Nevjerojatne činjenice

Što tjera osobu da okonča život druge osobe? Postoji li posebna vrsta osobe "rođene za ubijanje" ili je taj potencijal svojstven svakome od nas? Ovisi li ovo ponašanje o situaciji i scenariju? Ili smo možda svi rođeni ubojice koji potiskuju svoju bit ili moramo srušiti sve socijalne i psihičke barijere da bismo mogli oduzeti život drugoj osobi?

To su pitanja na koja čovječanstvo stoljećima pokušava odgovoriti. Postoje različite vrste ubojica. Postoje mentalno nestabilni ubojice koji pokazuju psihopatske i sociopatske abnormalnosti. Čini se da ti ljudi imaju "ograničen otpor" prema ubojstvu. Postoje ubojice i ubojice koji ubijaju zbog zarade ili da zadrže svoj status u grupi. Ima onih koji ubijaju u samoobrani. Postoje vojnici čiji je posao ubiti neprijatelja u borbi.

Međutim, imaju li nešto zajedničko? Ili svaka vrsta ima svoje karakteristike? Mnogo je kontroverzi u vezi s tim. Vojnik bi se vjerojatno bunio da ga se stavi u istu kategoriju kao i serijskog ubojicu. No, dublje u pitanje, po čemu se vojnik koji namjerno ubije osobu, pa i neprijatelja, razlikuje od onoga koji također namjerno ubije osobu, ali to čini iz drugih razloga?

To su pitanja na koja je vrlo teško odgovoriti. Zapravo, na njih nema jasnih odgovora, no znanstvenici, psiholozi i neuroznanstvenici predložili su nekoliko hipoteza o tome zašto ubijamo i što nas na to tjera. Podijelit ćemo predložene argumente u dvije kategorije: priroda (genetika) i odgoj. Genetski argumenti sugeriraju da svi imamo sposobnost ubijanja jer smo tako evoluirali.

Evolucijska psihologija

U psihologiji postoji pomalo kontroverzan pristup koji sugerira da su neki od naših ponašanja duboko ukorijenjeni u nama. Prema ovoj teoriji, ljudi su evoluirali s određenim karakteristikama ponašanja koje su prenijeli na sljedeće generacije. S vremenom se ove vrste ponašanja mijenjaju. Ovaj pristup je dio evolucijske psihologije.

Nažalost, čak ni među pristašama evolucijske psihologije nema konsenzusa. Prema Davidu Sloan Wilsonu, jedan od razloga za ovu raspravu leži u prethodno popularnoj teoriji Leda Cosmidesa i Johna Toobyja. Wilson tvrdi da njihova teorija vizije evolucijske psihologije vrlo je uska i pogrešna. Među nedostacima njihove teorije, on primjećuje ograničenja evolucijskog okruženja prilagodbe, odnosno niz uvjeta u kojima su ljudi živjeli tijekom evolucijskog procesa. Kao rezultat toga, autori su zaključili da je ljudski um razvio mnoge obrasce ponašanja namijenjene rješavanju određenih problema koji se pojavljuju pod određenim uvjetima.

Wilson kaže da su Cosmides i Tooby previše pojednostavili elemente ljudska priroda, dijeleći ih na muški i ženski princip. Osim toga, također je kritičan prema dosegu njihove teorije, tvrdeći da nisu uzeli u obzir razlike između skupina ljudi i brzu evoluciju mozga u relativno kratkom vremenskom razdoblju. Wilson primjećuje da postoje mnogi drugi pristupi objašnjenju ljudskog ponašanja iz evolucijske perspektive.

U knjizi Davida Bussa i Joshue Dunleya Evolutionary Psychology and Violence, u dijelu o ubojstvu, autori sugeriraju da je agresija osobina koju ljudi nasljeđuju još od prapovijesti. Ljudi su bili prisiljeni međusobno se natjecati za resurse. Ponekad je ovo natjecanje dovodilo do nasilja. Kao rezultat toga, ljudi koji su preživjeli razvili su paralelni "skup vještina". Jedan skup vještina pomogao je osobi da se nosi s agresijom, drugi je pomogao nanijeti više štete neprijatelju.

Prema ovoj hipotezi, ljudi su postali vještiji u izbjegavanju agresije i nanošenju štete. Štoviše, vještine su se prenosile s koljena na koljeno. Na temelju te teorije možemo reći da smo svi sposobni ubiti. Mnogi zagovornici evolucijske psihologije to ne poriču, ni manje ni više važni faktori utjecati na to da osoba postane ubojica. Oni to priznaju okoliš i okolnosti igraju važnu ulogu. Međutim, naša je bit da smo, u biti, svi mi ubojice.

Kritičari evolucijske psihologije kažu da naša svijest nije tako okrutna kao što psiholozi govore da jest. Oni pokazuju koliko su se naši umovi brzo razvijali od pretpovijesnih vremena - mnogo brže nego što "prenosi" popularna pripovijest evolucijske psihologije. Kritičari također tvrde da su ljudi previše složeni da bi ih evolucijska psihologija analizirala na ovaj način.

Međutim, koja je druga strana medalje? Što čini da osoba postane ubojica?

Ako, međutim, pretpostavimo da nismo svi ubojice i suzdržimo se od ove vrste ponašanja zbog prisutnosti društvenih i psiholoških ograničenja, tada Što točno "stvara" ubojicu? Prema riječima vojnika, to je proces koji uključuje četiri strategije: zlostavljanje, klasično uvjetovanje, operantno uvjetovanje i uzor.

Okrutnost (“brutalnost”) je proces tijekom kojeg osoba gubi osjećaj vlastite vrijednosti kao osobe. Unutar vojnih struktura to je vrlo reguliran proces. Novi regruti teško prolaze kroz to, ponekad im se čak i na ponižavajući način izbije osjećaj individualnosti. To pomaže vojsci da smanji otpor većine ljudi kada se suoče s konceptom okončanja tuđeg života.

U klasičnom uvjetovanju, cilj je povezati željeno ponašanje s nagradom. Grossman kaže da se to ne koristi često u američkom procesu. vojna obuka, jer se čini moralno zamjerljivim povezivati ​​nasilje s dobivanjem nagrade. U operantnom kondicioniranju, vojnici se treniraju u umjetnim uvjetima da razviju automatske odgovore na specifične podražaje. Primjer je gađanje meta u obliku ljudskog tijela.

