Ülaltoodud sort on ka keeruline ka kaasaegsete rahvusvaheliste suhete teooriate klassifitseerimise probleemi, mis iseenesest muutub teaduslike uuringute probleemiks.

Rahvusvaheliste suhete teaduses on palju kaasaegseid suundumusi, mida seletavad erinevused nende või teiste autorite poolt kasutatavate kriteeriumide erinevustega.

Niisiis, üks neist jätkavad geograafilistest kriteeriumidest, rõhutades Anglo-Saxoni kontseptsioone, Nõukogude ja Hiina rahvusvaheliste suhete mõistmist ning lähenemisviisi nende uurimisele "kolmanda maailma" esindavate autorite uuringule (8).

Teised ehitavad oma tüpoloogia, lähtudes kaalutavate teooriate üldsusel, eristades näiteks globaalseid selgeid positiivseid teooriaid (näiteks poliitiline realism ja ajaloo filosoofia) ning erasektori hüpoteesid ja meetodeid (mis hõlmavad käitumisskooli) (9 ). Sellise tüpoloogia raames viitab Šveitsi autor Philip Bryar poliitilise realismi üldiste teooriate, ajaloolise sotsioloogia ja marxist-lenins-Quyu kontseptsiooni rahvusvaheliste suhete mõiste. Nagu erasektori teooriate puhul nimetatakse nende hulgas: rahvusvaheliste osalejate teooria (Karta Bagat); Teooria interaktsioonide raames rahvusvaheliste süsteemide (George mudel, Samir Amam; Karl Kaiser); Maailma strateegia, konfliktide ja uuringute teooriad (Luv-Ene Poir, David Singer, Johan Galtig); Integratsiooni teooria (Amitay etzi; Karl Doych); Teooriad rahvusvahelise organisatsiooni (INIS Claude; Jean Siotis; Ernst Haas) (10).

Kolmandaks usuvad, et peamine rida veekogude on kasutatud meetod nende või teiste teadlaste ja sellest vaatenurgast keskendutakse vastuolude vahel traditsiooniliste ja teaduslike lähenemisviiside esindajate vahel rahvusvaheliste suhete analüüsile (11.12 ).

Neljas põhinevad kesksete probleemide eraldamisel ühele või muule teooriale iseloomulikutele keskprobleemidele, rõhutades teaduse arendamisel peamisi ja keerata jooni (13).

Lõpuks toetuge viies keerulistele kriteeriumidele. Seega ehitab Kanada teadlane Bagat Koraan rahvusvaheliste suhete tüpoloogiat nende kasutatavate meetodite alusel ("klassikaline" ja "modernistlik") ja kontseptuaalne nägemus maailma (liberaalne pluralistlik "ja" materialistlik

chesco-strecesontist "). Selle tulemusena rõhutab ta selliseid suuniseid poliitilise realismina (Morgentău; R. Arone; X. Ball), käitumisviisi (D. Singer; M. Kaplan), klassikaline marksism (K. Marx; F. Engels; V.I. Lenin) ja neomarxyism (Või "sõltuvus" kool: I. Wallstein; S. amin; A. Frank; F. Cardozo) (14). Samamoodi peatub Daniel Kolyar "loodusliku seisundi" klassikalise teooria (st poliitiline realism); "rahvusvahelise üldsuse" teooriad (või poliitiline idealism); Marksistliku ideoloogilise voolu ja selle arvukaid tõlgendusi; Doktriinse Anglo Saxon, samuti Prantsuse rahvusvaheliste suhete koolis (15). Marcel Merl usub, et peamised juhised kaasaegne teadus Rahvusvaheliste suhete kohta on esitatud traditsioonilised - klassikalise kooli pärijad (Hans Morgentu; Stanley Hoffmann; Henry Kissinger); Anglo-Saxon sotsioloogilised mõisted käitumuslikkuse ja funktsionalismi (Robert Cox; David Singer;

Morton Kaplan; David Easton); Marxist ja neoomarxist (Paul Baran; Paul Siza; Samir Amiin) voolud (16).

Tuleks jätkata näiteid erinevate rahvusvaheliste suhete teooriate klassifikatsioonide kohta. Oluline on siiski märkida vähemalt kolm olulist olukorda. Esiteks, ükskõik milline neist klassifikatsioonidest sõltub loodusest ja ei suuda teoreetiliste seisukohtade sortide väljalaskeame ja rahvusvaheliste suhete analüüsile heititada1. Teiseks ei tähenda määratud kollektor, et kaasaegseid teooriaid õnnestus ületada oma "veresuhete" kolme peamise paradigmaga eespool. Lõpetuseks, kolmandaks, vastupidiselt ilmselge ja täna on vastupidine arvamus, on igal põhjusel rääkida esilekerkivate sünteesi, vastastikuse rikastamise, vastastikuse "kompromissi" vahel vastuoluliste suundade vahel.

Eespool öeldu põhjal piirame end selliste suundade (ja nende liikide) lühikese kaalumisega poliitilise idealismi, poliitilise realismi, modernismi, riikidevahelise ja neomarksiasuse poolest.

"Kuid nad ei sea ennast sarnase eesmärgiga. Nende eesmärk on mõista riiki ja teoreetilist taset, mida teadus rahvusvaheliste suhete kohta saavutatakse, üldistades olemasolevaid kontseptuaalseid lähenemisviise ja võrdlemist nendega varem tehtud.

Fukidvda pärand, Makiavelli, Gobbs, de Watgel ja Clausevitz ühelt poolt, Vitoria, Kreeka, Kant, - teiselt poolt leidis oma otsese mõtlemise selles suures teaduslikus arutelu, mis tekkis USAs kahe mi- Lyast Wars, arutelud realistide ja idealistide vahel. | Igidealism kaasaegses teaduses rahvusvahelistes suhetes - уу on nii tihedam ideoloogiline kui ka teoreetiline päritolu, mille kvaliteedis on XIX sajandi utoopiline sotsialism, liberalism ja pacifism. Tema peamine maatükk on veendumus ja võimalus maailma sõdadele pühenduda ja relvastatud konfliktid riikide vahel õigusliku reguleerimise ja rahvusvaheliste suhete demokratiseerimise kaudu, moraali ja õigluse levitamise kaudu. Selle valdkonna sõnul on demokraatlike riikide maailm, kusjuures avaliku arvamuse toetus ja surve on üsna võimeline lahendama konfliktide konflikte Liikmete, õiguslike meetodite reguleerimise suurendamine, rahvusvaheliste organisatsioonide arvu ja rolli suurendamine, mis aitavad kaasa vastastikku kasuliku koostöö ja vahetuse laienemisele. Üks selle prioriteetide loomine on vabatahtlikul desarmeerimisel ja sõja vastastikusel keeldumisel põhinev kollektiivne turvasüsteem. Rahvusvaheline poliitika. Poliitilises tegevuses on idealism leidnud oma teostuse American president Woodrow Wilson programmide loomise liiga rahvaste (17), Briana tšellog lepingus (1928), mis tagab keeldumise jõudude vahelises personali suhetes, samuti riikidevahelistes suhetes. Stayimsoni doktriinis (1932), mille kohaselt Ameerika Ühendriigid keeldub diplomaatilisest tunnustamisest mis tahes muutustest, kui see saavutatakse jõu abil. Ostujärgsetel aastatel leidis idealistlik traditsioon selliste Ameerika poliitikute tegevuste teatava teostuse nagu riigisekretär John F. Dulles ja riigisekretär ZBignev BZZ-Zinsky (esindab siiski mitte ainult poliitilist, vaid ka akadeemilist eliidi Oma riigi) president Jimmy Carter (1976-1980) ja president George Bush (1988-1992). Teaduslikus kirjanduses esitati see eelkõige selliste Ameerika autorid Raamat R. Clark ja L.B. Magada "rahu saavutamine maailma õiguse kaudu." Raamat tegi ettepaneku eelnõu järk-järgult

"Mõnikord see suund kvalifitseerub utoopismiks (vt näiteks Sagge. Ta kakskümmend aastat kriisi, 1919-1939. London. 1956.

kogu maailma jaoks kollektiivse turvasüsteemi desarmeerimine ja loomine ajavahemikuks 1960-1980. Peamine tööriist sõdu ületamiseks ja igavese maailma saavutamise ületamiseks riikide vahel peaks olema maailma valitsus, mida juhib ÜRO ja mis põhineb üksikasjaliku maailma põhiseaduse põhjal (18). Sarnaseid ideid väljendatakse mitmetes Euroopa autorite teostes (19). Maailma valitsuse idee väljendati paavis Encyclicksis: John XXIII - "Pacem Terns" või 16.04.63, Paul VI - "Popular Progressio" alates 26.03.67, samuti Johannes Paul II - alates 2.12.80-st , mis ja tänapäeval tähistab poliitilise võimu loomist universaalse pädevusega. "

Seega säilitas idealistlik paradigma idealistlik paradigma sajandite jooksul rahvusvaheliste suhete ajalugu, teatavad mõtted ja täna teatud mõju. Lisaks võib öelda, et viimastel aastatel on selle mõju teoreetilise analüüsi mõnedele aspektidele ja rahvusvaheliste suhete valdkonna prognoosimisele isegi suurenenud, muutudes maailma kogukonna praktiliste sammude aluseks nende suhete demokratiseerimise ja humaniseerimise osas; samuti püüab moodustada uue, teadlikult reguleeritud maailmakorralduse, mis vastab kõigi inimkonna ühistele huvidele.

Samal ajal tuleb märkida, et ideaalsus pikka aega (ja mõnes mõttes - ja sellel päeval1) peeti kaotatud mõju ja igal juhul - lootusetult registreeruda kaasaegsuse nõuetest. Ja tõepoolest, aluseks oleva normivisti lähenemisviisi, normatiivse lähenemisviisi sügavalt õõnestanud suurenenud pingete suurenemine Euroopas 1930. agressiivse poliitika fašismi ja kokkuvarisemine Rahvaste Liiga, vallandamine maailma konflikti 1939-1945. Ja külma sõda järgnevatel aastatel. Tulemuseks oli Euroopa klassikalise traditsiooni Euroopa standardi taaselustamine koos rahvusvaheliste suhete analüüsimisel esirinnas oleva laiendamisega selliste mõistete analüüsimisel kui "jõudude tasakaalu", "riiklik huvi" ja "konflikt".

Poliitiline realism mitte ainult allutatud idealismi purustav kriitika - märgitud eelkõige asjaolu, et idealistlik illusioonid riigi liidrid sel ajal

"Enamik läänes avaldatud õpikutest rahvusvahelistes suhetes, idealism kui sõltumatu teoreetiline suund ei arvestata või ei ole enam kui" kriitiline taust "poliitilise realismi ja muude teoreetiliste suundade analüüsis.

menii suures osas aitas kaasa II maailmasõja vallandamisele, kuid soovitas ka üsna sihvakas teooriat. Tema kuulsamaid esindajaid - Rhinehold Nikur, Frederick Schumanz, George Kenvan, George Schwarzenberger, Kenneth Thompson, Henry Kishinger, Edward Carr, Arnold Walf Fes ja muu - pikka aega määras teadustegevuse viisid rahvusvaheliste suhete kohta. Selle suunda vaieldamatute juhtide poolt olid Hans Morgentau ja Ramon Aron.

1 Morgentau linna töö "Natside] poliitilised suhted] MI. Võitlus võimsuse ", esimene väljaanne, mille ta nägi valgust | 48, sai paljude põlvkondade (D || Polütoroloogid, nii USA ise ja teistes riikides" jsffaaa. Alates G. Morgentau rahvusvaheliste suhete / torude seisukohast on riikide ägeda vastasseisu areenil. Oyutis asub kogu viimane rahvusvaheline tegevus nende soov suurendada oma jõudu või võimsust (võimsust) ja võimsuse vähenemist teistest. Samal ajal mõistetakse termin "võimsus" kõige laiemas tähenduses: sõjaväelise ja majandusliku jõuna riigi suurima turvalisuse ja heaolu, kuulsuse ja prestiiži garantii, nende ideoloogilise jaotamise võimalused hoiakud ja vaimsed väärtused. Kaks peamist viisi, kuidas riik annab võimsust ja samal ajal on välispoliitika kahe täiendavad aspektid sõjalise strateegia ja diplomaatia. Esimene neist tõlgendatakse Clausevitzi vaimus: kui jätkamine poliitika vägivaldsete vahendite abil. Diplomaatia, üldine Yves, võimsuse eest on rahulik võitlus. Kaasaegses ajastul ütleb G. Morgentau, riigid väljendavad vajadust tegutseda "riikliku huvi" poolest. Iga riigi soovi tulemus maksimaalselt rahuldada nende rahvuslike huvide loomist teatud tasakaalu (tasakaalu) võimsuse (tugevus), mis on ainus realistlik viis tagada ja säilitada maailma. Tegelikult on maailma seisund riikide tasakaaljõudude seisund.

Morgentau sõnul on kaks tegurit, mis suudavad mõnes raamistikus asuda riigi soovide soov - see on rahvusvaheline õigus ja moraal. Siiski on ta liiga usaldusväärne soov tagada maailma riikide vaheline maailm - tähendaks idealistliku kooli andestamatuid illusioone. Sõja ja maailma probleem ei ole võimalust lahendada kollektiivse julgeoleku mehhanismide abiga või

ÜRO tööriist. Riiklike huvide ühtlustamise utoopilised ja projektid, luues ülemaailmse ühenduse või maailma riigi loomisega. Ainus viis loota, et vältida globaalset tuumaõda on diplomaatia uuendamine.

Tema kontseptsioonis pärineb Morgentau kuuest poliitilise realismi põhimõttest, mida ta õigustab juba oma raamatu alguses (20). Kokkuvõttes näevad nad välja.

1. Poliitika, samuti ühiskond tervikuna, haldab objektiivsed seadused, mille juured on igavene ja muutmata inimloom. Seetõttu on võimalik luua ratsionaalne teooria, mis suudab neid seadusi kajastada - ehkki suhteliselt ja osaliselt. Selline teooria võimaldab eraldada objektiivse tõde rahvusvahelises subjektiivsetes otsustes selle kohta.

2. Poliitilise realismi peamine näitaja on "võimu tingimustes väljendatud huvi mõiste". See annab seose mõttevahetuse vahel, püüdes mõista rahvusvahelist polügicismi ja teadmiste all olevaid fakte. See võimaldab mõista poliitika sõltumatu valdkond inimliku elatusvahendid, mis ei ole koordineeritud eetiliste, esteetiliste, majanduslike või usuliste sfääride. Seega väldib määratud kontseptsioon kahte viga. Esiteks otsused poliitilise näitaja huvide kohta, mis põhineb motiividel, mitte tema käitumise põhjal. Ja teiseks, poliitilise näitaja huvide eemaldamine tema ideoloogilistest või moraalsetest eelistustest, mitte tema "ametlikest ülesannetest".

Poliitiline realism hõlmab mitte ainult teoreetilist, vaid ka regulatiivset elementi: ta nõuab vajadust ratsionaalse poliitika järele. Ratsionaalne Polygicika on õige poliitika, sest see vähendab riske ja maksimeerib kasu. Samal ajal sõltub poliitika ratsionaalsus oma moraalsest ja praktilistel eesmärkidel.

3. Sisu mõiste "huvi väljendatud võimu" ei muutu. See sõltub poliitilisest ja kultuurilisest kontekstist, kus riigi rahvusvahelise poliitika moodustamine. See kehtib ka "Power" (Power) ja "poliitilise tasakaalu" kontseptsioonide ning sellise esialgse kontseptsiooni mõistete suhtes, mis tähistavad rahvusvahelise poliitika peamist isikut "rahvusriigina".

Poliitiline realism erineb kõigist teistest teoreetilistest koolidest peamiselt põhiküsimusest, kuidas muuta

kaasaegne maailm. Ta on veendunud, et sellist muutust saab teha ainult objektiivsete seaduste kasuliku kasutamisega, mis tegutses minevikus ja tegutsevad tulevikus ja mitte poliitilise reaalsuse alluvuses, teatavat abstraktset ideaali, mis keeldub tunnustamast Sellised seadused.

4. Poliitiline realism tunnustab poliitilise tegevuse moraalset väärtust. Kuid samal ajal on ta teadlik vältimatu vastuolu olemasolust moraalsete kohustuste ja eduka poliitilise tegevuse nõuete vahel. Peamised moraalseid nõudeid ei saa kohaldada riigi tegevusele abstraktsete ja universaalsete normidena. Neid tuleks kaaluda koha ja aja teatud tingimustel. Riik ei saa öelda: "Lase maailma tajuda, kuid õiglus peaks usaldama!". See ei saa endale lubada enesetapu. Seetõttu on kõrgeim moraalne voorus rahvusvahelises poliitikas mõõdukus ja ettevaatlik.

5. Poliitiline realism keeldub tuvastama mis tahes rahva moraalseid püüdlusi universaalsete moraalsete normidega. See on üks asi - teada, et rahvas sõltub nende poliitika moraalsest õigusest ja üsna teine \u200b\u200b- nõuda teadmisi sellest, mis on hea ja see on halb rahvusvahelistes suhetes.

6. Teooria poliitilise realismi pärineb pluralistliku mõiste inimliku iseloomuga. Tõeline inimene on nii "majanduslik inimene" kui ka "moraalne mees" ja "religioosne mees" jne jne, ja nii edasi. Ainult "poliitiline inimene" on loomaga sarnane, sest tal ei ole "moraalset pidurid. " Ainult "mo-ratsionaalne" on loll, sest Ta on ilma ettevaatlik. Ainult

* Pejedi ^ ^ fe ^ ylcelomel "\u003e võib olla ainult pühak, sest tal on ^ y ^ ynv ^^ Elain.

^ Tringi see, poliitiline realism kaitseb nende aspektide suhtelist autonoomiat ja nõuab kindlalt, et igaüks neist vajab teistest abstraktsiooni ja tekib oma mõttes.

Nagu näeme edasisest esitlusest, ei ole kõik ülaltoodud põhimõtted, mis on sõnastanud Morgentõuna poliitilise realismi asutaja asutaja poolt tingimusteta teistele kinnipidajatega - ja lisaks vastasele. Samal ajal, selle kontseptuaalne rakmed, soov tugineda objektiivsetele sotsiaalse arengu seadustele, soov erapooletu ja range ANA

lISA rahvusvahelise reaalsuse, mis erineb abstraktse ideaalide ja viljatutest ja ohtlike illusioonidest, mis põhinevad nendel - kõik see aitas kaasa poliitilise realismi mõju ja asutuse laiendamisele nii akadeemilises keskkonnas kui ka erinevate riikide riigi kodanike ringkondades.

Kuid poliitiline realism ei saanud rahvusvaheliste suhete teaduses kartmatult domineerivat paradigma. Selle ümberkujundamine keskseks seosse, tsementeerib mõningase ühtlase teooria algusest peale oma tõsist puudusi.

Fakt on see, et rahvusvaheliste suhete arusaamise põhjal vähendab võimsuse valdamise võimu valdamise õiguse vastasseisu oma valduse vastasseisu, sisuliselt vähendab neid hoiakuid riikidevahelisele suhtumisele, mis on oluliselt kahandades nende arusaamist. Lisaks näeb välja riigi sise- ja välispoliitika poliitiliste realistide tõlgendamisel, kes ei ole üksteisega seotud, vaid riigid ise - nagu mingi vahetatavad mehaanilised organid, millel on samasugune reaktsioon välistele mõjudele. Ainus erinevus on see, et mõned riigid on tugevad, samas kui teised on nõrgad. See ei ole midagi, mida üks mõjukas poliitilise realism A. Wallivers ehitasid pildi rahvusvahelistest suhetest, võrreldes riikide interaktsiooni maailma areenil Bill Liardka palli kokkupõrkega Bill Liardasiga (21). Absolutatierimine jõu rolli ja alahindamise väärtuse muude tegurite - näiteks vaimse väärtuste, sotsiaal-kultuurilise reaalsuse jne, - märkimisväärselt kahandab analüüsi rahvusvaheliste suhete vähendab usaldusväärsuse. See on tõsi, et sellise võtme sisu kontseptsioonide poliitilise realismi teooria sisuks "võimuks" ja "riiklik huvi" jääb selles üsna ebamääraseks, põhjustades arutelusid ja mitmevalilist tõlgendust. Lõpuks oma soovist tugineda igavestele ja muutmata objektiivsele rahvusvahelise koostöö seadustele, muutus poliitiline realism tegelikult oma lähenemisviisi pantvangis. Nad ei võtnud arvesse väga olulisi suundumusi ja juba tehtud muudatusi, mis üha enam määrata kaasaegsete rahvusvaheliste suhete olemus nendest, kes domineerisid rahvusvahelisel areenil kuni 20. sajandi alguseni. Samal ajal jäi teine \u200b\u200basjaolu jätta: asjaolu, et need muudatused nõuavad taotlusi koos traditsiooniliste ja uute meetodite ja rahvusvaheliste suhete teadusliku analüüsi abil. Kõik see põhjustas kriitikat

rehe poliitiline realism teiste Peshovi kinnipeetavate ja eelkõige nn modernistliku suuna ja vastastikuse sõltuvuse ja integratsiooni erinevate teooriate esindajate esindajatest. See ei ole liialdus öelda, et see vastuolu, mis tegelikult kaasas teooria poliitilise realismi oma esimestest sammudest aitas kaasa suurenev teadlikkus vajadust täiendada poliitilist analüüsi rahvusvaheliste reaalsuse sotsioloogilise.

Modernismi * või "teaduslikud" juhised rahvusvaheliste suhete analüüsis, kõige sagedamini mõjutamata poliitilise realismi esialgseid postulaate, allutati järsu kriitika oma pühendumusest traditsioonilistele meetoditele, mis põhineb peamiselt intuitsiooni ja teoreetilise tõlgendamise põhjal. "Modernistide" ja "traditsiooniliste" vahelise vastuolude vastuolu ulatub 60-ndatest aastatest., Olles saanud teadusliku kirjanduse "uue suure vaidluse" nime (vt näiteks: 12 ja 22). Selle vaidluse allikas oli mitme uue põlvkonna teadlaste püsiv aspiratsioon (Queens Wright, Morton Cap-Lan, Karl Doych, David Singer, Kaalevi lõuend, Ernst Haas ja Mn. Dr.) Klassikalise puuduste kõrvaldamiseks lähenemine ja anda rahvusvaheliste suhete uurimise tõelise teadusliku staatusega. Seega suurt tähelepanu matemaatika, vormistamise, modelleerimise, modelleerimise, kogumise ja töötlemise vahendite kasutamisele tulemuste empiirilisele kontrollimisele, samuti muudele uurimismenetlustele, mis on laenatud täpsetest erialadest, mis on vastuolus teadlase intuitsiooni alusel traditsiooniliste meetoditega , kohtuotsused analoogia alusel jne. Ameerika Ühendriikides tekkinud lähenemisviis puudutas mitte ainult rahvusvaheliste suhete uuringute, vaid ka teiste sotsiaalse reaalsuse valdkondade uuringuid, mis väljendas tungimist sotsiaalteaduste laiemaks trendiks, mis tuleneb Euroopa pinnast XIX sajandil.

Tõepoolest, ikka veel Seina Simon ja O. Kont tegi püüda rakendada rangeid teaduslikke meetodeid sotsiaalsete nähtuste uurimiseks. Tahke empiirilise traditsiooni olemasolu, sellistes erialadel juba testitavate tehnikate olemasolu kui tehnilisele alusele vastava sotsioloogiana või psühholoogiana, mis annab teadlastele, on uued analüüsirajatised ajendanud Ameerika teadlasi, alustades K. Wright'i, soovi kasutada kõiki seda pagasi rahvusvaheliste suhete uurimisel. Sellise sooviga kaasnes a priori kohtuotsuste keeldumine teatavate tegurite mõju kohta

rahvusvahelised suhted, nii mis tahes "metafüüsilise eelarvamuse" kui ka järeldused, mis põhinevad marxismi põhjal deterministlike hüpoteeside kohta. Kuid kui M. Merl rõhutab (vt: 16, R. 91-92), ei tähenda see lähenemine, et saate teha ilma ülemaailmse seletuskirjadeta. Loodusnähtude uurimine töötas välja kaks vastupidist mudelit, mille vahel sotsiaalteaduste valdkonna eksperdid on vedelikud. Ühelt poolt, see on doktriin ch. Darwin halastamatu võitlus liikide ja seaduse looduslik valik Ja tema marksistlik tõlgendus. Teisest küljest on spenceri orgaaniline filosoofia, mis põhineb bioloogiliste ja sotsiaalsete nähtuste püsivuse ja stabiilsuse kontseptsioonil. Positivism Ameerika Ühendriikides läks teisele teele - viisid ühiskonda elusorganismi juurde, mille elu põhineb erinevate funktsioonide diferentseerimisel ja koordineerimisel. Sellest seisukohast peaksid rahvusvaheliste suhete uurimine, samuti muu liiki avalike suhete uurimine algama nende osalejate ülesannete analüüsiga, üleminekul nende vedajate vastastikuse mõju uuringule ja lõpuks probleemidele, mis on seotud sotsiaalse organismi kohandamisega selle ümbrusega. Orgaanilise organisatsiooni pärandis usub M. Merl, saab eristada kahte hoovusi. Üks neist pöörab peamise tähelepanu osalejate käitumise uuringule, teisele sellise käitumise erinevatele liikide sõnastamisele. Seega hakkas esimene hakkas alustama käitumisviisi ja teise - funktsionalismi ja süsteemi lähenemisviisi rahvusvaheliste suhete teaduses (vt: Ibid, R. 93).

Pärast reaktsiooni puudused traditsiooniliste meetodite uurimiseks rahvusvaheliste suhete uurimiseks kasutatud poliitilise realismi teoorias, modernism ei teinud ühtegi ühtset voolu - ei ole teoreetilises ega metoodilises mõttes. Ühine tema jaoks pühendub peamiselt interdistsiplinaarsele lähenemisviisile, soov kohaldada rangeid teaduslikke meetodeid ja menetlusi, suurendada kontrollitavate empiiriliste andmete arvu suurenemist. Selle puudus seisneb rahvusvaheliste suhete erisuste tegelikule eitamine, konkreetsete teadusasutuste killustatus, mis põhjustavad rahvusvaheliste suhete tervikliku pildi tegelikku puudumist, võimetus albumivismi vältimiseks. Sellegipoolest olid palju modernistliku sihtkoha kinnipeetavate uuringud väga viljakad, rikastavad teadust mitte ainult uute tehnikate poolt, vaid ka väga olulised

me oleme nende põhjal väljavõtmine. Oluline on märkida, et nad avasid rahvusvaheliste suhete uurimisel mikrotsotsioloogilise paradigma väljavaateid.

Kui vastuolus modernismi ja poliitilise realismi vastaste vahel olid peamiselt rahvusvaheliste suhete uurimise meetodid, siis riikidevahelite esindajad (Robert O. Kookhein, Joseph Nazheyn), integratsiooni teooriad (David Mithan) ja vastastikust sõltuvust (Ernst Haas, David Mo- Urs) kritiseeris klassikalise kooli kontseptuaalseid aluseid. Uue "suur vaidluse" keskel, mis on katkenud 60-ndate lõpus - 70. aastate alguses. See osutus riigi rolliks rahvusvaheliste suhete osalejana, rahvuslike huvide ja jõu olulisuse oluliseks Mis toimub maailmatapis.

Toetajad erinevate teoreetiliste voolude, mis võivad olla tingimuslikult nimega "riikidevaheliste", esitas ühise idee, mille kohaselt poliitiline realism ja tema etniline paradigma omapärane tema ei vasta looduse ja peamised suundumused rahvusvaheliste suhete ja seetõttu tuleks ära visata. Rahvusvahelised suhted on kaugemalgi riikidevaheliste interaktsioonide raamistikuliste riikidevaheliste interaktsioonide raamistiku raamistikul. Riik rahvusvahelise näitleja on tema monopoli ära võtnud. Lisaks riikidele, ettevõtetele, organisatsioonidele, teiste valitsusväliste ühenduste osariikidele osalevad rahvusvahelistes suhetes. Osalejate mitmekesisus, liikide (kultuurilise ja teaduskoostöö, majandusliku vahetuse jne) ja "kanalid" (partnerlused ülikoolide, usuorganisatsioonide, maaliste ja ühenduste jms vaheliste partnerluste jms vaheliste partnerlustega), suurendada rahvusvahelise kommunikatsioonikeskusest Sellise teatise ümberkujundamine "International" (st riikidevahelistest, kui meenutame selle terminiga etümoloogilist tähtsust) "riikidevahelises * (st riikidega) ja ilma riikide osaluseta). "Tagasilükkamine valitseva valitsustevahelise lähenemisviisi ja soov ületada raamistik riikidevaheliste interaktsioonide juhtis meid peegelduste osas riikidevaheliste suhete," Ameerika teadlased J. Nya ja R. Korokhey on kirjutatud oma raamat "riikidevahelised suhted ja maailma poliitika poliitika ".

Revolutsioonilised muutused side- ja transporditehnoloogias, olukorra ümberkujundamine maailmaturul, arvu suurenemine

ja riikidevaheliste ettevõtete väärtused stimuleerisid uute suundumuste tekkimist maailmatasemel. Nende seas valitseb: maailma kaubanduse juhtiv kasv võrreldes maailma toodanguga, ajakohastamise, linnastumise ja arengumaade edastamise protsesside tungimisega, tugevdades väikeste riikide ja eraõiguslike üksuste rahvusvahelist rolli, vähendades lõpuks võimalusi suurte volituste kontrollida keskkonna seisundi. Kõigi nende protsesside üldine tagajärg ja väljendus on maailma vastastikuse sõltuvuse suurenemine ja jõudu suhteline vähenemine rahvusvahelistes suhetes (23). Transnationism1 pooldajad on sageli kalduvad kaaluma riikidevaheliste suhete valdkonda kui sellist rahvusvahelist ühiskonda, mille analüüs on sama meetodite suhtes, mis võimaldavad mõista ja selgitada mis tahes avalikus organismis toimuvate protsesside mõistmist ja selgitamist. Seega räägime sisuliselt makromioloogilisest paradigmast rahvusvaheliste suhete uurimise lähenemisviisis.

Transnationalism aitas kaasa rahvusvahelistes suhetes mitmete uute nähtuste teadlikkust, nii paljude selle voolu sätteid arendavad jätkuvalt oma toetajaid ja 90ndatel. (24). Samal ajal on tema vaieldamatu ideoloogiline suhe klassikalise idealismiga klassikalise idealismiga klassikalise idealismiga, mis suurenevad selle suureneva suundumustega rahvusvaheliste suhete olemuse muutustes. Teatav riikidevaheliste sätete sarnasus on märgatavad, kusjuures mitmeid sätteid, mis kaitsevad rahvusvaheliste suhete teaduse Neomarci.

Neoomarxyismi esindajad (Paul Baran, Paul Siza, Sammanueli amin, Ardzhiri Immamayel, Immanuel Walleretine jne) - samade innomogeensete ja riikidevaheliste liikide voolud ühendab ka maailma kogukonna terviklikkuse idee ja a teatud utoopik selle tuleviku hindamisel. Samal ajal on nende kontseptuaalsete konstruktsioonide alus ja alus kaasaegse vastastikuse sõltuvuse asümmeetria idee idee

"Nende hulgas ei ole mitte ainult paljud USA teadlased, Euroopa, teiste maailma piirkonnad, vaid ka tuntud poliitikud - näiteks endine Prantsusmaa president V. GISCAR D" ESTAN, mõjukad valitsusvälised poliitilised organisatsioonid ja teadusuuringud keskused - näiteks. Palma komisjon, Brandt Commission, Rooma klubi jne

veelgi enam, lisaks, majanduslikult vähearenenud riikide tõeline sõltuvus tööstusriikidest pärit riikidest, operatsiooni ja röövimise esimesest. Mõningate klassikalise marksismi põhjal esindavad neomarlicists rahvusvaheliste suhete ruum ülemaailmse impeeriumi kujul, mille äärepoolseim on keskuse rõhumise all ja pärast koloniaalriikide varem oma poliitilist sõltumatust. See avaldub majandusliku vahetuse ja ebaühtlase arengu ebavõrdsuses (25).

Näiteks kesklinnas, mille jooksul umbes 80% kõigist ülemaailmsest majandustehingutest toimub, sõltub selle arendamisest välisseadmete toorainetest ja ressurssidest. Meie omakorda on perifeeria riigid tööstus- ja teiste väljaspool neid toodetud toodete tarbijaid. Seega langevad nad keskuse sõltuvusesse, muutudes ebavõrdse majandusliku vahetuse ohvriks, arenenud riikide toorainete ja majandusabi kõikumised. Seetõttu on lõpuks "majanduskasv, mis põhineb maailmaturul põhinev majanduskasv, on nõrk ™ arendamine" (26).

Seitsmekümnendatel aastatel on see lähenemisviis rahvusvaheliste suhete kaalumisele muutunud riikidele "kolmanda maailma" riikidele uue ülemaailmse majandusliku korra loomise idee aluseks. Rõhu all nende riikide moodustavad enamiku ÜRO liikmesriikide, ÜRO Peaassamblee 1974. aasta aprillis vastu asjakohase deklaratsiooni ja tegevusprogrammi ja detsembris samal aastal harta majanduslike õiguste ja kohustuste harta Riigid.

