روش برای سازماندهی و برگزاری تعطیلات ملی "Nauryz" در آلماتی

در سراسر جهان ، توجه و توجه زیادی به سازمان و برگزاری تعطیلات ملی می شود ، در درجه اول به دلیل اینکه یک نیروی اقتصادی عظیم است ، میلیاردها دلار برای اقتصاد ملی به ارمغان می آورد ...

کلیشه ها بخشی از فرهنگ هر گروه قومی است و دانش کامل آنها برای روانشناسی روانشناسی ، علت شناسی و مطالعات فرهنگی کاملاً لازم است. طبقه بندی کلیشه های قومی زیر را در نظر بگیرید: 1 ...

روشی که شرکت ها از قدرت اینترنت به طور مداوم در حال تغییر هستند. اگر در ابتدا از شبکه به طور عمده مطابق فرمول B2B (تجارت به کار) برای هماهنگی فعالیت های شعبات شرکت پراکنده در سراسر جهان استفاده می شد ...

مفهوم برند در روانشناسی اجتماعی

نام تجاری یک پدیده روانشناختی است و باید آن را از دیدگاه روانشناسی شناختی درک کرد. از این نظر ، مارک دانش در مورد یک محصول است ، در مورد یک علامت تجاری است که در ذهن مصرف کنندگان وجود دارد ، به عنوان مثال ...

وجود و حفظ کلیشه های تفکر به دلیل عملکردهایی است که انجام می دهند ضروری برای زندگی م effectiveثر ، چه برای فرد و چه برای کل گروه. T.G ...

نقش کلیشه ها در روابط عمومی

2.1 نقش کلیشه ها در شکل گیری افکار عمومی مفهوم کلیشه دارای تعدادی مترادف است: نگرش ، کلیشه ، طرح شناختی ، کلیشه ، هنجار ، تصویر از جهان ، تعصب ، تعصب ، نگرش اجتماعی ، تصویر ، انتظار پیش بینی شده ...

ارسال کارهای خوب شما در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان ، دانشجویان تحصیلات تکمیلی ، دانشمندان جوان که از دانش استفاده می کنند در کار و کار خود بسیار سپاسگزار شما خواهند بود.

اسناد مشابه

کلیشه های جنسیتی مورد استفاده در تبلیغات و تأثیر آنها بر مخاطب. ویژگی های مختلف کلیشه ها ، خصوصیات ، عملکردها و انواع آنها. کلیشه هایی که بر آگاهی مصرف کننده تأثیر می گذارند و تأثیر بسزایی در رفتار اجتماعی دارند.

مقاله ترم ، اضافه شده 12/25/2013


مبانی کلی روانشناسی جنسیتی و کلیشه های جنسیتی. نقش تبلیغات در شکل گیری کلیشه های جنسیتی. ویژگی های جنسیتی ادراک تبلیغات. برداشت از تصویر زن و مرد در تبلیغات. تأثیر کلیشه های جنسیتی بر ادراک تبلیغات.

مقاله ترم ، اضافه شده 1394/09/13


ماهیت و عملکردهای اصلی کلیشه های جنسیتی. تعریف و ویژگی های اصلی تبلیغات تلویزیونی. تأثیر تأثیر ارتباطات تبلیغاتی ، که شامل مکانیسم های نقش جنسی است. کاربرد تصاویر جنسیتی در تبلیغات تجاری.

مقاله ترم 2015/5/31 اضافه شد


ویژگی های تجلی جنسیت در گفتمان تبلیغات. مفهوم و ماهیت کلیشه های جنسیتی ، بررسی نمود آنها در تبلیغات چاپی. روند تغییر کلیشه های جنسیتی بسته به تحولات اجتماعی ، اقتصادی یا سیاسی.

مقاله ترم اضافه شده 2015/03/14


نگرش زنان و مردان به تبلیغات تلویزیونی. تخمین فراوانی تماشای تبلیغات تلویزیونی ، ایده های معمول در مورد کلیشه های رفتار زنان و مردان. ویژگی های اصلی اجتماعی-جمعیتی که در شکل گیری کلیشه های جنسیتی تأثیرگذار است.

مقاله ترم ، اضافه شده 2017/10/07


تبلیغات به عنوان یک پدیده اجتماعی ، معنی ، اهداف و عملکردهای آن در جامعه مدرن. نوع و روش های مطالعه تأثیر تبلیغات. تحقیقات جامعه شناختی برای شناسایی روند نگرش نسبت به تبلیغات در بین جوانان با استفاده از یک پرسشنامه رسمی.

مقاله ترم ، اضافه شده 01/25/2011


مبانی عمومی روانشناسی جنسیت. نقش تبلیغات در شکل گیری کلیشه های جنسیتی در بنگاه های خدماتی. ویژگی های اصلی ادراک تبلیغاتی. برداشت از تصویر یک زن و مرد در تبلیغات. تأثیر کلیشه های جنسیتی بر ادراک تبلیغات.

مقاله ترم ، اضافه شده 2011/09/16


متن تبلیغات به عنوان یک موضوع تحقیق زبانشناختی و وسیله ارتباطی. نقش عواطف در پیدایش و عملکرد کلیشه ها. افشای کلیشه های جنسیتی در متون تبلیغاتی مدرن آمریکایی. تصویر مرد در تبلیغات.

مقاله مدت دار ، اضافه شده در 07/01/2014

ارسال کارهای خوب شما در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان ، دانشجویان تحصیلات تکمیلی ، دانشمندان جوان که از دانش استفاده می کنند در کار و کار خود بسیار سپاسگزار شما خواهند بود.

اسناد مشابه

کلیشه های جنسیتی مورد استفاده در تبلیغات و تأثیر آنها بر مخاطب. ویژگی های مختلف کلیشه ها ، خصوصیات ، عملکردها و انواع آنها. کلیشه هایی که بر آگاهی مصرف کننده تأثیر می گذارند و تأثیر بسزایی در رفتار اجتماعی دارند.

مقاله ترم ، اضافه شده 12/25/2013


ویژگی های تجلی جنسیت در گفتمان تبلیغات. مفهوم و ماهیت کلیشه های جنسیتی ، بررسی نمود آنها در تبلیغات چاپی. روند تغییر کلیشه های جنسیتی بسته به تحولات اجتماعی ، اقتصادی یا سیاسی.

مقاله ترم اضافه شده 2015/03/14


مبانی کلی روانشناسی جنسیتی و کلیشه های جنسیتی. نقش تبلیغات در شکل گیری کلیشه های جنسیتی. ویژگی های جنسیتی ادراک تبلیغات. برداشت از تصویر زن و مرد در تبلیغات. تأثیر کلیشه های جنسیتی بر ادراک تبلیغات.

مقاله ترم ، اضافه شده 1394/09/13


ماهیت و عملکردهای اصلی کلیشه های جنسیتی. تعریف و ویژگی های اصلی تبلیغات تلویزیونی. تأثیر تأثیر ارتباطات تبلیغاتی ، که شامل مکانیسم های نقش جنسی است. کاربرد تصاویر جنسیتی در تبلیغات تجاری.

مقاله ترم 2015/5/31 اضافه شد


تبلیغات تجاری به عنوان یک پدیده اجتماعی. پخش تلویزیونی به عنوان یک رسانه ارتباط جمعی. تجزیه و تحلیل تبلیغات در چارچوب الگوهای ساختاری ، تفسیری ، تلفیقی. تحقیق درباره تأثیر کلیشه های جنسیتی در تبلیغات بر رفتار انسان.

پایان نامه ، اضافه شده 10/01/2017


نگرش زنان و مردان به تبلیغات تلویزیونی. تخمین فراوانی تماشای تبلیغات تلویزیونی ، ایده های معمول در مورد کلیشه های رفتار زنان و مردان. ویژگی های اصلی اجتماعی-جمعیتی که در شکل گیری کلیشه های جنسیتی تأثیرگذار است.

مقاله ترم ، اضافه شده 2017/10/07


ویژگی های جنسیت استراتژی های بازاریابی... فناوری ایجاد پیام تبلیغاتی با در نظر گرفتن تفاوت های جنسیتی. تصاویر زن و مرد که در تبلیغات استفاده می شود. تفاوت در رفتار بین جنسیت که در واقع تأثیر دارد.

مقاله ترم ، اضافه شده 08/23/2011


متن تبلیغات به عنوان یک موضوع تحقیق زبانشناختی و وسیله ارتباطی. نقش عواطف در پیدایش و عملکرد کلیشه ها. افشای کلیشه های جنسیتی در متون تبلیغاتی مدرن آمریکایی. تصویر مرد در تبلیغات.

مقاله مدت دار ، اضافه شده در 07/01/2014

امروزه سازندگان تبلیغات به کلیشه های موجود ، از جمله جنسیت ، اعتماد می کنند ، زیرا آگاهی جمعی کلیشه ای است. در تبلیغات دو روند وجود دارد: استفاده فعال از کلیشه های جنسیتی و خنثی سازی جنسیت.

در صورت استفاده فعال از کلیشه های جنسیتی در تبلیغات ، ویژگی هایی از قبیل ثبات ، حرفه ای بودن ، اعتبار ، امنیت و غیره به مردان نسبت داده می شود ، در حالی که زنان در نقش یک شی جنسی ، تنگ نظر ، وابسته ، دارای کارهای خانه ارائه می شوند. تحقیقات در مورد تلویزیون و تبلیغات چاپی آمریکا به یک الگوی پایدار از کلیشه های جنسیتی اشاره کرده است که در طول سالها بدون تغییر مانده است. "به تصویر کشیدن یک زن بزرگسال بر انفعال ، احترام ، کمبود هوش ، قابل تحمل بودن و این واقعیت که آنها باید هزینه های تلاش برای غلبه بر چیزی را بپردازند ، تأکید دارد. مردان به عنوان خلاق ، قوی ، مستقل و تلاش برای موفقیت نشان داده می شوند."

تبلیغات در رسانه های چاپی امروز به طور فعال از روش تصویر بصری برای برقراری ارتباط "مستقیم" با بیننده یا روش به اصطلاح "بازگشت نگاه" استفاده می کند: تبلیغات سعی می کند برای هر یک از مخاطبان جذاب باشد ، با دیدگاه های او سازگار شود ، با او به زبان او صحبت کند ... در نتیجه ، هر نشریه چاپی ، در مواجهه با نسخه های مرد و زن ، تصویری از خوانندگان بالقوه خود را با مجموعه ای از ویژگی های خاص ایجاد می کند ، افرادی که از قبل وضعیت مطلوبی را کسب کرده اند ، سعی می کنند آن را حفظ کنند و کسانی که هنوز در مخاطبان این گروه قرار ندارند ، آرزو می کنند. نسخه "معتبر" برای فرد. به عنوان مثال ، هنگام تبلیغات دوربین فیلمبرداری پاناسونیک ، عکسی از چهره یک زن به همراه تصویر دوربین فیلمبرداری قرار داده شد. قسمت کلامی خطاب به مرد بی شخصیت است: آیا دوست دارید عکس او را روی صفحه قرار دهید؟ اگر او واقعاً خوب است ، بگذارید دوستانتان به شما حسادت کنند. عکس او را از طریق ایمیل ارسال کنید. یا روی چاپگر ویدیویی چاپ کنید و روی میز خود آویزان شوید - ما کیفیت تصویر را تضمین می کنیم. اما او باید مراقب رژ لب باشد - شما واقعاً همه چیز را خواهید دید (Money، 2000/46). علی رغم این واقعیت که هم زنان و هم مردان می توانند با موفقیت از دوربین فیلمبرداری استفاده کنند ، این پروژه تبلیغاتی ویژه آقایان است. قابل ذکر است که نویسنده ، برای جلب خرید ، با جذب کلیشه های جنسیتی در مورد خصوصیات و رفتارهایی که به زن و مرد نسبت داده ، فضای کم توجهی ، ابهام خاصی ایجاد می کند. علاوه بر این ، از ویژگی های مورد دوم برای دادن ارزش ویژه به محصول تبلیغاتی استفاده می شود.

1. بهره برداری از ظاهر زنان... بدیهی است که کلید کار موفقیت آمیز تبلیغات از نظر تأثیر آن بر مصرف کننده ، ماهیت "وسوسه انگیز - اغواگر" آن است. تبلیغات نه تنها نوید لذت بردن همزمان با خرید محصول را می دهد ("فضل - لذت آسمانی") ، بلکه خود تمایل را نیز شکل می دهد. زنان اغلب در تبلیغات به عنوان زیبایی های جوانی که وظیفه آنها جوان ماندن و جذابیت است برای جلب رضایت مردان ، به تصویر کشیده می شوند و در طول قرن 20 زنان لاغرتر شده اند (پرسی و لاوتمن ، 1994) ، اما اختلاف وزن بین مدل های مد و زنان واقعی همچنان بیشتر می شود. ... در اواسط دهه 1990 وزن مدل های مد 23٪ کمتر از زن متوسط \u200b\u200bبود که نسبت به سال 1975 8٪ افزایش داشت (کیلبورن ، 1995). زنان در تبلیغات نسبت به مردان جوان ترند (به ترتیب 70٪ در مقابل 40٪ زیر 35 سال) - نسبتي كه از اوایل دهه 1970 تغییر نكرده است (Dominick & Rauch، 1972؛ Ferrante et al.، 1988). بدن زن که امروز در پنل تبلیغاتی تلویزیون روسیه نشان داده می شود ، عملکردی کاملاً جدید از مبادلات اقتصادی و نه فقط سیاسی را دراختیار دارد ، که در بیشتر موارد می توان آن را استعاره "بدنه تبلیغات غربی" نامید. این بدن جدید باعث ایجاد فرقه ای کاملاً متفاوت ، قبلاً ناشناخته از سلامتی ، بهداشت ، رهایی ، جوانی و سرانجام زیبایی می شود. زیبایی اکنون به عنوان یک وحدت تصویر دیده نمی شود ، اما به شما امکان می دهد قسمت های خاصی از بدن زن را برجسته کنید. نمایش شانه ، گردن ، ران فوقانی زن (عناصر اروتیسم و \u200b\u200bتحریک جنسی) تخیل مرد را تحریک می کند تا صحنه تحریک شده توسط تبلیغات ، بخش گمشده این ساختار جنسیتی تبلیغاتی را به طور مستقل تکمیل کند ، بنابراین بیننده را در یک بازی خاص با مشارکت کالای تبلیغاتی درگیر می کند. به عبارت دیگر ، از یک تصویر زنانه ، بدن ، شکل و مواردی از این دست که غالباً قادر به بیدار کردن نیازهای خریدار تا حدودی است ، در تبلیغات به عنوان ابزاری برای بهره برداری جنسی ، تحریک نیازهای خریداران و کاتالیزوری برای فروش کالاها و خدمات استفاده می شود. در نتیجه ، برای مردان ، بدن زن در تبلیغات فراخوانی است برای آنچه باید انجام دهند: خریدن ، تملک.

2. استفاده از نقش های سنتی جنسیتی... بسیاری از مطالعات تایید می کنند که برای تبلیغات و اطلاعات تجاری یک تصویر کلیشه ای از زن و نقش های جنسیتی مشخص است (فقط زنان در تبلیغات نقش های روزمره را بازی می کنند ، اگرچه هنگام استفاده از وسایل خانگی مدرن ، هیچ ویژگی "زنانه" خاصی لازم نیست). با توجه به ویژگی های "بازار" جوان ما ، که عمدتا مواد غذایی ، پوشاک ، محصولات بهداشتی یا داروها را ارائه می دهد ، تبلیغات به طور خاص به یک زن به عنوان شخصی که مصرف خانواده را تنظیم می کند ، اشاره دارد. از کل حجم تبلیغات تلویزیونی مخاطب زنان ، 39٪ متعلق به تبلیغاتی است که محصولات مراقبت شخصی وی (لوازم آرایشی ، عطر ، دارو) را ارائه می دهد و 61٪ تبلیغات باقیمانده محصولات مراقبت از زن را برای خانه ، فرزندان و همسرش ارائه می دهد. در میان آگهی های تبلیغاتی محصولات مراقبت از منزل و خانواده برای زنان ، 23٪ از محصولات مادر مادر و 38٪ لباسشویی و تمیز کننده زن است. همانطور که توسط موسسه زنان اسپانیا اشاره شد ، در تبلیغات پودرهای لباسشویی و تمیز کردن است که زن بسیار محدود به تصویر کشیده شده است. مثالها را همه می دانند - "عمه آسیا" معروف و همسایه اش ، که مرتباً پیراهن های شوهر موفق خود را می شست. یا اما پتروونا از تبلیغات "آریل" ، یا مادر کوچک از تبلیغات پودر "جزر و مد". اشتیاق بسیار غیرطبیعی تبلیغ زنان برای کارهای روزمره خانگی ، وسواس شیدایی آنها در حفظ نظافت ، مبارزه فداکارانه با میکروب هایی که خانواده را تهدید می کند ، رقابت دائمی (شستشو ، خوش طعم تر کردن ، بهتر خدمت کردن) وجود عنصر مرد به عنوان نوعی زمینه برای وقایع به تصویر کشیده شده فقط در یک حوزه نیرو خیانت می کند که همه اینها ، در نگاه اول ، به خودی خود بسته می شوند ، فعالیت زنان با معنای خاصی برخوردار می شود ، معنی می یابد و تنها توجیه را دریافت می کند.

در مورد مردان ، وضعیت کاملاً مخالف است. در حالی که مردان معمولاً در زمینه های شغلی خود به عنوان افراد متخصص و شایسته به تصویر کشیده می شوند ، اما در مورد کارهای منزل و مراقبت از کودکان اغلب به عنوان افراد کامل معرفی می شوند. در صفحه تلویزیون ، پدران نوزادان یک ساله اغلب نمی دانند که چگونه پوشک کودک خود را عوض کنند. حتی در محافظه کارترین خانواده واقعی هم تقریباً یکسان نیست. مردان در آگهی های تجاری اغلب از خانه داری یا آشپزی بی اطلاع هستند و مجبورند با همسران خود ، که به عنوان یک متخصص واقعی در زندگی خانگی معرفی می شوند ، تماس بگیرند. اگرچه شخصیت ها در پایان همیشه به این هنر تسلط داشته و از طریق تجربه خود بالغ شده اند ، اما به نظر می رسد عدم توانایی اولیه آنها نشان می دهد كه مراقبت از كودكان بخشی از نقش طبیعی مرد نیست. به همین ترتیب ، معمولاً مردان در روابط بین فردی بی احساس و بی ادب نشان داده می شوند (به عنوان مثال ، نمی دانند چگونه با فرزندان خود در مورد مسائل حساس شخصی صحبت کنند).

