Maaelanike ränne linnadesse on kestnud juba pikka aega, kuid siiski elab umbes veerand meie riigi elanikkonnast külades, külades jm. maal.

Maaelu eluviisi omapära on otseselt seotud elanike töö ja elu iseärasustega: tööjõu allutamine loomulikele rütmidele ja tsüklitele; kurnavam kui tavaliselt suurlinnades, töötingimused; elanike tööjõu liikuvuse võimaluste praktiline puudumine; tööjõu ja igapäevaelu suurepärane sulandumine, töömahukus majapidamises ja kõrvalkruntides; tegevuste valik vabal ajal on väike. Maa-asulate elustiili iseloomustavad traditsioonilise naabruskonna elemendid. Nende elanike koosseis on püsiv, nende sotsiaal-professionaalne ja kultuuriline erinevus on uskumatult väike ning iseloomulikud on väga tihedad sidemed nii sugulus- kui ka naabrite vahel.

Küla iseloomustab "avatus" ja suhtlemise siirus. Suurte sotsiaalsete ja kultuuriliste kontrastide puudumine elanike vahel, väike arv muudab külaelanike suhtluse üsna lähedaseks ja tungib kõikidesse eluvaldkondadesse. Sõprus ja sõprus on halvasti diferentseeritud ning seetõttu ei erine erinevate partneritega suhtlemise emotsionaalne sügavus ja intensiivsus praktiliselt. Mida väiksem on küla, seda tihedam ja tihedam on selle elanike suhtlus.

Külad ja külad kui asustusliik mõjutavad laste, noorukite, noormeeste sotsialiseerumist peaaegu sünkreetiliselt (jagamata). Mõju astet spontaanse, ühiskonna poolt juhitud ja kontrollitud sotsialiseerumise käigus on raske kindlaks teha.

Praktikas on see tingitud asjaolust, et külades on inimeste käitumise kontroll ühiskonnas väga levinud. Kuna elanikke on vähe, nendevahelised seosed on enam-vähem lähedased, siis teavad kõik kõigist kõike, inimese anonüümne olemasolu on peaaegu ebareaalne, tema elu iga hetk muutub avalikkuse hinnangu objektiks.

Sisuliselt määrab paljudes maa-asulates sotsiaalse kontrolli spetsiifiline sotsiaalpsühholoogiline õhkkond. Moodsa küla uurija sõnul V. G. Vinogradski, paljude külade veider majanduselu tekitab kombinatsiooni südametunnistusest ja häbematusest, "tormakast vargusest" ja "süngest säästlikkusest ja isegi ihnetusest", "totaalsest kahemõttelisusest".

Maapere hakkab oma liikmete sotsialiseerimises osalema põhimõtteliselt samas suunas nagu küla mikroühiskonnana, sageli sõltumata täiskasvanute sotsiaal-professionaalsest staatusest ja haridustasemest.

Olulist rolli maaelanike sotsialiseerumisel mängib linna pidevalt kasvav mõju maaelule. See toob kaasa teatud muutuse eluväärtuste orientatsioonis tegelikest (küla oludes saadaolevatest) linnale iseloomulikest väärtustest, mis võivad olla külaelanike jaoks vaid standard, unistus.

Olen romantiline inimene, seetõttu õitsevad minu kujutluses maaelu mainimisel eredad pastoraalsed pildid: ilus maja, aed, köögiviljaaed, põllud, muruplatsid, linnud, kitsed ...

Kuid tegelikult pole kõik nii pilvitu. Maaelul on vaieldamatud eelised, kuid maal on elatustase sageli madalam kui linnas. See kehtib eriti Venemaa kohta oma säravamatega kontrast küla ja linna vahel.

Linnaline elustiil

Paljudele tuttav ja tuttav, linnarahva arvu järgi otsustades.

Linn teeb palju lihtsamini kättesaadavaks, annab tohutu valik osas:

• õppida ja töötada;
• kultuuri- ja meelelahutusüritused;
• suhtlemine;
• ravim.

Mugavus on kõrge ka majapidamise tasandil. Igas korteris on elekter, gaas, jooksev vesi. Aga mugavuse eest maksmine on kõrge hinnaga.

Stress- linlase pidev kaaslane.

Linnaõhk on täis tolmu ja sudu... Transport on sageli ülerahvastatud, ummikud on tavalised. On alati lärmakas, on sageli raske üksindust tunda isegi oma korteris, kui te ei hoolitse heliisolatsiooni eest.

Maaelu

Lühidalt ilmselgetest külaelu plussid:

• mõõdetud elustiil;
• looduslähedus;
• väiksem mürasaaste;
• parem keskkonnaseisund;
• on võimalus tegeleda põllumajandusega.