Seega on iga läbimõeldud teoreetilise vooluga oma tugevad ja selle puudused, millest igaüks kajastab teatud aspekte reaalsuse ja leiab selle või et ilming praktikas rahvusvaheliste suhete. Nende vaheline vastuolu aitas kaasa nende vastastikuse rikastamise ja sellest tulenevalt rahvusvaheliste suhete teaduse rikastamise üldiselt. Samal ajal on võimatu eitada, et see vastuolu ei veenda teadusringkonda ühe ülejäänud ülejäämuse ülejäämises, kuna nende sünteesi ei toonud kaasa. Mõlemat järeldusi saab illustreerida neorealismi mõiste näite abil.

See termin ise kajastab mitmete Ameerika teadlaste soovi (Kenneth Walz, Robert Gilpine, Joseph Greyko et al.) Klassikalise traditsiooni eeliseid säilitaks ja samal ajal

vaimne - rikastada seda, võttes arvesse uusi rahvusvahelisi tegelikkusi ja teiste teoreetiliste voolude saavutusi. On märkimisväärne, et üks riikidevaheliste riikidevaheliste toetajate, koate, 80ndatel aastatel. Tuleb järeldusega, et poliitilise realismi "jõud" keskne mõisted "riiklik huvi", ratsionaalne käitumine jne - jäävad oluliseks vahendiks ja rahvusvaheliste suhete viljaka analüüsi tingimuseks (27). Teisest küljest räägib K. Walz vajadust rikastada realistlikku lähenemisviisi andmete teadusliku ranguse tõttu ja järelduste empiirilise kontrollitavuse tõttu, vajadust, millele traditsioonilise välimuse toetajad reeglina lükati tagasi.

Tekkimine koolis neorealismi rahvusvaheliste suhete on seotud raamatu avaldamist raamat K. Waltz "Teooria rahvusvahelise poliitika", mille esimene väljaanne näinud valguse 1979. aastal (28). Poliitilise realismi peamiste sätete ülestunnistus ("looduslik seisund" rahvusvaheliste suhete, põhiliste osalejate tegevuse ratsionaalsusega, riikliku huvi kui nende peamise motiivi, jõu valduse soov), selle autor samal ajal paljastab Selle eelkäijad kriitika ebaõnnestumise eest rahvusvahelise poliitika teooria loomisel autonoomne distsipliini loomisel. Hans MorgentAU ta kritiseerib välispoliitika tuvastamist rahvusvahelise poliitikaga ja rimon Arona tema skeptitsismi jaoks võimaluse luua rahvusvahelisi suhteid sõltumatu teooriana.

Nõudes asjaolu, et kõik rahvusvaheliste suhete teooria peaks põhinema mitte osapooltel, vaid maailma terviklikkuse kohta, et aktsepteerida globaalse süsteemi olemasolu selle lähteaine jaoks ja mitte selle elemente, Walz teeb a Teatud samm lähendamise ja riikidevaheliste keelte suunas.

Samal ajal oli rahvusvaheliste suhete süsteemne olemus tingitud K. Waltz'i sõnul, kes ei suheldes osalejatega, kes ei ole põhijoont omane (seotud geograafilise positsiooni, demograafilise potentsiaali, sotsiaal-kultuurilise eripäraga jne. ) ja rahvusvahelise süsteemi struktuuri omadused. (Sellega seoses on neorealism sageli kvalifitseeritud struktuurseks realismiks või lihtsalt struktuuriliseks.) Rahvusvaheliste osalejate interaktsioonide tagajärjeks ei kehti rahvusvahelise süsteemi struktuur samal ajal selliste interaktsioonide lihtsa summa alla ja esindab

sõltumatu nähtus, mis võib kehtestada teatud piirangud riikidele või vastupidi, pakkuda neile soodsaid võimalusi maailmatapis.

Tuleb rõhutada, et neorealismi sõnul ei sõltu rahvusvahelise süsteemi struktuurilised omadused tegelikult väikeste ja keskmise suurusega riikide jõupingutustest, olles suurte volituste vahelise koostoimete tulemus. See tähendab, et rahvusvaheliste suhete enda "loomulik seisund". Mis puudutab suuri volitusi ja teisi riike koostoimeid, ei saa neid enam iseloomustada anarhiks, sest nad omandavad muid vorme, mis sõltuvad kõige sagedamini suurte volituste tahtest.

Üks struktuuri järgijaid, Barry Bazan, välja töötanud oma peamised sätted seoses piirkondlike süsteemide, mis ta peab vahepealse vahelise vahelise rahvusvahelise ja riiklike süsteemide (29). Piirkondlike süsteemide kõige olulisem tunnusjoon on selle seisukohast turvakompleks. On see, et naabrid riigid on nii tihedalt seotud üksteisega ohutuse küsimustes, et ühe neist riigi julgeolekut ei saa eraldada teiste riigi julgeolekut. Tuginedes struktuuri piirkondliku allsüsteemi on kaks tegurit üksikasjalikult autori poolt:

võimaluste jaotus olemasolevate osalejate ja sõpruse või vaenuliksuse vahel. Sellisel juhul on mõlemad teised näitused B. Bazan, mis on avatud suurest jõulisest manipuleerimisest.

Kasutades metoodikat sel viisil Taani teadlane M. Mozaffari pani selle põhjal analüüsi struktuurimuutusi, mis toimusid Pärsia lahe tulemusena Iraagi agressiooni Kuveidi vastu ja millele järgneb Iraagi liitunud (ja sisse põhiliselt Ameerika) sõdurid (30). Selle tulemusena jõudis ta järeldusele struktuursuse tegevuse kohta, selle eeliste kohta võrreldes teiste teoreetiliste suundadega. Samal ajal näitab Mozaffari neorealismile omaseid puudusi, mille hulgas ta kutsub igaviku sätteid ja rahvusvahelise süsteemi selliste omaduste sissevoolu, mis on oma "loomulik seisund", võimsuse tasakaalu, mis on seotud stabiliseeriva meetodiga Staatiline (vt: ibid. lk. 81).

seda seletavad tema enda eelistega kui mis tahes muu teooria heterogeensus ja nõrkus. Ja soov säilitada maksimaalne järjepidevus klassikalise kooliga tähendab, et enamik puudusi puudub see on jäänud (vt: 14, R. 300, 302). Veelgi raskema lause koostab Prantsuse autorid M.-K. SIAD ja B. BADI, mille kohaselt rahvusvaheliste suhete teooria jääb Lääne keskuse lähenemisviisi vangistuses, ei suutnud kajastada radikaalseid muutusi maailma süsteemis esinevate radikaalsete muutustega, samuti "ennustada ei kiirendatud dekoloniseerimist Sõjajärgne periood, religioosse fundamentalismi puhkemine ega külma sõja lõpp ega Nõukogude impeeriumi kokkuvarisemine. Lühidalt, midagi, mis kuulub patune sotsiaalse reaalsusega "(31).

Rahulolematus teaduse seisundi ja võimaluste tõttu rahvusvahelistes suhetes on muutunud üheks peamiseks motiiviks rahvusvaheliste suhete sotsioloogia loomiseks ja parandamiseks ja parandamiseks. Prantsuse teadlasi viidi läbi kõige järjepidevamad jõupingutused selles suunas.

3. Prantsuse sotsioloogiline kool

Enamik maailmas avaldatud töö, mis on pühendatud rahvusvaheliste suhete uuringule, kannab täna ka Ameerika traditsioonide levimuse kahtlemata templi. Samal ajal mõju Euroopa teoreetilise mõtte ja eriti Prantsuse kooli, on kahtlemata mõju 1980ndate selles valdkonnas. Üks kuulsaid teadlasi, professor Sorbonne M. Merle 1983. aastal märkis, et Prantsusmaal vaatamata rahvusvaheliste suhete uurimise suhtelisele noortele moodustati kolm suurt suunda. Üks neist juhindub "empiiriliselt kirjeldav lähenemine" ja neid esindavad selliste autorite teosed Charles Zorgbib, Serge Drift, Philip Moro-Deferg jne. Teine on inspireeritud marksistlikest sätetest, mis Pierre-Francois Gonidek on Põhineb Charles Schnomon ja nende järgijad koolis. Nancy ja Reims. Lõpuks on kolmanda suuna eristusvõime sotsioloogiline lähenemine, mis sai R. Arona (32) tööde kõige eritava teostuse.

Kontekstis selle töö kohta, eriti huvitav on üks nõukogu kõige olulisemaid omadusi

prantsuse kooli rahvusvaheliste suhete uurimisel. Fakt on see, et iga eespool kirjeldatud teoreetilise voolu on ideaal ja poliitiline realism, modernism ja riikidevahelisus, marksism ja neomarksüism - eksisteerivad Prantsusmaal. Samal ajal avaldatakse nad siin ajaloolise ja sotsioloogilise suuna töidide suurima kuulsuse suurema kuulsusega, mis kehtestas nende jäljendi kogu teadusele rahvusvaheliste suhete kohta selles riigis. Ajaloolise ja sotsioloogilise lähenemisviisi mõju on tundnud ajaloolaste ja juristide, filosoofide ja poliitiliste teadlaste, majandusteadlaste ja rahvusvaheliste suhetega tegelevate geograafide kirjutistes. Kodumaiste spetsialistide sõnul mõjutasid Prantsuse teoreetilisele suhtlemise peamiste metodoloogiliste põhimõtete moodustamine Prantsusmaa filosoofilise, sotsioloogilise ja ajaloolise mõtlemise õpetused - XX sajandi alguses ja ennekõike positiivsust kontakti. See on nendes, et sellised tunnused Prantsuse teooriate rahvusvaheliste suhete, sest tähelepanu struktuuri avaliku elu, teatud ajalooline, ülekaalus võrdleva ajaloolise meetodi ja teatud skeptitsismi seoses matemaatiliste teadusuuringute meetodeid (33).

Samal ajal muudetakse teatavate konkreetsete autorite töödes neid funktsioone sõltuvalt 20. sajandil juba Sotsioloogilise mõtte peavoolust. Üks neist tugineb E. Durk-mängu teoreetilise pärandile, teine \u200b\u200bpärineb M. Weberi poolt sõnastatud metoodilistest põhimõtetest. Kõik need lähenemisviisid äärmusliku selgusega sõnastavad sellised peamised esindajad kahe liini Prantsuse rahvusvaheliste suhete sotsioloogias, mis on näiteks Ramon Arone ja Gaston Butle.

"Sotsioloogia Durkheim," kirjutab R. Aron oma mälestustes, ei mõjutanud metafüüsikat, mida ma püüdsin saada prunniks ega lugejaks, kes tahab mõista ühiskonnas elavate inimeste tragöödiat ja komöödiat "(34). "Neomochkekheimism," väitis ta, on vastupidi midagi marxismi: kui viimane kirjeldab klassi ühiskonda domineeriva ideoloogia omnipotentismi osas ja kogub moraalse asutuse rolli, ootab esimene moraali ülemuse üle mõtete üle . Siiski on domineeriva ideoloogia ühiskonna kohaloleku eitamine sama utoopia kui ühiskonna ideoloogia. Erinevad klassid ei saa jagada

sama väärtused, kuna totalitaarsed ja liberaalsed ühiskonnad ei saa olla sama teooria (vt: ibid, r. 69-70). Weber, vastupidi, meelitas Arona, et sotsiaalse reaalsuse objekt, ta ei ignoreerinud ratsionaalsust, mida inimesed oma praktilise tegevuse ja nende institutsioonide kinnitasid. ARON näitab kolmel põhjusel oma pühendumust Weberi lähenemisviisile: sotsiaalse reaalsuse tähenduse immeneerimise heakskiitmise heakskiitmine, poliitika ja epistemoloogia probleemide lähedus, avalikele teadustele iseloomulik (vt: Ibid, lk. 71). Kesk-Weber arvasin võnkumise võnkumise paljude usutavate tõlgenduste ja ainus tõeline selgitus selle või et sotsiaalne nähtus sai aluseks arons tehtud seisukohad tegelikkusele, kes tungis skeptitsismi ja kriitika avalikkuse mõistmisel, sealhulgas rahvusvaheliste suhete mõistmisel .

See on üsna loogiline, nii et R. Aron peab rahvusvahelisi suhteid poliitilise realismi vaimus - loomuliku või pregonody riigi vaimus. Tööstuse tsivilisatsiooni ja tuumarelvade ajastul rõhutab ta, vallutavad sõjad ja kahjumlikud ja liiga riskantsed. Kuid see ei tähenda rahvusvaheliste suhete peamiste omaduste põhifunktsioone, mis koosnevad nende osalejate jõu kasutamise seaduslikkuse ja legaliseerimises. Seetõttu rõhutab Aron, maailm on võimatu, kuid sõda on uskumatu. See tähendab rahvusvaheliste suhete sotsioloogia spetsiifilisust: selle peamised probleemid määravad kindlaks minimaalsed sotsiaalsed konsensus, mis on rahvusvahelistele suhetele iseloomulik, kuid asjaolu, et nad on sõja varjus. " Rahvusvaheliste suhete normaalseks on konflikt ja mitte tema puudumine. Seetõttu ei ole peamine asi, mis sõltub selgitusest, ei ole maailma seisund, vaid sõjaseisund.

R. Aron nõuab nelja rühma peamisi probleeme sotsioloogia rahvusvaheliste suhete suhtes kohaldatavate tingimuste traditsiooniliste (in consistial) tsivilisatsiooni. Esiteks on "kasutatud relvade ja sõjaväeorganisatsiooni vahelise suhte selgitamine sõjaväe korraldamise ja ettevõtte struktuuri vahel." Teiseks, "õppimine, millised rühmad selles ühiskonnas saavad vallutustest kasu." Kolmandaks uuring "igas ajastuis igas diplomaatilises diplomaatilises süsteemis kahjumlike eeskirjade kombinatsiooni, enam-vähem täheldatud väärtuste kombinatsiooni, mida iseloomustab sõda ja

säilitada kogukonna ise üksteise suhtes. " Lõpuks neljandaks analüüs "teadvuseta funktsioonid, mis viiakse läbi ajaloos relvastatud konfliktide" (35). Loomulikult rõhutab enamik rahvusvaheliste suhete praeguseid probleeme ARON-i, ei saa olla laitmatute sotsioloogiliste uuringute objektiks ootuste, rollide ja väärtuste osas. Kuid kuna rahvusvaheliste suhete olemus ei ole olulisi muutusi ja kaasaegses perioodis läbinud olulisi muudatusi ja kaasaegsel perioodil jäävad eespool nimetatud probleemid täna. Neid võib lisada ja uus 20. sajandi teisele poolele iseloomuliku rahvusvahelise interaktsiooni tingimustest tulenevad uued. Kuid peamine asi on see, et siiani on rahvusvaheliste suhete olemus jääb samaks seni, kuni piisab suveräänsuse pluralismi, jääb keskne probleem otsustusprotsessi uurimiseks. Siit teeb Aroni pessimistliku järelduse, mille kohaselt sõltuvad rahvusvaheliste suhete olemus ja seisund peamiselt nendest, kes juhtivad liikmesriike "valitsejatest", "kellele saate nõu anda ja loota, et nad ei ole hull. " Ja see tähendab, et "rahvusvaheliste suhete kinnitatud sotsioloogia tuvastab, et rääkida, selle piiri" (vt: Ibid, lk. 158).

Samal ajal ei keeldu Aron soovi määrata sotsiaalkohtide koha rahvusvaheliste suhete uurimisel. Oma põhitöös, "rahu ja sõja vahel", eraldab ta selle uuringu nelja aspekti, mis kirjeldab käesoleva raamatu asjakohastes osades: "teooria", "sotsioloogia", "ajalugu" ja "praksoloogia" (36).

Esimeses osas määratletakse põhireeglid ja kontseptuaalsed analüüsi vahendid. Rahvusvaheliste suhete lemmikute võrdlus spordiga R. Aron näitab, et teooria on kaks taset. Esimese kutsutakse vastata küsimustele "Millised on mängijad, kellel on õigus taotleda ja mis ei ole; Kuidas nad jagatakse mänguväljak erinevates ridades; Mis võtab parandada tõhusust oma tegevuse ja hävitamine vaenlase jõupingutusi. " Selliste eeskirjade eest vastutava raamistiku raames võib tekkida palju olukordi, mis võivad olla juhuslikud ja võivad olla planeeritud mängijate tegevuste tulemus. Seetõttu arendab treener igale mängule vastava kava, milles täpsustatakse iga mängija ülesanne ja selle hagi teatud tüüpilistes olukordades, \\ t

mis võivad olla kohapeal. Selles - Teooria teine \u200b\u200btase määratleb ta soovitused, mis kirjeldavad erinevate osalejate tõhusa käitumise reegleid (näiteks väravavaht, kaitsja jne) teatud mängude tingimustes. Jaotises ja diplomaatia eraldatakse ja analüüsitakse ja analüüsitakse sektsioonis tavapäraste rahvusvaheliste suhete kombinatsiooni tüüpiliste käitumisviiside kombinatsiooni, mis tahes rahvusvahelisele olukorrale iseloomulikele eesmärkidele ning rahvusvaheliste suhete näidisüsteeme.

Selle põhjal on ehitatud rahvusvaheliste suhete sotsioloogia, mille teema on peamiselt rahvusvaheliste osalejate käitumine. Sotsioloogia eesmärk on vastata küsimusele, miks see riik käitub rahvusvahelisel areenil, mitte kuidagi teisiti. Selle peamine ülesanne on uurida tegureid ja mustreid, materjali ja füüsilist, samuti sotsiaalseid ja moraalseid muutujaid, mis määravad riikide poliitika ja rahvusvaheliste ürituste kursus. Samuti analüüsitakse selliseid küsimusi poliitilise režiimi ja / go ideoloogia rahvusvahelistele suhetele mõju iseloomule. Nende teadaanne võimaldab sotsioloogil tagasi võtta mitte ainult teatavaid rahvusvaheliste osalejate käitumise eeskirju, vaid tuvastada ka rahvusvaheliste konfliktide sotsiaalseid tüüpe, samuti sõnastada mõnede tüüpiliste rahvusvaheliste olukordade väljatöötamise seadused. Jätkuv võrdlus spordiga selles etapis ei ole uurija enam korraldaja või treeneri roll. Nüüd ta lahendab küsimuste küsimusi. Kuidas mängud ei ole tahvlile mitte tahvlile, vaid mänguväljakul? Millised on nende tehnikate eripära, mida kasutavad erinevate riikide mängijad? Kas ladina keel, inglise, Ameerika jalgpall? Milline osa meeskonna edusaktis kuulub tehnilisele virtuoossusele ja milliseid moraalseid omadusi meeskonna?

Vastake nendele küsimustele, jätkuvalt Aron, on võimatu, ilma ajaloolise uurimistöö viidamata: on vaja jälgida konkreetsete vastete edenemist, tehnikate muutust, erinevaid tehnikaid ja temperamenti. Sotsioloog peab pidevalt ühendust võtma teooriaga ja ajalooga. Kui ta ei mõista mängu loogikat, järgib ta asjata mängijate tegevust ja ei saa mõista konkreetse mängu taktikalise pildi tähendust. Ajaloo sektsioonis kirjeldatakse ARON-i omadusi ülemaailmse süsteemi ja selle allsüsteemide omadusi, analüüsib tuumaenergia strateegia erinevaid mudeleid, jälgib diplo-

matemaatika kahe kahe bipolaarse maailma pooluse vahel ja igaühe vahel.

Lõpuks, neljandas osas pühendatud pratsoloogia, teine \u200b\u200bsümboolne iseloom ilmub - vahekohtunik. Kuidas tõlgendada mängu reeglites salvestatud sätteid? Kas teatavatel tingimustel on reeglite rikkumine? Samal ajal, kui vahekohtunik "kohtunikud" mängijad, siis mängijad ja vaatajad, omakorda vaikselt või lärmakas, paratamatult "kohtunik" kohtunik ise, mängijad ühe meeskonna "kohtunik" nii nende partnerid kui ka konkurendid jne. Kõik need otsused kõikuvad hindamise tõhususe hindamise ("ta mängis hästi"), hinnang karistuse ("ta sisestas vastavalt reeglitele") ja hindamise spordi moraali ("See meeskond käitus vastavalt vaimu mäng"). Isegi spordis, mitte kõik, mis ei ole keelatud, on moraalselt põhjendatud. Eriti kehtib see rahvusvaheliste suhete kohta. Nende analüüsi ei saa piirata ainult vaatluse ja kirjelduse järgi, kuid nõuab otsuseid ja hindamisi. Millist strateegiat võib pidada moraalseks ja mis on mõistlik või ratsionaalne? Millised on püüdluste tugevad ja nõrgad küljed rahu saavutamiseks õigusriigi kehtestamisel? Millised on eelised ja puudusi katseid selle saavutamiseks impeeriumi loomisega?

Nagu juba märkis, siis mängis Arona "Rahvuste rahu ja sõja raamat" ja jätkab silmapaistvat rolli Prantsuse teaduskooli loomisel ja arendamisel ning eelkõige rahvusvaheliste suhete sotsioloogiat. Loomulikult võtab tema seisukohti (Jean-Pierre Derryenik, Robert masin, Jacques Unzinger jne) arvesse, et paljud aroomi väljendatud sätted kuuluvad nende ajale. Siiski tunnistab ta oma mälestustes, et "pool ei jõudnud oma eesmärgile," ja see enesekriitika puudutab vaid sotsioloogilist osa, eriti mustrite ja määravate konkreetsete probleemide analüüsimiseks (vt 34, P . 457-459). Kuid selle mõistmine rahvusvaheliste suhete sotsioloogiast ja peamine asi on põhjendada selle arengu vajadust, säilitas suures osas selle asjakohasuse täna.

Selgitud arusaama selgitamine J.-P. Derrynik (37) rõhutab, et kuna sotsiaalsuhete analüüsile on kaks peamist lähenemisviise, on olemas kahte tüüpi sotsioloogiat, on kahte tüüpi sotsioloogiat:

detministlik sotsioloogia, jätkates traditsiooni E. Durk-mängu ja sotsioloogia tegevus põhineb lähenemisviiside M. Weber. Nende erinevus on piisavalt tingimuslik, sest Aktivism ei eita põhjusliku seose ja määrata

alumine on ka "subjektiivne" teadlase kavatsuse sõnastamiseks. Tema vabandus on teadlase vajaliku usaldamatus hinnata tema uuritud inimesi. Täpsemalt on see erinevus see, et tegevuse sotsioloogia tuleneb erilise liiki põhjuste olemasolust, mida tuleb arvesse võtta. Need põhjused on lahendused, mis on valik paljude võimalike sündmuste vahel, mis on tehtud sõltuvalt olemasolevast teabe- ja erihindamise kriteeriumidest. Rahvusvaheliste suhete sotsioloogia on sotsioloogia. Tuleb pärit asjaolu, et kõige olulisem omadus faktide (asjad, sündmused) on nende lootusrikas väärtus (mis on seotud tõlgendamise reeglitega) ja väärtus (seotud hindamiskriteeriumidega). Samuti sõltub see teabest. Seega kesklinnas promentaatika sotsioloogia rahvusvaheliste suhete - mõiste "otsus". Samal ajal peaks ta lähtuda eesmärkidest, mida inimesed taga kiusavad (nende otsustest), mitte eesmärkidest, mida nad peavad sotsioloogide järgi taga kiusama (st huvidest).

Rahvusvaheliste suhete Prantsuse sotsioloogia teise kursuse puhul esindab seda nn polümeoloogiat, mille peamised sätted panid Gaston Boulev ja kajastuvad selliste teadlaste teostes Jean-Louis Annecan, Jacques Freund Lucien Pu-Arie jne. Polümeoloogia aluseks on põhjalik uuring sõdade, konfliktide ja muude kollektiivse agressiivsuse "vormide kaasamisega demograafiliste, matemaatika, bioloogia ja muude täpsete ja loodusteaduste kaasamisega.

Polümeoloogia aluseks kirjutab G. Butle, on dünaamiline sotsioloogia. Viimane on "osa sellest teadusest, mis uurib ühiskondade variatsioone, nende vastuvõtmise vorme, neid määravaid tegureid või vastavad, samuti nende reprodutseerimise meetodid" (38). Eesmärkide eemaldamine E. Durk-mängu positsioonist, mida sotsioloogia on "sisukas lugu", pärineb polüemoloogia sellest, et esiteks oli see sõda, mis põhjustas ajalugu, kuna viimane algas üksnes relvastatud ajalooga Konfliktid. Ja see ilmselt ilmselt, et lugu kunagi täielikult lakkama "sõdude ajalugu". Teiseks, sõda on peamine tegur kollektiivse imitatsiooni või teisisõnu, kultuuride dialoogi ja laenamise, mis mängib sellist olulist rolli sotsiaalsetes muutustes. See on esiteks "Vägivaldne imitatsioon": sõda ei võimalda riikide ja rahvaste

avtariasse minna ise isoleerides, nii et see on tsivilisatsioonide kõige energilisem ja kõige tõhusam vorm. Aga peale selle on see "vabatahtlik imitatsioon", mis on seotud asjaoluga, et rahvas laenavad kirglikult relvade liigid, sõdude säilitamise viise jne. - sõjalise vormi moele. Kolmandaks, sõda on tehnilise arengu mootor: Niisiis oli navigeerimise ja laevaehituse romaani arendamise stiimul soov hävitada carthage. Ja tänapäeval kõik rahvad jätkavad ennast uute tehniliste vahendite ja hävitamismeetodite saavutamiseks, kahjuks üksteise kopeerimiseks. Lõpuks, neljandaks, sõda on kõige märgatavam kõikide kujutlusvõimelistest üleminekuvormidest ühiskondlikus elus. See on nii rikkumise ja tasakaalu taastamise tulemus ja allikas.

Polüemoloogia peaks vältima poliitilist ja õiguslikku lähenemisviisi, mäletades, et "polygica - sotsioloogia vaenlane", mida ta pidevalt üritab iseendale allutada, teha seda oma neiuga - nagu filosoofia suhtes teoloogia, seda tehakse keskel Vanuses. Seetõttu ei saa kümnendoloogia praegust konflikte tegelikult uurida ja seetõttu on peamine ajalooline lähenemine.

Polecheroloogia peamine ülesanne on sõdade objektiivne ja teaduslik uuring sotsiaalse nähtusena, mida täheldatakse, samuti mõnda muud sotsiaalset nähtust ja mis samal ajal võivad selgitada üldsuse arengu globaalse muutuse põhjuseid kogu inimkonna ajaloos. Samal ajal peaks see ületama paljude fluorestsentsiga seotud metoodilise iseloomuga takistused; nende ilmselge täieliku sõltuvusega inimeste tahtest (kuigi me saame rääkida sotsiaalsete struktuuride olemuse ja suhte muutustest); Õigusliku illusmugavuse selgitades sõdade põhjuseid teoloogiliste (jumalike tahete) teguritega, metafüüsilise (suveräänsuse kaitse või laiendamise) või antropomorfse (üksikisikute vaheliste sõdade tütarelite liiglustamisega) õiguste tõttu. Lõpuks peaks polüemoloogia ületama Hegeli ja Clausevitzi ühendamisega seotud sõdude sakraliseerimise ja politiseerimise sümboliseerumise.

Millised on põhijooned positiivse metoodika selle "uue peatüki sotsioloogias", nagu kutsub oma raamatu linna Bouchhul, polemolical suunas (vt: ibid, r. 8)? Esiteks rõhutab ta, et kümnekümoloogia on selle jaoks

eesmärgid on tõeliselt tohutu allika alus, mis harva on kättesaadavad teiste sotsioloogiliste teaduste sektorite jaoks. Seetõttu on peamine küsimus, kuidas juhised on lugematute dokumentide lugematute faktide klassifikatsioon. Bule kutsub kaheksa sellist suunda: 1) kirjeldus materjali fakte vastavalt nende väheneva objektiivsuse; 2) füüsilise käitumise tüüpide kirjeldus, mis põhineb sõdade osalejate ideedel nende eesmärkidel;

3) selgituse esimene etapp: ajaloolaste ja analüütikute arvamused;

4) Selgituse teine \u200b\u200betapp: teoloogilised, metafüüsilised, mo-ristalistlikud ja filosoofilised seisukohad ja doktriinid; 5) faktide valim ja rühmitamine ning nende esmane tõlgendus; 6) hüpotees võrreldes sõja objektiivsete funktsioonidega; 7) hüpoteesi suhteline sõdade sagedusele; 8) Sotsiaalsed tüpoloogia sõjad - s.t. sõja põhiomaduste sõltuvus ühiskonna tüüpilistest tunnustest (vt: ibid, r. 18-25).

Üldistatud ja süstematiseeris maailma rahvusvaheliste poliitiliste ämblike kõige kehtestatud eraldised ja rattad; selle põhikontseptsioonid ja kuulsamad teoreetilised juhised antakse; See on idee selle distsipliini praegusest olukorrast meie riigis ja välismaal. Erilist tähelepanu pööratakse maailma arendamise globaliseerumisele, rahvusvahelise julgeolekuohtude olemuse muutused, uue konfliktide eripärade iseärasused. Kõrgemate õpilaste jaoks õppeasutusedÕppimine piirkondades ja erialadel "Rahvusvahelised suhted", "PiirkondDee", "avalike suhete", "Sotsioloogia", "Policioloogia", samuti üliõpilaste, kraadiõppe üliõpilaste ja ülikooliõpetajate üliõpilastele.

Eessõna Peatükk 1. Rahvusvahelise Poliitika teaduse objekt ja teema Peatükk 2. Meetodi probleem rahvusvaheliste suhete teoorias. Peatükk 3. Rahvusvaheliste suhete seaduste probleem 4. Traditsioonid, paradigmad ja vaidlused TMO peatükis 5. Kaasaegsed koolid ja juhised rahvusvaheliste suhete teoorias 6. peatükk 7. Rahvusvaheliste suhete süsteemi kolmapäev Kolmapäev Peatükk 8. Rahvusvahelistes suhetes osalejad Peatükk 9. Eesmärgid, vahendid ja strateegiad rahvusvahelistes suhetes Peatükk 10. Riiklikud huvid : Kontseptsioon, struktuur, metoodiline ja poliitiline roll Peatükk 11. Rahvusvaheline julgeolek Peatükk 12. Probleem õiguslik reguleerimine rahvusvaheliste suhete peatükk 13. Rahvusvaheliste suhete eetiline mõõde Peatükk 14. Konfliktid rahvusvahelistes suhetes Peatükk 15. Rahvusvaheline koostöö Peatükk 16. Rahvusvahelised sotsiaalsed alused Tellimuse asemel vangla lisa 1. Mõned rahvusvahelised põhimõtted, doktriinid, teooriad. Rahvusvahelised organisatsioonid, lepingud ja lepingud Lisa 2. Interneti vahendid International teadusuuringute kohta (A.B Zharktt) Nimi Pointer teemade indeks

Gypsy P. Poliitiliste suhete poliitiline sotsioloogia

I peatükk. Rahvusvaheliste suhete poliitilise sotsioloogia teoreetiline päritolu ja kontseptuaalsed alused

Rahvusvaheliste suhete poliitiline sotsioloogia on rahvusvaheliste suhete teaduse lahutamatu osa, sealhulgas diplomaatiline ajalugu, rahvusvaheline õigus, ülemaailmne majandus, sõjaline strateegia ja paljud teised erialadel. Eriti oluline on rahvusvaheliste suhete teooria, mille kohaselt mõistetakse mitmekordse kontseptuaalse üldistamise kombinatsiooni teemavaldkonna teoreetiliste koolide ja komponentide suhtes autonoomne distsipliini suhtes. See distsipliin, mida nimetatakse rahvusvahelisteks suheteks läänes, käsikäru, pidades silmas maailma üldisest üldisest arusaamast üksikisikute ja mitmekülgsete sotsiaalsete kogukondade vahelise suhtluse ühiskonna ühe ühiskonna ühiskonna ühiskonnaks, mis tegutsevad globaalsete muutuste tingimustes, mis mõjutavad inimkonna ja olemasoleva maailma saatust tellimus. Ülaltoodud mõttes rõhutab rahvusvaheliste suhete teooria, nagu S. Hoffmann, on samal ajal väga vana ja väga noor. Juba iidsetel aegadel tõstatasid poliitilised filosoofia ja ajalugu küsimusi konfliktide ja sõdade põhjuste kohta, rahvaste rahu saavutamise vahendite ja meetodite kohta nende interaktsiooni eeskirjade kohta jne ning seetõttu on see vana. Kuid samal ajal on see noor, sest see tähendab täheldatud nähtuste süstemaatilist uuringut, mille eesmärk on tuvastada peamised tegurid, selgitada käitumist, avalikustada tüüpilised, korratakse rahvusvaheliste autorite interaktsiooni. Selline uuring viitab peamiselt sõjajärgse perioodile. Alles pärast 1945. aasta pärast algab rahvusvaheliste suhete teooria tõesti vabastatud juriidilise teaduse "purustamisest" ja "purustamisest". Tegelikult ilmuvad samal perioodil oma "sotsiõlisatsiooni" esimesed katsed, mis hiljem (1980. aastate 50-ndate aastate lõpus) \u200b\u200btõi kaasa rahvusvaheliste suhete sotsioloogia loomise suhteliselt iseseisev distsipliin.