3. زن به عنوان یک شی جنسی.اغلب اوقات این محصول با استفاده از نمادهای جذاب جنسی یا موقعیتهای اغوا کننده جنسی تبلیغ می شود - و در 90٪ موارد بدن زنان به عنوان "طعمه" جنسی عمل می کند. در عین حال ، اگر هنوز هم می توان تصویر پای زن را در تبلیغات جوراب شلواری کاملاً مناسب خواند ، بدن زنانه ای که در تبلیغات برای اتومبیل ، رایانه و ادکلن مردانه استفاده می شود ، زنان را به عنوان یکی دیگر از موارد مصرف معرفی می کند. در یک وضعیت تبلیغات جنسی ، یک طرح ساده اجرا می شود: از یک طرف ، یک بدن جذاب زنانه نیز کالایی را که تبلیغ می شود جذاب می کند. از طرف دیگر ، با خرید یک تخته پارکت یا گرانیت سرامیکی در نتیجه تأثیر چنین تبلیغاتی ، مصرف کننده ناخودآگاه یک زن زیبا را از تصویر تبلیغاتی خریداری می کند (تصاحب می کند). رسانه ها سینه های ماده را به عنوان اعضای جنسی حتی در زمینه اهداف اصلی بیولوژیکی آنها به تصویر می کشند.

لباس برای زنان در تبلیغات سبک تر از مردان است. یک زن در اکثر مطالب تبلیغاتی فقط نیمه لباس است و اگر لباس پوشیده باشد ، قاعدتاً در جریان طرح تبلیغاتی ، لباس خود را برهنه می کند ، یعنی هرگونه لباس را از بین می برد. به عبارت دیگر ، او قبل از تبلیغات لباس پوشیده است ، بنابراین می تواند در تبلیغات لباس خود را از تن کند. در تبلیغات و گاهی اوقات در عکس های همراه با مقالات مجله موضوعی در مورد شیردهی ، زنان شیرده در موقعیت های کاملاً مشخصی نشان داده می شوند. با توجه به مشاهده منظم چنین تبلیغاتی ، جایی که زن بی دفاع ، در دسترس و سکسی است ، به دلیل اینکه هیچ اعتراض جدی "علیه" از سوی مردم وجود ندارد ، رفتار ظالمانه نسبت به زنان به یک امر عادی تبدیل شده است.

4. زن به عنوان یک موضوع خشونت... زنان به ویژه به عنوان قربانیان خشونت مردان ، با ظرافت همراه بوده اند. برخی از تبلیغات و برنامه های تبلیغاتی که فریبندگی زنان را بازی می کنند ، اشاره می کنند که زنان حیواناتی هستند که باید رام شوند - چیزی وحشی که باید توسط مردان رام شود. آگهی هایوت کوتور که لباس زیر را به شما پیشنهاد می دهد ، شامل یک زن نیمه برهنه است که به طرز بازیگوشانه ای توسط دو مرد مورد حمله قرار می گیرد ، یا یک آگهی برای اتومبیل که در آن یک زن با بیکینی در داخل یک ضربه گیر غول پیکر زنجیر می شود ، رابطه جنسی و خشونت را به طرز ماهرانه ای پیوند می دهد. تبلیغات عطر می تواند وحشیگری ، بی ادبی و رفتارهای سرسختانه زنان را برجسته کند و اشاره کند که یک مرد باید با واکنش به "عطر" که نمی تواند در برابر آن مقاومت کند ، حمله کند. به نظر می رسد که زنان (8/68 درصد از محصولات تبلیغاتی) اغلب در حالت خوابیده به تصویر کشیده می شوند: روی زمین ، در تختخواب ها یا روی مبل ها ، و این یک روش جهانی کلاسیک در آینه سازی مدل رابطه "زن و مرد" است که در جامعه واقعی ایجاد شده است ، یعنی .e مدل های برتری یک جنس بر دیگری.

5. تصویر سوپر زن... مشکلی که اخیراً با محوریت "فوق العاده زن" غیرواقعی بوجود آمده است ، در وهله اول مربوط به تصویر رسانه ای نسبتاً جدیدی است که برای نمایش دقیق و منصفانه زنان معاصر ایجاد شده است. کسانی که به عنوان کارگر به تصویر کشیده می شوند اغلب در پست های مدیریتی یا مهارت بالایی استخدام می شوند و بسیاری از آنها نیز فرزند پرورش می دهند. در حالی که برخی از این شخصیت ها الگوی مثبتی برای زنان شاغل هستند ، اما به نظر می رسد مسئولیت های حرفه ای ، زناشویی و والدین را با سهولت شگفت آور و تقریباً بدون استرس انجام می دهند. خطر سو explo استفاده از تصویر یک ابر زن در تبلیغات این است که قهرمانان تبلیغاتی همه کارها را خیلی ساده انجام می دهند: یک حرفه موفق را می توان به راحتی با مسئولیت های خانه و تربیت فرزندان ترکیب کرد. به عنوان مثال ، یک آگهی عطر می گوید که زن می تواند "یک گینه دم دودی به خانه بیاورد ، آن را در ماهیتابه سرخ کند ، اما هرگز نگذارید که او مرد است". به عبارت دیگر ، یک زن می تواند (یا حداقل باید) کل روز را در خارج از خانه کار کند ، به خانه برگردد ، برای شوهرش شام درست کند و در عین حال باید هنوز انرژی کافی برای دلخواه او در آن شب داشته باشد.

6. تصویر یک زن بی خیال... یکی از تصاویر اصلی تبلیغات زنان ، دختری جوان و شاد است که تحت فشار خانواده و کار نیست. فعالیت های اصلی او مراقبت از خودش و مراقبت از جذابیت او ، برنده شدن طرفداران جدید ، استراحت در مهمانی ها ، قرار ملاقات ، خرید ، چت با دوستان است. تمایل به زیبا بودن ، جلب توجه مردان ، برانگیختن حسادت رقبا - همه اینها در تبلیغات به عنوان مهمترین م componentلفه شخصیت زن از این نوع شناخته می شود. بیشتر اوقات ، این تصویر در تبلیغات لوازم آرایشی و عطرسازی ، نوشیدنی ، در تبلیغات تفریحی و سرگرمی استفاده می شود. اغلب ، نمایش این تصویر براساس ایده های کلیشه ای در مورد احساسات بیشتر زنان در مقایسه با مردان است. یک زن در تبلیغات به روحیه و احساسات لحظه ای وابسته است. این را با عبارات زیر نشان می دهد: "به احساسات خود اعتماد کنید" ، "ناراحت نباشید" ، "تسلیم لذت شوید" ، "برای بهترین تنظیم کنید". قهرمان این تصاویر تبلیغاتی جوان ، جذاب ، دنیای او شاد و بی دغدغه است ، زندگی آسان است.

تلاش برای ترکیب این دو گرایش در نسخه خود از "مردان در جای خود" و "مردان به عنوان یک متخصص-حرفه ای" ، تبلیغات در این زمینه موفقیت های زیادی کسب کرده است. مثالی از این جنبه مربوط به تعداد سوالاتی است که در تبلیغات توسط زن و مرد مطرح می شود. مطالعات نشان داده است که در بیش از 85٪ محصولات تبلیغاتی مختلف ، شخصیت های زن س askال می کنند. بنابراین ، مفهوم حرفه ای شدن به یک هسته هستی شناختی تبدیل می شود که هرگونه هویت ، از جمله جنسیت ، روی آن "پیچیده" می شود.

ساخت جنسیت در متون تبلیغات اجتماعی هم در سطح روبنا و هم در ساختار کلان متن انجام می شود. اگر نشانگرهای جنسیتی در ابرساختار توضیح داده شوند ، به عنوان مثال با استفاده از واحدهای واژگانی یا از نظر دستوری یا در تصویر ، در سطح ساختار کلان جنس به طور ضمنی نشان داده می شود. در عین حال ، متن هایی که هدف آنها حل مشکلات مربوط به بهبود رفاه ، وضعیت و غیره است ، به طور ضمنی با ویژگی هایی مانند عقلانیت ، هدفمندی ، اقتدار که به مردانگی نسبت داده می شوند ، مطابقت دارند ، در حالی که متون اختصاص داده شده برای حل مشکلات روزمره با چنین ویژگی هایی ارتباط دارند. ویژگی هایی مانند فداکاری ، مهربانی ، رحمت ، که به طور کلیشه ای به زنانگی نسبت داده می شوند.

خنثی سازی عامل جنسیتی در RT تجاری با استفاده از فناوری های تصاویر جفت شده زن و مرد ، سوژه و تصاویر نمایشی از شی object تبلیغ شده ، تمرکز بر عمل ، جذب تصاویر شخصیت های کارتونی حاصل می شود.

بنابراین ، کلیشه های جنسیتی به ویژه در آگاهی توده ای و فرهنگ توده ای سرسخت هستند. علاوه بر این ، این تبلیغات در رسانه ها است که اغلب به عنوان مترجم اصلی کلیشه های جنسیتی عمل می کند. این خود را به طرق مختلف نشان می دهد: در تحمیل ایده های منسوخ در مورد سرنوشت زن و مرد. در پخش تصویری تحریف شده از زنان و مردان مدرن ؛ در شتاب بخشیدن به مسئله تبعیض جنسیتی ، حتی در ارزیابی های مستقیم جنسیتی مانند "سیاست تجارت زن نیست". اما کلیشه های جنسیتی به عنوان نظرات و ارزیابی های شرطی شده از نظر اجتماعی و فرهنگی با گذشت زمان تغییر می کنند. در بسیاری از کشورها ، جایی که ایده های برابری جنسیتی مورد حمایت عمومی و دولتی قرار می گیرد ، رسانه ها در حال توسعه هنجارهای جدیدی از زبان غیر جنسیتی و ارائه اطلاعات در مورد زنان و مردان در تبلیغات هستند.

- [صفحه 1] -

از صندوق های کتابخانه ایالتی روسیه

ویتلیتسکایا ، النا ویکتوروونا

1. بازنمایی زبانی جنسیت

1.1 کتابخانه دولتی روسیه

ویتلیتسکایا ، النا ویکتوروونا

بازنمایی زبانی جنسیت

بر اساس مطالب انگلیسی و روسی

متون: Dis .... Cand. فیلول علوم

10.02.19.-M.: RGE ، 2005 (از اعتبارات کتابخانه دولتی روسیه) تئوری زبان متن کامل:

http://diss.rsl.ru/diss/05/0440/050440034.pdf متن مطابق با نسخه موجود در مجموعه RSL بازتولید می شود:

ویتلیتسکایا ، النا ویکتوروونا بازنمایی زبانی کلیشه های جنسیتی در تبلیغات کتابخانه دولتی روسیه تامبوف ، سال (متن الکترونیکی).

TAMBOV ایالتی فنی

دانشگاه

به عنوان یک نسخه خطی

Vitlitskaya Elena Viktorovna بازنمایی زبانی کلیشه های جنسیتی در تبلیغات (بر اساس متون انگلیسی و روسی) تخصص 02/10/19 - نظریه زبان

پایان نامه

سرپرست - دکتر فلسفه ، دانشیار N.I. کلودینا تامبوف

معرفی

معرفی

تحقیقات مناقصه جهت جدیدی در علوم انسانی روسیه است که در مرحله شکل گیری است. لزوم توسعه مطالعات جنسیتی در کشور ما هم به دلیل وجود فرصت های جدید در تحلیل مشکلات اقتصادی اجتماعی و فرهنگی اجتماعی توسعه اجتماعی ، ارائه شده توسط رویکرد جنسیتی و هم به دلیل تاخیر قابل توجه در توسعه این مطالعات از کل جامعه جهانی است. از میان دانشمندان مشهوری که در این زمینه تحقیق می کنند ، باید به نویسندگان زیر توجه شود: I. G. Olshansky، I. G. Serov، I. E. Kalabikhin، A. V. Kirilina، I. S. Kletsina، A. K. Ermolaev ، A. M. Kholod ، T. A. Klimenkova ، E. Yu. Gette ، E. I. Goroshko ، M. D. Gorodnikova ، E. A. Zdravomyslova ، P. N. Zemlyansky ، N. A. Pushkareva ، D. Ch. Malishevskaya، A. P. Martynyuk، O. V. Ryabov، I. I. Khaleeva، I. A. Guseinova، S. N. Shcheglova، N. K. Rozanova، O. A. Voronina، N. Shekhovtsova ، G. G. Sillaste ، I. A. Sternin ، I. V. Groshev ، A. A. Temkina ، D. Kandioti ، E. A. Zemskaya ، K. West ، J. Lorber ، M. A. Kitaygorodskaya ، M A. Krongauz ، F. L. Jays ، R. Grompton ، U. Quasthoff ، D. Tannen ، R. Grant ، K. Sanderson ، H. Parsons ، T. Konishi ، K. Newland ، J. Coats و دیگران.

تمرکز مطالعات جنسیتی بر فرهنگ و عوامل اجتماعی تعیین نگرش جامعه نسبت به زنان و مردان ، رفتار افراد در ارتباط با تعلق به یک یا جنس دیگر ، ایده کلیشه ای از ویژگی های زن و مرد - هر چیزی که مشکل جنسیت را از حوزه زیست شناسی به حوزه زندگی اجتماعی و فرهنگ منتقل می کند. مردانگی و زنانگی نه به عنوان یک عامل طبیعی ماندگار بلکه به عنوان مفاهیم فرهنگ تلقی می شود.

مطالعات اختصاص داده شده به تجزیه و تحلیل ابزارهای زبانی برای بیان کلیشه های جنسیتی در متون کلامی ، از جمله تبلیغات ، بسیار اندک است. بنابراین ، در این شرایط ، بررسی راهها را ضروری می دانیم بازنمایی زبانی کلیشه های جنسیتی بر اساس متون تبلیغاتی انگلیسی و روسی.

مفهوم جنسیت پیچیده است و دسته اصلی جنسیت است. جنسیت مقوله ای است که برای تأکید بر ماهیت اجتماعی روابط بین جنسیت و حذف جبرگرایی بیولوژیکی طراحی شده است. جنسیت به فرهنگی و اجتماعی مربوط می شود ساخت جنسیت در ذهن فرد با تولد بر اساس انتظارات نقش جنسیتی آغاز می شود. مناقصه شامل ایده تقسیم نقش های اجتماعی ، سنت های فرهنگی در رابطه با زن و مرد ، برخی از الگوهای رفتاری است که توسط جامعه ایجاد می شود و توسط نهادهای کنترل اجتماعی و هنجارهای فرهنگی جامعه تجویز می شود.

تفاوت های فیزیولوژیکی در تعلق به یک جنس خاص. در ارتباط با خود شخص به عنوان نماینده یک جنسیت خاص.

رابطه جنسی را می توان به عنوان یک مقوله اجتماعی در نظر گرفت ، جایی که زن یا مرد از خود بعنوان یک موجود اجتماعی که برخی شرکای خاص برای او تجویز می شوند ، آگاه باشند »(پارسونز ، 1951: 15). از این رو نقش های اجتماعی-جنسی - الگوهای رفتاری که از افراد مطابق با ایده های ایجاد شده توسط جامعه در مورد "مردانه" و "زنانه" انتظار می رود.

مقوله اجتماعی مستقیماً به تربیت مربوط می شود ، زیرا زن یا مردی متناسب با جنسیت خود پرورش می یابند و در نتیجه ، این تربیت تعیین می کند که رده های ذکر شده به هم وابسته و وابسته باشند. همه آنها دارای یک پایه مقدماتی اساسی هستند ، که در آن ویژگی های جنسیت مشترک است ، که در واقع ، جنسیت است.

از آنجا که اختلافات جنسیتی در روند تبعیت جنسیت به عنوان یک مقوله اجتماعی شکل می گیرد ، در این روند یک کلیشه خاص زنانه یا مردانه از رفتار ، روابط خاصی در جامعه ایجاد می شود ، که به نوبه خود ، درک مربوط به واقعیت اطراف را تعیین می کند و یک کلیشه خاص از ارزشهای اخلاقی در مردان و زنان. ایجاد و بازنمایی برخی از تصاویر جنسیتی به منظور رمزگذاری آنها به عنوان کلیشه های جنسیتی و دستیابی به همسان سازی آنها در روند جامعه پذیری شخصیت است.

روند کلیشه سازی جنسی مهمترین ویژگی روانشناختی یک فرد ، مکانیزمی برای درک و ارزیابی رفتار زنان و مردان است. یکی از وظایف کلیشه سازی ، ترجمه اطلاعاتی است که برای شخص تازه وارد شده است و به عنوان شناخته شده شناخته شده است. کلیشه ها نه تنها اعمال را القا می کنند ، بلکه بر افراد تأثیر می گذارند و آنها را شکل می دهند ، زیرا کلیشه ها ویژگی های روانی ، هنجارهای رفتاری و غیره را برای فرد تجویز می کنند. کلیشه های جنسیتی بر تمام حوزه های زندگی انسان تأثیر می گذارد ، از جمله ارتباطات ، تعیین رفتار کلامی زنان و مردان.

منظور ما از کلیشه جنسیتی ، اعتقادات استاندارد شده در مورد الگوهای رفتاری و ویژگی های شخصیتی است که با مفاهیم "مردانه" و "زنانه" مطابقت دارند.

کلیشه های جنسیتی نوعی ذخیره دانش ، تجربه انسانی است که در طی فعالیت شناختی بدست می آیند.

فعالیت شناختی به معنای ارزیابی یک فرد از واقعیت پیرامونی است که به شکل گیری و تحکیم جهت گیری های ارزشی زنان و مردان کمک می کند. چنین گرایش های ارزشی را مردان و زنان غالب نشان می دهند که با یکدیگر متفاوت هستند.

مردان غالب شامل کارآیی حرفه ای ، جذب تیم ، جذب سیاست ، علم ، هنر ، ورزش هستند.

چنین ایده ای از غالب را می توان به طور متوسط \u200b\u200bبیش از نتایج تعدادی از مطالعات دانشمندانی مانند E ، J. Gette ، I. A. Sternin ، A. V. Kirillina ، D. Tannen و دیگران دانست. البته ، ما اعتراف می کنیم که چنین اختلافات فردی ممکن است در مجموعه افراد مسلط یا تفاوت در جنبه کیفی این غالب ها ، که ممکن است به سن ، موقعیت اجتماعی یا ملیت فرد بستگی داشته باشد.

در این مطالعه ، ما سه نوع کلیشه های جنسیتی مورد استفاده در تبلیغات را تشخیص می دهیم: مرد ، زن و مختلط از نظر بازنمایی زبانی در متن تبلیغات.

منظور ما از کلیشه جنسیت مرد ، کلیشه ای متناظر با مفهوم "مرد" است که بر اساس سلطه های مرد سنتی استوار است.

منظور ما از کلیشه جنسیتی زن ، کلیشه ای متناظر با مفهوم "زن" است که بر اساس سلطه های سنتی زن بنا شده است.

منظور ما از کلیشه ترکیبی جنسیت ، کلیشه ای است که همزمان با مفاهیم "مرد" و "زن" مطابقت دارد.

کلیشه های جنسیتی نسخه های خاص نقش جنسیتی را در یک فرهنگ معین منعکس می کند. هر فرهنگ تصویری خاص از جهان دارد که متشکل از ساختارهای شناختی-مفهومی است که در نتیجه ادراک اشیا of از جهان واقعی و معنوی شکل گرفته است. و در این راستا ، می توانیم در مورد تصویر جنسیتی جهان صحبت کنیم ، که شامل ایده هایی در مورد جهان به دو شکل - اصول زن و مرد است که به طور سنتی هیچ برابری بین آنها وجود ندارد. عدم تقارن جنسیتی ، مردانه را مرکز وجود و زنانه را پیرامون می دانستند. این عدم تقارن در فرهنگ های مختلف به درجات مختلف نمایان می شود.

مجموعه کلیشه های جنسیتی جهت گیری ارزشی فرد را تعیین می کند ، وی در روند درک و پردازش اطلاعات به آن متکی است.

منظور ما از جهت گیری ارزشی یک فرد ، مجموعه ای از مفاهیم ، ایده ها ، تصاویر ، قضاوت ها در ذهن شخص است که موقعیت زندگی فرد را تعیین می کند.

اگرچه جنسیت (جنسیت اجتماعی یا فرهنگی اجتماعی) یک کاتتر لینتویستی نیست ، اما می توان با تجزیه و تحلیل ساختارهای زبان ، مطالب را آشکار کرد ، این امر تقاضای شایستگی لینتویستی برای مطالعه نمایش فرهنگی جنسیت را توضیح می دهد. علاوه بر toto ، در زبانشناسی ، بیشتر و بیشتر به تحقیقات جنسیتی توجه می شود زیرا همانطور که روانشناسان به درستی اشاره کردند ، ادراک و تولید گفتار توسط زنان و مردان دارای ویژگیهای متمایز خاص خود است. این زبان کلیشه های جنسیتی ذاتی شعور جمعی را به تصویر می کشد. در فرآیند ارتباط با کمک مجموعه ای از کلیشه های جنسیتی موجود در یک زبان معین ، فرد تجربه خود را عملی می کند. در این راستا ، ابزار زبان به عنوان ابزاری عمل می کند که به فرد امکان می دهد مدلهای نشانه ای را در دنیای خارج بسازد ، و به طور کم و بیش به اندازه کافی از سیستم مفهومی خود عینیت می بخشد.

جهان طبیعی ، چقدر یک جهان نمادین و نمادین اطلاعاتی مصنوعی با کمک زبان ، چاپ ، وسایل دیداری و شنیداری انبوه ایجاد شده است ، که شامل تبلیغات است ، که یک شکل یک جانبه ارتباط کلامی (غیر کلامی) است.

ارتباطات در زندگی یک فرد با رسانه های جمعی ، با تبلیغات در ارتباط است ، که به لطف آن فرد اطلاعات مورد نیاز خود را دریافت می کند. اخیراً ، گرایشی وجود دارد که بر اساس آن ارتباط بین مردم نه تنها به منظور انتقال اطلاعات رخ می دهد. افراد اقدامات گفتاری را انجام می دهند و روابط معین اجتماعی با شخص گفتگو برقرار می كنند كه این امر بر فعالیتهای آنها تأثیر می گذارد و رفتار آنها را تغییر می دهد.

تبلیغات به ارتباطات دستکاری کننده اطلاق می شود ، هدف از آن ترغیب فرد دستکاری شده به رفتار خاصی ، انجام برخی اقدامات و پرهیز از برخی دیگر است. اثربخشی دستکاری با مراجعه به احساسات ، نگرشهای اجتماعی ، جهت گیری ارزشی یک فرد حاصل می شود. در دستکاری ، زبان مهمترین وسیله تأثیرگذاری است.

در متن های تبلیغاتی است که شما اغلب می توانید یک کلیشه جنسیتی مربوط به حوزه اجتماعی را مشاهده کنید. علاوه بر این ، تبلیغات یکی از حوزه های تلفیق و بازتولید کلیشه های جنسیتی است ، زیرا با در نظر گرفتن ویژگی های زبانی - ذهنی مخاطبان ساخته می شود ، که پیش بینی ارتباطات لازم در میان گیرندگان را امکان پذیر می کند.

تجزیه و تحلیل ابزارهای زبانشناختی و سبک شناختی متون تبلیغاتی است که دیدن تفاوتهای جنسیتی در روشهای تأثیرگذاری موثر بر زنان و مردان را ممکن می سازد.

تبلیغات انواع مختلفی دارد ارتباطات همگانی، که در آن متن های آموزنده-مجازی ، گویا-گویا از ماهیت یک جهته و غیرشخصی ایجاد و توزیع می شود ، تا مردم را به انتخاب و اقدام لازم برای تبلیغ دهنده ترغیب کند.

تبلیغات را می توان به عنوان اطلاعات جمعی ، ارتباطات تجاری و تبلیغات در نظر گرفت ، زیرا شرایط انجام تبلیغات گفتاری مشابه شرایط رسانه های جمعی است. با توابع ، تبلیغات بخشی از ارتباطات تجاری است ، و ارتباطات تبلیغاتی و ارتباطات تجاری با مفهوم کلی گفتار مشخص می شوند. تبلیغات به تبلیغات بوسیله مشترک روشهای تأثیرگذاری مربوط می شود.

I.R. Galperin). یک کار پیشرفت خلاق ، دارا بودن کامل بودن ، عینیت بخشیدن به شکل یک سند مکتوب ، ادبی متناسب با نوع این سند ،

متشکل از یک نام یا عنوان و تعدادی از واحدهای خاص ، متصل شده توسط انواع مختلف واژگان ، کاربردی ، ارتباطات سبک ، دارای هدفمندی خاص و تنظیم عملی از سازمان ، متن خود را با غنای احساسی ، سادگی و صحت مشخص می شود.

ارتباط تحقیقات با نیاز فوری به شناسایی روش های بازنمایی زبانی از کلیشه های جنسیتی مورد استفاده در تبلیغات مدرن و همچنین نیاز به تجزیه و تحلیل ابزارهای زبانی متون تبلیغاتی به منظور شناسایی مدل های متن تبلیغات مطابق با کلیشه های جنسیتی ، آشکار می شود. علاوه بر این ، ارتباط این مطالعه به دلیل نیاز به توصیف ساختار و معناشناسی متن تبلیغاتی با شناسایی بعدی مکانیسم تأثیر متن کرولیزه شده بر مخاطب است.

این فرضیه شامل امکان شناسایی سه نوع کلیشه های جنسیتی است: مرد ، زن و مختلط که مجموعه آنها نقشه ذهنی فرد را تشکیل می دهد. علاوه بر این ، ما امکان ایجاد همبستگی بین نمایش زبانی کلیشه های جنسیتی و مدل های متن تبلیغاتی را مشاهده می کنیم.

مجلات انگلیسی زبان معاصر "نیویورک تایمز" (NYT) ، "واشنگتن پست" (WP) ، "USA Today" ، "وال استریت ژورنال" (WSJ) ، "اخبار ایالات متحده و گزارش جهانی" ، "Bridge" s Guide "، همچنین "7 روز" ، "جهانی" ، "پشت فرمان" ، "کرستیانکا" ، "کاروان داستان ها" ، "روسیه" ، "متخصص" ، "مجموعه های FHM" ، "GEO" به زبان روسی.

ملاک انتخاب متون تبلیغاتی برای تحلیل زبانی و سبک کلیشه های جنسیتی ، طبقه بندی مدل های متن تبلیغاتی بود که توسط G. N. Kuznetsova در پایان نامه دکترای خود "ویژگی های ساختاری و معنایی زبان تبلیغات آمریکایی" تهیه شده است.

(1984) ما چنین معیار انتخابی را مناسب یافتیم ، زیرا مدلهای توسعه یافته متون تبلیغاتی ارائه شده توسط G. N. Kuznetsova برای شناسایی نسبت کلیشه های جنسیتی با این مدلها امیدوار کننده ترین هستند.

نمایانگر کلیشه های خاص جنسیتی است.

هدف تحقیق ابزارهای سبکی پرزانه ای برای ایجاد کلیشه های جنسیتی در متون تبلیغاتی است.

هدف از این مطالعه انجام تجزیه و تحلیل سبک و سبک از کلیشه های جنسیتی ، و همچنین شناسایی رابطه بین کلیشه های جنسیتی و مدل های متن تبلیغاتی است.

مطابق با هدف مطالعه ، کار موارد زیر را تنظیم می کند وظایف:

1. ایجاد ایده از سه نوع کلیشه های جنسیتی با توجه به معیار تسلط سلطه گران در قالب جهت گیری ارزشی در آگاهی فرد.

2. معیارهای زبانی را که کلیشه های مردانه ، زنانه و مخلوط را تعیین می کند شناسایی کرده و آنها را به عنوان نمایشی متشکل از سلطه های زن و مرد توصیف کنید.

مطابق با انواع کلیشه های جنسیتی مشخص شده

5- رابطه بین کلیشه های جنسیتی و مدل های متن تبلیغاتی را ایجاد کنید.

رابطه کلیشه های جنسیتی با مدل های متون تبلیغاتی.

تازگی علمی کار شامل موارد زیر است:

1. ایده ای از رابطه بین کلیشه های جنسیتی و مدل های متن تبلیغاتی در حال توسعه است.

2. ویژگی های مشخصه زبانی سه کلیشه جنسیتی - زن ، مرد و مختلط - در متن های تبلیغاتی آشکار می شود.

فاکتور جنسیتی از نظر زبانی در مدل های متن تبلیغاتی و همچنین در تعیین نسبت مدل های متن تبلیغاتی با کلیشه های جنسیتی مرد ، زن و مخلوط تعیین شده است.

استفاده از یافته های وی در کلاس در مورد لغت شناسی ، عمل گرایی ، دستور زبان ، تفسیر و نوع شناسی متن در دانشگاه ها در دانشکده فلسفه رومانو-ژرمنی ، و همچنین در دوره های روانشناسی ، زبان شناسی فرهنگی ، زبان شناسی جامعه.

به دفاع آورده شده اند مفاد زیر:

روشهای تحقیق با توجه به مشخصات موضوع مورد مطالعه و تعیین وظایف تعیین می شود. روشهای اصلی تجزیه و تحلیل زبانی و سبک ، روش درون نگری و همچنین روش محاسبه آماری است.

نتایج تحقیق تأییدیه را در کنفرانس های علمی سالانه در TSTU ، در دانشگاه های بین المللی و کنفرانس های علمی بین المللی دریافت کرد: "مشکلات واقعی تحقیقات زبان: نظریه ، روش ، تمرین تدریس" (کورسک ، 2002) ، "مجموعه مقالات مکتب کازان در زمینه زبان شناسی رایانه ای و شناختی TEL-2002" (کازان ، 2002) ، "هشتمین کنفرانس علمی TSTU" (تامبوف ، 2003) ، "پردازش متن و فن آوری های شناختی" (وارنا - مسکو ، 2004) ، "سیستم یکپارچه آموزش زبان در شرایط منطقه" (بوریسوگلبسک ، 2004). مواد پایان نامه در پنج نشریه ارائه شده است.

ساختار و دامنه پایان نامه... این پایان نامه 144 صفحه متن تحریریه را اشغال می کند ، شامل یک مقدمه ، دو فصل ، یک نتیجه گیری ، لیستی از ادبیات استفاده شده حاوی 165 عنوان است.

فصل I. مناقصه به عنوان بیولوژیک ، اجتماعی و

کلیشه فرهنگی در زبانشناسی

پژوهش

لازم به ذکر است که سهم قابل توجهی از این آثار در توسعه مسائل جنسیتی ، جمع آوری حقایق تجربی در مورد تفاوت در ویژگی های روانشناختی مردان و زنان ، و همچنین جلب توجه به تغییراتی است که در سیستم نمایندگی های نقش جنسیت از مردم رخ داده است (کلیشه های مردانگی و زنانگی قطبی شده اند نسبت به قبل).

با این حال ، با توجه به پیش نیازهای علمی روانشناسی جنسیتی ، که در زمینه علوم روانشناسی ایجاد شده است ، نمی توان از نقش پیش نیازهای ایدئولوژیک که اهمیت آنها کمتر از پیش نیازهای علمی مسائل جنسیتی در همه زمینه های دانش نیست ، چشم پوشی کرد. این در مورد نظریه فمینیستی است. "توسعه تحقیقات جنسیتی در تمام زمینه های دانش علمی (از جمله روانشناسی) توسط جنبش فمینیستی تسهیل شد ، که در آن تحقیقات ذکر شده هم به عنوان یک فعالیت علمی پژوهشی و هم به عنوان یک فعالیت در زمینه آموزش شروع به توسعه کرد."

(کلتسینا ، 2001: 20).

در قلب مطالعات جنسیتی این ایده وجود دارد که جنسیت نه به عنوان یک ویژگی کاملاً بیولوژیکی که طبیعت (واقعیت طبیعی) داده است بلکه باید به عنوان یک سازه فرهنگی-اجتماعی ایجاد شود که در نتیجه شرایط تاریخی ایجاد شده است (یک ایده تاریخی). "ساخت جنسیت از بدو تولد آغاز می شود و بیانگر همسان سازی نقش ها و رفتارها بر اساس انتظارات نقش جنسیتی است" (Gender، 2003: 94).

"اگر جنسیت در گروه های" مرد "و" زن "مفهوم سازی شود ، جنسیت از نظر" مردانگی "(اصل مردانه) و" زنانه بودن "(اصل زنانه)" (ریابوف ، 1997: 6). مفاهیم "مردانگی" و "زنانگی" وضعیتی طبقه ای پیدا کردند و به عنوان نمونه های اولیه برای توصیف مردان و زنان واقعی در نظر گرفته شدند. صفات و خصوصیات مخالف با توجه به نام جنسیت به افراد نسبت داده می شود و هنجاری می شود.

مردانگی و زنانگی مفاهیم مهمی در آگاهی اجتماعی هستند. جهانی بودن ، یعنی مفاهیم موجود در هر فرهنگ ، آنها در عین حال دارای یک ویژگی خاص ذاتی این جامعه هستند.

شعور عمومی است جزء سیستم مفهومی شخصیت.

مطالعات بسیاری وجود دارد که تفاوت بین زن و مرد را از نظر اختلاف جنسیت در سطح فیزیولوژیکی تأیید می کند.

هورمون های جنسی از همان سنین پایین مغز را تحت تأثیر قرار می دهند که پاسخ به قرار گرفتن در معرض آن است محیط خارجی مغزهایی که به طور متفاوتی سوار می شوند در پسران و دختران بلافاصله پس از تولد تفاوت چشمگیری دارند. تأثیر جنسیت بر عملکردهای فکری نه در ماهیت توانایی های ذهنی و نه در سطح کلی هوش آشکار می شود. به عنوان مثال ، مردان در یک مسیر بهتر دنبال می شوند ، و یک مسیر را دنبال می کنند. آنها برای یادگیری مسیر به زمان کمتری نیاز دارند ، اشتباهات کمتری مرتکب می شوند. اما پس از یادگیری مسیر ، زنان نشانه های جاده را بیشتر به یاد می آورند. ظاهراً ، آنها تمایل دارند که از نشانه های دیداری بیشتری در زندگی روزمره استفاده کنند.

مردان به طور کلی در حل مشکلات فضایی بهتر از زنان هستند. آنها در انجام آزمایشاتی که شما نیاز به چرخش ذهنی یک شی یا دستکاری آن به طریقی دارید ، بهتر هستند. آنها در تست هایی که نیاز به استدلال ریاضی دارند ، از زنان بهتر عمل می کنند.

زنان ، به عنوان یک قاعده ، در شناسایی سریع اشیا similar مشابه از مردان برتر هستند ، در شمارش حساب ، آنها مهارت های گفتاری بیشتری دارند. زنان با برخی از کارهای دستی که نیاز به دقت و حرکات جواهرات دارند سریعتر کنار می آیند.

تستوسترون (هارمونیک دستگاه تناسلی مرد) باعث مردانگی می شود ، باعث تشکیل اندام های تناسلی مرد می شود و همچنین کلیشه های رفتار مردانه را در مراحل اولیه زندگی تشکیل می دهد. تأثیر استروژن ها (هورمون های زنانه) با گرایش به نرمی در رفتار آشکار می شود.

بنابراین ، در همه جوامع ، اعتقاد به تفاوت معناداری بین زن و مرد وجود دارد که مبنای اخلاقی تقسیم کار براساس جنسیت را فراهم می کند. نتیجه این امر این است که زنان به طور عمده در تربیت فرزندان نقش دارند.

مفهوم "جنسیت" در اواخر دهه 1960 - اوایل دهه 1970 با علاقه روزافزون به جنبه عملی زبان شناسی و همچنین با توسعه زبانشناسی جامعه و روانشناسی زبان پدیدار شد.

اصطلاح "جنسیت" برای توصیف جنبه های اجتماعی ، فرهنگی ، روانشناختی "زنانه" در مقابل "مردانه" استفاده شد. "هنگام برجسته سازی همه چیزهایی که صفات ، هنجارها ، کلیشه ها ، نقش ها ، عادی و مطلوب را برای کسانی که جامعه آنها را زنان و مردان تعریف می کند تشکیل می دهد"

(پوشکاروا ، 1999: 16).

در دهه 1980 ظهور درک متعادل تری از جنسیت به عنوان مسئله اکتشاف جامع زنانگی و مردانگی و انتظارات اجتماعی و فرهنگی مرتبط با آنها مشاهده شد.

لازم به ذکر است که در ادبیات علمی تا به امروز دیدگاه واحدی درباره ماهیت جنسیت وجود ندارد. از یک سو ، به ساختارها یا مدل های ذهنی ارجاع داده می شود که با هدف توصیف علمی بیشتری از مشکلات جنسیت و از بین بردن عملکردهای بیولوژیکی و فرهنگی اجتماعی آن ایجاد شده است. از طرف دیگر ، جنسیت به عنوان یک ساختار اجتماعی ایجاد شده توسط جامعه ، از جمله از طریق زبان ، دیده می شود.

مفهوم "جنسیت" جنسیت طبیعی یک فرد و بسیاری از خصوصیات آن را که ناشی از تعلق به یک جنس خاص است ، در نظر می گیرد. "تعلق داشتن به یک جنسیت خاص یکی از ویژگیهای اساسی یک شخص است و در طول زندگی او به طریقی خاص این شخص را تحت تأثیر قرار می دهد" (کیریلینا ، 1999: 10).

جنسیت در استفاده می شود علم جدیدبرای تعیین مرز بین جنسیت بیولوژیکی و خصوصیات اجتماعی و فرهنگی که مردان و زنان را از هم متمایز می کند.

M. I. Koshenova جنسیت را به عنوان "جنس اجتماعی" تعریف می کند که "توسط جامعه الگوبرداری می شود و از طریق تکنیک های مختلف کلان و خرد ، توسط همان جامعه الگوی رفتاری و به عنوان م componentلفه ای از ذهنیت برای نمایندگان جنسهای بیولوژیکی تلقی می شود" (Koshenova ، 2003: 180).

علیرغم ماهیت چند وجهی این مفهوم که توسط دانشمندان ذکر شده است ، به این نتیجه می رسیم که جنسیت مقوله ای است که برای تأکید بر ماهیت اجتماعی روابط بین جنسیت و حذف جبرگرایی بیولوژیکی طراحی شده است. در عین حال ، روابط جنسیتی یکی از جنبه های مهم سازمان اجتماعی است.

بنابراین ، مفهوم "جنسیت" شامل ایده تقسیم نقش های اجتماعی ، سنت های فرهنگی در رابطه با زن و مرد ، الگوهای خاصی از رفتار است که توسط جامعه ایجاد می شود و توسط نهادهای کنترل اجتماعی و هنجارهای فرهنگی جامعه تجویز می شود. ایجاد و بازنمایی برخی از تصاویر جنسیتی به منظور رمزگذاری آنها به عنوان کلیشه های جنسیتی و از طریق نمایش ، یادگیری است.

تکرار ، کنترل برای دستیابی به همسان سازی آنها در روند اجتماعی شدن شخصیت.

جامعه پذیری عبارتست از ورود یک فرد به جامعه ، سازگاری آن در آن ، که از طریق نهادهای خانواده ، مدارس ، دین ، \u200b\u200bسیاست ، رسانه ها و بازار کار رخ می دهد. در آنها است که کلیشه های جنسیتی ثابت و بازتولید می شوند.

دانشمندان توجه زیادی به مسئله مناقصه و جنبه های آن دارند.

ایده جالبی از سازه گرایی اجتماعی توسط T. Parson ایجاد شد ، كه بعداً I. Goffman تا حدودی دوباره فكر كرد. مطابق مفهوم تی پارسون ، جامعه در تریکوتومی "جامعه-گروه-فرد" غالب است. شخصیت پردازی روابط اجتماعی از طریق نقشهای اجتماعی انجام می شود ، که به عنوان "مشارکت تنظیم شده هنجاری یک شخص در روند تعامل اجتماعی با شرکای خاص خاص" قابل درک است (پارسونز ، 1951: 21). بدون انکار مبانی بیولوژیکی رابطه جنسی ، ای. گافمن نشان داد که "رابطه جنسی بیولوژیکی فقط یک نقطه شروع برای تقسیم اجتماعی قابل توجه جامعه به دو طبقه بسته به جنسیت و ایجاد هنجارهای مختلف برای اعضای یک طبقه خاص است" (Goffman، 1994: 77).

نمی توان ادعا کرد که نظم اجتماعی ، نگرشهای اجتماعی در ارتباطات آشکار می شوند. دسترسی به موقعیت ها ، رتبه ها و عملکردهای مهم اجتماعی امکان پذیر نیست عامل خارجی برای برقراری ارتباط ، اما ذاتاً در تماس های اجتماعی ذاتی است و به طور مداوم در روند این تماس ها تولید می شود. بنابراین ، جنسیت مسئله نهادینه شدن است. این بدان معناست که جنسیت اجتماعی (جنسیت) به یک عادت تبدیل می شود ، اشکال بیان عمومی پذیرفته شده ای را دریافت می کند ، ظاهری قابل تشخیص می یابد ، به بخشی ضروری از شکل بیرونی تبدیل می شود ، م aلفه ای از رفتار است که برای همه اعضای جامعه معینی مشخص است و به اراده و اهداف فرد بستگی ندارد. جنسیت در ایجاد خصوصیات دقیق زنان و مردان تأثیر می گذارد ، که در عین حال منطقی برای نگرش های مختلف جامعه نسبت به زنان و مردان ایجاد می کند.

گرچه اشکال بیان مردانگی و زنانگی ارتباط چندانی با زیست شناسی ندارند ، اما این تفاوت بیولوژیکی (خارجی) بین زن و مرد است که طیف وسیعی از پدیده ها را توجیه می کند که نظم مردسالاری را توجیه می کند. فرایندهای تجمیع نسخه های نقش جنسیتی توسط جامعه ایجاد می شود و به آیین هایی تبدیل می شود که توسط افراد این جامعه انجام می شود.

با این حال ، همانطور که توسعه می یابد تحقیق علمی این دیدگاه ثابت شد که شباهت های بسیار بیشتری بین زن و مرد وجود دارد تا تفاوت از نظر بیولوژیکی. در این مورد ، تفاوتهای بیولوژیکی بین زن و مرد مهم نیستند ، بلکه اهمیت فرهنگی و اجتماعی است که جامعه برای آنها قائل است.

همانطور که در بالا ذکر شد ، در تمام ادیان ، زبانها و فرهنگها رهنمودهای خاصی وجود دارد که با درک زنان و مردان توسط جامعه به عنوان هیپوستاهای مختلف سازگار است. در نتیجه ، هنجارهای اخلاقی خاصی براساس تفاوت های جنسیتی شکل می گیرد.

از طریق تشریفات ، که نقش زیادی در زندگی انسان ، از جمله ارتباطات دارد. برقراری ارتباط بدون رعایت برخی تشریفات معمولاً غیرقابل تصور است. مناقصه بخشی از بسیاری از آیین ها است.

Goffman I. تشریفات را به عنوان تأیید روابط اساسی اجتماعی تفسیر می کند. این آیین ها بسیار زیاد است ، آنها به طور مداوم هنگامی انجام می شوند که افراد با یکدیگر ارتباط برقرار کرده و هنجارها و روابط وضعیتی را که در جامعه پذیرفته شده است تولید کنند. مناسک ارتباطات را تسهیل می کنند زیرا عملکرد سیگنالینگ دارند. بنابراین ، سبک لباس پوشیدن زن و مرد تشریفاتی است. اقدامات مختلف یا م componentsلفه های آنها را نیز می توان تشریفاتی قرار داد: انتخاب واژگان ، سبک گفتار ، حرکات ، حق صحبت کردن ، موقعیت سخنران در فضا ، لحن. عملکرد اعمال آیینی توسط جامعه تنظیم می شود. با این حال ، یک سخنران خاص ممکن است از این آیین نامه منحرف شود. چنین روابطی به میزان کم و بیش نظم ارتباطات را می شکند و به تغییر آن کمک می کند. به طور کلی ، هنجارهای آیینی.

که برای همه شرکت کنندگان در ارتباط شناخته شده است ، "دایره ای از انتظارات مردم و تمایل آنها به رفتار مطابق با این انتظارات را تشکیل می دهد ، که نماد و بازسازی نظم عمومی است" (گافمن ، 2004:

کل زندگی آیینی جامعه با دوگانگی زن و مرد عجین شده است.

نام ها ، اشکال ارتباطی ، صداها ، مدل های مو ، ارائه خود هویت جنسیتی را تشبیه می کنند ، این جنبه ای از خودآگاهی است که تجربه شخص را از خود به عنوان نماینده یک جنس خاص توصیف می کند. "از جمله م ofلفه های هویت جنسیتی:

جنس بیولوژیکی (ما) - علائم جسمی اولیه و ثانویه ؛

هویت جنسی (احساس) - آگاهی از جنسیت فرد ؛ آرمان های جنسیتی (ما آنها را نشان می دهیم) - کلیشه های فرهنگی رفتار زنان و مردان ؛

نقش های جنسیتی (ما انجام می دهیم) - تقسیم کار ، حقوق ، مسئولیت ها بر اساس جنسیت "(Smelzer ، 1994: 162).

بنابراین ، ما به این نتیجه رسیدیم که در مورد مفهوم "مناقصه" بین دانشمندان اتفاق نظر وجود ندارد. با این حال ، با مطالعه تعاریف موجود از جنسیت ، می توانیم آن را به عنوان یک مقوله چند بعدی توصیف کنیم ، که در آن عوامل اصلی اجتماعی و فرهنگی هستند و نقطه شروع ویژگی بیولوژیکی فرد است.

به عنوان یک نتیجه گیری ، می توانیم بگوییم که مفهوم جنسیت جنسیت طبیعی یک فرد و "پیامدهای" اجتماعی آن را در نظر می گیرد ، که یکی از ویژگی های اساسی یک فرد است و در طول زندگی به طریقی خاص بر آگاهی او از هویت خود و همچنین شناسایی موضوع صحبت کننده توسط دیگران تأثیر می گذارد اعضای جامعه.

در ارتباط با تشریفات جنسی ، کلیشه های جنسیتی مهم می شوند ، که در پاراگراف بعدی آنها را بررسی خواهیم کرد.

در رشد اجتماعی و فردی نویسندگان مختلف کلیشه های جنسیتی را به روش های مختلف درک می کنند. در مورد تعریف مفهوم "کلیشه جنسیتی" دیدگاه مشترکی وجود ندارد. بنابراین ، U. Quasthoff بر این باور است که "کلیشه قضاوتی است که خصوصیات خاصی را برای طبقه خاصی از افراد به شدت ساده می کند ، یا برعکس ، این خصوصیات را به آنها نفی می کند" (Quasthoff، 1973: 28).

Maturana U. کلیشه ها را به عنوان "اشکال خاص ذخیره دانش و ارزیابی ، به عنوان مثال درک می کند. مفاهیم رفتار جهت گیری "(Maturana ، 1996:

A. بایبورین کلیشه ها را به عنوان "کلیشه ثابت و منظم از تجربه ، هسته اصلی سازوکار سنت و اصالت قومی فرهنگ" درک می کند.

کلیشه ها اغلب به عنوان پدیده های اجتماعی ارائه می شوند که ناشی از سازوکارهای فرهنگی اجتماعی است. در همان زمان ، "معمولاً" یک "کلیشه اجتماعی" به عنوان یک تصویر ارزش محور و استاندارد ، پایدار درک می شود. " استانداردهای رفتاری با طبقه بندی واقعی جامعه ارتباط دارد. بنابراین ، در نظر گرفتن کلیشه های جنسیتی از دو موقعیت قانونی است: در خودآگاهی زن و مرد ، از یک سو و در آگاهی عمومی جمعی ، از سوی دیگر. این واقعیت که بخشهای مختلف رفتار اجتماعی از اهمیت اجتماعی متفاوتی برخوردار است ، مهم است. از این رو تفاوت بین رفتار تایپ شده و آزاد ، از جمله کلامی وجود دارد.

"هرچه حوزه های رفتار مهمتر باشند ، هرچه بیشتر تنظیم شوند ، کنترل بر رعایت استانداردها نیز قوی تر خواهد بود" (بایبورین ، 1985: 18).

Y. Levada با در نظر گرفتن كلیشه ها از نظر استاندارد ، كلیشه ها را الگوهای آماده می نامد ، "ریختن فرمهایی كه جریانهای افكار عمومی در آنها ریخته می شود" (لوادا ، 1993: 43).

کلیشه های اجتماعی دو ویژگی افکار عمومی را منعکس می کند: وجود اشکال بیان بسیار استاندارد و ساده و هدف ، تقدم این اشکال در ارتباط با فرآیندهای خاص یا اقدامات ارتباطی. برخی از محققان (D. Myers، I.A.Tupitsina) معتقدند که "یک کلیشه نه تنها نظر آماری متوسط \u200b\u200bرا در بر می گیرد ، بلکه یک الگوی رفتار ساده یا متوسط \u200b\u200bجامعه را برای محدود کردن الگوی رفتار تأیید شده اجتماعی یا جامعه قابل قبول تعیین می کند" ، بنابراین ، تحت کلیشه ها به عنوان "روشی پایدار و دارای رنگ احساسی از ویژگیهای ویژگیهای زن و مرد" شناخته می شود (مایرز ، 1999: 87).

الگوها ، از جمله کلامی ، قبل از خود عمل هستند:

نیاز به انتخاب یک مجموعه کلیشه ای آماده.

در دنیای مدرن ، به کلیشه های جنسیتی "واقعی" نگاه می شود ، به عنوان نوعی اجماع اجتماعی که در حل مسائلی مورد استفاده قرار می گیرد که هیچ تأیید صریح و معیارهای عینی برای آنها وجود ندارد. طبق نظر اف. ال. جیس ، کلیشه های جنسیتی ، "واقعی" بودن ، به ارزش تبدیل می شوند و تصاویر هنجاری از زنانگی و مردانگی "واقعی" را تشکیل می دهند. بنابراین ، "هنجار رفتاری موجود به یک نسخه تبدیل می شود" (جیس ، 2001:

152) با جمع بندی موارد فوق ، به این نتیجه رسیدیم که کلیشه جنسیتی باید به عنوان ایده های استاندارد در مورد مدلهای رفتاری و صفات شخصیتی مربوط به مفاهیم "مرد" و "زن" درک شود.

ویژگی و محتوای نقش های اجتماعی در جامعه بر اساس جنسیت تعیین می شود.

خصوصیات روانشناختی و اجتماعی توزیع نقشهای اجتماعی.

گروه اول شامل کلیشه هایی از مردانگی - زنانگی است.

مردانگی و زنانگی "مجموعه ای از صفات رفتاری و ذهنی ، خصوصیات و خصوصیات ، ایده های عینی ، نگرش ها و اعتقادات در مورد اینکه زن و مرد چیست ، چه ویژگی هایی به او و او نسبت داده می شوند" در نظر گرفته می شوند (Kon، 1998: 86). معمولاً مفهوم کلیشه ای مردانگی شامل ویژگی های "فعال-خلاق" ، ویژگی های شخصیتی ابزاری مانند فعالیت ، تسلط ، اعتماد به نفس ، پرخاشگری است ، منطقی به عنوان "آغاز منفعل-مولد" در نظر گرفته می شود ، که در ویژگی های شخصیتی بیانگر ، مانند وابستگی ، مراقبت ظاهر می شود ، اضطراب ، عزت نفس پایین ، احساسات.

توزیع نقش خانوادگی و حرفه ای بین زن و مرد. برای زن مهمترین نقش اجتماعی نقش یک زن خانه دار و مادر است. یک زن در یک زندگی خصوصی زندگی تجویز می شود - در خانه ، بچه دار شدن ، او مسئول زندگی اجتماعی ، موفقیت شغلی ، مسئولیت تأمین هزینه خانواده است. مهمترین نقشهای اجتماعی برای یک مرد دقیقاً نقشهای حرفه ای است.

محتوا / بهداشت کار. طبق مفاهیم سنتی ، فرض بر این است که نیروی کار زن باید دارای ویژگی عملکردی ، خدماتی باشد ، بخشی از یک زمینه بیانگر فعالیت باشد.

"زنان اغلب در تجارت ، مراقبت های بهداشتی ، آموزشی کار می کنند. برای مردان ، کار خلاقانه و پیشرو ممکن است ، کار آنها در حوزه ابزاری فعالیت تعیین می شود »(کلتسینا ، 1998: 194).

بنابراین ، کلیشه ، به عنوان یک مقوله پیچیده چند بعدی ، نمی تواند به لحاظ تأثیر آن بر مردم ، بدون شک توصیف شود ، که همچنین وجود رویکردهای مختلف به این پدیده

کلیشه ای که اساس فرایند کلیشه سازی است و جنبه پویایی و رویه ای آن را در اختیار دارد ، شناخت یک شخصیت اجتماعی را تعیین می کند. در این حالت ، ما در مورد دو سطح مختلف آن صحبت می کنیم: جامعه شناسی و روانشناختی. با این حال ، دیدن عوامل تعیین کننده سمت محتوای کلیشه ها فقط در یک اشتباه است روند روانشناختی کلیشه سازی ، بنابراین روانشناسی واقعیت اجتماعی. اینها ریشه در عواملی دارند که ماهیت اجتماعی دارند نه روانشناختی. البته ، این روند ، همانطور که VS Ageev تأکید می کند ، "مستقیم ترین ارتباط را با شکل گیری انواع کلیشه ها دارد ، اما فقط به عنوان مکانیزم شکل گیری و در هیچ مورد علت آنها نیست" (Ageev، 1990: 219).

روند کلیشه سازی نقش جنسی ، مکانیسم "جهانی" درک و ارزیابی رفتار زنان و مردان و تفاوت های آنها ، در حالی که محتوای خاص کلیشه نقش جنسیت را تعیین می کند ، در هر سطح از تعامل آنها ، مهمترین ویژگی روانشناختی و متمایز ، عملی می شود.

علی رغم این واقعیت که کلیشه های نقش جنسیتی به طور حتم چشم انداز واقعیت اجتماعی را ساده می کنند ، طرحواره بندی می کنند و یا حتی مستقیماً تحریف می کنند ، اما کلیشه سازی عملکردی ضروری و مفید عینی را انجام می دهد ، زیرا این ساده سازی ها و برنامه ریزی ها به طور عینی در تنظیم ذهنیت کلی فعالیت ضروری و مفید هستند. Ageev VS خاطرنشان می کند که "بی ادبی ، ساده سازی ، شماتیک سازی طرف دیگر سکه است ،" هزینه های "اجتناب ناپذیر چنین فرایندهایی برای تنظیم ذهنی فعالیت های انسانی کاملاً ضروری است مانند انتخاب ، محدودیت ، تثبیت ، طبقه بندی و غیره. اطلاعاتی که از دنیای خارج می آید »(همان ، ص 221).

روانشناس اجتماعی فرانسوی S. Moskovichi ادعا می کند که یکی از عملکردهای اصلی " دیدگاه های اجتماعی"و دقیقاً در" ترجمه هر چیز جدید ، غیرمعمول ، غیرمعمول به آشنا ، معمولی ، پیش پا افتاده ، آشنا "است (موسکوویچی ، 1961: 340)

به گفته L. N. Ozhigova ، "کلیشه ها ، از جمله جنسیت ، اغلب باعث ایجاد یک ایده بیش از حد معمول و ساده از مردم می شوند ، انتظارات و نگرش نسبت به دیگران را تشکیل می دهند ، یک درک ساده را ترویج می دهند و از مزایای مرتبط با شناخت یک شخصیت فردی محروم می شوند" (Ozhigova ، 2003: 201).

Zdravomyslova E. A. و Temkina A. A. معتقدند که "کلیشه ها توسط یک فرد در طی جامعه پذیری تحقق می یابند و حتی عقاید خود شخص در مورد خود می توانند ارتباط تنگاتنگی با کلیشه ها داشته باشند" (Zdravomyslova، Temkina، 1999: 181).

کلیشه های جنسیتی به طور قابل توجهی انعطاف پذیر هستند. ریشه یابی قوی آنها در ذهن بخش عمده ای از مردم به تضاد با یک سبک زندگی فعال کمک می کند ، بنابراین ، تعداد قابل توجهی از زنان برای تحقق خود در حوزه هایی فراتر از آنچه که به طور سنتی پذیرفته شده است ، تلاش نمی کنند. زنی که توانایی های خود را نشان داده و می خواهد به توانایی های بالقوه خود پی ببرد ، غالباً با دیدگاه های سنتی دیگران در مورد جایگاه زنان در جامعه در تضاد است و احتمالاً در تضاد با عقاید خود در مورد خود به عنوان یک شخص است. در بسیاری از موقعیت ها ، زنان با تقاضاهای بیش از حد ، تبعیض در استخدام ، پیشرفت حرفه ای روبرو هستند - همه اینها مانع تحقق خصوصیات مهم اجتماعی زن است.

اما کلیشه های جنسیتی مردان را نیز تحت تأثیر قرار می دهد. تأثیر منفی... م componentsلفه های نقش سنتی مرد شامل هنجارهای موفقیت / وضعیت ، سختی ذهنی ، جسمی و عاطفی ، غیرقابل دستیابی است که باعث استرس می شود و منجر به واکنش های جبرانی می شود:

"محدودیت عاطفی ، همجنسگرایی ، تمایل وسواسی به رقابت و موفقیت و غیره" (تروشف ، 2001: 179).

مانی جی و تاکر پ. این را در عملکرد کلیشه های جنسیتی مثبت می دانند که آنها به عنوان توافقات کلی در تعامل "مرد" و "زن" عمل می کنند ، از تفاهم و همکاری بین فردی و بین گروهی پشتیبانی می کنند. علاوه بر این ، از نظر آنها ، کلیشه های فرهنگی باید همزمان "سفت و سخت و انعطاف پذیر باشند تا از یک سو ، ثبات ایده ها را تضمین کنند ، از سوی دیگر ، جلوی توسعه جامعه را بگیرند" (مانی و تاکر ، 2001: 129).

ما معتقدیم که پیروی از کلیشه های جنسیتی غالباً با سازوکارهای الزام همراه است. در چنین شرایطی ، منافع شخصی در نظر گرفته نمی شود ، احساس "من" از دست می رود ، فروتنی و وابستگی شکل می گیرد.

آگاهی از جنسیت در جامعه ما چنان فراگیر است که ما آن را در ژن های خود در نظر می گیریم. به دلیل گرایش طبیعت گرایانه خودمان ، برای ما دشوار است که بگوییم اختلافات جنسیتی دقیقاً در جریان تعامل انسانی ایجاد و بازآفرینی می شوند و در عین حال اساس زندگی اجتماعی را تشکیل می دهند و اصل سازماندهی آن هستند. آگاهی جنسیتی و رفتار مبتنی بر جنسیت به قدری عادی شده است که معمولاً برای آنها اهمیتی قائل نیستیم. در بیشتر موارد ، ما می توانیم با یک نگاه ثابت کنیم که شخص به جنسیت خاصی تعلق دارد.

با این حال ، همانطور که جودیت لوربر متذکر شد ، "اگر با شخصی روبرو شویم که رفتار او مبهم است و به ما اجازه نمی دهد زن یا مرد بودن آن را تشخیص دهیم ، بنابراین تا زمانی که او را به یک گروه جنسیتی خاص نسبت ندهیم نسبتاً ناراحت کننده خواهیم بود" (لوربر ، 1999: 15)

کلیشه های اجتماعی ، می نویسد Y. Levada ، در شرایطی عمل می کنند که یک پدیده پیچیده به یک الگوی آشنا و آشنا برگرفته از زرادخانه حافظه تاریخی ، یک نمونه خارجی شناخته شده ، تا طرح های اسطوره ای ساده می شود. شناخت در چنین فرایندهایی بدیهی است که جایگزین درک می شود. در عین حال ، یک کلیشه همچنین می تواند به عنوان راهنمای عمل عمل کند: مردم نه تنها تصاویر آشنا را تشخیص می دهند ، بلکه سعی می کنند افکار عمومی را با استفاده از خود ارتباطات تنظیم و به روز کنند.

زبان ، دین ، \u200b\u200bآموزش و پرورش همیشه به عنوان فناوری های لطیف مورد استفاده قرار گرفته است که توده ها را به برخی از کلیشه ها عادت می دهد.

تاریخ اخلاق مطالب گسترده ای برای تجزیه و تحلیل فراهم می کند ، به ما امکان می دهد ریشه های مردانگی و زنانگی را در ساختارهای زندگی روزمره ببینیم. در حال حاضر ، فن آوری های مدرن و کارآمدتر جایگزین فناوری های سنتی مناقصه شده اند. اینها اول از همه تلویزیون ، مد ، تبلیغات هستند.

اغلب کلیشه ها نه تنها یک راهنما برای عمل هستند ، بلکه همچنین یک ابزار برای شکل گیری افراد هستند ، زیرا طبق یک کلیشه ، برخی از افراد ویژگی های روانشناختی ، هنجارهای رفتار ، شغل ، حرفه و موارد دیگر را تجویز می کنند.

چنین کلیشه های جنسیتی ، اول از همه ، در رفتار گفتاری زنان و مردان آشکار می شود ، همچنین در برخی از تفاوتهای درک ، از نظر خودآگاهی زن یا مرد و از نظر آگاهی جمعی در نظر گرفته می شود.

ما به این نتیجه رسیدیم که کلیشه های جنسیتی کاملاً در ذهن مردم جا افتاده است ، زیرا این تشکر در دوران کودکی به لطف نهادهای مختلف اجتماعی (والدین ، \u200b\u200bخواهران و برادران ، همسالان ، مدرسه و سیستم آموزشی به طور کلی ، رسانه ها و غیره) شروع به شبیه سازی می کند. کلیشه های جنسیتی با ایده های استاندارد شده در مورد زنان و مردان ، ویژگی های شخصیت و هنجارهای رفتاری آنها و همچنین با تجویز نسخه ای برای زن و مرد در نظر گرفته می شود که مادر ، همسر ، زن خانه دار تلقی شوند و او از این ویژگی ها ، حرفه ای و اجتماعی برخوردار است. کلیشه های جنسیتی عملکردی مفید و ضروری در شناخت و رشد اجتماعی انسان دارند. با این حال ، از دیدگاه یک فرد ، کلیشه های جنسیتی به عنوان سدی در روند توسعه و تحقق کامل و جامع آن عمل می کنند.

از آنجا که مناقصه پدیده ای است که در جامعه ایجاد و تثبیت شده است ، بنابراین باید سازوکارهای وقوع آن در نظر گرفته شود.

3. مناقصه به عنوان یک پدیده ساخته شده از نظر اجتماعی و فرهنگی در روند شناخت ، اشیا، ، خصوصیات ، فرایندهای نه تنها واقعی ، بلکه دنیای معنوی نیز از دنیای اطراف جدا شده و نامگذاری می شوند. موارد دوم شامل تصاویر ، "نمادها ، معیارها و کلیشه های فرهنگ ، و همچنین ارزش ها و هنجارهای اخلاقی شناخته شده توسط جامعه است" (کیریلینا ، 2000: 80). در قالب ساختارهای شناختی-مفهومی ، آنها اساس تصویر جهان را تشکیل می دهند ، "به معنای مدرن ، به ویژگی های تاریخ و ساختار اجتماعی ، طبیعت ، فعالیت های سنتی و سایر اشکال نمودهای این جامعه ملی - فرهنگی بستگی دارد. اصول و مدل های ارتباطی جایگاه ویژه ای در تصویر جهان دارند "

(گورودنیکووا ، 1999: 26).

کلیشه های جنسیتی که بر اثر واقعیت بیولوژیکی-جنسی بوجود می آیند ، بیانگر کلیت ویژگی های بیولوژیکی ، نقش های اجتماعی ، ویژگی های ذهنی و رفتار ذاتی نمایندگان یک جنس معین در یک فرهنگ خاص است.

اصطلاحات "مردانگی" و "زنانگی" هنگامی که به کلیشه های جنسیتی اعمال می شوند ، "استعاره های مفهومی هستند که رابطه ای متناقض و همزمان پویا بین لایه های زن و مرد را منتقل می کنند" (خلیوا ، 1999: 7).

تجلی عضلانی و زنانگی را می توان در زمینه های مختلف مشاهده کرد: "در انواع رفتارها ، در انواع فعالیت های اجتماعی و همچنین در زبان توصیف کننده این پدیده ها" (کیریلینا ، 1999: 82).

تفسیر جنسیت گرایی به عنوان "واقعیتی با واسطه علائم ، نمادها و متون" (خالئوا ، 2000: 10) ، برجسته کردن ، همراه با م biologicalلفه زیست شناختی و اجتماعی ، نمادین فرهنگی ، از طریق آن بسیاری از پدیده ها و مفاهیم که ارتباط مستقیمی با رابطه جنسی ندارند شناسایی می شوند مردانه »و« زنانه »حاکی از آن است که در هر فرهنگی یک« تصویر جنسیتی از جهان »وجود دارد. این مفهوم شامل مجموعه ای از بازنمایی ها است که دیدگاه چنین شخصی از واقعیت را تشکیل می دهد ، جایی که اشیا، ، خصوصیات و روابط با استفاده از تقابل های دوتایی دسته بندی می شوند ، اضلاع آن با اصول مردانه یا زنانه همراه است. دلایل اساسی عملکرد آن شامل دو ویژگی اساسی فرایند تفکر است.

اولین روش ، مفهوم سازی واقعیت با کمک تقابل های باینری به عنوان آشنا ترین و "اقتصادی" ترین شکل سازماندهی تصویر جهان است که از تقابل "ما آنها می گذریم". مورد دوم به شرح زیر است: تصویر کلی جهان همیشه "انسانی شده" است ، که خود را در ماهیت تمثیلی ، نمادین و استعاره ای از تصاویر خود نشان می دهد ، به عنوان مثال در یک استعاره بدنی. از آنجا که یک فرد نسبت به جنسیت بی طرف نیست ، یک مورد خاص از انسان شناسی تصویر جهان "وقف پدیده ها و چیزهایی با ویژگی های جنسیتی ، همبستگی آنها با زن و مرد است"

(ریابوف ، 1997: 41).

یکی از مفاد اساسی مطالعات جنسیتی این تز بود که دو م componentsلفه جنسیت - اجتماعی و فرهنگی - نمادین - دارای جهت گیری ها و نگرش های ضمنی است.

طبیعت و فرهنگ ، عاطفی و عقلانی ، معنوی و جسمی - این پدیده ها ارتباط مستقیمی با جنسیت ندارند ، با زن یا مرد مشخص می شوند به گونه ای که نوعی سلسله مراتب در این جفت ها ایجاد می شود ، به نام "عدم تقارن جنسیتی". آنچه به عنوان مردانه تعریف می شود ، در مرکز قرار می گیرد و به عنوان مثبت و غالب دیده می شود ، در حالی که آنچه با عنوان زنانه برچسب گذاری می شود ، محیطی است.

سلسله مراتب "مردانگی" و "زنانگی" ، به عنوان ارزش ، بر سلسله مراتب سوژه های اجتماعی (هم افراد منفرد و هم افراد) تأثیر می گذارد.

به عنوان مثال ، فرهنگ ها) ، كه نمایندگی یا نمایندگی خود به عنوان یك زن یا مرد به معنای پذیرش كل مجموعه این ویژگی ها است. بنابراین ، با استفاده از استعاره جنسیتی ، روابط نابرابری ، قدرت ، کنترل تأیید می شود.

در همان زمان ، دو توضیح باید داده شود ، بدون آنکه توضیح صحیح بسیاری از پدیده های تصویر جنسیتی جهان غیرممکن است. اول ، درجه فرهنگ و سنت گرایی مورد توجه متفاوت است. به عنوان مثال ، فرهنگ روسیه به دلیل عوامل مختلف احتمالاً کمتر از فرهنگ غربی آندرونتریک است. این خود در اجزای منفرد خود آشکار می شود ، خواه زبان باشد یا مفهوم سازی فلسفی از اصول مردانه و زنانه.

ثانیا ، علاوه بر شناسایی زنانه با رنج و تبعیت ، آسیب پذیر ، لازم است سایر معانی موجود در این مفهوم و همچنین تصویر تعامل دو اصل را در نظر بگیریم. بنابراین ، باید شرایطی را در نظر گرفت که معمولاً در گفتمان فمینیستی نادیده گرفته می شود: تصویر اصل زنانه ذاتاً دوپهلو است. به عنوان مثال ، جی لاكون معتقد است كه زنی در فرهنگ آندروسانترك "وجود ندارد" ، اما باید روشن شود كه او به عنوان یك واقعیت وجود ندارد. با این حال ، به طور مداوم به عنوان فرصتی برای بدترین ها و بهترین ها ارائه می شود. زن از یک مرد کمتر است ، اما از یک مرد نیز کمتر است. یک مرد یک مرد است ، اما فقط یک مرد است.

"زنانه به عنوان تهدید به نقض برخی از هنجارها و نفی برخی ارزش ها در عین حال امکان ایجاد هنجارها و ارزش های مختلف است ، که به عنوان مثال ریشه های عمیق در فرهنگ جهانی ایده رسالت نجات دهنده اصل زنانه را توضیح می دهد" (ریابوف ، 1997: 42).

اصل مردانه تفسیر شد: "به عنوان اصل آپولونی شکل ، ایده ، ابتکار ، فعالیت ، قدرت ، مسئولیت ، فرهنگ ، شخصیت ، عقل ، تفکر مفهومی انتزاعی ، آگاهی ، عدالت. اصل زنانه - به عنوان اصل دیونیزیایی مادر ، انفعال ، تسلیم ، طبیعت ، احساس ، غریزه ، بیهوشی ، تفکر عینی ، رحمت. این تفسیر از ویژگی های مردانه و زنانه هم برای شعور فلسفی و هم برای آگاهی جمعی سنتی است »(ریابوف ، 1997: 29).

این دیدگاه در مورد اصول مردانه و زنانه ، به عنوان دو مرتبه متفاوت ، به عنوان پایه ای برای شکل گیری ایده ای از کلیشه های جنسیتی عمل می کند. از آنجا که تفسیر ویژگی های مردانه و زنانه سنتی است ، بنابراین "کلیشه های جنسیتی منعکس شده توسط زبان ، از یک سو به لحاظ فرهنگی شرطی می شوند و از سوی دیگر ، مطابق با تجربه شخصی وی توسط فرد درک می شوند" (کیریلینا ، 1999: 94).

جنسیت یک فرد از مهمترین ویژگیهای وجودی و اجتماعی اوست که عمدتاً جهت گیری اجتماعی ، فرهنگی و شناختی فرد را در جهان تعیین می کند ، از جمله از طریق زبان. یک رویکرد انسان گرا در مطالعه زبان و ارتباطات با الگوی علمی شناختی ارتباط نزدیک دارد و به ما امکان می دهد مردانگی و زنانگی را به جایگاه مفاهیم نسبت دهیم. یکی دیگر عامل مهم مطالعه مردانگی و زنانگی به رسمیت شناختن آنها نه تنها از نظر شناختی بلکه نهادهای تعیین شده از نظر فرهنگی و انتقال مطالعه آنها به زمینه زبانشناسی فرهنگی و سایر علوم مرتبط با مطالعه فرهنگ و جامعه و همچنین در حوزه تعامل بین فرهنگ ها و نمایندگان فردی آنها است.

اصول روش شناختی ، که مهمترین آنها نسبی سازی جنسیت است ، یعنی رد زیست سنجی و تفسیر جنسیت به عنوان یک پدیده ساخته شده از نظر اجتماعی و فرهنگی. به رسمیت شناختن شرطی بودن فرهنگی جنسیت ، نهادینه بودن و ماهیت تشریفاتی آن نیز منجر به شناخت متعارف بودن آن می شود ، که هم در جوامع مختلف فرهنگی و زبانی و هم در مراحل مختلف رشد آنها به طور نابرابر خود را نشان می دهد. همه اینها به ما امکان می دهد تا به پدیده های مردانگی و پیری الکترونیکی نه به عنوان یک امر طبیعی غیرقابل تغییر ، بلکه به عنوان "محصولی پویا و قابل تغییر در توسعه جامعه بشری ، قابل تحمل و مدل سازی اجتماعی و تحت تأثیر شدید فرهنگ فرهنگی" (کیریلینا ، 2000:

ترک نسبتاً اخیر مطالعات جنسیتی در زبانشناسی فراتر از مطالعه چند زبان و فرهنگ ، امکان دستیابی به برخی داده های جدید در مورد ویژگی های مفهوم سازی جنسیت را فراهم کرده است.

در ابتدا ، این فقط مربوط به آندروسانتریس و اثبات حضور آن در زبان و فرهنگ بود: زبان نه تنها انسان محور است - بلکه آندروسنتریک است ، یعنی منعکس کننده یک دیدگاه مردانه است و مرد محور است. این نتیجه گیری در مرحله اولیه تحقیق با تجزیه و تحلیل تعداد کمی از زبانها (عمدتاً انگلیسی و آلمانی) تأیید شد. مطالعه سیستماتیک و هدفمند سایر مطالب زبانی تا حدودی بعد آغاز شد.

بعداً ، زبانهای دیگر ، به عنوان مثال روسی ، مورد توجه دانشمندان قرار گرفت و مقایسه تظاهر مردانگی و زنانگی در آن با نمودهای آن در زبانهای قبلاً مورد مطالعه امکان پذیر شد. در همان زمان ، مشخص شد که "گرچه آندروسانتریسم ذاتی زبان روسی است ، اما به وضوح خود را نشان نمی دهد" (کیریلینا ، 2000: 18).

زبان به خودی خود عمل نمی کند ، بلکه منعکس کننده فرایندهای اجتماعی و فرهنگی "ذاتی جامعه در یک دوره معین از رشد خود است ، بنابراین لازم است درجه آندروسانتریسم یک فرهنگ خاص و زبان آن ، عوامل درون و برون زبانی را برجسته کنیم" (کیریلینا ، 2000: 22).

عوامل درون زبانی عبارتند از:

ساختار زبان ، امکانات آن در زمینه بیان مفهوم جنسیت (از نظر صرفی ، واژگانی و سایر ابزارها).

ویژگی های مشخصه شناختی زبان ، که می تواند از نظر قابلیت های بیانی در رابطه با جنسیت نیز مورد توجه قرار گیرد.

عوامل خارج زبان عبارتند از:

ویژگی های فرهنگ مورد مطالعه و پارامترهای ارزشی مردانگی و زنانگی ، نقش های جنسیتی سنتی ، نیازهای خرده فرهنگ های زن و مرد و غیره

مدتهاست که دستکاری یک مفهوم متنوع جنسیتی به طور قانع کننده ای اثبات شده است.

نفوذ فرهنگها (چندفرهنگی).

در تلاقی عوامل درون و برون زبانی ، در مسئله علمی روسیه درباره نقش استعاره جنسیتی در انواع مختلف گفتمان عمومی ، یعنی مطالعه نقش م theلفه فرهنگی و نمادین جنسیت.

استعاره جنسیتی به معنای انتقال نه تنها جسمی ، بلکه کل خصوصیات و خصوصیات معنوی است که با نامگذاری های "زنانگی" و "مردانگی" به اشیائی که مربوط به جنسیت نیستند ، متحد می شود.

تحت هر دو ویژگی مردانه و زنانه ، پدیده هایی که می تواند با هر دو اصل مردانه و زنانه ارتباط داشته باشد.

"فراوانی و شیوع استعاره های جنسیتی به فرهنگ و نوع گفتمان بستگی دارد" (کیریلینا ، 2000: 24).

از زمان 3. فروید ، استعاره جنسی به معنای واقعی کلمه در گفتمان روانکاوی نفوذ می کند و نمی تواند در نگرش جامعه نسبت به مسائل جنسیتی و اهمیت جنسیت برای شخصیت خود تأمل کند. به نظر می رسد در جامعه ای که هدف آن م. فوكو مراقبت از خود ، جنسیت ، مسئله سازی آن ، بحث عمومی و ایجاد چنین اهمیت بالایی از عامل "جنسیت" چه در جامعه و چه در آگاهی فردی است. هنگام مطالعه این مشکل ، لازم است که فرایندهای جهانی سازی را در نظر گرفت ، زیرا آنها چندان به سمت ادغام فرهنگها نیستند ، بلکه فرایندی با منابع اقتصادی ، نظامی و سایر منابع هستند.

واقعیت مفهومی شده در آگاهی انسان. مفاهیم دوگانگی معنایی بر آگاهی افراد بومی تأثیر می گذارد ، و آنها را مجبور می کند دسته های انتزاعی "مردانگی" و "زنانگی" را با زن و مرد پیوند دهند. روند طبقه بندی در آگاهی انسان از حالت عادی به انتزاعی می رود ، بنابراین نامزدی مفاهیم متافیزیکی "مردانگی" و "زنانگی" ناشی از یک تجربه خاص انسانی بود - حضور دو نوع افراد با عملکردهای مختلف. شکل داخلی مقولات متافیزیکی "مردانگی" و "زنانگی" به افراد از جنسیت های مختلف اشاره دارد و آنها را مجبور می کند ویژگی های ذاتی این دسته ها را به آنها نسبت دهند ، اما لزوما ذاتی مردان و زنان واقعی نیستند ، که به شکل گیری کلیشه های جنسیتی و انتظارات اجتماعی در رابطه با زن و مرد کمک می کند.

4- جنسیت در ارتباطات و تحقیقات زبانی آثاری را بدست آورده است که جنسیت را تصرف شخصی در آن هنجارهای ایده آل رفتار می داند که جنسیت اجتماعی فرد را در فرهنگ معین متمایز می کند.

"اختلافات جنسیتی دائماً در جریان تعامل انسان ایجاد و بازآفرینی می شود و اساس زندگی اجتماعی را ایجاد می کند" (جنسیت به عنوان فتنه شناخت ، 2000: 95). آگاهی و رفتار جنسیتی مشروط به تعلق جنسی به قدری عادی شده است که صرفاً اهمیتی به آنها داده نمی شود و آنها را مسلم می داند. این اعتقاد ، که در همه جوامع وجود دارد ، در مورد اهمیت تفاوت های زن و مرد و انجام آنها در نقش های مختلف اجتماعی ، به زبان خاصی ثابت شده است.

رفتار گفتاری زنان و مردان تبدیل می شود ، "که در انتخاب واحدهای واژه نامه ، ترجیحات برخی از انواع تلفظ و ساختارهای نحوی متفاوت است: استراتژی های رفتار گفتاری که توسط سخنرانان انتخاب می شوند اغلب از نظر جنسیت تعیین می شوند" (سرووا ، 2001: 126).

علاوه بر این ، یک جایگاه برجسته در توصیف زبانی توسط جامعه اجتماعی اشغال می شود ، زیرا زبان را در ارتباط با جامعه و یک فرد در جامعه در نظر می گیرد ، زیرا یک شخص در یک محیط اجتماعی زندگی می کند که در نتیجه فعالیت های خود ایجاد شده است.

به گفته E. Cassirer ، "فعالیت انسان ، اول از همه ، در اشکال جهانی آن آشکار می شود - در زبان ، اسطوره ، هنر ، دین ، \u200b\u200bعلم ، آنها اجزای تشکیل دهنده حلقه فرهنگی و نمادی هستند که در آن فرد زندگی می کند" (Cassirer، 1996: 202) )

به طور سنتی ، در جامعه روسی زبان کلیشه های جنسیتی وجود دارد - زنان عمدتا با ظاهر خود مشغول هستند ، فعالیت آنها در داخل خانه محدود و متمرکز است ، و مردان مستقل تر و بیشتر به سمت فعالیت های خارجی تمایل دارند.

با این وجود ، تغییراتی در حوزه اجتماعی ایجاد شده است که کل جامعه ما و به ویژه زنان را تحت تأثیر قرار داده است. اکنون ، طبق کلیشه ها ، زنان به صفاتی از جمله اسراف ، ولع بیش از حد برای خرید ، اسراف ، میل به کالاهای مادی و غیره نسبت داده می شوند. این می تواند غلبه کمی آشکار متن تبلیغاتی با هدف مخاطبان زن را توضیح دهد ، در این میان بیشتر به مشکلات زیبایی ، سلامتی ، رفاه خانواده ، راحتی زندگی ، ایجاد امکانات رفاهی خانگی و غیره اختصاص دارد. مناطقی از زندگی ما که طبق سنتی که طی این سالها شکل گرفته مسئولیت آن به عهده زنان کشورمان بوده است.

مشخص شده است که امروزه نمایندگان طبقه متوسط \u200b\u200bروسی زبان ، صرف نظر از جنسیت خود ، بیشتر به شاخص های بیرونی حیثیت توجه دارند و مشتاقانه بیشتر به مصرف بی رویه می پردازند.

تصور کلیشه ای در مورد نقش اجتماعی زنان و مردان در جامعه به عنوان یک موضوع و موضوع منجر به این واقعیت می شود که از خصوصیات زن برای ارزش گذاری ویژه به موضوع تبلیغات استفاده می شود و در نتیجه ، وی خود را با موضوع تحصیل مقایسه می کند.

حوزه اصلی تشکیل دهنده نمایندگی مردانگی هژمونیک در حال حاضر حوزه اشتغال شخصی و شغلی است. ویژگی های منتسب به رقابت فعلی ، استقلال مادی از هم متمایز شده است - كل این ویژگی ها به ما اجازه می دهد تا او را نماینده "طبقه متوسط \u200b\u200bبالا" جدید ، نخبه جامعه روسیه بدانیم. "حوزه روابط قدرت در بازنمایی الگوهای مردانگی غالب بیان نشده است.

دامنه سوگیری سیاسی شخصیت ها ، که به عنوان نمونه هایی از یک مرد واقعی ارائه شده است ، گسترده است. حوزه مصرف با نامگذاری مواردی تشکیل می شود که "زره پوش" و مجموعه وسیعی از تصاویر مصرف کننده را تشکیل می دهد: "نجیب زاده" ، "ورزشکار" ، "گردآورنده" ، "مسافر" و غیره حوزه روابط عاطفی (کاتکسیس) شامل دو بلوک روابط است: خویشاوندی - خانوادگی و صمیمی. در مورد روابط خانوادگی ، یک مرد "واقعی" در نقش های "پدر" و "پسر" نشان داده می شود. تصویر "ماچو" بر اساس ایدئولوژی جنسیت جبرگرایی بیولوژیکی است که مدل جنسیت هنجاری را تعیین می کند "(Gender، 2003: 116).

شرایط جدید زندگی منجر به تغییر در ماهیت و سبک ارتباطات جنسیتی شد. با این حال ، در این مورد ، این فقط در مورد ارتباط کلامی زنان و مردان ، محتوای آن و روش های بیان نیست ، بلکه در مورد ویژگی های مطالعه نشده ارتباط غیرکلامی آنها است.

به طور کلی ، می توان نتیجه گرفت که مشکلات تعریف و توزیع نقش های جنسیتی ، تدوین و اثبات اصول تعامل ارتباطی بین دو جنسیت برای سازماندهی جامعه و ارتباطات انسانی از اهمیت بالایی برخوردار است. تصادف یا اختلاط نقش های مختلف جنسیتی اجتماعی و ارتباطی به طور سنتی به عنوان تهدیدی برای پایه های رایج دیرینه ، به عنوان تخریب یک مدل سلسله مراتبی سفت و سخت یا به عنوان انحراف از هنجار تلقی می شود.

توجه زبان شناسان به این مشکل (M.D. Gorodnikova ، I.A.Guseynova ، A.V. Kirilina ، M.V. Tomskaya) نه تنها با تازگی و ارتباط موضوع ، بلکه با این واقعیت که زندگی مدرن قبلاً ویژگی های نقش جنسیت ها را تغییر داده است ، توضیح داده می شود و رابطه بین جنسیت. کلیشه های ظاهراً تزلزل ناپذیر جنسیتی شکسته شد ، به ویژه نگرش نسبت به کارکردها و خصوصیات شخصی که فرهنگ و جامعه به زنان و مردان اختصاص داده تغییر کرد.

بعد فرهنگی مناقصه بسیار مهم است. انتظارات خاصی در جامعه با رفتار زن و مرد ، نحوه لباس پوشیدن ، صحبت کردن در ارتباط است. در نتیجه ، خودنمایی خود فرد تا حد زیادی بر کلیشه های جنسیتی متمرکز است. به عنوان یک قاعده ، زنان تمایل به صدای بالا و صدای عاطفی دارند ، در حالی که مردان دارای صدای کم ، سرعت گفتار آهسته و لحن مهار هستند. این اتفاق افتاده است که کلیشه های جنسیتی رفتار مردان در جامعه ما معتبرتر از زنان است. این جمله را عباراتی مانند "مردی با دامن" (معمولاً اظهار تأیید و خوشحالی) نشان می دهد ، با این حال ، وقتی گفته می شود مرد "مانند یک زن" رفتار می کند ، هرگز به عنوان تعارف تلقی نمی شود.

اگر به جنسیت به عنوان یک سازه اجتماعی که جامعه از طریق زبان ایجاد کرده است ، نگریسته شود ، می توان با تجزیه و تحلیل ساختار زبان ، محتوای آن را آشکار کرد. از این نتیجه می شود که "روابط جنسیتی در قالب قالب های کلیشه ای تعیین شده از نظر فرهنگی ثابت می شود و در رفتار فرد ، از جمله گفتار ، و روندهای جامعه پذیری زبانی وی اثری برجای می گذارد" (کیریلینا ، 1999: 9). رابطه جنسی تشریفاتی است و نهادینه شده است. بنابراین ، مطالعه کلیشه های جنسیتی رفتار و انعکاس آنها در زبان قانونی است. "هر جنسیت آنها در یک فرهنگ معین به تعدادی از هنجارها و ارزیابی های اجباری مربوط می شود که رفتار جنسیتی را تنظیم می کنند" (جنسیت به عنوان یک فتنه شناخت ، 2000: 97).

تفاوتهای خاصی در رفتار گفتاری زنان و مردان اثبات شده تلقی می شود ، دانشمندان O. Esperson و E. Sapir اولین کسانی بودند که به آنها توجه جدی کردند. Esperson O. می نویسد که زنان از واژگان سرخوشی بیشتری استفاده می کنند و مانند مردان مستعد فحش دادن نیستند.

میزان آشنایی مردان در مکالمه با زنان تنها با سطح آشنایی در برقراری ارتباط با کودکان قابل مقایسه است و در مکالمه بین دو مرد کاملاً تصور نمی شود.

توضیح این امر را باید در موقعیت اجتماعی و اجتماعی زنان (در نتیجه توزیع متناسب نقشهای اجتماعی) جستجو کرد ، و در تفاوت بیولوژیکی بین زنان و مردان - مردان تهاجمی تر و توهین آمیز تر هستند ، زنان ثبات را ترجیح می دهند.

در g: ارتباطات واقعی در جستجوی گفتار فضای زیادی را اشغال می کند ، زیرا زنان خود را مسئول حفظ روابط بین فردی می دانند. به طور کلی ، استراتژی زن را می توان به عنوان یک استراتژی همکاری توصیف کرد ، در حالی که استراتژی مرد رقابتی است.

زنان در قضاوت هایشان کمتر طبقه بندی می شوند ، در گفتارهایشان انواع بیشتری از ادب و نرمش وجود دارد ، به عنوان مثال اظهاراتی در قالب س ofال ، برچسب زدن برای بیان مفهوم عدم قطعیت ، اگرچه ممکن است خود عدم اطمینان وجود داشته باشد. اصطلاحات تعجب آور تعجب به طور گسترده ای استفاده می شود ، آنها عملا از واژگان عمومی استفاده نمی کنند.

زنان بیشتر از مردان زبان شناس هستند.

پارامترهای "زنانه" گفتار در فرهنگ های اروپایی به طور کلی ویژگی گفتار افراد تحصیل کرده و نمایندگان معتبرترین گروه های اجتماعی است. زنان بیشتر تمایل به طرح س questionsال ، برقراری گفتگو ، ابراز همبستگی و توافق با گفتگو نشان می دهند. مردان غالباً صحبت های خود را قطع می کنند ، تمایل دارند که با اظهارات شریک زندگی خود مخالفت کنند ، نظرات سایر شرکت کنندگان در گفتگو را نادیده می گیرند یا بدون شور و شوق واکنش نشان می دهند ، تمایل دارند نظرات خود را مستقیماً بیان کنند و واقعیت ها را بیان کنند. توضیح تفاوت رفتار زنان و مردان این است که مردان با استفاده از قدرت در جامعه ، در مکالمه نیز از قدرت استفاده می کنند. ریشه تفاوت در رفتار زنان و مردان در نقاط مرجع اصلی ارتباط بین دختران و پسران نهفته است.

با برقراری ارتباط با یکدیگر ، دختران یاد می گیرند روابط صمیمیت و برابری را ایجاد و حفظ کنند ، از دیگران به روشی قابل قبول انتقاد کنند و گفتار سایر دختران را به طور دقیق تفسیر کنند. از طرف دیگر ، پسران یاد می گیرند که هنگام برقراری یک تسلط در ارتباطات ، توجه مخاطب را جلب و حفظ کنند و وقتی کلمه به دیگران تعلق دارد ، خود را اعلام کنند.

زنان از گفتگوی آزاد در گفتگو اجتناب می کنند ، منتظر علائم تأیید به صورت سر تکان دادن و استراحت می مانند ، علائم علاقه و توجه را ابراز می کنند و به شریک زندگی خود فرصت می دهند تا اظهارات خود را تمام کند. "سبک گفتار زنانه ضمنی تر است ، اشاره می کند" (زیمین ، 1981: 56).

تحقیق انجام شده توسط I. A. Sternin نشان داد كه تلفظ زن بسیار آسانتر از مرد است: "نمی دانم" - برای او این به معنای نشان دادن بی لیاقتی نیست ، او همیشه آماده است دانش را پر كند. برای یک مرد ، "نمی دانم" به معنای اعتراف به بی کفایتی او است.

زنان معمولاً در توضیح دادن بهتر از مردان هستند. وقتی توضیح داده شود ، برتری نشان نمی دهند. زنان بیشتر تمایل دارند که به عنوان یک شنونده عمل کنند تا یک شرکت کننده فعال در رویدادهای عمومی. به طور کلی ، یک زن توسط جامعه عادت دارد که شنونده باشد ، حرفش را قطع نمی کند ، اظهارنظر نمی کند ، مکالمه را به موضوع دیگری منتقل نمی کند. از طرف دیگر مردان ، که برای شنوایی آموزش دیده نیستند ، دوست دارند نظرات خود را بیان کنند.

زنان با جزئیات متعدد ، داستانی راجع به یک واقعه خاص تعریف می کنند ، در حالی که مردان معمولاً به طور خلاصه درباره اصل صحبت می کنند.

بهتر است زنان گفتار را از طریق گوش درک کنند. آنها به اطلاعات کلامی بیش از اطلاعات مکتوب اعتماد دارند.

آقایان متن نوشتاری را بهتر از متن گفتاری می فهمند. مردان توجه کمی به شکل گفتار دارند و بیشتر به محتوای آن توجه می کنند "

(Sternin 1999: 48).

هدف ارتباطی زن ایجاد و حفظ روابط است ، بنابراین او متمایل به سازش است ، به دنبال توافق ، سازش است. در رفتار گفتاری زنان هیچ تسلطی وجود ندارد ؛ آنها بهتر می توانند مشکلات گفتگو را گوش دهند و بر آنها تمرکز کنند. به طور کلی ، رفتار گفتاری زنان "انسانی تر" توصیف می شود.

"سخنرانی زنان نسبت به آقایان زائدتر است ، زیرا یک سوم مواقع زن افکار خود را جمع می کند و برنامه ریزی شده مکالمه را بازیابی می کند"

(استرنین 1999: 58).

در ارتباطات ، زنان موضوعات زیر را ترجیح می دهند: "خانواده" ، "

کار "،" کتاب "و" فیلم ". هیچ موضوعی" ورزش "،" سیاست "،" اقتصاد "وجود ندارد. در ارتباطات مردانه ، هیچ موضوعی" خانواده "وجود ندارد. و مباحث غالب ارتباطات مردانه" کار "،" ورزش "، ""سیاست"".

ارتباطات مردانه تقریباً همیشه نتیجه گرا و تصمیم گیرنده است. از آنجا که مرد در کنترل موضوع مکالمه ، از جمله توسعه و تغییر موضوع ، سفت و سخت تر از زن است ، بسیار مهم است که هیچ انحرافی از موضوع مکالمه وجود نداشته باشد.

برای یک مرد مهم است که ارتباطات (ارتباطات) از تجارت جدا شود. آقایان از نظر کلمات طبقه بندی بیشتری نسبت به خانم ها دارند.

مرد نمرات کوتاه را ترجیح می دهد.

یک مرد در بیان و بروز احساسات "از نظر ژنتیکی" بی ادب است ، او نمی داند چگونه احساسات را با کلمات بیان کند و سعی در یادگیری این موضوع ندارد.

جملات تلفظ شده توسط مردان به طور متوسط \u200b\u200bدو تا سه کلمه کوتاه تر از جملات زنان است.

اسم و کلمات با معنی انتزاعی. در گفتار زن ، در مقایسه با گفتار مرد ، از اسامی مناسب تر ، از ضمایر و قیدهای بیشتری استفاده می شود. زنان اغلب از پسوندهای کوچک استفاده می کنند.

تجزیه و تحلیل واژگان تأیید می کند که مردان تمایل بیشتری به استفاده از انواع واژگان مربوط به پیرامون واژگان دارند ، در حالی که زنان تمایل دارند واژگان و کلیشه های مکرر را ترجیح دهند. متن های مردانه کیفیت و عینیت نوشتاری بسیار خوبی را نشان می دهد ، که در غلبه اسم و صفت بیان می شود ، در حالی که متن های زن پویایی سبک زن را نشان می دهد ، که بر این اساس در غالب واژگان کلامی بیان می شود.

ارتباط کلمات در مردان کمتر از زنان است و در مردان ردیف های تداعی کوتاه تر است.

مطالعه روشهای تشدید گفتار در آثار نویسندگان و زنان انگلیسی قرن بیستم نشان می دهد که زنان تمایل بیشتری به استفاده از ابزارهای بیانی واژگانی دارند - به عنوان مثال ، تقویت صفت و قید ، واحدهای عبارتی مقایسه ای ، وسایل مجازی واژگانی. نویسندگان مرد عمدتا به بیان نحوی متوسل می شوند - آنها از تکرارهای نحوی متنوعی با گسترش ، تقویت و شفاف سازی ، بسته ها و همچنین سکوت استفاده می کنند. ظاهراً این رفتار گفتاری با ایده آل مردانگی مطابقت دارد: خویشتنداری در رفتار نشان دهنده تصویر یک "مرد قوی" است.

"آزمایشات نشان می دهد که انتساب جنسیتی یک متن می تواند بر اساس یک ویژگی نحوی انجام شود ، زیرا مردان بیشتر از یک رابطه فرعی و زنان بیشتر از یک رابطه ترکیبی در یک جمله استفاده می کنند. زنان بیشتر از جملات استعلام و تعجب استفاده می كنند ، در حالی كه مردان از جملات ناقص و ساختارهای بیضوی استفاده می كنند »(سرووا ، 2003: 99).

براساس تجزیه و تحلیل مطالب ، می توان نتیجه گرفت که تولید و ادراک گفتار زنان ویژگی های خاص خود را دارد و با تولید گفتار و ادراک مرد تفاوت دارد. بنابراین ، اطلاعات درک شده برای مردان و زنان به صورت متفاوتی کدگذاری و طبقه بندی می شود. بر اساس اولویت های ذکر شده ، که توسط زنان و مردان در تولید گفتار و درک ، تجزیه و تحلیل روند درک و پردازش اطلاعات ترجیح داده می شوند ، می توان سلطه های خاص مردان و زنان را که راهنمای ارزشی در نقشه ذهنی کلیشه ها هستند ، جدا کرد.

مطالعات نشان می دهد که 75٪ از زنان و مردان جهت گیری ارزشی مخالف در زندگی دارند. غالب اصلی که توسط زنان و مردان هدف قرار می گیرند همزمان نیستند.

زنان - محبت ، علاقه به خانواده ، فرزندان ، جذب به یادگیری.

Mue1schiny - کارایی حرفه ای ، جذب تیم ، جذب سیاست ، علم ، هنر ، ورزش.

همانطور که مطالعات مربوط به این موضوع نشان داده است ، در زنان حوزه عاطفی بر حوزه عقلانی و در مردان حوزه عقلانی بر حوزه عاطفی غلبه دارد. گفتار زنان ، نزدیکی به انسان "کلید درک جهان است ، که در آن رسیدن به توافق و به حداقل رساندن اختلافات است و استقلال گفتاری مردان" کلید درک ایستایی از جهان است.

دبورا تانن ، محقق مشهور تفاوت های جنسیتی در زبان ، معتقد است که اجتماعی شدن دختران و پسران در چارچوب کلیشه های مختلف جنسیتی منجر به درگیری و سو mis تفاهم در روند ارتباطات و تعامل می شود.

در حقیقت ، طبق گفته دبورا تانن ، "زن و مرد به خرده فرهنگ های مختلفی تعلق دارند و ارتباطات آنها در ماهیت ارتباطات بین فرهنگی است" (Tannen، 1996: 352). D. Tannen ارتباطات را از نظر استراتژی ها در نظر می گیرد ، که بیانگر تفاوت های بزرگ در گفتار دو جنس است. محقق از این واقعیت پیش می رود که ارتباطات زنانه بیشتر تمایل دارد که خود و دیگران را به عنوان الگو درک کند ، که با یک نگرش افقی مشخص می شود. از طرف دیگر ، مردان روابط را در یک سلسله مراتب ، در یک رابطه از بالا به پایین ، در استقلال می بینند. توضیح این امر تبعیت از موقعیت زنان در جوامع پس از مرد سالاری و در نتیجه ، توزیع متناسب نقش هاست. در چنین شرایطی ، مرد غالباً وانمود می کند که یک متخصص است و زن به او اجازه می دهد. در نمایش های سیاسی ، در بین مخاطبان ، هنگام رویدادهای اجتماعی ، مردان بیشتر صحبت می کنند ، و زنان دوست دارند در یک فضای محرمانه درباره احساسات و موضوعات پیش پا افتاده بحث کنند.

زن و مرد به یک زبان صحبت نمی کنند. زنان و مردان نه تنها متفاوت هستند ، بلکه آنها متفاوت صحبت می کنند و می شنوند.

زن و مرد در برقراری ارتباط گفتار جنسهای مخالف را متفاوت ارزیابی می کنند. اوپرمن K. و وبر E. از این واقعیت پیش می روند كه در ابتدا زن و مرد در ارتباطات اهداف متفاوتی را دنبال می كنند. برای مردان ، این امر عمدتا در مورد اطلاعات است ؛ زنان هنگام برقراری ارتباط ، به دنبال تأکید بر ارتباط ، صمیمیت انسانی هستند.

زنان در مکالمه نیاز به تأیید خصوصیات شخصی و "ایمنی" روابط خود دارند ، اگرچه به عنوان یک قاعده ، گفتار چنین نیازی ندارد.

چنین مطالعاتی درباره رفتار زن و مرد این امکان را به وجود آورد که فراوانی استفاده از واحدهای واژگانی توسط زنان و مردان در گفتار آشکار شود. بنابراین ، به عنوان مثال ، مطالعات جنسیتی بر اساس یک آزمایش انجمنی در Voronezh توسط E. Yu. Gette انجام شد.

تمام پاسخ های زنان و مردان در متون ادبی ، امکان محاسبه درصد متوسط \u200b\u200bاستفاده از برخی ساختارهای گفتاری را فراهم کرده است. در این آزمایش زنان و مردان 16 تا 50 ساله شرکت کردند. بر اساس داده های تحقیق به دست آمده ، الگویی از رفتار ارتباطی از انواع مختلف جنسیت در قالب زمینه های ارتباطی ساخته شد و تحلیل مقایسه ای آنها انجام شد.

مطالعات نشان داده است که زنان در رفتارهای ارتباطی خود بیشتر از مردان فعال هستند. تعداد مخاطبین بالقوه ارتباط بین مردان باریک تر از زنان است.

اطلاعاتی ، برای زنان - ارتباطی.

تجربه ، آنها اغلب عملیات ذهنی ترجمه فکر به گفتار را انجام می دهند.

در نتیجه ، واحدهای فکری و واحدهای گفتاری در آگاهی زن به یکدیگر وابسته ترند و در آگاهی مردانه جدا ترند.

w: زنان - نظر آنها.

کلمه ای که توسط یک مرد گفته می شود واضح است که معنای آن مشخص شده است ؛ زنان اغلب تصور روشنی از معنی کلماتی که استفاده می کنند ندارند.

اظهارات ، زنان - غیرمستقیم.

باید تأکید کرد که "اولویتهای جنسیتی تحت تأثیر پارامترهایی مانند سن ، سطح تحصیلات ، موقعیت اجتماعی، حرفه »(گت ، 2002: 192).

ویژگی های خاصی در ساختار زمینه های تداعی زن و مرد ، توزیع واکنش ها توسط بخش هایی از گفتار ، استراتژی های پاسخ ، و همچنین "پر کردن" واژگانی زمینه های تداعی ، و در مواد مشخص شده توسط جنسیت ، تفاوت بین رفتار تداعی زن و مرد بیشتر است. تأثیر عامل سن خود را در کاهش شدید ساختار کلیشه ای زمینه های پاسخ انجمنی دریافت شده از زنان نشان داد. برای مردان ، این شاخص بدون تغییر باقی مانده و به فاکتور سن بستگی ندارد. شرایط زندگی عمدتاً بر افزایش شدید تعداد امتناع از پاسخ دادن به محرک و همچنین افزایش تعداد پاسخهایی که از نظر معنایی با محرک ارتباط نداشتند ، تأثیر داشت. تعداد واکنشها با یک عنصر ارزیابی منفی در معنا نیز افزایش یافت.

باید به طور ویژه شرط شود که ، به طور کلی ، شباهت های بیشتری نسبت به تفاوت در رفتار تداعی جنسیت وجود دارد.

همانطور که مشاهده می کنید ، در این مطالعات طیف وسیعی از ترجیحات در گفتار مردان و زنان در زمینه نحو و واژگان بیان شده است. ویژگی های فرایند ادراک و تولید گفتار توسط زنان و مردان نیز از نظر استراتژی ها و اهداف ارتباطی مشخص شد. این ترجیحات ، قبل از هر چیز ، دستکاری کلیشه ها را آشکار می کند. به طور کلی ، مطالعات زبانی در مورد بازنمایی جنسیت در گفتار به شناسایی تفاوت در رفتار گفتاری زنان و مردان کمک می کند.

از آنجا که زبان وسیله ای برای شکل دادن به اندیشه است ، می توان گفت که کلیشه های جنسیتی یک پدیده زبانی است. بنابراین ، بیشتر به بررسی مسئله رابطه بین زبان و کلیشه های جنسیتی خواهیم پرداخت.

به عنوان مجموعه ای از مفاهیم تعیین کننده موقعیت زندگی یک شخص. ماهیت پیچیده و چند بعدی مناقصه وجود تفسیرها و دیدگاه های مختلف در مورد این پدیده را تعیین می کند. با این حال ، مطالعه ارتباط بین زبان و کلیشه های جنسیتی می تواند به ما کمک کند ماهیت جنبه های خاصی از فاکتور جنسیت در زندگی یک شخص را کشف کنیم.

دانش یا تصویر مفهومی از جهان ، با مشارکت بالاترین شکل شناخت - تفکر شکل می گیرد. در قالب یک تصویر مفهومی از جهان ، دانش تغییر می کند ، تعمیق می یابد ، از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود.

اشکال مختلفی برای رفع و انتقال دانش وجود دارد. قابل قبول ترین و جهانی ترین شکل زبان است.

مطابق تعریف U. Maturana ، "کلیشه ها اشکال خاصی برای ذخیره دانش و ارزیابی هستند" (Maturana، 1996: 102). این تعریف بر جنبه شناختی آنها تأکید می کند ، به عبارت دیگر ، کلیشه های ذهنی با استفاده از زبان یا کدهای نشانه شناختی دیگر (سینتیک ، تصاویر دیداری و غیره) ثابت می شوند. تعدادی از محققان (M. Heidegger، H. Maturana، J. Lakoff، E. Husserl) نیز معتقدند که عملکرد اصلی زبان نه چندان در انتقال "اطلاعات و اجرای ارجاعات به واقعیتی مستقل از آن" است ، بلکه در واقعیت کمک به آن است. شخصیت برای جهت گیری خود در حوزه شناختی خود. اهمیت پارامترهای فردی موضوع سخنرانی ضروری است. به گفته اولگا L. Kamenskaya ، کلیشه های جنسیتی در زبان ثابت می شود ، که مشخصه آگاهی جمعی ، "ساده لوحی" است. و در ارتباط با کمک مجموعه ای از کلیشه های جنسیتی موجود در این زبان بنابراین ، ابزار زبان به عنوان "ابزاری که به فرد اجازه می دهد مدلهای نشانه ای را در دنیای خارجی بسازد ، قطعاتی را که کم و بیش به طور کافی از سیستم مفهومی خود عینیت می بخشد" استفاده می کند

(Kamenskaya ، 1990: 34). در عین حال ، مهم است که تصویر ساده لوحانه از جهان ، که در زبان منعکس شده است ، ابتدایی نباشد ، برعکس ، دارای یک منطق عمیق است که توسط تجربه زندگی بسیاری از نسل ها دیکته شده است ، که شامل مشاهده انواع افراد به نام زنان و مردان ، نسبت دادن برخی از ویژگی های خاص به آنها و در همان زمان ارزیابی آنها.

ما نظر A. K. Baiburin و A. V. Kirilina را داریم ، که طبق آن "کلیشه ها هم در حوزه آگاهی روزمره و هم در لایه مشاهده شده تجربی فرهنگ سنتی روزمره ثبت می شوند" (بایبورین ، 1985: 7).

طبق تئوری طرح جنسیت ، که توسط I.S.Kletsina پیشنهاد شده است ، جذب نقش جنسی به دو روش اتفاق می افتد: از طریق یادگیری اجتماعی ، به عنوان مثال از طریق مدل های والدین ، \u200b\u200bو در نتیجه رشد شناختی ، جایی که فعالیت کودک خود اصلی است. در پرتو این نظریه ، کودک اطلاعاتی درباره خود و جهان در چارچوب مفاهیم "زن و مرد" می آموزد. I.S.Kletsins درک را به عنوان یک فرآیند سازنده در نظر می گیرد ، به عنوان مثال خلاق ، خلاق ، نه فقط کپی کردن. در این حالت ، تعاملی بین اطلاعات ورودی و طرح فرد وجود دارد. در نهایت ، این تعامل است که آنچه را که فرد درک می کند تعیین می کند (کلتسینا ، 2003: 133).

مجموعه خاصی از کلیشه های جنسیتی شکل می گیرد که جهت گیری ارزش یک شخص را تعیین می کند. یک دسته مهم از فعالیتهای شناختی دقیقاً ارزش گرایی است که از نظر ما براساس مجموعه ای از کلیشه های جنسیتی انجام می شود.

مجموعه ای از کلیشه های جنسیتی جهت گیری ارزشی فردی را تعیین می کند ، که وی در روند درک و پردازش اطلاعات به آن اعتماد می کند. بنابراین ، ارزیابی را به عنوان یکی از مهمترین مفاهیم در متنوع ترین حوزه های دانش عمومی در نظر می گیریم. از آنجا که همه تشکل های اجتماعی با رویکرد ارزیابی به اشیا and و پدیده های واقعیت پیرامون مشخص می شوند ، ارزیابی یک مقوله جهانی در نظر گرفته می شود که دارای یک ویژگی جهانی است. در فرآیند انعکاس مفاهیم "واقعی" ، ارزیابی ، عبور از منشور فعالیت ذهنی انسان ، از گروه اخلاقی و اخلاقی به مقوله مفهومی منتقل می شود ، که به نوبه خود بیان زبانی مربوطه را دریافت می کند. در میان گروه های ارزیابی ، کسانی که جهت گیری های ارزش ذهنی مردان را تشکیل می دهند یا زنان در این مطالعه ، چنین جهت گیری های ارزشی ذهنی را غالب می نامیم. برای زنان ، این خانه داری ، جاذبه به خانواده ، جذابیت برای مطالعه است. برای مردان - کارایی حرفه ای ، جذب تیم ، جذب سیاست ، علم ، هنر ، ورزش.

چنین ایده ای از غالب را می توان به طور متوسط \u200b\u200bبیش از نتایج تعدادی از مطالعات دانشمندانی مانند I. A. Sternina ، E. Yu. Gette ، A. V. Kirillina ، D. Tannen و دیگران دانست. البته ، ما اعتراف می کنیم که چنین تفاوت های فردی امکان پذیر است. در مجموعه سلطه گران یا تفاوت در جنبه کیفی این سلطه گران ، که ممکن است به سن ، موقعیت اجتماعی یا ملیت فرد بستگی داشته باشد.

اگر این غالب ها به عنوان معیارهای ارزش ذهنی متوسط \u200b\u200bافراد در نظر گرفته شوند ، پس با درک اطلاعات جدید ، دومی سعی می کند این اطلاعات را مطابق با آن جهت گیری های ارزشی که قبلاً در مجموعه کلیشه های جنسیتی آنها وجود دارد ، ارزیابی کند. مفاد ما برای توصیف ساختار کلیشه های جنسیتی بر اساس ادعای روانشناسان است که فرایند درک و پردازش اطلاعات نتیجه انتخاب و مقایسه اشیا with با استاندارد ذخیره شده در حافظه طولانی مدت یک شخص است. فرض بر این است که بر اساس چنین شناسایی اشیا ، شناسایی آنها رخ می دهد.

از آنجا که مطالعه حاضر به شناسایی کلیشه های جنسیتی در تبلیغات اختصاص دارد ، بنابراین بر اساس موارد فوق ، می توانیم ادعا کنیم که متن تبلیغاتی مجموعه واحدهای واژگانی است که غالباً به یک کلیشه خاص جنسیتی می پردازند.

البته ، درک کلمات هنگام خواندن با درک سایر اشیا objects متفاوت است ، زیرا شامل برخی از مکانیزم های مختص به آن است. بنابراین ، برداشت از کلیشه های جنسیتی توسط مردان و زنان در تبلیغات متفاوت خواهد بود.

روند ادراک متون تبلیغاتی در نظر ما فرایندی است که اطلاعات ورودی ابتدا توسط حواس درک می شوند ، سپس تصویری از اطلاعات ادراک شده ایجاد می شود و در نهایت ، تصویری که شامل ارجاع آن به یک دسته خاص ، به یک کلیشه خاص است ، شناسایی می شود. به عبارت دیگر ، شناخت مقایسه محرک با اطلاعاتی است که قبلاً در مورد آن دریافت شده و به صورت رمزگذاری شده در حافظه طولانی مدت ذخیره شده است. کلیشه های جنسیتی در میان اطلاعات رمزگذاری شده در حافظه بلند مدت یافت می شود. بنابراین ، ادراک مستقیم-حسی به عنوان یک فرایند دو مرحله ای تبدیل اطلاعات به صورت چند بعدی ارائه می شود که با تأثیر محرک ها به صورت متن تبلیغاتی در حواس آغاز می شود و با عملکرد مستقل آن در حافظه کوتاه مدت به پایان می رسد.

فرآیند درک اطلاعات در قالب متون با انتخاب یک پایگاه ادراکی مشخص می شود. "داده های تجربی اعتماد به عناصر را افزایش می دهد و درک کلمه را به عنوان یک شکل کلی نگر کاهش می دهد. نشانه های یکپارچگی کلمات نشان می دهد که کلمات را می توان به عنوان یک کل درک کرد ، یعنی مانند سنگهای قیمتی در غیاب آنها ، استراتژی درک عنصر به عنصر شروع به غلبه می کند و سایر مبانی ادراکی به هم متصل می شوند »(Sazonova ، 2000: 10).

معیارهای روانشناختی به عنوان مثال ، بخش قابل توجهی از اطلاعات - حداکثر 75 درصد - در روند ارتباطات ، یک زن غیر کلامی دریافت می کند ، یعنی از مشاهدات یک فرد سخنران - لحن صدا ، حالت های چهره ، حرکات و غیره. ما معتقدیم به همین دلیل است که درک بصری تبلیغات برای زنان از اطلاعات متنی همراه با توانایی های زنان مهمتر است. بنابراین ، چنین خصوصیاتی از جمله قوام و اختصار به مردان نسبت داده می شود. ظاهراً بر این اساس ، یک ایده وجود داشت که یک زن نیاز دارد همه چیز را برای مدت طولانی و با جزئیات کامل توضیح دهد ، در حالی که مرد فقط باید واقعیت ها را بگوید.

مطالعات واقعی نشان می دهد که سرعت پردازش اطلاعات بین زن و مرد تفاوت کافی کافی ندارد ، زیرا سرعت پردازش به بسیاری از شرایط بستگی دارد: اول از همه ، به پیچیدگی اطلاعات ارائه شده.

تکرار مکرر ، به عنوان مثال ، تبلیغات تلویزیونی ، یک گشتالت پایدار و بدون هیچ تلاشی از طرف مخاطب ایجاد می کند. در حالی که یک متن تبلیغاتی در روزنامه ها و مجلات نیاز به تلاش زیادی از طرف گیرنده دارد ، توجه به آن معنی دار است.

شناخته شده است که نمایش بصری همراه با گفتار تأثیر م effectiveثرتری بر مخاطب دارد. در این راستا ، متن های تبلیغاتی ارائه شده در مواد چاپی، از دست دادن بنابراین ، برای ایجاد متن تبلیغاتی ، نویسنده متن باید به یک کلیشه جنسیتی مراجعه کند ، که جهت گیری های ارزشی یک فرد را تعیین می کند.

برای دستیابی سریع به معانی در فرآیند ادراک و تفسیر پیام ، متنوع ترین دانش ، اعتقادات و عقاید یک شخص در مورد جهان باید ترتیب داده شود. در این راستا ، روی آوردن به کلیشه ها یا تکیه بر مجموعه ای از کلیشه ها به شما این امکان را می دهد تا به سرعت اطلاعات لازم را پیدا کنید یا از قسمتهای حداقل بدست آمده یک نمایشی کامل داشته باشید که دارای مشخصات کم و بیش مشترک با استاندارد باشد. به عنوان مثال ، از آنجا که مشخص شده است ، به دلیل احساسات ، زنان از واژگان رسا بیشتر از مردان استفاده می کنند ، هنگام ایجاد متون تبلیغاتی ، نویسندگان متن بر استفاده از واژگان بیانی تأکید می کنند ، که در آن صفات در درجه فوق العاده ، واحدهای واژگانی غالب هستند ، که سری معنایی آن با احساسات همراه است. و از آنجا که اعتقاد بر این است که زنان بیش از دیدن نیاز به شنیدن دارند ، تصاویر اغلب دارای معنی نمادین هستند و جذب می شوند. بنابراین (و نه فقط به این دلیل) تجزیه و تحلیل تبلیغات به عنوان مجموعه ای از ابزارهای زبانی و بصری بسیار مهم است.

از آنجا که کلیشه های جنسیتی با کمک زبان در ذهن انسان تثبیت می شود ، کلیشه های جنسیتی یک پدیده زبانی است.

از آنجا که ارزیابی اساس هر فرآیند شناخت است ، کلیشه های جنسیتی نیز نتیجه ارزیابی اطلاعات درک شده است. ارزیابی را می توان تابعی دانست که در سیستم طبقه بندی هر فرد تعبیه شده است. بنابراین ، هر آنچه شخص درک می کند ، او را ارزیابی و طبقه بندی می کند. زبان در فرآیند طبقه بندی نقش مهمی دارد.

کلیشه های جنسیتی غالباً ساختارهایی مفهومی هستند که ارزش های فرهنگی خاصی را نشان می دهند.

از آنجا که ارزشهای فرهنگ از قبل سازه های مفهومی هستند ، این بدان معنی است که آنها مرحله پردازش را از طریق سیستم طبقه بندی ، یعنی مرحله ارزیابی را پشت سر گذاشته اند.

Novikova Anna Sergeevna روابط استنباط و روشهای ثبت آنها در زبان روسی مدرن تخصص 10.02.01 - پراکندگی زبان روسی برای درجه نامزدی علوم فلسفی مشاور علمی نامزد علوم فلسفی دانشیار E. B. Stepanova مسکو 2013 مطالب مقدمه .. فصل اول روابط استنتاج : مشخصات و نوع شناسی. §1 رابطه بین زبانشناسی ... "

"Kolotnina Elena Vladimirovna مدل سازی استعاری واقعیت در گفتمان اقتصادی روسیه و انگلیس 10.02.20. - پایان نامه تطبیقی \u200b\u200bتاریخی ، تیپولوژیک و زبانشناسی تطبیقی \u200b\u200bبرای درجه نامزدی علوم فلسفی مشاوران علمی: نامزد علوم فلسفی ، پروفسور OG Skvortsov ؛ دکتر فلسفه ، پروفسور A. P. Chudinov EKATERINBURG - 2001 ... "

"VO KUOK DOAN خواص معنایی و نحوی نسبی ها با رابطه لغوی در زبان روسی مدرن تخصص 10.02.01 - رساله زبان روسی برای درجه نامزد علوم فلسفی استاد راهنما - دکتر فلسفه ، استاد AF Priyatkina Vladivostok 2002 فهرست مطالب مقدمه 3 فصل 1. مبانی نظری مطالعه ترکیبی از نوع در رابطه با و در رابطه با 1. سوالات و ... "

«SIDNEVA Svetlana Aleksandrovna کد گیاه در فرهنگ عامیانه جدید یونان 10.02.14 - فلسفه کلاسیک ، فلسفه بیزانس و یونان جدید پراکندگی برای درجه نامزد علوم فلسفی مشاور علمی: دانشیار ، نامزد علوم فلسفی II Kovaleva مسکو مقدمه فصل I مقدمه "

"از صندوق های کتابخانه ایالت روسیه Belikova، Irina Aleksandrovna 1. ویژگی های شکل گیری نئولوژی ها در زبان فرعی فناوری کامپیوتر 1.1. کتابخانه دولتی روسیه diss.rsl.ru 2005 بلیکووا ، ایرینا الکساندروفنا ویژگی های شکل گیری اصطلاحات نوشناسی در زبان فرعی فناوری رایانه [ منبع الکترونیکی] دیس .. شمع فیلول علوم: 10.02.04.-M. RSL ، 2005 (از محل بودجه کتابخانه دولتی روسیه) زبانهای ژرمنی متن کامل: ... "

"از صندوق های کتابخانه ایالتی روسیه Kuzmitskaya، Elena Valentinovna پدیده های سابق در کار MA Kuzmin مسکو کتابخانه دولتی روسیه diss.rsl.ru 2006 Kuzmitkaya ، النا والنتینوونا. پدیده های پیشین در کار MA Kuzmin [منبع الکترونیکی]: Dis. ... کاندید فیلول علوم: 10.02.01. SPb.: RSL ، 2006. (از اعتبارات کتابخانه دولتی روسیه). علوم فلسفی. داستان ... "

"Trubkina Anna Ivanovna SYSTEM OF PERIODIC CONSTRUCTS IN ARTISTIC TEXT: SEMANTICS، PRAGMATICS، FUNCTIONS" تخصص 10.02.19 - تئوری زبان پایان نامه برای درجه نامزد علوم فلسفی مشاور علمی: دکترای علوم علوم فلسفی آنا ولادیمیرووا کوزنتسوا 2 دونتس - 2014 مقدمه .. فصل 1. مبانی نظری بررسی ساختارهای دوره ای در هنر ... "

"جنبه های شناختی-سمنتیک BRODSKAYA MARIA SERGEEVNA POLYSEEMY در شرایط بیان VERB انگلیسی تخصص 10.02.04 - پایان نامه زبان های آلمانی برای درجه نامزد علوم فلسفی مشاور علمی - نامزد علوم فلسفی ، دانشیار D. آکسلرود پیاتیگورسک –... "

"از منابع مالی کتابخانه دولتی روسیه سوکولووا ، ایرینا نیکولاونا تنوع درک متون رسانه ای به عنوان نمایندگی از تنوع روابط در سیستم ارتباطی جامعه بشری کتابخانه دولتی مسکو روسیه diss.rsl.ru 2006 Sokolova ، ایرینا نیکولاوا. تنوع درک متون رسانه ای به عنوان نمایانگر تنوع روابط در سیستم ارتباطی جامعه بشری [منبع الکترونیکی]: تحقیقات تجربی: Dis. ... کاندید فیلول علوم ... "

«AMIROV Valeriy Mikhailovich AGITATIVE PRE-ELECTION SUPERTEXT: STRATEGIES سازماندهی و پیاده سازی محتوا تخصص 10.02.01 - پایان نامه زبان روسی برای درجه نامزد علوم فلسفی مشاور علمی - دکتر علوم فلسفی پروفسور L.M. Maidanova Ekaterinburg 2002 2 محتوا مقدمه .. فصل 1. مبارزات انتخاباتی قبل از انتخابات ... "

"Bursina Olga Alekseevna اصطلاحات مددکاری اجتماعی: ساختار ، معناشناسی و عملکرد (بر اساس مطالب ادبیات انگلیسی زبان برای مددکاران اجتماعی) تخصص 10.02.04 - زبانهای آلمانی پایان نامه برای درجه نامزد علوم فلسفی مشاور علمی نامزد علوم فلسفه است ، ..."

"Avdeenko Ivan Anatolyevich ساختار و ویژگیهای پیشنهادی اجزای اصیل متن تبلیغات تخصصی 10.02.19 - نظریه پایان نامه زبان برای درجه نامزد علوم فلسفی مشاور علمی دکتر علوم فلسفی ، پروفسور E.B. Trofimova Komsomolsk-on-Amur - 2001 2 محتوا مقدمه .. فصل 1. مباني نظري تحقيقات پيشنهاد زبانشناختي ... "

اهداف توسعه زبان DMITRUK GALINA VLADIMIROVNA - 2001 2 محتوا مقدمه ..................................... "

"دیمیتری سرگویچ گاننکوف محل های تماس با ما در زبانهای ناخ داغستان و مجلات نوع شناسی آنها تخصص 10.02.20 مقاله زبانشناسی تطبیقی \u200b\u200b، تاریخی ، نمونه شناسی و مقایسه ای برای درجه نامزد علوم علوم فلسفی مشاور علمی دکتر علوم علوم فلسفی ، پروفسور ولادیمیر الكساند الكساند "

"Sulimova Mariya Gennadevna PHRASEOLOGY نویسنده در کارهای احتمالی E. KESTNER تخصص 10.02.04 - پایان نامه زبان های آلمانی برای درجه نامزدی علوم فلسفی مشاور علمی Ph.D. دانشیار EG Nosova Moscow، 2014 2 محتوا مقدمه 4 فصل 1. سنت های توصیف صندوق عبارت شناسی آلمان ، وضعیت فعلی عبارت شناسی در مطالعات آلمان ، مشکلات تحصیل و ... "

و پایان نامه زبانشناسی مقایسه ای برای درجه نامزد علوم فلسفی مشاور علمی: دانشمند ارجمند فدراسیون روسیه ، دکترای علوم فلسفی ، ... "

"مارک های تجاری STADULSKAYA NATALYA ALEXANDROVNA در زبان و اعتبار فوق العاده بریتانیا بزرگ و ایالات متحده آمریکا" تخصص 10.02.04 - زبانهای آلمانی برای درجه دکترای فلسفه مشاور علمی - دکتر علوم فلسفه پروفسور V.G. Loktionova Pyatigorsk - محتوای ... "

"از صندوق های کتابخانه های دولتی روسیه ، سمینتس ، اولگا پاولوونا 1. متن اصلی به زبان روزنامه 1.1. کتابخانه دولتی روسیه diss.rsl.ru 2005 Semenets، Olga Pavlovna متن مقدمه به زبان روزنامه [منبع الکترونیکی]: پویایی گفتمان 50-90s: Dis .. cand. فیلول علوم 10.02.01.-م.: RSL ، 2005 (از محل اعتبارات کتابخانه دولتی روسیه) زبان روسی متن کامل: http://diss.rsl.ru/diss/05/0002/050002033.pdf متن با کپی تکثیر می شود ، .. "