Siiski ei saa see läbi ilma probleemideta ja suurte rahaliste investeeringuteta eramaja hooldusesse ja remonti.

Külast on seda raske leida tööd, seega peate sageli töötama linnas ja veetma palju tunde teel. Kõrgelt spetsialiseerunud spetsialistide teenuste saamiseks peate sageli ikkagi linna sõitma.

Valik reeglina kultuuri- ja meelelahutustegevus, väike... Rahvaarv on väike, vahel on raske luua suhtlusringi, leida mõttekaaslasi.

Erinevad inimesed, erinevad elud

Keegi on ainult armas maaelu, ja väljavaade ärgata igal hommikul sipelgapesa majas keset metropoli on hirmutav.

Keegi lähedane linn oma kiiruse, heleduse ja võimalustega. Teistele on tuttav maastikuvahetus: suvel lahkutakse loodusesse, talve veedetakse linnakorteris.

Elatustaseme erinevus sageli kustutatakse konkreetse linna/küla iseärasuste ja inimese sotsiaalse staatuse tõttu.

Kahjuks pole paljudel meist elukoha osas palju valikut. Linnast külla kolimine ja ka vastupidi on alati raske asi.

Eluviis on kombinatsioon inimeste elu erinevatest aspektidest, nende käitumisest igapäevapraktikas. Lõppkokkuvõttes määravad eluviisi konkreetse ühiskonna konkreetsed sotsiaal-majanduslikud tingimused, tootmisjõudude arengutase ja sotsiaalsete suhete iseloom. Seetõttu ei ole elukorraldus erinevatel ajalooperioodidel ühesugune. Lisaks peegeldab eluviis rahvuslikke traditsioone, antud rahva kombeid, mentaliteeti, vaimset kultuuri üldiselt, aga ka inimese varalist seisundit, tema majanduslikku seisundit. Sellega seoses on sotsiaalsete klasside, rahvuste, üksikute ühiskonnakihtide ja rühmade elukorraldus sisult erinev. Erinevatel territooriumidel ja erinevates piirkondades elavate inimeste eluviis erinevad tüübid asulad. Need omadused tulenevad töö olemusest, selle tehnilisest ja tehnoloogilisest sisust, elanikkonna elu territoriaalsetest parameetritest. Sel juhul huvitab meid linnaline elukorraldus. Selle aluseks on tööstusliku tööjõu sisaldus, linnakeskkonna territoriaal-ruumiline iseloom, asustustihedus ja muud linnale kui asustustüübile omased tegurid (infrastruktuuri areng, valitsusorganite koondumine jne). Kõik see kajastub linnalise eluviisi sisus, kõigis selle aspektides: tööjõus, elanikkonna igapäevaelus, vaba aja kasutamise vormides, materiaalsete ja vaimsete vajaduste rahuldamises, poliitilises ja ühiskondlikus elus osalemises, käitumisnormides ja reeglites. .

Iga nähtust tuntakse sügavamalt, süstemaatilisemalt, võrreldes sellega sama järgu nähtustega, nende üldise ja erilise avalikustamise kaudu. Viime läbi linnalise elukorralduse uurimise, kõrvutades seda maarahva elukorraldusega, samuti võrdleme suurte ja väikelinnade elukorraldust.

Mis on tüüpiline suurlinna elanike elustiilile tänapäeval?

Esiteks töö- ja elukoha eraldamine. Maapiirkonnas inimene nii elab kui töötab samas väikeses ruumis, antud külale kuuluvate põldude piires. See kehtib eriti tänapäeval talud: Taluniku maa asub tavaliselt tema kodu ümber. Töö- ja elukoha lahusust väikelinnades nii tugevalt tunda ei ole. Vahemaad nende vahel on väikesed, inimesed sageli ei kasuta ühistranspordiga, ja see on sellistes linnades halvasti arenenud. Suures linnas on see probleem väga terav. Näiteks Moskvas on sõiduaeg tööle ja tagasi sageli kaks kuni kolm tundi. See olukord mõjutab negatiivselt töötava inimese elu; Tee rahvarohkes transpordis kurnab tema jõudu, ebameeldivad olukorrad, mis vahel salongides tekivad Sõiduk, kahjustada närvisüsteemi. Pärast kojujõudmist pole inimesel enam ei jaksu ega aega majapidamistöödeks, korteri puhtana hoidmiseks, rääkimata lugemisest, televiisori vaatamisest või lastega tundidest. Üldiselt toimib transport Moskvas võrreldes teiste linnadega hästi, kuid ei tule toime kasvavate nõudmistega. Uute maismaaliinide ja metrooliinide avamine jääb linna rahvaarvu kasvu taha. Transpordiprobleemid on omased maailma suurlinnadele. Nii jaguneb tööinimese päev suurlinnas kolmeks osaks: töö, transpordis olemine ja magamine. Muude elutähtsate tegevuste jaoks ei jää peaaegu üldse aega. Vaba aeg on ainult nädalavahetustel.