Eespool öeldu põhjal käsitlevad teoreetilised allikad ja rahvusvaheliste suhete sotsioloogia kontseptuaalse aluse ja kontseptuaalsete aluste mõistmine kaasaegse rahvusvahelise poliitilise teaduse eelkäijate arvamustele, kaaluda kõige mõjukamate tänapäeva teoreetiliste koolide ja suundumuste kaalumist ning praeguse riigi analüüsi rahvusvaheliste suhete sotsioloogiast.

1. Rahvusvahelised suhted sotsiaal-poliitilise mõtte ajaloos

Üks esimesi kirjalikke allikaid sisaldavad sügava analüüsi suhete suveräänne poliitiliste üksuste oli kirjutatud rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi fukidiidi (471-401 BC) "Ajalugu Peloponss sõda kaheksas raamatus." Paljud iidse kreeka ajaloolase sätted ja järeldused ei kaotanud tänapäeva tähtsust, kinnitades tema sõnad, et tema poolt koostatud töö "ei ole nii palju ajutiste kuulajate konkurentsi objektiks, kui palju vara on teada. " Olles mõelnud pikaajaliste ammendava sõja põhjustest atenlaste ja laktagamüansi vahel, juhib ajaloolane tähelepanu asjaolule, et need olid kõige võimsamad ja jõukamad rahvaste, millest igaüks domineerisid nende liitlased. "... Alates Midi sõdade ja kuni viimaseni nad ei lõpetanud nad panna, võidelda nende vahel, või kadunud liitlastega ja neid parandati sõjaväe küsimustes, nad olid ohtude seas kogenud ja sai arterous "(Seal, lk 18). Kuna mõlemad võimsad riigid on muutunud omamoodi impeeriumiks, tundus ühe nende tugevdamine mõistma neid hukka neid selle tee jätkamiseks, surudes soovi alandada kogu oma ümbrust, et toetada nende prestiiži ja mõju. Teine "impeerium", samuti vähem suuremate linnariikide, kogevad kasvavat hirmu ja muret sellise tugevdamise pärast, võtta meetmeid nende kaitse tugevdamiseks, seega tõmmatud konflikti tsükli, mis lõpuks paratamatult valati sõjas. See on põhjus, miks Fuchdiid alates algusest eraldab põhjused Peloponss sõja erinevatel põhjustel tema: "Põhjus on kõige reaalne, kuigi sõnad kõige peidetud, koosneb minu arvates, et hirm Hirm lactedames ja need juhtis neid sõda "(vt ref. 2-T.1, lk.24).

Fuchdide ütleb mitte ainult jõudu suveräänne poliitiliste üksuste suhetes. Tema töös võite leida riigi huve ning nende huvide prioriteet konkreetse isiku huvidele (vt). 2 T.1, lk 91; t. II, lk 60 ). Seega sai ta teatud mõttes ühe kõige mõjukamate suundade esivanem hilisemate ideede ja kaasaegse teaduse rahvusvaheliste suhete esivanem. Tulevikus on see suunatud suund klassikaline või traditsioonilineSee esitati seisukohtades N. Makiavelli (1469-1527), T. Gobbs (1588-1679), E. de Wattel (1714-1767) ja teiste mõtlejate, omandades kõige täielikum vorm töö Saksa Üldine K. von Clausevitz (1780 -1831).

Niisiis, T. Gobbs tuleneb asjaolust, et inimene on looduses isekas olend. See on varjatud Ircrediga võimu soov. Kuna inimesed loodusest ei ole võrdsed oma võimetega, nende võistluse ulatuses, vastastikuse usaldamatuse ulatuses, põhjustada materiaalsete hüvitiste valdamise soovi, prestiiži või hiilgust pidevat "sõda kõigi vastu ja igaühe vastu iga", mis on a inimsuhete loomulik seisund. Selleks, et vältida vastastikust hävitamist selles sõjas, LUDA on vajadust sõlmida avaliku lepingu, mille tulemusena riigi-leviathan muutub. See juhtub vabatahtlik, inimeste üleandmine oma õiguste ja vabaduste riigile avaliku korra tagatiste, rahu ja julgeoleku seisukohast. Siiski, kui üksikute inimeste vahelised suhted võetakse kasutusele, siis lase seeläbi suunas kunstlikul ja suhtelisel, kuid siiski tsiviilolukorras riikidevaheline suhe jätkuvalt loomulikus riigis. Olles sõltumatu, riigid ei ole seotud piirangutega. Igaüks neist kuulub, et see suudab jäädvustada "ja seni, kuni see võib kinni pidada. Interstate suhete ainus "regulaator" on seetõttu jõud ja osalejad ise on gladiaatorite positsioonis, kes hoiavad omavahel relva ja ettevaatlikku.

Erinevad selle paradigma teooria poliitilise tasakaalu, näiteks näiteks Hollandi mõtleja B. Spinosa (1632-1677), inglise filosoof D. Yum (1711-1776), samuti Šveitsi advokaat E. de Wattel eespool mainitud. Niisiis ei ole De a Vatteli välimus riikidevaheliste suhete olendil nii sünge, kui Gobbs vaadata. Maailm on muutunud, usub ta ja vähemalt "Euroopa on poliitiline süsteem, mõningane täisarv, kus kõik on seotud selle maailma suhete suhete ja erinevate huvide seostega. See ei ole, nagu üks kord, oli üksikute osakeste räpane jet, millest igaüks peeti ennast teiste saatuse saatusest ja harva hooldataks otseselt sellega seotud. " Sovereigns'i pidev tähelepanu kõikidele Euroopas toimuvale kõigile, saatkondade pidevale viibimisele, alalised läbirääkimised aitavad kaasa sõltumatute Euroopa riikide moodustamisele koos tellimuse säilitamise ja vabaduse huvide riiklike huvidega. "See on just see, ta rõhutab de Woltel, andis tuntud kuulsa idee poliitilise tasakaalu, võimsuse tasakaalu. Selle mõistmise see järjekord asju, kus ükski võim ei suuda absoluutselt üle teiste ja seada seadused nende jaoks. "

Samal ajal, E. de Woltel täielikult vastavuses klassikalise traditsiooni, uskus, et üksikisikute huvid olid kesksed võrreldes rahva huvidega (riigid). Omakorda "Kui me räägime riigi päästmisest, siis on võimatu olla tarbetu", kui on põhjust uskuda, et naaberriigi tugevdamine ähvardab teie turvalisust. "Kui see on nii lihtne uskuda ohtu ohtu, siis naaber on süüdi selle jaoks, mis näitab erinevaid märke oma ambitsioonikatest kavatsustest" (vt umbes 4, lk.448). See tähendab, et ennetav sõda ohtliku turning naabri vastu on õigustatud ja õiglane. Aga kuidas olla, kui selle naabejõu tugevus on palju parem teiste riikide tugevusega? Sellisel juhul on Dewitter vastutav, "See on lihtsam, mugavam ja õigemini kasutada ... koalitsioonide moodustumist, mis võiksid silmitsi kõige võimsama riigi vastu ja takistavad tal oma tahte dikteerimist. Nii nad on praegu Euroopas seletud. Nad liituvad kahe peamise võimu nõrgemaga, mis on looduslikud konkurendid, mis on mõeldud üksteise piiramiseks, mis mõjutab kaalude vähem laaditud ulatuse, et hoida seda teise kausi tasakaalu "(vt umbes 4, lk.451).

Paralleelselt traditsioonilise teise suunaga areneb, mille esinemine Euroopas on seotud stoikate filosoofiaga, kristluse arendamise filosoofiaga, Dominikaani Hispaania Thewor'i seisukohti. F. Vittoria (1480-1546), Hollandi advokaat G. Grotia (1583-1645), Saksamaa klassikalise filosoofia I. Kant esindaja (1724-1804) ja teised mõtlejad. See põhineb inimkonna moraalse ja poliitilise ühtsuse ideel, samuti integraalsest, looduslikest inimõigustest. Erinevate erinevate mõtlejate arvamustes võttis see idee ebavõrdsed vormid.

Seega kuulub F. Vittoria tõlgendamises (vt 2, lk 30), kuulub inimese suhe riigiga seotud inimsuhete prioriteet, riik ei ole enam kui lihtne vajadus hõlbustada inimese ellujäämise probleemi. Teisest küljest teeb inimkonna ühtsus lõppkokkuvõttes sekundaarse ja kunstliku jaotuse üksikutesse riikidesse. Seetõttu on normaalne, looduslik inimõigus on tema õigus vabale liikumisele. Teisisõnu, Vittoria looduslikud inimõigused panevad Vittoria kohal riigi eesõiguse ees, ennetades ja isegi selle küsimuse kaasaegse liberaalse demokraatliku tõlgendamise ees.

Vaatlusaluse suund on alati kaasas veendumus võime saavutada igavese maailma inimeste vahel kas rahvusvaheliste suhete õigusliku ja moraalse reguleerimise kaudu või muudel viisidel, mis on seotud ajaloolise vajaduse iserealiseerimisega. Edge sõnul, näiteks vastuolus teatud inimestel põhinevad teatavatel inimestel lõppkokkuvõttes toob paratamatult kaasa õigusliku ühiskonna loomise, tuleks riikidevahelised suhted lõpule viia igavese tulevastes riikides, harmooniliselt reguleeritud maailma tulevastes riikides (vt Prim.5 , CH. VII). Kuna selle suuna esindajad apellatsioonkaebus ei ole nii palju olemasolevatele, ja lisaks tuginevad nad asjakohastele filosoofilistele ideedele, ilmus selle taga idealistliku nimi.

XIX sajandi marxismi keskel tekkinud tekkimine teatas teise paradigma ilmumisest rahvusvaheliste suhete seisukohas, mida ei vähendata traditsioonilise või idealistliku suunda. K. Marxi sõnul algab maailma ajalugu kapitalismiga, kapitalistliku tootmismeetodi põhjal on suured puuviljad, mis loob ühe maailmaturu, side ja transpordi arendamisele. Bourgeoisie, läbi maailma turu toimimise, muudab tootmise ja tarbimise kõikides riikides kosmopoliitiks ja muutub domineerivaks klassi mitte ainult individuaalsete kapitalistlike riikide, vaid ka ulatus kogu maailma. Omakorda "samal määral, kus Bourgeoisie arendab, on kapitali arendada ja proletariaat" 6. Seega muutuvad rahvusvahelised suhted majanduslikult suhted. Poliitiliste, nad on domineerimise ja alluvuse suhted ning klassi võitluse ja revolutsioonide suhete tõttu. Seega riiklik suveräänsus, riigi huvid on teisesed, objektiivsed seadused aitavad kaasa maailma ühiskonna loomisele, kus domineerivad kapitalistliku majanduse ja liikumapaneva jõu ning proletariaadi maailmamajanduse missiooni. "Riiklik kujutis ja rahvaste vastupidine kirjutas K. Marx ja F. Engels, rohkem ja rohkem kaovad BourgeoISie arendamisega koos kaubandusvabadusega, maailmaturuga, tööstustoodangu ühtsuse ja vastavate elutingimustega" ( Vt Prim.6, lk 444).

Omakorda v.i. Lenin rõhutas, et kapitalismi, kes on sõlminud riigi-monopoli arenguetappi, muutis imperialismile. "Imperialismi kui kapitalismi kõrgeima etapina" töös kirjutab ta, et maailma poliitilise partitsiooni ajastu lõpuleviimise lõpetamisega esirinnas imperialistlike riikide vahel on monopolide vahelise majandusliku partitsiooni probleem. Monopolid nägu pidevalt süvendades turgude probleemi ja vajadust eksportida kapitali vähem arenenud riigid kõrgema kasumi määraga. Kuna nad seisavad silmitsi äge konkurentsiga üksteisega, muutub kindlaksmääratud vajadus maailma poliitiliste kriiside, sõdade ja revolutsioonide allikaks.

Peamised teoreetilised paradigmad teaduses rahvusvaheliste suhete on klassikaline, idealistlik ja marxist tervikuna jäävad tänaseks. Samal ajal tuleb märkida, et konkreetse teaduse põhiseadus suhteliselt sõltumatu teadmiste valdkonnas viis märkimisväärse suurenemise teoreetiliste lähenemisviiside ja õppimismeetodite mitmekesisuse suurenemise ning uurimismeetodite ja kontseptuaalsete suundade mitmekesisuse suurenemise. Mõtle neid mõnevõrra rohkem.

2. Kaasaegsed rahvusvahelised suhted

Ülaltoodud kollektoril on palju keeruline ja rahvusvaheliste suhete kaasaegsete teooriate klassifikatsiooni probleemmis iseenesest muutub teaduslike uuringute probleemiks.

Rahvusvaheliste suhete teaduses on palju kaasaegseid suundumusi, mida seletavad erinevused nende või teiste autorite poolt kasutatavate kriteeriumide erinevustega.

Niisiis, üks neist lähtuvad geograafilistest kriteeriumidest, rõhutades Anglo-Saksi kontseptsioone, Nõukogude ja Hiina rahvusvaheliste suhete arusaamist ning lähenemisviisi nende uurimisele "kolmanda maailma esindavate autorite uurimisele 8.

Teised ehitavad oma tüpoloogia kaalutavate ühiste teooriate aste, eristatavate, näiteks globaalsete uurivte teooriate (näiteks poliitilise realismi ja ajaloo filosoofia) ja erasektori hüpoteesid ja meetodeid (mis hõlmavad käitumisskooli) 9. Sellise tüpoloogia raames viitab Bryari Šveitsi autor poliitilisele realismile üldiste teooriate, ajaloolise sotsioloogia ja rahvusvaheliste suhete marksist-leninistliku kontseptsiooni. Nagu erasektori teooriate puhul nimetatakse nende keskkonda rahvusvaheliste autorite teooriaks (B. Korani); Teooria interaktsioonide raames rahvusvaheliste süsteemide (O.R. Yang; S. Amam; K. Kaiser); Maailma strateegia, konfliktide ja uuringute teooriad (A. Bofr, D. Singer, I. Galtung); Integratsiooni teooria (A. ETZEN; K. Doych); Teooriad Rahvusvahelise Organisatsiooni (J. Siotis; D. Holly) 10.

Kolmandaks usuvad, et peamine rida veekogude on kasutatud meetod nende või teiste teadlaste ja sellest vaatenurgast keskenduda vastuolud vahel traditsiooniliste ja "teaduslike" lähenemisviiside analüüsi rahvusvaheliste terminite 11.12.

Neljandaks eraldada konkreetsele teooriale iseloomulikutele keskprobleemidele, rõhutades peamisi ja keerata liinid teaduse arendamisel 13.

Lõpuks toetuge viies keerulistele kriteeriumidele. Seega ehitab Kanada teadlane B. Korani rahvusvaheliste suhete teooriate tüpoloogia, mis põhinevad nende kasutatavatel meetoditel ("klassikaline" ja "modernist") ja kontseptuaalse visioon ("liberaalne pluralistlik" ja "materialistlik-struktuurist" "). Selle tulemusena rõhutab ta selliseid suuniseid poliitilise realismina (Morgentău, R. Aron, H. Bul), Behituorism (D. Singer; M. Kaplan), klassikaline marksism (K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin) ja Neomarquisism (Või "sõltuvus" kool: I. Wallelerstein, S. Amin, A. Frank, F. Cardozo) 14. Samamoodi peatub D. Kolyar "looduskeskkonna klassikalise teooria ja selle kaasaegse versiooni klassikalise teooria (see on poliitiline realism); "rahvusvahelise üldsuse" teooriad (või poliitiline idealism); Marksistliku ideoloogilise voolu ja selle arvukaid tõlgendusi; Doktrinal Anglo Saxon, samuti Prantsuse rahvusvaheliste suhete koolis 15. M. Merl usub, et kaasaegse teaduse peamised juhised rahvusvahelistes suhetes esindavad klassikalise kooli traditsioonilised pärijad (Morgentău, S. Hoffmann, Kissinger); Anglo-Saxon Sotsioloogilised mõisted käitumis- ja funktsionalismi (R. Cox, D. Singer, M. Kaplan; D. Easton); Marxist ja neoomarxist (P. Baran, P. Sui, S. Amiin) voolud 16.

Tuleks jätkata näiteid erinevate rahvusvaheliste suhete teooriate klassifikatsioonide kohta. Oluline on siiski märkida vähemalt kolm olulist olukorda. Esiteks, ükskõik milline neist klassifikatsioonidest sõltuvad ja ei suuda teoreetiliste seisukohtade mitmekesisust ja metoodilisi lähenemisviise suurendada rahvusvaheliste suhete analüüsi. Teiseks ei tähenda määratud kollektor, et kaasaegseid teooriaid õnnestus ületada oma "veresuhete" kolme peamise paradigmaga eespool. Lõpetuseks, kolmandaks küsimusele on ikka veel leitud ja täna vastupidine arvamus, on igal põhjusel rääkida tekkivate sünteesi, vastastikuse rikastamise, vastastikuse "kompromissi" vahel vastuoluliste suundade vahel.

Eespool öeldu põhjal piirame end selliste suundade lühikese läbivaatamisega (ja nende liigid), nagu poliitiline idealism, poliitiline realism, modernism, riikidevahelisus ja neomarksüism.

Fukidida pärand, Makiavelli, Gobbs, de Witter ja Clausevitz, ühelt poolt, Vittoria, Groza, ei saa otseselt kajastatud suures teaduslikus arutelu, mis tekkis Ameerika Ühendriikides kahe maailma sõdade vahel Arutelud idealistide ja realistide vahel.

Idealism kaasaegses teaduses rahvusvahelistel suhetel on nii tihedam ideoloogiline kui ka teoreetiline päritolu, mis on XIX sajandi utoopilise sotsialismi, liberalism ja pacifism. Selle peamine maatükk on veendumus vajadust ja võimaluse lõpetada maailma sõjad ja relvastatud konfliktid riikide vahel õigusliku reguleerimise ja demokratiseerimise rahvusvaheliste suhete levitamise moraali ja õigluse nende kohta. Selle valdkonna sõnul on Demokraatlike riikide maailm toetus ja survet avalik arvamusSee on üsna võimeline lahendama konflikte, mis tulenevad selle liikmete vahel rahulikult, õigusliku reguleerimise meetodid, rahvusvaheliste organisatsioonide arvu ja rolli suurenemine, mis aitavad kaasa vastastikku kasuliku koostöö ja vahetuse laienemisele. Üks tema prioriteetsete teemade loomine kollektiivse turvasüsteemi loomine, mis põhineb vabatahtlikul desarmeerimisel ja sõja vastastikusel keeldumisel rahvusvahelise poliitika vahendina. Poliitilises tegevuses viitas idealism Ameerika president Rahvaste Liiga loomise programmi, Brian Kelloga (1928), mis näeb ette jõud tagasi lükata riikidevahelistes suhetes, samuti Stayimsoni doktriinis ( 1932.), mille kohaselt Ameerika Ühendriigid keelduvad diplomaatilisest tunnustamisest mis tahes muudatustest, kui see saavutatakse jõu abil. Sõjajärgsetel aastatel leidis idealistlik traditsioon selliste Ameerika poliitikute tegevuse teatava teostuse J.F. riigisekretärina Dulles ja riigisekretär Z. Brzezinsky (esindavad siiski mitte ainult poliitiline, vaid ka oma riigi akadeemiline eliit), president D. Carter (19761980) ja J. Bush (1988-1992). Teaduslikus kirjanduses esitati see eelkõige Ameerika autorite raamatu R. Clark ja L.B. Sona "rahu saavutamine maailma õiguse kaudu." Raamat pakkus välja eelnõu järkjärgulise desarmeerimise ja kollektiivse turvasüsteemi loomise kogu maailma jaoks ajavahemikuks 1960-1980. Peamine vahend sõdude ületamiseks ja igavese maailma saavutamise vahend rahvate riikide vahel peaks olema ülemaailmne valitsus, mida juhib ÜRO poolt ja tegutsedes üksikasjaliku maailma põhiseaduse alusel. Sarnaseid ideid väljendatakse mitmetes Euroopa autorite teostes 19. Maailma valitsuse idee väljendati paavis Entsüklites: John XXIII "Pacem in Terris" 16.04.63, Paul Vi "Popular Progressio" alates 26.03.67, samuti Johannes Paulus II 2.12.80, mis täna tähistab loomist "poliitiline jõud, mis on õnnistatud universaalse pädevusega."

Seega säilitas idealistlik paradigma idealistlik paradigma sajandite jooksul rahvusvaheliste suhete ajalugu, teatavad mõtted ja täna teatud mõju. Lisaks võib öelda, et viimastel aastatel on selle mõju teoreetilise analüüsi mõnedele aspektidele ja rahvusvaheliste suhete valdkonna prognoosimisele isegi suurenenud, muutudes maailma kogukonna praktiliste sammude aluseks nende suhete demokratiseerimise ja humaniseerimise osas; samuti püüab moodustada uue, teadlikult reguleeritud maailmakorralduse, mis vastab kõigi inimkonna ühistele huvidele.

Samal ajal tuleb märkida, et idealism pikka aega (ja mõnes mõttes sellel päeval) peeti kahjuks ja igal juhul lootusetult registreeritud modernsuse nõuetest. Ja tõepoolest, aluseks oleva normivisti lähenemisviisi, normatiivse lähenemisviisi sügavalt õõnestanud suurenenud pingete suurenemine Euroopas 1930. agressiivse poliitika fašismi ja kokkuvarisemine Rahvaste Liiga, vallandamine maailma konflikti 1939-1945. Ja külma sõda järgnevatel aastatel. Tulemuseks oli Euroopa klassikalise traditsiooni Euroopa standardi taaselustamine koos rahvusvaheliste suhete analüüsimisel esirinnas oleva laiendamisega selliste mõistete analüüsimisel kui "jõudude tasakaalu", "riiklik huvi" ja "konflikt".

Poliitiline realism Mitte ainult ei allu mitte ainult idealismiõnnetuse kriitikat, mis näitab eelkõige asjaolu, et selle aja idealistlik illusioonid suures osas aitasid kaasa II maailmasõja vallandamisele, kuid soovitas ka piisavalt sihvakas teooriat. Tema kuulsamad esindajad R. Niburi, F. Schumann, J. Kennan, J. Schwartzenberger, K. Thompson, Kissinger, E. Carr, A. Wallivers ja teised. Sest pikka aega määras teaduse võimalusi rahvusvaheliste suhete kohta . VÄLJALÜLITATAVAD LIIDID Steel Morgentvau ja R. ARON-i suunda juhid.

Morgentau "poliitika töö töö rahvuse seas. Võitlus mõju ja rahu ", esimene väljaanne, mille ta nägi valgust 1948. aastal, sai omamoodi" Piibel "paljude põlvkondade poliitiliste teadlaste Ameerika Ühendriikide ja teiste lääneriikide riikides. Morgentvau seisukohast on rahvusvahelised suhted riikide ägeda vastasseisu ISNA. Viimase rahvusvahelise tegevuse aluseks on soov suurendada oma võimu (võimsust) ja teiste väide vähendamist. Samal ajal mõistetakse terminit "võimsus" kõige laiemas tähenduses: riigi sõjalise ja majandusliku jõuna, selle suurima julgeoleku ja heaolu, kuulsuse ja prestiiži garantii, nende ideoloogiliste hoiakute ja vaimsete väärtuste levitamise võimalused . Kaks peamist teed, millele riik annab võimsust ja samal ajal on välispoliitika kahe täiendava aspekti sõjalise strateegia ja diplomaatia. Esimese neist tõlgendatakse Clausevitzi Vaimus: poliitika jätkamine vägivaldsete vahenditega. Diplomaatia, vastupidi, võimu jaoks on rahumeelne võitlus. Kaasaegses ajastul ütleb G. Morgentau, riigid väljendavad vajadust tegutseda "riikliku huvi" poolest. Iga riigi soovi tulemus maksimaalselt rahuldada nende rahvuslike huvide loomist teatud tasakaalu (tasakaalu) võimsuse (tugevus), mis on ainus realistlik viis tagada ja säilitada maailma. Tegelikult on maailma seisund riikide tasakaaljõudude seisund.

MerrgentAU sõnul on kaks tegurit, mis suudavad hoida riikide soovi mõnel raames võimule viia rahvusvahelise õiguse ja moraali. Siiski oleks liiga usaldusväärne, et tagada riigi vaheline rahu tähendaks idealistliku koolise koondatava illusiooniga. Sõja ja maailma probleem ei ole võimalust lahendada kollektiivsete turvamehhanismide või ÜRO poolt. Riiklike huvide ühtlustamise utoopilised ja projektid, luues ülemaailmse ühenduse või maailma riigi loomisega. Ainus viis loota, et vältida globaalset tuuma sõda, ajakohastades diplomaatia.

Tema kontseptsioonis pärineb Morgentau poliitilise realismi põhimõtete postist, mis õigustab tema raamatu alguses 20. Kokkuvõttes näevad nad välja.

1. Poliitika, samuti ühiskond tervikuna, haldab objektiivsed seadused, mille juured on igavene ja muutmata inimloom. Seetõttu on võimalik luua ratsionaalne teooria, mis suudab seda seadust kajastada, kuigi ainult suhteliselt ja osaliselt. Selline teooria võimaldab teil eraldada objektiivne tõde rahvusvahelises poliitikas subjektiivsete otsuste kohta.

2. Peamine näitaja poliitilise realismi "mõiste huvi väljendatud tingimustel võimu." See annab seose meele vahel, püüdes mõista rahvusvahelist poliitikat ja teadmiste all olevaid fakte. See võimaldab mõista poliitika sõltumatu valdkond inimliku elatusvahendid, mis ei ole koordineeritud eetiliste, esteetiliste, majanduslike või usuliste sfääride. Seega väldib määratud kontseptsioon kahte viga. Esiteks otsused poliitilise näitaja huvide kohta, mis põhineb motiividel ja mitte tema käitumise põhjal ja teiseks tuletada oma ideoloogiliste või moraalsete eelistuste poliitilise näitaja huvides ja mitte ametlikke ülesandeid.

Poliitiline realism hõlmab mitte ainult teoreetilist, vaid ka regulatiivset elementi: ta nõuab vajadust ratsionaalse poliitika järele. Ratsionaalne poliitika on õige poliitika, sest see vähendab riske ja maksimeerib kasu. Samal ajal sõltub poliitika ratsionaalsus oma moraalsest ja praktilistel eesmärkidel.

3. Sisu mõiste "huvi väljendatud võimu" ei muutu. See sõltub poliitilisest ja kultuurilisest kontekstist, kus riigi rahvusvahelise poliitika moodustamine. See kehtib ka "Power" (Power) ja "poliitilise tasakaalu" kontseptsioonide ning sellise esialgse kontseptsiooni mõistete suhtes, mis tähistavad rahvusvahelise poliitika peamist isikut "rahvusriigina".

Poliitiline realism erineb kõigist teistest teoreetilistest koolidest peamiselt põhilises küsimuses, kuidas kaasaegset maailma muuta. Ta on veendunud, et sellist muutust saab teha ainult objektiivsete seaduste kasuliku kasutamisega, mis tegutses minevikus ja tegutsevad tulevikus ja mitte poliitilise reaalsuse alluvuses, teatavat abstraktset ideaali, mis keeldub tunnustamast Sellised seadused.

4. Poliitiline realism tunnustab poliitilise tegevuse moraalset väärtust. Kuid samal ajal on ta teadlik vältimatu vastuolulise vastuolus moraalsete kohustuste ja eduka poliitilise tegevuse nõuete vahel. Peamised moraalseid nõudeid ei saa kohaldada riigi tegevusele abstraktsete ja universaalsete normidena. Oka tuleks kaaluda koha ja aja teatud tingimustel. Riik ei saa öelda: "Lase maailma tajuda, kuid õiglus peaks usaldama!". See ei saa endale lubada enesetapu. Seetõttu on kõrgeim moraalne voorus rahvusvahelises poliitikas mõõdukus ja ettevaatlik.

5. Poliitiline realism keeldub tuvastama mis tahes rahva moraalseid püüdlusi universaalsete moraalsete normidega. Üks asi, mida teada saada, et rahvas on nende poliitikas moraalne õigus, ja on üsna teine \u200b\u200btaotleda teadmisi, et hea ja see on rahvusvahelistes suhetes halb.

6. Teooria poliitilise realismi pärineb pluralistliku mõiste inimliku iseloomuga. Tegelik inimene on nii "majanduslik mees" kui ka "moraalne mees" ja "religioosne mees" jne. Ainult poliitiline inimene, "nagu loom, sest tal pole" moraalseid pidureid. " Ainult "moraalne mees" on loll, sest ta on ettevaatlik. Ainult "religioosne inimene" saab olla ainult pühak, sest tal ei ole maise soove.

Tunnistades seda poliitilise realismi kaitseb suhtelise autonoomia nende aspektide ja nõuab, et teadmised igaüks neist nõuab abstraktsiooni teiste ja esineb oma tingimustel.

Kuna me näeme edasi, mitte kõik eespool nimetatud põhimõtted, mis on sõnastatud Morgentau poliitilise realismi asutaja asutaja asutaja poolt tingimusteta teistele kinnipidajatega ja lisaks sellele suunatele vastased. Samal ajal, selle kontseptuaalse rakmete, soovi tugineda objektiivsetele seadustele sotsiaalse arengu, erapooletu ja range analüüsi rahvusvahelise reaalsuse, mis erineb abstraktseid ideaale ja põhineb neile viljatuid ja ohtlikke illusioone, kõik see aitas kaasa laiendamise Poliitilise realismi mõju ja volitus akadeemilises keskkonnas, nii erinevate riikide riigijuhtide ringkondades.

Kuid poliitiline realism ei saanud rahvusvaheliste suhete teaduses kartmatult domineerivat paradigma. Pöörates selle keskse seosse, tsementeerib mõningase ühtlase teooria algusse algusest peale tema tõsiseid puudusi.

Fakt on see, et rahvusvaheliste suhete arusaamise põhjal vähendab poliitilise realismi volituste rikkumise "loomulik seisund", et poliitiline realism vähendab oluliselt nende suhtumist riikidevaheliste vahendite suhtes, mis märkimisväärselt kahandab nende mõistmist. Lisaks sisemise ja välisriigi poliitika riigi tõlgendamisel poliitiliste realistide näeb mitte seotud üksteisega, vaid riigid ise omamoodi vahetatavad mehaanilised organid, millel on samasugune reaktsioon välistele mõjudele. Ainus erinevus on see, et mõned riigid on tugevad ja teised nõrgad. Pole ime, et üks poliitilise realismi mõjukaid kinnipidamist A. Wallivers ehitasid pildi rahvusvahelistest suhetest, võrreldes riikide interaktsiooni maailma areenil pallide kokkupõrge pallide tabelis 21. Võimede rolli absoluutstamine ja teiste tegurite tähtsuse alahindamine, näiteks vaimsed väärtused, sotsiokultuuriline reaalsus jne Rahvusvaheliste suhete analüüsi märkimisväärselt kahandab oluliselt selle usaldusväärsuse astet. See on tõsi, et sellise võtme sisu kontseptsioonide poliitilise realismi teooria sisuks "võimuks" ja "riiklik huvi" jääb selles üsna ebamääraseks, põhjustades arutelusid ja mitmevalilist tõlgendust. Lõpuks oma soovist tugineda igavesetele ja muutmatutele objektiivsetele rahvusvahelise koostöö seadustele, muutus poliitiline realism sisuliselt oma lähenemisviisi pantvangi. Ta vastas väga olulistele suundumustele ja juba tekkinud muutused, mida üha enam eristatakse kaasaegsete rahvusvaheliste suhete olemuse tõttu, mis domineerisid rahvusvahelisel areenil kuni 20. sajandi alguseni. Samal ajal jäi teine \u200b\u200basjaolu vastamata: need muudatused vajavad kehtib koos traditsiooniliste ja uute meetodite ja rahvusvaheliste suhete teadusliku analüüsi abil. Kõik see põhjustas kriitikat teiste lähenemisviiside kinnipidajate poliitilisele realismile ja eelkõige nn modernistliku suuna esindajatest ja erinevate vastastikuse sõltuvuse ja integratsiooni erinevate teooriate esindajatest. See ei ole liialdus öelda, et see vastuolu, mis tegelikult kaasas teooria poliitilise realismi oma esimestest sammudest aitas kaasa suurenev teadlikkus vajadust täiendada poliitilist analüüsi rahvusvaheliste reaalsuse sotsioloogilise.

