Barcha odamlar idrok qilishning umumiy xususiyatlari bilan ajralib turishiga qaramay, har birimiz bu jarayonda individual o'ziga xos farqlarga egamiz. Idrokning individual tabiati bizning idrokimizning turli dinamikasi, aniqligi, chuqurligi, emotsionalligi va shunga o'xshash xususiyatlarida namoyon bo'ladi.

Axborotni idrok etish turlari

Axborotni idrok etishda odamda ma'lum tasvirlar hukmron bo'lishi mumkin, masalan, eshitish, vizual va boshqalar. Axborotni idrok etishda vizual tasvirlari ustunlik qiladigan shaxs ingl. Vizual uchun odatiy kognitiv pozitsiya - qarash, tasavvur qilish, kuzatish istagi. Fan tarixidan ma'lumki, idrokning bu turi A. Eynshteynga xos edi. "Men vizual tuyg'ular bilan o'ylayman", dedi buyuk olim o'zi haqida.

Axborotni idrok etishda eshitish tasvirlari ustunlik qiladigan odam eshituvchi deyiladi. Uning uchun odatiy kognitiv pozitsiya tinglash va gapirishdir.

Hid va boshqa ba'zi hissiy taassurotlar bilan birlashganda axborotni idrok etishda haptik tasvirlar ustunlik qiladigan odam kinestetik deyiladi. Uning uchun odatiy kognitiv pozitsiya harakat va his qilishdir. Stressli vaziyatda bunday odam bitta dominant sensorli kanalda "yashirishga" harakat qiladi. Qulay sharoitlarda insonning barcha hissiy kanallari ochiladi, bu ijodiy faoliyat uchun zaruriy shartdir.

Idrok turlari

Shaxsiy farqlarga qarab idrokning quyidagi turlari ajratiladi:

• analitik, sintetik va analitik-sintetik;
• sub'ektiv, ob'ektiv va sub'ektiv-ob'ektiv;
• badiiy, o'ychan va badiiy-tafakkur.

Analitik tip, eng avvalo, predmet va hodisalarning “yopishib qolgan” detallari bilan tavsiflanadi. Bunday odamlar barcha tafsilotlarga e'tibor berishadi, ammo ba'zida ular uchun hodisaning umumiy mohiyatini tushunish muammolidir. Sintetik tipdagi odamlar uchun hodisalarning umumlashtirilgan aks etishi va ta'rifi Asosiy nuqta nimalar bo'lyapti. Ular sezadilar umumiy taassurot, tafsilotlarga ahamiyat bermaslik, ularni o'rganishga moyil emas. Analitik-sintetik idrok hodisaning mohiyatini tushunishga, aslida esa uni tasdiqlashga urinishlar bilan birdek xarakterlanadi. Ular bir vaqtning o'zida tafsilotlarni, ob'ektni va hodisani bir butun sifatida idrok etadilar.

Idrokning subyektiv turi idrok etilayotgan predmet yoki hodisalar tasvirlarini o‘z his-tuyg‘ulari, kechinmalari, ikkilanishlari, ularga nisbatan munosabati bilan ranglanishi bilan tavsiflanadi. Bu idrok ancha tartibsiz. Ob'ektiv tip uchun, aksincha, hodisalarni idrok etishda aniqlik, xolislik va betaraflik xosdir. Subyektiv-ob'ektiv tip ikki oldingi xususiyatlarni birlashtiradi.

Idrokning badiiy turi birinchi signal tizimi - tasvir hukmronlik qiladigan odamlarni tavsiflaydi. Ular uchun majoziy ma'lumotni (asosan vizual yoki eshitish) idrok etish osonroq. Fikrlash turida ikkinchi signal tizimi - so'z ustunlik qiladi. Og'zaki taqdim etilgan ma'lumot (shuningdek, asosan vizual yoki eshitish) ular uchun osonroq idrok etiladi. Idrokning badiiy va aqliy turiga ega bo'lgan odamlarda ikkinchi yoki birinchi signal tizimining aniq ustunligi yo'q.

Erkaklar va ayollar: idrokdagi farqlar - video

Idrok qilish jarayoni qanchalik murakkab ekanligi bilan tanishib, buni osonlik bilan tushunishimiz mumkin turli odamlar u boshqacha ishlaydi. Har bir insonning o'ziga xos idrok qilish "tarzi", uning odatiy kuzatish usullari mavjud, bu uning shaxsiyatining umumiy xususiyatlari va uning hayoti davomida yaratilgan qobiliyatlari bilan izohlanadi.

Keling, idrok va kuzatishdagi individual farqlarni ifodalash mumkin bo'lgan eng xarakterli belgilarni sanab o'tamiz.

Ba'zi odamlar idrok va kuzatish jarayonida asosan faktlarning o'ziga, boshqalari esa bu faktlarning ma'nosiga e'tibor berishga moyildirlar. Birinchisi, asosan, tavsifga qiziqadi, ikkinchisi o'zlari idrok qilgan va kuzatayotgan narsalarni tushuntirish bilan shug'ullanadi. Birinchi turdagi idrok va kuzatish tavsiflovchi, ikkinchi turga tushuntirish deyiladi.

Ushbu tipologik farqlar asosan ikkita signal tizimi o'rtasidagi munosabatlarning o'ziga xosligi bilan izohlanadi. Kuzatishning tushuntirish turiga moyilligi va qobiliyati nisbatan bilan bog'liq kattaroq rol ikkinchi signal tizimi.

Idrokning ob'ektiv va sub'ektiv turlari o'rtasida juda muhim farq bor. Ob'ektiv idrok - aniqlik va puxtalik bilan ajralib turadigan, kuzatuvchining oldindan o'ylangan fikrlari, istaklari va kayfiyati kam ta'sir qiladigan idrok. Inson o'zidan hech narsa qo'shmasdan va taxminlarga ozroq murojaat qilmasdan, faktlarni qanday bo'lsa, shundayligicha qabul qiladi. Subyektiv idrok qarama-qarshi xususiyatlar bilan tavsiflanadi: odam ko'rgan va eshitgan narsaga darhol tasavvur tasvirlari va turli taxminlar qo'shiladi; u narsalarni haqiqatdagidek emas, balki o'zi xohlagandek ko'radi.

Ba'zan idrokning sub'ektivligi shundan dalolat beradiki, insonning diqqat-e'tibori idrok etilgan faktlar ta'sirida boshdan kechiradigan his-tuyg'ularga qaratiladi va bu tuyg'ular faktlarning o'zini undan yashiradi. Nima haqida gapirmasin, eng avvalo o'z boshidan kechirganlari, qanday hayajonlangani, qo'rqib ketgani, hayajonlangani haqida gapiradigan va bu his-tuyg'ularga sabab bo'lgan voqealar haqida juda kam gapirish mumkin bo'lgan odamlarni uchratish odatiy hol emas.

Boshqa hollarda, idrokning sub'ektivligi, agar buning uchun etarli ma'lumotlar bo'lmasa ham, iloji boricha tezroq kuzatilgan fakt haqida umumiy taassurot yaratish istagida namoyon bo'ladi. Bu xususiyat taxistoskop bilan o'tkazilgan tajribalarda aniq namoyon bo'ladi, agar so'z shu qadar qisqa vaqt davomida ko'rsatilganda, uni to'liq o'qish mumkin emas. Masalan, "stol" so'zi ko'rsatilgan. Ob'ektiv idrok turi bilan odam birinchi navbatda "kont" ni o'qiydi; ikkinchi ko'rsatkichda u allaqachon "ofislar" ni va nihoyat, uchinchi ko'rsatkichdan keyin - "stol" ni o'qiy oladi. Subyektiv tip vakili uchun idrok jarayoni butunlay boshqacha. Birinchi namoyishdan keyin u, masalan, "savat", ikkinchisidan keyin - "kastor yog'i", uchinchidan keyin - "stol" ni o'qiydi.

Idrok va kuzatishdagi individual farqlarni tavsiflashda muhim kuzatish deb ataladigan xususiyatga ega. Bu so'z narsa va hodisalardagi har qanday nuqtai nazardan muhim, qiziqarli va qimmatli, ammo unchalik sezilmaydigan va shuning uchun ko'pchilikning e'tiboridan chetda qoladigan belgilar va xususiyatlarni sezish qobiliyatini anglatadi. Kuzatish shunchaki kuzatish qobiliyati bilan chegaralanmaydi. Bu qiziquvchanlik, yangi faktlar va ularning tafsilotlarini o'rganishga doimiy intilish, o'ziga xos "faktlar uchun ov" ni o'z ichiga oladi. Kuzatish nafaqat odam laboratoriyada, muzeyda, kuzatuv punktida va hokazolarda maxsus kuzatishlar bilan shug'ullanadigan soatlarda namoyon bo'ladi.

Biz hayotning har qanday vaziyatida, har qanday faoliyat jarayonida qimmatli faktlarni "yo'lda" ko'ra oladigan odamni kuzatuvchi deb ataymiz. Kuzatish idrok qilishga doimiy tayyorlikni nazarda tutadi.

Kuzatish - juda muhim sifat, uning qiymati hayotning barcha sohalariga ta'sir qiladi. Bu, ayniqsa, muayyan faoliyat turlarida, masalan, olimning ishida zarur. Buyuk rus olimi I.P.Pavlov o‘zining laboratoriyalaridan birining binosiga “Kuzatish va kuzatish” degan yozuvni qo‘ygani ajablanarli emas.

Yozuvchi-rassomning ishi kuzatuvsiz mumkin emas: bu yozuvchiga uning asarlari uchun material bo'lib xizmat qiladigan hayotiy taassurotlarni to'plash imkonini beradi.

Ko'rib chiqish savollari

1. Sezish nima va u sezgidan nimasi bilan farq qiladi?

2. Idrokning fiziologik asoslari nimalardan iborat?

3. Vizual idrok etishda alohida dog'lar va chiziqlarning guruhlanishi (guruhlanishi) qanday shartlarga bog'liqligini sanab o'ting.

4. O'tgan tajribaning idrok uchun ahamiyati nimada?

5. Illyuziya deb nimaga aytiladi?

6. Shaklda tasvirlangan illyuziyalarni tushuntiring. 12 va 13.

7. Kuzatish deb nimaga aytiladi?

8. Kuzatish sifati bog`liq bo`lgan shartlarni sanab o`ting.

V bob. DIQQAT

Umumiy tushuncha e'tibor haqida

Diqqat - bu ongning ma'lum bir ob'ektga qaratilganligi. Diqqat ob'ekti tashqi dunyoning har qanday ob'ekti yoki hodisasi, o'z harakatlarimiz, g'oyalarimiz va fikrlarimiz bo'lishi mumkin.

Men kitob o'qiyapman va hikoyaning mazmuni bilan to'liq bandman; Men xonada suhbatlar ketayotganini eshitaman, lekin men ularga e'tibor bermayman. Ammo keyin hozir bo‘lganlardan biri qiziq bir gapni ayta boshladi va men ko‘zlarim avtomatik ravishda kitob satrlarida yugurayotganini payqadim va e’tiborim suhbatga qaratildi.

Va avvalo, keyin men bir vaqtning o'zida suhbatni eshitdim va kitobni o'qidim. Lekin aqliy faoliyatimni tashkil qilish har ikki holatda ham butunlay boshqacha edi. Avvaliga mening ongim o'qilayotgan narsani tushunishga qaratilgan edi; kitobning mazmuni markazda, suhbat mazmuni esa chekkada, ongning chekkasida edi. Keyin ong suhbatni tinglash uchun ketdi; suhbat ong markaziga aylandi va kitob o'qish uning chekkasida edi. E’tiborim kitob o‘qishdan suhbat tinglashga o‘tdi, deymiz.

Ongning ma'lum bir ob'ektga yo'naltirilishi natijasida u aniq va aniq tan olinadi, shu bilan birga bir vaqtning o'zida ta'sir qiluvchi boshqa barcha qo'zg'atuvchilar ozmi-ko'pmi noaniq va noaniq tarzda boshdan kechiriladi. E’tiborim kitobga to‘g‘ri kelgan bir paytda uning mazmunini to‘liq ravshanlik bilan idrok etgan bo‘lsam-da, suhbatni “qulog‘imning chetidan” deganlaridek, noaniq eshitdim. Agar mendan to'satdan suhbat nima haqida bo'lganini so'rashsa, ehtimol men faqat bir-biri bilan unchalik bog'liq bo'lmagan iboralarning bo'laklarini takrorlay olaman. Ammo e’tiborim kitobdan suhbatga o‘tishi bilanoq masala darhol o‘zgardi. Endi men suhbat mazmunini to'liq ravshanlik bilan idrok etaman va ko'zlarim o'qishda davom etsa-da, kitobdan faqat noaniq fikrlar zarralari keladi.

Diqqat hodisalarida ongning tanlab olish xususiyati namoyon bo'ladi: agar odam ba'zi ob'ektlarga e'tibor qaratsa, u shu bilan boshqalardan chalg'itadi.

Diqqatni biz idrok etish, fikrlash, eslash va hokazolarni maxsus jarayonlar deb ataydigan ma’noda alohida psixik jarayon deb bo‘lmaydi.Inson o‘z hayotining har bir lahzasida yo nimanidir idrok qiladi, yoki nimanidir eslab qoladi, yoki biror narsa haqida o‘ylaydi yoki tush ko‘radi. biror narsa haqida. Ammo odam diqqat jarayoni bilan band bo'lgan vaqt bo'lishi mumkin emas. Diqqat psixikaning xossasi, u barcha psixik jarayonlarning alohida tomonidir.

Idrok ko'p jihatdan shaxsning xususiyatlariga bog'liq. Bizning bilimlarimiz, qiziqishlarimiz, odatiy munosabatimiz, bizga ta'sir qiladigan narsaga hissiy munosabatimiz ob'ektiv voqelikni idrok etish jarayoniga ta'sir qiladi, ya'ni idrok etishda individual farqlar mavjud. Bu farqlar katta, ammo aniq bu farqlarning turlari. Bular, birinchi navbatda, yaxlit va batafsil o'rtasidagi farqlarni o'z ichiga olishi kerak, yoki sintetik Va analitik, idrok.

Holistik yoki sintetik, idrok turi unga moyil shaxslar ob'ekt haqida umumiy taassurotni, idrokning umumiy mazmunini, idrok etilayotgan narsaning umumiy xususiyatlarini eng aniq ifodalashi bilan tavsiflanadi. Ushbu turdagi odamlar tafsilotlar va tafsilotlarga kamroq e'tibor berishadi, ular batafsil mazmunni emas, balki butunning ma'nosini qamrab oladi. Tafsilotlarni ko'rish uchun ular o'zlariga maxsus vazifani qo'yishlari kerak, ularning bajarilishi ba'zan ular uchun qiyin. bilan shaxslar batafsil yoki analitik, aksincha, tafsilotlar va tafsilotlarni aniq tanlashga moyil. Umuman olganda, ob'ekt yoki hodisa, idrok etilgan narsaning umumiy ma'nosi ular uchun fonga o'tadi, ba'zan ular umuman sezilmaydi. Ularning hikoyalari har doim ma'lum tafsilotlarning tafsilotlari va tavsiflari bilan to'ldiriladi, ularning ortida butunning ma'nosi ko'pincha yo'qoladi.

Ikki turdagi idrokning yuqoridagi xususiyatlari ekstremal qutblarga xosdir. Ko'pincha ular bir-birini to'ldiradi, chunki eng samarali idrok ikkala turning ijobiy xususiyatlariga asoslanadi.

Masalan, idrokning boshqa turlari ham mavjud tavsiflovchi Va tushuntirish. Tegishli shaxslar tavsiflovchi tip, ko‘rgan va eshitgan narsaning faktik tomoni bilan chegaralanadi, idrok etilayotgan hodisaning mohiyatini o‘z-o‘ziga tushuntirishga urinmaydi. Odamlarning harakatlari, hodisalari yoki hodisalarining harakatlantiruvchi kuchlari ularning diqqat markazidan tashqarida qoladi. Aksincha, tegishli shaxslar tushuntirish tip, idrokda bevosita berilgan narsadan qanoatlanmaydi. Ular doimo ko'rgan yoki eshitganlarini tushuntirishga harakat qilishadi. Ushbu turdagi xatti-harakatlar ko'pincha yaxlit yoki sintetik idrok turi bilan birlashtiriladi.

Shuningdek, ajrating ob'ektiv Va sub'ektiv idrok turlari. Idrokning ob'ektiv turi haqiqatda sodir bo'layotgan narsalarga qat'iy muvofiqligi bilan tavsiflanadi. Subyektiv idrok turiga ega bo'lgan odamlar, aslida ularga berilgan narsadan tashqariga chiqadilar va o'zlarini ko'p narsalarni olib kelishadi. Ularning idroki idrok etilayotgan narsaga sub'ektiv munosabat, noxolis bahoning kuchayishi, oldindan o'ylab topilgan munosabatga bo'ysunadi. Bunday odamlar biror narsa haqida gapirganda, o'zlari qabul qilgan narsalarni emas, balki u haqidagi sub'ektiv taassurotlarini etkazishga moyildirlar. Ular gapirayotgan voqealar vaqtida qanday his qilganlari yoki nimani o'ylaganlari haqida ko'proq gapirishadi.

Idrokdagi individual farqlar orasida katta ahamiyatga ega kuzatishdagi farqlar . Kuzatuv- bu narsa va hodisalarda ularda kam seziladigan, o'z-o'zidan ko'zni qamashtirmaydigan, lekin har qanday nuqtai nazardan muhim yoki xarakterli bo'lgan narsalarni payqash qobiliyatidir. Kuzatishning o'ziga xos xususiyati - bu nozik narsani idrok etish tezligi. Kuzatish hamma odamlarga xos emas va bir xil darajada emas; bu shaxsning individual xususiyatlariga bog'liq. Masalan, qiziquvchanlik kuzatishning rivojlanishiga yordam beruvchi omil hisoblanadi.

Idrok etishda farqlar mavjud niyatiga ko'ra . Ajratish odatiy holdir beixtiyor(yoki beixtiyor) va qasddan(ixtiyoriy) idrok. Qasddan idrok etish bilan biz oldindan belgilab qo'yilgan maqsad yoki vazifaga - berilgan ob'ektni idrok etishga rahbarlik qilmaymiz. Idrok tashqi sharoitlar tomonidan boshqariladi. Qasddan idrok qilish, aksincha, eng boshidanoq u yoki bu narsa yoki hodisani idrok etish, u bilan tanishish vazifasi bilan tartibga solinadi. Qasddan idrok har qanday faoliyatga kiritilishi va uni amalga oshirish jarayonida amalga oshirilishi mumkin. Ammo ba'zida idrok nisbatan mustaqil faoliyat sifatida harakat qilishi mumkin. Mustaqil faoliyat sifatida idrok, ayniqsa, qasddan, rejalashtirilgan va ko'proq yoki kamroq cho'zilgan (hatto bo'lsa ham) kuzatishda aniq namoyon bo'ladi.

(32) intervalgacha) hodisaning borishini yoki idrok ob'ektida sodir bo'ladigan o'zgarishlarni kuzatish uchun. Demak, kuzatish shaxs tomonidan voqelikni hissiy bilishning faol shakli bo`lib, kuzatishni idrok faoliyatining o`ziga xos xususiyati deb hisoblash mumkin.

Idrokning rivojlanishi.

Kuzatish faoliyatining roli nihoyatda katta. U kuzatish bilan birga keladigan aqliy faoliyatda ham, kuzatuvchining harakat faoliyatida ham ifodalanadi. Ob'ektlar bilan ishlash, ular bilan harakat qilish, inson ularning ko'pgina fazilatlari va xususiyatlarini yaxshiroq biladi. Kuzatishning muvaffaqiyati uchun uning rejali va tizimliligi muhim ahamiyatga ega. Mavzuni keng, ko'p qirrali o'rganishga qaratilgan yaxshi kuzatish har doim aniq reja, muayyan tizim bo'yicha, predmetning ayrim qismlarini boshqalaridan keyin ma'lum ketma-ketlikda ko'rib chiqish bilan amalga oshiriladi. Faqatgina ushbu yondashuv bilan kuzatuvchi hech narsani o'tkazib yubormaydi va ikkinchi marta qabul qilingan narsaga qaytmaydi.

Biroq, kuzatish, umuman idrok kabi, tug'ma xususiyat emas. Yangi tug'ilgan chaqaloq atrofdagi dunyoni to'liq ob'ektiv rasm shaklida idrok eta olmaydi. Bolada ob'ektni idrok etish qobiliyati ancha keyinroq namoyon bo'ladi. Bolaning atrofdagi dunyodan ob'ektlarni dastlabki tanlashi va ularni ob'ektiv idrok etishini bolaning ushbu ob'ektlarni ko'zdan kechirishi, u ularga shunchaki qaramasdan, balki ularni xuddi ko'zlari bilan his qilayotgandek tekshirganda baholanishi mumkin. B. M. Teplovning fikricha, bolada predmetni idrok etish belgilari erta go`daklik davrida (ikki-to`rt oylik), predmetlar bilan harakatlar shakllana boshlaganda namoyon bo`la boshlaydi. Besh yoki olti oyga kelib, bolada o'zi ishlayotgan narsaga qarash hollari ko'payadi. Biroq, idrokning rivojlanishi u erda to'xtamaydi, aksincha, endigina boshlanadi.

Bolani maktabda o'qitish jarayonida idrok faol rivojlanmoqda, bu davrda bir necha bosqichlardan o'tadi: 1 - ushbu ob'ektni manipulyatsiya qilish jarayonida ob'ektning adekvat tasvirini shakllantirish; 2 - bolalar qo'l va ko'z harakati yordamida ob'ektlarning fazoviy xususiyatlari bilan tanishadilar; keyin, yuqori darajalarda aqliy rivojlanish bolalar tez va hech qanday tashqi harakatlarsiz idrok etilayotgan ob'ektlarning ma'lum xususiyatlarini tan olish, ularni shu xususiyatlar asosida bir-biridan farqlash qobiliyatiga ega bo'ladilar (bundan tashqari, har qanday harakat yoki harakatlar endi idrok etish jarayonida ishtirok etmaydi).

Idrok rivojlanishining eng muhim sharti mehnatdir, bu esa bolalar nafaqat ijtimoiy foydali mehnat shaklida, masalan, o'zlarining uy vazifalarini bajarishda, balki rasm chizish, modellashtirish, musiqa chalish, o'qish va hokazolar shaklida ham namoyon bo'lishi mumkin, ya'ni. kognitiv ob'ektiv faoliyatning xilma-xilligi. uchun muhimroq emas bolaning o'yindagi ishtiroki. O'yin davomida bola nafaqat motor tajribasini, balki uning atrofidagi ob'ektlarni tushunishni ham kengaytiradi.

Bolalar idrokining xususiyatlari kattalar bilan solishtirganda qanday va qanday namoyon bo'ladi? Avvalo, bola ob'ektlarning fazoviy xususiyatlarini baholashda juda ko'p xatolarga yo'l qo'yadi. Hatto chiziqli ko'z bolalarga nisbatan ancha kam rivojlangan kattalar. Bundan ham katta qiyinchilik bolalarning vaqt haqidagi tasavvurlari. Bolaning "ertaga", "kecha", "avvalgi", "keyin" kabi tushunchalarni o'zlashtirishi juda qiyin. Muayyan qiyinchiliklar yuzaga keladi ob'ektlarning tasvirlarini idrok etishda bolalar. Shunday qilib, bolalar rasmga qarab, unda nima chizilganligini aytib berishadi maktab yoshi tasvirlangan ob'ektlarni tanib olishda ko'pincha xato qiladi va ularni noto'g'ri nomlaydi, tasodifiy yoki ahamiyatsiz belgilarga tayanadi.

Bu barcha hollarda muhim rol bolaning bilim etishmasligi, uning kichik o'ynaydi amaliy tajriba. Bu bolalar idrokining bir qator boshqa xususiyatlarini ham belgilaydi: idrok etilayotgan narsada asosiy narsani ajrata olish qobiliyatining etarli emasligi; ko'p tafsilotlarni yo'qotish; qabul qilingan ma'lumotni cheklash. Vaqt o'tishi bilan bu muammolar yo'q qilinadi va katta maktab yoshiga kelib, bolaning idroki deyarli kattalarning idrokidan farq qilmaydi.

33. Illuziya va gallyutsinatsiyalar, ularning turlari va sabablari.

Ba'zi patologik sharoitlarda, ayniqsa, ruhiy va asab kasalliklarida idrok jarayonlari buzilishi mumkin. Biroq, sezgi og'ishlari juda sog'lom odamlarda kuzatilishi mumkin. Bularga kiradi illuziyalar - real hayotdagi ob'ekt yoki hodisani buzilgan idrok etish. Illuziyalar quyidagilarga bo'linadi: - sezgi organlariga ko'ra: ko'rish, eshitish, taktil va boshqalar; - idrokning buzilishining asosiy sabablariga qarab: jismoniy, fiziologik va ruhiy illyuziyalar.

Jismoniy illyuziyalar ob'ektiv fizik qonunlar bilan izohlanadi va insonning o'ziga bog'liq emas (uni kamera ham oladi) (bir stakan suvdagi qoshiq suv va havoning yorug'likni sindirish xususiyatlarining turlichaligi tufayli singanga o'xshaydi). Fiziologik illyuziyalar o'z izohini sezgi a'zolarimizning tuzilishi va faoliyatining o'ziga xos xususiyatlarida topadi (agar siz ko'z olmasini yon tomondan bossangiz, biz ko'rayotgan ob'ekt retinada tasvirining nomutanosibligi tufayli ikkiga bo'linadi. ko'zlar). Ruhiy illyuziyalar ham insonning turli ruhiy holatlari, ham idrokning ba'zi psixologik xususiyatlari bilan bog'liq. Sog'lom odamlarda turli xil ruhiy holatlar (kutish, tashvish yoki qo'rquv) fonida aqliy illyuziyalar tez-tez paydo bo'ladi (qorong'i xonada biz derazadagi raqamdan qo'rqamiz va bu shunchaki palto; har bir daraxtda turgan joyda. yo'l, biz kutgan odamni ko'ramiz).

Illuziyalar ko'pincha muhim ma'lumotlarning etishmasligi yoki tasvirdagi ahamiyatsiz ma'lumotlarning ko'pligi tufayli paydo bo'ladigan idrokning noaniqligi tufayli yuzaga keladi. Idrokning noaniqligi bir xil tasvirdan bir nechta muhim tasvirlarni olish mumkin bo'lgan hollarda ham paydo bo'ladi.

Ayniqsa ko'p vizual illuziyalar ob'ektlarning ma'lum fazoviy xususiyatlarini (segmentlar uzunligi, ob'ektlar va burchaklarning o'lchamlari, ob'ektlar orasidagi masofalar, shakl) va harakatini aks ettirishdan kelib chiqadigan (optik illyuziyalar). Vizual illyuziyalarning quyidagi turlari ajratiladi: 1. Ko‘zning tuzilishi bilan bog‘liq illyuziyalar (to‘r pardadagi qo‘zg‘alish nurlanishi ta’siridan kelib chiqadigan illyuziyalar – qora fondagi yorug‘lik figuralari hajmining qorong‘u figuralarga nisbatan yaqqol ko‘payishi). teng o'lchamda oq fonda yoki past fon yorqinligida - teskari rasm). Shunday qilib, qora fonda oq kvadrat engil fonda o'xshash qora kvadratdan kattaroq ko'rinadi. 2. Vertikal chiziqlar uzunligini ularning haqiqiy tengligi bilan gorizontallar bilan solishtirganda qayta baholash. 3. Kontrast tufayli illuziyalar. Raqamlarning o'lchami atrof-muhitga bog'liq (doiralar Ebbinghaus illyuziyasi). 4. Butun figuraning xossalarini uning alohida qismlariga o'tkazish. Biz ko'rinadigan figurani, uning har bir qismini alohida emas, balki doimo ma'lum bir butunlikda idrok qilamiz. (Myuller-Lyer illyuziyasi - turli yo'naltirilgan burchaklar bilan tugaydigan to'g'ri chiziqlar uzunligi teng bo'lmagan ko'rinadi). Vizual illyuziyalarning teskari holatlari, ikkita qo'shni qism o'rtasidagi katta farq tufayli, umuman olganda, bir xil bo'lsa ham, figuralarning yon farqi taassurotlari paydo bo'lganda ham mumkin (Yastrov illyuziyasi). 5. Chiziqlar yo'nalishining lyukdan chiqishi, boshqa chiziqlar bilan kesishishi (parallel chiziqlar ularni kesib o'tgan boshqa chiziqlar ta'sirida egri bo'lib ko'rinadi - Zellner illyuziyasi) tufayli chiziqlar yo'nalishining aniq buzilishi. 6. Bir qator illyuziyalar ma'lum. Suratda yoki rasmda yuzni idrok etishda paydo bo'ladigan illyuziya: biz unga qaysi burchakdan qarashimizdan qat'i nazar, ko'zlar doimo sizga to'g'ridan-to'g'ri qaraydi. Bu illyuziya hali to'liq tushuntirilmagan.

Vizual illyuziyalar hayvonlarda ham topilgan. Maskalash hayvonlar, qushlar, baliqlar, hasharotlar uchun himoya vositasi bo'lgan illyuziyalardan amaliy foydalanishga asoslangan (masalan, mimika - fon bilan birlashish yoki tananing konturlarini buzadigan deformatsiya qiluvchi naqshdan foydalanish).

Sabablari, illyuziyalarni keltirib chiqaradigan, xilma-xil va etarlicha aniq emas. Masalan, strelka illyuziyasi idrok yaxlitligi xususiyati bilan izohlanadi: biz ko'rgan figuralarni va ularning qismlarini alohida emas, balki ma'lum nisbatda idrok qilamiz va butun figuraning xususiyatlarini uning qismlariga noto'g'ri o'tkazamiz. (agar butun kattaroq bo'lsa, uning qismlari ham kattaroqdir). Biroq, vizual illyuziyalarning barcha turlari uchun ishonchli talqin topilmadi.

Illuziyalar nafaqat ko'rish sohasida, balki idrokning boshqa sohalarida ham kuzatilishi mumkin. A. Sharpanyening tortishish illyuziyasi shunday ma'lum: agar siz og'irligi bo'yicha bir xil ikkitasini ko'tarsangiz va ko'rinish, lekin ob'ekt hajmi jihatidan farq qiladigan bo'lsa, kichikroq narsa og'irroq deb qabul qilinadi (va aksincha). Ushbu illyuziyaning markazida: biz bilgan narsa - qanchalik katta qiymat, hajm, og'irlik qanchalik katta. Va bu kutish to'g'ri bo'lmaganda, illyuziya paydo bo'ladi. Tegish sohasida Aristotelning illyuziyasi ma'lum: agar biz ko'rsatkich va o'rta barmoqlarni kesib o'tsak va ularni bir vaqtning o'zida to'p yoki no'xatga tegizsak (ularni aylantirsak), unda biz bitta to'pni emas, ikkitasini sezamiz.

Illuziyalar oldingi in'ikoslar ta'sirida ham paydo bo'lishi mumkin. Masalan, Uznadze usuli bo'yicha munosabatni rivojlantirish jarayonida kuzatiladigan qarama-qarshi illyuziyalar. Bir-biridan keskin farq qiluvchi ob'ektlarni (og'irligi, o'lchami, hajmi va boshqalar) takroriy (33) idrok etishdan so'ng, bir xil jihatdan teng bo'lgan ob'ektlar shaxs tomonidan teng bo'lmagan, ilgari idrok etilgan o'rnida joylashgan ob'ekt sifatida qabul qilinadi. kichikroq ob'ekt katta ko'rinadi. Harorat va ta'm sezgilari sohasida qarama-qarshi illyuziyalar tez-tez kuzatiladi: sovuq qo'zg'atishdan so'ng, issiqlik qo'zg'atuvchisi issiq ko'rinadi, nordon yoki sho'r hisdan keyin shirinlikka sezgirlik kuchayadi.

Shunday qilib, illyuziya bir kishi tomonidan, ba'zan esa ko'p odamlar tomonidan noto'g'ri talqin qilingan sensorli xabarlarning mavjudligi bilan tavsiflanadi.

gallyutsinatsiyalar- bu idrok etishning buzilishi, inson aqliy faoliyatining buzilishi tufayli haqiqatda mavjud bo'lmagan narsani ko'radi, eshitadi, his qiladi. Bu tashqi ob'ektga asoslanmagan deb aytiladigan idrok, aks holda bu "xayoliy, yolg'on idrok".

Gallyutsinatsiyalar, qoida tariqasida, idrok tashqi real taassurotlar bilan emas, balki gallyutsinatsiyalar changalida bo'lgan odamning ichki tasvirlari bilan to'yinganligining natijasidir. Ular chinakam idrok etilgandek tajribaga ega bo'ladilar, ya'ni. odamlar haqiqatda gallyutsinatsiya paytida ko'radi, eshitadi, hidlaydi va tasavvur qilmaydi yoki tasavvur qilmaydi. Gallyutsinator uchun sub'ektiv hissiyotlar ob'ektiv dunyodan kelganlar kabi haqiqiydir.

Biz ruhiy kasalliklarda gallyutsinatsiyalarni kuzatishimiz mumkin, shuningdek, sog'lom odamlarda sensorli izolyatsiya tajribalarida yoki ba'zi dorilar (gallyutsinogenlar) qo'llanilganda; gallyutsinatsiyalar chuqur gipnoz uyqusida bo'lgan odamga ham taklif qilinishi mumkin.

Gallyutsinatsiyalar odatda sezgi organlariga ko'ra tasniflanadi: ko'rish, eshitish, hid bilish va boshqalar. Odatda g'ayrioddiy xilma-xilligi bilan ajralib turadigan vizual gallyutsinatsiyalar katta qiziqish uyg'otadi: ko'rishlar shaklsiz bo'lishi mumkin (tutun, alanga, tuman) yoki aksincha, haqiqiy ob'ektlarning tasvirlaridan ko'ra aniqroq ko'rinadi. Hodisalarning kattaligi, rangi, harakatchanligi ham katta amplituda bilan tavsiflanadi. Vizual gallyutsinatsiyalarning mazmuni juda kuchli hissiy ta'sirga ega: u qo'rqitishi, dahshatga olib kelishi yoki aksincha, qiziqish, hayratga sabab bo'lishi mumkin.

Psixiatrik diagnostikada gallyutsinatsiyalarning haqiqiy va yolg'onga bo'linishiga katta ahamiyat beriladi (psevdogallyutsinatsiyalar). haqiqiy gallyutsinatsiyalar hissiy ravshanlik bilan ajralib turadi, ular ma'lum bir analizatorning haqiqiy makonida ochiladi va "bemorlar nafaqat ko'rish va eshitishlarini o'ylashadi, balki aslida ko'rishadi va eshitadilar" (E. Kraepelin). Bemorlarning xulq-atvori odatda gallyutsinatsion tajribalarning mazmuniga mos keladi va ular atrofdagi odamlar xuddi o'zlari kabi ko'rishlari va eshitishlariga amin bo'lishadi. Psevdogallyutsinatsiyalar dan farq qiladi haqiqiy mavzular ular bilan tasvirlarning to'liq hissiy-tanaviy ravshanligi yo'qligi va bu ularni g'oyalarga yaqinlashtiradi. Bemorlar o'zlarining gallyutsinatsiyalarining haqiqatini talab qilsalar ham, ko'rganlari va eshitganlari haqida gapiradilar, "go'yo" qo'shadilar. Psevdogallyutsinatsion tasvir ma'lum bir analizatorning tasavvur qilingan, aniqrog'i, intrapsixik (sub'ektiv) maydonida paydo bo'ladi, shuning uchun bemorlar ufq chizig'idan tashqarida yoki noaniq to'siqlar orqali "ko'rish" qobiliyati haqida xabar berishlari mumkin, shuningdek, "bosh ichidagi ovozlar" haqida xabar berishlari mumkin. ”. Ba'zida psevdogallusinatsiyalar guruhidan, ekstrakampal gallyutsinatsiyalar, ular tegishli analizatorning qo'li yetmaydigan joyda proyeksiya qilinadi. Shu bilan birga, bemorlar o'zlarining orqalarida, devor orqasida "ko'radilar", yuzlab kilometrlarni "eshitadilar".

Sog'lom odamlarda, charchoq yoki charchoq fonida, ba'zan uyquga ketganda, psevdohallusinatsiyalarga o'xshash vizual yoki eshitish gallyutsinatsiyalari qisqa vaqt ichida paydo bo'ladi.

Vizual va eshitish gallyutsinatsiyalari ko'pincha bo'linadi oddiy(fotopsiya - yorug'lik chaqnashlari, yulduzlar, uchqunlarni idrok etish; akoasma - tovushlarni, shovqinlarni, xirillashlarni, hushtaklarni, yig'lashni idrok etish) va murakkab(og'zaki - artikulyar nutqni idrok etish).

Gallyutsinatsiyalar hissiy izolyatsiya sharoitida ham paydo bo'ladi. 1956 yilda MakGill universitetida Heron va uning hamkorlari tomonidan o'tkazilgan tajriba bu erda ma'lum. Shuningdek, neyrofiziolog Lillining tajribasi ham ma'lum bo'lib, u 1953 yilda suv muhitiga botgan organizm o'zining tanish muhiti bilan o'zaro aloqada bo'lmaganida qanday tajribaga ega bo'lishi mumkinligini o'zi sinab ko'rishga harakat qildi. U bir necha soatni kessonda izolyatsiya qilingan holda o'tkazdi (yuqori konsentratsiyali suv bilan to'ldirilgan katta idish, suvning harorati inson tanasining haroratiga yaqin). O'shandan beri bu ichki haqiqat qanday paydo bo'lishini tushunish uchun "keson" ning ko'plab xususiyatlari o'rganildi. Bu erda asosiy rol tortishish ta'sirining yo'qligi bilan o'ynaydi, chunki. sub'ekt normal sharoitda o'z tortishish kuchini engish uchun sarflaydigan energiyaning 90% ni saqlab qoladi va bu energiya ichki faoliyatga yo'naltirilishi mumkin.

34. Vakillar, ularning asosiy belgilari.

Atrofimizdagi dunyo haqidagi asosiy ma'lumotlarni sezish va sezish orqali olamiz. Sezgi a'zolarimizda paydo bo'ladigan qo'zg'alish, qo'zg'atuvchilarning ularga ta'siri to'xtagan paytda ham izsiz yo'qolmaydi. Shundan so'ng, ketma-ket tasvirlar paydo bo'ladi va bir muncha vaqt saqlanib qoladi. Biroq, bu tasvirlarning insonning ruhiy hayotidagi roli nisbatan kichikdir. Bundan ham muhimi shundaki, biz ob'ektni idrok etganimizdan keyin ham, bu ob'ektning tasviri yana tasodifan yoki ataylab paydo bo'lishi mumkin. Bu hodisa "vakillik" deb ataladi. Shunday qilib , ishlash - bu hozirgi vaqtda idrok etilmagan, ammo oldingi tajribamiz asosida qayta tiklanadigan ob'ektlar yoki hodisalarni aks ettirishning aqliy jarayoni.

Tasavvur qilish o'tmishda sodir bo'lgan narsalarni idrok etishga asoslanadi. Ko'rishning bir nechta turlarini ajratish mumkin: - xotira tasvirlari(ob'ekt yoki hodisani o'tmishda bevosita idrok etishimiz asosida paydo bo'lgan tasvirlar); - tasavvurning namoyon bo'lishi. Bir qarashda tasvirlashning bu turi “vakillik” tushunchasining ta’rifiga to‘g‘ri kelmaydi, chunki tasavvurda biz hech qachon ko‘rmagan narsani aks ettiramiz, lekin bu faqat bir qarashda. Tasavvur bo'sh joyda tug'ilmaydi va agar, masalan, biz tundrada bo'lmagan bo'lsak, bu bizda bu haqda hech qanday tasavvurga ega emasligini anglatmaydi. Biz tundrani fotosuratlarda, filmlarda ko'rdik, shuningdek, geografiya yoki tabiiy tarix darsligida uning tavsifi bilan tanishdik va ushbu material asosida tundraning tasvirini tasavvur qilishimiz mumkin. Binobarin, tasavvur tasavvurlari o`tmish sezgilarida olingan ma`lumotlar va uni ozmi-ko`pmi ijodiy qayta ishlash asosida shakllanadi. O'tgan tajriba qanchalik boy bo'lsa, mos keladigan vakillik shunchalik yorqinroq va to'liqroq bo'lishi mumkin.

Vakilliklar o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi, balki bizning natijasida paydo bo'ladi amaliy faoliyat. Shu bilan birga, tasvirlar nafaqat xotira yoki tasavvur jarayonlari uchun katta ahamiyatga ega, ular insonning bilish faoliyatini ta'minlaydigan barcha aqliy jarayonlar uchun juda muhimdir. Idrok qilish, fikrlash, yozish jarayonlari doimo tasvirlar bilan, shuningdek, axborotni saqlaydigan va tasvirlar shakllanadigan xotira bilan bog'liq.

Ko'rinishlar o'ziga xos xususiyatlarga ega:

- ko'rinish . Vakillar voqelikning hissiy vizual tasvirlari bo'lib, bu ularning idrok tasvirlariga yaqinligidir. Ammo pertseptiv tasvirlar hozirgi vaqtda idrok etilayotgan moddiy olam ob'ektlarining in'ikosidir, tasvirlar esa o'tmishda idrok etilgan ob'ektlarning qayta ishlab chiqariladigan va qayta ishlangan tasviridir. Shuning uchun tasvirlar hech qachon idrok tasvirlariga xos bo'lgan ravshanlik darajasiga ega emas - ular, qoida tariqasida, ancha rangpar.

- parchalanish . Vakillar bo'shliqlarga to'la, ba'zi qismlar va xususiyatlar yorqin tarzda taqdim etilgan, boshqalari juda noaniq, boshqalari esa umuman yo'q. Masalan, kimningdir yuzini tasavvur qilganimizda, biz faqat individual xususiyatlarni aniq va ravshan tarzda takrorlaymiz, qoida tariqasida, biz diqqatimizni qaratganmiz. Qolgan tafsilotlar noaniq va noaniq tasvir fonida biroz chiqib turadi.

- beqarorlik va o'zgaruvchanlik . Shunday qilib, har qanday qo'zg'atilgan tasvir sizning ongingiz maydonidan g'oyib bo'ladi, uni saqlashga qanchalik harakat qilsangiz ham. Va yana qo'ng'iroq qilish uchun yana bir harakat qilishingiz kerak bo'ladi. Bundan tashqari, vakolatxonalar juda suyuq va o'zgaruvchan. Qayta ishlab chiqarilgan tasvirning bir yoki boshqa tafsilotlari o'z navbatida birinchi o'ringa chiqadi. Faqatgina ma'lum turdagi tasvirlarni shakllantirish qobiliyati yuqori darajada rivojlangan odamlarda (masalan, musiqachilar eshitish tasvirlarini shakllantirish qobiliyatiga ega) bu tasavvurlar etarlicha barqaror va doimiy bo'lishi mumkin.

Shuni ta'kidlash kerakki, vakilliklar nafaqat voqelikning vizual tasvirlari, balki har doim ma'lum darajada umumlashtirilgan tasvirlar. Bu ularning tushunchalarga yaqinligi.

) Umumlashtirish nafaqat o'xshash ob'ektlarning butun guruhiga tegishli bo'lgan tasvirlarda (umuman kafedraning tasviri va boshqalar), balki aniq ob'ektlarning tasvirlarida ham mavjud. Biz o'zimizga tanish bo'lgan har bir ob'ektni bir necha marta ko'ramiz va har safar ushbu ob'ektning yangi tasvirini shakllantiramiz, lekin biz ongimizda ushbu ob'ekt haqida fikrni uyg'otganimizda, natijada paydo bo'lgan tasvir har doim umumlashtiriladi. Ushbu umumlashtirilgan tasvir, birinchi navbatda, u berilgan ob'ektning doimiy xususiyatlarini ta'kidlaydi va eng yorqinligi bilan ifodalaydi, ikkinchi tomondan, individual, shaxsiy xotiralarga xos xususiyatlar yo'q yoki juda zaif tarzda namoyon bo'ladi. .

Bizning g'oyalarimiz doimo idrokning individual tasvirlarini umumlashtirish natijasidir. Tasvirdagi umumlashtirish darajasi har xil bo'lishi mumkin. Yuqori darajadagi umumlashtirish bilan tavsiflangan vakilliklar deyiladi umumiy tushunchalar.

Shunday qilib: Bir tomondan, tasvirlar vizualdir va bunda ular hissiy va pertseptiv tasvirlarga o'xshaydi. Boshqa tomondan, umumiy tasavvurlar sezilarli darajada umumlashtirishni o'z ichiga oladi va bu jihatdan ular tushunchalarga o'xshaydi. Shunday qilib, vakillik hissiy va pertseptiv tasvirlardan tushunchalarga o'tishdir.

Vakillik, har qanday boshqa kognitiv jarayonlar kabi, inson xatti-harakatlarini aqliy tartibga solishda bir qator funktsiyalarni bajaradi. Ko'pgina tadqiqotchilar uchta asosiy funktsiyani aniqlaydilar: - signal(mohiyati har bir aniq holatda nafaqat bizning his-tuyg'ularimizga ta'sir qilgan ob'ektning tasvirini, balki o'ziga xos ta'sirlar ta'sirida xatti-harakatni boshqaradigan signallar tizimiga aylanadigan ushbu ob'ekt haqida turli xil ma'lumotlarni aks ettirishdan iborat. I. P. Pavlov tasavvurlar voqelikning dastlabki signallari bo‘lib, uning asosida inson o‘zining ongli faoliyatini amalga oshiradi, deb hisoblagan. U tasavvurlar juda tez-tez shartli refleks mexanizmiga ko‘ra hosil bo‘lishini ko‘rsatgan. Haqiqatning o'ziga xos hodisalari. Siz biron bir ob'ekt yoki biron bir hodisaga duch kelganingizda, siz nafaqat uning qanday ko'rinishi, balki ushbu hodisa yoki ob'ektning xususiyatlari haqida ham g'oyalarni shakllantirasiz. odam uchun yo'naltiruvchi signal.Masalan, apelsinni ko'rganingizda, uni qutulish mumkin bo'lgan va juda suvli ob'ekt sifatida tasavvur qilish mumkin. Shuning uchun, apelsin ochlik yoki chanqoqni qondirishga qodir); - tartibga solish(signal funksiyasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ilgari sezgilarimizga ta'sir qilgan ob'ekt yoki hodisa haqida kerakli ma'lumotlarni tanlashdan iborat. Bundan tashqari, bu tanlov mavhum emas, balki yaqinlashib kelayotgan faoliyatning real sharoitlarini hisobga olgan holda amalga oshiriladi. Tartibga solish funktsiyasi tufayli, aynan o'sha jihatlar, masalan, motor tushunchalari qaysilarga asoslanadi eng katta muvaffaqiyat muammo hal qilindi); - sozlash(ta'sirlarning tabiatiga qarab inson faoliyatining yo'nalishida namoyon bo'ladi). muhit. Shunday qilib, ixtiyoriy harakatlarning fiziologik mexanizmlarini o'rganib, I. P. Pavlov paydo bo'lgan vosita tasviri mos keladigan harakatlarni bajarish uchun vosita apparatini sozlashni ta'minlashini ko'rsatdi. Vakilliklarning sozlash funktsiyasi vosita ko'rinishlarining ma'lum bir o'quv effektini ta'minlaydi, bu bizning faoliyatimiz algoritmini shakllantirishga yordam beradi).

Shunday qilib, tasvirlar inson faoliyatini aqliy tartibga solishda juda muhim rol o'ynaydi.

35. Tasvirlarning tasnifi (modalligi, mazmuni, umumlashtirish darajasi bo'yicha), ularning xususiyatlari.

Hozirgi vaqtda vakilliklarning tasnifini tuzishning bir necha yondashuvlari mavjud. G'oyalar o'tmishdagi idrok tajribasiga asoslanganligi sababli, g'oyalarning asosiy tasnifi sezgi va idrok turlarining tasnifiga asoslanadi. Shuning uchun quyidagi vakillik turlarini ajratish odatiy holdir: vizual, eshitish, vosita (kinestetik), taktil, hidlash, ta'm, harorat va organik.

Shuni ta'kidlash kerakki, vakilliklarni tasniflashga bunday yondashuvni yagona deb hisoblash mumkin emas. Shunday qilib, B. M. Teplov vakilliklarni tasniflash quyidagi mezonlarga ko'ra amalga oshirilishi mumkinligini aytdi: 1) ularning mazmuniga ko'ra matematik, geografik, texnik, musiqiy va boshqalarning tasvirlari. .; 2) umumlashtirish darajasi bo'yicha; Shu nuqtai nazardan, gapirish mumkin xususiy va umumiy vakillari. Bundan tashqari, vakilliklarning tasnifi ham amalga oshirilishi mumkin namoyon bo'lish darajasiga ko'ra ixtiyoriy harakat.

Sensatsiyalarga asoslangan vakilliklarning tasnifi, ya'ni. analizatorlar turlari bo'yicha:

vizual tasvirlar . Bizda mavjud bo'lgan g'oyalarning aksariyati vizual idrok bilan bog'liq. Vizual tasvirlarning xarakterli xususiyati shundaki, ular ba'zi hollarda o'ta o'ziga xosdir va ob'ektlarning barcha ko'rinadigan sifatlarini: rang, shakl, hajmni beradi. Biroq, ko'pincha vizual tasvirlarda bir tomon ustunlik qiladi, boshqalari esa juda noaniq yoki umuman yo'q. Misol uchun, ko'pincha bizning vizual tasvirlarimiz uch o'lchovlilikdan mahrum bo'lib, uch o'lchamli ob'ekt emas, balki rasm shaklida qayta ishlab chiqariladi. Bundan tashqari, bu rasmlar bir holatda rangli, boshqa hollarda esa rangsiz bo'lishi mumkin. Tasviriy tasavvurlarimizning tabiati, asosan, ular paydo bo'ladigan mazmun va amaliy faoliyatga bog'liq. Shunday qilib, tasviriy tasvirlar tasviriy san'atda markaziy o'rinni egallaydi, chunki yaxshi rivojlangan tasviriy tasavvurlarsiz nafaqat xotiradan chizish, balki tabiatdan ham chizish mumkin emas. Pedagogik jarayonda vizual tasvirlar muhim rol o'ynaydi. Hatto adabiyot kabi mavzuni o'rganish ham materialni muvaffaqiyatli o'zlashtirish uchun tasavvurni "qo'shishni" talab qiladi, bu esa, o'z navbatida, ko'p jihatdan vizual tasvirlarga tayanadi.

Hududda eshitish tasvirlari muhim hisoblanadi nutq Va musiqiy vakillik. O'z navbatida, nutq tasvirlarini ham bir nechta kichik turlarga bo'lish mumkin: fonetik tasvirlar Va tembr-intonatsiya nutq tasvirlari. Fonetik ko'rinishlar so'zni ma'lum bir ovoz bilan bog'lamagan holda quloq orqali taqdim etganimizda sodir bo'ladi. Chet tillarni o'rganishda bunday tasvirlar katta ahamiyatga ega. Tembr-intonatsion nutq tasvirlari biz ovoz tembrini tasavvur qilganimizda sodir bo'ladi va xususiyatlari shaxsning intonatsiyasi. Bunday tasvirlar aktyor ijodida va maktab amaliyotida bolani ifodali o'qishga o'rgatishda katta ahamiyatga ega.

Musiqiy tasvirlarning mohiyati, asosan, tovushlarning balandlik va davomiylik nisbati g'oyasida yotadi, chunki musiqiy ohang aniq balandlik va ritmik nisbatlar bilan belgilanadi.

Boshqa qarashlar toifasi - motor tasvirlari . O'zlarining paydo bo'lish tabiatiga ko'ra, ular vizual va eshitishdan farq qiladi, chunki ular hech qachon o'tmish sezgilarining oddiy takrorlanishi emas, balki doimo haqiqiy hislar bilan bog'liq. Har safar tanamizning biron bir qismining harakatini tasavvur qilganimizda, mos keladigan mushaklarning engil qisqarishi sodir bo'ladi. Agar biz ushbu pasayish imkoniyatini istisno qilsak, unda vakillik qilish imkonsiz bo'ladi. Qachon bo'lmasin, bu tajribada isbotlangan

biz so'zning talaffuzini motorik tarzda tasavvur qilamiz, asboblar til, lablar, halqum va boshqalar mushaklaridagi qisqarishni qayd etadi. Shuning uchun, vosita ko'rinishlarisiz biz nutqdan deyarli foydalana olmaymiz va bir-birimiz bilan muloqot qilish imkonsiz bo'lar edi. Shunday qilib, har bir vosita ko'rinishida ibtidoiy harakatlar amalga oshiriladi, bu bizga mos keladigan vosita hissiyotlarini beradi. Ammo bu ibtidoiy harakatlardan olingan hislar doimo u yoki bu vizual yoki eshitish tasviri bilan ajralmas bir butunlikni tashkil qiladi. Shu bilan birga, vosita ko'rinishlarini ikki guruhga bo'lish mumkin: taqdimotlar O butun tananing yoki uning alohida qismlarining harakati Va nutq motorli ko'rinishlari. Birinchisi, odatda, vosita sezgilarining vizual tasvirlar bilan birlashishi natijasidir (masalan, o'ng qo'lni tirsagida egilgan holda tasavvur qilsak, bizda odatda bukilgan qo'lning vizual tasviri va bu qo'lning mushaklaridan kelib chiqadigan vosita sezgilari mavjud). Nutq motorli ko'rinishlari - bu nutq-motor sezgilarning so'zlarning eshitish tasvirlari bilan birlashishi.

Shuni ta'kidlash kerakki, eshitish tasvirlari ham juda kamdan-kam hollarda sof eshitishdir. Aksariyat hollarda ular nutq apparatining rudimentar harakatlarining motorli tuyg'ulari bilan bog'liq. Ob'ektni ifodalagan holda, biz vizual reproduktsiyani ushbu ob'ektni bildiruvchi so'zning aqliy talaffuzi bilan birga olib boramiz, shuning uchun vizual tasvir bilan birgalikda biz eshitish tasvirini takrorlaymiz, bu esa o'z navbatida vosita hissiyotlari bilan bog'liq. Nisbatan aniq vizual tasvir faqat eshitish tasviri bilan birga takrorlanganda mumkin.

Shunday qilib, bizning vakillarimizning barcha asosiy turlari bir-biri bilan u yoki bu darajada bog'liq bo'lib chiqadi va sinflar yoki turlarga bo'linish juda o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi. Vizual, eshitish yoki motorli ko'rinishlar paydo bo'lganda, biz tasvirlarning ma'lum bir sinfi (turi) haqida gapiramiz.

Vakillikning yana bir turi fazoviy tasvirlar . "Makon tasvirlari" atamasi ob'ektlarning fazoviy shakli va joylashuvi aniq ifodalangan, lekin ob'ektlarning o'zi juda cheksiz ravishda ifodalanishi mumkin bo'lgan holatlarga nisbatan qo'llaniladi. Qoida tariqasida, bu tasvirlar shunchalik sxematik va rangsiz bo'lib, birinchi qarashda "vizual tasvir" atamasi ularga nisbatan qo'llanilmaydi. Biroq, ular hali ham tasvirlar - kosmos tasvirlari bo'lib qolaveradi, chunki ular haqiqatning bir tomonini - narsalarning fazoviy joylashishini to'liq ravshanlik bilan ifodalaydi.

Fazoviy tasvirlar asosan vizual-motorli tasvirlar bo'lib, ba'zan vizual, ba'zan esa vosita komponenti birinchi o'ringa chiqadi. Kundalik hayotda biz ushbu turdagi tasvirlardan ham foydalanamiz, masalan, bir nuqtadan ikkinchisiga o'tish kerak bo'lganda, biz marshrutni tasavvur qilamiz va u bo'ylab harakat qilamiz; marshrut tasviri doimo ongimizda. Biz chalg'itishimiz bilan, ya'ni bu fikr ongni tark etadi, biz harakatda xatoga yo'l qo'yishimiz mumkin, masalan, to'xtab o'tamiz. Shuning uchun, marshrut bo'ylab harakatlanayotganda, fazoviy tasvirlar juda muhimdir. Bir qator ilmiy fanlarni o'zlashtirishda fazoviy tasvirlar ham juda muhimdir.

Bundan tashqari, barcha qarashlar boshqacha. umumlashtirish darajasi bo'yicha: yoqilgan yagona Va keng tarqalgan . Tasvirlash va idrok etish obrazlari o‘rtasidagi asosiy farqlardan biri shundaki, idrok obrazlari doimo faqat bitta bo‘ladi, ya’ni ular faqat ma’lum bir ob’ekt haqidagi ma’lumotlarni o‘z ichiga oladi, tasvirlar esa ko‘pincha umumlashtiriladi. Yagona tasvirlar - bir predmetni kuzatishga asoslangan tasvirlar. Umumiy tasvirlar - bir qancha o'xshash ob'ektlarning xususiyatlarini odatda aks ettiruvchi tasvirlar.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, barcha vakillar boshqacha ixtiyoriy sa'y-harakatlarning namoyon bo'lish darajasiga ko'ra. Shu bilan birga, ixtiyoriy va ixtiyoriy vakilliklarni farqlash odatiy holdir. beixtiyor e vakillik - shaxsning irodasi va xotirasini faollashtirmasdan, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan tasavvurlar. O'zboshimchalik bilan vakillik insonda iroda harakati natijasida, maqsad manfaatlari yo’lida vujudga keladigan vakillikdir.

36. Vakilliklarning individual xususiyatlari va ularning rivojlanishi.

Barcha odamlar bir-biridan u yoki bu turdagi vakilliklarning hayotida qanday rol o'ynashi bilan farqlanadi. Ba'zilarida vizual tasvirlar, boshqalarda eshitish, boshqalarida esa vosita ko'rinishlari ustunlik qiladi. Vakillik sifati bo‘yicha odamlar o‘rtasida tafovutlarning mavjudligi “vakillik turlari” haqidagi ta’limotda o‘z aksini topdi. Ushbu nazariyaga ko'ra, barcha odamlarni tasvirlashning asosiy turiga qarab to'rt guruhga bo'lish mumkin: ko'rish, eshitish va vosita ko'rinishlari ustun bo'lgan shaxslar, shuningdek aralash tipdagi shaxslar (har qanday turdagi tasvirlardan foydalaning). taxminan teng).

G'oyalar ustunligi bo'lgan shaxs vizual turi, matnni eslab, u kitobning ushbu matn bosilgan sahifasini, go'yo uni aqlan o'qiyotgandek tasavvur qiladi. Agar u ba'zi raqamlarni, masalan, telefon raqamini eslab qolishi kerak bo'lsa, u yozilgan yoki chop etilgan deb tasavvur qiladi. G'oyalar ustunligi bo'lgan shaxs eshitish turi, matnni eslab qoladi, go'yo aytilgan so'zlarni eshitadi. Shuningdek, ular raqamlarni eshitish tasviri shaklida eslab qolishadi. Vakillik ustunligiga ega bo'lgan shaxs motor turi, matnni eslab yoki har qanday raqamlarni eslab qolishga harakat qilib, ularni o'ziga talaffuz qiladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, aniq turdagi odamlar juda kam uchraydi. Aksariyat odamlar u yoki bu darajada barcha turdagi vakilliklarga ega va ularning qaysi biri ma'lum bir shaxsda etakchi rol o'ynashini aniqlash juda qiyin bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, bu holatda individual farqlar nafaqat ma'lum bir turdagi vakilliklarning ustunligida, balki vakillik xususiyatlarida ham ifodalanadi. Shunday qilib, ba'zi odamlarda barcha turdagi tasvirlar juda yorqin, jonli va to'liq bo'lsa, boshqalarda ular ko'proq yoki kamroq rangpar va sxematikdir. Yorqin va jonli g'oyalar hukmron bo'lgan odamlar odatda shunday deb ataladi obrazli turi. Bunday odamlar nafaqat o'zlarining tasavvurlarining katta ravshanligi, balki ularning ruhiy hayotida vakilliklarning nihoyatda muhim rol o'ynashi bilan ham ajralib turadi. Masalan, har qanday voqeani eslab, ular ushbu voqealar bilan bog'liq alohida epizodlarning rasmlarini aqlan "ko'radilar"; biror narsa haqida o'ylash yoki gapirish, ular vizual tasvirlardan keng foydalanadilar va hokazo.

Hamma odamlar har qanday vakillikdan foydalanish qobiliyatiga ega. Bundan tashqari, inson har qanday turdagi vakilliklardan foydalanishi kerak, chunki ma'lum bir vazifani bajarish, masalan, o'zlashtirish o'quv materiali, undan ma'lum turdagi tasvirlardan afzal foydalanishni talab qilishi mumkin. Shuning uchun g'oyalarni ishlab chiqish maqsadga muvofiqdir.

Bugungi kunda bolalarda birinchi vakilliklarning paydo bo'lish vaqtini aniq ko'rsatishga imkon beradigan ma'lumotlar yo'q. Hayotning birinchi yilidayoq g'oyalar idrok bilan chambarchas bog'liq bo'lsa-da, bolaning ruhiy hayotida muhim rol o'ynay boshlashi mumkin. Biroq, bir qator tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bolalardagi hayotiy voqealarning birinchi xotiralari bir yarim yoshga to'g'ri keladi. Shu sababli, biz ushbu davrda bolalarda "erkin g'oyalar" paydo bo'lishi haqida gapirishimiz mumkin va hayotning ikkinchi yilining oxiriga kelib, vizual tasvirlar allaqachon bolaning hayotida muhim rol o'ynaydi.

Nutq (eshitish-motor) tasvirlari ham hayotning ikkinchi yilida nisbatan yuqori rivojlanishga erishadi, chunki busiz nutqni o'zlashtirish jarayoni va bu yoshda kuzatilgan bolaning so'z boyligining tez o'sishi mumkin emas. Ohanglarni yodlash va ularni mustaqil kuylashda ifodalangan ilk musiqiy eshitish tasvirlarining paydo bo`lishi ham xuddi shu davrga tegishli.

Vakillar maktabgacha yoshdagi bolaning aqliy hayotida juda muhim rol o'ynaydi. Ko'pgina tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, maktabgacha yoshdagi bola, qoida tariqasida, vizual tarzda, tasvirlarda o'ylaydi. Bu yoshdagi xotira ham ko'p jihatdan g'oyalarni qayta ishlab chiqarishga asoslangan, shuning uchun ko'pchilikning birinchi xotiralari rasmlar, vizual tasvirlar tabiatida bo'ladi. Biroq, bolalardagi birinchi g'oyalar ancha xira. Vakillar bola uchun kattalarnikidan ko'ra muhimroq bo'lishiga qaramay, kattalarda ular yanada yorqinroq. Bu shuni ko'rsatadiki, inson ontogenezi jarayonida g'oyalarning rivojlanishi sodir bo'ladi.

Psixologik tajribalar shuni ko'rsatadiki, mashqlar ta'sirida tasvirlarning yorqinligi va aniqligi ortadi. Bizning vakolatxonalarimiz faoliyat jarayonida rivojlanadi va ma'lum bir sifatdagi vakillarning ishtirokini talab qiladigan faoliyat.

G'oyalar rivojlanishining eng muhim sharti - bu etarli darajada boy pertseptiv materialning mavjudligi. Ushbu bayonotning mohiyati shundaki, bizning g'oyalarimiz ko'p jihatdan odatiy idrok qilish usuliga bog'liq va bu aniq muammolarni hal qilishda hisobga olinishi kerak. Misol uchun, ko'pchilik odamlar ko'pincha chet tilidagi so'zlarni vizual tarzda ifodalaydi va o'z ona tilidagi so'zlar - eshitish-motor. Buning sababi shundaki, biz doimo ona tilimizni eshitamiz va odamlar bilan muloqot qilish jarayonida nutqni o'rganamiz va chet tilini, qoida tariqasida, kitoblardan o'rganamiz. Natijada, xorijiy so'zlarning ko'rinishi vizual tasvirlar shaklida shakllanadi. Xuddi shu sababga ko'ra, raqamlar haqidagi fikrlarimiz vizual tasvirlar shaklida takrorlanadi.

Ta’lim jarayonida tasavvurlar faqat pertseptiv obrazlar asosida shakllantirilishini hisobga olish kerak. Erkin, qo'llab-quvvatlanmaydigan idrok etish, vakillik bilan ishlashni talab qiladigan erta vazifalarni qo'yish maqsadga muvofiq emas. Misol uchun, agar siz talabalardan Moskva va Tver shaharlarining joylashuvini xaritada aqliy tasavvur qilishni so'rasangiz, ular xaritani yaxshi bilmasalar, buni qila olishlari dargumon.

Vakillar rivojlanishining eng muhim bosqichi ularning ixtiyorsiz paydo bo'lishidan zaruriy tasavvurlarni o'zboshimchalik bilan uyg'otish qobiliyatiga o'tishdir. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, o'zboshimchalik bilan g'oyalarni keltirib chiqarishga qodir bo'lmagan odamlar bor. Shu sababli, ma'lum bir turdagi tasvirlar bilan ishlash qobiliyatini shakllantirishdagi asosiy harakatlar ushbu tasvirlarni o'zboshimchalik bilan chaqirish qobiliyatini rivojlantirishga qaratilgan bo'lishi kerak. Shu bilan birga, shuni yodda tutish kerakki, har qanday tasvir umumlashtirish elementini o'z ichiga oladi va vakilliklarning rivojlanishi ulardagi umumlashtirish elementini oshirish yo'lidan boradi.

Vakilliklarning umumlashtiruvchi qiymatining oshishi ikki yo'nalishda borishi mumkin. Bir yo'l - bu yo'l sxematiklashtirish. Sxematizatsiya natijasida vakillik sxemaga yaqinlashib, bir qator alohida individual xususiyatlar va tafsilotlarni asta-sekin yo'qotadi. Bu yo'ldan, masalan, fazoviy geometrik tasvirlarning rivojlanishi kuzatiladi. Boshqa yo'l - rivojlanish yo'li tipik tasvirlar. Bunday holda, tasvirlar o'zining individualligini yo'qotmasdan, aksincha, yanada aniq va vizual bo'lib, ob'ektlar va hodisalarning butun guruhini aks ettiradi. Bu yo'l badiiy obrazlarni yaratishga olib keladi, ular imkon qadar o'ziga xos va individual bo'lib, juda keng umumlashmalarni o'z ichiga olishi mumkin.

37. Diqqatning psixik jarayon sifatidagi xususiyatlari. Diqqat va e'tiborsizlikning ob'ektiv va sub'ektiv hodisalari.

Diqqat o'zining sub'ektiv va ob'ektiv ko'rinishlarida inson aqliy faoliyatining tizimliligini aniq ko'rsatadi. Bunday faoliyatning har qanday shakli - faol idrok etish, chuqur mulohaza yuritish, xotira tasvirlariga diqqatni jamlash yoki murakkab harakatni muvofiqlashtirishning sifatli bajarilishi - diqqat ishini oldindan ko'ra oladi, talab qiladi va hatto bevosita ifodasidir. Bundan tashqari, diqqat doimo psixologiyaning ong va iroda kabi fundamental tushunchalari bilan bog'langan. Demak, e'tibor muammosining taqdiri va uning muhokama qilish tarixi psixologiya tarixi bilan uzviy bog'langanligi aniq. Ilmiy psixologiyadan diqqat tushunchasi chiqarib tashlangan, fantastika va psevdo-muammolar manbai deb e'lon qilingan vaqtlar bo'ldi. Shu bilan birga, e'tiborning amaliy jihatlari turli kasblar vakillari: o'qituvchilar, aktyorlar, huquqshunoslar, shifokorlar, operatorlar ongini egallashda davom etdi. texnik tizimlar, astronavtlar va boshqalar. Buning tufayli diqqat psixologiyasining faktik bazasini doimiy ravishda boyitish, diqqatni eksperimental tadqiqotlarni rag'batlantirish mavjud edi. Albatta, parallel ravishda ushbu "sirli" jarayonning yangi nazariyalari, tushuntirish sxemalari va modellarini yaratish amalga oshirildi.

Diqqat - bu psixologik hodisa bo'lib, unga nisbatan haligacha psixologlar o'rtasida kelishuv mavjud emas. Bir tomondan, diqqatning mustaqil psixik hodisa sifatida mavjudligi masalasi ko'rib chiqiladi: ba'zi mualliflar diqqatni mustaqil hodisa sifatida ko'rib chiqish mumkin emas, chunki u ma'lum darajada boshqa har qanday psixik jarayonda mavjud bo'ladi; boshqalar psixik jarayon sifatida diqqatning mustaqilligini himoya qiladi.

Boshqa tomondan, bu borada kelishmovchiliklar mavjud , ruhiy hodisalarning qaysi sinfiga e'tibor berish kerak. Ba'zilar diqqatni kognitiv aqliy jarayon deb hisoblashadi. Boshqalar esa e'tiborni insonning irodasi va faoliyati bilan bog'laydilar , har qanday faoliyat, shu jumladan shu jumladan kognitiv, e'tiborsiz mumkin emas va diqqatning o'zi ma'lum ixtiyoriy harakatlarni namoyon qilishni talab qiladi.

Misol: talaba vazifani bajarmoqda, uning aqliy faoliyati biror narsaga qaratilgan yoki biror narsaga qaratilgan. Aqliy faoliyatning aniq bir narsaga yo'naltirilishi va konsentratsiyasi diqqat deb ataladi..

O'z navbatida, aqliy faoliyatning yo'nalishi uning selektiv tabiati sifatida tushunilishi kerak, ya'ni. muhitdan sub'ekt uchun ahamiyatli bo'lgan aniq ob'ektlarni, hodisalarni tanlash yoki aqliy faoliyatning ma'lum bir turini tanlash. Orientatsiya tushunchasi faoliyatning ma'lum vaqt davomida saqlanishini ham o'z ichiga oladi. Masalan, siz e'tiboringizni ma'lum bir vazifani hal qilishga osongina yo'naltirishingiz mumkin, ammo agar siz tegishli faoliyat ob'ektini o'z e'tiboringiz sohasida ushlab turolmasangiz, unda siz bu vazifani hal qila olmaysiz.

Diqqatning yana bir xususiyati diqqatni jamlash - faoliyatning katta yoki kichikroq chuqurligi. Shubhasiz, vazifa qanchalik murakkab bo'lsa, diqqatning intensivligi va intensivligi shunchalik katta bo'lishi kerak, ya'ni kattaroq chuqurlik talab etiladi. Boshqa tomondan, diqqatni jamlash barcha begona narsalardan chalg'itish bilan bog'liq. Aks holda, o'zingizni begona odamdan chalg'ita olmasangiz, muammoni hal qilish yanada murakkablashadi.

Yo'nalish va e'tibor bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Biri ikkinchisisiz mavjud bo'lolmaydi. Biroq, ular orasidagi yaqin munosabatlarga qaramay, bu tushunchalar bir xil emas. Orientatsiya birdan o'tish bilan bog'liq sinflar boshqasiga, va konsentratsiya - darsda chuqurlik bilan.

Diqqat insonning aqliy faoliyatida qanday rol o'ynashini tushunish uchun siz qandaydir ob'ektlar guruhiga qarayapsiz deb tasavvur qiling. Vizual maydoningizning markazida joylashgan ba'zi ob'ektlarni siz aniqroq idrok qilasiz, boshqalari esa ko'rish maydoningizning chekkasida kamroq farqlanadi. Shunga o'xshash o'xshashlikni bizning ongimizga nisbatan qurish mumkin: bizning ma'nomiz nimadan iborat

faoliyat, bizning ongimiz markazini egallaydi va hozirda ahamiyatsiz bo'lgan narsa ongning chetiga yoki "yon maydoni" ga boradi. Shuni ta'kidlash kerakki, bu o'xshatish shunchaki o'xshatishdir. Siz biron bir ob'ektga qarashingiz mumkin, lekin ayni paytda butunlay boshqacha narsa haqida o'ylashingiz mumkin. Bunday holda, sizning ongingizning "markaziy maydoni" siz nima haqida o'ylayotganingiz bilan band bo'ladi, siz nimaga qarasangiz emas. Agar biz ongimizni grafik tarzda ifodalasak, unda ikkita doira chizishimiz kerak: biri ikkinchisining ichida. Katta doira noaniq ong zonasi, kichik doira esa aniq va aniq ong zonasi yoki diqqat zonasi deb ataladi.

Shunday qilib, Diqqat ongning ravshanligi va ravshanligini, u yoki bu vaqtda aqliy faoliyatning ma'nosini anglashni ta'minlaydi..

Diqqat, har qanday ruhiy jarayon kabi, ma'lum fiziologik hodisalar bilan bog'liq. Umuman olganda, individual qo'zg'atuvchilarning izolyatsiyasi va jarayonlarning ma'lum bir yo'nalishdagi oqimining fiziologik asosi ba'zi nerv markazlarining qo'zg'alishi va boshqalarning inhibisyonidir.

Subyektiv jihatdan diqqat holati joriy tajribaning ikki qismga bo‘linishi bilan tavsiflanadi. Fokus zonasining birliklari barqaror, ular aniq va aniq, yorqin va ravshan idrok etiladi, shu bilan birga ongning periferiyasining mazmuni noaniq va go'yo birlashadi. Murakkab, yaxlit tasvirlarning ravshanligi, ularda tafsilotlar ajralib turadigan hollarda va aniqlik, agar bu tasvirlar ongning boshqa mazmunidan keskin ajralib tursa, aytiladi. Shunday qilib, ichkaridan e'tibor ravshanlik va aniqlik bilan ajralib turadi. u yo'naltirilgan ob'ektlarni idrok etish.

(Shuningdek, shuni aytish mumkinki, diqqat holati hozirgi tajribaning ikki qismga bo'linishi bilan tavsiflanadi: figuraga va fonga (Gestalt psixologiyasi) yoki Titchinerning fikriga ko'ra, to'lqin metaforasini ishlating - maksimal e'tibor. tepa).

Tashqi (ob'ektiv) diqqat holati bizning harakatlarimizdagi ikki xil o'zgarishlar bilan tavsiflanadi. Birinchidan, moslashuvchan tabiatning bir qator harakatlari mavjud, buning natijasida e'tiborni jalb qilgan stimul bizning idrok etish organimizga yanada muvaffaqiyatli ta'sir qilishi mumkin. "Ichki e'tibor" holatida, ya'ni. g'oyalar yoki fikrlarga e'tibor, masalan, ko'zimizni cheksizlikka qo'yish kabi moslashuvchan harakatni hisobga olish kerak: u oldimizda turgan hamma narsani ko'rish maydonidan chiqarib tashlaydi va shu bilan bizning e'tiborimizni jalb qilgan fikrni tuzatishga yordam beradi. . Ikkinchidan, biz diqqatli bo'lganimizda, biz ushbu adaptiv xarakterga ega bo'lmagan barcha harakatlarni kechiktiramiz; fikrlash, ko'rish yoki tinglash, biz odatda qo'llarimizni harakatlantirishni to'xtatamiz, gapirishni to'xtatamiz, qadamlarimizni sekinlashtiramiz. Bundan tashqari, diqqat holati tanamizning ichki motor jarayonlariga, birinchi navbatda, nafas olishga ham ta'sir qiladi. Diqqat bilan nafas olish sekinlashadi. Shuningdek, diqqatning ob'ektiv xarakteristikasi mnemonik mezon - "Xotiraning haqiqiy san'ati diqqatdir".

E'tiborsizlik hodisalariga beparvolik holatlari kiradi. Ular tabiatan ham, ularni keltirib chiqaradigan sabablarga ko'ra ham farqlanadi. Birinchi turdagi chalg'itish charchoq, bosh og'rig'i, monoton faoliyatning natijasi bo'lishi mumkin, keyin ko'zlar kosmosga shoshiladi, tashqaridan kelayotgan tovushlar monoton shovqinga qo'shiladi, ong tasodifiy nazoratsiz idrok va xotiralar bilan to'ldiriladi. tabiat. Ammo ular xayoliy bema'nilik holatlarini ham ajratib ko'rsatadilar, agar beparvolik chuqur ichki konsentratsiyaning salbiy oqibati bo'lsa, u she'riy (odam xayolparastlik, xayolparastlik holatida) va professorlik (muammoga diqqatni jamlash, izlanish) bo'linadi. muammoni hal qilish uchun va hokazo) beparvolik. Talabalarning befarqligi diqqatning haddan tashqari harakatchanligi va chalg'itishi natijasida yuzaga keladi, bu erda diqqat bir tashqi ob'ektdan ikkinchisiga beixtiyor va tartibsiz ravishda o'tadi. Keksalik aqldan ozish, etarli darajada faol kontsentratsiya bilan birgalikda yomon almashinuv bilan tavsiflanadi. Odatiy e'tiborsizlik hodisalari sinfi ham mavjud: biz soatning tiqilishini, kiyim va poyabzalning bosimini, yurak urishini, nafas olishni va hokazolarni sezmaymiz.

38. Diqqat turlarining tasnifi.

Zamonaviy psixologiyada quyidagi sabablarga ko'ra diqqatning bir nechta turlarini ajratish odatiy holdir:

1. Obyekt bo‘yicha (faoliyat modalligi (sifati) bo‘yicha):

• 
  Sensual (sezgi)
• 
  Aqliy (fikrga qaratilgan)
• 
  Ijrochi (harakatga yo'naltirilgan)
• 
  Ta'sirchan (hissiyot uchun)

• 
  Darhol(ob'ektning o'zi qiziq)
• 
  vositachilik qilgan(hosil, apperseptiv - ob'ekt odamni o'ziga tortadigan narsa bilan bog'liq holda qiziqarli)

• 
  beixtiyor(passiv, refleks) - ob'ektning xususiyatlariga bog'liq. Faoliyat o'zining maftunkorligi, o'yin-kulgisi yoki hayrati tufayli odamni o'ziga jalb qiladi. Odatda, ixtiyorsiz diqqat paydo bo'lganda, biz bir qator sabablar bilan shug'ullanamiz va ichki sharoitga qarab, ixtiyorsiz diqqat quyidagilarga bo'linadi. majburiy e'tibor(rag'batlantirishning xususiyatlari, tashqi qo'zg'atuvchining tabiati bilan belgilanadi, bu erda, birinchi navbatda, qo'zg'atuvchining kuchi yoki intensivligini kiritish kerak, bular: o'tkir hidlar, baland tovushlar, yorqin nur, kuchli. surish, portlashlar, kuchsiz qo'zg'atuvchining ritmik takrorlanishi va boshqalar ham e'tiborni yangi, kutilmagan, g'alati jalb qiladi.Bu tug'ma, kuchli e'tibor); 2. beixtiyor e'tibor(organizmning xususiyatlari bilan belgilanadigan sub'ektning individual tajribasiga bog'liq, bular: ochlik, charchoq va boshqalar. Demak, to'yib ovqatlangan va och odam ovqat haqidagi suhbatga butunlay boshqacha munosabatda bo'ladi. ochlik hissi beixtiyor ovqat haqida bo'lgan suhbatga e'tibor beradi.) 3. odatiy e'tibor(shaxsning umumiy yo'nalishi sub'ektning manfaatlari bilan belgilanadi, bu professional e'tibor deb ataladi)
• 
  O'zboshimchalik bilan(faol, maqsadli) - predmetning xususiyatlariga bog'liq. Uning asosiy xususiyati shundaki, u ongli maqsad bilan boshqariladi. Bunday e'tibor inson irodasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, mehnat harakatlari natijasida rivojlangan. Ixtiyoriy diqqatning asosiy vazifasi psixik jarayonlarning borishini faol tartibga solishdir. Diqqatning ikkala turi ham bir-biri bilan chambarchas bog'liq, chunki ixtiyoriy diqqat ixtiyoriy ravishda paydo bo'lgan. Ixtiyoriy diqqat - bu ongning xatti-harakati. Sharoitiga ko'ra ixtiyoriy diqqat quyidagilarga bo'linadi: 1. aslida o'zboshimchalik bilan(yorug'lik sharoitlari); 2. kuchli irodali(to'siqlar, qiyinchiliklar mavjud bo'lganda harakatlarni o'z ichiga oladi); 3. kutayotgan(agar odam ogohlantirilsa va kutsa); 4. o'z-o'zidan(o'zboshimchalikdan keyingi).

• 
  Ixtiyorsiz (minimal faoliyat)
• 
  O'zboshimchalik bilan
• 
  Post-ixtiyoriy / o'z-o'zidan (maksimal faoliyat) - Diqqatning bu turi, xuddi ixtiyoriy kabi, maqsadli bo'lib, dastlab ixtiyoriy harakatlarni talab qiladi, ammo keyin odam ishga "kiradi": faoliyat mazmuni va jarayoni qiziqarli va ahamiyatli bo'lib qoladi. faqat uning natijasi. Ixtiyoriy e'tibor go'yo ixtiyoriy bo'ladi (haqiqiy ixtiyorsiz tashqi diqqatdan farqli o'laroq, ixtiyoriy e'tibor ongli maqsadlar bilan bog'liq bo'lib qoladi va ongli manfaatlar bilan qo'llab-quvvatlanadi; shu bilan birga, ixtiyoriy tashqidan farqli o'laroq, bu erda ixtiyoriy harakat yo'q yoki deyarli yo'q. ).

Sezish - sezgi organlarining retseptorlari yuzalariga jismoniy qo'zg'atuvchilarning bevosita ta'siridan kelib chiqadigan narsalar, holatlar, hodisalarning yaxlit aks etishi. Idrok voqelikning individual xususiyatlarini aks ettiruvchi sezgilardan farqli o'laroq, dunyoni yaxlit aks ettirishga, voqelikning yaxlit rasmini yaratishga imkon beradi.

Idrokning natijasi - qo'zg'atuvchining sub'ektning sezgi organlariga bevosita ta'siridan kelib chiqadigan, tevarak-atrofdagi olamning yaxlit, yaxlit tasviri. Idrokni individual sezgilarning yig'indisi deb hisoblash xato. Tuyg'ularga qo'shimcha ravishda, oldingi tajriba idrok etish jarayonida, idrok etilgan narsani tushunish jarayonlarida ishtirok etadi, ya'ni. idrok etish jarayoni xotira va fikrlash kabi yanada yuqori darajadagi psixik jarayonlarni o'z ichiga oladi. Shuning uchun idrok juda tez-tez insonning idrok tizimi deb ataladi.

Idrokning asosiy xususiyatlariga quyidagilar kiradi: ob'ektivlik, yaxlitlik, tuzilish, doimiylik, mazmunlilik, appersektsiya, faollik.

Idrokning ob'ektivligi - real olamning predmetlari va hodisalarini bir-biriga bog'liq bo'lmagan sezgilar yig'indisi shaklida emas, balki alohida ob'ektlar shaklida aks ettirish qobiliyatidir. Ob'ektivlik idrokning tug'ma xususiyati emas, bu xususiyatning paydo bo'lishi va takomillashuvi bola hayotining birinchi yilidan boshlab ontogenez jarayonida sodir bo'ladi. Ob'ektiv idrok qilish imkoniyati idrok jarayonida vosita komponentining mavjudligi bilan bog'liq. Shunday qilib, tovush yoki hidni eshitib, biz tirnash xususiyati manbasiga nisbatan ma'lum taxminiy harakatlar qilamiz.

Idrokning yana bir xususiyati yaxlitlikdir. Ob'ektning individual xususiyatlarini aks ettiruvchi sezgidan farqli o'laroq, idrok ob'ektning yaxlit tasvirini beradi. U ob'ektning individual xususiyatlari va sifatlari haqida turli xil sezgilar shaklida olingan ma'lumotlarni umumlashtirish asosida shakllanadi. Tuyg'uning tarkibiy qismlari bir-biri bilan shunchalik mustahkam bog'langanki, ob'ektning faqat individual xususiyatlari yoki alohida qismlari shaxsga bevosita ta'sir qilganda ham, ob'ektning yagona murakkab tasviri paydo bo'ladi.

Idrokning yaxlitligi bilan uning tuzilishi bog'lanadi. Bu xususiyat shundan iboratki, idrok ko'p hollarda bizning lahzali hislarimizning proektsiyasi emas va ularning oddiy yig'indisi emas. Biz ma'lum vaqt davomida shakllangan ushbu sezgilardan haqiqatda mavhumlashtirilgan umumlashtirilgan tuzilmani idrok qilamiz. Misol uchun, agar biror kishi biron bir kuyni tinglasa, yangi notaning ovozi haqida ma'lumot kelganda, avval eshitilgan notalar uning ongida jaranglashda davom etadi.

Idrokning keyingi xossasi doimiylikdir. Doimiylik - ob'ektlarni idrok etish shartlari o'zgarganda ularning ma'lum xususiyatlarining nisbiy doimiyligi. Masalan, uzoqlashish yuk avtomobili Uning to'r pardasidagi tasviri uning yonida turganimizda tasviridan ancha kichik bo'lishiga qaramay, biz hali ham katta ob'ekt sifatida qabul qilamiz.

Idrok nafaqat qo'zg'atuvchining tabiatiga, balki sub'ektning o'ziga ham bog'liq. Ular ko'z va quloqni emas, balki aniq tirik odamni idrok etadilar. Shuning uchun idrok har doim shaxsning shaxsiy xususiyatlariga ta'sir qiladi. Idrokning psixik hayotimizning umumiy mazmuniga bog'liqligi appertsepsiya deyiladi. Idrok o'tgan tajribani faollashtiradi. Shuning uchun bir xil ob'ekt turli odamlar tomonidan turlicha idrok etilishi mumkin. Appertsepsiyada muhim o'rinni idrok mazmunini o'zgartira oladigan munosabat va hissiyotlar egallaydi. Shunday qilib, uxlab yotgan bolaning onasi ko'chaning shovqinini eshitmasligi mumkin, lekin bolaning yonidan keladigan har qanday tovushga darhol munosabat bildiradi.

Idrokning keyingi xususiyati uning mazmunliligidir. Idrok qo`zg`atuvchining sezgi a`zolariga bevosita ta`siridan kelib chiqsa-da, sezgi obrazlari doimo ma`lum bir semantik ma`noga ega bo`ladi. Yuqorida aytib o'tganimizdek, insonni idrok etish tafakkur bilan chambarchas bog'liq. Fikrlash va idrok o'rtasidagi bog'liqlik, birinchi navbatda, ob'ektni ongli ravishda idrok etish, uni aqliy nomlashni anglatadi, ya'ni. ma'lum bir guruhga, sinfga murojaat qiling, uni ma'lum bir so'z bilan bog'lang. Notanish ob'ektni ko'rganimizda ham, biz unda boshqa narsalarga o'xshashlikni o'rnatishga harakat qilamiz. Shuning uchun idrok shunchaki sezgilarga ta'sir qiluvchi stimullar majmui bilan belgilanmaydi, balki mavjud ma'lumotlarni eng yaxshi talqin qilish uchun doimiy izlanishdir.

Faoliyat (yoki selektivlik) shundan iboratki, biz har qanday vaqtda faqat bitta ob'ektni yoki ob'ektlarning ma'lum bir guruhini idrok qilamiz, real olamning qolgan ob'ektlari esa bizning idrok etishimiz fonidir, ya'ni. ongimizda aks etmaydi.

Masalan, siz ma'ruza tinglayapsiz yoki kitob o'qiyapsiz va orqangizda nima bo'layotganiga e'tibor bermaysiz.

Hayotiy tajribadagi, bilimlardagi, qarashlardagi, qiziqishlardagi, odamlarning voqelik ob'ektlari va hodisalariga hissiy munosabatidagi farqlar idrok etishda sezilarli individual farqlarni keltirib chiqaradi. Ular idrokning to'liqligi, aniqligi va tezligiga, shuningdek, uning umumlashtirilishi va hissiy ranglanishiga ta'sir qiladi. Tajribada egallangan ko`nikma va odatlarga, binobarin, avvaldan shakllangan vaqtinchalik bog`lanish tizimlariga qarab turli xil idrok turlari shakllanadi. Ba'zi odamlarda idrok ko'proq yaxlitlik va kamroq aniq tahlil (idrokning sintetik turi) bilan emotsionallik bilan tavsiflanadi. Boshqalar uchun sezgilar ko'proq analitik bo'lib, unchalik aniqlanmagan konkretlik va idrokning yaxlitligi (idrokning analitik turi). Nihoyat, uchinchi tipdagi odamlarda sezgilar o'ziga xos, yaxlit va shu bilan birga analitik (idrokning analitik-sintetik turi) bo'ladi. Birinchi turdagi vakillar faktlarga ko'proq e'tibor berishadi; ikkinchi tur vakillari - faktlarning ma'nosi va tushuntirishi bo'yicha; uchinchi tur faktlarni kuzatish va tavsiflashni ularni tushuntirish bilan birlashtiradi. Idrokning ekstremal turlari o'rtacha - analitik-sintetik idrok turiga qaraganda kamroq uchraydi.

Idrokdagi sezilarli individual farqlar vaqtinchalik bog'lanishlarning ilgari shakllangan tizimlarini farqlash va umumlashtirish darajasi bilan yaratiladi. Vaqtinchalik bog'lanishlarning etarli darajada farqlanishi in'ikoslarning to'liq va noto'g'riligiga olib keladi, ular odatda turli xil sub'ektiv qo'shimchalar bilan to'ldiriladi, bu ko'pincha odamning hissiy qo'zg'aluvchanligi oshishi bilan kuzatiladi. Idrokning sub'ektiv buzilishlari inert stereotiplarning, ya'ni kuchli, ammo faol bo'lmagan va vaqtinchalik bog'lanishlar tizimini o'zgartirishi qiyin bo'lgan shakllarning shakllanishi natijasida ham paydo bo'lishi mumkin. Bunday o'zgartirish qiyin, inert stereotiplar bir tomonlama qarashlarda ifodalanadi, ko'pincha idrokni buzadi, uni bir tomonlama qiladi.

Har birimiz dunyoni beshta klassik sezgi: ko'rish, eshitish, hidlash, teginish, ta'mga ega bo'lgan ma'lumotlarga asoslanib tushunamiz. To'g'ri, oltinchi (ettinchi, sakkizinchi va undan keyingi) ma'noning roliga da'vogarlar ko'p; asosiysi - kinestetik sezgilar (o'z tanasining harakat va pozitsiyasi, shuningdek mushaklarning harakatlari). Bizning hislarimiz asosida insonda paydo bo'ladigan dunyo qiyofasi tabiiy, tushunarli va yagona mumkin bo'lgan ko'rinadi. Va deyarli bir xil - yagona mumkin bo'lgan, yaxshi tashkil etilgan va monumental - idrok psixologiyasi bo'lib tuyulishi mumkin - u tug'ilganidan beri yuz yildan ko'proq vaqt davomida ilmiy psixologiya uchun klassik qiziqish ob'ekti. Va ma'lum bo'lishicha, ushbu "klassik" sohada yangi kashfiyotlar bo'lib, dunyoning "yagona mumkin bo'lgan" qiyofasi haqidagi g'oyalarimizni biroz silkitib yubordi. Ushbu kashfiyotlar hozirgi moda Neyro-lingvistik dasturlash (NLP) bilan bog'liq.

NLP asoschilari Jon Grinder va kompyuter olimi va tilshunos Richard Bandler olimlar emas, balki pragmatistlardir. Nima uchun ba'zi terapevtlar odamlarga yordam berishda muvaffaqiyatga erishmoqda, boshqalari esa yo'q, degan savolga ular nazariya o'rmoniga kirmadilar yoki ajoyib sovg'a va sezgi haqida gapirmadilar. Ular boshqa yo'lni tanladilar: 1970-yillarning eng yaxshi psixoterapevtlari ishini kuzatish va tahlil qilish, ular muvaffaqiyatining tarkibiy elementlarini ajratishga harakat qilishdi, ya'ni "ular nima qilishlarini" tushunishga harakat qilishdi. Taniqli. Tizimlashtirilgan. Muvaffaqiyatli xatti-harakatlar va muloqot uchun texnologiya yaratildi. Tekshirildi - ishlaydi. Ular erishgan narsalari o'rnatilgan psixologik bilim va nazariyalar bilan qanday bog'liqligi bilan qiziqmadilar: agar u ishlayotgan bo'lsa, bu qanday farq qiladi. Boshqalarga tushuntirilgan. Ular tarqatishni boshladilar - misli ko'rilmagan muvaffaqiyat keldi.

Idrok va boshqa kognitiv jarayonlardagi individual farqlarni aniqlaydigan vakillik tizimlari tushunchasi NLP yutuqlaridan biridir. "Vakillik tizimi" go'zal iborasi ortida nima borligini tushunish uchun to'qqiz yoshli qiz Kseniya bilan suhbatdan parchalarni o'qing. Uning dunyosini iloji boricha jonli tasavvur qilishga harakat qiling. U nima?

• - Kseniya, iltimos, bizga nima istayotganingizni ayting.
• - Bilmadim... Mayli... Men sizga bobom bilan o'rmonga qanday borganimizni aytib beraman. Biz o'rmonga kirib, yo'l bo'ylab yurdik. TIKANLI, oftobda qurigan shoxlar bizni yuzimizni SIRDI. Keyin qora bulutlar paydo bo'lib, yomg'ir yog'a boshladi. MEN ustimga tomchilar tushayotganini HESIDIM. Momaqaldiroq boshlandi. Bu qo'rqinchli edi.
• - Yorqin chaqmoq yoki momaqaldiroqdan qo'rqdingizmi?
• - Yo'q, nega momaqaldiroqdan qo'rqish kerak?
• - Nega qo'rqinchli?
• Bu shunchaki qo'rqinchli, hammasi shu. Va yana bir narsa mening ustimga tushishi mumkin: shox yoki hatto daraxt. Atrofdagi hamma narsa parchalanib ketdi. Atrofda shunday YAXSHIMSIZ LAY. Biz mox va daraxt qo'ziqorinlari o'sgan yiqilgan daraxtlar orasidan yurdik. Yashil qurbaqalar atrofimizdan sakrab chiqdi. Bu qurbaqalar uchun yaxshi - ular MOKRYATINni yaxshi ko'radilar va ular umuman qo'rqmaydilar ...
• - Kseniya, bizga qanday tashrif buyurganingizni aytib bering.
• - Men ularning kvartirasini tasvirlab beraman: qorong'i, bo'g'iq, shamollatilmagan va ular bilan katta mushuk yashaydi - ular hidlaydi ...
• - Kiyinishni yoqtirasizmi?
• - Nafrat. Bechora bolani qiynoqqa solishdi. Kecha kurtka sotib oldim. Ular menga bittasini qo'yishdi: “Mana, qanday moda! Qarang, qanday ketyapti! Bu ko'ylagi esa MANJETLARGA O'Xshagan yengi bor.
• - Qanday manjetlar?
• - bosim o'lchanadigan apparatdan.
• - Ko'ylagi sotib oldingizmi?
• - Bu emas, boshqasini sotib olishdi, juda YUMUshoq.

Kseniya dunyosi - bu tikanli novdalar va nam tomchilar, tiqilib qolgan xonalar, tor yoki yumshoq kurtkalar dunyosi. Kseniya - KINESTETIK, ya'ni tana sezgilari, harakatlari, teginishlari, shuningdek, hidlar va ta'mlar uning ongi uchun eng katta ahamiyatga ega.

Va endi - o'n bir yoshli Sasha dunyosi.

• - Bo'sh vaqtingizni qanday o'tkazishni yaxshi ko'rishingizni ayting.
• - Ba'zida do'stlarim bilan, ba'zan esa it bilan o'rmonda sayr qilishni yaxshi ko'raman. TABIAT OVOZLARINI TINGLAB, soatlab sarson-sargardon bo‘lishim mumkin: yo daraxtlardagi YAPRGLARNING SHIRGISI, yoki QUSHLARNING CHIRTISHI. O'rmonda kichik BURBLING DARYO bor. Men yuradigan odamlar deyarli yo'q, shuning uchun siz hatto o'rmon sukunatidan ham shunday zavqni his qilasiz.

Umuman olganda, men do'stlar bilan ALOQAdan katta quvonch his qilaman. Biz kassetalarni almashtiramiz, KONSERTLARGA boramiz. Menga "Vaqt mashinasi", "Black Sabbat", "Aria" GURUHLARI juda yoqadi. Bunday musiqalarni TINGLANGANimda, g'ayrioddiy quvonch, ichki ko'tarilish hissi meni to'ldiradi.

• - Sizning sevimli mavzuingiz nima?
• - Men tarixni yaxshi ko'raman va xorijiy til. Tarixdan avval odamlar qanday yashaganini bilib olasiz. Chet el - boshqa tilda odamlar bilan muloqot qilish qobiliyati uchun.

Bolada yaxshi rivojlangan kinestetik tizim bor: uning hikoyasidagi doimiy rad etish "men his qilaman", "hisni qamrab oladi" so'zlaridir. Va shunga qaramay, bu birinchi navbatda AUDIAL, ya'ni dunyoni tushunishda eshitish ma'lumotlariga tayanadi. Uning dunyosi tabiat tovushlari va sevimli rok guruhlari dunyosi, do'stlar bilan muloqot qilish (suhbat) quvonchidir. Uning sevimli mavzulari unga muloqot qilish (boshqa tilda) yoki o'rganish imkonini beradi qiziqarli hikoyalar(odamlar qanday yashagan).

Kinestetik va eshitishdan tashqari, VISUALSni ham ajratib ko'rsatish odatiy holdir - ularning ongi uchun vizual ma'lumotlar birinchi darajali ahamiyatga ega. Shunday qilib, Etakchi vakillik TIZIMI turiga ko'ra ajralib turadigan uch turdagi odamlar mavjud.

Vakillik tizimining u yoki bu turining ustunligi juda aniq va ehtimol juda zaif ifodalanishi mumkin. Birinchisi, birinchi navbatda vakillik tizimlaridan faqat bittasini (ko'pincha - kinestetik) va faqat keyin - ikkinchi va uchinchi rivojlanadigan yosh bolalarga xosdir. Misol uchun, to'qqiz yoshli Kseniya kinestetik bilan birga yorqin vizual va eshitish tasvirlariga ega. Mana, olti yoshli Kolya bilan suhbat. E'tibor bering, hatto vizual tizimga individual qo'ng'iroqlar tezda bolaga tanish bo'lgan kinestetik kodga tarjima qilinadi.

• - Kolya, nima qilishni ko'proq yoqtirasiz?
• - Sport, chang'i uchish. Siz ularni tepalikdan minishingiz, mashq qilishingiz mumkin. O'ynang, tezlashtiring, tezlikda yuring va siz mashinada bo'lgani kabi tepadan boshqarishingiz mumkin.
• - Yana nima qilishni yoqtirasiz?
• - Zaryadlash. U erda juda ko'p mashqlar mavjud. Ayniqsa, arqon bilan emaklash. Menga balandlikda o'tirishingiz yoqadi, bu juda qiziq.
• - Nega balandlikda o'tirish qiziq?
• - Hammasi ko'rinib turibdi.
• - Nimani ko'ryapsiz?
• - Mayli, siz hammadan katta bo'lasiz.
• - Hammadan katta bo'lishni xohlaysizmi?
• - Ha. Uzun bo'yli bo'lish. Osmonga chiqish va u erdan quyoshni olib tashlash uchun ...
• - Bu vaziyatni tasavvur qiling: siz o'rmonda yolg'izsiz va adashasiz. Qanday qilib chiqasiz, uyingizga yo'l topasizmi?
• - Daraxtga qarab bilib olasiz. Qaerda mox ko'p bo'lsa, qayerda kamroq bo'lsa. Qaerda mox kamroq bo'lsa - shimol bor, qaerda ko'p bo'lsa - janub bor.
• - Va qaerga boramiz?
• - Keling, siz allaqachon yurgan yo'l bo'ylab boraylik.

Inson hayotida uning etakchi vakillik tizimini nima belgilaydi? Birinchidan, u atrofdagi dunyodan qaysi ma'lumotlar eng oson va tez assimilyatsiya qilinishini, uning qaysi jihatlariga birinchi navbatda e'tibor berishini aniqlaydi. Aytaylik, bola do'konda yangi qiziqarli o'yinchoqni ko'radi. Vizual uni to'g'ri ko'rishga harakat qiladi. Eshitish vositasi nima ekanligini, o'yinchoq nima uchun ekanligini va u bilan qanday o'ynashni so'ray boshlaydi. Kinestetik odam o'yinchoqni ushlab turishga harakat qiladi. Ehtimol, bu uchtasi turli xil narsalarni afzal ko'radi: vizual - yorqin va chiroyli o'yinchoq, kinestetik - teginish uchun yumshoq yoki yoqimli. Eshitish qobiliyatiga kelsak, agar do'konda ovoz chiqaradigan yoki gapiradigan o'yinchoq bo'lmasa, u ertak yoki multfilm qahramonini tanlashni afzal ko'rishi mumkin - kimdir qiziqarli voqea bilan bog'liq.

Etakchi vakillik tizimi bilan bog'liq ikkinchi farq - ma'lumotni xotirada saqlashning afzal ko'rilgan shakli va xotiradan olish qulayligi. turli xil turlari ma `lumot. Aytaylik, yaqin kishi haqida o'ylash, birinchi navbatda, uning yuzini, ikkinchisi - ovozini, uchinchisi - qo'llarning yumshoqligini yoki hidini eslaydi.

Vakillik tizimlarining uchinchi muhim jihati ishlov berish qulayligidir turli xil turlari aqliy faoliyat jarayonida ma'lumotlar. Misol uchun, notanish hududda to'g'ri yo'lni tanlash jarayonini ko'rib chiqing. Vizual rejani to'plashga va unga qarab harakat qilishga harakat qiladi. Agar reja bo'lmasa, u hududni iloji boricha yaxshiroq tasavvur qilishga harakat qiladi va uning vizual tasviriga asoslangan yo'lni tanlaydi. Audial o'tkinchilarni so'roq qiladi. Kinestetik odam, ehtimol, maqsadga erishgunga qadar turli yo'nalishlarda harakatlanib, to'g'ri yo'lni qidiradi. Biroq, ma'lumotni taqdim etishning optimal usulini tanlash har doim ham mumkin emas. Misol uchun, maktabda o'qitish jarayonida vizual o'rganish osonroq yangi material doskadan yoki kitobdan, auditoriya esa o‘qituvchining tushuntirishidan. Ammo o'qituvchi faqat bitta narsani tanlaydi (aniq nima uning etakchi tizimiga bog'liq bo'lishi mumkin). Kinestetiklar deyarli hech qanday imkoniyatga ega emas zamonaviy tizim ta'lim bermaydi. Biroq, boshlang'ich maktab yoshidagi bolalar orasida kinestetiklar eng ko'p. Shu sababli, ta'limning dastlabki bosqichlarining ko'pgina qiyinchiliklari ta'lim shakli bolaning etakchi vakillik tizimiga yaxshi mos kelmasligi bilan belgilanadi. Bunday qiyinchiliklarni barcha uchta reprezentativ tizimni ishlab chiqish va ma'lumotlarni bir tizimdan ikkinchisiga qayta kodlash ko'nikmalarini shakllantirish orqali bartaraf etish kerak. Aynan shu narsa maktabda o'qishning birinchi yillarida o'z-o'zidan sodir bo'ladi.

Va nihoyat, vakillik tizimlari asosan his-tuyg'ular va his-tuyg'ular, tajribalar va ichki holatlar qanday tasvirlarga tarjima qilinishini, shuningdek, ular haqida boshqalarga aytib berishga harakat qiladigan "til" ni aniqlaydi. Shunday qilib, bir xil davlat haqida, turli xil etakchi tizimlarga ega bo'lgan uchta odam butunlay boshqacha aytadi. Vizual: "Men kelajagimga qaraganimda, bu menga noaniq ko'rinadi." Eshituvchi: "Men kelajagim haqida hech narsa deya olmayman". Kinestetik: "Men nima bo'lishini his qila olmayman".

Agar ular turli vakillik tizimlariga ega bo'lsa, hatto eng yaqin odamlar uchun ham bir-birini tushunish qanchalik qiyinligini Grinder va Bandler tomonidan keltirilgan quyidagi misol tasdiqlaydi.

Kinestetik er ishdan charchab qaytib keladi va qulaylikni xohlaydi. Kresloga o‘tiradi, tuflisini yechadi, gazeta-jurnallar bilan o‘raladi. Vizual xotin kiradi. U kun bo'yi hamma narsani yaxshi ko'rsatish uchun uyni tozaladi. U xona bo'ylab sochilgan narsalarni ko'radi va portlaydi. Er noliydi: “U menga bemalol joylashadigan uyda joy bermayapti. Bu mening uyim. Men tasalli istayman! ” Turmush o'rtoqlar bir-birlarini tushunishlari uchun vizual shikoyatlarga kinestetik yozishmalarni topish kerak. Misol uchun, shunday: "Siz haqiqatan ham xotiningiz nimalarni boshdan kechirayotganini tushunmayapsiz. Tasavvur qiling-a, siz kechqurun yotoqxonaga yotish uchun kelasiz, xotiningiz esa karavotda pechenye yeb o'tiradi. Siz yotasiz va maydalangan teriga singib ketganini his qilasiz. Endi bilasizmi, u yashash xonasiga kirib, tarqoq narsalarni ko'rganida nimani his qiladi?

Suhbatdosh bilan uning etakchi vakillik tizimining "tilida" gaplashish u bilan yaqin aloqada bo'lishni va o'zaro tushunishga erishishni anglatadi. Bunday suhbatni o'tkazish ko'nikmalari amaliy psixologlar va odamlar bilan ishlaydigan har bir kishi uchun muhimdir.

Shunday qilib, idrok etishning individual xususiyatlarini hisobga olish o'qitish va kognitiv faoliyatni tashkil etish samaradorligini oshirishga, shuningdek, odamlar o'rtasidagi o'zaro tushunishni yaxshilashga imkon beradi.

NLP mutaxassislari ko'z harakatlaridan etakchi vakillik tizimini aniqlaydilar, ammo bu maxsus tayyorgarlikni talab qiladi. Nutq va xulq-atvor xususiyatlariga ko'ra etakchi vakillik tizimini aniqlash kamroq aniq, ammo baribir mumkin.

Idrok ko'p jihatdan idrok etuvchi sub'ektning xususiyatlariga bog'liq. Qabul qilinadigan tasvir individualdir, u ma'lum bir shaxsning ichki dunyosiga tegishlidir, chunki ma'lum bir tasvirni shakllantirishda idrok etishning tanlanganligi uning shaxsiy manfaatlari, ehtiyojlari, motivlari va munosabatlari bilan belgilanadi, bu esa uning o'ziga xosligi va hissiy rangini belgilaydi. tasvir. Idrokning shaxs psixik hayoti mazmuniga, uning shaxsiy xususiyatlariga bog`liqligi appertsepsiya deyiladi.

Shveytsariyalik psixolog G. Rorschach hatto ma'nosiz siyoh dog'lari ham (7-rasm) har doim mazmunli narsa sifatida qabul qilinishini aniqladi. Shu bilan birga, inson individual xususiyatlariga qarab, ko'rgan narsasining mazmuniga o'ziga xos ma'noni qo'yadi.

Guruch. 7.

Idrokdagi individual farqlarni shartli ravishda quyidagi turlarga ajratish mumkin: sintetik va analitik, tushuntirish va tavsiflovchi, ob'ektiv va sub'ektiv. Ushbu turlarni taqsimlash hissiy tashkilotning aqliy va hissiy jarayonlar bilan bog'liqligini o'rnatishga asoslanadi.

Sintetik tipdagi odamlar uchun sodir bo'layotgan voqealarning asosiy ma'nosini umumlashtirilgan aks ettirish va ta'riflash xarakterlidir. Ular tafsilotlarga ahamiyat bermaydilar va ularni ko'rmaydilar. Analitik tipdagi odamlar, birinchi navbatda, tafsilotlarni, tafsilotlarni idrok etishda. Ular ko'pincha hodisalarning umumiy ma'nosini tushunishda qiynaladilar. Ob'ekt, hodisalarning umumiy g'oyasi ko'pincha asosiy narsani ajratib ko'rsatishga qodir bo'lmagan holda, individual harakatlar, tafsilotlarni chuqur tahlil qilish bilan almashtiriladi.

Idrokning tavsifiy turiga mansub kishilar ko'rgan va eshitgan narsaning faktik tomoni bilan chegaralanadi. Aksincha, tushuntirish tipiga mansub kishilar idrok etilayotgan hodisaning mohiyatini tushuntirishga harakat qiladilar.

Ob'ektiv idrok turiga ega bo'lgan odamlar, ular idrok etayotgan narsaning haqiqatda sodir bo'layotgan narsaga qat'iy muvofiqligi bilan ajralib turadi. Idrokning sub'ektiv turiga ega bo'lganlar idrok etilayotgan ob'ekt, hodisaga o'z munosabatini keltirib chiqaradi. Ular gapirayotgan voqealar vaqtida nima o'ylaganlari yoki his qilganlari haqida ko'proq gapirishadi.

Kuzatishning shaxsiy xususiyatlari idrokdagi individual farqlar uchun katta ahamiyatga ega. Kuzatish - bu narsa va hodisalarning xususiyatlarini eng to'liqlik bilan payqash istagi va qobiliyatiga asoslangan shaxsning xususiyati. Kuzatishning xarakterli belgisi - nozikni idrok etish tezligi. Kuzatishning rivojlanishiga yordam beruvchi omillardan biri qiziquvchanlikdir. Kuzatish jarayoni voqelikni bilishning faol shaklidir.

Muayyan sharoitlarda (o'tkir jismoniy, hissiy, aqliy ortiqcha yuk, ba'zi kimyoviy moddalarning ta'siri, kasalliklar va boshqalar) idrok etish buzilishi kuzatiladi. Sug'urta kompaniyalari ularda vizual tasvirdan voqelikgacha butun bir tubsizlik borligini isbotlovchi statistika mavjud. Necha marta daraxt yo'lning davomi, tosh soyasi esa burilish deb xato qilingan? Agar biz 8-rasmga qarasak, chizilmagan bo'lsa ham, nuqtalarning miltillashini ko'rishimiz mumkin. Bu hodisa idrok illyuziyasi, ya'ni real hayot ob'ektining buzilgan idrokidir. Psixologik illyuziyalarga misol sifatida gorizontal chiziqlarga nisbatan vertikal chiziqlarni haddan tashqari baholash (segmentlarning uzunligi ob'ektiv ravishda teng bo'lishi sharti bilan), temir yo'l izlarining illyuziyasi (ikki yaqinlashuvchi to'g'ri chiziq o'rtasida joylashgan bo'shliqning torroq qismida joylashgan chiziq) bo'lishi mumkin. chiziqlar uzunroq ko'rinadi) va hokazo. Ko'pincha illyuziyalar ob'ektlarning o'lchamini, parallelligini va masofasini, kontrastini aniqlashda namoyon bo'ladi. Ob'ekt kichik ob'ektlar yaqinida kattaroq va kichikroq - kattaroq narsalar yonida ko'rinadi.

Guruch. 8.

Eng mashhur idrok etish buzilishi gallyutsinatsiyalar - xayoliy idrok. Gallyutsinatsiyalar kuchiga ega bo'lgan odam haqiqatda mavjud bo'lmagan narsalarni haqiqiy narsalar sifatida qabul qiladi.