Teiseks iseloomustab linnalist elukorraldust suuresti elanikkonna elu individuaalne-perekondlik orientatsioon. Venemaal on kollektivism aegade algusest olnud inimeste käitumise, kogu elu oluliseks tunnuseks. Vene rahva kollektivistlik psühholoogia pärines talupojaelust, mis põhines kogukondlikul maakasutusel ja perioodilisel, üsna õiglasel jaotusel talupoegade vahel (südamest südamesse). Kollektiviseerimisega Põllumajandus NSV Liidus toetas talupoja kollektivistlikku psühholoogiat ühine, sotsialiseeritud töö kolhoosipõldudel. Kollektivism põllumajandustootmises laienes perekondlikele, inimestevahelistele suhetele, kogu külaelaniku eluviisile. See maaelu elustiili joon pole tänapäeval kadunud.

Linnaelanike elu on teistsugune. Ühest küljest on tööstuslik tööjõud oma olemuselt kollektiivne. See on isegi kollektiivsem kui põllumajandustöö, sest suurtes tehastes ja tehastes koondatakse tuhandeid töötajaid üksikuteks töökollektiivideks. Kuid iga töötaja tunneb oma töökohas vaid mõnda lähinaabrit, kus ta töötab individuaalselt. Külapõllul teeb tööd reeglina "artell".

Individuaalsus kui linnalise elustiili tunnus avaldub täielikult selle perekonnas ja igapäevaelus. Siin, erinevalt maakohast, sulgub inimene pärast tööd oma peresse. Tihti ei tunne ta oma naabrit, kes elab korteriseina taga. Ja üldiselt mängib linnas naabruskond kui perekondlike ja isiklike suhete pool väga tühist rolli. Inimesed kohtuvad tõenäolisemalt tööl kolleegidega (käivad üksteisele külla, puhkavad koos). Linnalise eluviisi individuaalse orientatsiooni juurdumist soodustab eelkõige nn "magaraalade" olemasolu linnades. Tegemist on uusehitistega linna äärealadel, kus puuduvad tööstus- ja muud ettevõtted. Kesklinnas töötades tullakse siia ainult "magama". Siin ei ulatu nende elatis peaaegu pereelust kaugemale. Tänu sellele on linnas sotsiaalne kontroll oluliselt nõrgenenud, külas aga kõrgel tasemel: inimesed tunnevad üksteist põhjalikult, tunnevad oma vanemaid, vanavanemaid, kõiki antud külas elavaid inimesi. Kõigi käitumine on kõigi külaelanike kontrolli all.

Kolmandaks iseloomustab linnalist elukorraldust inimeste igapäevaste vajaduste rahuldamise sotsiaalsete vormide ülekaal ja perekondlike vormide vähenemine! Selles osas erineb see kvalitatiivselt maaelu eluviisist. Külas rahuldati iidsetest aegadest inimese majapidamisvajadusi perekonnas. Pereliikmed oskasid reeglina ise riideid õmmelda, jalanõusid parandada ja lihtsaid tööriistu valmistada. Ja loomulikult kasvatage oma tarbimiseks leiba, köögivilju, liha ja muid toiduaineid. Seetõttu külamees koos Varasematel aastatelõpib töötama peremajanduses ja seejärel põllul.

Linnas on objektiivsete tingimuste tõttu pere majapidamisfunktsioon kitsendatud. Kodanik ei saa toitu kasvatada – ta ostab selle poest. Ta ei tea enamasti, kuidas oma riideid ja jalanõusid parandada. Linnakorter ei nõua erinevalt maamajast kütuse ja loomasööda valmistamist.

V viimased aastad teenindussektor linnades on oluliselt laienenud. Seda põhjustab tehniline progress- isiklike autode, televiisorite, arvutite, mobiiltelefonide arvu kasv. Need nõuavad hooldust, remonti. Teenindusettevõtete võrgustiku laienemine on seotud ka nende üleminekuga eraomand... Nad pakuvad oma omanikele märkimisväärset sissetulekut, mistõttu nende arv kasvab. Kui lähiminevikus oli näiteks Moskvas linnavaldkonna ettevõtetest terav puudus, siis nüüd on elanikkonna teine ​​probleem nende kõrge hind. Mitte iga töötav moskvalane, eriti pensionär, ei saa kasutada tarbijateenuste ettevõtteid.