Esindajad " modernism ", või " teaduslik "juhised rahvusvaheliste suhete analüüsis, kõige sagedamini mõjutamata poliitilise realismi esialgseid postulaate, kritiseeris järsult traditsiooniliste meetodite pühendumust, mis põhinevad peamiselt intuitsiooni ja teoreetilise tõlgendamise põhjal. "Moderniste" ja "traditsiooniliste" vaheline vastuolu jõuab 60ndatest aastatest pärit spetsiaalse gaasi vahel., Olles saanud teadusliku kirjanduse "uue suure vaidluse" nime (vt näiteks ca. 12 ja 22). Selle vaidluse allikas oli uue põlvkonna teadlaste püsiv soov (K. Wright, M. Kaplan, K. Doych, D. Singer, K. Canvas, E. Haas ja paljud teised) ületavad puudusi Klassikaline lähenemisviis ja annab rahvusvaheliste suhete uurimise tõelise teadusliku seisundiga. Seega on suur tähelepanu matemaatika kasutamisele, formaalsuse vormistamisele, modelleerimisele, kogumisele ja töötlemisele, tulemuste empiirilisele kontrollimisele, samuti muudele uurimismenetlustele, mis laenavad täpsetest distsipliinidest ja vastu suunatud traditsiooniliste meetoditega, mis põhinevad teadlase intuitsioonil, \\ t Kohtuotsused analoogia alusel jne. Ameerika Ühendriikides tekkinud lähenemisviis puudutas mitte ainult rahvusvaheliste suhete uuringute, vaid ka teiste sotsiaalse reaalsuse valdkondade uuringuid, mis väljendas tungimist sotsiaalteaduste laiemaks trendiks, mis tuleneb Euroopa pinnast XIX sajandil.

Tõepoolest, ikka veel Saint-Simon ja O. Kont üritasid rakendada rangeid teaduslikke meetodeid sotsiaalsete nähtuste uurimiseks. Tahke empiirilise traditsiooni olemasolu, mis on sellistes distsitel juba katsetatud tehnikate või psühholoogiana, mis vastab tehnilisele alusele, mis annab teadlastele uusi analüüsi vahendeid, küsitakse Ameerika teadlasi, alustades K. Wrightist, soovi kasutada kõiki seda pagasi rahvusvaheliste suhete uurimisel. Sarnasest sooviga kaasnes a priori kohtuotsuste keeldumine teatavate tegurite mõju kohta rahvusvaheliste suhete olemusele, nii mis tahes metafüüsiliste eelarvamuste keelamisele kui ka järeldustele, mis põhinevad marksismi põhjal, determinrantide hüpoteesidel. Siiski rõhutab M. Merle (vt prime. 6, lk 91-92), ei tähenda see lähenemisviis, et see on võimalik teha ilma ülemaailmse selgitava hüpoteesita. Loodusnähtude uurimine töötas välja kaks vastupidist mudelit, mille vahel sotsiaalteaduste valdkonna spetsialistid on vedelikud. Ühest küljest on see ch doktriin. Darwin loodusliku valiku ja selle marksistliku tõlgendamise seaduse ja selle marksistliku tõlgendamise seaduse ja selle marksistliku tõlgendamise seaduse kohta, mis põhineb bioloogilise orgaanilise filosoofiaga, mis põhineb bioloogilise püsivuse ja stabiilsuse kontseptsioonil ja sotsiaalne nähtus. Positivism Ameerika Ühendriikides läks teisele teele, kuidas läheneda ühiskonnale elusorganismile, mille elu põhineb selle erinevate funktsioonide diferentseerimisel ja koordineerimisel. Sellest seisukohast peaks rahvusvaheliste suhete uurimine, samuti muu liiki sotsiaalsete suhete uurimine algama nende osalejate ülesannete analüüsiga, üleminek uurida nende vedajate vahelist koostoimeid ja lõpuks sotsiaalse organismi kohandamisega seotud probleemidele nende ümbritsevale. Orgaanilise sümbolismi pärandis usub M. Merl, saate tõstatada kaks voolu. Üks neist pöörab suurt tähelepanu tegutseva isikute käitumise ravile, teise sellise käitumise teise liiki sõnul. Sellest tulenevalt andis esimene käitumisviisi algus ja teine \u200b\u200bfunktsionalism ja süsteemne lähenemisviis rahvusvaheliste suhete teaduses (vt ca. 16, lk 93).

Pärast reaktsiooni ebasoodsate tavapäraste meetodite puuduste kohta rahvusvaheliste suhete uurimiseks poliitilise realismi teoorias, modernism ei saanud ühtse voolu kas teoreetilises ega metoodilises mõttes. Ühine tema jaoks on peamiselt pühendunud interdistsiplinaarsele lähenemisviisile, soov kohaldada rangeid teaduslikke meetodeid ja menetlusi, suurendada kontrollitavate empiiriliste andmete arvu suurenemist. Selle puudus seisneb rahvusvaheliste suhete erisuste tegelikule eitamine, konkreetsete teadusasutuste killustatus, mis põhjustavad rahvusvaheliste suhete tervikliku pildi tegelikku puudumist, võimetus albumivismi vältimiseks. Sellegipoolest osutusid paljud modernistliku sihtkoha kinnipeetavate uuringud väga viljakaks, rikastavad teaduse mitte ainult uute tehnikate poolt, vaid ka nende põhjal tehtud väga olulisi järeldusi. Oluline on märkida, et nad avasid rahvusvaheliste suhete uurimisel mikrotsotsioloogilise paradigma väljavaateid.

Kui kaasaegsete keeldujate ja poliitilise realismi vahelised vastuolud on enamasti rahvusvaheliste suhete uurimismeetodid, siis esindajad riikidevahelisus (R.o. Keohan, J. NAI), teooriad integratsioon (D. Mitra) ja vastastikune sõltuvus (E. KHAAS, D.MURS) kritiseeris klassikalise kooli kontseptuaalseid aluseid. Uue "suur vaidluse" keskel puhkes 70-ndate aastate lõpus 60-ndate aastate lõpus. See osutus riigi rolliks rahvusvaheliste suhete osalejana, rahvusliku huvi tähtsust ja jõudu mõistmist sellest, mis toimub maailmatapis.

Toetajad erinevate teoreetiliste voolude, mis võivad olla tingimuslikult nimega "riikidevaheliste", esitas ühise idee, mille kohaselt poliitiline realism ja tema etniline paradigma omapärane tema ei vasta looduse ja peamised suundumused rahvusvaheliste suhete ja seetõttu tuleks ära visata. Rahvusvahelised suhted on kaugemalgi riikidevaheliste interaktsioonide raamistikuliste riikidevaheliste interaktsioonide raamistiku raamistikul. Riigi rahvusvahelise autori kui tema monopoli jäänud. Lisaks riikidele, ettevõtetele, organisatsioonidele, teiste valitsusväliste ühenduste osariikidele osalevad rahvusvahelistes suhetes. Osalejate, liikide (kultuurilise ja teaduskoostöö, majandusliku vahetuse jne) mitmekesisus ja "kanalid" (ülikoolide, usuorganisatsioonide, mullatööde ja ühenduste vahelised partnerlused jne) eristavad nende vahelist suhtlemist rahvusvahelise kommunikatsioonikeskusest , Suurendada sellise suhtluse ümberkujundamist "International" (st Interstate, kui me mäletame selle terminit etümoloogilist tähtsust) "riikidevaheliseks" (seejärel tulekahju viidi lisaks nii riikide osaluseta). "Tagasilükkamine valitseva valitsustevahelise lähenemisviisi ja soovi minna kaugemale raamistik riikidevahelise koostöö juhtis meid peegelduste osas riikidevaheliste suhete," Ameerika teadlased J. NY ja R.O. on kirjutatud oma raamat "riikidevahelised suhted ja maailma poliitika". Keohan (quor. by: 3, lk. Lk 91-92).

Oluline mõju sellisele lähenemisviisile esitati 1969. aastal. J. Roseniu Ideed Seltsi ja rahvusvaheliste suhete sisemise elu suhete kohta, sotsiaalsete, majanduslike ja kultuuriliste tegurite roll valitsuste rahvusvahelise käitumise selgitamisel, umbes "välise" Allikad, mis võivad olla puhtalt "sisemine", esmapilgul, sündmused jne. 23.

Revolutsioonilised muudatused side- ja transporditehnoloogias, olukorra ümberkujundamine maailmaturgudel, riikidevaheliste ettevõtete arvu ja tähtsuse suurenemine stimuleeris uute suundumuste tekkimist maailmatapis. Nende valitsemine muutub: maailma kaubanduse juhtiv kasv võrreldes maailma tootmise, ajakohastamise, linnastumise ja arengumaade teabevahetuse protsesside tungimisega, tugevdades väikeste riikide ja eraõiguslike üksuste rahvusvahelist rolli, vähendades lõpuks võimalusi Suured volitused riigi juhtimiseks ümbritsev. Kõigi nende protsesside üldine tagajärg ja väljendus on rahu vastastikuse sõltuvuse suurenemine ja jõude suhteline vähenemine rahvusvahelistes suhetes 24. Internationalismi pooldajad kalduvad sageli kaaluma riikidevaheliste suhete valdkonda kui sellist rahvusvahelist ühiskonda, mille analüüs on sama meetodite suhtes, mis võimaldavad meil mõista ja selgitada mis tahes avalikus organismis toimuvaid protsesse. Seega räägime peamiselt makrosotsioloogilisest paradigmast rahvusvaheliste suhete uurimise lähenemisviisis.

Transnationalism aitas kaasa rahvusvahelistes suhetes mitmete uute nähtuste teadlikkust, nii paljude selle voolu sätteid arendavad jätkuvalt oma toetajaid ja 90ndatel. (Vt näiteks: 25). Samal ajal ei ole kahtlemata ideoloogiliste suhete trükk klassikalise idealismiga kaldu ülehinnatud jälgitavate suundumuste tegeliku tähtsuse ülehindamise suundumuste olemuse muutmisel.

See on märgatav riikidevaheliste sätete mõne sarnasuse mõne sarnasusega, kusjuures mitmed sätted, mis kaitsevad Neomarci teaduse rahvusvaheliste suhete teaduse jaoks.

Esindajad neomarksüism (P. Baran, P. Sizhi, S. Amin, A. Immuneel, I. Wallelerstein jne) Voogud võrdselt ebahomiogeense, samuti riikidevahelisena, samuti ühendab idee terviklikkuse maailma kogukonna ja a Teatud utoopia oma tuleviku avamisel. Samal ajal on esialgne objekt ja nende kontseptuaalse konstruktsiooni aluseks kaasaegse maailma vastastikuse sõltuvuse asümmeetria idee ja selle kohta, et nad on olulised tööstusriikide majanduslikult vähearenenud riikide tõelise sõltuvuse kohta, operatsiooni ja röövimisest esimene. Mõningate klassikalise marksismi põhjal esindavad neomarlicists rahvusvaheliste suhete ruum ülemaailmse impeeriumi kujul, mille äärepoolseim on keskuse rõhumise all ja pärast koloniaalriikide varem oma poliitilist sõltumatust. See avaldub majandusliku vahetuse ja ebaühtlase arengu ebavõrdsuses 26.

Niisiis, näiteks keskus, mille raames toimub umbes 80% kõigist ülemaailmsest majandustehingutest, sõltub selle arendamisest välisseadmete toorainetest ja ressurssidest. Meie omakorda on perifeeria riigid tööstus- ja teiste väljaspool neid toodetud toodete tarbijaid. Seega sõltuvad nad keskusest, muutudes ebavõrdse majandusliku vahetuse ohvriks, mis on arenenud riikide toorainete hindade ja majandusabi kõikumised. Seetõttu on "majanduskasv, mis põhineb maailmaturul põhinev majanduskasv, on nõrkuse arendamine" 27.

70. aastatel oli selline lähenemine rahvusvaheliste suhete kaalumisele aluseks sellele, et kolmanda maailma jaoks on vaja luua uus ülemaailmne majanduslik korra. Nende riikide surve all, mis moodustavad Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni liikmesriike, võttis ÜRO Peaassamblee 1974. aasta aprillis vastu asjaomase deklaratsiooni ja tegevuskava ning samal aastal detsembris riikide majanduslike õiguste ja kohustuste hartat.

Seega on iga läbimõeldud teoreetilise vooluga oma tugevad ja selle puudused, millest igaüks kajastab teatud aspekte reaalsuse ja leiab selle või et ilming praktikas rahvusvaheliste suhete. Nende vaheline vastuolu aitas kaasa nende vastastikusele rikastamisele ja sellest tulenevalt teaduse rikastamise rahvusvahelistele suhetele üldiselt. Samal ajal on võimatu eitada, et määratud vastuolu ei veenda teadusringkonda ühegi ülejäänud voogude ülejäägis, kuna nende sünteesi ei toonud kaasa. Mõlemat järeldusi saab illustreerida neorealismi mõiste näite abil.

See termin ise kajastab mitmete Ameerika teadlaste soovi (Rokookhan, K. Canvas, Walz, R. Gilpine jne), et säilitada klassikalise traditsiooni eelised ja samal ajal rikastades seda, võttes arvesse Uus rahvusvaheline reaalsus ja teiste teoreetiliste voolude saavutused. On märkimisväärne, et üks riikidevaheliste riikidevaheliste toetajate, koate, 80ndatel aastatel. Ta järeldab, et keskne arusaadav poliitiline realism "võim", "riiklik huvi", ratsionaalne käitumine jne, jäävad oluliseks vahendiks ja rahvusvaheliste suhete viljaka analüüsi seisundiks 28. Teisest küljest räägib K. Walz vajadust rikastada realistlikku lähenemisviisi andmete teadusliku ranguse tõttu ja järelduste empiirilise kontrollitavuse tõttu, vajadust, millele traditsioonilise välimuse toetajad reeglina lükati tagasi. Nõudes asjaolu, et kõik rahvusvaheliste suhete teooria peaks põhinema mitte osapooltel, vaid maailma terviklikkuse kohta, et teha oma alguspunkt ülemaailmse süsteemi olemasolu jaoks, mitte riikidele, kes on selle elemendid, teeb Walz Teatud samm lähendamise ja riikidevaheliste 29 suunas 29.

Ja veel, nagu B. Korani rõhutab, on see realismi taaselustamine palju vähem seletatud tema enda eelistega kui mõne muu teooria heterogeensus ja nõrkus. Ja soov säilitada maksimaalne järjepidevus klassikalise kooliga tähendab, et enamik vigu selle mures on jäänud (vt umbes. 14, lk.300-302). Veelgi raskema lause koostab Prantsuse autorid M.-K. Vutsuz ja B Badi, mille kohaselt rahvusvaheliste suhete teooria, mis jäävad vahukeskse lähenemisviisile jäänud, ei suutnud kajastada radikaalseid muutusi maailma süsteemis esinevate radikaalsete muutustega, samuti "prognoosida, et ei kiirenenud dekoloniseerimist sõjajärgsel perioodil , religioosse fundamentalismi ega külma sõja lõppu ei ole Nõukogude impeeriumi kokkuvarisemist. Lühidalt, midagi, mis kuulub patuse sotsiaalse reaalsuse "30.

Rahulolematus staatuse ja võimaluste teaduse rahvusvaheliste suhete sai üheks peamiseks motiive loomise ja täiusliku loomise ja ideaalse autonoomne vastupidi rahvusvaheliste suhete. Prantsuse teadlasi viidi läbi kõige järjepidevamad jõupingutused selles suunas.

3. Prantsuse sotsioloogiline kool

Enamik maailmas avaldatud töö, mis on pühendatud rahvusvaheliste suhete uuringule, kannavad täna ka Ameerika traditsioonide levimuse kahtlemata trükkimine. Samal ajal, alates 80-ndate aastate algusest selles valdkonnas, muutub Euroopa teoreetilise mõtte mõju ja eelkõige Prantsuse kool kõigi käegakatsutavateks. Üks kuulsaid teadlasi, professor Sorbonne M. Merle 1983. aastal märkis, et Prantsusmaal vaatamata rahvusvaheliste suhete uurimise suhtelisele noortele moodustati kolm suurt suunda. Üks neist juhindub "empiirilise kirjeldava lähenemisviisiga" ja neid esindavad selliste autorite teosed nagu K.A. Kollar, Sh. Zorgbib, S. Dreifyus, F. Moro-Deferg jne. Teine on inspireeritud marksistlikest sätetest, mille alusel PF põhineb. Gonidek, S. Schomon ja nende järgijad Nancy ja Reims'i koolis. Kolmanda suuna eristusvõime on sotsioloogiline lähenemisviis, mis on saanud R. ARONA31 tööde kõige eritava teostuse.

Selle töö kontekstis on eriti huvitav üks kaasaegse Prantsuse kooli kõige olulisemaid omadusi rahvusvaheliste suhete uurimisel. Fakt on see, et Prantsusmaal esineb iga idealism ja poliitiline realism, modernism ja poliitiline realism, modernism ja riikidevahelisus, marksism ja neomarksüism. Samal ajal rikkus nad Prantsuse ajaloolise ja sotsioloogilise suuna töö kõige kuulsama kuulsuse kuulsama kuulsusega, mis pani jälje kogu teadusele rahvusvaheliste suhete kohta selles riigis. Ajaloolise ja sotsioloogilise lähenemisviisi mõju on tundnud ajaloolaste ja juristide, filosoofide ja poliitiliste teadlaste, majandusteadlaste ja rahvusvaheliste suhetega tegelevate geograafide kirjutistes. Kodumaiste spetsialistide sõnul mõjutati Prantsuse teoreetilise kooli rahvusvaheliste suhete peamiste metodoloogiliste põhimõtete moodustamist, et XX sajandi lõpus XIX sajandi filosoofilise, sotsioloogilise ja ajaloolise mõtlemise õpetusi Filosoofilise, sotsioloogilise ja ajaloolise mõtlemise õpetused ja ennekõike kontakti positivism. On nendes, et sellised tunnused Prantsuse teooriate rahvusvaheliste suhete, sest tähelepanu struktuuri avaliku elu, teatud ajalooline, ülekaal võrdleva ajaloolise meetodi ja skeptitsismi seoses matemaatiliste meetodite uuring 32.

Samal ajal, konkreetsete autorite teostes modifitseeritakse neid funktsioone, sõltuvalt kahe peamisest sotsioloogilise mõtlemise voogudest taevase XX-is. Üks neist tugineb E. Durkheimi teoreetilise pärandile, teine \u200b\u200bpärineb M. Weberi poolt sõnastatud metoodilistest põhimõtetest. Kõik need lähenemisviisid äärmusliku selgusega sõnastatakse kahe liini peamiste esindajate poolt rahvusvaheliste suhete Prantsuse sotsioloogias, mis näiteks R. ARON ja G. BOUCHUUU.

"Sociology Durkheim kirjutab R. Aron oma mälestustes, ei mõjutaks metafüüsika, mida ma püüdsin saada prunn lugejale, kes soovib mõista ühiskonnas elavaid tragöödiat ja komöödiaid" 33. "Tuulyurcism", ta väitis, esindab vastupidi midagi sellist marxismi: kui viimane kirjeldab klassi ühiskonda domineeriva ideoloogia omnipotentismi osas ja kogub moraalse asutuse rolli, siis ootab esimest korda üle paremusega mõtetes. Siiski on valitseva ideoloogia ühiskonnas toimunud kohaloleku keelamine sama utoopia kui ühiskonna ideoloogia. Erinevad klassid ei saa jagada samu väärtusi, kuna totalitaarsed ja liberaalsed ühiskondadel ei saa olla sama teooria (vt ca. CZ, P.69-70). Weber, vastupidi, meelitas Arona arona asjaolu, et sotsiaalse reaalsuse objektiks ei ole teda "laiendada", ei ignoreerinud ratsionaalsust, mida inimesed oma praktilise tegevuse ja nende institutsioonide kinnitas. Aron näitab kolmel põhjusel oma pühendumust Weberi lähenemisviisile: sotsiaalse reaalsuse tähenduse tähtsusega heakskiitmine, poliitika ja epistemoloogia probleemide lähedus, sotsiaalteaduste iseloomulik (vt ca. ZZ, Lk.71). Kesk-Weber mõtles võnkumisele paljude usutavate tõlgenduste ja ainus tõelise selgituse vahel või et sotsiaalne nähtus sai aluseks ARONIAN-i arvamusele reaalsusele, läbis skeptitsismi ja normatiivsuse kriitikaga avalikkuse mõistmisel, sealhulgas rahvusvahelistel tingimustel.

See on üsna loogiline, nii et R. Aron peab rahvusvahelisi suhteid poliitilise realismi vaimus kui loomuliku või pregonody riik. Tööstuse tsivilisatsiooni ja tuumarelvade ajastul rõhutab ta, vallutavad sõjad ja kahjumlikud ja liiga riskantsed. Kuid see ei tähenda rahvusvaheliste suhete peamiste omaduste põhifunktsioone, mis koosnevad nende osalejate jõu kasutamise seaduslikkuse ja legaliseerimises. Seetõttu rõhutab Aron, maailm on võimatu, kuid sõda on uskumatu. See tähendab rahvusvaheliste suhete sotsioloogia spetsiifilisust: selle peamised probleemid määratakse kindlaks minimaalse sotsiaalse konsensuse tõttu, mis on iseloomulik rahvusvahelistele suhetele, vaid asjaoluga, et nad on sõda varjus "kasutusele võtnud", sest see on normaalne Rahvusvahelised suhted, mis on konfliktid, ja mitte saago puuduvad. Seetõttu on peamine asi, et see sõltub selgitust, mitte maailma olekut, vaid sõjaseisundit.

R.Aron kutsub nelja rühma peamisi sotsiaalse sotsioloogia probleeme, mida kohaldatakse traditsiooniliste (eelnevate tööstuslike) tsivilisatsiooni tingimuste suhtes. Esiteks on "kasutatud relvade ja sõjaväeorganisatsiooni vahelise suhte selgitamine sõjaväe korraldamise ja ettevõtte struktuuri vahel." Seotud, "selle ühiskonna gruppide uurimine vallutustest kasu." Kolmandaks uuring "igas ERA-s, igas konkreetses diplomaatilises süsteemis, kasumlike eeskirjade kombinatsioon, enam-vähem täheldatud väärtuste kombinatsioon, mida iseloomustavad sõda ja käitumine ühenduse ise seoses üksteisega." Lõpuks neljandaks analüüs "teadvuseta funktsioone, mis viiakse läbi relvastatud konfliktide ajaloos" 34.

Loomulikult rõhutab enamik rahvusvaheliste suhete praeguseid probleeme ARON-i, ei saa olla laitmatute sotsioloogiliste uuringute objektiks ootuste, rollide ja väärtuste osas. Kuid kuna rahvusvaheliste suhete olemus ei ole olulisi muutusi ja kaasaegses perioodis läbinud olulisi muudatusi ja kaasaegsel perioodil jäävad eespool nimetatud probleemid täna. Neid võib lisada ja uus 20. sajandi teisele poolele iseloomuliku rahvusvahelise interaktsiooni tingimustest tulenevad uued. Kuid peamine asi on see, et siiani on rahvusvaheliste suhete olemus jääb samaks seni, kuni piisab suveräänsuse pluralismi, jääb keskne probleem otsustusprotsessi uurimiseks. Siit teeb Aroni pessimistliku järelduse, mille kohaselt sõltuvad rahvusvaheliste suhete olemus ja seisund peamiselt nendest, kes juhtivad liikmesriike "valitsejatest", "kellele saate nõu anda ja loota, et nad ei ole hull. " Ja see tähendab, et "rahvusvaheliste suhete sotsioloogia tuvastab, et rääkida, selle piiride" (vt, ca 34, lk.158).

Samal ajal ei keeldu Aron soovi määrata sotsiaalkohtide koha rahvusvaheliste suhete uurimisel. Oma põhitöö, "rahu ja sõda Natsions", ta eraldab neli aspekti selle uuringu, mis kirjeldab seda raamatut asjakohastes osades: "teooria", "sotsioloogia", "ajalugu" ja "Praxovologi" 35

Esimeses osas määratletakse põhireeglid ja kontseptuaalsed analüüsi vahendid. Rahvusvaheliste suhete lemmikvõrdlus spordiga R. Arch näitab, et on olemas kaks taset teooria. Esimese kutsutakse vastata küsimustele "Millised on mängijad, kellel on õigus taotleda ja mis ei ole; Kuidas nad jagatakse mänguväljak erinevates ridades; Mis võtab parandada tõhusust oma tegevuse ja hävitamine vaenlase jõupingutusi. "

Selliste küsimuste eest vastutavatest eeskirjadest võib tekkida mitmeid olukordi: ja juhuslikult ja eelnevalt planeeritud. Seetõttu arendab treener iga mängu jaoks vastava kava, milles täpsustatakse iga mängija ülesanne ja selle hagi teatud tüüpilistes olukordades, mis võivad olla kohapeal. Sellel teisel tasandil määrab ta soovitusi, mis kirjeldavad erinevate osalejate tõhusa käitumise eeskirju (näiteks väravavaht, kaitsja jne) mängu teatud tingimustel. Nagu tüüpiline käitumise rahvusvaheliste suhete, strateegiate ja diplomaatia eraldatakse ja analüüsitakse, kombinatsioon vahendite ja eesmärkide iseloomulik rahvusvahelisele olukorrale, samuti standardisüsteemide rahvusvaheliste suhete peetakse.

Selle põhjal on ehitatud sotsioloogia Rahvusvahelised suhted, mille teema on peamiselt rahvusvaheliste autorite käitumine. Sotsioloogia eesmärk on vastata küsimusele, miks see riik käitub rahvusvahelisel areenil, mitte kuidagi teisiti. Tema peamine ülesannete uuring determinal ja seadused, materjal ja füüsiline, samuti sotsiaalne ja moraalne muutujadRiigi poliitika määratlemine ja rahvusvaheliste ürituste kursuse määratlemine. Sellised küsimused on samuti analüüsitakse ka poliitilise režiimi ja / või ideoloogia rahvusvahelistele suhetele rahvusvahelistele suhetele. Nende avastamine võimaldab sotsioloogil tuua mitte ainult teatavaid rahvusvaheliste autorite käitumise eeskirju, vaid tuvastavad ka rahvusvaheliste konfliktide sotsiaalseid tüüpe, ning sõnastada mõnede tüüpiliste rahvusvaheliste olukordade väljatöötamise seaduste. Jätkuv võrdlus spordiga, võib öelda, et selles etapis ei ole uurija enam korraldaja või treeneri roll. Nüüd ta lahendab küsimuste küsimusi. Kuidas mängud ei ole tahvlile mitte tahvlile, vaid mänguväljakul? Millised on eri eri riikide tehnikate eripära? Kas ladina keel, inglise, Ameerika jalgpall? Milline osa meeskonna edusaktis on tehniline virtuoossus ja milliseid meeskonna moraalseid omadusi?

Vastake nendele küsimustele jätkub ARON, see on võimatu, mitte viidates ajalooline Uuringud: On vaja jälgida konkreetsete mängude edenemist, muutes nende "joonistamist", tehniliste meetodite ja temperamentide kollektorit. Sotsioloog peab pidevalt ühendust võtma teooriaga ja ajalooga. Kui ta ei mõista mängu loogikat, järgib asjata mängijate tegevusi, sest see ei suuda mõista selle taktikalist tähendust. Ajaloo jaotises kirjeldatakse ARON-i omadusi maailma süsteemi ja selle allsüsteemide omadusi, analüüsib tuumaenergia esinemissageduse erinevaid mudeleid, jälgib diplomaatia arengut bipolaarse maailma kahe pooluse vahel ja igaüks neist.

Lõpuks ilmub praasoloogiale pühendatud neljas osa, teine \u200b\u200barbiter sümboolne iseloom. Kuidas tõlgendada mängu reeglites salvestatud sätteid? Kas teatavatel tingimustel on reeglite rikkumine? Samal ajal, kui vahekohtunik "kohtunikud" mängijad, siis mängijad ja vaatajad, omakorda vaikselt või lärmakas, paratamatult "kohtunik" kohtunik ise, mängijad ühe meeskonna "kohtunik" nii nende partnerid kui ka konkurendid jne. Kõik need otsused kõikuvad tõhususe hindamise vahel (ta mängis hästi), karistuse hindamise (ta sisestas vastavalt eeskirjadele) ja spordi moraali hindamise (see meeskond käitus vastavalt mängu vaimule). Isegi spordis, mitte kõik, mis ei ole keelatud, on moraalselt põhjendatud. Eriti kehtib see rahvusvaheliste suhete kohta. Nende analüüsi võib piirata ka ainult vaatluse ja kirjeldusega, nõuab kohtuotsust ja hinnanguid. Millist strateegiat võib pidada moraalseks ja mis on mõistlik või ratsionaalne? Millised on püüdluste tugevad ja nõrgad küljed rahu saavutamiseks õigusriigi kehtestamisel? Millised on eelised ja puudusi katseid selle saavutamiseks impeeriumi loomisega?

Nagu juba märkis, siis mängis Arona "rahu ja sõja rahvaste raamat" ja jätkab silmapaistvat rolli Prantsuse teadusliku kooli loomisel ja arendamisel ning eriti rahvusvaheliste suhete sotsioloogia kujundamisel ja arendamisel. Muidugi oma seisukohtade järgijaid (J.-P. Derrynyn, R. Bosc, J. Unziger jne) võtab arvesse, et paljud aroomi väljendatud sätted kuuluvad nende ajani. Siiski tunnistab ta oma mälestustes, et "pool ei jõudnud oma eesmärgile" ja see enesekriitika puudutab vaid sotsioloogilist sektsiooni ja eelkõige mustrite ja määravate konkreetsete probleemide rakendamist (vt .457- 459). Kuid tema rahvusvaheliste suhete sotsioloogia mõistmine ja selle arengu vajaduse peamine põhjendus säilitas suures osas selle asjakohasuse.

Selgitades oma positsiooni, J.-P. Diedrynyak 36 rõhutab, et kuna on olemas kaks peamist lähenemisviisi analüüsi sotsiaalsete suhete, on kahte tüüpi sotsioloogia: deterministlik sotsioloogia, mis jätkab traditsiooni E. Durkheimi ja sotsioloogia tegevus Põhineb M. Weber välja töötatud lähenemisviiside kohta. Nende erinevus on piisavalt tingimuslik, sest natsionalism ei eita põhjusliku seose ja determinism on ka "subjektiivne", sest see on sõnastatud teadlase kavatsusega. Tema põhjendus vajaliku usaldamatuse teadlase kohtuotsustega inimesed uurivad teda. Täpsemalt on see erinevus see, et tegevuse sotsioloogia tuleneb erilise liiki põhjuste olemasolust, mida tuleb arvesse võtta. Need otsuse põhjused, st paljude võimalike sündmuste valikuvõimalus, mis on tehtud sõltuvalt olemasolevast teabe- ja hindamiskriteeriumidest. Rahvusvaheliste suhete sotsioloogia on sotsioloogia. Tuleb tuleneb asjaolust, et faktide kõige olulisem tunnusjoon (asjad, sündmused) on nende väljavaated (mis on seotud tõlgendamisreeglitega) ja väärtuse (seotud hindamiskriteeriumidega). Samuti sõltub see teabest. Seega keskmes probleeme sotsioloogia rahvusvaheliste mõiste mõiste "otsus". Samal ajal peaks ta lähtuda eesmärkidest, mida inimesed tagakiusavad (nende otsustest), mitte eesmärkidest, mida nad peavad sotsioloogide kohaselt taga kiusama (st huvidest).

Nagu teine \u200b\u200bvoolu Prantsuse sotsioloogia rahvusvaheliste terminite, see on esindatud nn lennitöö, mille peamised sätted kehtestati Budueli linna ja peegeldavad selliste teadlaste tööde nagu J.L. Anneken, R. Carrer, J. Frond, L. Poire ja teised. Polümeoloogia keskmes on põhjalik uuring sõdade, konfliktide ja muude kollektiivse agressiivsuse vormide kohta, kaasates demograafia, matemaatika, bioloogia ja muude täpsete ja loodusteaduste meetodite kaasamisega. Parameetri aluseks kirjutab G. Bulul, on dünaamiline sotsioloogia. Viimane on "osa sellest teadusest, mis uurib ühiskondade variatsioone, vorme, mida nad aktsepteerivad, neid määravad tegurid või vastavad, samuti nende reprodutseerimise meetodid" 37. Ema eemaldamine E. Durkheimi positsioonist sotsioloogiast kui "tähendusrikkaks teatud ajaloost", lähtub polüemoloogia sellest, et esiteks oli see ajalugu põhjustanud sõda, kuna viimane algas üksnes ajalooga relvastatud konfliktid. Ja see ilmselt ilmselt, et lugu kunagi täielikult lakkama "sõdude ajalugu". Seotud, sõda on kollektiivse imitatsiooni peamine tegur, või teisisõnu kultuuride dialoogi ja laenamise, mis mängib sellist olulist rolli sotsiaalsetes muutustes. See on esiteks "Vägivaldne imitatsioon": sõda ei võimalda riigil ja rahvastel sulgeda Avtaria, ise isolatsioon, seega on kõige energilisem ja kõige tõhusam vorm kontakt tsivilisatsioonide. Kuid lisaks sellele on see "vabatahtlik imitatsioon", mis on seotud asjaoluga, et rahvaste laenavad üksteisest relvade liikidest, sõdade jms viise jne. Kuni sõjalise vormiriietuseni. Kolmandaks, sõda on tehnilise arengu mootor: Niisiis oli navigeerimise ja laevaehituse romaani arendamise stiimul soov hävitada carthage. Ja tänapäeval kõik rahvad jätkavad ennast uute tehniliste vahendite ja hävitamismeetodite saavutamiseks, kahjuks üksteise kopeerimiseks. Lõpuks, neljandaks, sõda on kõige märgatavam kõikide kujutlusvõimelistest üleminekuvormidest ühiskondlikus elus. See on nii rikkumise ja tasakaalu taastamise tulemus ja allikas.