Uzor za vojsku je vođa borbe. Upravo je to njegov posao - pokazivati ​​i podučavati agresiju uz održavanje discipline. Tako s vremenom vojnici u borcu počinju gledati kao na model ponašanja. Ovaj kombinirani pristup bi, u teoriji, stvorio vojnika sposobnog ubiti neprijatelja u borbi.

Moguće je da ubojice koje nikada nisu bile vojnici, uključujući i serijske ubojice, imaju isto iskustvo kao vojni regrut. Glavna razlika je u tome što svoje iskustvo nisu stjecali u kontroliranom okruženju. Temeljni motiv iza postupaka mnogih ubojica je okrutnost. U nizu slučajeva ubojice su svoje planove počele provoditi i na slabijima od sebe, pokazujući tako svoju snagu i moć.

Pogledajte karakteristike serijskih ubojica i počet ćete primjećivati ​​neke zajedničke elemente. Mnogi ljudi koji su na kraju postali serijski ubojice pretrpjeli ozbiljne traume u djetinjstvu ili su i sami bili žrtve zlostavljanja. Naravno, ovo je krajnje pojednostavljivanje problema, međutim, nema sumnje da postoji snažna korelacija između traumatičnog djetinjstva i odgovarajućeg ponašanja serijskog ubojice.

Mnogi ubojice imaju izražen osjećaj otuđenja, a prije nego što pređu na aktivne akcije, u pravilu puno maštaju o ovoj temi. U nekim slučajevima, ubojica pati od mentalnog poremećaja ili oštećenja mozga koji ili inhibira ili potpuno lišava osobu društvenih i psiholoških ograničenja koja normalne ljude sprječavaju u takvom ponašanju.

Dakle, bez obzira na razlog zbog kojeg je osoba prihvatila ovaj put, u svakom slučaju, treba mu katalizator koji ga gura na ubojstvo. Identificiranje i razumijevanje elemenata koji osobu mogu pretvoriti u ubojicu može pomoći globalnoj zajednici da spriječi buduće tragedije.

Autorsko pravo na ilustraciju Alamy Opis slike Donovan Tavera: "Nikad nisam mislio da ću ovako zarađivati ​​za život"

Meksiko je jedna od zemalja s najviše visoka stopa broj ubojstava po glavi stanovnika. Tko čisti tragove krvi na mjestu zločina nakon odlaska policije i istražitelja? Donovan Tavera prvi je forenzički patolog u zemlji. Prema njegovim riječima, od ranog djetinjstva doživio je neobjašnjiv interes za krv i sve što je s njom povezano.

Što se događa s krvlju nakon smrti? To me pitanje mučilo godinama dok konačno nisam sam pronašao odgovor.

Prvi put sam vidio mrtvu osobu kada sam imao 12 godina. Jedno jutro smo čuli da je u našoj ulici, nedaleko od zgrade u kojoj sam stanovao, netko ubijen.

Išli smo pogledati. Bilo je očitih znakova nasilne smrti. Čovjek nije nosio košulju. Najviše su me pogodili potoci krvi koji su tekli ulicom.

Ali nisam se bojao - samo sam bio jako znatiželjan. Tada sam osjetio tu čudnu želju za krvlju.

Osim nas, na mjestu zločina bili su policajci i istražitelji. Čekala sam da netko dođe i očisti krv, ali nitko se nije pojavio. Nešto krvi dospjelo je u našu kuću, a majka ju je isprala vodom.

Pitao sam je: "Tko čisti krv nakon ubojstva?" Tog dana postavio sam joj mnogo pitanja.

Kad je moj otac došao s posla, pitao sam ga: "Što se događa s krvlju nakon smrti? Kako je ukloniti?"

Nastavio sam postavljati pitanja nekoliko dana dok nije rekao: "Molim te, prestani pričati o ovome. Dosta je!"

A onda sam odlučila sama potražiti odgovore. Otišao sam u knjižnicu i uzeo neku knjigu o medicini, ali bila je preopćenita. Zatim sam našao knjigu o sudskoj medicini. Čitao sam o tome što je proces smrti i što se događa s lešom. Puno sam naučila.

Ubojstvo se razlikuje od nesreće - u ubojstvu ima puno više krvi. I bolesti se mogu prenijeti krvlju. Činilo mi se da, budući da netko skuplja leševe s ulica, mora postojati posebna osoba koja čisti mjesto zločina od krvi.

Sa 17 godina počela sam eksperimentirati. Otišao sam u mesnicu, kupio kravlju jetru i kosti, a kod kuće počeo istraživati ​​kako ukloniti tragove krvi.

Tako sam postala forenzička čistačica.

Tijekom godina izumio sam više od 300 različitih formula koje se mogu koristiti za čišćenje krvi razne površine. Neke sam postupno poboljšao, drugi su ostali nepromijenjeni.

Neophodno koristiti razne metode ovisno o tome što točno čistite - tepih u autu, na primjer, ili osobne stvari poput satova ili prstenja.

Mnogo ovisi o tome kako i kada je osoba umrla. Možda je netko tjedan dana ležao mrtav u kadi, u vlažnom okruženju. A netko se objesio kravatom - tada treba uzeti u obzir i druge tjelesne tekućine i izlučevine, poput sperme ili fekalija.

Prije nego što dođem, postavljam pitanja: što se dogodilo, gdje je tijelo? Također moram znati da li je umrla osoba bolovala i da li postoji mogućnost infekcije. Na taj način mogu unaprijed planirati svoje radnje.

ja - posljednji čovjek koji dolazi na mjesto zločina. Dolazim nakon što policija ode, nakon sprovoda.

Ja sam posljednja osoba koja se povezuje s onim što se dogodilo i često mi se obitelj pokojnika obraća dijelom kao psihoterapeutu. U početku sam sve uzimao k srcu, a sada ih pristojno saslušam i onda nastavim s poslom.

Obično svoj posao obavljam sa slušalicama jer mi glazba pomaže da se koncentriram. Uvijek slušam tri ista komada: "Tristan and Isolde" od Wagnera, "666 is the number of the beast" od Iron Maidena i "Paranoid" od Black Sabbatha.

