شوالیه.

فضائل شوالیه:

شمشیربازی؛ بازی چکرز;

اسب سواری؛ داشتن نیزه؛

توانایی شنا؛ توانایی شکار؛

سرودن شعر به افتخار بانو.

تاریخ کلمه آداب است.

این کلمه از آداب معاشرت فرانسوی گرفته شده است.

در ابتدا، این نام کسانی بود که در دوم ظاهر شدند

نیمی از کارت های قرن هفدهم که روی آنها نوشته شده است

قوانینی برای نحوه رفتار در دربار سلطنتی

پس از آن، این کلمه شروع به استفاده کرد

و به معنای گسترده تر - "یک تشریفات تاسیس شده است

دستور رفتار».

لویی چهاردهم

آداب، روشی برای رفتار است.

زندگی انسان

جدایی ناپذیر

مرتبط با آن ها

که او را احاطه کرده است

کلیت است

اقدامات انجام شده

در روابط

با افراد دیگر،

و رفتار نامیده می شود.

با رشد انسان

جامعه در سراسر

تاریخ طولانی آن

به تدریج شکل گرفت

قوانین و مقررات برای

چگونه رفتار کنیم

موقعیت های خاص

کلیت آنها

نامیده شد "آداب معاشرت".

در جامعه، حیا از اخلاق پسندیده شمرده می شود،

خویشتن داری، ظرافت، توانایی کنترل

اقدامات آنها، با دقت و درایت با مردم ارتباط برقرار کنند.

«خوش اخلاق کسانی است که کمترین را دارند

تعداد مردم شرم آور است.»

جی. سویفت

چه کسی به چه کسی اجازه می دهد از در عبور کند؟

پسر از دخترها می گذرد و

بزرگسالان

خانم ها و آقایان صبحانه چه می خورند؟

بلغور جو دوسر

چگونه می توانند ملاقات کنند

خانم و آقا؟

با کمک یک واسطه

چگونه موز را طبق قوانین آداب معاشرت بخوریم؟

با کمک

کارد و چنگال

نحوه استفاده

دستمال کاغذی؟

گسترش یافتن انتشار یافتن

روی زانوها

چه کسی اول سوار اتوبوس می شود؟

پسرها می گذرند

دختران

و به آنها کمک کنید

چه کسی باید کلاه را از سر بردارد

ورود به اتاق؟

پسران

مزایا را فهرست کنید

فرد خوش اخلاق

ادب

تدبیر

فروتنی

وقت شناسی

دوباره شما را در

"آداب سیاره"!

2. رسم بر آداب.

اخلاق چیست؟ اخلاق یک علم فلسفی است که موضوع مطالعه آن اخلاق و اخلاق است. در ابتدا، معنای کلمه "Ethos" یک خانه مشترک و قوانین ایجاد شده توسط یک خوابگاه مشترک بود که بر فردگرایی و پرخاشگری غلبه می کرد. اکنون مطالعه وجدان، شفقت، دوستی، معنای زندگی و... نیز به این معنا اضافه می شود.

از نظر ارسطو هدف اخلاق به طور کلی معرفت نیست، بلکه ارزیابی افعال و محتوای آنهاست. ارسطو اولین کسی بود که اخلاق را به عنوان علمی مستقل و مستقل از فلسفه مطرح کرد. اخلاق جایگاه اخلاق را در نظام روابط اجتماعی می یابد، ماهیت و ساختار درونی آن را تجزیه و تحلیل می کند، منشأ و توسعه تاریخی اخلاق را مطالعه می کند، به لحاظ نظری یکی از سیستم های آن را اثبات می کند.

هنجارهای اخلاقی قواعدی هستند که جنبه بیرونی رفتار افراد جامعه را تنظیم می کنند. مثلا قوانین استفاده از کارد و چنگال، قوانین رفتار مودبانه با زن، قوانین احوالپرسی.

هنجارهای اخلاقی نشان می دهد که "برچسب" یک فرد مودب و خوش اخلاق باید چه باشد. از سوی دیگر، آنها به ذات آن نفوذ نمی کنند، بنابراین یک فرد تحصیل کرده ظاهرا ممکن است عمیقاً بی شرف باشد.

همه "قاعده طلایی اخلاق" را می دانند: "با مردم آن گونه رفتار کن که دوست داری با تو رفتار شود." فرمول منفی این قانون نیز شناخته شده است: "آنچه را برای خود نمی خواهید با دیگران انجام نده." قانون طلایی اخلاق از قدیم الایام در آموزه های دینی و فلسفی شرق و غرب شناخته شده است.