Polüemoloogia peaks vältima poliitilist ja õiguslikku lähenemisviisi, mäletades, et "sotsioloogia poliitika", mida ta pidevalt üritab iseendale allutada, teha oma neiu niimoodi niimoodi, mida ta tegi filosoofia suhtes teoloogia. Seetõttu ei saa kümnendoloogia uurida praeguseid konflikte ja seetõttu on peamine asi ajalooline lähenemine.

Polümeoloogia põhiülesandeks on objektiivne teaduslik uuring sõdade kui sotsiaalse nähtusena, mida täheldatakse samal viisil kui mis tahes muu sotsiaalse nähtuse ja mis samal ajal võib selgitada avaliku arengu globaalsete muutuste põhjuseid kogu inimkonna ajaloos. Samal ajal peaks see ületama paljude fluorestsentsiga seotud metoodilise iseloomuga takistused; nende ilmselge täieliku sõltuvusega inimeste tahtest (kuigi me saame rääkida sotsiaalsete struktuuride olemuse ja suhte muutustest); Õigusliku illusmugavuse selgitades sõdade põhjuseid teoloogiliste (jumalike tahete) teguritega, metafüüsilise (suveräänsuse kaitse või laiendamise) või antropomorfse (üksikisikute vaheliste sõdade tütarelite liiglustamisega) õiguste tõttu. Lõpuks peaks polüemoloogia ületama Hegeli ja Clausevitzi ühendamisega seotud sõdude sakraliseerimise ja politiseerimise sümboliseerumise.

Millised on selle "uue peatüki sotsioloogia peatüki positiivse metoodika peamised tunnused, kuna tema raamatus oma raamatus kõned oma raamatusse (vt Prim.37, Lk.8)? Esiteks rõhutab ta, et paulmoloogial on tõeliselt suur allika alus selle eesmärkidel, mis harva on kättesaadavad teiste sotsioloogilise teaduse tööstusele. Seetõttu on peamine küsimus, kuidas juhised on lugematute dokumentide lugematute faktide klassifikatsioon. Kutsub kaheksa sellist suunda: 1) materjali kirjeldus vastavalt nende vähendamise tasemele; 2) füüsilise käitumise tüüpide kirjeldus, mis põhineb sõdade osalejate ideedel nende eesmärkidel; 3) selgituse esimene etapp: ajaloolaste ja analüütikute arvamused; 4) selgituse teine \u200b\u200betapp: teoloogilised, metafüüsilised, moraalistlikud ja filosoofilised vaated ja doktriinid; 5) faktide ja nende esmase tõlgendamise proovide võtmine ja rühmitamine; 6) sõja objektiivsete ülesannete suhtes hüpotees; 7) hüpotees võrreldes sõdade sagedusega; 8) Sotsiaalsed sõdade tüpoloogia, st sõja peamiste omaduste sõltuvus ühiskonna tüüpilistest tunnustest (vt umbes | .37, lk 18-25).

Põhineb määratletud metoodika, G. Butul nimetab ja kasutavad matemaatika meetodeid, bioloogia, psühholoogia ja teiste teaduste (sealhulgas ehhtoloogia), püütakse põhjendada klassifitseerimise põhjuste sõjalise konflikte. Sellisena on tema arvates järgmised tegurid (vastavalt väheneva taseme vähendamise taseme järgi): 1) avalike struktuuride vastastikuse tasakaalu rikkumine (näiteks majandus- ja demograafia vahel); 2) poliitilised konjunktuurid (täielikult kooskõlas Durkheimi lähenemisviisiga, tuleb neid kaaluda "asjadena"); 3) juhuslikud põhjused ja motiive; 4) agressiivsus ja sõjavägi impulside psühholoogilise prognoosi psühhosomaatiliste riikide sotsiaalsete rühmade; 5) vaenulikkus ja sõjaline kompleksid ("Abraham Complex"; "Damoklov Complex"; "Sensatsiooni kitse kompleks").

Reisijate uuringud tunnevad Ameerika modernismi ilmset mõju ja eelkõige teguri lähenemisviisi rahvusvaheliste suhete analüüsile. See tähendab, et neid teadlasi iseloomustavad ka mitmed selle meetodi puudused, mille peamine on "teaduslike meetodite" rolli absolutatierimine sellise keerulise sotsiaalse nähtuse tundmises, mida sõda õigesti kaalutakse. Selline vähendamine on paratamatult konjugeeritud uuritud objekti killustatusega, mis on vastuolus makromioloogilise paradigma polümeoloogia deklareeritud kohustusega. Polümoloogia pani raske determinism, soov saata relvastatud konfliktide põhjuste hulgast võimalus välja saata (vt näiteks lähenemisviis.37) Tooge destruktiivseid tagajärgi selle teadusuuringute eesmärkide ja ülesannete osas. Esiteks põhjustab see usaldamatust selle võimele töötada välja pikaajalise prognoosi sõdade ja nende iseloomu võimaluste osas. Ja teiseks toob kaasa sõja tegeliku vastuseisu kui ühiskonna dünaamiliseks seisundiks maailma kui "järjekorra ja rahu seisund" 38. Seega on polüemoloogia vastu ireenoloogia vastu (rahu sotsioloogia). Tegelikult on viimane tema teema üldtunnustatud, sest "ma õppida ainult maailma õppides sõda" (vt Prim.37, lk 535).

Samal ajal ei tohiks mitte unustada polümeoloogia teoreetiliste eeliste nägemist, selle panust relvastatud konflikti probleemide väljatöötamisse, nende põhjuste ja looduse uurimisele. Peamine asi meile sel juhul on see, et polümeoloogia tekkimine mängis olulist rolli rahvusvaheliste suhete sotsioloogia kujundamisel, legonaliseerimisel ja edasiseks arendamisel, mis leidis selle otsese või kaudse arutelu selliste autorite teostes nagu J.B. Drozel ja R. Bosc, P. Assner ja P.-M. Gallua, S. Zorgbib ja F. Moro-Deferg, J. Unzingeri ja M. Merl, A. Samuel, B. BADI ja M.-K. Smoots ja teised, kellele me järgmistes peatükkides rakendame.

4. Rahvusvaheliste suhete kodumaised uuringud

Kuni viimase ajani tõmmati need uuringud ühe värvi läänekirjanduses. Seal oli sisuliselt asendamine: kui näiteks järeldused uuringute seisukorra kohta rahvusvaheliste suhete Ameerika või Prantsuse teaduse kohta tehti turgu valitsevate teoreetiliste koolide ja üksikute teadlaste seisukohtade analüüsi põhjal Nõukogude teaduse seisukohtade seisukohast oli kaetud NSV Liidu ametliku välispoliitika doktriini kirjelduse kirjeldusega, vastavate marksistlike seadmete tõlgendusi asendas üksteisest Nõukogude režiimid (Lenin, Stalin, Hruštšovrežiimid jne) (vt näiteks: ca. 8, lk. 21-23; umbes. 15, lk 30-31). Loomulikult tehti selle menetluse: Tingimustes kogu surve ametliku versiooni marksismi-leninismi ja allutamise avaliku erialade vajadusi "teoreetiline põhjendus osapoole poliitika", teadus- ja avalike kirjandus pühendatud rahvusvahelistele suhetele ei saanud selgelt väljendatud ideoloogilist orientatsiooni. Lisaks uuringud selles valdkonnas olid tsoonides lähima tähelepanu kõigi võimsa partei juhtudel ja riigiasutuste. Seega, mis tahes uurimisrühma puhul, kes ei ole langenud asjaomasesse nomenklatuuri ja isegi eraisiku jaoks, on selles valdkonnas professionaalne teoreetiline töö olnud konjugeeritud täiendavate raskustega (kuna vajaliku teabe sulgemise tõttu) ja riskid (hind "vead" võib olla liiga suur). Jah ja rahvusvaheliste suhete nomenklatuuri teadusel oli kolm peamist taset. Üks neist oli mõeldud välispoliitika tavade vajadustele (välisministeeriumi analüütilised märkused, CPSU keskkomitee ja muu "suunised") ning usaldati ainult piiratud arv organisatsioone ja üksikisikuid. Teine oli adresseeritud teadusringkondadele (kuigi tihti reisi all "puitlaastplaat"). Ja lõpuks, kolmas eesmärk oli lahendada propaganda ülesanded laias massides "Kommunistliku partei ja nõukogude riigi saavutusi välispoliitika valdkonnas."

Ja veel, kuidas hinnata teoreetilise kirjanduse, pildi ja siis ei olnud nii monotoonne. Veelgi enam, Nõukogude teaduses rahvusvahelistes suhetes oli nende saavutused ja teoreetilised juhised, mis viivad üksteisele. Seda vahetatakse peamiselt asjaolu, et Nõukogude teadus rahvusvaheliste suhete ei suutnud areneda absoluutse isolatsiooni maailma mõtlemise. Lisaks sellele, mõned selle juhised said võimas vaktsineerimine Lääne koolide eriti Ameerika modernism 39. Teised, poliitilise realismi paradigma tulemused mõistavad oma järeldusi, võttes arvesse kodumaiseid ajaloolisi ja poliitilisi reaalsust 40. Kolmandaks leitakse ideoloogilised suhted riikidevahelise ja katsetega kasutada oma metoodikat traditsioonilise marksistliku lähenemisviisi rikastamiseks rahvusvaheliste suhete analüüsile 41. Lääne-teooriate ekspertide analüüsi tulemusena saadi lugejate 42 esitlus ja laiem ring.

Sellegipoolest jäi turgu valitsev lähenemine muidugi õigeusu marksismi-leninismile, mistõttu oleksid olema ühegi teise elemendid ("Bourgeois") paradigma elemendid olema integreeritud või kui ta ei suutnud marksistliku terminoloogiasse hoolikalt "pakitud" või lõpuks esitati "kodanliku ideoloogia kriitika kujul. Seda kohaldati ka rahvusvaheliste suhete sotsioloogiale spetsiaalselt pühendatud tööle.

Üks esimesi juhtis tähelepanu vajadusele arendada seda suunda Nõukogude teaduses rahvusvahelistes suhetes, olid F.M. Burlatsky, A.A. Galkin ja d.v. Ermolenko. Brulats ja Galkin peavad rahvusvaheliste suhete sotsioloogiat poliitilise teaduse lahutamatuks osaks. Märkides, et traditsioonilised valdkonnad ja rahvusvaheliste suhete uurimise meetodid olid ebapiisavad ning et see avaliku elu valdkond on rohkem kui ükski teine, vajab integreeritud lähenemisviisi, usuvad, et süsteemi analüüs on parim vastatud. Tema arvates on ta sotsioloogilise lähenemisviisi peamine tunnus, mis annab võimaluse kaaluda rahvusvahelisi suhteid üldiselt teoreetilises plaanis 45. Rahvusvaheliste suhete süsteemi mõistetakse riikide rühmitusena sotsiaal-klassi, sotsiaalmajandusliku, sõjalise poliitilise, sotsiaal-lahtiselt ja piirkondliku korra kriteeriumide alusel. Peamine on sotsiaal-klassi kriteerium. Seetõttu on rahvusvaheliste suhete süsteemi peamised allsüsteemid esindatud kapitalistliku, sotsialistliku ja arengumaade poolt. Teiste allsüsteemide liikide (näiteks sõjalise rahumeelse või majandusliku) leitakse nii homogeensed (näiteks UE või ATS) ja heterogeense (näiteks mitte-joondatud liikumine) allsüsteemi (vt umbes 45, lk 265- 273). Järgmist süsteemi taset esindab selle elemendid, mille rollis on välispoliitika (või rahvusvaheliste) olukordade "välispoliitika interaktsioonide ristumine ajutiste ja sisukate parameetritega" (vt Prim.45, lk 273).

Lisaks eespool nimetatud rahvusvaheliste suhete sotsioloogiani alates F.M. Burlacksky, eesmärk on kaasata selliseid probleeme nagu sõda ja rahu; rahvusvahelised konfliktid; rahvusvaheliste lahenduste optimeerimine; Integratsiooni ja rahvusvahelistumise protsessid; rahvusvaheliste sidete väljatöötamine; riigi sise- ja välispoliitika vaheline suhe; Sotsialistlike sätete suhe 46.

V.D. Yermolenko, tema arusaama distsipliini allsipliini all, lähtus ka makrosotsiocioloogilisest paradigmast, mida tõlgendati siiski laialdasemalt: "ja üldistuste tervikuna ning mõistete ja meetodite kompleksina" 47. Tema arvates on rahvusvaheliste suhete sotsioloogia keskmine keskmise sotsioloogiline teooria, mille jooksul on koostatud selle erilise kontseptuaalse aparatuuri ja loodud mitmeid eratehnikaid, mis võimaldavad empiirilisi ja analüütilisi uuringuid toimimise, staatika ja dünaamika valdkonnas välispoliitika olukorrad, rahvusvahelised üritused, tegurid, nähtused jne. (Vt ca. 47, lk 10). Seega keskkonda peamised probleemid, et sotsioloogia rahvusvaheliste suhete tuleks kaasata, see eraldas järgmist:

Üldine analüüs rahvusvaheliste suhete olemuse, nende põhiprintsiipide, peamiste suundumuste, suhete ja objektiivsete ja subjektiivsete tegurite, majanduslike, teaduslike ja tehniliste, poliitiliste, kultuuriliste ja ideoloogiliste aspektide rolli rahvusvahelistes suhetes jne. Rahvusvaheliste suhete keskkategooriate erialad (sõda ja maailm, väliskontseptsioon, välispoliitika programm, strateegia ja taktika, välispoliitika peamised juhised ja põhimõtted, välispoliitika eesmärgid jne);

eriuuring kategooriate kohta, mis näitab riigi seisukohta rahvusvahelisel areenil, selle klassi looduse, valitsuse huvidega, võimsuse, potentsiaali, moraalse ja ideoloogilise seisundi elanikkonna, side ja ühtsuse teiste riikidega jne.

välispoliitiliste meetmete praktilise käitumisega seotud kategooriate ja probleemide eriuuringud: välispoliitika; välispoliitika; välispoliitika lahenduste ja nende ettevalmistamise mehhanismi puhul; välispoliitika teave ja selle üldistamise viisid, süstematiseerimine ja kasutamine; Oranžide vastuolud ja konfliktid ja nende lahendamise viisid; Rahvusvahelised lepingud ja kokkulepped jne. Õppimine arengusuundade rahvusvaheliste suhete ja kodumaiste poliitiliste ürituste ja areng tõenäosuslike maalide tuleviku (ennustus) (vt Prim. 47, C11-12). Kirjeldatud lähenemisviis pani kontseptuaalse aluse rahvusvaheliste suhete konkreetsete probleemide uurimiseks spetsiaalselt välja töötatud analüütiliste tehnikate abil, mis võtavad arvesse Ameerika modernismi saavutusi.

Ja veel ei ole võimatu mitte tunnistada, et riikliku teaduse arendamine rahvusvahelistes suhetes, mis on kinnitatud ametliku ideoloogia kitsas raamistikus, on kogenud olulisi raskusi. Teatavaid selle raamistiku vabastamist arutati "uue poliitilise mõtlemise" doktriinis, milles kuulutati välja 1980. aastate keskpaigas "Peresroika" loojad. See on põhjus, miks mõned tõe, väga lühikest aega ta anti austust isegi nende teadlastelt, kes olid varem järginud väga kaugele oma arvamuste 49 ja kes hiljem allutasid selle järsu kriitika 50.

"Uue poliitilise mõtlemise" esialgne punkt esitati teadlikkust põhimõtteliselt uuest poliitilisest olukorrast inimkonna ajaloos ülemaailmsete väljakutsete tingimustes, millega ta seisab teise aastatuhande lõpuks silmitsi seisanud. "Peamine, uue poliitilise mõtlemise esialgne põhimõte on lihtne kirjutas M. Gorbatšovi, tuumaõda ei saa olla vahend poliitiliste, majanduslike, ideoloogiliste, kõigi eesmärkide saavutamiseks" 51. Tuumaõja oht, muud globaalsed probleemid, mis ohustavad tsivilisatsiooni väga olemasolu nõuab üldist universaalset arusaamist. Oluline roll selles on arusaam asjaolust, et kaasaegne maailm on jagamatu terviklikkus, kuigi on olemas erineva sotsiaal-poliitilise süsteemi 52.

Maailma terviklikkuse ja vastastikuse sõltuvuse säte viis keeldumise hinnangust, et hinnata vägivalla rolli kui "ajaloo vanaema" ja järeldust, et soov saavutada ühe või teise oma julgeoleku seisundi saavutamine peaks tähendama kõigi jaoks ohutust. Seal oli uus arusaam jõu suhe ja turvalisus. Ohutust hakati tõlgendama nii, et seda ei saa enam sõjalise tööriistadega kaasata, vaid neid tuleks saavutada ainult olemasolevate ja riikidevaheliste suhete arendamise teedel toimuva poliitilise lahenduse teedel. Tõeline ohutus on tagatud üha madala taseme strateegilise tasakaalu, millest on vaja kõrvaldada tuuma- ja muud massihävitusrelvade kõrvaldamine. Rahvusvaheline julgeolek võib olla ainult universaalne võrdne kõigi osapoolte ohutus suureneb või väheneb samal määral kui teise ohutus. Seetõttu saab maailma päästa ainult ühise turvasüsteemi loomisega. See nõuab uut lähenemisviisi mitmekesiste sotsiaal-poliitiliste süsteemide ja riikide vahelistele suhetele, mitte need, mis neid ei eralda, vastasel juhul on nad huvitatud sellest, mida nad on huvitatud. Seetõttu peab jõudude tasakaal andma võimalusi huvide tasakaalu. "Elu ise, tema dialektika, kes enne inimkonna, globaalsete probleemide ja ohtude enne üleminekut vastasseisust rahvaste ja riikidega sõltumata nende sotsiaalse süsteemi" 53.

Uus viis tõsteti klassi ja universaalsete huvide ja väärtuste suhe: see märkis esimese esimese ja seega ka rahvusvaheliste poliitiliste, majandussuhete, kultuurivahetuse ja muude sarnaste dereoloogiliseerimise vajaduse kohta. Lisaks sellele ei ole rahvusvahelisel areenil olevate riikide vastastikuse sõltuvuse ja universaalsete väärtuste ajastul esirinnas esirinnas, vaid need on eraldatud, kuid need on ühinenud, seega peaksid rahvusvaheliste suhete aluseks olema lihtsad normid moraali ja universaalse moraali ning need suhted ümberehitatakse, tuginedes demokratiseerimise põhimõtetele, humaniseerimisele, uuele õiglasemale maailmakorrale, mis viib ohutu, tuumavaba maailma (vt Prim.51, lk.143).

Seega oli "uue poliitilise mõtlemise mõiste oluline samm maailma vastase vastastikuse mõistmise üle, tuginedes kahe sotsiaal-poliitilise süsteemi, sotsialismi ajaloolise missiooni vastupidiste ja võitluse põhimõtetele, sotsialismi ajaloolisele missioonile jne. Samal ajal oli see kontseptsioon kahekordne, vastuoluline iseloom. Ühest küljest püüdis ta kombineerida selliseid kokkusobimatuid asju idealistlikuks, normatiivseks lähenemisviisiks rahvusvaheliste suhete analüüsimiseks sotsiaaldemokraatide säilitamisega, lõppkokkuvõttes klassis 54.

Teisest küljest on "uus poliitiline mõtlemine" vastu üksteisele "jõudude tasakaal" ja "huvide tasakaalu". Tegelikult on rahvusvaheliste suhete ajalugu ja nende seisundi praeguse olukorra ajaloos riiklike huvide rakendamine eesmärk, mida riigid juhinduvad oma interaktsioonidest maailmatasemel, samas kui jõud on üks peamisi vahendeid rakendamise suunas sellest eesmärgist. Ja "Euroopa rahvaste kontsert" XIX sajandil ja "sõda Bay" XX lõpus näitavad, et "huvide tasakaalu" sõltub suuresti "vägede tasakaal".

Kõik need vastuolud ja kompromisside kompromisside kaalumisel leiti üsna varsti vastavalt ja lühiajalise kirg selle teadusest, mis siiski ei ole lõpetanud uutes poliitilistes tingimustes ideoloogilisele survele ja seetõttu vajavad ametiasutuste ametlikku heakskiitu. Rahvusvaheliste suhete sotsioloogia jaoks on uusi funktsioone.

Märkused

1. Hoffmann S. Theorie et reless Intemaatilised. In: Revue Francaise de Science Politique. 1961 Vol. Xi.p.26-27.
2. Fukidiidi. India ajalugu pedeloass sõja kaheksas raamatus. Tõlge kreeka keeles f.g. Mishchenko oma eessõna, märkmete ja kurgiga. T.i M., 1987, lk 22.
3. Huntzinger J. SISSEJUHATUS AUX REGASS Integeeriti. Pariis, 1987, lk 22.
4. Emere on Wattel. Rahvaste või loodusõiguse põhimõtete õigust rakendatavate rahvaste ja valitsuste käitumise ja asjade suhtes. M., 1960, lk.451.
5. Cant filosoofia ja modernsus. M., 1974, Ch. VII.
6. Marx K., Engels F. Manifest Communistist Partei. K.Marsk ja F. Engels. Töötab. Ed. 2.. T.4. M., 1955, lk.430.
7. Lenin V.I. Imperialism kui kapitalismi kõrgeim etapp. Täielik katedraal op. T.27.
8. Martin P.-m. Sissejuhatus AUX suhted Intemaatilisemad. Toulouse. 1982.
9. Bosc R. Sociologie de la Paix. Par "s. 1965.
10. Braillardg. Teooriad des suhted rahvusvahelised. Pariis, 1977.
11. Bull H. Rahvusvaheline teooria: klassikalise lähenemise puhul. In: Maailma poliitikas. 1966. Vol. XVIII
12. Kuplan \\ 1. Uus suur arutelu: traditsioonilise versus teaduse rahvusvahelistes suhetes. In: Maailma poliitikas. 1966. Vol. XVIII
13. Kaasaegsed kodanikuhoodid rahvusvaheliste suhete teooriad. Kriitiline analüüs. M., 1976.
14. Koraani V. et Coll. Analüüsige des suhted määratletud. Harcheres, mõisted et doonyes. Montreale, 1987.
15. COLAR D. LES REGASS INTENATSIOONID. Paris, New York, Barselone, Milano, Mehhiko, Sao Paulo. 1987.
16. Merle M. Sociologie des suhted Mternational. Pariis. 1974. 17 rahvusvahelised suhted kui õppeobjekt. M., 1993, CH.1.
17. Clare S. ja Sohn L.B. Maailma Pese Truundi maailmaõigus. Cambridge, Massachusets. 1960.
18. Gerard F. L, Unite Federale du Monde. Pariis. 1971. Peiller L. Demain, Le Gouvernement Mondial? Pariis, 1974; Le mondialisme. Pariis. 1977.
19. Morgenthau H.J. Poliitika rahvaste hulgas. Võitlus võimu ja rahu eest. New York, 1955, lk.4-12.
20. Wolfers A. Display ja kolbikorratsiooni. Rahvusvahelise poliitika esseed. Baltimore, 1962.
21. W LL H. Klassikalise lähenemise juhtum. In: Maailma poliitikas. 1966. Vol. XVIII.
22. Rasnau J. LinCade poliitika: essee riikliku ja rahvusvahelise süsteemi lähenemise kohta. New York. 1969.
23. NAI J.S. (ml.). Interde vastu ja muutes International Poliities // Maailmamajandus ja rahvusvahelised suhted. 1989. №12.
24. Laard E. Rahvusvaheline ühiskond. London, 1990.
25. Amin S. Le Development Inedal Pariis. 1973. Emmanuel A. L "Echange Isegai pannid. 1975.
26. Amin S. L "kogunemine ichelle Mondiale. Pariis. 1970, lk.
27. O "Keohane R. Maailma poliitika teooria: struktuuriline realism ja väljaspool poliitilist teadust: distsipliini seisund. Washington. 1983.
28. Waltz K. Teooria rahvusvahelise poliitika. Lugemine. Addison-Wesley. 1979.
29. Badie V., Smouts M.-c. Le retoumement du Monde. Sociologie La Scene International. Pariis. 1992, lk. 146.
30. Merle M. Sur La "Probometiquatique" DE I "ETUDE des suhted International en Prantsusmaa. In: RFSP. 1983. №3.
31. Tulin i.g. Kaasaegse Prantsusmaa välispoliitika. M., 1988, lk.42.
32. Aroni r mälestused. 50 ANS de Reflexion Poliitique. Pariis, 1983, lk 69.
33. TsyGankov p.a. Raymont ARON rahvusvaheliste suhete poliitikateaduse ja sotsioloogia kohta // Power and Demokraatia. Välismaadlased poliitilisest teadusest. Istus M., 1992, lk 124-155.
34. Aron R. Paix et Guerre Entre Les Rahvaste. Avec UNE esitlus INEDITE DE I`AUTENR. Pariis, 1984.
35. Derriennic J.-P. Esquisse de Problepriqie valage UNE SOCIOLOGIE DES REGASS INTENSATSIONS. Grenoble, 1977, lk. 11-16.
    Selle Kanada teadlase ja järgija R. Arona töö (juhtimisel, mille juhtimisel ta kirjutas ja kaitses oma väitekirja rahvusvaheliste suhete sotsioloogia probleemidele pühendatud), viitab täieliku alusega Prantsuse kooli, kuigi ta on professor Laval University Quebecis.
36. Borthoul G. Pariis. Trait de Polemologie. Sociologie des Qerres. Pariis.
37. Bouthovi G., Carrere R., Annequen J.-l. Guerres et tsivilisatsioon. Pariis, 1980.
38. Analüütilised meetodid rahvusvaheliste suhete uuringus. Teaduslike dokumentide kogumine. Ed. Tulina i.g., Kozhemeyakova A.S. Khrusstaleva ma M., 1982.
39. LUKIN V.P. "Power Centers": mõisted ja reaalsus. M., 1983.
40. Shakhnazarov Gkh. Muutused suhete suhe sotsialismi ja kapitalismi ja probleemi rahumeelse kooseksisteerimise // suur võit Nõukogude inimeste. 1941-1945. M., 1975.
41. Kaasaegsed kodanikuhoodid rahvusvaheliste suhete teooriad. Ed. Gantman V.I. M., 1976.
42. Kosolapoe r.i. Rahvusvaheliste suhete avalik iseloom // Maailmamajandus ja rahvusvahelised suhted. 1979 №7; Podolsky N.V. Rahvusvahelised suhted ja klassi võitlus. M., 1982; Leninistliku välispoliitika ja rahvusvaheliste suhete arendamine. M., 1983.
43. Kaasaegsete rahvusvaheliste suhete lenin ja dialektika. Teaduslike dokumentide kogumine. Ed. Ashina G.K., Tulina I.G. M., 1982.
44. Burlats F.M., Galkin A.A. Sotsioloogia. Poliitika. Rahvusvahelised suhted. M., 1974, lk 235-236.
45. Vyazh E. Sotsioloogia poliitilised suhted. M., 1970, lk.11.
46. Yermolenko d.v. Sotsioloogia ja rahvusvaheliste suhete probleemid (mõned aspektid ja rahvusvaheliste suhete sotsioloogiliste uuringute aspektid ja probleemid). M., 1977, lk.9.
47. Khrusstalev ma Rahvusvaheliste suhete modelleerimise // analüütiliste meetodite ja tehnikate modelleerimise probleemid rahvusvaheliste suhete uurimisel. M., 1982.
48. Pozdnyakov E.A., Shadrina I.n. Rahvusvaheliste suhete ja maailmamajanduse ja rahvusvaheliste suhete humaniseerimise ja demokratiseerimise kohta. 1989. №4.
49. Pozdnyakov e.a. Me ise hävitasime meie kodu, ise ja tõsta see // maailma majanduse ja rahvusvaheliste suhete. 1992. №3-4.
50. Gorbatšov M.S. Perestroika ja uus mõtlemine meie riigile ja kogu maailmale. M., 1987, lk.146.
51. XXVII-de materjalid Cohvide kongresside materjalid. M., 1986, P.6.
52. Gorbatšov M.S. Sotsialistide idee ja revolutsiooniline ümberkorraldamine. M., 1989, lk.16.

Mõnikord klassifitseeritakse see suund sõnavõtuks (vt näiteks: Sagg Eh. Kakskümmend aastat kriisi, 1919-1939. London. 1956).

Kõige avaldatud õpikutes rahvusvahelistes suhetes on ideaalne sõltumatu teoreetilise juhtimise idealism kui mitte rohkem kui "kriitiline taust" analüüsis poliitilise realismi ja muude teoreetiliste suundade analüüsis.

Ülaltoodud kollektor oli palju keeruline ja kaasaegsete rahvusvaheliste suhete teooriate klassifikatsiooni probleem, mis ise muutub teaduslike uuringute probleemiks.

Rahvusvaheliste suhete teaduses on palju kaasaegseid suundumusi, mida seletavad kriteeriumide erinevused, mida saab kasutada need või teised autorid.

Niisiis, üks neist lähtuvad geograafilistest kriteeriumidest, rõhutades Anglo-Saxoni kontseptsioone, Nõukogude ja Hiina arusaamist rahvusvahelistest suhetest ning lähenemisviisi nende uurimisele "kolmanda maailma" esindavate autorite uurimisele (8)

Teised ehitada tüpoloogia põhjal põhjal ühiste teooriate kaalumisel, eristades näiteks globaalseid selgitavaid teooriaid (näiteks poliitiline realism ja ajaloo filosoofia) ja erasektori hüpoteesid ja meetodeid (KᴏᴛᴏᴩM Bichworthy School) (9 ) Sellise Šveitsi tüpoloogia raames viitab Filipp Bryari autori poliitilise realismi üldistele teooriatele, ajaloolise sotsioloogia ja marxist-lenins-quyu kontseptsiooni rahvusvaheliste suhete kontseptsioonile. Nagu erasektori teooriate puhul nimetatakse nende hulgas: rahvusvaheliste osalejate teooria (Karta Bagat); Teooria interaktsioonide raames rahvusvaheliste süsteemide (George mudel, Samir Amam; Karl Kaiser); Maailma strateegia, konfliktide ja uuringute teooriad (Luv-Ene Poir, David Singer, Johan Galtig); Integratsiooni teooria (Amitay etzi; Karl Doych); Teooriad rahvusvahelise organisatsiooni (Anis Claude; Jean Siotis; Ernst Haas) (10)

Kolmandaks usuvad, et peamine rida veekogude on kasutatud meetod nende või teiste teadlaste ja vaatenurga seisukohast keskenduda vastuolude vahel traditsioonilise ja "teaduslike" lähenemisviiside rahvusvaheliste suhete analüüsi (11.12)

Neljandaks põhineb ühele või teisele teooriale iseloomulike kesksete probleemide eraldamisel, rõhutades teaduse arendamisel peamisi ja keerata jooni (13)

Lõpuks toetuge viies keerulistele kriteeriumidele. Seega loob Kanada teadlane Bagat Koraan rahvusvaheliste suhete teooriate tüpoloogiat nende kasutatavate meetodite alusel ("klassikaline" ja "modernistlik") ja kontseptuaalne nägemus (liberaalne pluralistlik "ja" materialistlik

Tuleks jätkata näiteid erinevate rahvusvaheliste suhete teooriate klassifikatsioonide kohta. Ära unusta, et see on siiski oluline vähemalt kolm olulist olukorda. Esiteks, ükskõik milline neist klassifikatsioonidest sõltub loodusest ja ei suuda võõrandada teoreetilisi seisukohti ja metoodilisi lähenemisviise rahvusvaheliste suhete analüüsile1. Teiseks ei tähenda kindlaksmääratud kollektor, et kaasaegseid teooriaid õnnestus ületada "veresuhete" kolme peamise paradigma ületamiseks. Lõpuks, kolmandaks, vaatamata esinenud ja täna vastupidise arvamusega ilmnenud ja tänapäeval on olemas põhjust rääkida esilekerkivate sünteesi, vastastikuse rikastamise, vastastikuse "kompromissi" vahel vastuoluliste suundade vahel.

Eespool öeldu põhjal piirame end selliste suundade (ja nende liikide) lühikese kaalumisega poliitilise idealismi, poliitilise realismi, modernismi, riikidevahelise ja neomarksiasuse poolest.

"Kuid nad ei sea ennast sarnase eesmärgiga. Nende eesmärk on mõista riiki ja teoreetilist taset, mida teadus rahvusvaheliste suhete kohta saavutatakse, üldistades olemasolevaid kontseptuaalseid lähenemisviise ja võrdlemist nendega varem tehtud.