Opera mi pomaže da se opustim, koncentriram i psihički pripremim za posao. Ali kad obučem uniformu i počnem čistiti, želim slušati heavy metal.

Moj rad počinje tek nakon što vlasti daju dopuštenje osobi koja nije uključena u policijsku istragu da bude prisutna na mjestu zločina. Ne mogu raditi svoj posao bez ovog komada papira.

Nekoliko puta su me ljudi zvali i tražili da radim, ali kada sam pitao o potrebne dokumente, nisu imali. Umjesto toga, ponudili su mi novac, mnogo novca.

Tada bih im rekao da ne mogu raditi bez potrebne dozvole, a oni bi odmah poklopili slušalicu. Možda su bili kriminalci, ili se možda netko samo tako šalio, ne znam.

Ljudi koji traže moje usluge obično su u vrlo teškoj situaciji. Od trenutka kada je tijelo pronađeno pa dok ne završim svoj posao, prisiljeni su stalno vidjeti krv - na podu, na zidovima, u kupaonici. I miriše.

Nakon što je kuća čista i miris nestane, njihovo se raspoloženje mijenja. Često plaču od olakšanja, kao da im je težak teret skinut s ramena. Ne trebaju više gledati ovaj užas oko sebe. Naravno, i dalje ih jako boli, ali barem imaju jedan problem manje.

Najbrutalniji zločin koji sam morao raščistiti bilo je ubojstvo četvero ljudi u Mexico Cityju. Nasmrt su izbodeni hladnim oružjem. Tragovi koje sam pronašao upućuju na to da su žrtve bile u panici i pokušavale se obraniti. Bilo je toliko bijesa i očaja na mjestu zločina.

Trebalo je više od 10 sati da se sve očisti - radovi su morali biti gotovi isti dan. Moj klijent je bio potpuno depresivan i shrvan, ali na kraju smo mu iznajmili kuću u kojoj nije bilo ni naznake onoga što se dogodilo. Moj rad mu je pomogao da nekako dođe k sebi, a nakon toga mi se lijepo zahvalio. Atmosfera je bila potpuno drugačija – neka lagana, kao da se sve dogodilo davno, kao daleka uspomena.

Nikad nisam mislio da ću ovako zarađivati ​​za život. Nisam ni znala da takvo zanimanje postoji dok ga nisam sama savladala.

Pavel Sinkin”, objavio je policajac.
“Tako-tako”, civil je prelistavao stranice u svojoj fascikli, “Pavel Sinkin, registriran na X-forumu pod pseudonimom Lone Wolf.” Korisniku registriranom pod pseudonimom Stalker ste 14. travnja u topicu posvećenom odstrelu pasa lutalica napisali, citiram: “Da, i tebe samog treba strijeljati”. Je li sve u redu?
"P-vjerojatno", Paši se sve manje sviđalo ono što se događalo. Prije svega, nije shvaćao što se događa. A drugo, policajac je ostao iza njega, a vojnik se uvukao kao zmija - ne sjećam se točno... bilo je svašta...
“Dobro,” civil je zalupio tatu i otvorio vrata susjedne sobe, “ovamo, molim.”
Paša je ušao i ostao zapanjen. Na stolici ispred njega sjedio je vezan muškarac. Čovjek se trzao, oči su mu divlje zakolutale, a ispod čepa se čulo očajničko gunđanje.
“Ovo je Stalker, poznat u svijetu kao Leonid Strizhikov,” objasnio je civil, “ali to nije važno.” Dima, hajde.
Paša se trgne unatrag, ali naleti na vojnog čovjeka. U međuvremenu, policajac je zaključao vrata, vratio se i pružio Paši pištolj. Ručka naprijed. Mali pištolj s velikim prigušivačem.
“Patrona je u cijevi, osigurač je skinut, preostaje samo pritisnuti okidač”, objasnio je.
- O čemu ti pričaš?! - zacvili Paša trgnuvši ruke - jesi li sasvim poludio? Što se ovdje događa?!!
“Rekao si da ga moraš ubiti”, hladno je promrmljao civil, “pa uzmi pištolj i ubij ga.”
Vezani je još glasnije zastenjao i očajnički odmahivao glavom.
- Što radiš? - grakne paša, - ti... što si ti? Ovo je figurativno... ovo je... meh... metaforički!
"Nije bilo metafora", rekao je civil, "postojala je izravna izjava da je potrebno ubiti." Sada je vrijeme da svoje riječi potkrijepite djelom. Ubij ga! Sada.
Paša je začuo klik iza sebe i okrenuo se. Ovo je bio drugi pištolj, vojnik ga je držao i gledao je paši pravo u čelo.
"Sada", ponovio je čovjek.
Cvokoćući zubima, Paša je pružio drhtavu ruku i uzeo policajacov pištolj. Okrenuo se prema stolcu i počeo podizati oružje. Vezani se više nije trzao, nego je samo silovito drhtao.
"Bolje je pucati u srce", iznenada je predložio vojnik, "inače će biti bolno prljavo u glavi."
"Vova, o čemu to pričaš", odmahnuo je policajac glavom, "pogledaj ga - hoće li stvarno pogoditi srce?" Ne brini, momče, pucaj u glavu - počistit ćemo to kasnije.
Vezani je ispod sebe napravio lokvu. Paša je imao neizdrživu želju da učini isto. Pokušao je nanišaniti, ali ruka mu je drhtala tako da mu je nišan plesao pred očima, a prst na obaraču kao da se pretvorio u drvo.
- Hajde, pucaj! - bodrio je policajac.
"Pucaj", naredio je civil.
"Pucaj", rekao je vojnik. Napravio je nekoliko koraka u stranu i sad stao sa strane, - pucaj... ili - balabol?
Na te riječi cijev njegova pištolja lagano se spusti.
I paša se uhvati za ovu riječ kao za slamku.
- Ja ne! Ja sam balabol! Da, ja sam balabol! Samo nemoj! Ne treba pucati!
"U redu", suho se nasmiješio civil. Pištolj je odmah nestao iz Pašinih ruku, a na njegovom mjestu pojavio se tata s praznim listom papira i olovkom.
- Napišite: Ja, Pavel Sinkin aka Lone Wolf, iskreno priznajem da sam balabol, ne odgovaram za svoje riječi. Broj. Potpis. Narudžba.
Vojnik je uzeo potpisani komad papira iz Pašinih ruku i spremio ga u debelu fasciklu na stolu koji je stajao u kutu. U međuvremenu je policajac odvezivao Stalkera. Civil je pogledao kroz tatu i namrštio se.
- Leonide Viktoroviču, slobodni ste... I za vas, Pavel Evgenijevič, još jedno pitanje. Dana 11. travnja korisnik registriran pod pseudonimom Dry Tree, u topicu posvećenom zabrani pobačaja, napisao vam je, citiram: “takve kao što ste vi treba pobiti”...
Paša osjeti kako ga snažne ruke grabe i vuku na slobodnu stolicu.
- Nema šanse! - urlao je.
“Ne pišaj”, namignuo je policajac, “malo je vjerojatno... to jest, on... ili ona, ne znam... malo je vjerojatno, općenito, da će te moći upucati. .”
- Što ako može?! - cvilio je Paša.
“Hm, u principu se može dogoditi da može”, reče policajac zamišljeno, gurajući Paši čep u usta. Ali tada mu se lice razvedrilo i potapšao ga po ramenu.
- E, onda ćeš ti biti prvi!
I nasmiješio se ohrabrujuće.