مشکل اصلی اخلاق، مسئله معیارهای خیر و شر است. خوب و بد در محتوای خود متضاد هستند: مقوله خیر مظهر ایده های مردم در مورد مثبت ترین در حوزه اخلاق، در مورد آنچه با ایده آل اخلاقی مطابقت دارد. و در مفهوم شر - اندیشه هایی که مخالف آرمان اخلاقی هستند، مانع دستیابی به سعادت و انسانیت در روابط بین مردم می شوند.

خیر و شر هیچ معیار مشخصی ندارند. علاوه بر این، هر فردی این مفاهیم را متفاوت درک می کند. برای برخی، یکی خوب خواهد بود، برای دیگری - شر. اجازه دهید به عنوان مثال یک شخصیت ادبی شناخته شده، قهرمان رمان جنایات و مکافات، یعنی رودیون راسکولنیکوف را ذکر کنیم.

قهرمان رمان داستایفسکی راسکولنیکف مهربان و انساندوست است: او عاشقانه خواهر و مادرش را دوست دارد. به مارملادوف ها رحم می کند و به آنها کمک می کند ، آخرین پول را برای تشییع جنازه مارملادوف می دهد. نسبت به سرنوشت دختر مست در بلوار بی تفاوت نمی ماند. رؤیای راسکولنیکف در مورد یک اسب ذبح شده تا سر حد مرگ بر انسان گرایی قهرمان، اعتراض او به شر و خشونت تأکید می کند. در عین حال خودخواهی، فردگرایی، ظلم و بی رحمی شدید از خود نشان می دهد. راسکولنیکوف یک نظریه ضد بشری از "دو دسته از مردم" ایجاد می کند، که از قبل تعیین می کند که چه کسی زنده است و چه کسی خواهد مرد. پس او خوب است یا بد؟ بعید است که کسی با قاطعیت این یا آن را بگوید.

تهیه شده توسط چولکووا نادژدا

اخلاق کسب و کار

یا اخلاق تجاری مجموعه ای از الزامات اخلاقی مبتنی بر صداقت، صراحت، وفاداری به یک کلمه معین، توانایی عملکرد مؤثر در بازار مطابق با قانون فعلیقواعد و سنت ها را ایجاد کرد.

اخلاق

(از یونانی. ethos - عرف، خلق و خو) - آموزه اخلاق، اخلاق.

اصطلاح «اخلاق» را اولین بار ارسطو برای اشاره به فلسفه عملی به کار برد، که باید به این سؤال پاسخ دهد که برای انجام اعمال صحیح و اخلاقی چه باید بکنیم.

ارسطو. 384-322 ق.م ه.

در معنای اصلی، «اخلاق»، «اخلاق»، «اخلاق» یک اصطلاح است. با این حال، با گذشت زمان، این کلمات شروع به معانی متفاوتی می کنند.

اخلاق حوزه ای از دانش علمی است که موضوع آن اخلاق است، اخلاق به عنوان شکلی از آگاهی اجتماعی.

اخلاق یک نظام ارزشی است که در درون جامعه وجود دارد و وظیفه تنظیم رفتار انسان را بر عهده دارد.

اخلاق حوزه زندگی معنوی یک فرد و جامعه است که شامل آداب و رسوم مختلف، هنجارهای جامعه بشری است.

اخلاق کسب و کار -

1. رشته ای از دانش، رشته ای علمی که به مطالعه اخلاق، اخلاق، وقوع آنها، عوامل و تغییرات در حوزه تجارت می پردازد.

2. مجموعه ای از قوانین اخلاقی در یک حوزه خاص از رفتار یک تاجر یا شرکت.

اخلاق تجاری یک رشته علمی است که به مطالعه کاربرد اصول اخلاقی در موقعیت های تجاری می پردازد.

توسعه یافته ترین موضوعات در اخلاق تجاری عبارتند از:

رابطه بین اخلاق شرکتی و جهانی،

مسئله مسئولیت اجتماعیکسب و کار،

مسائل مربوط به بکارگیری اصول کلی اخلاقی در موقعیت های خاص تصمیم گیری،

راههای ارتقاء سطح اخلاقی سازمان،

تأثیر ارزش‌های مذهبی و فرهنگی بر رفتار اقتصادی

و برخی دیگر.