Heritage Fukidvda, Makiavelli, Gobbs, de unustatud, et Watgel ja Clausevitz, ühelt poolt, Vitoria, Kreeka, Kant, - teiselt poolt, seal oli otsene arutelu selles suures teaduslikus arutelu, Kᴏᴛᴏᴩya tekkis USAs Ajavahemik kahe MI - Larma sõdude vahel, arutelud realistide ja idealistide vahel. | Igdealism kaasaegses teaduses rahvusvahelistes suhetes - уу on nii tihedam ideoloogiline kui ka teoreetiline päritolu, Kachevo- "Kaks kums on XIX sajandi utoopiline sotsialism, liberalism ja pacifism. Tema peamine maatükk on veendumus vajadust ja võimalusi maailmale pühenduda Sõjad ja relvastatud konfliktid riikide vahel õigusliku reguleerimise ja rahvusvaheliste suhete demokratiseerimise kaudu, moraali ja õigluse levitamine nende kohta. Selle valdkonna sõnul on demokraatlike riikide maailm, toetus ja avaliku arvamuse toetamine ja surve vastuolus konfliktide konfliktide lahendamine selle liikmete, õiguslike meetodite reguleerimise suurendamine, suurendades rahvusvaheliste organisatsioonide arvu ja rolli, mis aitavad kaasa vastastikku kasuliku koostöö ja vahetuse laienemisele. Oluline on näha, et üks tema prioriteetseid teemasid - ϶ᴛᴏ loomise kollektiivse turvasüsteemi loomine Vabatahtlik desarmeerimine ja sõja vastastikune keeldumine ins Rahvusvaheline poliitika mõiste. Poliitilises tegevuses on idealism leidnud teostuse Ameerika president Woodrow Wilson loomise Liiga rahvaste programmi (17), Briana tšelgilog lepingus (1928), mis annab keeldumise jõudu riikidevahelistes suhetes, samuti UCITIGIONI doktriin (1932) keelduvad Ameerika Ühendriikide sõnul diplomaatilisest tunnustamisest mis tahes muutustest, kui see saavutatakse jõu abil. Ostujärgsetel aastatel leidis idealistlik traditsioon selliste Ameerika poliitikute tegevuses teatava teostuse nagu riigisekretär John F. Dulles ja riigisekretär Zbignevi BZZ-Zinsky (esindab siiski mitte ainult poliitilist, vaid ka seda. Riigi akadeemiline eliit), president Jimmy Carter (1976-1980) ja president George Bush (1988-1992) teaduslikus kirjanduses, eriti selliste Ameerika autoride raamat kui R. Clark ja L.B. Magada "rahu saavutamine maailma õiguse kaudu." Raamat tegi ettepaneku eelnõu järk-järgult

"Mõnikord ϶ᴛᴏ suunas kvalifitseerub utoopmusena (vt näiteks SAGGE.N. Kakskümmend aastat kriisi, 1919-1939. London. 1956.

kogu maailma jaoks kollektiivse turvasüsteemi desarmeerimine ja loomine ajavahemikuks 1960-1980.
Tuleb märkida, et ÜRO juhtis peamine valitsus, mida juhib maailma põhiseaduse (18) poolt välja töötatud maailma põhiseaduse alusel (18), ja tegutsedes maailma põhiseaduse väljatöötatud maailma põhiseaduse alusel (18) Mitmetes Euroopa autorite töös (19) väljendati maailma valitsuse idee paavides Encyclicksis: John XXIII - "Pacem Terns" või 16.04.63, Paul VI - "Popular Progressio" alates 26.03.67 , samuti Johannes Paulus II - alates 2.12.80, KᴏᴛᴏᴩY ja tänapäeval seisab "poliitilise võimu loomine universaalse pädevusega."

Seega säilitas idealistlik paradigma idealistlik paradigma sajandite jooksul rahvusvaheliste suhete ajalugu, teatavad mõtted ja täna teatud mõju. Lisaks võib öelda, et viimastel aastatel on selle mõju teoreetilise analüüsi mõnedele aspektidele ja rahvusvaheliste suhete valdkonna prognoosimisele isegi suurenenud, muutudes maailma kogukonna praktiliste sammude aluseks nende suhete demokratiseerimise ja humaniseerimise osas; samuti püüab moodustada uue, teadlikult reguleeritud maailmakorralduse, mis vastab kõigi inimkonna ühistele huvidele.

Kõik see tuleb märkida, et ideaalsus pikka aega (ja mõnes mõttes - ja sellel päeval1) peeti kehtetuks mis tahes mõju ja igal juhul - lootusetult pensionile jäänud kaasaegsuse nõuetele. Ja tõepoolest, aluseks oleva normivisti lähenemisviisi, normatiivse lähenemisviisi sügavalt õõnestanud suurenenud pingete suurenemine Euroopas 1930. agressiivse poliitika fašismi ja kokkuvarisemine Rahvaste Liiga, vallandamine maailma konflikti 1939-1945. ja "külma sõda" järgnevatel aastatel. Tulemuseks oli Euroopa klassikalise traditsiooni taaselustamine Ameerika klassikalisele traditsioonile omane kandidaat peaprofrontide analüüsis rahvusvaheliste suhete analüüsimisel nagu "võimu" ja "vägede tasakaal", "riiklik huvi" ja "konflikt".

Väärib öelda - poliitiline realism mitte ainult allutatud idealism purustav kriitika - märgitud eelkõige asjaolu, et idealistlik illusioonid riigimehed ajal

"Enamik läänes avaldatud õpikutest rahvusvahelistes suhetes, idealism kui sõltumatu teoreetiline suund ei arvestata või ei ole enam kui" kriitiline taust "poliitilise realismi ja muude teoreetiliste suundade analüüsis.

menii suures osas aitas kaasa II maailmasõja vallandamisele, kuid soovitas ka üsna sihvakas teooriat. Tema kuulsamaid esindajaid - Rhinehold Nikur, Frederick Schumanz, George Kenvan, George Schwarzenberger, Kenneth Thompson, Henry Kishinger, Edward Carr, Arnold Walf Fes ja muu - pikka aega määras teadustegevuse viisid rahvusvaheliste suhete kohta. Suuna suunda vaieldamata juhid olid Hans Morgentau ja Reonon Aron.

1 töö linna Morgentau "On väärt öelda - poliitilised suhted natside i] mi. Võitluse vastu võitlemiseks", Kᴏᴛᴏᴩoy esimene väljaanne nägi valgust 48 aastas, sellest sai omamoodi "Piibel" Paljud põlvkonnad (d || Polütolooloogid nii Ameerika Ühendriikides kui ka teistes riikides "jsffaaa. Morgentau linna positsioonist on rahvusvahelised suhted / PPS riikide akuutse vastasseisu areenil. Oyutis, viimane rahvusvaheline tegevus peitub nende soov suurendada võimu või võimsust (võimsus) ja vähendada teiste ametiasutusi. At ϶ᴛᴏ, mõiste "võimsus" mõistetakse kõige laiemas tähenduses: kui sõjavägi ja majanduslik jõud selle tagatis Suurim turvalisus ja heaolu, kuulsus ja prestiiž, võimalused oma ideoloogiliste hoiakute ja vaimsete väärtuste levitamiseks. Kaks peamist võimalust, et Kumy riik pakub võimu ja samal ajal kahte täiendavat aspekti oma välispoliitika - ϶ᴛᴏ sõjalise strateegia ja diplomaatia. Esimene neist tõlgendatakse Clausevitzi vaimus: kuidas Jätkuv poliitika vägivaldsete vahenditega. Diplomaatia, vastupidi, võimu jaoks on rahumeelne võitlus. Märgime asjaolu - see, et kaasaegses ajastul ütleb G. Morgentăv, et riigid väljendavad vajadust ametiasutuste järele "riikliku huvi" tingimustes. Iga riigi soovi tulemus riiklike huvide maksimaalsele rahulolevale rahulolevale rahulolevale rahulolevale tasakaalule (tugevusele), mis tagab ainsa realistliku võimaluse maailma tagamiseks ja säilitamiseks. Tegelikult maailma seisund - ϶ᴛᴏ ja seal on riigi tasakaalujõudude seisund.

Morgentau sõnul on kaks tegurit, mis suudavad hoida riigi soovi mõne raamistiku võimule - ϶ᴛᴏ rahvusvahelise õiguse ja moraali. Samal ajal on see liiga usaldusväärne soov tagada maailma riikide vaheline maailm - tähendaks idealistliku kooli andestamatuid illusioone. Sõja ja maailma probleem ei ole võimalust lahendada kollektiivse julgeoleku mehhanismide abiga või

ÜRO tööriist. Riiklike huvide ühtlustamise utoopilised ja projektid, luues ülemaailmse ühenduse või maailma riigi loomisega. Ainus viis loota, et vältida globaalset tuumaõda on diplomaatia uuendamine.

Morgentau linna kontseptsioonis pärineb see kuuest poliitilise realismi põhimõttest, mida ta õigustab juba raamatu alguses (20) lühikese avalduse alguses.

1. Tasub öelda - poliitika, nagu ühiskond tervikuna, haldab objektiivsed seadused, juured Kum on igavese ja muutmata inimloomus. On võimalus luua ratsionaalne teooria, mis suudab neid seadusi kajastada - kuigi ainult suhteliselt ja osaliselt. See on selline teooria, mis võimaldab teil eraldada objektiivne tõde rahvusvahelises subjektiivsetes otsustes.

2. Poliitilise realismi peamine näitaja on "võimu tingimustes väljendatud huvi mõiste". Väärib märkimist, et see annab seose mõttevahetuse vahel, püüdes mõista rahvusvahelist polügicismi ja asjaolusid teadmiste all. Väärib märkimist, et see võimaldab mõista poliitikat sõltumatu inimressursside iseseisva valdkonnaga, mis ei lähe uurimis-, esteetilistesse, majandus- või usulistesse sektoritesse. Pange tähele, et seeläbi väldib näidatud kontseptsiooni kahte viga. Esiteks, kohtuotsused poliitilise näitaja huvide kohta, mis põhineb motiividel, mitte tema käitumise alusel. Ja teiseks poliitilise näitaja huvide eemaldamine tema ideoloogilistest või moraalsetest eelistustest, mitte tema ametlikest ülesannetest.

Tasub öelda - poliitiline realism hõlmab mitte ainult teoreetilist, vaid ka regulatiivset elementi: ta nõuab vajadust ratsionaalse poliitika järele. Ratsionaalne hulknurk - ϶ᴛᴏ õige poliitika, kuna see vähendab riske ja maksimeerib kasu. Samal ajal sõltub poliitika ratsionaalsus oma moraalsest ja praktilistel eesmärkidel.

3. Sisu mõiste "huvi, väljendatud võimu" ei muutu. Oluline on mõista - see sõltub poliitilisest ja kultuurilisest kontekstist, mis on riigi rahvusvaheline poliitika Kᴏᴛᴏᴩ-s. See kehtib ka "võimsuse" (võimsuse) ja "poliitilise tasakaalu" mõistete suhtes ning sellise esialgse kontseptsiooni kohta, mis tähistab rahvusvahelise poliitika peamist tegutsevat isikut kui "riik rahvas".

Tasub öelda - poliitiline realism erineb kõigist teistest teoreetilistest koolidest peamiselt põhilises küsimuses, kuidas muuta

kaasaegne maailm. Ta on veendunud, et sellist muutust saab läbi viia ainult abiga objektiivsete seadused, mis tegutses minevikus ja toimiks tulevikus, ja mitte allutatud poliitilise reaalsuse, teatud abstraktne ideaalne, mis keeldub selliste seaduste tunnustamisest.

4. Tasub öelda - poliitiline realism tunnustab poliitilise tegevuse moraalset tähtsust. Kuid samal ajal on ta teadlik vältimatu vastuolu olemasolust moraalsete kohustuste ja eduka poliitilise tegevuse nõuete vahel. Peamised moraalseid nõudeid ei saa kohaldada riigi tegevusele abstraktsete ja universaalsete normidena. Väärib märkimist, et neid tuleks kaaluda koha ja aja teatud asjaolusid. Riik ei saa öelda: "Lase maailmas tajuda, kuid õiglus peaks triumf!" Väärib märkimist, et ta ei saa endale enesetapu endale lubada. Meil on kõrgeim moraalne tulemus rahvusvahelises poliitikas - ϶ᴛᴏ mõõdukus ja ettevaatlik.

5. Väärib öelda - poliitiline realism keeldub tuvastama mis tahes rahva moraalseid püüdlusi universaalsete moraalsete normidega. Oluline on märkida, et üks asi on teada, et rahva suhtes kohaldatakse poliitika moraalset õigust ja on täiesti erinev - kvalifitseeruda teadmistele, et hea ja see on rahvusvahelistes suhetes halb.

6. Märgime, et poliitilise realismi teooria pärineb inimese iseloomu pluralistlikule kontseptsioonile. Tegelik isik on ϶ᴛᴏ ja "majanduslik inimene" ja "moraalne inimene" ja "religioosne inimene" jne, ainult "poliitiline inimene" on loomaga sarnane, kuna tal ei ole "moraalset pidureid. " Ainult "mo-ratsionaalne" on loll, sest Ta on ilma ettevaatlik. Ainult

* Pejedi ^^ fe ^ ylcell "\u003e võib olla ainult püha, sest ta on ^ y ^ ynv ^^ elast.

^ Tringi ϶ᴛᴏ, poliitiline realism kaitseb nende aspektide suhtelist autonoomiat ja nõuab kindlalt, et igaüks neist vajab teistest abstraktsiooni teistest ja tekib oma mõttes.

Nagu näeme edasisest esitlusest, ei ole kõik ülaltoodud põhimõtted, mis on sõnastanud Morgentõuna poliitilise realismi asutaja asutaja poolt tingimusteta teistele kinnipidajatega - ja lisaks vastasele. Kõik see on selle kontseptuaalne rakmed soov tugineda sotsiaalse arengu objektiivsetele seadustele, erapooletuks ja rangele ANA soov

lISA rahvusvahelise reaalsuse, mis erineb abstraktsete ideaalsete ja viljatute ja ohtlike illusioonide kohta, mis põhinevad neil, - kõik aitasid kaasa poliitilise realismi mõju ja asutuse laienemisele nii akadeemilises keskkonnas kui ka erinevate riikide riigi kodanike ringkondades.

Samal ajal ei saanud poliitiline realism rahvusvaheliste suhete teaduses kartmatult domineeriv paradigma. Selle ümberkujundamine keskseks seosse, tsementeerib mõningase ühtlase teooria algusest peale oma tõsist puudusi.

Fakt on see, et rahvusvaheliste suhete arusaamise põhjal võimu valdamise võimu, poliitilise realismi valduses oleva võimu oma valduse vastasseisu oma valduses vastasseisu oma valduses olevates suhetes on suhteliselt riikidevaheliste suhete andmed, mis on nende mõistmise oluliselt kahanev. Lisaks näevad riigi sise- ja välispoliitika poliitiliste realistide tõlgendamisel välja nagu üksteisega seotud, kuid riigid ise on omavahel seotud vahetatavate mehaaniliste organitena, millel on samasugune vastus välistele mõjudele. Erinevus on eranditult selles, et mõned riigid on tugevad ja teised on nõrgad. Pole ime, üks mõjukaid poliitilise realism A. Walliversit ehitasid pildi rahvusvahelistest suhetest, võrreldes riikide suhtlemist maailmatapis BIL Liardna tabeli palli kokkupõrget BIL LiarDNA tabelis (21) jõu ja jõu rolli absoluutis. Muude tegurite tähtsuse alahindamine - näiteks vaimsed väärtused, sotsiokultuurilised tegelikkus jne, - märkimisväärselt kahandab oluliselt rahvusvaheliste suhete analüüsi, vähendab usaldusväärsuse astet. See on seda tõene, et sellise võtme sisu tegemiseks mõistete poliitilise realismi teooriaks "võimuks" ja "riiklik huvi" on selles üsna ebamäärane, tekitades arutelusid ja mitmevalitavat tõlgendust. Lõpetuseks, soov tugineda igavese ja muutmata objektiivsetele seadused rahvusvahelise koostöö poliitilise realism sai tegelikult pantvangi oma lähenemisviisi. Nad ei võtnud arvesse väga olulisi suundumusi ja juba toimunud muudatusi, mis on üha enam määratud kaasaegsete rahvusvaheliste suhete olemuse tõttu, kes domineerisid rahvusvahelisel areenil kuni 20. sajandi alguseni. Oluline on märkida, et samal ajal ei vastanud teisele asjaoludele: asjaolu, et need muudatused vajavad taotlusi koos traditsiooniliste ja uute meetodite ja rahvusvaheliste suhete teadusliku analüüsiga. Kõik ϶ᴛᴏ põhjustas kriitika ad-

rehe poliitiline realism teiste Peshovi kinnipeetavate ja eelkõige nn modernistliku suuna ja vastastikuse sõltuvuse ja integratsiooni erinevate teooriate esindajate esindajatest. See ei ole liialdus öelda, et see vastuolu, mis tegelikult kaasas teooria poliitilise realismi oma esimestest sammudest aitas kaasa suurenev teadlikkus vajadust täiendada poliitilist analüüsi rahvusvaheliste reaalsuse sotsioloogilise.

Modernismi * või "teaduslikud" juhised rahvusvaheliste suhete analüüsis, kõige sagedamini mõjutamata poliitilise realismi esialgse postulatsioone, tehti järsu kriitika oma pühendumust traditsioonilistele meetoditele, mis põhinevad peamiselt intuitsiooni ja teoreetilise tõlgendamise põhjal. Tasub öelda - vastuolu "modernistide" ja "traditsiooniliste" vahel jõuab erilise soojuse, alates 60ndatest aastatest., Olles saanud teaduslikus kirjanduses "uue suure vaidluse" nime (vt näiteks: 12 ja 22) Vaidluse allikas oli püsiv uue uue põlvkonna teadlaste soov (Queens Wright, Morton Cap-Lan, Karl Doych, David Singer, Kalewa lõuend, Ernst Haas ja MN. Dr.) VÄLJASTAMISEKS klassikalisest lähenemisviisist ja anda rahvusvaheliste suhete uurimise tõelise teadusliku seisundiga. Seega suurt tähelepanu matemaatika, vormistamise, modelleerimise, modelleerimise, kogumise ja töötlemise vahendite kasutamisele tulemuste empiirilisele kontrollimisele, samuti muudele uurimismenetlustele, mis on laenatud täpsetest erialadest, mis on vastuolus teadlase intuitsiooni alusel traditsiooniliste meetoditega , kohtuotsused analoogia alusel jne. Ameerika Ühendriikides tekkinud lähenemisviis puudutas mitte ainult rahvusvaheliste suhete uuringute, vaid ka teiste sotsiaalse reaalsuse valdkondade uuringuid, mis väljendas tungimist sotsiaalteaduste laiemaks trendiks, mis tuleneb Euroopa pinnast XIX sajandil.

Tõepoolest, ikka veel Seina Simon ja O. Kont tegi püüda rakendada rangeid teaduslikke meetodeid sotsiaalsete nähtuste uurimiseks. Tahke empiirilise traditsiooni olemasolu, mis on sellistes distsipliinides juba sotsioloogiana või psühholoogiana testitud tehnikate olemasolu, millel on tehniline alus, mis annab teadlastele uusi analüüsi vahendeid, paludes American teadlasi, alustades K. Wrightist, soovi kasutada kogu pagasi rahvusvaheliste suhete uurimisel. Sellise sooviga kaasnes a priori kohtuotsuste keeldumine teatavate tegurite mõju kohta

rahvusvahelised suhted, nii mis tahes "metafüüsilise eelarvamuse" kui ka järelduste eitamine ja järeldused, mis põhinevad marksismile deterministlike hüpoteeside puhul. Samal ajal rõhutab M. Merl (vt: 16, R. 91-92), ei tähenda see lähenemine, et saate teha ilma ülemaailmse seletuskirjadeta. Sama loodusnähtuste uurimine töötas välja kaks vastupidist mudelit, sotsiaalteaduste valdkonna spetsialistid kõikuvad Kum.
Ühest vaatenurgast ϶ᴛᴏ ch doktriinis. Darwin liikide halastamatu võitluses ja loodusliku valiku ja selle marksistliku tõlgenduse seaduse ja selle marksistliku tõlgendamise seadusele. Teises - Spenceri mahepõllumajanduslik filosoofia, bioloogiliste ja sotsiaalsete nähtuste püsivuse ja stabiilsuse mõiste aluseks. Positivism Ameerika Ühendriikides läks teisele teele - viisid, kuidas ühiskonda elusorganismi poolt meeldida, põhineb Kᴏᴛᴏᴩo elu oma erinevate funktsioonide diferentseerimisel ja koordineerimisel. Mis seisukohast, uuring rahvusvaheliste suhete, samuti mis tahes muu liiki sotsiaalsete suhete peaks algama analüüsi funktsioonide nende osalejatele, üleminekuga, siis uurida koostoimeid nende vedajate ja, Lõpuks probleemidele, mis on seotud sotsiaalse organismi kohandamisega ümbritsevale. Orgaanilise organisatsiooni pärandis usub M. Merl, saab eristada kahte hoovusi. Oluline on märkida, et üks neist maksab peamine tähelepanu toimivate isikute käitumise uuringule, teisele sellise käitumise erineva liiki sõnastamisele. Sellest tulenevalt andis esimene käitumisviisi algus ja teine \u200b\u200b- funktsionalism ja süsteemi lähenemisviis rahvusvaheliste suhete teaduses (vt: Ibid, R. 93)

Pärast reaktsiooni puudused traditsiooniliste meetodite uurimiseks rahvusvaheliste suhete uurimiseks kasutatud poliitilise realismi teoorias, modernism ei teinud ühtegi ühtset voolu - ei ole teoreetilises ega metoodilises mõttes. Üldist teda pühendatakse peamiselt interdistsiplinaarsele lähenemisviisile, soov rakendada rangeid teaduslikke meetodeid ja menetlusi, suurendada kontrollitavate empiiriliste andmete arvu suurenemist. Selle puudus seisneb rahvusvaheliste suhete erisuste tegelikule eitamine, konkreetsete teadusasutuste killustatus, mis põhjustavad rahvusvaheliste suhete tervikliku pildi tegelikku puudumist, võimetus albumivismi vältimiseks. Pange tähele, et sellegipoolest olid paljud uudised modernistliku sihtkoha kinnipidajate õpingud, rikastavad teadust mitte ainult uute tehnikate, vaid ka väga oluliste

me oleme nende põhjal väljavõtmine. Ärge unustage, et on oluline märkida, et nad avastasid rahvusvaheliste suhete uurimisel väljavaateid mikrosioloogilise paradigma väljavaateid.

Juhul, kui vastuolus modernismi ja poliitilise realismi vastaste vahel olid peamiselt rahvusvaheliste suhete uurimise meetodid, siis riikidevahelise esindajad (Robert O. Kookhein Joseph NAI), integratsiooni teooriad (David Mitran) ja vastastikuse sõltuvuse (Ernst Haas, David Mo -Urs) kritiseeris klassikalise kooli kontseptuaalseid aluseid. Uue "suure vaidluse" keskel puhkes 60-ndate aastate lõpus - 70ndate alguses. See osutus riigi rolliks rahvusvaheliste suhete osalejana, rahvusliku huvi ja tugevuse tähtsus sisuliselt Mis toimub maailmatapis.

Toetajad erinevate teoreetiliste voolude, mida võib tingimuslikult nimetada "riikidevaheliste", esitas ühise idee vastavalt oma poliitilise realismi ja etnilise paradigma talle ei ole olemust ja põhilisi suundumusi rahvusvaheliste suhete ja seega tuleks ära visata. Rahvusvahelised suhted on kaugemalgi riikidevaheliste interaktsioonide raamistikuliste riikidevaheliste interaktsioonide raamistiku raamistikul. Riik kui rahvusvaheline näitleja on monopolist ära võetud. Lisaks riikidele, ettevõtetele, organisatsioonidele, teiste valitsusväliste ühenduste osariikidele osalevad rahvusvahelistes suhetes. Osalejate mitmekesisus, liikide (kultuurilise ja teaduskoostöö, majandusliku vahetuse jne) ja "kanalid" (ülikoolide, usuorganisatsioonide, maaliste ja ühenduste jms vaheliste partnerluste jne partnerlussuhete), edendab rahvusvahelise kommunikatsioonikeskusest Sellise teabevahetuse ümberkujundamine "International" (st riikidevahelisest, kui meenutame terminititava tähtsust) "riikidevahelises * (st valitseva valitsustevahelise lähenemisviisi tagasilükkamise ja soovi ületamisel üle valitseva valitsustevahelise lähenemisviise ületamisse viis meid peegeldustele riikidevaheliste suhete poolest, "Ameerika teadlaste J. Nya ja R. Koihami kirjutavad eessõna" riikidevaheliste suhete ja maailma poliitika "eessõnas.

Revolutsioonilised muutused side- ja transporditehnoloogias, olukorra ümberkujundamine maailmaturul, arvu suurenemine

ja riikidevaheliste ettevõtete väärtused stimuleerisid uute suundumuste tekkimist maailmatasemel. Nende seas valitseb: maailma kaubanduse juhtiv kasv võrreldes maailma toodanguga, ajakohastamise, linnastumise ja arengumaade edastamise protsesside tungimisega, tugevdades väikeste riikide ja eraõiguslike üksuste rahvusvahelist rolli, vähendades lõpuks võimalusi suurte volituste kontrollida keskkonna seisundi. Kõigi nende protsesside üldine tagajärg ja väljendus suurendab maailma vastastikust sõltuvust ja suhtelist vähendamist rahvusvahelistes suhetes (23) Prossonalism toetajad1 on sageli kalduvad kaaluma riikidevaheliste suhete valdkonda, sest selline rahvusvaheline ühiskond; Sama meetodite analüüsimiseks kasutatakse samu meetodeid, mis on lubatud mõista ja selgitada mis tahes avalikus organismis esinevaid protsesse. Põhineb ülaltoodule, järeldame, et põhiselt räägime makrosotsioloogilisest paradigmast rahvusvaheliste suhete uurimise lähenemisviisis.

Transnationalism aitas kaasa mitmete uute nähtuste teadlikkust rahvusvahelistes suhetes, paljude voolu sätteid arenevad jätkuvalt toetajate ja 90-ndate aastate jooksul. (24) Samal ajal, tema vaieldamatu ideoloogiliste suhete trükk klassikalise idealismi kalduvus täheldatud suundumuste muutmise muutes rahvusvaheliste suhete omane tendents. Transniiraliseerimise sätete kohaselt on märgatav sarnasus mitmete sätetega, mis kaitsevad rahvusvaheliste suhete teaduse Neomarci Neomarci.

Neoomarxismi esindajad (see on väärt öelnud - Paul Baran, tasub öelda - Paul Siza, Samir Amin, Ardzhiri Immamayel, Immanuel ei tohiks unustada, et WallSstrutein jne) - sama ebatäpsuse kui riikidevahelisena ühendab idee Maailma kogukonna terviklikkuse ja määratletud utoopismi hindamisel oma tuleviku hindamisel. Samal ajal on nende kontseptuaalsete konstruktsioonide alus ja alus kaasaegse vastastikuse sõltuvuse asümmeetria idee idee

"Nende hulgas ei ole mitte ainult paljud USA teadlased, Euroopa, teiste maailma piirkonnad, vaid ka tuntud poliitikud - näiteks endine Prantsusmaa president V. GISCAR D" ESTAN, mõjukad valitsusvälised poliitilised organisatsioonid ja teadusuuringud keskused - näiteks. Palma komisjon, Brandt Commission, Rooma klubi jne

veelgi enam, lisaks, majanduslikult vähearenenud riikide tõeline sõltuvus tööstusriikidest pärit riikidest, operatsiooni ja röövimise esimesest. Klassikalise marksismi teatud teesite põhjal esindavad neomarlicists rahvusvaheliste suhete ruumi ülemaailmse impeeriumi kujul, KᴏᴛᴏᴩU perifeeria jääb keskuse rõhumise alla ja pärast koloniaalriikide on varem koloniaalriikide poolt saadud. See jääb ebavõrdsuse majandusliku vahetuse ja ebaühtlase arengu (25)

Näiteks keskuse raames Kᴏᴛᴏᴩ, umbes 80% kõigist maailma majanduse tehingutest viiakse läbi, sõltuvalt arendamisest toorainete ja ressursside välisseadmete. Samal ajal on perifeeria riigid tööstus- ja muude väljaspool neid toodetud toodete tarbijaid. Me märgime, et seeläbi langevad nad keskuse sõltuvusesse, muutudes ebavõrdse majandusliku vahetamise ohvriks, arenenud riikide toorainete ja majandusabi maailma hinnalistehindade kõikumine. Lõppkokkuvõttes "majanduskasv, mis põhineb maailmaturul integreerimisel, on alaealiste (TM) arendamine" (26)

Seitsmekümnendatel aastatel sarnane lähenemisviis rahvusvaheliste suhete kaalumisele on muutunud "kolmandaks maailmaks" riikidele, mis on aluseks uue maailmamajanduse korra loomise vajadusele. Nende riikide surve all võttis ÜRO Peaassamblee 1974. aasta aprillis ÜRO Peaassamblee vastu deklaratsiooni ja tegevusprogrammi ning sama aasta detsembris - riikide majandusõiguste ja kohustuste harta.

Seega on iga kaalutud teoreetilise vooluga tugevad ja puudused, millest igaüks näitab teatud aspekte reaalsuse ja leiab selle või ilming praktikas rahvusvaheliste suhete. Tasub öelda - nende vahelised vastuolud nende vastastikuse rikastamise ja sellest tulenevalt teaduse rikastamine rahvusvahelistes suhetes üldiselt. Kokkuvõttes on võimatu eitada, et näidatud vastuolu ei veenda teadusringkonda ühe ülejäänud ülejäämusega, nagu ei toonud kaasa nende sünteesi. Mõlemaid väljundandmeid saab illustreerida neorealismi mõiste näite abil.

Termin ise näitab mitmete Ameerika teadlaste soovi (Kenneth Walz, Robert Gilpine, Joseph Greyko et al.), Et säilitada klassikalise traditsiooni eelised ja samal ajal

vaimne - rikastada seda, võttes arvesse uusi rahvusvahelisi tegelikkusi ja teiste teoreetiliste voolude saavutusi. On märkimisväärne, et üks riikidevaheliste riikidevaheliste toetajate, koate, 80ndatel aastatel. Tegemist on järeldusega, et poliitilise realismi "jõu" kesksed mõisted ", riiklik huvi", ratsionaalne käitumine jne - jäävad oluliseks vahendiks ja teisest küljest viljaka analüüsi tingimuseks, K . Walz räägib andmete rikastamise vajadusest andmete teadusliku ranguse arvelt ja järelduste empiirilise kontrolli kulul lükati tagasi traditsioonilise pilgu toetajate vajadus.

Neeloralismi arenemine rahvusvahelistes suhetes on seotud raamatu avaldamisega K. Waltz "Märgime, et rahvusvahelise poliitika teooria", Kᴏᴛᴏᴩoy esimene väljaanne nägi 1979. aastal valgust (28). Rahvusvaheliste suhete poliitiline realism ("looduslik seisund", põhiliste osalejate tegevuse ratsionaalsus, riiklikud huvid nagu nende peamine motiiv, jõupingutuste valdamine), selle autor samal ajal paljastab eelkäijate kriitikat Püüded luua teooria rahvusvahelise poliitika autonoomne distsipliini. Hans MorgentAU ta kritiseerib välispoliitika tuvastamist rahvusvahelise poliitikaga ja rimon Arona tema skeptitsismi jaoks võimaluse luua rahvusvahelisi suhteid sõltumatu teooriana.

Nõuavad asjaolu, et kõik rahvusvaheliste suhete teooria peaks põhinema mitte osapooltel, vaid maailma terviklikkuse kohta, et võtta alguspunkt ülemaailmse süsteemi olemasolu ja mitte riikide jaoks, mis on selle elemendid, Walz Tehke teatud sammu lähenemis- ja riikidevahelistele.

At ϶ᴛᴏ, süsteemse iseloomu rahvusvaheliste suhete on tingitud vastavalt K. Waltz, mis ei suheldes osalejatega, kes ei ole omane põhijoont (seotud geograafilise positsiooni, demograafilise potentsiaali, sotsiaal-kultuurilise eripära jne) ja rahvusvahelise süsteemi struktuuri järgi. (Sel põhjusel neorealismi on sageli kvalifitseeritud struktuurilise realismi või lihtsalt struktuurismi.) Olles tagajärg rahvusvaheliste osalejate koostoimete struktuuri rahvusvahelise süsteemi samal ajal ei võimalda lihtsat hulka selliste koostoimete ja esindab

sõltumatu nähtus, mis võib kehtestada teatud piirangud riikidele või vastupidi, pakkuda neile soodsaid võimalusi maailmatapis.

Tuleb rõhutada, et mitte-reaalsuse kohaselt ei sõltu rahvusvahelise süsteemi struktuurialadel tegelikult väikeste ja keskmise suurusega riikide jõupingutustest, olles suurte volituste vahelise koostoimete tulemus. See tähendab, et see on nii rahvusvaheliste suhete "loomulik seisund". Mis puudutab suuri volitusi ja teisi riike koostoimeid, ei saa neid enam iseloomustada anarhiks, kuna nad omandavad teisi vorme, mis sõltuvad kõige sagedamini suurte volituste tahtest.