Rekao je Uzvišeni Allah:

“Zbog toga (ubojstva jednog sina Ademovog od strane drugog) Mi smo odredili sinovima Israilovim: Ko ubije čovjeka ne radi ubistva ili širenja nereda na Zemlji, kao da je pobio sve ljude!”

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

"Izbjegavajte (počiniti) sedam destruktivnih (grijeha)." (Ljudi) upitaše: “Allahov Poslaniče, koji su to (grijesi)?” Rekao je: “Obožavanje drugih uz Allaha, sihir, ubijanje osobe koju je Allah zabranio ubiti osim po pravu, kamata, jedenje imetka siročeta, otpadništvo na dan napada i optuživanje čestitih vjernica za preljubu koje čine nemoj ni razmišljati o takvim stvarima.”. Ovaj hadis bilježe El-Buhari, 2766 i drugi.

Prenosi se da je Abdullah (ibn Mes'ud), radijallahu anhu, rekao:

“(Jednom) sam upitao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Šta je najveći grijeh pred Allahom?” On je odgovorio: “Izjednačujući svakoga sa Allahom, koji te je stvorio.” Rekao sam: “Ovo je zaista veliki (grijeh”) i upitao: “A onda?” (Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ubiti vlastitog sina iz straha da će jesti s tobom.” Pitao sam, "I onda?" (Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Činjenje preljuba sa ženom svoga bližnjega.”

Ovaj hadis prenosi El-Buhari, 4477; Muslim, 86; Ebu Davud, 2310; et-Tirmizi, 3181 i drugi.

Prenosi se da je Ebu Bekr, radijallahu anhu, rekao:

“Čuvši Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: “Ako se dva muslimana sretnu (u borbi, ukrste) svoje mačeve, onda će i ubica i ubijeni završiti u džehennemu”, upitao sam: “ Allahov Poslaniče, (Bilo bi pošteno da onaj ko je ubio stigne, ali zašto je ubijen?!” On je odgovorio: “Uostalom, on je htio da ubije svog saborca!”

Ovaj hadis prenosi El-Buhari, 31; Muslim, 2888; Ebu Davud, 4368; en-Nesai, 7/165; ibn Madže, 3964 i drugi.

Ibn Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Vjernik neće biti ograničen u svojoj vjeri sve dok ne prolije zabranjenu krv.”

Ovaj hadis prenosi El-Buhari, 6862; Ahmed, 2/94.

Iz riječi Džerira, radijallahu anhu, prenosi se da mu je prilikom ispraćaja Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

"Reci ljudima da šute i slušaju!" nakon čega je rekao: “Ne budite poslije mene nevjernici koji jedni drugima glave siječete!”

Ovaj hadis prenosi El-Buhari, 121; Muslim, 65 i drugi.

“Ubistvo vjernika je teže kod Allaha od nestanka ovog svijeta.”

Ovaj hadis prenose En-Nesai i Ed-Diya al-Madisi prema riječima Burejde.

Šejh al-Albani je hadis nazvao vjerodostojnim. Vidi “Sahih al-džami’ as-saghir” 4361.

Prenosi se iz riječi Abdullaha, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“(Na Kijametskom danu) prvi će biti suđeni onima među kojima je bila krv.”

Ovaj hadis prenosi El-Buhari, 6533; Musliman, 1678.

Prenosi se iz riječi Ukbe ibn Malika da je (jednom) Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao tri puta:

“Uistinu, Veliki i Svemogući Allah će se odreći ubice vjernika!” Ovaj hadis bilježe Ahmed 4/110, 5/288-289, en-Nesai u al-Siyar 1/39/1, Ibn Sa'd u et-Tabaqat 7/48-49, i al-Hakim 1/18. -19, koji je rekao: “Pouzdan hadis prema uvjetima Muslima”, Ez-Dhahabi se složio s njim u ovome, i ovo je kako su rekli. Pogledaj el-Silsila es-sahiha, 2/303.

Iz riječi Abdullaha (ibn Mes'uda), radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Tko god bude nepravedno ubijen, prvi Adamov sin sigurno će snositi dio (teret grijeha za prolivenu) krvi, jer je on inicirao ubojstva.”

Prenosi se iz riječi Abdullaha ibn Amra, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Onaj ko ubije mu’ahada (nevjernika koji je u dogovoru s muslimanima) neće osjetiti miris Dženneta, iako će se njegov miris osjetiti na udaljenosti od četrdeset godina (putovanja).”

Ovaj hadis bilježe Ahmed 2/186, El-Buhari 3166, En-Nesai 8/25 i Ibn Madže 2686. Pogledaj Sahih al-Džami' as-saghir 6457.