اخلاق کسب و کار به عنوان یک حوزه دانش

در دهه 70 شکل گرفت. قرن 20 در ایالات متحده آمریکا. سود ایجاد شده است مقدار زیادیدرگیری های اجتماعی و رسوایی های سیاسی در نتیجه، مردم شروع به صحبت در مورد مسئولیت شرکت ها در قبال جامعه کردند. همه اینها مستلزم توسعه هنجارها و قوانین برای انجام تجارت، تنظیم روابط با شرکای تجاری بود.

اعتقاد بر این است که اولین تلاش ها برای اجرای اصول اخلاقی در اوایل دهه 80 آغاز شد. در این زمان، اخلاق تجاری به مهم ترین موضوع مطالعه برای متخصصان تبدیل شده بود. اگرچه شک و تردید در مورد امکان وجود اخلاق در تجارت برای مدت طولانی گسترده بوده است.

امروزه، محیط کسب و کار این انطباق را درک کرده است اخلاق کسب و کاراعتبار یک واحد تجاری را تقویت می کند و امکانات فعالیت های آن را گسترش می دهد.

به طور کلی پذیرفته شده است که رفتار اخلاقی مفید است روابط تجاری. مصرف کنندگان ترجیح می دهند کالاها را از فروشنده ای خریداری کنند که اعتماد آنها را جلب کرده است. کارمندان وقتی با آنها رفتار می شود بهتر عمل می کنند و خلاقیت بیشتری دارند

رفتار اخلاقی مبتنی بر چندین فضایل جهانی است. در متون مقدس همه ادیان بزرگ از آنها صحبت شده است. عدالت، احترام متقابل، صداقت، درستکاری، وفای به عهد، بی طرفی، میل به خدمت به مردم و میانه روی از جمله این فضائل است.

اخلاق چیست؟ اخلاق (یونانی θικόν، از دیگر یونانی θος ethos، «عرف، عادت») مطالعه فلسفی اخلاق و اخلاق است. در ابتدا، معنای کلمه ethos یک خانه مشترک و قوانین ایجاد شده توسط یک خوابگاه مشترک بود، هنجارهایی که جامعه را متحد می کند، بر فردگرایی و پرخاشگری غلبه می کند. با توسعه جامعه، مطالعه وجدان، شفقت، دوستی، معنای زندگی، ایثار و غیره نیز به این معنا اضافه می شود تا نظامی از هنجارهای اخلاقی و اخلاقی یک گروه اجتماعی خاص تعیین شود.

مسئله معیارهای خیر و شر از خیر شر خیر در معنای دنیوی، این اصطلاح به هر چیزی اطلاق می‌شود که ارزیابی مثبت از مردم دریافت کند یا با شادی و نشاط همراه باشد. شر در معنای دنیوی به هر چیزی اطلاق می شود که از سوی مردم مورد ارزیابی منفی قرار گیرد و یا از هر جهت مورد نکوهش آنها باشد (یعنی بر خلاف قواعد اخلاقی). مشکل معنای زندگی و هدف یک شخص، معنای زندگی انسان گونه هایکی از مفاهیم اصلی جهان بینی که برای شکل گیری سیمای روحی و اخلاقی انسان از اهمیت بالایی برخوردار است روحیات فلسفی انسان مسئله عدالت عدالت مفهوم حق است که دربرگیرنده الزام مطابقت اعمال است. و قصاص: به ویژه مطابقت حقوق و تکالیف، کار و پاداش، شایستگی و تشخیص آنها، جرایم و مجازات ها، مطابقت نقش اقشار، گروه ها و افراد مختلف اجتماعی در زندگی جامعه و موقعیت اجتماعی آنها در آن. مشکل بدهی معین یک تعهد پذیرفته شده داخلی (اختیاری) است موضوعات (مثلاً مردم یا خدا). اغلب، یک تعهد اخلاقی (وظیفه اخلاقی، وظیفه اخلاقی) به عنوان یک وظیفه در نظر گرفته می شود - یک تعهد اخلاقی داوطلبانه یک فرد به افراد دیگر.