Oluline on märkida, et üks struktuurismi järgijaid, Barry Bazanist välja töötatud põhisätted seoses piirkondlike süsteemidega, mida ta kaalub ülemaailmsete rahvusvaheliste ja riiklike süsteemide (29) vahel piirkondliku süsteemi suurel määral, \\ t Selle seisukohast on keeruline turvalisus. On see, et naabrid riigid on nii tihedalt seotud üksteisega ohutuse küsimustes, et ühe neist riigi julgeolekut ei saa eraldada teiste riigi julgeolekut.
Väärib märkimist, et mis tahes piirkondliku allsüsteemi struktuuri aluseks on autori poolt üksikasjalikult kaks tegurit:

võimaluste jaotus olemasolevate osalejate ja sõpruse või vaenuliksuse vahel. Mis mõlemad näitavad mõlemad mõlemad, näitab B. Bazanit manipuleerimist suurest jõust.

Metoodika ärakasutamine sel viisil pani Taani teadlaja M. Mozaffari selle põhjal põhjal struktuurimuutuste analüüsi, mis toimus Pärsia lahes Iraagi agressiooni tõttu Kuveidi vastu ja seejärel Iraagi lüüasaamist Ja põhiliselt Ameerika) vägede (30) lõpuks jõudis see järeldusele struktuursuse tegevuse kohta, selle eeliste kohta võrreldes teiste teoreetiliste suundadega. Kokkuvõttes näitab Mozaffari neorealismile omane puudusi, Kᴏᴛᴏᴩ-s kutsub ta igaviku sätteid ja selliste rahvusvahelise süsteemi omaduste sissevoolu, kuna selle "loomulik riik", võimsuse tasakaalu, mis on selle stabiliseerumise meetodina Staatiline (vt: Ibid.. 81)

seda seletavad tema enda eelistega kui mis tahes muu teooria heterogeensus ja nõrkus. Ja soov säilitada maksimaalne järjepidevus klassikaline kooli tähendab, et palju puudusi jääb ja enamik vigu (vt: 14, R. 300, 302) on endiselt raske lause. Prantsuse autorid M.-k. Siami ja B. BADI, vastavalt rahvusvaheliste suhete teooria sõnul, jäädes Lääne keskuse lähenemisviisi vangistuses, ei suutnud kajastada radikaalseid muutusi maailma süsteemis esinevate radikaalsete muutustega, samuti "ennustada ei kiirenenud dekoloniseerimist Sõjajärgses perioodil ei ole religioosse fundamentalismi puhangut ega külma sõja lõppu ega nõukogude impeeriumi kokkuvarisemist. Lühidalt, mis ei kuulu patuse sotsiaalsele reaalsusele "(31)

Rahulolematus teaduse seisundi ja võimaluste tõttu rahvusvahelistes suhetes on muutunud üheks peamiseks motiiviks rahvusvaheliste suhete sotsioloogia loomiseks ja parandamiseks ja parandamiseks. Kõige järjekindlamad jõupingutused suunas viidi läbi Prantsuse teadlased.

Vene teooria

Rahvusvahelised suhted:

Mida ta peaks olema? *

A.P. Tsygankov

Meie, venelased, ei teinud midagi inimkonnale just sellepärast, et meil ei olnud vähemalt Vene vaateid.

K.S. Aksakov

Kõigis oma vastuolustes ja oma teooria loomisel oli tegelikkuse uurimine ja loomine, mis lakkab kohalikes ainsuses, mis ei ole kaasas Lääne skeemid, kõrvalekalded ja patoloogia.

Sissejuhatus

Vene teadus rahvusvaheliste suhete siseneb eriliseks perioodiks selle arengu. Sest üleöö aastat pärast kokkuvarisemist Nõukogude riigi, märkimisväärne tee võeti vastu, rikas massiivi empiirilise ja teoreetilise materjali valiti mitmeid huvitavaid kontseptsioone ja lähenemisviise töötati välja * 1. Samal ajal oli ka märkimisväärseid probleeme Vene rahvusvaheliste uuringute arendamisel, mis on seotud ideoloogilise ja materiaalse iseloomu teadusliku distsipliini raskuste moodustamisega. Empire uuringud arenevad endiselt, samas kui teoreetiline töö kannatab liigse kulumise all. Sotsiaalteaduste süsteemi üldine kriis Venemaal, mis on osaliselt seotud marxistliku paradigma kokkuvarisemisega

* Märkimisväärne osa artikli ideedest arutatakse üksikasjalikult :. \\ T

1 Enam Venemaa rahvusvaheliste uuringute arendamist analüüsiti :,.

Põrgu. Bogatur

ja rahvusvaheliste uuringute arendamisele. Maailm on oluliselt muutunud, jättes unipolaarse globaliseerumise bändi taga bändi taga ja avastades mitmeid uusi majanduslikke, poliitilisi ja etnokultuurilisi vigu2. Kas me oleme valmis seda mõistma? Kas meil on see vajalik selle metoodika ja teoreetiliste instrumentide jaoks? Kas Vene rahvusvahelised inimesed vastavad aja uutele väljakutsetele?

Käesolevas artiklis tehakse ettepanek mõista uue maailma reaalsusi Venemaa rahvusvaheliste suhete teooria arenguteede kohta (RTMO). World Development'i pöördepunktis võib teooria kuuluda algatusele empiirilise analüüsi ja välispoliitika kõige olulisemate valdkondade kindlaksmääramisel. Kahjuks RTMO on ikka veel moodustumise protsessis, sageli purustades

2 Uute nähtuste üksikasjalik analüüs rahvusvahelistes suhetes viimases töös võeti Venemaal :.

Arutelu materjalid

vastuolud ja vastastikku välistavate lähenemisviiside võitlus. Vene rahvusvaheliste teotooristide hulgas moodustasid universaalsuse ja isolatsiooni mõtlemise esindajad. Kui esimene usub, et peamine asi on integreeruda niipea kui võimalik Lääne-professionaalne kogukond rahvusvahelise, siis teine \u200b\u200bkaalub nii nagu kulunud, nähes keeldumise oma väärtuse süsteemi ja kutsudes intellektuaalset autentimist. Tuntud tuntud vaidlused läänlaste ja fuserside kajastub arutelus RTMO arenguteede.

Lugemise kutsumine arutada RTMO võimalikke viise, ma tulen välja nende äärmuste ületamise vajadusest. Osaliselt oleks selline ületamine võimalik rahvusvaheliste suhete (MO) ja Venemaa) ja Venemaa poliitiliste mõtete rebenemise vähendamise tõttu Venemaa ülikooli praktikas. Kui poliitilised teadlased ja filosoofid uurivad poliitiliste, sealhulgas kodumaiste, mõtete ajalugu, on rahvusvahelised rahvusvahelised kursused kõige sagedamini läbi rahvusvaheliste suhete lääneteooria põhitõede kursused. Need valdkonnad vajavad üksteist, et edasiseks arendamiseks, kuid lahutatakse vastavalt erinevatele osakondadele ja teaduskondadele. Rahvusvaheliste uuringute arendamiseks Venemaal on sügavad teadmised oma intellektuaalsetest juurtest, mis on võimatu vene mõtte uurimata. Ilma liikumiseta selles suunas, arutelu on normaalne arendamiseks RTMOde vahel Wessengers ja kütused on ülemääraste ideede

66 Võrdluspoliitika 2 (15) / 2014

logications, raskendab teooria arendamist. Kui märgistatud lõhe ületada, siis Venemaal, aja jooksul, tingimused võivad välja töötada tingimused moodustamise riikliku kooli Global TMO. Selline kool tekiks rahvusvaheliste suhete ristmikul ja kodumaise mõtte ajaloos.

Selle mõtte arendamisel arutab artikkel läänerahastamise suundumusi ja etnotsentrismi suundumusi ülemaailmses TMOs, samuti uue teoreetilise vaidluse olemust võimaluse moodustamise võimaluse hulgast maailma teadmiste teooriat. Sellel ülemaailmsel taustal teen ettepaneku kaaluda RTMO moodustamise küsimust, mille kasvu punkti, mille kasvupunktin ma näen, kuidas vene mõtte traditsioonide edasi kaevata. Universaalsuse seisukohtade kriitikaga rääkimine ei taha ma isoleerivana mõista. Oht isolatsiooni, kuigi nõrgenenud viimase kahekümne aasta jooksul, ei ole ikka veel ületatud, mida tõendab aktiivselt arendada vandenõu ja pseudo-native uuringuid väljaspool akadeemilisi struktuure. Parimal juhul viivitada isolatsiooni trend juba pikaleveninud arenevaid vastuseid Vene identiteedi ja sellega seotud RTMO arendamise küsimustele. Halvimal - naaseb meid koermatismi lämmatavale loovale mõttele.

Mulle on ilmne ilmne, et mis tahes TMO-d saab viljakalt areneda ainult aktiivse dialoogi protsessis Venemaa teadlaste vahel oma kolleegidega Lääne ja mitte lääne riigidoh. Loodan, et see on sellise dialoogi ajal, et Vene mõtte identiteet näitab, sest nagu Vladimir Solovyov kirjutas, "me parandame paratamatult

Arutelu materjalid

teie riiklik trükk kõik, mida me teeme. Loodan, et kajastades minu panust ülemaailmsele intellektuaalsele kogukonnale, ei unusta vene teoreetikud vastutust tulevase riigi ja maailma soovitud kujutise moodustamise eest. Lõppude lõpuks tähendab sotsiaalne teooria mitte ainult faktide analüüsi, vaid ka ühiskonna kujutise loomingulist ehitamist iseloomuliku tähendus ja väärtuste süsteemiga.

Lesteiseerimine ja etnotsentrian TMOs

Sotsiaalsed teadmised on juba ammu hõivatud sotsiaalteadlaste mõtted. Arutelud selle teema vilgub ja kaob perioodiliselt, kajastades usu ambivalevust universaalsuse ja teadmiste järkjärgulise kasvuga. Kahekümnendal sajandil tehti arutelude alguses nn "loogilise positivismi teoreetikud, mis on sõnastanud Viini kruuse järgijaid Euroopas. Järgmine peamine etapp oli Karl Popperi loogilise positsiivsuse parandamine oma "kriitilise ratsionaalsusega" ja soov muuta teaduslike teadmiste testimise põhimõtteid. Eelkõige väitis kriitilise ratsionaalsuse asutaja, et teadmised ei saanud olla teaduslikud, kui see on sõnastatud mitte-tekitatud, s.o. Kui põhimõtteid ja tingimusi ei pakuta välja endine hüpotees, loetakse tegemist võimetuks. Seejärel pöördus Thomas Kuna "teaduslike revolutsioonide" aeg. Kun veetis "tavalise teaduse" vahel kõva eristamise ja teaduslikud revolutsioonid ja märkis vajadust mõista sotsiaal-grupitingimusi, diktaat

Üleminekud tavalisest teadusest teisest "paradigma". Seega uurija lähemale tema eelkäijad lähenesid põhimõtted sotsioloogia teadmiste, mitmeid, mis on formuleeritud Euroopas Carl Mannaim ja MAX WEBER.

Viimaste kohaselt ei välista avalike teadmiste tõlgendus, vaid tähendab arusaamist selle moodustamise sotsiokultuurilistest omadustest. Teaduslike teadmiste metoodika teemade teemade arutelud jätkuvad, kuid enamik rahvusvahelise ühenduse esindajaid nõustuvad teadmiste sotsiaalsete tingimuste põhimõttega. Tänapäeval usuvad vähesed inimesed "loogilise positsiivsuse teaduspõhimõtetesse, mis on sõnastatud Viiniringi osana. Jah, ja positivism ise muutus keerulisemaks ja huvitavamaks, tulevad kaugele kaugemale "loogilisest positivismi" ja üldiselt, olles tajunud absoluutse ja universaalse tõde teooria kriitikat. Sotsiaalteadus ei ole tasuta ja ei saa ideoloogiast vabaneda selles mõttes, kus karjang ja Weber sotsioloogid mõistsid pärast Karl Marxi. Olles osa avaliku teadvusest, sotsiaalteaduste aktiivselt reprodutseerib ja toodab riiklikke ideoloogiaid ja müüteid. Täielikult vaba nende müüte sotsiaalteaduste ei suuda, kuigi see on võimatu mitte püüda seda.

Arvutatud teadmiste sõltuvusest kultuurilise ja ideoloogilise konteksti omadustest on paljud sotsiaalteooriad omaette etnilised. Antropoloogias ja sotsioloogias, etnotsentrism

Võrdlev poliitika 2 (15) / 2014

Arutelu materjalid

nyato määrata veendumusena oma kultuuri "loomulikus" ülejäägis ülejäänud osas3. Etnotsentriline teooria kaitseb oma kultuuri väärtusi ja põhineb ühe kultuuririigi moraalsele paremusele teiste ees. Sellisel juhul tajutakse teisi tsiviliseeritud ja potentsiaalset ohtu. Spetsialistid teaduse arendamisel, sealhulgas sotsiaalsed, järeldas, et selline süüdimõistmine on moodustatud ajaloolise arengu ajal ja on juurdunud ettevõtte institutsioonilistes, sotsiaalsetes ja tsivilisatsioonisüsteemis. Vähem kalduvus teooria etnotsentrismile Määrake "nende" moraalsed väärtused avatud ümberhindamiseks ja mitte absoluutseks ja muutmata. Samal ajal peavad nad alternatiivseid kogukondi mitte nii palju kui oht, kui palju uute teadmiste allikat.

Rahvusvaheliste suhete teooriad ei vabasta ka etnotsentrismi ja sageli põhinevad karmidel pakkidel kultuuri kultuuri. American Polical Stanley Hoffmani õiglase märkuse kohaselt on rahvusvahelised suhted "Ameerika avalik teadus", mis peegeldab ja teoreetiliselt maailma nägemust Lääne tsivilisatsiooni prisma kaudu. Veelgi kategooriliselt väljendas oma Briti International, Edward Carr, kes määras rahvusvaheliste suhete Lääne teaduse "Parim viis maailma juhtimise juhtimiseks." Ilmselgelt ei ole teadust ajast väljas

3 Hea kirjanduse ülevaade sisaldub :.

68 Võrdluspoliitika 2 (15) / 2014

samuti ega ruumi. Lääne arusaam rahvusvahelistest suhetest sõnastati seoses Lääne tsivilisatsiooni tegelikkusega ja ei ole tingimata kohaldatav ülejäänud maailmas. Maailma kultuuriliste, etniliste, usuliste ja piirkondlike traditsioonide esitamisel on üldiselt raske ette kujutada rahvusvaheliste suhete ühtset mõistmist.

See ei ole juhuslikult, et paljud teooria raames välja töötatud Lääne intellektuaalse traditsiooni teooria on halvasti kohandatud selgitada sündmusi, mis esinevad väljaspool seda osa maailma. Tuletame meelde näiteks, et katse installida "šokiravi" teooriat kui proovi üleminekut turumajandusele vene tingimused Täidetud selle vajaduse tunnustamisega (vähemalt) muudatused. Demokraatliku ülemineku teooriate laialdaselt levis ka palju universaalsusest ja näitas vajadust kohaneda kehtetute sotsiokultuuriliste tingimustega. Spetsialistid mäletavad, et selline saatus on kannatanud ja moderniseerimise teooria. Lõpuks, demokraatliku maailma etnotsentriline ja teooria. Selle teooria kohaselt ei võitle demokraatia üksteisega vastu. Demokraatia sotsiaalsed juured võivad aga alati kaasa aidata maailma asutamisele. Niisiis, mõned Euraasia demokraatlikud režiimid olid militaristlikud, sealhulgas üksteise suhtes.

Mitte kõik rahvusvaheliste suhete teooriad ei ole võrdselt etnotsentrilised, kuid igaüks on üks või teine, kes peegeldab riiklikku olemust ja SOCIO

Arutelu materjalid

riigi omakapitali spetsiifilisus ja seda ei saa mehaaniliselt üle teistele kultuurilisele pinnasele üle kantakse. Seetõttu väljavaated loomise omamoodi ülemaailmse rahvusvahelise teooria endiselt udune, sest kodakondsuse erinevused ei kao kõikjal ja jätkata kindlakstegemine osavõtjate käitumise maailma poliitikas. Seega kõige olulisem rahvusvahelisel ei ole mitte ainult küsimus, kas rahvusvaheline teooria on võimalik, vaid ka küsimus tema kodakondsuse eripära ja võimalus arendada sellist teooriat väljaspool Lääne keskust. Kui rahvusvaheline teooria ei suuda kujundada üldiselt praeguseid käitumisseadust maailma poliitikas, siis võib selline teooria püüda lahendada tagasihoidlikumat ülesannet - tuvastada riiklikud kultuurilised omadused ja traditsioonid globaalses süsteemis, mis põhineb sellise a Süsteem nagu globaalselt pluralistlik ja mitte globaalselt - junukiversist.

Uus teoreetiline vaidlus: Kas meie teadmised maailma universaalsusest?

Nimetatud erilist huvi valguses on rahvusvaheliste suhete teoorias hiljutine ja käimasolev vaidlus. Selle tähendus on seotud kriitikaga Lääne-teooria etnotsentrismi kriitikaga ja selgitades, kas sotsiaalsete teadmiste universaalne teooria maailma kohta on võimalik. See vaidlus on arenevate vaidluste jätkumine ja loogiline areng TMOs.

Endised vaidlused võib kokku võtta liikumisena Lääne-spetsialistide vastuolude vastuoludest järkjärguliseks

mis ühendab teooria rahvusvaheliste suhete esindajate esindajate ja teadlaste töötavad väljaspool Lääne piirkonnas. Kahekümnenda sajandi esimeses kolmandikus. Arutelu arendati aktiivselt sõdade kõnelejate vahel rahvusvahelise õiguse kaudu idealistide poolt ja kes eitasid seda võimalust. Sajandi keskel täiendati maailmakorralduse põhimõtete arutelu uurimismetoodika vaidlusega. Paljud rahvusvahelised inimesed uskusid modernistlikke või kvantitatiivseid meetodeid maailma kohta teabe kogumiseks ja analüüsimiseks. Selles vaidluses olid modernistid traditsiooniliste või traditsiooniliste ajalooliste ja õiguslike lähenemisviiside toetajate vastu. Lõpuks ründas kriitilise ja positsioonilise seisukoha viimase kolmandiku kolmandas kolmandikis oma konservatiivsuse peavoolu ja rahvusvaheliste suhete väljatöötamisel seoses uute sotsiaalsete liikumiste tekkimise ja arendamisega maailmas. Postmodernistid, feministid, marxistid ja teised küsisid traditsioonilist ratsionaalset orienteeritud TMO ja selle meetodite mõistmise meetodeid maailmas toimuvate protsesside mõistmiseks. 1980. aastatel. Vastus Struktuurijärgse väljakutsele Euroopas ja Ameerika Ühendriikides oli konstruktivistliku sihtkoha tekkimine, mis võttis sotsiaalsete normide, ideede ja identiteedi uurimise44.

XX alguses! sisse. Poststruktuuri esindajate poolt võõrustas

4 Vaidluste puhul rahvusvaheliste suhete teoorias, vt:.

Võrdlev poliitika 2 (15) / 2014

Arutelu materjalid

me võimaldasime teadlastel kahtluse alla rahvusvaheliste suhete Lääne teadmiste monopoli. Juba kahekümnenda sajandi viimases kvartalis tõstatasid Heivard Al-Kera ja tema järgijate jõupingutused järsult Ameerika teooriate poliitilise hegemoonia ja intellektuaalse provintsi küsimuse. Hiljem juhtusid need jõupingutused toetajate aktiveerimist maailma teadmiste protsesside pluraluraliseerimisega. Arling Tik-Ner, OLE Weaven ja David Blahini, kes õpetavad rahvusvahelisi suhteid vastavalt Colombia, Continental Europe ja Ameerika Ühendriigid, sai TMO arendusraamatute algatajatele erinevates maailma osades. Helene Pellerin oli Prantsuse keelt kõneleva raamatu toimetaja Anglo-Ameerika tsentraliseerimise ületamise rahvusvahelistes suhetes. John Hobson avaldas olulise raamatu analüüsides Lääne-teooriate koloniaalteooriate koloniaalteooriate eurootsentrismi. Lisaks on teoreetiliste hulgas huvi tsivilisatsiooni probleemide, tsivilisatsiooni identiteedi vastu ja nende mõju vastu maailma seisukohtade moodustamisele suurenenud.

Uus vaidlus teoreetiliselt avaneb taustal kasvavate muutuste sotsiaal-poliitilises praktikas rahvusvaheliste suhete. Sarnaselt mis tahes muu arutelu avalikustustel on vaidlus lääneloode ületamise ja Lääne-kolooniapärandi ületamise kohta raske mõista ilma oma sotsiaalsete juurte selgitamiseta. Selle vaidluse juured tuleks otsida uue maailmakorra järkjärgulises vormis, mis põhineb gipolaarse lagunemisel

70 Võrdluspoliitika 2 (15) / 2014

domineerimine maailma Ameerika Ühendriikide ja Lääne tsivilisatsiooni tervikuna. Seda protsessi alustas al-Qaeda islamiradikaalide terrorirünnakut 2001. aasta septembris, jätkas Lääne-majandusliku domineerimise majandusliku domineerimisega Hiina majandusliku domineerimise ja muude kehtetute volitustega ning väljendas nii Lääne tsivilisatsiooni ja stabiilse materjali nõrgenemist. oma monopoli vähenemine maailma jõu kasutamise kohta maailmas. Esiteks, Vene-Gruusia relvastatud konflikt, ja siis kodusõda Süürias näitas suutmatus Ameerika Ühendriikide ja nende liitlasi piirata jõu kasutamise teiste (sealhulgas lähimate partnerite vastu), samuti mobiliseerida selle kasutamine kontekstis Venemaa, Hiina ja muu suure võimsusega.

Selle sotsiaal-poliitilise taustal on vastuolus universaalsete teadmiste uute toetajate vahel maailma ja maailma pluralistliku nägemuse kaitsjate ja TMO kaitsjate vahel. Universaallased jätkavad maailma ontoloogilist ühtsust, mis nõuab selle mõistmise ühtsete ratsionaalsete standardite moodustamist. Lääne-TMO liberaalse ja realistliku suuna esindajad peavad ülemaailmse maailma riikide käitumise ühtsete põhimõtetega ja rahvusvaheliste vaidluste lahendamisega. Liberaalide jaoks räägime rahvusvaheliste institutsioonide moodustamisest, samas kui realistid keskenduvad maailmakorralduse sõjalisele jõulisele mõõtmele ja juhtivale USAle rollile optimaalse jõu säilitamises rahvusvahelise tasakaalus. Aga need ja teised on veendunud, et

Arutelu materjalid

maailma ühtsus tähendab tema teadmiste põhimõtete ühtsust ja ontoloogiline universaalsus täiendada epistemoloogilisega. Hiina katsed ja teised vallalised kultuurid, et moodustada oma lähenemisviise või TMO koole, peetakse neid vastuvõetamatuks, kuna nad kahtlevad teaduslike teadmiste universaalsuse põhimõtteid (analüüs, kontrollimine jne) ja seetõttu on iseseisvad. Näiteks väljendas Ameerika uurija Jack Snyder oma valmisolekut uurida konfiguurismi vajadust mõista Hiina strateegilist kultuuri, kuid keeldus rääkimast õigus rääkida filosoofilise alusega spetsiaalse Hiina kooli TMOs.

Mis kriitika püüab sõnastada alternatiivseid teoreoskoole, mitte ainult lääne realistid ja liberaalid tegutsevad, vaid ka mõned esindajad Poststruktuuri sihtkoha TMOs. Ei ole toetajad lääneraiseerimis- ja lääne-tüüpi universaalsuse, nad siiski on väljendatud kaitsmisel kõigi samade ühiste teadusliku kontrolli põhimõtete kahtluse tootlikkust nii riiklike koolide moodustamise TMO ja dialoogi vahel "Lääne" vahel " ja "mitte-vabad" lähenemisviise. Näiteks Briti uurija Kimberley Hutchins vastulause "lääne" "universar" ise välistab võimaluse dialoogi ja väljumise ei saa midagi muud kui lõputu vastastikuse kriitika, uus vastuseisu ja suurendada provintsi .

Mis puudutab globaalse universaalsuse visiooni kriitikuid, on nad

tote pluragaerimine kui maailma pluraliseerimise loomulik peegeldus ise oma energia, sotsiaalsete ja kultuuriliste suhete mitmekesisusega. Selle positsiooni juured on esindajate teostes kergesti paljastada erinevad alad sotsiaalne ja rahvusvaheliselt poliitiline mõte. Seega usuvad mõned realistliku suuna esindajad, nagu Carr juba noteeritud, usuvad, et teadmised ei ole poliitikast vabad, vaid vastupidi, on kaasatud maailma energiasuhete süsteemi. Järelikult takistab teadmiste objektiivsust osapoolte ebavõrdsust ja kontrollimise universaalsuse väiteid kontrollida tugevate huvide ja positsioonide tugevdamist. Frankfurdi kriitilise teooria toetajad, nagu Jürgen Habermas, tulevad veelgi, arvestades ühiskonna sotsiaalse ja poliitilise ümberkujundamise järkjärgulist teooriat. Mis puudutab juba teadmiste sotsioloogia esindajaid, jääb universaalsuse sotsiokultuuriliste piiride analüüs ja ideede toimimise sotsiaalne kontekst jätkuvalt muutumatu. Lõpuks näevad postkoloniaalse traditsiooniga töötavad teoreetikud universaalsuse soovist võimetust mõista teist ja soovi välistada NEN5 * * *.

Kas see tähendab, et universalismi kriitikud keelduvad ühe TMO moodustamises osalemisest? Mõned neist on ilmselt valmis tegema avaldusi sarnane friedrich Nietzsche ja Prantsuse postmodernismi esindajad, mis mitte ainult mitte ainult

5 Kirjanduse üksikasjalikum analüüs

elab :.

Võrdlev poliitika 2 (15) / 2014

Arutelu materjalid

Jumal, kuid autor suri ja seetõttu ei kannata tekste enam semantilist koormust. Mõned räägivad ühe teadmiste võimatuse kasuks, mis näitab maailma poliitika suure volituste opositsiooni järgimist. Paljud jätkavad jätkuvalt ühise TMO säilitamise tähtsust põhiliseks teaduslikuks võrdluspunktiks. Nende jaoks ei välista maailma globaalse pluralistliku nägemuse mitte ainult mitte ainult, vaid hõlmab ka soovi üldiste epistemoloogiliste võrdlusaluste soovi, kuid erinevate lähenemisviiside dialoogi olemasolu tajutakse sellise püüdluse hädavajaliku seisundina. On vaja teada, et ühe TMO moodustamisele on palju tõsiseid takistusi, mis hõlmab eelkõige otstarbekuse ja epistemoloogia narratiivseid standardeid. TMO meetodite hiljutised uuringud on näidanud, et teaduse mõistmine Mo peaks olema oluliselt laiendatud6. Epistemoloogiliste piiride laiendamiseks on ka ettepanekud, mis lähevad kaugemale akadeemilise sotsiaalteaduse piiridest ja näitab avatust erinevate filosoofiliste uuringuteni, mis keskendusid maailma teadmiste tootmisele.

Kas RTMO on?

Vaidlus maailma teadmiste olemuse kohta leiab oma jätkumise Venemaa seas

6 American uurija Patrick Jackson paljastas neli neli teadusliku traditsioone neoposiitsuse, kriitilise realismi, refleksivismi ja analüüsimise tyitiismi, vt:.

7 Käesolevas jaos ma osaliselt põhinema uuringu läbiviidud vene rahvusvaheliste teotooristide. Üksikasjalikumalt öeldes esitatakse uuringu tulemused eraldi artiklis.

72 Võrdluspoliitika 2 (15) / 2014

syan teoreetikud Mo. Praeguseks saame rääkida kahe polaarse positsiooni moodustamisest.

Esiteks, vene aruteludes on universaallaste hääled selgelt kuuldavad, mille positsioon on üleilmastulite TMO Lääne toetajate positsiooni lähedane seisukoht on hoolikalt kirjeldatud eespool. Venemaa teaduse seisundi kriitiliselt hindamine rahvusvaheliste suhete teaduse, Venemaa universaalide assotsieerunud selle ebapiisavalt aktiivne jõupingutusi, et ühendada globaalse teadusega. Mõned neist kaaluvad maailma kogemuste omandamise etappi, mis on peamiselt täielik, kuid samal ajal ei näe nad Venemaa uuringutes, mis on vajalikud mitmekesisuse ja arutelude teoreetiliseks arendamiseks, realistlike ja geopoliitiliste lähenemisviiside domineerimisel. Enamik neist on veendunud, et maailma kogemuste arendamine on endiselt ees, sest ainult rahvusvaheline kutsealase integreerimine võib tuua Venemaa teaduse isoleerivate personali arendamise ja katseta "oma" teooriaid8. Ei ole üllatav, et selle rühma esindajate suhtumine vene kooli loomise ideele on negatiivne. Tundub, et see ei ole tugevdatud ambitsioonidega, suundumusi epistemoloogilise isolationismi suunas ja püüdma end Nõukogude suhtes sarnaseid ideoloogilist survet teadusele.

Teiseks, vene akadeemilistes ja poliitilistes aruteludes, isolaringist

8 Vastus A. Makarychev küsimustiku uuringus. Avaldatud autori loal.

Arutelu materjalid

scenic, mis on universaallaste kriitika objekt. Me räägime nendest esindajatest Venemaa mõtlemise sees ja väljaspool akadeemilist kogukonda, kes säilitab veendumuse, et kõik vajalikud Venemaa oma intellektuaalse arengu jaoks on peamiselt loodud ja enamasti vene ise. Me pidime kirjutama kalduvusest isolatsiooni Venemaa teaduses Mo, juurdumine Venemaa ülimuslikkuse / eksimatuse kompleksis. Vene intellektuaalses kogukonnas palju neid, kes on veendunud nii nende oma valduses ja vajadusel arendada puhtalt Venemaa teadust, et vastata "vaenulikule" lääne poole. See on uudishimulik, et lükatakse tagasi Lääne-Poststruktoraalsete lähenemisviisidena Venemaa Euraasia ja õigeusu väärtuste välismaalaseks, laenavad selle grupi esindajad aktiivselt Lääne-traditsioonilisi geopoliitilisi teooriaid. Värske näide selle grupi loovuse näide võib olla Alexander Dugina "rahvusvaheliste suhete Vene geopoliitika Neo-Euraasia suunda asutaja hiljutine raamat. Raamatu autor näitab teadmisi erinevate TMO suundadest, kuid multipolaarse maailma teooria kujundamisel tugineb ta Samuel Huntingtonile, Zbignevale Brzezinsky ja teistele traditsioonilistele geopoliitilistele ja geokultuurilistele mõtetele.

Tuvastatud positsioonid on polaarselt vastupidine, ilma et see hõlmaks probleemi täitmist, millega RTMO nägu.

Kahekümne aasta arenguperioodi jooksul tegi Venemaa rahvusvahelised teoreetikud mitmeid originaalseid lähenemisviise ja kontseptsioone globaalsete suundumuste ja välispoliitika mõistmisel9. Seetõttu on õigustatud öelda, et täna RTMO on moodustunud teadusliku suunas. Samal ajal on ilmsed ja tõsised raskused, mida see valdkond nende arengus kogeb. Universaallasijatega on raske mitte nõustuda, et osaliselt need raskused on seotud Venemaa teadlaste endiselt nõrga integratsiooniga rahvusvaheliste spetsialistide ülemaailmses kogukonnas. Sellel teemal on palju intellektuaalseid, institutsionaalseid ja rahalisi nägusid, millest igaüks tuleks tõsiselt arutada. Kuid on vaja tunnistada, et intellektuaalne kohanemine globaalse maailma tingimustega ei saa olla edukad, ilma et see ei hõlma oma avaliku mõtlemise traditsioone. Venemaa rahvusvahelist rahvusvahelist tähelepanu tuleks pöörata Venemaa enda ja pikamaade kasvavate juurte olemasolule maailmast. Probleemi tuleks selle poole kohta öelda, eriti kuna tema otsus ei nõua tõenäoliselt oluliste rahaliste vahendite mobiliseerimist.

Mulle tundub, et Venemaa on välja töötanud tohutu, kuigi teoreetiliste teadmiste killustatud massiivi, mis võib olla aluseks Venemaa kooli moodustamise aluseks TMOs. Ajaloolisest vaatepunktist RTMO

9 Lisateavet vt :.

Võrdlev poliitika 2 (15) / 2014 73

Arutelu materjalid

see on juba välja töötatud maailma peegeldussüsteemina. Selline olukord kuulub TMO määratluse alla, mida pakuti ühel ajal alfari ja tema kolleegide ja selle järgi, mille kohaselt rahvusvaheline teooria on teaduslike ja kultuuriliselt juurdunud ideede ja peegelduste süsteem. Selle määratluse kohaselt Lääne-ideed maailma langust, mis põhineb õiguspärase keskuse (anarhia) puudumise kontseptsioonil siiski, samal ajal kui anarhia teooria kaotab selle suure osa Lääne-rahvusvahelisest universaalsusest, säilitades samal ajal selle Teadlaste kogukonna all olev tähtsus. Väljaspool Lääne-maailma arenevad ja jätkavad rahvusvahelise teooria variante teiste omaduste teooriat. Tundub, et puudub tõsine põhjus tuua välja rahvusvaheliste suhete teooriaid moslemi, õigeusu ja teiste teoloogide ja mõtlejate maailma idee, kes panid väärtuste probleemi keskmesse ja otsustava käitumise keskmesse. Veelgi enam, mitte ainult sotsiaalsed spetsialistid, vaid ka praktikud ja poliitikud tulevad nendest ideedest.

