OFFENER BRIEF

Patriarch von ganz Russland, Seine Heiligkeit Kirill
von russischen Familien, die traditionell im Dorf Divnomorskoye Urlaub machen Gemeinde Gelendschik.

Hallo, Eure Heiligkeit.

Die meisten von uns sind orthodoxe Christen und Gemeindemitglieder der Kirchen der Russisch-Orthodoxen Kirche. Wir kommen mit unseren Freuden und Sorgen in die Kirchen und erfahren hier stets Liebe, Unterstützung und Trost.

Allerdings stellt uns das Leben manchmal auf die Probe und stellt uns vor Fragen, die nur gelöst werden können auf eigene Faust schwierig. Genau das hat unsere Familien dazu veranlasst, sich persönlich an Sie, Eure Heiligkeit, zu wenden und Sie um Ihre persönliche, fürsorgliche Beteiligung an einem Problem zu bitten, das unsere Sicherheit und die Sicherheit unserer Kinder direkt betrifft.

Die Geschichte des Dorfes Divnomorskoye, in dem wir seit vielen Jahrzehnten Urlaub machen, war und ist immer mit dem Resortgeschäft, mit der Erholung und Genesung von Millionen unserer Landsleute verbunden. In mehr als anderthalb Jahrhunderten seines Bestehens hat sich das Dorf wohlverdienten Ruhm und Ruf als nationaler Ferienort mit einzigartigen Freizeit-, historischen und kulturellen Einrichtungen erworben.

Die berühmtesten davon sind der weltweit größte Dzhankhotsky-Wald aus Relikt-Pizunda-Kiefern und die durch sein Territorium verlaufende Alte Dzhankhotsky-Straße (Shcherbinovskaya), die von Fjodor Andrejewitsch Shcherbina angelegt wurde, der aus einer Priesterfamilie stammte und eine herausragende Persönlichkeit des vorrevolutionären Russlands war - Begründer der inländischen Statistikwissenschaft, korrespondierendes Mitglied der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften St. Petersburg, Gründer des Kuban-Polytechnischen Instituts, Abgeordneter der 2. Staatsduma der Kuban-Region, politischer und spiritueller Führer der Kuban-Kosaken, Autor des grundlegende Werke „Geschichte der Kuban-Kosakenarmee“, „Kuban-Kosaken und ihre Häuptlinge“ und viele andere.

Diese Straße, die Divnomorskoje mit dem Dorf Dzhanhot verband und vollständig mit dem Geld von Fjodor Andrejewitsch gebaut wurde, war ursprünglich von ihm als öffentlich zugänglich konzipiert und blieb dies über einhundertdreißig Jahre lang. Ihr doppelter Zweck – sowohl als Verkehrsader als auch als einzigartige Ausflugs- und Touristenroute – blieb bis in die 70er Jahre des letzten Jahrhunderts bestehen, als die parallele Autobahn Gelendschik-Praskowejewka gebaut wurde. Seitdem wird die Shcherbinovskaya-Straße als Weg genutzt und ihr Ruf als wahres Paradies für Touristen und Urlauber hat nur zugenommen.

So reisten nach Angaben des Gelendschik-Büros für Tourismus und Ausflüge von Mitte der 70er Jahre bis zum Zusammenbruch der UdSSR jährlich mindestens 100.000 offizielle Touristen durch die Stadt, während die Zahl der „inoffiziellen“ Touristen nach Angaben lokaler Historiker höher war eine Million. Ähnliche Daten finden sich insbesondere in ihrem Buch „Gelendschik – mit Liebe“ der berühmten lokalen Architektin und Historikerin Maya Makarovna Osicheva, die viele Jahre als Führerin auf dieser Route tätig war. Für ganze Generationen unserer Bürger ist der Urlaub im Großraum Gelendschik seit langem fest mit der Möglichkeit verbunden, die alte Dzhankhot-Straße (Schtscherbinowskaja) zu besuchen und ihre einzigartige Schönheit noch einmal zu bewundern.