طبقه بندی ارزش های اخلاقی ارزش های اصلی انسانی که کم و بیش در سایر ارزش های اخلاقی گنجانده شده است (ارزش زندگی، آگاهی، فعالیت، رنج، قدرت، اراده آزاد، آینده نگری، هدفمندی). فضایل (عدالت، خرد، شجاعت، خویشتن داری، عشق به همسایه، راستگویی و صداقت، وفاداری و فداکاری، مهربانی و شفقت، اعتماد و ایمان، فروتنی و فروتنی، ارزش رفتار با دیگران)؛ خردمندی بیشتر ارزش های اخلاقی خصوصی. (عشق به دورترین، توانایی دادن ثروت معنوی به دیگران، ارزش یک شخص، عشق، با هدف ارزش ایده آل شخصیت دیگران).

تاریخچه اخلاق این اصطلاح را اولین بار ارسطو به عنوان نامی برای رشته خاصی از مطالعات فلسفه «عملی» به کار برد، زیرا سعی دارد به این سؤال پاسخ دهد که چه کنیم؟ ارسطو سعادت را فعالیت روح در کمال فضیلت، یعنی تحقق خود، هدف اصلی اخلاق نامیده است. خودآگاهی یک شخص اقدامات معقولی است که از افراط و تفریط اجتناب می کند و میانگین طلایی را حفظ می کند. بنابراین، فضیلت اصلی، اعتدال و احتیاط است. قانون طلاییاخلاق» «آنچه را برای خود نمی‌خواهی با دیگران انجام نده» به شکلی مستقل در فرهنگ‌های مختلف وجود داشته است. در کنفوسیوس، که در میشنا یافت می شود، وجود دارد.قاعده طلایی اخلاق کنفوسیوس میشنا فیلسوفان در فرآیند توسعه نظریه های اخلاقی، با مشکلات قابل توجهی در یکسان سازی اصطلاحات مواجه شدند، زیرا نظریه های مختلف مفاهیم مختلف را اساسی، اغلب مبهم، ذهنی یا ذهنی اعلام کردند. متناقض (خوب و بد، معنای زندگی و غیره) معنای بد خوب زندگی علاوه بر این، با توجه به این واقعیت که اخلاق، اخلاق فردی را مرتبط با مکانیسم های ناخودآگاه محافظت شده در نظر می گیرد، تجزیه و تحلیل عمیق با عملکرد حفاظت روانشناختی که مانع انتقادی می شود، مختل می شود. تجزیه و تحلیل نگرش های ناخودآگاه سیستم ها شامل این واقعیت است که در ادیانی که شامل یک خدای شخصیت شده هستند، خدا یک موضوع اخلاقی است و هنجارهایی که توسط دین به عنوان الهی اعلام می شود اساسی می شوند، اخلاق روابط عمومی به عنوان یک سیستم از تعهدات اخلاقی در رابطه با جامعه با اخلاق الهی با نظامی از تعهدات اخلاقی در رابطه با خدا تکمیل می شود (یا جایگزین می شود) تا جایی که ممکن است با اخلاق عمومی در تضاد (گاهی اجتماعی یا حتی توده ای) قرار گیرد. اصول شخصی و محدودیت های اخلاقی به طور کلی. یکی از کاستی های اصلی جایگاه مدرن اخلاق به عنوان یک علم، فقدان تقریباً کامل مطالعات عینی روش شناختی صحیح جهان بینی اخلاقی است. روش شناختی

مدرنیته از یک سو به نسبی‌سازی اخلاق (نیهیلیسم) و از سوی دیگر به گسترش حوزه اخلاقی منتهی می‌شود: مفهوم خوب به روابط با طبیعت گسترش می‌یابد (اخلاق زیست‌مرکزی، همچنین رجوع کنید به اخلاق زندگی روریش). و آزمایشات علمی (اخلاق زیستی) اخلاق نیهیلیسم زیست محوری اخلاق زیستی اخلاق زیستی روریش در پی فمینیسم، اخلاق یک تفسیر جنسیتی دریافت کرد: به جای انسانیت یا انسانیت انتزاعی (که انتقاد از آن در مفهوم پست مدرن «مرگ انسانی» به اوج خود رسید)، فضایل بر اساس تقابل شجاعت و زنانگی گروه بندی می شوند، یعنی لئو تولستوی و مهاتما گاندی. آ. شوایتزر در کتاب خود "فرهنگ و اخلاق" به تحلیل تاریخ اخلاق و وضعیت آن در قرن بیستم پرداخت و همچنین راه های توسعه آن را ترسیم کرد.لئو تولستوی مهاتما گاندی اخلاق بین مذهبی بهاییان توسعه یافت شاردن تیلارد د شاردن در اثر خود "پدیده انسان" اخلاق سنتی را با نظریه تکامل ترکیب می کند. قابل توجه مفهوم ماتریالیستی بودایی تسیولکوفسکی با فرمول تعادل خیر و شر در جهان هستی است که به دیدگاه زرتشتی بازمی گردد.