Nagu RTMO puhul, ei olnud see selles üksi, vaid kolm traditsioonide teoreetikute teenimist 10. Tema esindajad keskenduvad vastavalt West (Western) imitatsioonile sõltumatu riikluse säilitamise (Powered) ja kultuuriväärtuse algse süsteemi (kolmanda osapoole). Traditsiooni all mõistan ma edukat

10 cm. Loe edasi :.

74 Võrdlev poliitika 2 (15) / 2014

esindused rahvusvaheliste suhete arendamise kohta, mis arenevad mitme sajandi jooksul Venemaa ajaloost. Iga traditsioon või mõtteviisi on välja töötanud oma pildid Venemaalt ja maailma süsteemist, mis kõigis ajaloolistes muudatustel on säilitanud oma sisemise järjepidevuse ja erinevused üksteisest.

Iseloomulik, näiteks erinevused läänlaste, hoidjate ja traktori-Tsev vahel mõista vabaduse, riikide ja globaalse süsteemi. Vene läälsus on veendunud vabaduse prioriteetse väärtuse järele, mida ta mõistab isiksuse vabanemise ja läänes, kuid mitte Venemaal. Vastutustus individuaalse vabanemise soovi vastutusele, Lääne-Lääne tsivilisatsiooni kõige rohkem arenenud ja elujõulisemaks ja ülejäänud maailma - arendada suunas reprodutseerimise peamised väärtused lääne. Seetõttu on riigi esmatähtis eesmärk luua vabaduse tingimused, aidates kaasa indiviidi jõukuse ja arengule. Sellised esildised erinevad oluliselt Venemaa rahvusvahelisest der-zhavnosti teooriast ning teiste kahe traditsioonide piirides moodustatud traktorid. Omanikud tõlgendavad vabadust poliitiliseks sõltumatuseks, nõudes tugeva ja võimas riigi prioriteediks. Kuna maailm on nende poolt tajutud lõputu võitluse tõttu võimu eest, on omanikud veendunud, et ilma tugeva riigi ilma, Venemaa ei suuda säilitada ja ellu jääda. Lõpuks neile, kes näevad Venemaal sõltumatu kultuuri ja tsivilisatsiooni (kolmas

Arutelu materjalid

Rooma), teisesed on kõik teised eesmärgid. Ei ole poliitiline vabadus ja iseseisvus ning vaimne vabanemine peaks nende arvates peetakse peamiseks sise- ja rahvusvaheliseks prioriteediks.

Ükski esitatud traditsioonidest ei ole sisemiselt homogeenne ja igaüks arendab üksteisega vastuolus ja mõjutavad erinevad lääne mõtte esindajad. Näiteks, varem, Lääne arenenud mõju all katoliku mõtlemise ja hiljem sõltuvalt tema sordid, mõjul Charles Montesquieu, Immanuel Kant, Jean-Jacques Rousseau ja teiste Euroopa filosoofide mõju. Omanikud kogesid ka Lääne-ideed olulist mõju ja paljud neist imetlesid Clemens Metternichi ja Otto Bismarcki diplomaatia ning Ameerika diplomaatia Henry Kissinger ja Zbignev Brzezinsky. Isegi vene mõtlemise originaalvajandaja traditsioon on kogenud Lääne-ideede olulist mõju - Saksa romantikaga tsivilisatsioonide pluralismi ameerika teoreetikuni.

Täna peaks RTMO jätkuv arendamine olema aktiivsem, et mobiliseerida Venemaa mõtte kogutud teoreetiliste teadmiste massiivi.

Vajalikkus

ja võimalus arendada RTMO

RTMO edasiseks arendamiseks on vaja uusi intellektuaalseid suuniseid, ressursse ja arengut arengut. Kõigepealt vajavad rahvusvaheliste inimeste vene kogukond arutelu vajadust

riiklik kool Global TMOs. Sõltumata tulemustest võiks sellise arutelu hoidmise faktiks olla RTMO arendamisel. Vene teaduse mo suuresti elab Lääne teooriate laenudega, küsimata sellise laenamise laadi ja tagajärgedest. Vahepeal vajadust õppida läänest (ja mitte ainult ta) ei tühista, kuid tähendab vajadust mõelda võimalusi ja piirid sellise laenamise huvides säilitades ajalooliselt moodustatud Vene identiteedi ja väärtuse süsteemi.

Vajadus edasise arengu "vene seisukohti" (Aksakov) määratakse kindlaks mitmeid funktsioone geograafilise, sotsiokultuurilise ja poliitilise ja majandusliku olukorra Venemaa maailmas. Esiteks, RTMO arendamine ei saa takistada riigi sügavat eripära, mis on muutunud mitmete omaduste sulamiks: valdavalt õigeusu religioon, ruumi laius ja geopoliitilised väljakutsed ümber laiendatud maapiiride ümbermõõt, tsivilisatsioonivastane kultuuriline Asend, viimistlusperial juured, poolaastareeningusüsteemis globaalsete majandussuhete süsteemis, massiliste sotsiaalsete kihtide papmisevastasuse ja palju muud. Teiseks on vaja vajadust RTMO arendamise vajadust globaalse konkurentsi tegelikkusega. Kui õigus oli Carr, et Lääne teooria rahvusvaheliste suhete õpetab lääne kunsti maailma juhtimise seisukohast jõudu, arendamise rahvusvahelise teooria väljaspool Ameerika Ühendriike ja Euroopa on

Võrdlev poliitika 2 (15) / 2014

Arutelu materjalid

hädavajalik tingimus globaalse poliitilise tasakaalu saamiseks. On juba ammu öeldud, et need, kes ei taha oma armee toita, söövad kellegi teise. Soovimatus investeerida vajalikke ressursse TMO arendamisel muutuvad paratamatult asjaolu, et venelased kaotavad sõltumatu vaate- ja väärtuste süsteemi. Selline süsteem moodustati Venemaal sajandeid, mitte kunagi aidates teda rahvusvahelistele väljakutsetele vastata. Täna on see väljakutse mitmeotstarbelise maailma moodustumine. Kui Venemaa juhtpositsioon väidab selle maailma kujunemisse märgistatud panuse, ei ole riikliku rahvusvahelise teooria moodustamise alternatiivi alternatiivi.

Sellega seoses saate sõnastada kaks hüpoteesit, mis on seotud RTMO ja riiklike sotsiaalteaduste arendamisega suurenenud ülemaailmse teabe avatuse kontekstis. Esiteks: aktiivsem riigi kultuur, seda aktiivsemat intellektuaalse klassi jõupingutusi pehmete jõudude ja sotsiaalteaduste arendamise riikliku mudeli loomisel ja arendamisel, et kohaneda globaalse maailma tingimustega . Teiseks: seda tugevam surve laenata Inkultuuriliste ideede (ja nende ja väärtustega), seda olulisemad peaksid olema nende intellektuaalse autonoomia säilitamisel kulutatud riigi materiaalsed ressursid ja ideoloogilise koloniseerimise riski resistentsus.

Tundub, et Venemaa võib kuuluda oluline roll rahvusvaheliste suhete globaalse pluralistliku teooria moodustamise protsessis. Selliste heakskiitmise kahtlusaluse kahtlused võivad

76 Võrdluspoliitika 2 (15) / 2014

et näidata, et rahvusvahelised suhted õppe- ja teadusvaldkondade teemana areneb Venemaal suhteliselt hiljuti, alles pärast külma sõja lõppu ja seetõttu on palju vähem arenenud kui sellised erialad poliitilised teadused, sotsioloogia või majandus. Kuid rahvusvaheliste suhete õpetamise distsipliini noored ei tähenda, et maailma peegeldused on Venemaa jaoks midagi põhimõtteliselt uut. Neid peegeldusi, mis arenevad kogu sajandite jooksul, tuleks kaaluda kumulatiivse panuse RTMO-sse. Kui nad ei tundu keegi täiesti sihvakas ja süstematiseeritud, siis need peegeldused tuleks võtta aluseks arengu riigi teooria rahvusvaheliste suhete?

Tänapäeval pöörduvad RTMO moodustavad vene juured, Kii sügav ja mitmekesine. Oluline on arvestada mitte ainult sotsiaalteaduste sotsiokultuurilist originaalsust, vaid ka mahepõllumajanduslikku teooriat, soov ületada kontekstuaalne sõltuvus. Iga teooria on tugevad katsed tõusta üle kirjelduse kohal ja teha kindlaks üldised suundumused teema väljatöötamisel. Järelikult tuleks see toota mitte ainult riiklike vaidluste materjalide kohta, vaid ka selle pideva võrdlusega rahvusvahelise teooria koolide arendamisega. Optimaalne Venemaa jaoks on dialoogi tee rahvusvahelise teooria domineerivate ja kriitiliste suundadega läänes ja idaosas. Eriti oluline on muuta Venemaa peegeldused maailma läänepoolsete kontseptsioonide ja teooriatega,

Arutelu materjalid

kuna viimased on kõige süstematiseeritud ja analüütiliselt välja töötatud. Lääne intellektuaalse pärandi arendamine on Venemaa sotsiaalteaduste arendamise kõige olulisem tingimus. Selline areng oli alati vajalik, kuigi Venemaa teadmiste edusammude ebapiisav tingimus.

Seega on Venemaa rahvusvahelise teooria moodustamise tee suures osas läbi maailma peegeldustraditsioone intellektuaalsete traditsioonide vaba aja veetmise kaudu, alustades Venemaa riigi tekkimise ajast. Selliste traditsioonide olemasolu tuhande aasta ajaloos oleval riigis ei kuulu kahtluse alla. Venelased ei ole enam esimesed sajandid, mis peegeldavad ja väidavad, kuidas suhelda maailmaga, küsides küsimusi riiklike piiride kohta, Euraasia keskkonna olemusest ja rahvusvaheliste suhete süsteemi kohta, teadmiste saamise eripära, milline on maailma Vägivald ja inimeste ja looduse suhete põhimõtted. Kõik need ja paljud teised küsimused kuuluvad rahvusvaheliste suhete objektile ja seetõttu on võimalik proovida rekonstrueerida oma arusaamade rekonstrueerimiseks vene tingimustes.

RTMO: soovitud tuleviku pilt

Rahvusvahelise teooria loomiseks Venemaal tuleks juhtida riigi riigi ja maailma arengu mõistmisest ning milliseid otsuseid pakuti Venemaa ideedele sarnastes tingimustes. Kolme sularaha saab eristada, võrreldes maailma arengu pikaajalise seisundi suhtes. Esiteks on see seotud mitmepoolse poliitilise ja ökoloogilise kujuga

maailma ebastabiilsus. Teiseks on ta dikteeritud Venemaa moderniseerimise ülesanded on vaja uusi välismaiste tehnoloogiate ja investeeringute järele rahvamajanduses. Kolmandaks, Venemaa identiteedi jätkuv kriis ja Venemaa väärtuste süsteemi nõrgenemine. Kõiki neid tingimusi arutati Venemaa rahvusvahelises teoorias, kusjuures erinevate traditsioonide ja koolidega pakkusid nende reageerimisviise. Omanikud pöörasid tähelepanu liitude ja masti arendamise süsteemile, kes arenevad maailmas, rääkisid läänlased moderniseerimisest ja kolmanda osapoolest väärtuste taaselustamise kohta. Kuigi erinevate traditsioonide soovituste sünteesimine oleks võimatu - liiga sügavalt kättesaadav nende vahelised kontseptuaalsed ja ideoloogilised erinevused - kaasaegne rahvusvaheline teooria peaks püüdlema märkimisväärsete tingimuste lahutamatu mõistmise eest. Ainult selline integratsioon võib olla usaldusväärne kompass liikumise ülemaailmses maailmas.

Kokkuvõttes kavatsen ma ainult üks vene mõtlemise erinevate traditsioonide võimalikku sünteesi, et moodustada soovitud globaalse tuleviku pilt. Kolme märgitud tingimuse seisukohast vene areng Oleks optimaalne kombineerida mõõdukas isolatsiooni ja pragmaatilist koostööd välismaailmaga, et luua sisemise moderniseerimise tingimused ja väärtuse kriisi ületamine. Kaks esimest tingimust näitavad vajadust arendada rahvusvahelist ideed loomakaitsevahendi loomisest ja globaalsete valdkondade loomisest

Võrdlev poliitika 2 (15) / 2014

Arutelu materjalid

investeeringud Venemaa majandusele. Kolmas seisund näitab vajadust moodustada piisava materjali ja ideoloogilise ruumi väärtuste küsimuse laiaulatusliku arutelu jaoks. Küsimus Venemaa väärtustest tuleks mobiliseerida ja arendada kaasaegsetes tingimustes Venemaa ja maailm peaks olema Venemaa rahvusvahelise teooria keskne. Ma arvan, et selle probleemi arutelus on oluline mõista teie väärtuse süsteemi suhtelist sõltumatust teiste rahvaste ja tsivilisatsioonide väärtustest. Vene väärtusi ja kultuurilisi suuniseid ei saa kokku võtta mõiste "lääne", "Euraasia", "Evrovotok" jne. Neid mõisteid toetavad Venemaa kultuuripiirkond, sajandi vanad kogemused, eriline geopoliitiline identiteet ja missioon säilitada kultuurilise ja tsivilisatsiooni ja poliitilise tasakaalu maailmas. Ilmselgelt asjaolu, et Vene väärtused on orienteerumiste eliidi sügavamad ja kuuluvad üldiselt inimestele, väljaulatuva põhisubjekti ja kõigi reformide ja välispoliitika eesmärk.

Samal ajal ei ole põhjust vastu võtta ühe süsteemi väärtuse orientatsioonide süsteemi vastu: transcontinentaalriigis, mida Venemaa on, saab Lääne ühendada ja isegi orgaaniliselt kombineerida viljaka koostööga maailma süsteemi teiste osadega. Venemaa saab lähemale läände ja ida pool, ülejäänud Venemaa. Teadlikkus ise tsivilisatsiooniga sõltumatu poliitilise süsteemiga

78 Võrdluspoliitika 2 (15) / 2014

majanduslik, ajalooline ja kultuuriline vara ei tähenda, et Venemaal ei ole teiste riikide ja piirkondadega ühiseid väärtusi. Tsivilisatsioonid mitte ainult konkureerivad, vaid ka üksteisega aktiivselt suhelda. Venemaa, nagu riigid geograafilise ristumiskoha Lääne-, Ida-ja Aasia, on erilist võimalusi dialoogi teistega. Väärtussüsteeme saab ehitada erinevatel tasanditel. Venemaa mõnes aspektides on lihtsam leida ühine keel ühe riigiga ja mõnede teistega. Näiteks inimõiguste ja hõõrdumise demokraatia küsimustes lääneriikidega on vältimatu, kuid Venemaal on Lääne-lääneosa palju ühist üldise ajaloo seisukohast, kultuuri ja soov luua vastutav riik. Selline Väärtus hierarhiad tuleks ehitada suhetes teiste riikidega. Üldiselt tuletatakse väärtuste maailm meenutatakse mitte Constrytoni pildi tsivilisatsioonide kokkupõrkest, vaid keerulist pilti nende ühendamisest ja hierarhilisest koostoimetest.

Informatiivse, vene väärtustena tuleks sõnastada mitte nii vastuolus põllumajandusettevõtte ideaalide kui ka läälsuse ideaale, kuid kuna nad teevad nende rakendamise võimalikuks laiema kultuurilise ja tsivilisatsiooni alusel. Toitein ja demokraatia soov tuleks vajaduse korral integreerida Venemaa väärtuse süsteemi, kuigi ebapiisavad tingimused. Demokraatiast ei tohiks loobuda, vaid kinnistada seda oma kultuurilises kontekstis ja süsteemi

Arutelu materjalid

riiklikud prioriteedid. Muide, kaugemale lääneriikide piiridest demokraatia mängib olulist rolli, kuid harva on riigi arengu keskmes harva. Lõppude lõpuks koos demokraatia ja kodanike põhiõiguste kaitsega on riik kohustatud tagama stabiilsuse, märkimisväärsete sotsiaalprogrammide rakendamist ja välisteohtude ohutust.

Aja jooksul töötatakse välja laiaulatusliku arutelu põhjal uue kontseptsiooni Vene väärtuste kontseptsioon. Pidades silmas juba vene eristava teooria, on ilmne, et selline mõiste võtab arvesse ideid vaimse vabaduse, sotsiaalse õigluse

ja trans-käigulise ühtsus. Sõnastamist, Venemaa väärtused ei too kaasa mitte ainult juhend praktilise tegevuse, kuid tuleb täpsustada Venemaa välispoliitika doktriini vastavalt kaitse ja levitamise, nagu väärtused liberaalse demokraatia kirjutatakse välja USA välispoliitika doktriin. Aja jooksul on võimalik navigeerida mitte ainult kaitsmisel, vaid ka Vene väärtuste aktiivse jaotuse maailmas. Ilma sellise orientatsiooni korral on välispoliitika hukule määratud ideoloogiliselt kaitsva iseloomuga, reageerides Lääne-ja teiste tsivilisatsioonide väljakutsetele.

Bibliograafia

1. Bogaturov A.D. Kümme aastat arengut paradigma / a.d. Bogatur // Pro et Contra. 2000. T. 5. nr. 1. S. 201.

2. DUGIN A.G. Rahvusvahelised suhted: paradigmad, teooria, sotsioloogia / A.G. Dugin. M., 2013.

3. Cavelin K.D. Meie vaimne löögi / K.D. Cavelin. M., 1989. lk 623.

4. Konyshev V., Sergunin A. Rahvusvaheliste suhete teooria: uute "suurte arutelude" eelõhtu? / V. Konyshev, A. Sergunin // Polis. 2013. № 2.

5. Lebedeva M.M. Vene teadusuuringud ja haridus rahvusvaheliste suhete valdkonnas: 20 aastat hiljem / m.m. Lebedev. Venemaa rahvusvaheliste asjade nõukogu (RSMD). M., 2013. lk 12-13.

6. MEGATRENDA: peamised trajektoorid maailma areng XXI sajandil. / Ed. Ta Shakleina, A.A. Baykova. M., 2013.

7. Venemaa teaduse rahvusvahelised suhted: uued juhised / ed. A.P. TsyGankova ja P.A. TsyGankova. M., 2005.

8. Kaasaegsed rahvusvahelised suhted / ed. A.V. Torkunova. M., 2012.

9. Solovyov V.S. Töötab: 2 tonni / V.S. Solovyov. M., 1989. T. 1. lk 297.

10. TsyGankov A., TsyGankov P. Demokraatliku maailma idee kriis / A. TsyGankov, P. TsyGankov // Rahvusvahelised protsessid. 2005. T. 3. nr 3.

11. TsyGankov A., Gypsy P. Sotsioloogia rahvusvaheliste suhete / A. TsyGankov, P. TsyGankov. M., 2008.

12. TsyGankov A.P. Rahvusvahelised suhted: Vene poliitilise mõtlemise / a.pi traditsioonid Mustlane. M., 2013.

13. TsyGankov A.P., TsyGankov P.A. Peamised suundumused Vene TMO arendamisel. Peatükk 1 / A.P. Gypsy, P.A. Mustlane. Vene teadus rahvusvaheliste suhete.

14. Gypsy P. Teooria rahvusvaheliste suhete / P. TsyGankov. M., 2005.

15. Acharya A. Dialoog ja avastus: rahvusvaheliste suhete teooria otsimisel väljaspool West // Millennium: Rahvusvaheliste uuringute ajakiri 39, 3., 2011.

17. ALKUSI H.R. Ülemaailmsete erinevuste dialektilised alused // Rahvusvahelised uuringud kord kvartalis, vol. 25, Ei. 1, 1982.

Võrdlev poliitika 2 (15) / 2014 79

Arutelu materjalid

32. Hoffmann S. American Sotsiaalteadus: rahvusvahelised suhted // Daedalus 106, 3, 1977.

34. Inaytullah N. ja D.L. Blaney. Teades kohtumisi: väljaspool paroichialismi rahvusvahelistes suhetes Teoreory // Kultuuri ja identiteedi tagastamine IR teooria / Ed. Yosef LAPID ja Friedrich Kratochwil poolt. Boulder, 1996.

36. Rahvusvahelised suhted stipendium üle maailma, Ed. Autor A.B. Tickner ja O. W $ ver. London, 2009; Mõeldes rahvusvahelistele suhetele erinevalt, ed. Autor A.B. Tickner ja D.L. Blaney, 2012; Rahvusvahelise ed väites. Autor A.B. Tickner ja D.L. Blaney, 2013.

40. Makarychev A. ja V. Morozov. Kas "mitte-Western teooria" on võimalik? Multipolaarsuse idee ja epistemoloogilise relativismi lõksu Vene IR // rahvusvaheliste uuringute läbivaatamine 2013. vol. 15. R 332, 335.

42. Non-Lääne rahvusvahelised suhted teooria, ed. A. Acharya ja B. Buzan. London, 2010.

80 võrdlev poliitika 2 (15) / 2014

Arutelu materjalid

Vene teooria rahvusvaheliste suhete: mida ta peaks olema?

TsyGankov Andrei Pavlovitš, rahvusvaheliste suhete ja poliitiliste teaduste osakonna professor Riiklik ülikool San Francisco, Ph.D.

Märkus. Vene rahvusvaheliste uuringute arendamisel on mitmeid probleeme, mis on seotud empiiriliste uuringute ja teoreetilise töö ülemäärase lühendi nõrga arenguga. Artiklis tehakse ettepanek mõista Venemaa rahvusvaheliste suhete teooria (RTMO) arendamist uute majanduslike, poliitiliste ja etnokultuuriliste vigade ületamiseks. RTMO on ikka veel moodustumise protsessis, mis sageli rebenenud vastuolustest ja vastastikku eksklusiivse universaalsuse ja isolatsiooni lähenemisviiside võitlusest. Artiklis tõstetakse küsimuse vajadust ületada äärmuslikud lähenemisviisid rahvusvaheliste suhete (MO) ja Vene poliitilise mõtlemise vahelise lõhe vähendamise kaudu. Rahvusvaheliste uuringute arendamiseks Venemaal on sügavad teadmised oma intellektuaalsetest juurtest, mis on võimatu vene mõtte uurimata.

Märksõnad: Mo, RTMO, universaalne lähenemine, isolatsiooni lähenemine, Vene poliitiline mõte.

Venemaa Rahvusvahelised suhted Teooria: Mida peaks see olema?

Andrei TsyGankov, professor esimees rahvusvaheliste suhete ja poliitikateaduste, San Francisco State University, Ph.D.

ABSTRAKTNE. Vene IR teooria seisab silmitsi paljude raskustega, sealhulgas empiiriliste uuringute vähenemise ja teoreetiliste uuringute üldise abstraktse lähenemisviis. Artiklis tehakse ettepanek teooria uuesti läbi vaadata, et seisata silmitsi uute majanduslike ja etnokultuuriliste probleemidega. Teooria on veel käimas ja seda iseloomustavad vastuolud ja vastastikku eksklusiivsete universaalsuse ja isoleerivate lähenemisviiside olemasolu. Artiklis tekitab küsimuse ületamise teooria üle, vähendades lõhet IR-i ja Venemaa poliitilise mõtte vahel. Artiklis järeldab, et IR-i arendamine Venemaal nõuab oma intellektuaalsete juurte sügavaid teadmisi, seega muutub Vene poliitilise uuringu uuring vajaduseks.

Võtmesõnad: IR, Vene rahvusvaheline reless teooria, universaallane, solaarism, vene poliitiline mõte.

Võrdlev poliitika 2 (15) / 2014 81

Arutelu materjalid

1. Bogatyrov A.D. Desiatsioon "lase paradigma osvoyeniya // pro et contra. 2000. T. 5. nr 1.

2. DUGIN AG. MEZHDUNARODNYIE OTNOSHENIYA: Paradigmyi, Teorii, Sotiologiya. M., 2013.

3. Kavelin K.D. Nash Umstvenyi Stroi. Moskva, 1989.

4. Konishev V., Sergunin A. Teoriya Mezhdunarodnikh Otinosheniy: Kanun Novikh "Velikikh deba-tov"? // Polis. 2013. № 2.

5. Lebedeva M.M. ROSSIYSKIYE ISITDVANIYA I OBRAZOVANIYE V OBBARTIA MEZHDUNARODNIKH OTINOSHENIY: 20 Olgu Spustial. Rossiyskyi sovt po mezhdunarodnim delam (RSMD). Moskva, 2013.

6. MGATRDI: osnovniye traektorii evalutsiy mirovogo pouriadk v xxi veke / eds. See. Shakleina, A.A. Baikov. Moskva, 2013.

7. Rossiyskaya Nauka Mezhdunarodnikh Otinosheniy: Noviye Napravleniya. Eds. A.P. TsyGankov, Pa. TsyGankov. MOSKVA, 2005.

8. SOVREMNYIE MEZHDUNARODNIYE OTINOSHENIYA / ED. A.V. Trokunov. MSKVA, 2012.

9. Soloviyev V.S. Sothineniya v Dinukh Tomakh. Moskva, 1989.

10. TsyGankov A. Tsigankov P. Krizis Ideiy Demokraticheskogo Mira // Mezhdunarodnuye Protessi. 2005. Vol. 3. nr 3.

11. TsyGankov A. Tsigankov P. Sotsiya Mexhdunarodnikh Otnosheniy. Moskva, 2008.

12. TsyGankov A.P. MEZHDUNARODNIYE OTNOSHENIYA: Traditsiyi Ruskoi Politicheskoi Misli. Moskva, 2013.

13. TsyGankov AP, TsyGankov PA. Osmovniye tendentliyi versus razvitiyi rossiyskoy TMO. Glava 1 / Ros-Siyskaya Nauka Mezhdunarodnikh Otnosheniy.

14. Tsygankov P Teoriya Mezhdunarodnikh Otinosheniy. MOSKVA, 2005.

15. Achya A. A. Dialoog ja avastus: In Otsing vangide suhete teooria Läänepäev // Millennium: Journal of International Studies 39, 3., 2011.

16. ALKUSI H.R. ja T.J. BIBERTEKER. MAAILMA KORRALDUSE DEKLAFERIKA: Märkused rahvusvahelise Päästja messi // Rahvusvaheliste uuringute tulevase arheoloogi jaoks kvartalis. 1984. Vol. 28. nr 2.

17. ALKUSI H.R. Ülemaailmsete erinevuste dialektilised alused // Rahvusvahelised uuringud kord kvartalis, vol. 25, Ei. 1, 1982 /

18. ALKUS H.R., BIBERTEKER T.J. Ja INOGUCHI T. Imperial Power Balancing inimeste sõdadele / rahvusvahelistele / intertextual suhetele / ed. Poolt J. Der-Derian ja M.j. Shapiro. New York, 1989.

19. ALKER H.R., T. Amin, T. Bibastekeri ja T. Inoguchi. Kuidas me peaksime saavutama kaasaegseid makro-affeclesi: superstaatide, maailma tellimuste või tsivilisatsioonide osas? // "tsivilisatsioonide seas kohtumised", kolmas üleeuroopaline rahvusvaheline rahvusvaheline suhete konverents, SGIR-ISA, Viin, Austria, 16. - 19. September 1998.

20. Anglo-America ja selle rahulolematused: tsivilisatsiooni identiteedid kaugemale läänest ja idast, ed. Peter J. Katzenstein. London, 2012.

21. Aydinli E. ja J. Mathews. Kas tuum ja perifeeria vastuolu? Uudishimulik maailma avaldamine kaasaegse rahvusvaheliste suhete // rahvusvaheliste uuringute perspektiive. 2000. 1, 3.

22. Bilgin P. mõtlemine mineviku "Lääne" IR // kolmanda maailma kvartali. 2008. Vol. 29. nr 1.

23. Carr E.H. Kakskümmend aastat kriisi, 1919-1939: rahvusvaheliste suhete uurimise tutvustus. London, 2001, lk. XIII.

24. Maailma poliitika tsivilisatsioonid: mitmused ja praltsiperspektiivid, ed. Peter J. Katzenstein. London, 2009.

25. Väide rahvusvaheline, ED. Autor A.B. Tickner ja D.L. Blaney, 2013.

27. Doyle M.W. Sõja- ja rahu viise: realism, liberalism ja sotsialism. New York, 1997.

28. Habermas J. Teooria ja praktika. Boston, 1973.

29. Hagmann J. ja BIBERTEKER T.J. Lisaks avaldatud distsipliinile: rahvusvaheliste õpingute kriitilise pedagoogika suunas // Euroopa Teataja rahvusvaheliste suhete. 2012. aasta. 18.

30. Harding S. on teaduse multikultuurne? Postkolonialism, feminism ja episteenlased. Bloomington, 1998, lk. 12.

31. HOBSON J.M. Maailma poliitika Eurotsentriline kontseptsioon Lääne-rahvusvahelise teooria, 1760-2010. Cambridge, 2012.

32. Hoffmann S. American Sotsiaalteadus: rahvusvahelised suhted. // Daedalus 106, 3, 1977.

33. Hutchings K. Dialoog selle vahel? Lääne-/ mitte-lääne vahetegemise roll globaalse dialoogi edendamisel IR // aastatuhandis: rahvusvaheliste uuringute ajakiri. 2011. Vol. 39. nr 3.

82 Võrdluspoliitika 2 (15) / 2014

Arutelu materjalid

34. Inaytullah N. ja D.L. Blaney. Teades kohtumisi: väljaspool paroichialismi rahvusvahelisel relasus teoorias // kultuuri ja identiteedi tagastamise IR teooria / ed. Yosef LAPID ja Friedrich Kratochwil poolt. Boulder, 1996.

35. Rahvusvahelised suhted - ikka veel Ameerika sotsiaalteadus? Rahvusvahelise mõtte mitmekesisuse poole. r.m.a. Crawford ja D.S. Jarvis. Albany, 2001.

36. Rahvusvahelised suhted stipendium üle maailma, Ed. Autor A.B. Tickner ja O. W ver. London, 2009; Mõeldes rahvusvahelistele suhetele erinevalt, ed. Autor A.B. Tickner ja D. L. Blaney, 2012; Rahvusvahelise ed väites. Autor A.B. Tickner ja D.L. Blaney, 2013.

37. Jackson P.T. Uurimise läbiviimine rahvusvahelistes suhetes: teaduse filosoofia ja selle tagajärjed jaoks Maailma poliitika uurimine. London, 2011.

38. Knutsen O. Ajalugu rahvusvaheliste suhete teooria. Manchester, 1997.

39. LA Perspective en Regass International / Ed. Helene Pelleriin. Montreal, 2010.

40. Makarychev A. ja V. Morozov. Kas "mitte-Western teooria" on võimalik? Multipolaarsuse idee ja epistemoloogilise relativismi lõksu Vene IR // rahvusvaheliste uuringute läbivaatamine 2013. vol. 15. R. 332, 335.

41. NAYAK M. ja E. Selbin. Kahepoolsed rahvusvahelised suhted. London, 2010.

42. Non-Lääne rahvusvahelised suhted teooria, toimetanud A. Acharya ja B. Buzan. London, 2010.

43. Shani G. Lääne-IR-i suunas: Umma, Khalsa Panth ja kriitilise rahvusvahelise suletud teooria // Rahvusvaheline uuringute läbivaatamine. 2008. Vol. 10. nr 4.

44. Sinitsimine ja Hiina tõus: tsivilisatsioonilised protsessid väljaspool ida ja lääne suunas, ed. Peter J. Katzenstein. London, 2012.

45. Snyder J. Mõned head ja halvad põhjused Hiina lähenemisviisiks rahvusvaheliste suhete teooria // paberile esitatakse Ameerika Poliitikateaduste Association, Boston, 28. august 2008, lk. 10.

46. \u200b\u200bMõeldes rahvusvahelistele suhetele erinevalt, ed. Autor A.B. Tickner ja D.L. Blaney, 2012.

47. Tickner A. Core, perifeeria ja (NEO) Imperiali rahvusvahelised suhted // Euroopa Teataja rahvusvaheliste suhete. 2013. 19. 19.

48. TsyGankov A.P. ja TsyGankov p.a. Rahvuslik ideoloogia ja IR teooria: kolm reinkarnatsiooni "Vene idee" // Euroopa Teataja Rahvusvaheliste suhete 2010. Vol. 16. nr 4.

49. TsyGankov A.P. Self ja muu rahvusvaheliste suhete teooria: Õppimine Vene tsiviilaudade aruteludest // Rahvusvahelise uuringute läbivaatamisest. 2008. Vol. 10. nr 4.

50. Van dernen J. M.g. Etnotsentrism ja grupp / out-grupi diferentseerimine: kirjanduse ülevaatus ja tõlgendamine // etnotsentrismi sociyology. Evolutsioonilised mõõtmed ksenofoobia, diskrimineerimise, rassismi ja natsionalismi, ed. Vernon Reynolds, Vincent Falgar ja Ian viinapuu. London & Sydney, 1987.

51. O. Sociology of a mitte nii rahvusvahelise distsipliini: Ameerika ja Euroopa arengu rahvusvaheliste suhete // International Organisatsiooni on: 51. Rahvusvaheline organisatsioon 1998. vol. 52. nr 4.

Võrdlev poliitika 2 (15) / 2014 83