Prenosi se da je Ebu Hurejre, radijallahu anhu, rekao:

“Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Onaj ko i sa pola riječi pomogne da se ubije musliman, dočekat će Velikog i Svemogućeg Allaha sa natpisom između očiju: “Očajan u Allahovu milost. .”
Šejh al-Albani u “Silsila ad-da’ifa vel-maudu’a” (2/2) je rekao:

“Ovaj hadis prenosi Ibn Madže (2/134), el-'Ukajli u ed-Du'afi (457), el-Bejheki 8/22 na putu Jezida ibn Zijada, koji prenosi od Ez-Zuhrija, koji prenosi Sa'Ida ibn al-Musayyib, koji prenosi riječi Ebu Hurejre, kao da se uzdižu do Poslanika. El-‘Ukajli je rekao: “Ovo je Jezid (ibn Zijad) za koga je El-Buhari rekao: “Njegovi hadisi su odbačeni.” On (al-‘Uqayli) je također rekao: “Niko ne podržava njegov hadis osim onih koji su poput njega!” El-Bejheki je rekao: "Jezidovi hadisi se odbacuju."

Ja (al-Albani) kažem:

- U njegovim riječima, koje su date (gore), El-Buhari je objasnio da nije dozvoljeno (prenositi) rivajet (hadis) od njega (Jezid. pribl. per.) i on je, po njegovom mišljenju, optužen za laž. , kao što je ranije rečeno. Al-Dhahabi je u svojoj biografiji spomenuo da je Ebu Hatim rekao: “ Ovaj hadis je lažan, izmišljen!” i al-Dhahabi (sam) je to odobrio. Ibn al-Dževzi ga je citirao u svom “El-Mevdu'atu” (2/104) iz hadisa Ebu Hurejre, Omera i Ebu Seida, i nazivajući ih sve slabima, rekao je: “Ahmed je rekao: “Ovo hadis je nepouzdan.” , a Ibn Hibban je rekao: “ Ovaj hadis je izmišljen a nema uporište u hadisu od pouzdanih prenosilaca."

Allah o svemu tome zna bolje od ikoga!

Ebu Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Uistinu, onaj ko je ubio mu'ahada koji je bio pod zaštitom Allaha i Njegovog Poslanika, prekršio je Allahov sporazum, i neće osjetiti miris dženneta, iako će se njegov miris osjetiti već na udaljenosti od sedamdeset. godine (putovanja)." Ovaj hadis bilježe Et-Tirmizi 1403, Ibn Madže 2687 i El-Hakim 2/127.

Ebu Isa (at-Tirmizi) je rekao: “Dobar vjerodostojan hadis.”

Al-Hakim je rekao: "To je vjerodostojan hadis prema uvjetima Muslima", a al-Dhahabi se složio s njim.

Šejh al-Albani je hadis nazvao vjerodostojnim. Vidi “Sahih Ibn Madže” 2193, “Sahih at-targhib wa-t-tarhib” 3009.

Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Moguće je da će Allah oprostiti bilo koji grijeh osim (grijeha) onome ko je umro kao mnogobožac ili (grijeh onog) vjernika koji je namjerno ubio (drugog) vjernika.”

Šejh al-Albani u al-Silsila al-sahiha (2/24) je rekao:

- (Ovaj hadis) prenosi Ebu Davud 4270, Ibn Hibban 51, el-Hakim 4/351, Ibn 'Asakir u “Tarihu Dimešku” 5/209/2 ... prema riječima Ebu ed-Derde, koji je rekao : “Čuo sam kako je Allahov Poslanik rekao: “...” i prenio ovaj hadis. Tekst (ovog hadisa) pripada Ebu Davudu. Al-Hakim je rekao: "Isnad (hadis) je pouzdan", El-Dhahabi se složio s njim, i to je tako kako su rekli, jer su svi njegovi prenosioci vjerodostojni.

Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Kloni se (činjenja) sedam destruktivnih (grijeha): obožavanje drugih uz Allaha, ubijanje čovjeka, povlačenje na dan napada, jedenje imetka siročeta, jedenje onoga što je stečeno kamatom, optuživanje čedne žene za preljub, i postati beduin nakon preseljenja /hidžre/.”

Ovaj hadis prenosi Et-Taberani u “Mu'džemu el-Kabiru” 5636 prema riječima Sehla ibn Ebu Hasme.

Šejh al-Albani je hadis nazvao dobrim. Vidi “Sahih al-džami’ as-saghir” 145.

Od Imrana ibn Husejna se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Ako čovjek svome bratu (u islamu) kaže: “O nevjerniče!”, on je kao onaj koji ga je ubio, a proklinjati vjernika je kao da ga je ubio.”

Ovaj hadis prenosi Et-Taberani u Mu'džemu el-Kebiru 18/193.

Šejh al-Albani je hadis nazvao vjerodostojnim. Vidi “Sahih al-džami’ as-saghir” 710.

Prenosi se da je Abu Musa al-Ash'ari rekao:

“Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ovo je moja zajednica – zajednica kojoj će biti ukazana milost. Ona neće biti kažnjena na ahiretu, ali će je kazna zadesiti na ovom svijetu. (To će biti) iskušenja/fitan/, potresi, ubistva i (svakakve) katastrofe.” Ovaj hadis prenosi Ahmed 4/410, 418, Ebu Davud 4278, et-Taberani u “Mu'džemu es-Sagiru” 5, el-Hakim 4/444, el-Bejheki u “Šu'ab el-imanu” 9799. .

Al-Hakim je isnad ovog hadisa nazvao vjerodostojnim i al-Dhahabi se složio s njim.

Hafiz ibn Hadžer u Basl al-Ma'un (2/54) je rekao: “Njegov isned je dobar.”

Šejh al-Albani je hadis nazvao vjerodostojnim. Vidi “Sahih al-jami’ as-saghir” 1396, “as-Silsilya as-sahiha” 959.

Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Uistinu, Uzvišeni Allah je učinio ubijanje kaznom za ovu zajednicu na ovom svijetu.”

Ovaj hadis prenosi Ebu Nu’ajm u “Hiljatul-Aulije” 8/308 od riječi ‘Abdullaha ibn Jezida el-Ensarija.

Šejh al-Albani je hadis nazvao vjerodostojnim. Vidi “Sahih al-jami’ as-saghir” 1738, “as-Silsilya as-sahiha” 959.