Die Behörden von Gelendschik und die Verwaltung des Sanatoriums Golubaya Dal erkannten seine Rolle als wichtigstes Erholungsgebiet der Kurstadt und bauten bereits in den 60er Jahren eine Steintreppe und eine Gasse, die Urlaubern und der örtlichen Bevölkerung den freien Zugang ermöglichte Alte Dzhankhot-Straße direkt vom Damm des Dorfes Divnomorskoye. Und natürlich nutzten die Menschen diese Gelegenheit: Urlauber, insbesondere Familien, wechselten gerne den Besuch von Stränden und lauten Ufern mit ruhigen Spaziergängen entlang schattiger Serpentinen voller Kiefernwaldluft ab. Für die Bevölkerung von Divnomorskoye war die Straße auch der kürzeste Weg zum Dorffriedhof, wo Verwandte und Freunde begraben sind.

Die Ereignisse der 90er Jahre, die zum Zusammenbruch des bisherigen Massentourismus- und Erholungssystems führten, betrafen auch Divnomorskoe. Aber selbst in den für das Dorf schwierigsten Zeiten gab es genügend russische Familien, für die seine Einzigartigkeit immer noch konkurrenzlos war. Sie nahmen die Probleme auf Schritt und Tritt in Kauf, kehrten aber gleichzeitig immer wieder zu ihren seit ihrer Kindheit ausgetretenen Lieblingsbuchten, Wäldern und Wanderwegen zurück. Ihnen ist es zu verdanken, dass das Dorf in den 90er Jahren überlebte und sich in den 2000er Jahren entwickelte; sie waren es, die jedes Jahr einen erheblichen Teil ihres Familienbudgets hier ließen und aufrichtig auf seine kulturelle und wettbewerbsfähige Zukunft hofften.

Leider haben sich diese Hoffnungen bisher nicht erfüllt. Mehr noch: Jeder, der Divnomorskoye liebt, erlebt jetzt den tiefsten Schock, dessen Hauptgrund darin bestand, dass den Urlaubern der traditionelle Zugang zu historisch etablierten Freizeiteinrichtungen entzogen wurde – und vor allem zum Dzhankhotsky-Wald der Reliktkiefer Pitsunda und dem Alten Dzhankhotsky (Shcherbinovskaya). Straße. Sein Schlüsselgrundstück, direkt neben dem Dorf, wurde vom Eigentümer eines Privathauses in der Golubodalskaya-Straße 14 willkürlich angeeignet und blockiert.

Die indigenen Bewohner von Divnomorskoe sind diesbezüglich nicht weniger schockiert. Schließlich diente dieser Straßenabschnitt als einziger bequemer und sicherer Zugang zum Wald und zum Dorffriedhof (die Umgehungsstraße entlang der schmalen und überlasteten Praskovey-Autobahn ist um ein Vielfaches länger und mit erheblicher Lebensgefahr verbunden). ).

Sowohl wir als auch die Bewohner des Dorfes sind konfliktfreie Menschen. Da wir wussten, dass das Gesetz auf unserer Seite ist, hatten wir es dennoch nicht eilig, uns auf einen Rechtsstreit einzulassen, und verließen uns ausschließlich auf das Gewissen dieses Hausbesitzers und sein (wenn auch verspätetes) Verständnis dafür, dass es unmöglich war, unser eigenes Gewissen auf den Rechtsverstoß zu stützen die Interessen der Landsleute zu vertreten und ihr Leben aufs Spiel zu setzen, ihr Wohlergehen und ihren Komfort.

Unsere noch größeren Hoffnungen waren mit der baldigen Fertigstellung des Baus des spirituellen und kulturellen Zentrums der Russisch-Orthodoxen Kirche verbunden, das an das Herrenhaus in der Golubodalskaya-Straße 14 angrenzt. Wir waren davon überzeugt, dass die Kirche sich der kulturellen und historischen Bedeutung bewusst war Die Alte Dzhankhotskaya-Straße (Schtscherbinowskaja) und ihre außerordentliche Bedeutung für die lokale Bevölkerung und Urlauber werden als verlässlicher Garant für ihre traditionelle Integrität und Zugänglichkeit für die Öffentlichkeit dienen.

Allerdings in In letzter Zeit Wir werden zunehmend mit Fakten konfrontiert, die unser Herz mit Verwirrung und Angst erfüllen. So wurde in diesem Herbst in der Nähe des spirituellen und kulturellen Zentrums ein drei Meter hoher Betonzaun errichtet, der dem gleichen Betonzaun des Herrenhauses in der Golubodalskaya 14 (und tatsächlich dessen Fortsetzung) folgte blockierte den Bereich der alten Dzhankhotskaya (Shcherbinovskaya) auf beiden Seiten) Straßen bis zum Dorffriedhof.