اخلاق (لاتین moralis مربوط به اخلاق) یکی از راه‌های اصلی تنظیم هنجاری اعمال انسان در جامعه اخلاق لاتین است. ، فرآیند یا رابطه بین اشیاء) به اجزای سازنده ای که در فرآیند شناخت یا فعالیت موضوعی-عملی شخص انجام می شود.دیگر یونانی. روش شناسی (از یونانی μεθοδολογία آموزه روش ها؛ از یونانی دیگر روشς از μέθ- + οδος، به عبارتی روابط، سیستمی از اصول اساسی، روش ها، فنون، راه ها و ابزارهای اجرای آنها در سازماندهی و ساختن علمی و عملی. فعالیت های مردم اندیشه، دلیل روش‌ها نیهیلیسم (از زبان لاتین nihil هیچ چیز) یک موضع جهان‌بینی است که در انکار معنادار بودن وجود انسان، اهمیت ارزش‌های اخلاقی و فرهنگی پذیرفته شده عمومی بیان می‌شود. عدم به رسمیت شناختن هیچ یک از مقامات.lat.

در اخلاق، حوزه‌های زیر متمایز می‌شوند: فرااخلاق فرااخلاق مطالعه منشأ و معنای مقولات و مفاهیم اخلاقی است، حل مشکل وجود یک نظام اخلاقی جهانی، جهانی و بدون تغییر تاریخی. اخلاق هنجاری اخلاق هنجاری جستجوی یک اصل (یا اصول) است که رفتار انسان را تنظیم می کند، اعمال او را هدایت می کند و معیارهایی را برای ارزیابی حسن اخلاقی تعیین می کند. آیا قاعده ای وجود دارد که بتواند در همه موارد به عنوان یک اصل عمل کند؟ اخلاق کاربردی اخلاق کاربردی به مطالعه مشکلات خاص و کاربرد ایده ها و اصول اخلاقی فرموله شده در اخلاق هنجاری در موقعیت های خاص انتخاب اخلاقی می پردازد. اخلاق کاربردی تعامل نزدیکی با علوم سیاسی-اجتماعی دارد. این مناطق شامل موارد زیر است بخش های ویژهاخلاق: آگاتولوژی اخلاق تجاری اخلاق زیستی اخلاق هترونوم اخلاق کامپیوتر اخلاق پزشکیاخلاق حرفه ای اخلاق اجتماعی Eudemonism اخلاق بوم شناختی اخلاق اقتصادی اخلاق عمل اخلاق ارزش ها

Agathologeia (یونانی)، به معنای واقعی کلمه «آموزه خیر»، بخشی از فلسفه یا اخلاق عملی است که به «بالاترین خیر» می پردازد. فلسفه اخلاق زیستی (از دیگر زندگی یونانی βιός و اخلاق θική، علم اخلاق) آموزه جنبه اخلاقی فعالیت های انسانی در پزشکی و زیست شناسی و «اخلاق»)، نظامی از اخلاق هنجاری مبتنی بر اخلاق شخصی نیست. اصول اخلاقیاخلاق پزشکی (دئونتولوژی پزشکی) بخشی از اخلاق است که به بررسی مسئله روابط می پردازد. کارکنان پزشکیبا بیماران و همکاران اخلاق متخصصین سلامت بیماران فعالیت حرفه ایدر حال حاضر، معنای اصطلاح، به عنوان یک قاعده، از زمینه تعیین می شود، یا به طور خاص مشخص می شود. اودمونیسم (به یونانی ευδαιμονία سعادت، سعادت، خوشبختی) یک گرایش اخلاقی است که میل به دستیابی به خوشبختی را به عنوان معیار اخلاق و اساس رفتار انسان و بوم شناسی می شناسد. بنابراین، ایده‌های مربوط به سیستم‌های طبیعی و قوانین تعامل با آنها را به یک مجموعه ارزشی-هنجاری واحد پیوند می‌دهد.

اگر روزی بفهمیم که همان ارزش‌هایی که به تنهایی می‌توانند خواسته‌ها و اعمال ما را هدایت کنند، هزاران بار در زندگی در شخصیت‌ها و موقعیت‌ها برای ما محقق می‌شوند، در شرایط و رویدادها با ما مخالفت می‌کنند، هر ساعت ما را احاطه می‌کنند، ما را حمایت می‌کنند و پر می‌کنند. نور و درخشش حضور ما، فراتر از توانایی های محدود شناختی ما، بلافاصله خود را در مقابل دومین بنیادی خواهید دید. موضوع اخلاقی: چه چیزی در زندگی و به طور کلی در دنیا ارزشمند است؟ آنچه را که باید یاد بگیرید، بفهمید، بشناسید تا در آن فردی باشید حس کاملکلمات؟ در مورد چه چیزی هنوز فاقد حس، اندام ادراک کننده هستیم، به طوری که ابتدا مجبوریم آن را در خود شکل دهیم، پالایش کنیم، تربیت کنیم؟ چرا که چگونه می توانم بدانم چه باید بکنم، در حالی که در آن موقعیت ها چیزی از ارزش و بی ارزشی نمی دانم، که در جذابیت آن ها تنها شرط تصمیم گیری ها، خواسته ها و اعمالم برای من نهفته است! بنابراین سوال دوم نسبت به سوال اول جایگاه بالاتری پیدا می کند. در موضوع خود، معلوم می شود که مقدم و شرطی است. و مانند معنای عملی ـ بالفعل آن، معنای متافیزیکی وسیعتر آن جایگاهی بالاتر می یابد.

این سؤال کمتر از سؤال تکلیف عمل، مهم و جدی نیست. بله، این بی نهایت گسترده تر، غنی تر، و از نظر محتوا گسترده تر است. به یک معنا، حتی شامل سؤال باید از اعمال نیز می شود. چرا که چگونه می توانم بدانم چه باید بکنم، در حالی که در آن موقعیت ها چیزی از ارزش و بی ارزشی نمی دانم، که در جذابیت آن ها تنها شرط تصمیم گیری ها، خواسته ها و اعمالم برای من نهفته است! اگر ناگهان به طور تصادفی عمل نکنم، در قدرت انواع توهمات نیستم، پس به هیچ وجه نباید با حرکات خشن چیزی ارزشمند را که شاید منحصر به فرد است، مانند همه چیز واقعی، نابود کنم؟ بنابراین سوال دوم نسبت به سوال اول جایگاه بالاتری پیدا می کند. در موضوع خود، معلوم می شود که مقدم و شرطی است. و مانند معنای عملی ـ بالفعل آن، معنای متافیزیکی وسیعتر آن جایگاهی بالاتر می یابد. اگر با این وجود، معنای وجودی انسان به رسالت غرورآفرین او که همکار مجسمه ساز و خالق جهان است خلاصه نشود. اگر فرآیند خلقت در کار متوقف شود، چرا نیاز است؟ اگر در مخلوق نیست، اگر این مخلوق از نظر چیزی معقول معنا ندارد، معنای خود خلقت کجاست؟ آیا معنای مابعدالطبیعی انسان در همان جهانی نیست که او نیز در آن می آفریند و می آفریند تا این جهان برای او معنادار باشد؟ با این حال، جهان تنها در او آگاهی، وجود برای خود دارد. آنچه انسان برای دنیاست، هیچ موجود دیگری برای او نمی تواند باشد. کوچکی کیهانی، سستی و درماندگی انسان مانع عظمت و برتری متافیزیکی او بر وجود تشکل های فرودست نمی شود. انسان سوژه ای در میان اشیاء است، می شناسد، می شناسد، تجربه می کند، مشارکت می کند، آیینه هستی و جهان است و در این درک در واقع معنای جهان است. این دیدگاه دلبخواهانه نیست، نه یک تصویر خیالی حدس و گمان. این تجلی معمول یک پدیده است که شاید بتوان آن را تفسیر کرد، اما نمی توان آن را کنار گذاشت - پدیده موقعیت کیهانی انسان. ما نمی دانیم آیا آینه دیگری از جهان غیر از آنچه در این آگاهی انسانی ما وجود دارد وجود دارد یا خیر.

اخلاق و زیبایی شناسی اخلاق و زیبایی شناسی در پورتال "فلسفه در روسیه" در پورتال "فلسفه در روسیه" کتابخانه الکترونیکیدر فلسفه کتابخانه الکترونیکی فلسفه گروه اخلاق گروه اخلاق IFRAN IFRAN Ethics: Educational Resource Center