Neljandaks areneb linnaline eluviis loodusest eemal, tehissotsiaalkultuurilises keskkonnas. Ükskõik kui rikas see või teine ​​linn haljasalade, veealade poolest on, ei saa need asendada elavat loodust. Samal ajal vajab inimene kui sotsiaalbioloogiline olend suhtlemist looduskeskkonnaga, millest ta välja kasvas ja milles ta ajalooliselt kujunes. Bioloogiline printsiip inimeses ei kao linna kolides, tiitliga "linlane". Selle algusega rahulolu puudumine mõjutab negatiivselt inimese füüsilist tervist, tema psüühikat ja lõpuks ka sotsiaalset käitumist.

Loomulikult kohaneb linnakeskkonda sündinud inimene nendega, tema keha kohandub saastunud atmosfääriga ning kaugel puhtast ökoloogiliselt puhtast veest ja toidust. Inimkeha kohanemisvõimed pole aga piiramatud, tänapäeval jäävad need tehiskeskkonna komponentide kasvust selgelt maha, eriti suurlinnas. See kasv intensiivistub turusuhete tingimustes. Ettevõtete omanikud hoolivad vähe linna infrastruktuuri arendamisest, ülelinnalise elanikele soodsa keskkonna loomisest ja tänavate haljastamisest. Nad suunavad selle eest hoolitsemise ja kulud kohalikku eelarvesse, olles huvitatud vaid oma ettevõtete hetkekasumist.

Linlaste loodusest eemaldumise tunnet suurendab tänapäevaste linnade elamurajoonide tüüpilise arengu monotoonsus. Majad, nagu siiami kaksikud, on erinevates linnades üksteisega sarnased. Inimesel pole raske neid segadusse ajada, nagu kuulsa filmi kangelas, kes kogemata Leningradi saabudes ei suutnud vahet teha oma majal ja majal Moskvas, kus ta elas.

Väikelinnade jaoks ei ole loodusest kaugenemise probleem nii terav kui suurtes ja ülisuurtes linnades. Sealsed elanikud on külaga tihedalt seotud, suhtlevad sageli külaelanikega, ostavad neilt talveks süüa. Väikelinnade elukorraldus omandab omamoodi eluviisiga maa-linna iseloomu. Linnaelanike loodusest eemalolekut kompenseerib praegu mõnevõrra linnaelanike massiline aiamaatükkide soetamine, kus veedetakse nädalavahetusi, puhkust, maatööd ja suheldakse loodusega.

Need on mõned linnalise elukorralduse iseloomulikud jooned, oma totaalsuses eristavad seda sotsiaalse nähtusena eriliseks eluviisiks.

Teatavasti kujuneb inimene kui isik sõltuvalt objektiivsetest tingimustest, milles ta elab. Need määravad ära tema väärtusorientatsioonid, maailmavaate, vaadete süsteemi ümbritsevale reaalsusele ja koha selles. Linnakeskkond pole selles osas erand. Kõigis oma aspektides on sellel igapäevane mõju linlase isiksuse kujunemisele alates tema sünnist. Linna elatustase, milles inimene satub täiskasvanueas (kolib alaliseks elamiseks linna), määrab tema desotsialiseerumise ja resotsialiseerumise, kohanemise oma omadustega. On hea põhjus rääkida "inimese harimisest linna poolt".

Millistele linlase isiksuse aspektidele avaldab linn hariduslikku mõju? Esiteks tema mentaliteedist. Kodanik mõtleb laiemates kategooriates kui näiteks küla või väikese küla elanik. Seda soodustavad mitmed põhjused: linnaruumi laius, suurtes töökollektiivides olemine, rahvastiku hargmaisus, ettevõtete koostöösidemete süsteem jne. Oluline on muidugi ka see, et linna elanikel oleks võimalus juurde saada kõrgharidus kui külamees. Seetõttu ei mõtle ta ainult konkreetsetes, vaid ka abstraktsetes teoreetilistes kategooriates, on eelsoodumus elu faktide üldistamisele. Tööline, linnaettevõtte, asutuse tavaline töötaja, suhtleb sagedamini kui teiste asulate elanik intelligentsiga, kes on koondunud peamiselt linnadesse. See kommunikatsioon aitab kaasa linnaelanikkonna üldise kultuurilise taseme kasvule tervikuna.

Linnakeskkond soodustab inimeses kõrgendatud internatsionalismitunnet, teisest rahvusest ja religioonist inimeste võrdset kohtlemist. Ilma selleta on tänapäeval võimatu suurlinnas sotsiaalne stabiilsus, normaalne toimimine töökollektiivid koosneb paljude rahvaste esindajatest ja sotsiaalsed rühmad... Näiteks elavad Moskvas peaaegu kõigi rahvaste ja ususuundade esindajad, mis Moskvas eksisteerivad. Venemaa Föderatsioon... Sõbralikud ja võrdsed suhted nende vahel on linnaelu rahu tagatis.

Linnaelu arengu kaduvus, rütmide pidev muutumine sunnib inimesi püüdlema linnaprotsesside tundmisele, kuna need mõjutavad igapäevaelu, elanike heaolu ja töötajate sotsiaalset staatust. Soov teada kõike kodulinna kohta ja tõelised teadmised selle kohta soodustavad selle elanikes linnapatriotismi tunde, soovi panustada selle heaolusse. Linnavõimud peaksid süstemaatiliselt teavitama elanikkonda linnaelu uudistest, vastama kodanike küsimustele. Moskvas edastatakse sellist teavet regulaarselt tele- ja raadiokanalites, eriti telesaadetes: "Sündmused. Moskva aeg" ja "Näoga linnale".

Linnatingimused on loomupäraselt soodustavad sotsiaalset kultuuri ja professionaalset kasvu elanikud, eriti noored. Noored saavad valmistuda ja astuda ülikooli, täiendada oma eriala nii ettevõttes kui ka kraadiõppe süsteemis. Linnas on raamatukogud, teatrid, muuseumid, mille külastamine aitab rikastada inimese vaimset maailma.

Seega säilitab linnaline eluviis, olles antud ühiskonna elukorralduse erisus, viimase põhilised, olemuslikud tunnused. Samas on see iseseisev elustiilitüüp kui sotsiaalne nähtus. Seda iseloomustavad sellised tunnused, mis kvalitatiivselt eristavad seda näiteks maaelu eluviisist. Tulevikus koonduvad need mõlemad põhilised eluviisid ilmselt linna ja maa, tööstus- ja põllumajandustööliste sotsiaalsete erinevuste järkjärgulise ületamise alusel. Erinevused on sotsiaalsed, loomulikud erinevused püsivad kaua. Linna- ja maaelustiilis, nende üksteise poole liikumises, vastastikuses rikastumises toimuvate protsesside uurimine on sotsioloogiateaduse ülesanne.

Venemaad on läbi aegade peetud agraartüüpi riigiks, mille elanikkonnast suurem osa elab maapiirkondades. Olukord on mõnevõrra muutunud alles viimastel aastatel pärast Nõukogude Liidu lagunemist.

Venemaa jaoks on maalähedane eluviis alati olnud elanikkonna seas juhtiv ja domineeriv. Venemaa oli alati agraartüüpi riik ja tänapäeval on põllumajanduse osa majanduses üsna märkimisväärne. See on tingitud riigi geograafilise ja poliitilise positsiooni paljudest iseärasustest. Esiteks on riigi keskosa suured territooriumid ja soodne kliima alati loonud sobivad tingimused põllumajanduse arenguks. Teiseks oli vene rahvas juba ammusest ajast lahutamatult seotud maa ja põllumajandusega – paljud rahvaeeposed, muinasjutud ja laulud kinnitavad vene rahva erilist armastust ja hellust oma kodumaa vastu.

Juba iidsetel aegadel iseloomustas Venemaa ühiskonda eriline pühendumus põllumajandusele. Alepõllumajandus ja looduslik vahetus oli talupoegade seas laialt levinud. Seal, kus kliimatingimused olid kõige soodsamad, tootsid talupoegade kogukonnad teravilja nii isiklikuks tarbeks kui ka müügiks.

Hiljem, keskajal ja selle eksisteerimise ajal Vene impeerium, eriti laialt levis pärisorjus, mis oli lahutamatult seotud maaelu eluviisiga. Maaomanikele kuulusid suured külad ja külad, mille elanikud tegelesid teravilja, liha ja muude saaduste tootmisega. Maaelanike osakaal on alati olnud kõrge, nii et isegi 20. sajandi alguses oli maaelanike osakaal Vene impeeriumis üle 80%.

NSV Liit ajas massilist põllumajanduse arendamise ja väikeste eratootjate ühendamise poliitikat suurteks kolhoosideks. Paljud talupojad seisid sellistele muutustele vastu, sest heal järjel külaelanikud ei tahtnud oma vara jagada vaeste ja laiskade naabritega. See oli Venemaa maaelu peamine probleem. Maaelanikud, kes suutsid end varustada elatustaludega ja toota toiduaineid müügiks, tegid enamasti kõvasti tööd ja tegid oma tööjõuga suure majapidamise. Kuid oli ka vaeseid peresid, kes heal juhul suutsid toitu toota ainult enda ellujäämiseks. Kollektiviseerimisreform oli mõeldud nende kahe klassi omandi tasandamiseks, mis tõi kaasa konflikti ühiskonnas ja rikaste talupoegade vastupanu.

Maaelustiili plussid ja miinused

Maaelu on riigi elanikkonda alati köitnud. Aga sisse Hiljuti linnaelu näib olevat aina atraktiivsem ja lihtsam. Millised on tänapäeva maaelustiili plussid ja miinused?

Maaelu eelised

Küla või küla eristab kõrge ökoloogia tase, mis on tänapäeval üsna oluline. Tervislik eluviis köidab paljusid inimesi - värske õhk, jõe või muu veekogu lähedus, suurte tehaste ja kahjulikke heitmeid tootvate tehaste puudumine – kõik see mõjutab soodsalt inimkeha üldist seisundit.

Võimalus ise toitu toota on samuti paljudele ahvatlev. Pole saladus, et kauplustes müüdavad toidukaubad praktiliselt ei sisalda vitamiine ja võivad sisaldada mitmesuguseid kahjulikke lisandeid. Rustikaalsetel toodetel on tervisele erilised eelised.

Rahulikkus, vaikus ja kaugus linnakärast on tänapäeval paljude inimeste jaoks tohutuks eeliseks.

Maaelu elustiili miinused

Kaugus kommunikatsioonist ja avalik-õiguslikest organisatsioonidest on ehk üks suurimaid puudusi. Vajadus lapsi kooli, poodi või tööle sõidutada on üks põhjusi, miks linlased ei taha maale kolida.

Enamiku inimeste jaoks juhtiv alepõllumajandus ja täielikult isemajandav toit on märkimisväärne väljakutse.

Sotsiaalsel keskkonnal on noorukitele tohutu mõju. Sotsiaalne keskkond ei hõlma aga mitte ainult selliseid komponente nagu kool, perekond, eakaaslased, vaid ka elukohta - linnas või maal. Linna- ja maaelanikel on olulised erinevused elustiilis ja väärtusorientatsioonis. Seetõttu iseloomustame maa- ja linnaasustusi, iseloomustame nende elanike elukorralduse iseärasusi.

Maa-asulad. Maaelu omapära seostub sealse ja elanike elu omapäraga: tööjõu allutamine aastarütmidele ja tsüklitele; linnas tavapärasest raskemad töötingimused; elanike madalad võimalused tööjõu liikuvuseks; töö ja igapäevaelu suurepärane sulandumine, töö muutumatus ja töömahukus majapidamis- ja kõrvalkruntidel; vaba aja tegevuste hulk on üsna piiratud. Maa-asulate elukorralduses on säilinud elemente traditsioonilisest naabruskonnast. Nende elanike koosseis on üsna stabiilne, sotsiaalne, tööalane ja kultuuriline diferentseeritus on nõrk, iseloomulikud on tihedad perekondlikud ja naabrid.

Üldiselt on tänapäevastes külades ja külades säilinud palju maaelu traditsioonilisi jooni, rütm on mõõdetud, kiirustamata, säilitades keskkonnasõbralikkuse elemente. Aega ei pea külaelanik sugugi alati kiiresti mööduvaks, sotsiaalseks väärtuseks.

Küla iseloomustab suhtlemise "avatus". Suurte sotsiaalsete ja kultuuriliste erinevuste puudumine elanike vahel, tegelike ja võimalike kontaktide vähesus muudavad külaelanike suhtluse üsna tihedaks ja kõiki eluvaldkondi hõlmavaks. Sõprus ja sõprus eristuvad halvasti ning seetõttu erineb erinevate partneritega suhtlemise emotsionaalne sügavus ja intensiivsus harva olulisi erinevusi. Mida väiksem on küla, seda terviklikum on selle elanike suhtlus.

Olulised on ka sellised asjaolud nagu kooli, klubi, postkontori, esmaabipunkti olemasolu või puudumine, samuti linnalähedus ja suur või väike, heade teede ja transporditeede olemasolu.

Maaelutüüp mõjutab laste, noorukite, noormeeste sotsialiseerumist peaaegu sünkreetiliselt (jagamata), st nende mõju spontaanse, suhteliselt suunatud ja suhteliselt sotsiaalselt kontrollitud sotsialiseerumise protsessis on praktiliselt ebareaalne jälgida.

Maa-asulates on sotsiaalne kontroll inimkäitumise üle väga tugev. Sisuliselt määrab paljudes maa-asulates sotsiaalse kontrolli spetsiifiline sotsiaalpsühholoogiline õhkkond. Tänapäeval iseloomustab seda elanike võõrandumine maa omanikutundest, kus nad elavad, joobeseisund ja alkoholism.

Maakool oma tiheda maaellu lõimumise tõttu mõjutab nooremate põlvkondade kasvatust palju vähem kui linnakool.

Maapere (kus lapsed identifitseerivad end vanematega palju suuremal määral kui linnaperes) mõjutab oma liikmete sotsialiseerumist peamiselt küla kui mikroühiskonnaga samas suunas, sageli sõltumata sotsiaal-professionaalsest staatusest ja vanemate haridustase.

Erilist rolli maaelanike sotsialiseerumisel mängib linna pidevalt kasvav mõju maaelule. See toob kaasa eluväärtuste teatud ümberorienteerumise tegelike, küla tingimustes saadaolevate ja linnale iseloomulike väärtuste vahel, mis võivad olla külaelanike jaoks vaid standard, unistus.

Linnalised asulad. Linna iseloomustab: keskendumine suur hulk elanikkond ja kõrge asustustihedus piiratud alal; inimelu suur mitmekesisus (nii töö- kui ka mittetootmisvaldkonnas); rahvastiku eristuvad sotsiaal-professionaalsed ja sageli etnilised struktuurid.

Linnal on mitmeid eripärasid, mis loovad eritingimused selle elanike, eriti noorema põlvkonna sotsialiseerumiseks.

Kaasaegne linn on objektiivselt kultuuri fookuses: materiaalne (arhitektuur, tööstus, transport, materiaalse kultuuri mälestusmärgid), vaimne (elanike haridus, kultuuriasutused, koolid, vaimse kultuuri monumendid jne). Tänu sellele, aga ka elanikkonna kihtide ja rühmade arvukusele ja mitmekesisusele on linn elanikele potentsiaalselt kättesaadava teabe keskmes.

Samas on linn kriminogeensete tegurite, kuritegelike struktuuride ja rühmituste, aga ka kõikvõimaliku hälbiva käitumise fookuses. Linnas on suur hulk kriminogeense potentsiaaliga düsfunktsionaalseid perekondi; enam-vähem palju on uimastite ja toksiliste narkootikumide tarvitajaid (eriti noorte seas); eksisteerivad mitteametlikud rühmad ja asotsiaalse orientatsiooniga ühendused; hasartmängukirg on laialt levinud, toimub enam-vähem massiline erinevate elanikegruppide tutvustamine väikekaubandusse, reaalselt või potentsiaalselt kriminaliseeritud, on stabiilsed kuritegelikud grupeeringud, mis kaasavad oma koosseisu ja mõjusfääri noori ja noori.

Linna iseloomustab ka ajalooliselt välja kujunenud linnaline elustiil, mis hõlmab järgmisi põhijooni:

· Anonüümsete, äriliste, lühiajaliste, osaliste ja pealiskaudsete kontaktide ülekaal inimestevahelises suhtluses, kuid samal ajal suur selektiivsus emotsionaalsetes kiindumistes;

· Elanike territoriaalsete koosluste tähtsusetus, peamiselt vähearenenud, selektiivsed ja reeglina funktsionaalselt tinginud naabrussidemed (väikelastega perede või vanurite koostöö nende eest hoolitsemiseks, "auto" side jne);

· Perekonna kõrge subjektiivne ja emotsionaalne tähtsus selle liikmete jaoks, kuid samas ka intensiivse perevälise suhtluse levimus;

· Eluviiside mitmekesisus, kultuurilised stereotüübid, väärtusorientatsioonid;

Ebastabiilsus sotsiaalne staatus linlane, suur sotsiaalne mobiilsus;

· Nõrk kontroll inimkäitumise üle ja enesekontrolli oluline roll erinevate sotsiaalsete sidemete olemasolu ja anonüümsuse tõttu.

Eeltoodud omadused muudavad linna inimeste sotsialiseerumise võimsaks teguriks, sest need loovad lastele, noorukitele, noortele meestele tingimused valikute tegemiseks ja liikumisvõime avaldumiseks.

Linn loob oma elanike liikuvust nende elu erinevates aspektides. Kõige elementaarsem neist on territoriaalne mobiilsus.

Esiteks, vanusega avardub inimese tajutav, tunnetatav ja omastatav eluruum. See laiendus läheb üle tänava asuvast koolieelikute hoovist nooremad koolilapsed, noorukitele mõeldud mikrorajoon teistesse linnaosadesse ja isegi kogu linnale teismeeas.

Teiseks on vanusega orienteeritud veetma osa ajast avalikes kohtades, mille intensiivsus saavutab reeglina haripunkti noorukieas ja seejärel reeglina ka väheneb.

Kolmandaks, noorukieas või noorukieas on paljudel linlastel subjektiivselt olulised ja intiimselt olulised valdkonnad ja kohad, millega on seotud olulisemad eluvaldkonnad, hiljem aga mälestused.

Neljandaks on linnaelanikel võimalus linna sees ümber asuda.

Linlase sotsialiseerumise jaoks on peamine, et linn looks tingimused sotsiaalseks mobiilsuseks, nii horisontaalseks (muutub elukutse tüübi ja liikmesrühmadega ühe ühiskonnakihi sees) kui ka vertikaalseks (üleminekud ühest ühiskonnakihist teise - üles või alla sotsiaalset redelit).

Olenevalt sellest, kui palju noorukid oma liikumisvõimalusi realiseerivad, on nad enam-vähem valmis kasutama uusi tegevusvorme ja -meetodeid, tunnetust, oskuslikud ja ettevaatlikud suhtlemisel, valmis ootamatusteks igapäevastes kontaktides, orienteeruvad ümbritsevas reaalsuses; kalduvad võtma riske ja reageerima ebatavaliselt elu väljakutsetele. Kõik see määrab suuresti laste ja noorukite valmisoleku, valmisoleku ja pürgimise valiku tegemiseks.

Iga inimene teeb oma elu jooksul arvukalt valikuid, näidates välja oma subjektiivsust ja subjektiivsust, hinnates enam-vähem teadlikult oma alternatiive, määrates end nende suhtes.

Linn kui kultuurikeskus, aga ka pro-sotsiaalsed, asotsiaalsed ja antisotsiaalsed nähtused, linnaline elustiil tervikuna pakub igale selle elanikule tohutul hulgal väga erinevaid alternatiive. See loob individuaalse valiku potentsiaali erinevad valdkonnad elutegevus. Nimetagem neist vaid mõnda, kõige olulisemat nooremate põlvkondade sotsialiseerumiseks.

Esiteks annab linn suur summa alternatiivid, olles omamoodi teabe ja infovälja "sõlmeks". Infokandjad on arhitektuur, linnaplaneerimine, transport, reklaam, inimeste liikumine ja üksikisikud.

Teiseks, linnas suhtleb ja suhtleb inimene suure hulga tõeliste partneritega, samuti on tal võimalus otsida suhtlust, sõpru, sõpru, lähedasi ja veelgi rohkem potentsiaalseid partnereid. Üldiselt annab linn võimaluse laiale ringide ja suhtlusrühmade valikule.

Kolmandaks eristuvad linnas oluliselt suhtlemised ja suhted. Siin on oluline erinevus täiskasvanute ja üldiselt noorte heakskiidetud ja taunitud käitumise vahel. Täiskasvanute ja nooremate laste vaheline suhtlus muutub vanemaks saades vähem intensiivseks ja avatuks.

Suhtlemisel eakaaslastega on selgelt väljendunud vanuselised omadused. Tavaliselt toimub see rühmades, mis tekivad klassiruumis, õues. Mida vanemaks laps aga saab, seda sagedamini suudab ta otsida ja leida kaaslasi väljaspool klassiruumi, kooli, õue.

Neljandaks, linnaelanike sotsiaal-kultuuriline diferentseerumine ühelt poolt ja teiselt poolt kihtide üsna tihe territoriaalne lähedus viib selleni, et linlane mitte ainult ei näe ja tunneb erinevaid elustiile ja väärtuspüüdlusi, aga on ka võimalus neid enda peal "selga proovida".

Üldiselt määrab linna rolli laste, noorukite ja noorte meeste sotsialiseerimisel asjaolu, et see annab igale linlasele potentsiaalselt laiad võimalused valida oma suhtlusringkondi, väärtussüsteeme, elustiili ja sellest tulenevalt ka võimalusi. eneseteostuseks ja enesejaatuseks.

Seega saame kõigele eelnevale tuginedes esitada järelduse tabeli kujul, milles toome lühidalt välja peamised erinevused linna- ja maaelanike elukorralduses.

Tabel. Võrdlevad omadused elustiil linnas ja maal

Seetõttu võime öelda, et linnal on suurem potentsiaal inimese arenguks ja eneseteostuseks kui külal.