Wir, Eure Heiligkeit, halten eine solche Sperrung für völlig inakzeptabel. Und dafür gibt es eine Reihe von Gründen: rechtliche, wirtschaftliche, spirituelle und moralische.

1.
Dieser Straßenabschnitt liegt innerhalb der Verwaltungsgrenzen des Dorfes Divnomorskoye und dient der Bevölkerung seit dem vorletzten Jahrhundert als einziger bequemer und sicherer Zugang zum Wald und zum Dorffriedhof, d. h. laut Gesetz (Absätze 9,10,12 des Artikels 85 des Bodengesetzbuches der Russischen Föderation), es handelt sich um öffentlich genutztes Land der Gemeinde und unterliegt grundsätzlich keiner Veräußerung oder Aufteilung. Gleichzeitig stellt es entlang der oberen Grenze der Küstenschluchten tatsächlich den Teil der Meeresküste dar, den das Gesetz (Artikel 6 Absätze 1, 2, 6, 8 des Wassergesetzbuchs der Russischen Föderation) ausschließlich berücksichtigt als Territorium zur gemeinsamen Nutzung aller Bürger Russische Föderation und für ihren freien und sicheren Aufenthalt und ihre Bewegung bestimmt sind.

2.
Installation eines Zauns in dieser Ort verstößt nicht nur grob gegen das Gesetz, sondern zwingt die Dorfbevölkerung und Urlauber auch dazu, unter Umgehung des Waldes und des Friedhofs einen zwei Kilometer langen Abschnitt der stark befahrenen Praskovey-Autobahn zu Fuß zurückzulegen und jede Sekunde das Risiko einzugehen, unter die Räder entgegenkommender Fahrzeuge zu geraten . Wenn man bedenkt, dass im nächsten Sommer der gesamte Strom Tausender Touristen und Urlauber, der traditionell von Divnomorskoye in Richtung Dzhankhotsky Bor strömt, über die Autobahn fließen wird, wird die Wahrscheinlichkeit von Unfällen (insbesondere mit Kindern!) hier um ein Vielfaches steigen. Es ist auch offensichtlich, dass jeder dieser Fälle die größte Aufmerksamkeit und öffentliche Empörung hervorrufen wird und ein erheblicher Teil der moralischen Verantwortung für das, was passiert ist, der Kirche und ihren Vertretern zugeschrieben wird. Da die Sorge um Kinder, ihr Wohlergehen und ihre Sicherheit in der jüngsten Ansprache des Präsidenten verkündet wurden vorrangige Ziele der gesamten russischen Gesellschaft – stimmen Sie zu, Eure Heiligkeit, dass wir kein Recht haben, solche Dinge zuzulassen.

3.
Ohne ausgedehnte und leicht zugängliche Erholungsgebiete gibt es kein modernes Resort. Das ist eine bekannte Wahrheit. Es wird seit langem von unseren Nachbarn und Konkurrenten übernommen: Türkiye, Bulgarien, Rumänien. Sie entwickeln ihre Resorts, indem sie alte sorgfältig erhalten und neue öffentliche Wald- und Parkgebiete erschließen. Sie kämpfen für jeden Touristen (einschließlich russischer) und locken ihn mit der Möglichkeit, vollständig mit der reichen Natur der Schwarzmeerküste in Kontakt zu treten. Der Dzhankhotsky-Wald aus Relikt-Pitsunda-Kiefern und das Dorf Divnomorskoye sind Teile eines einzigen Resort-Organismus, der sich über Jahrhunderte entwickelt hat. Die Arterie zu durchtrennen, die sie auf natürliche Weise verbindet, bedeutet im Wesentlichen die Zerstörung dieses einzelnen lebenden Organismus und einen tödlichen Schlag für das Resort und seinen wohlverdienten Ruf. Schließlich kommen Menschen aus dem ganzen Land hierher, und zwar keineswegs, um auf die Zäune anderer zu schauen und ihr eigenes Leben aufs Spiel zu setzen. Sie brauchen sauberes Meer, Luft und einmalig schöne Kiefernwälder – stimmt Visitenkarte der gesamten Region Gelendschik. Ihnen den bequemen und sicheren Zugang zu diesen natürlichen Vorteilen zu verwehren, bedeutet, ihnen die gute Erholung zu entziehen, die sie in Divnomorskoye gewohnt sind. Wir beobachten bereits die Haltung unserer Freunde aus St. Petersburg, Nowosibirsk, Tjumen und vielen anderen Städten Russlands gegenüber dem Geschehen – und glauben Sie mir, sie ist äußerst, äußerst negativ. Stimmen Sie zu, Ihre Heiligkeit, dass die Reaktion der Menschen auf das Erscheinen des spirituellen und kulturellen Zentrums der Russisch-Orthodoxen Kirche hier völlig unterschiedlich sein sollte und kann.

4.
Sie, Ihre Heiligkeit, fordern die Russen ständig auf, „keine Iwans zu sein, die sich nicht an die Verwandtschaft erinnern“, Sie sprechen von der Bedeutung ihres historischen Gedächtnisses und der darin gespeicherten Beispiele moralischen Verhaltens für die Menschen. Das deutlichste Beispiel für ein solches Verhalten ist natürlich das Leben von Fjodor Andrejewitsch Schtscherbina, einem wahren Patrioten Russlands und des Kuban-Landes. Gerade jetzt, in unseren Tagen, findet seine lang erwartete Rückkehr in seine Heimat statt: auf Initiative und unter Beteiligung des Gouverneurs Region Krasnodar, die aktive Unterstützung der Kosaken, der Kirche und der gesamten Bevölkerung Kubans, die Asche von Fjodor Andrejewitsch wurde aus Prag überführt und in der Dreifaltigkeitskathedrale von Krasnodar beigesetzt, seine Bücher werden in Massenausgaben veröffentlicht, es werden ihm gewidmete Konferenzen abgehalten Als wissenschaftliches und spirituelles Erbe erließ der Leiter der Gebietsverwaltung einen Beschluss, um sein Andenken aufrechtzuerhalten. In den kommenden Jahren wird mit der Rekonstruktion und Museumalisierung seines Anwesens in Dzhankhot begonnen – dem Ort, an dem von 1910 bis 1913 sein Hauptwerk, die zweibändige „Geschichte der Kuban-Kosakenarmee“, entstand. Es ist offensichtlich, dass die Alte Dschanchotskaja-Straße (Schtscherbinowskaja), die von Fjodor Andrejewitsch Schtscherbina erbaut wurde und den Menschen seit über 130 Jahren treu dient, der wichtigste Teil des zukünftigen Gedenkkomplexes werden wird. Sie ist ebenso ein Denkmal für den großen Sohn und Patrioten Russlands wie seine Bücher und seinen Journalismus, ein lebendiges Symbol für die Kontinuität unserer spirituellen Traditionen.

Glauben Sie mir, Ihre Heiligkeit: Das Schicksal der Schtscherbinowo-Straße, ihr Aussehen und ihre Integrität werden für viele unserer Mitbürger ein Beweis dafür sein, wie aufrichtig die Kirche in ihren Aufrufen und Predigten ist. Stimmen Sie zu, dass es keinen leeren Zaun gibt, der es blockiert das beste Heilmittel aus historischer Unbewusstheit. Und nicht der erfolgreichste Weg, wirklich gute und vertrauensvolle Beziehungen zwischen Kirche und Gesellschaft aufzubauen.

Wir, Ihre Heiligkeit, sind überzeugt, dass die aktuelle Situation rund um die Shcherbinovo-Straße nur ein Missverständnis ist, das so schnell wie möglich korrigiert werden muss. Dafür hat die Kirche alle Möglichkeiten. Alles, was erforderlich ist, ist guter Wille und die Stärke eines moralischen Beispiels.

Wir freuen uns auch sehr darauf, dass das Spirituelle und Kulturelle Zentrum der Russisch-Orthodoxen Kirche, um seine hohe Mission zu rechtfertigen, eine edle Initiative zur Erhaltung und Wiederherstellung der Schtscherbinowskaja-Straße in ihrer historischen Form sowie zur Schenkung vorlegen wird Es ist der offizielle Status eines historischen und kulturellen Denkmals von regionaler Bedeutung. Und dann werden unsere Kinder und Enkel sie vielleicht nicht nur „Schtscherbinowskaja“, sondern auch „patriarchalisch“ nennen.

Vielen Dank, Eure Heiligkeit, dass Sie unseren Appell gelesen haben. Möge Gott Ihnen Gesundheit und Kraft in Ihrem unermüdlichen Dienst zum Wohl des Vaterlandes schenken.

(Dieser Brief wurde vor 2 Monaten an den Patriarchen geschickt. Es gibt immer noch keine Antwort.)

Nur wenige wissen es, aber der legendäre Waffenkonstrukteur Michail Timofejewitsch Kalaschnikow schrieb neun Monate vor seinem Tod einen Reuebrief an den Patriarchen von Moskau und ganz Russland Kirill.

In seinem Reuebrief teilt Kalaschnikow seine Gedanken über das Schicksal des Landes und der Menschheit mit, aber auch seine emotionalen Erfahrungen und Zweifel an seiner Verantwortung für den Tod von Menschen, die durch das von ihm geschaffene Maschinengewehr getötet wurden.

Für diejenigen, die sich nicht mehr erinnern: Kalaschnikow hat sein Sturmgewehr genau zum Schutz seines Landes erfunden und nicht, damit Terroristen es einsetzen können. Also ein Brief von Michail Kalaschnikow an Patriarch Kirill:

Seine Heiligkeit
Patriarch von Moskau
und All Rus'
Eure Heiligkeit!

Ich habe viele Jahre der Designarbeit gewidmet. Ich verfüge über mehr als einhundertfünfzig Muster von Kleinwaffen, die ausschließlich zu dem Zweck hergestellt wurden, einen zuverlässigen Schutz des Vaterlandes vor feindlichen Angriffen zu gewährleisten.

Niemand kann mich vom Gegenteil überzeugen Volksweisheit„Halten Sie das Schießpulver trocken“ und „machen Sie den Schlitten im Sommer bereit“, denn ich weiß sehr gut, was unser Schießpulver war und wie die Schlitten in den Zwanzigern, Dreißigern und dann am Vorabend der Großen waren Vaterländischer Krieg. Ich bin ein Soldat, den das Schicksal im Jahr 1941 erlebte, in den allerersten Monaten dieses schrecklichen und für unser Volk tödlichen Krieges. Gott sei Dank habe ich überlebt, obwohl ich eine Gehirnerschütterung und eine Verletzung erlitten habe, die ich seit siebzig Jahren zu spüren bekomme.

Ja, der Körper verursacht Schmerzen, aber körperliche Schmerzen sind nichts im Vergleich zu den seelischen Wunden, die wir im Leben erleiden. Meine seelische Wunde von 1941 verfolgt mich Tag und Nacht. Wie konnte es sein, dass eine solche Macht, eine so starke Verteidigungsindustrie, eine so starke Designschule, so viele wunderbare Waffen auf Lager waren und ich und meine Kameraden an der Front uns, sobald wir auf dem Schlachtfeld waren, nicht mehr verteidigen konnten. Wir hatten weder Maschinengewehre noch Maschinengewehre und das legendäre Mosin-Gewehr war eines für uns drei. Und das Schicksal verfügte, dass der Altai-Junge von gestern, der Sohn der Enteigneten und in die Taiga Sibiriens Verbannten, ein Tanker und Oberfeldwebel, ein Waffenkonstrukteur wird, dem es im Laufe von vier schwierigen Jahren gelang, seinen Traum in einer Wunderwaffe zu verwirklichen, der Sturmgewehr AK-47.

Dann, nach dem Krieg und bis vor Kurzem, habe ich hart und mühsam gearbeitet, ich konnte weder Tag noch Nacht aufhören, ich habe die Maschine nicht verlassen, bis ich ein Muster mit verbesserten Eigenschaften erstellt hatte. Wir waren immer am Puls der Zeit, waren unserem Hauptkonkurrenten, den Amerikanern, in gewisser Weise voraus und waren gleichzeitig Freunde auf menschlicher Ebene, obwohl wir in diesen Jahren unterschiedlichen Gesellschaftssystemen dienten, die unvereinbar waren.

Und die Welt vor 1991 war, was sie war: instabil, verbittert, widersprüchlich. Aber er war, trotz der Kriege und Konflikte, in denen es zu Schießereien kam, Menschen starben, woran auch mein Maschinengewehr schuld war...

Mein seelischer Schmerz ist unerträglich, ein und dieselbe unlösbare Frage: Da mein Maschinengewehr Menschen das Leben gekostet hat, bin ich, Michailo Kalaschnikow, dreiundneunzig Jahre alt, Sohn einer Bäuerin, Christin und Orthodoxen im Glauben Schuld am Tod von Menschen, sei es sogar ein Feind?

Je länger ich lebe, desto öfter bohrt sich diese Frage in mein Gehirn, desto tiefer vertiefe ich meine Gedanken und Vermutungen darüber, warum der Allmächtige die teuflischen Wünsche des Menschen zugelassen hat – Neid, Gier, Aggression, warum er Gedanken an Brudermord und Schurkerei zugelassen hat Über die menschliche Natur hinausgehen und autark werden, von jemandem und irgendwo auf einen moralischen und politischen Standard erhoben werden? Warum sind der Herrgott und sein Sohn Jesus Christus, der in die Welt kam und litt, aus der irdischen „Welt“ verschwunden, haben alles so gelassen, wie es war, und haben es so gelassen, wie es ist? Alles um ihn herum verändert sich, es gibt keine Veränderung nur im Menschen und seinem Denken: Er ist genauso neidisch, wütend, herzlos, unruhig wie zuvor!

Die Russisch-Orthodoxe Kirche bringt der Welt die heiligen Werte der Güte und Barmherzigkeit. Während der harten Jahre des Großen Vaterländischen Krieges, als das sowjetische Volk mehr denn je spirituelle Stärke brauchte, änderte der gottlose Staat seine Haltung gegenüber dem orthodoxen Glauben: Kirchen wurden in Dörfern und Städten eröffnet, Alarmglocken erfüllten die Luft, Gebete wurden erhört die Lippen der atheistischen Leute...

Wir leben seit zwanzig Jahren in einem anderen Land. Es war, als ob etwas im Inneren zerrissen wäre, da war eine Art Leere in der Seele, ein unwiederbringlicher Verlust im Herzen... Und auch Angst um die Zukunft der Kinder und Enkelkinder... Und wieder, wie in den schweren Zeiten von Während des Krieges wandten sich die Menschen an Gott, um ihren Platz auf der Erde und im Universum zu verstehen. Kirche und Glaube werden gestärkt Russische Gesellschaft. Und das ist sehr erfreulich! Aber hier ist, was nicht anders kann, als sich Sorgen zu machen. Ja, die Zahl der Kirchen und Klöster in unserem Land nimmt zu, aber das Böse nimmt immer noch nicht ab! Das Böse nimmt andere, subtilere Formen an. Unter dem Banner der Barmherzigkeit und unter dem Deckmantel des Guten erscheint manchmal das Böse, schleicht sich nachts wie ein Dieb in unser Zuhause, in unsere Familien und verdirbt ihre geistige und geistige Verfassung moralische Prinzipien. Gut und Böse leben, koexistieren, kämpfen und, was das Schlimmste ist, resignieren in den Seelen der Menschen – dazu kam ich am Ende meines irdischen Lebens.

Es stellt sich heraus, dass es sich um eine Art Perpetuum Mobile handelt, das ich in meiner Jugend unbedingt erfinden wollte. Licht und Schatten, Gut und Böse – zwei Gegensätze eines Ganzen, die ohne einander nicht existieren können? Und hat der Allmächtige wirklich alles so arrangiert? Und wird die Menschheit in diesem Verhältnis für immer dahinvegetieren?

Ich vertraue auf dich, auf meine sündigen Gedanken, auf dein pastorales Wort und deine aufschlussreiche Weisheit. Ich beobachte und höre mir Ihre Predigten und Antworten auf Briefe der Laien an, deren Seelen täglich in Aufruhr sind. Sie helfen vielen Menschen mit Gottes Wort; die Menschen brauchen wirklich spirituelle Unterstützung.

Eure Heiligkeit, mein ganzes Leben lang habe ich mit Eisenstücken zu tun gehabt, ich habe sie zusammengemahlen, ihre Nähe erträglicher gemacht und ihnen eine neue Qualität verliehen. Natürlich müssen sich die Leute immer und jederzeit einarbeiten, sie brauchen ihren eigenen Designer, der es einrichten und ihnen bei der Kommunikation untereinander helfen kann.

Und solche guten Vermittler sind meiner Meinung nach die Geistlichen der russischen und orthodoxen Kirche. Auf unserem Udmurtischen Land gibt es einen Tempel, der sich im Zentrum von Ischewsk befindet und den Namen des Erzengels Michael trägt, der mir besonders am Herzen liegt, meiner Seele, in dem schöne und helle Priester für uns Sünder beten.

Als ich im Alter von 91 Jahren die Schwelle des Tempels überschritt, herrschte Aufregung und ein Gefühl in meiner Seele ... als wäre ich bereits hier gewesen ... Ein solches Gefühl hat wahrscheinlich nur ein getaufter Mensch. aber ich wurde 1919 in einer ländlichen Kirche im Dorf Kurya, Bezirk Kurinsky des Altai-Territoriums, getauft. Gott sei Dank wird meine Taufkirche in meinem Heimatdorf jetzt restauriert und ich bin dem Schicksal dankbar, dass ich die Möglichkeit habe, diese heilige Sache zu unterstützen. Viele Jahre sind vergangen, aber meine Seele erinnert sich, dass sie einst auf die Stimme des Priesters, auf das Gebet, reagierte und vom Flackern der Kerzen und dem Geruch von Weihrauch erwachte ... Wie gut, - dann schoss mir der Gedanke durch den Kopf dass ich mich geweigert habe, an der Stelle, an der heute die in den 30er Jahren gesprengte St.-Michaels-Kirche steht, ein nach mir benanntes Museum zu errichten. Aber es hat eine mehr als zweihundertjährige Geschichte.

Was mir besonders am Herzen liegt, ist die Tatsache, dass ich im vergangenen Frühjahr die Gelegenheit hatte, in der Nähe des Tempels eine sibirische Zeder zu pflanzen, die ich aus meiner geliebten Heimat, aus dem Dorf Kurya im Altai-Territorium, geliefert hatte. So Gott will, wird aus einem Setzling ein würdiger Baum wachsen und das spirituelle Leben meiner Landsleute schmücken. Die Menschen werden den Tempel und den Baum betrachten und über diese Gegenüberstellung zweier ewiger Symbole des Guten und des Lebens nachdenken. Und meine Seele wird sich freuen, wenn ich diese Schönheit und Anmut aus den Höhen des Himmels betrachte.

Ich verstehe, wie schwierig es für Sie jetzt ist, in einer Zeit ungerechtfertigter Angriffe auf die orthodoxe Kirche, die den Glauben der Menschen untergraben und ihre Moral korrumpieren. Ich würde gerne glauben, dass die Kräfte des Lichts und der Vernunft den endgültigen Sieg erringen werden.

Bitte nehmen Sie meine Wünsche für gute Gesundheit entgegen. Eure Heiligkeit, möge der Allmächtige Sie bei Ihrer Arbeit im Namen der Menschheit und zum Wohle der Bürger Russlands unterstützen.

Diener Gottes
Designer Michail Kalaschnikow.

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Der Patriarch ist der höchste Rang der Kirchenhierarchie, der Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche. Daher sollten bei der mündlichen und schriftlichen Ansprache an ihn allgemein anerkannte dogmatische Regeln beachtet werden.

Anweisungen

Bevor Sie anfangen, einen Brief zu schreiben An den Patriarchen, müssen Sie sich den Gegenstand Ihres Appells klar vorstellen. Sie müssen verstehen, dass sich der erste Hierarch der Kirche täglich große Sorgen um das Schicksal der Kirche macht, daher sollte das Thema Ihres Briefes wirklich wichtig sein. Stellen Sie sicher, dass Sie Ihre Frage nicht an Angehörige der unteren Ränge des Klerus richten können, beispielsweise an den örtlichen Bischof oder Metropoliten.

Beginnen Brief folgt aus dem nächsten Aufruf an An den Patriarchen(über dem Text des Briefes in der oberen rechten Ecke angegeben):
Seine Heiligkeit
An den Patriarchen Moskau
und All Rus' [Name des Patriarchen]
aus [Ihrem Beitrag].
Für jeden gläubigen orthodoxen Christen ist es wichtig, einen pastoralen Segen zu erhalten, sodass Sie die Geschichte direkt mit den Worten beginnen können: „Meister, segne.“ Oder: „Eminenz, segnen Sie.“ Auch der folgende Appell wird richtig sein: „Eure Heiligkeit, Seine Heiligkeit der Patriarch, gnädiger Erzpastor und Vater!“

Der Text Ihrer Nachricht muss korrekt und grammatikalisch korrekt sein; er darf keine Drohungen, Beleidigungen oder Schimpfwörter enthalten. Beziehen Sie sich während der Geschichte auf An den Patriarchen gefolgt von „Eure Heiligkeit“ oder „Heiligster Meister“. Drücken Sie Ihre Gedanken in einer zusammenhängenden, einfachen und einfachen Form aus in klarer Sprache, ohne die Verwendung von Jargon und Dialekten. Sei höflich.
Seien Sie aufrichtig und offen, schreiben Sie nichts, bei dem Sie sich nicht sicher sind. Es ist nicht angebracht, sich mit Vermutungen und Zweifeln an Seine Heiligkeit zu wenden.
Titel und Ränge Seine Heiligkeit Patriarch sollte mit einem Großbuchstaben geschrieben werden.

Adressieren Sie Ihre Brief an den Pressedienst Seiner Heiligkeit des Patriarchen von Moskau und ganz Russland unter der Adresse: 119034, Moskau, Chisty Lane, 5. Vashe Brief wird den Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche nicht sofort erreichen – zunächst wird es von verantwortlichen Mitarbeitern des Patriarchats untersucht.

Hilfreicher Rat

Beispiel für einen Appell an den Patriarchen:

Seine Heiligkeit,
An Seine Heiligkeit den Patriarchen
Moskau und ganz Russland
Kirill

EURE HEILIGKEIT,
HEILIGER HERR PATRIARCH,
Anmutiger Archipaster und Vater!

Der Patriarch ist der höchste Rang der Kirchenhierarchie, der Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche. Daher sollten bei der mündlichen und schriftlichen Ansprache an ihn allgemein anerkannte dogmatische Regeln beachtet werden.

Anweisungen

Bevor Sie anfangen, einen Brief zu schreiben An den Patriarchen, müssen Sie sich den Gegenstand Ihres Appells klar vorstellen. Sie müssen verstehen, dass sich der erste Hierarch der Kirche täglich große Sorgen um das Schicksal der Kirche macht, daher sollte das Thema Ihres Briefes wirklich wichtig sein. Stellen Sie sicher, dass Sie Ihre Frage nicht an Angehörige der unteren Ränge des Klerus richten können, beispielsweise an den örtlichen Bischof oder Metropoliten.

Beginnen Brief folgt aus dem nächsten Aufruf an An den Patriarchen(über dem Text des Briefes in der oberen rechten Ecke angegeben):
Seine Heiligkeit
An den Patriarchen Moskau
und All Rus' [Name des Patriarchen]
aus [Ihrem Beitrag].
Für jeden gläubigen orthodoxen Christen ist es wichtig, einen pastoralen Segen zu erhalten, sodass Sie die Geschichte direkt mit den Worten beginnen können: „Meister, segne.“ Oder: „Eminenz, segnen Sie.“ Auch der folgende Appell wird richtig sein: „Eure Heiligkeit, Seine Heiligkeit der Patriarch, gnädiger Erzpastor und Vater!“

Der Text Ihrer Nachricht muss korrekt und grammatikalisch korrekt sein; er darf keine Drohungen, Beleidigungen oder Schimpfwörter enthalten. Beziehen Sie sich während der Geschichte auf An den Patriarchen gefolgt von „Eure Heiligkeit“ oder „Heiligster Meister“. Drücken Sie Ihre Gedanken konsequent in einer einfachen und verständlichen Sprache aus, ohne Fachjargon oder Dialekte zu verwenden. Sei höflich.
Seien Sie aufrichtig und offen, schreiben Sie nichts, bei dem Sie sich nicht sicher sind. Es ist nicht angebracht, sich mit Vermutungen und Zweifeln an Seine Heiligkeit zu wenden.
Die Titel und Ränge Seiner Heiligkeit des Patriarchen sollten mit Großbuchstaben geschrieben werden.

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Seine Heiligkeit,
An Seine Heiligkeit den Patriarchen
Moskau und ganz Russland
Kirill

EURE HEILIGKEIT,
HEILIGER HERR PATRIARCH,
Anmutiger Archipaster und Vater!

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