Ebu Musa el-Eš'ari prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Prije Sudnjeg dana dolazi Kharj.” Upitan je: "Šta je kharj?" Rekao je: "Ubojstvo." Ljudi su pitali: “Hoće li stvarno ubiti više od nas? Godišnje ubijemo više od sedamdeset tisuća ljudi." Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ovo neće biti bitke sa mnogobošcima. Poubijat ćete se." Ljudi su pitali: "Hoćemo li biti zdravi?" On je odgovorio: “Većina ljudi tog vremena bit će lišena razuma, a samo će ga rijetki zadržati. Mnogi ljudi će misliti da su u pravu, iako će u stvarnosti biti daleko od istine.". Ovaj hadis bilježe Ahmed 4/391 i Ibn Madže 3959, a šejh El-Albani ga je nazvao vjerodostojnim. Vidi “Silsila al-ahadith al-sahiha” 1682.

Ebu Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Kunem se Onim u čijoj je ruci moja duša! Smak svijeta neće doći dok ne dođe vrijeme kada ubojica neće znati zašto je počinio ubojstvo, a ubijeni neće znati zašto je ubijen.” Upitan je: "Kako će se to dogoditi?" Rekao je: “Bit će to takva ubojstva da će i ubojica i ubijeni završiti u paklu.”.

Ovaj hadis prenosi Muslim 2908.

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Vjera čuva (osobu od podmuklog) ubojstva! Vjernik ne ubija podmuklo!” Ovaj hadis je prenio Ahmad 1/166, al-Bukhari u at-Tarikhu 1268, Ebu Dawud 2769, al-Hakim 4/352, koji je rekao: “Pouzdan hadis koji je u skladu s uvjetima Muslima” i al-Dahabi se složio s mu.

Šejh Ahmad Shakir i šejh al-Albani nazvali su hadis vjerodostojnim. Vidi “Musnad Ahmad” 3/19, “Sahih al-jami’ as-saghir” 2802, “Mishkat al-masabih” 3479.

______________________________________________________

U verziji ovog hadisa koju prenosi Ahmed od al-Hasana, prenosi se da je rekao: “Kada je al-Zubayr bio u Basri, došao mu je jedan čovjek i rekao: “Pusti me da ubijem ‘Alija!” (Az-Zubair) je upitao: "Kako ćeš ga ubiti, jer on ima vojsku sa sobom?!" On je odgovorio: "Pridružit ću mu se, ali ću biti na tvojoj strani, a onda ću ga iznenada napasti." Tada je (el-Zubayr) rekao: “Uistinu, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Vjera sprječava (čovjeka od izdajničkog) ubijanja! Vjernik ne ubija podmuklo!”

Ibn Ebi Šejbe 7/486, Ahmed 1/166, Ibn el-Dža'd 1/463. Hafiz el-Busiri je sve prenosioce hadisa nazvao vjerodostojnim, a šejh Ahmed Šakir i Šuajb el-Arnaut vjerodostojnim. Vidi “el-Ithaf” 1/126, “Tahridž el-Musned” 1426.

Rekao je Šuajb el-Arnaut: “Vjerodostojan (hadis), njegovi prenosioci su pouzdani, od kojih oba šejha (El-Buhari i Muslim), osim El-Mubareka ibn Fadala, prenose hadise.”

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

“Pet stvari nemaju iskup: pridruživanje Allahu; ubijanje duše nije ispravno; kleveta protiv vjernika; bijeg s bojnog polja; i lažnu zakletvu, pomoću koje bez prava prisvajaju tuđu imovinu!”

Ovaj hadis prenosi Ahmed, Ebu eš-Šejh u djelu Et-Taubih, ed-Dejlemi.

Šejh al-Albani je hadis nazvao dobrim. Vidi “Sahih al-džami’ as-saghir” 3247.

Prenosi se da je El-Bara' ibn 'Azib, radijallahu anhu, rekao:

“Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Ubiti vjernika bez prava je gore za Allaha od propasti ovog svijeta.”

Ovaj hadis je objavljen Ibn Madže 2619, al-Bejheki u “Šu'ab al-Iman” 5345, al-Asbahani u “at-targhib wa-t-tarhib” 2295.

Vjerodostojnost hadisa potvrdili su hafiz el-Busiri, šejh Ahmed Šakir i šejh el-Albani. Vidi “Sahih at-targhib wa-t-tarhib” 2438, Pogledaj “Sahih al-džami’ as-saghir” 5078.

_________________________________________________

Omer ibn el-Hattab je rekao muslimanima: “Kunem se Onim u čijoj je ruci moja duša, čak i ako osvojite grad sa četiri hiljade vojnika, a pritom izgubite barem jednog muslimana, to me neće natjerati sretan!" eš-Šafi'i u “el-Umm” 4/252.

Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Otac se ne pogubljuje zbog (ubojstva) sina”.

Ovaj hadis prenosi Ebu Davud od Omera i Ibn Madže 2661 od Ibn Abbasa.

Šejh al-Albani je hadis nazvao vjerodostojnim. Vidi “Sahih al-džami’ as-saghir” 7749.

Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Musliman se ne pogubljuje zbog (ubojstva) nevjernika”. Ovaj hadis bilježe Ahmed, et-Tirmizi i Ibn Madže 2659 od 'Abdullaha ibn 'Amra.

Šejh al-Albani je hadis nazvao vjerodostojnim. Vidi “Sahih al-džami’ as-saghir” 7752.

_________________________________________________

Prenosi se da je Ebu Džuhejfa rekao: “(Jednom) sam upitao Aliju, radijallahu anhu: “Imaš li kakvu knjigu?” On je odgovorio: “Mi nemamo ništa osim Allahove knjige, razumijevanja kojim je obdaren musliman i onoga što je napisano na ovom komadu papira.” (Ebu Džuhejfe) je rekao: “Upitao sam: “Šta (je napisano) na ovom komadu papira?” On je odgovorio: “(Ono što treba platiti) viru za krv, da oslobodi zarobljenike i da musliman ne bude ubijen zbog (ubojstva) nevjernika.” Ovaj hadis bilježe Ahmed 1/79, El-Buhari 111, Muslim 1703, Ebu Daud 2034, 4530, et-Tirmizi 1412, En-Nesai 4734-4735, 4744-4746, Ibn Madže 2658, ad-Darimi 2356.

Odnosno, među članovima porodice Poslanika, mir i blagoslov Allahov neka je na njega.

Odnosno, ono što ste uzeli od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., a što je zapisano mimo objave koja mu je poslana. Na to ukazuje verzija autora (el-Buhari) u knjizi o džihadu: “Imaš li neku objavu osim onoga što je u Allahovoj Knjizi?” I također u svojoj knjizi o otkupninama: "Imate li nešto što nije u Kuranu?" Ebu Džuhejfa ga je pitao o tome jer je grupa šija tvrdila da stanovnici kuće imaju nešto od objave koju im je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odvojeno saopćio, zaobilazeći druge.” Pogledaj "Fathul-Bari" 1/248-249.

Odnosno, nema ništa zabilježeno u pisanom obliku.

“Aql” ili “dija” je naknada za ubistvo koja se isplaćuje najbližoj rodbini ubijenog.

Prenosi se od riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da su u godini osvajanja Mekke (ljudi) iz plemena Khuzaa ubili jednog čovjeka iz reda Benu Lejsa, koji je ubio nekog od njih, i kada je o tome obaviješten poslanik, Allah ga blagoslovio i pozdravio, sjeo je na svoju goru, propovijedao i rekao:

“Allah, doista, ne dozvoljava ubijanje u Mekki (ili: nije dozvolio slonu da joj se približi), ali je vlast nad njima dao Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i vjernicima. Uistinu, nikome prije mene nije bilo dopušteno (boriti se) u (ovom gradu) i nikome to neće biti dopušteno poslije mene! Zaista, i za mene je to postalo dopušteno samo određeno vrijeme u toku dana, i sada je (Mekka) nedvojbeno (opet) sveti teritorij, gdje se ne može sjeći trnje, niti sjeći drveće, niti podignuti ono što se nađe, osim ako jedan radi ovo je objaviti svoje otkriće (ljudima). Ako netko bude ubijen, tada (njegovi najbliži) mogu izabrati jednu od dvije stvari: ili primiti otkupninu /dija/ za ubijenog, ili dati jednaku nagradu ubojici.”

(Ebu Hurejre, radijallahu anhu,) je rekao: “Tada je došao jedan čovjek iz Jemena i rekao: “Napiši (ove riječi) za mene, Allahov Poslaniče”, a zatim je naredio: “Napiši (ovo za njega).” I nakon toga, jedan Kurejšija je uzviknuo: “Osim mirisne trske, o Allahov Poslaniče, jer mi je koristimo u našim domovima i na našim grobovima!” - a zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Osim trske mirisne, osim trske mirisne.”

Ebu 'Abdullah (el-Buhari) je upitan: "Šta mu je zapisao?" On je odgovorio: "Zapisao mu je ovu propovijed." Ovaj hadis bilježe Ahmed 2/212, El-Buhari 112, Muslim 1355, Ebu Davud 2017, 3649, Ibn Madže 2624, ed-Darimi 2600.

Sumnja prenosioca, koji je imao nekoliko primjeraka ovog hadisa, najvjerovatnije se objašnjava greškom prepisivača, jer se razlika u pisanju arapskih riječi “qatl” (ubijanje) i “fil” (slon) sastoji samo u tome što mjesto i broj dijakritika ispod slova istog oblika ili iznad njih. Spominjanje slona odnosi se na izvještaje koji su se dogodili 570. godine. pohod na Meku etiopske vojske predvođen Abraha al-Ašramom, koji je završio potpunim uništenjem cijele njegove vojske. Ovaj događaj se spominje u 105. suri Kur'ana "Slon".

Ovo se odnosi na nevjernike koji su živjeli u Mekki.

Ova otkupnina ili vira za krv je plaćena u devama, koje su bile od posebne vrijednosti za stanovnike Arabije u to vrijeme. Životinje su okovane i ostavljene u dvorištu pokojnikove kuće.

Bio je to Abu Shah i njegovo će ime biti navedeno u knjizi o otkriću. Pogledaj "Fathul-Bari" 1/256.

Bio je to al-‘Abbas ibn ‘Abdul-Muttalib, o čemu će biti riječi u knjizi o nalazu. Pogledaj "Fathul-Bari" 1/256.

Odnosno, naredili su da se ne smije ništa sjeći niti sjeći osim mirisne trske.

Arapi su pokrivali krovove kuća mirisnom trskom i začepili rupe između cigli od kojih su položene grobne niše.

Prenosi se iz riječi Abdullaha ibn Omera, Allah bio zadovoljan sa obojicom, da je, kada je prilikom jednog od vojnih pohoda Poslanika, a.s., pronađena ubijena žena, Allahov Poslanik, a.s., je izrazio osudu ubijanja žena i djece. .

Ovaj hadis prenosi El-Buhari 3014.

To znači da im se ne smije nauditi osim ako ne sudjeluju u neprijateljstvima.

Prenosi se da je Ebu Ma'bad el-Mikdad ibn el-Esved, radijallahu anhu, rekao:

- (Jednom) upitao sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s.: “Reci mi ako sretnem nekog od nevjernika pa se s njim pobijemo, pa mi on sabljom odsječe ruku, a zatim (pokušaj) ) da mi pobjegne (popevši se) na drvo i reći će: “Pokorio sam se Allahu!” “Mogu li onda da ga ubijem, Allahov Poslaniče, nakon što ovo kaže?” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ne trebate ga ubiti.” Rekao sam: “O Allahov Poslaniče, ali on mi je odsjekao ruku i izgovorio ove riječi tek nakon što je to učinio!” (Na to) je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nemojte ga ubiti, jer ako ga ubijete, on će postati isti kao što ste bili prije nego ste ga ubili, a vi ćete postati isti kakav je bio.” prije nego što sam izgovorio te riječi!”

Ovaj hadis bilježe El-Buhari 4019 i Muslim 95.

____________________________________________

Riječi "postat će isti kao i ti" znače: njegov život će biti nepovrediv i treba mu se suditi po tome što je primio islam; riječi “postat ćeš isti kao i on” znače: njegovi nasljednici će imati pravo da te ubiju kao odmazdu jednakima /kysas/. A (riječi poslanika, a.s.) ne znače: postat ćeš isti nevjernik kao što je i on bio, a Allah bolje zna o tome.

U komentaru ovog hadisa imam en-Nevevi kaže: “To znači da njegova krv postaje nepovrediva i da ga je zabranjeno ubiti nakon što je rekao “nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha”. Postao je poput tebe prije nego si ga ubio. A ti, nakon što si ga ubio, tvoja krv je prestala biti nepovrediva, i nije zabranjeno ubiti te, kao što je on prije rekao da "nema drugog boga vrijednog obožavanja osim Allaha." Pogledaj Šerh Sahih Muslim 1/467.

Drugim riječima, on će izjaviti da prima islam.

Devin Weston će doći Franklinu i pokušati ga navesti da ubije Michaela, prema kojem gaji osobno neprijateljstvo. Nakon što on ode, morate odlučiti kako završiti igru, međutim, trebali biste znati da ako ubijete jednog od ključnih likova, nikada nećete završiti igru ​​100%, a zadatak ubiti Trevora ili Michaela je puno dosadniji od one koju su programeri pripremili u opciji “Save Both”.

Posljednja misija i finalna igra u GTA 5

Sačuvaj oboje

Idite Lesteru i pogledajte kratki video igrice u kojem on smišlja scenarij u kojem ubijate sve antagoniste igre i živite sretno do kraja života.

Zaputite se u ljevaonicu Murrieta Heights, ali prvo povedite sa sobom svog prijatelja Lamara.

Čim stignete na mjesto, čeka vas najzabavnija cut-scena: Michael i Trevor, kojega pokušavate spasiti po cijenu vlastite kože, uperili su oružje jedan u drugoga, i još ponešto , i dogodit će se nepopravljivo. Franklin, koji stiže na vrijeme, jedva uspijeva riješiti tešku situaciju ujedinjujući bivše prijatelje u borbi protiv zajedničkog neprijatelja. FIB agenti su već blizu, pa je vrijeme da zauzmete položaje i pripremite se za napad. Tijekom pucanja ne zaboravite mijenjati likove.

Kada očistite zgradu, prebacite se na Franklina i idite pomoći Lamaru.

Kada se pojavi upit, prebacite se na Trevor/Michael, svi glavni likovi bi trebali biti na ulici. Čeka vas najduža i najepomičnija paljba u igri, stoga ne zaboravite nabaviti zaštitne prsluke prije dovršetka posljednje misije GTA 5.

Dakle, nakon što ubijete sve agente, glavna skupština odlučit ćeš da vrijedi zauvijek ušutkati svakoga tko ti prijeđe put. Imate 4 mete za uništavanje: Wei Chen, Harold Joseph (Stretch), Steve Haynes i Devin Weston.

Ubojstvo gospodina Chena

Prije nego što ubijete vođu trijade, posjetite Ammu-Nation i kupite oklop za tijelo i ljepljivu bombu.

Najbolja opcija je da pričekate dok vaša meta ne izađe na autocestu, odvezete se do nje na motociklu pomoću Franklinove posebne sposobnosti, bacite ljepljivu bombu i detonirate je, a zatim se sakrijete od trijada.

Ubojstvo Stretcha

Kontrola će se prebaciti na Michaela. Samo se odvezite do košarkaškog igrališta gdje je vaša meta, priđite Stretchu i ubijte ga. Sada preostaje samo sakriti se od bande Ballas.

Ubojstvo Stephena Haynesa

Zaputite se do pristaništa Del Perro, gdje FIB-ov najkorumpiraniji agent snima svoju emisiju. Uzmi snajper i ubij najiritantnijeg šupka u igri preciznim hicem u glavu.

Sada samo preostaje sakriti se od policije.

Ubojstvo Devina Westona

Ovo je jedini podzadatak u misiji u kojem možete imati poteškoća. Prije nego se krenete obračunati s glavnim antagonistom GTA 5, posjetite Ammu-Nation kako biste obnovili svoju municiju i kupili prsluke - očekuje vas sjajna pucnjava. Dođite do vile u kojoj živi milijarder-šupak i upotrijebite snajpersku pušku da uništite neke od boraca Merryweathera koji čuvaju Westona.

Zatim se infiltrirajte lokalno područje, nokautirati Devina i ukrcati ga u prtljažnik auta.

Odvezite se do predviđenog mjesta gdje vas čekaju Michael i Franklin kako biste se svi zajedno uhvatili u koštac s ovim velikim trnom. Zadatak će završiti guranjem automobila s litice.

Za dovršetak misije The Last Dash - spasite ih oboje 100% (zlatna medalja) trebate:

1. Najmanje 20 protivnika mora umrijeti od preciznog udarca u glavu.
2. Auto gospodina Chena raznijet će se ljepljivom bombom.
3. Haynes bi trebao umrijeti od hica u glavu.
4. Harold Joseph mora poginuti u bliskoj borbi.
5. Preciznost vaših hitaca trebala bi biti najmanje 70%.
6. Vrijeme prolaza ne smije biti dulje od 21 minute i 30 sekundi.

Ubijte Michaela u GTA 5

Ako vam se iz nekog razloga ne sviđa ovaj lažljivi i skliski lik u igrici, možete ga prekinuti bez grižnje savjesti.

Kada Michael stigne upoznati Franklina, gledat ćete srcedrapateljnu scenu u kojoj ga žena zove i govori mu da Tracy ide na koledž, ali Franklin ga i dalje pokušava ubiti. Metak pogađa auto i Michael uspijeva pobjeći. Uđi u auto i sustigni ga.

Potjera će vas natjerati da iznenadite Michaela i bacite ga preko ograde tornja, ali on će vas zgrabiti za ruku. Imat ćete izbor - resetirati ga ili spremiti. Bez obzira koju opciju odabrali, svejedno će pasti.

Franklin tada zove Lamara i odlazi u zalazak sunca.

Ubijte Trevora u GTA 5

Suština misije je ista: Trevor dolazi na sastanak, ali Franklin propušta priliku da ga ubije i počinje potjera.

Sada sve što trebate učiniti je pucati u benzin u kojem leži Trevor.

Ako vam se igra sruši tijekom dovršetka ove misije, pročitajte sve preporuke u ovom odjeljku.

Ako još uvijek niste odlučili koga ubiti u GTA 5, odaberite "Spasi sve". Čini se da programeri namjerno nisu zadatke ubijanja jednog od glavnih likova učinili epskim. Ovo dovršava priču, ali ne brinite, još uvijek ima zadataka za prikupljanje.

Pronašli ste grešku pri upisu? Odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter