"Zlatno doba" Rimskog Carstva (96.-192. godine)

U to su se vrijeme radikalno promijenili ideološki stavovi koji su određivali odnos vlasti i društva. Na prijelazu 1.-2.st. među grčko-rimskom intelektualnom elitom dolazi do preispitivanja vrijednosti u odnosu na principat kao sustav individualne moći: filozofska oporba sa svojom kritikom autokracije i povezanih zloporaba zamijenjena je teorijskim opravdanjem monarhije kao najbolji oblik vladavine, na čelu s vrlim princepsom, koji se u svojim aktivnostima vodi interesima građana i razmatranjima vrhovne pravde. Ova je teorija utjelovljena u četiri govora “O kraljevskoj vlasti” Diona Krizostoma i u “Panegiriku” Plinija Mlađeg (100).

Trajan je uvelike odgovarao slici idealnog princepsa koju su stvorili grčki i rimski intelektualci. Bio je izvanredan državnik: razuman političar, sposoban zapovjednik i iskusan upravitelj, skroman, jednostavan i pristupačan čovjek, stran od žudnje za moći, sticanja i strasti za užicima. U svojoj politici Trajan se uglavnom fokusirao na Senat, vojsku i provincijsko plemstvo. Car je vodio konstruktivan dijalog sa Senatom, stavljajući ga zakonodavna djelatnost pod kontrolom svoje uprave.

U znak zahvalnosti Senat je Trajanu dodijelio titulu "najboljeg cara" (princeps optimus). Godine 100. Plinije Mlađi se u ime senatora obratio caru sljedećim riječima: „Volimo te onoliko koliko zaslužuješ, i volimo te ne iz ljubavi prema tebi, nego iz ljubavi prema sebi samima.“

Vojska je bila poslušna i učinkovit alat Irinceps politika. Trajan je posvetio značajnu pozornost životu provincija, strogo kontrolirajući aktivnosti guvernera. Mnogi plemićki provincijali pod njim bili su uključeni u Senat 1. To je značilo da su provincije konačno prestale biti objekt pljačke carskih vlasti i postale organski sastavni dijelovi rimske države. Trajan se redovito dopisivao s upraviteljima provincija, pokušavajući držati cijelo Rimsko Carstvo na vidiku.

U pozadini gospodarskog oporavka pokrajina, pad talijanskog gospodarstva bio je sve zamjetniji. Da bi pružili učinkovitu pomoć osiromašenom seoskom stanovništvu, prvi Antonini su stvorili takozvani prehrambeni sustav: država je izdvojila fond iz kojeg su se izdavali zajmovi uz 5% godišnje za ulaganje u farmu. Dobivene kamate korištene su za isplatu naknada za siročad i djecu siromašnih (samo u Rimu 5 tisuća djece građana s niskim primanjima dobilo je naknade). Osim toga, država je plaćala njihovo školovanje u osnovna škola. Probavni sustav nije pridonio samo oživljavanju Poljoprivreda Italiji, ali i priprema ljudskih rezervi za rimsku vojsku.

Stabilizacija unutarnjopolitičkih i ekonomska situacija Carstvo stvorilo preduvjete za aktivnu vanjsku politiku. Trajan je povećao broj legija na 30. Tijekom vojnih pohoda 101.-103. i 105.-107. ogromna rimska vojska predvođena samim carem osvojila je snažno Dačko kraljevstvo Decebala. Poražen u bitci, Decebal je počinio samoubojstvo, Rimljani su zauzeli glavni grad Dačana, grad Sarmisegetuzu, Dakija je postala rimska provincija (107.). Osvajanje Dakije, s njezinim plodnim tlom, rudnicima zlata i prirodnim rezervama soli, bila je najvažnija Trajanova vanjskopolitička akcija, kako s gospodarskog tako i s vojno-strateškog gledišta. Golemi plijen omogućio je caru da velikodušno plaća i dijeli pretorijance, vojsku i narod, organizira grandiozne spektakle u Rimu koji su trajali 123 dana, mamljenje i borbe gladijatora, a također pokreće aktivnu izgradnju: veličanstvene Trajanove kupke, novi vodoopskrbni sustav i luksuzni Trajanov forum izgrađeni su od 40 metara visokog stupa na čijem se vrhu nalazi kip cara.

Godine 106. Rimljani su osvojili Nabatejsko kraljevstvo i pretvorili ga u provinciju Arabiju. Tada se Trajan počeo pripremati za rat s Partom: car je želio istisnuti Parte iz Mezopotamije i pokoriti Armeniju. Krenuvši u pohod u jesen 113. Trajan je sljedeće godine zauzeo Armeniju i pretvorio je u provinciju. Godine 115-116 porazio je trupe partskog kralja Vologezes III (105-147), zauzeo njen glavni grad Ktesifon i osvojio cijelu Mezopotamiju sve do obale Perzijskog zaljeva. Trajan je postavio svog štićenika na partsko prijestolje Partama-spata (116). Međutim, produžene komunikacije, nezadovoljstvo lokalnog stanovništva rimskom okupacijom i ozbiljni nemiri u istočnim provincijama prisilili su Trajana da povuče svoje legije s onu stranu Eufrata. Ogromni materijalni troškovi bili su uzaludni: novoosvojene zemlje na istoku nisu se mogle zadržati. Na putu za Italiju, u Ciliciji, 64-godišnji Trajan se razbolio i umro u kolovozu 117. Kao i njegov prethodnik, bio je deificiran. Unatoč neuspjehu istočni pohod 114-117 gg., Rimljani su zadržali dobro sjećanje na Trajana: od tada je u Rimu postao običaj poželjeti novom caru "da bude sretniji od Augusta i bolji od Trajana".

Nasljednik Trajana bez djece bio je njegov rođak i usvojeni sin, 41-godišnji Publije Elije Hadrijan (117.-138.). Postao je dostojan nasljednik "najboljeg princepsa": inteligentan i obrazovan čovjek, briljantan upravitelj i iskusan vojnik, energičan i dalekovidan političar, novi je car bio na vrhuncu razumijevanja zadataka koji su mu stajali. Konkretno, uvidjevši besmislenost politike osvajanja na Istoku i potpunog iscrpljivanja državnih resursa, Hadrijan je sklopio mirovni ugovor s Partom o uvjetima obnove status quo(granica je utvrđena duž Eufrata) i započeo je izgradnju moćne obrambene crte na istočnim granicama Carstva. Zahvaljujući poduzetim mjerama mir s Partom održan je 44 godine. Kako je zapisao carev biograf, “pod Hadrijanom uopće nije bilo većih vojnih pohoda; ratovi su također završili gotovo bez buke. Vojnici su ga jako voljeli zbog njegove izuzetne brige za vojsku i zbog toga što je prema njima bio vrlo velikodušan. Uvijek je bio u prijateljskim odnosima s Partima, jer im je uklonio kralja kojeg im je dao Trajan. Dopustio je Armencima da imaju vlastitog kralja, dok su pod Trajanom imali rimskog legata. Nije tražio danak od stanovnika Mezopotamije, koji im je Trajan nametnuo. Imao je odane prijatelje u Albancima i Iberima, jer je velikodušno darivao njihove kraljeve, iako su oni odbijali doći u posjetu.”

Završivši svoje poslove na Istoku, Adrijan se prihvatio sličnog uređenja granica carstva u Europi i Africi. Posvuda su započeli grandiozni radovi na izgradnji graničnih utvrda, tzv limete. Rimski limes bio je sustav malih tvrđava, utvrda i poljskih logora, između kojih je iskopan jarak i izgrađen bedem, utvrđen zidom ili palisadom (iza njih je bio put za brzo prebacivanje vojske). Velika izgradnja obrambenih utvrda na granici značila je konačno odustajanje Carstva od politike teritorijalnog širenja i prijelaz na stratešku obranu na svim granicama. Adrian se brinuo o održavanju vojske u stanju stalne borbene pripravnosti. Odobreo je popunjavanje legija od provincijala koji nisu imali rimsko ili latinsko državljanstvo, budući da je broj dobrovoljaca među rimskim građanima stalno opadao. Time je stvorena podloga za barbarizaciju rimskog vojnog stroja, što je s vremenom za sobom povuklo ozbiljne društveno-političke posljedice.

Hadrijan je proveo niz mjera u cilju jačanja carskog sustava vlasti. Reorganizirao je princepsovo vijeće, koje je uključivalo visoke dužnosnike, šefove odjela i ugledne pravnike. Povećao se i broj samih departmana koji su dobili državni status: umjesto oslobođenika sada su ih vodili konjanici. Od sada su svi upravitelji imali svaki svoj rang, prema stanju, i bili su na plaći (tj. postali su službenici). Na sličan način organizirana je i uprava provincija. Car je vršio stalnu kontrolu nad aktivnostima namjesnika. S vremena na vrijeme kustosi su obilazili provincije s inspekcijama ( kustosi) iz Rima. Godine 118. Hadrijan je oprostio 16 godina dugovanja u ukupnom iznosu od 980 milijuna sestercija. Osnovao je državnu poštu i ukinuo porezni sustav, razvio prehrambeni sustav (osobito je car povećao iznos dječjih doplataka) i poduzeo niz učinkovitih mjera za oživljavanje talijanske poljoprivrede. Naposljetku, racionalizirao je pravni postupak: po njegovom je nalogu 130. godine pravnik Publije Salvije Julijan 1. na temelju pretorovih edikta izradio tzv. Vječni edikt. (Edictum peipetuum), objavio u ime samog Adriana. Od tada je donošenje sudskih zakona postalo isključivi prerogativ cara.

Hadrijan je često putovao i mnogo gradio (osobito u Grčkoj). Strastveni obožavatelj grčke kulture, intelektualac i esteta, proslavio se ljubavlju prema umjetnosti i istančanim ukusom, ostavivši svojim potomcima veličanstvenu arhitektonsku cjelinu vile u Tibureu (današnji Tivoli) površine oko 300 m2. hektara, grandiozni hram Venere i Rome, slavni rimski Panteon i druge građevine. Adrian je učinio mnogo za razvoj gradskog života. Jedan od rijetkih izbijanja društveno-političkih napetosti tijekom njegove vladavine bio je ustanak u Judeji koji je vodio Simon Bar Kochba 1 (132-135). Pred kraj života, bolujući od teške bolesti, Adrian je bez suđenja pogubio nekoliko senatora i time navukao sveopću mržnju.

U srpnju 138. 62-godišnji car je umro i pokopan je u ogromnom okruglom mauzoleju (danas Castel Sant'Angelo u Rimu). Hadrijan je, poput Nerve i Trajana, bio bez djece. Na prijestolju ga je zamijenila njegova posvojena 52-godišnjakinja Antonina Pija (138.-161.), koji je dao ime cijeloj dinastiji. Od Senata je ishodio deifikaciju pokojnog Hadrijana 1, za što je dobio agnomen Pija("Pobožni"). Biograf Antonina Pija o njemu je zapisao: „Isticao se svojom pojavom, bio je poznat po dobrom moralu, odlikovao se plemenitim milosrđem, imao miran izraz lica, posjedovao je izvanredne talente, briljantnu rječitost, izvrsno znanje. književnosti; bio trijezan; brinuo se da se polja dobro obrađuju; bio je nježan, velikodušan, nije zadirao u tuđu imovinu; uz sve to, imao je dobar osjećaj za mjeru i odsutnost svake taštine. Po prirodi je bio vrlo milosrdan i za vrijeme svoje vladavine nije počinio nijedno okrutno djelo.”

Naslijedivši od svog posvojitelja državu u stanju prosperiteta i stabilnosti, Antonin Pio je nastavio politiku svog prethodnika iu tome uspio. Za vrijeme vladavine plemenitog i humanog princepsa, Rimljani su dugo vremena zaboravili što znači samovolja i zloporaba vlasti. Bilo je to rijetko razdoblje relativnog blagostanja i blagostanja carstva. Nastavljena je politika “kruha i cirkusa” prema plebsu. Car je izdao niz dekreta koji su regulirali odnose između robova i njihovih gospodara: posebice, od sada je gospodar bio odgovoran za ubojstvo roba ili okrutno postupanje s njim; zakon je robovima davao mogućnost da se bave trgovinom, imaju obitelj i uđu u Poslovni odnos s gospodom. Pridržavajući se miroljubive politike, Antonin Pius je ipak bio prisiljen mnogo se boriti: njegovi izaslanici porazili su Britance i Maure, Nijemce i Dačane, suzbili nemire u provincijama i odbili napade barbara. Krotki i čestiti car umro je u ožujku 161. u dobi od 75 godina, prenijevši vlast na svoje usvojene suvladare, 40-godišnjeg Marko Aurelije (161.-180.) i 30 godina star Lucija Vera (16-169). Potonji su vodili raskalašen način života i nisu sudjelovali u upravi carstva.

Sofisticirani intelektualac, dobro obrazovan poklonik stoičke filozofije, Marko Aurelije ušao je u povijest kao filozof na prijestolju. Iza sebe je ostavio filozofsko djelo “Samome sebi” napisano na grčkom jeziku. U tom je djelu Marko Aurelije napisao: “Uvijek revno pazi da posao kojim se trenutno baviš obavljaš na način dostojan Rimljanina i muža, s punom i iskrenom srdačnošću, s ljubavlju prema ljudima, sa slobodom i pravda; a također i o uklanjanju svih drugih ideja od sebe. Uspjet ćeš ako svaki zadatak budeš obavljao kao da ti je posljednji u životu, oslobođen od svake lakomislenosti, od nepoštivanja stanja razuma izazvanih strastima, od licemjerja i nezadovoljstva svojom sudbinom. Vidite koliko je malo zahtjeva, ispunivši koje, svatko može živjeti blagoslovljenim i božanskim životom. I sami bogovi neće zahtijevati ništa više od onoga tko ispuni te zahtjeve. Vrijeme ljudskog života je trenutak; njegova bit je vječni tijek; osjećaj - nejasan; struktura cijelog tijela je kvarljiva; duša je nestabilna; sudbina je tajanstvena; slava je nepouzdana. Jednom riječju, sve što se tiče tijela je kao potok, sve što je vezano za dušu je kao san i dim. Život je borba i putovanje kroz tuđinu; posmrtna slava je zaborav."

Marko Aurelije bio je čovjek dužnosti, moralan i skroman; Iznad svega je stavljao interese države i bio je potpuno svjestan svoje odgovornosti za sudbinu carstva. Pod njim se nastavio kvantitativni i kvalitativni rast carske birokracije. I sam car je aktivno sudjelovao u pravnim procesima. Njegovi odnosi sa senatorskim i konjičkim staležem bili su idealni. Marko Aurelije uveo je u Senat mnoge plemićke provincijale, osobito istočnjačkog i afričkog podrijetla. Filozof-car, kao i njegovi prethodnici, ugodio je prijestolničkom plebsu spektaklima i podjelom žitarica, očuvao prehrambeni sustav i, u cjelini, prilično uspješno osigurao unutarnju političku stabilnost. Legati Marka Aurelija lako su ugušili ustanke u Britaniji i Egiptu, a kada je 175. godine najbolji zapovjednik carstva, Gaj Avidije Kasije, digao pobunu na Istoku, car je na taj događaj odgovorio karakterističnom rečenicom: “Mi radimo ne živi tako loše da može pobijediti." Ubrzo su Kasija ubili njegovi vojnici, a pobuna je prestala. Tijekom 19 godina njegove vladavine nije organizirana niti jedna urota protiv Marka Aurelija.

Istodobno je miroljubivi i humani car morao voditi teške ratove koji su carstvu prijetili velikim nevoljama. Godine 161-165. rat s Partima nastavio se s promjenljivim uspjehom koji su napali Armeniju i Siriju. Protjeravši odande Parte, rimske legije zauzele su značajan dio Mezopotamije, ali se nisu uspjele u njoj učvrstiti i bile su prisiljene na povlačenje. Ipak, 166. godine rimski diplomati uspjeli su s Partom sklopiti isplativi mirovni ugovor prema kojemu je sjeverna Mezopotamija pripala carstvu, a Armenija ušla u sferu rimskog utjecaja.

Godine 167., iskoristivši tešku situaciju Rima u vezi s Partskim ratom, epidemijom kuge i neusjevima u Italiji, germanska plemena Kvadi i Markomani, koja su pripadala konfederaciji Suebi, kao i Sarmati, razbili su se. preko Rhei-dunavske granice i napao sjevernu Italiju (Prvi markomanski rat, 167-175). Kako bi spasio Italiju, Senat je, kao i tijekom rata s Hanibalom, poduzeo izvanredne mjere: čak su i pljačkaši, robovi i gladijatori mobilizirani u vojsku, a sam Marko Aurelije rasprodao je dio carske imovine kako bi dobio sredstva za opremanje trupa . Godine 169. Rimljani su istjerali barbare iz Italije. Potom su rimske legije očistile dunavske provincije od neprijatelja i prešle Dunav 1. Godine 175. sklopljen je mir po kojem su germanska i sarmatska plemena došla pod rimski protektorat. Međutim, barbari su ubrzo nastavili svoje pohode. Godine 177. Marko Aurelije bio je prisiljen započeti Drugi Markomanski rat (177.-180.). Navala barbara je odbijena, a stanje na granici stabilizirano. U ožujku 180. godine, u dobi od 59 godina, Marko Aurelije umire od kuge u Vindoboni (današnji Beč). U Rimu je u čast cara podignut stup na čijem je vrhu bio njegov kip.

Marka Aurelija naslijedio je njegov 18-godišnji sin Komod (ISO-192), posljednji predstavnik dinastije Antonina. Bio je grub, okrutan i pohotan despot. Nakon očeve smrti, Komod je sklopio mirovni ugovor s Kvadima i Markomanima, nakon čega je odmah otišao u Rim, gdje je upravljanje državom povjerio svojim pohlepnim slugama, a sam se prepustio divljem veselju, pijanstvu i razvratu. . Nakon što je pogubio svoju ženu, osnovao je harem za sebe. Isticao se izuzetnom tjelesnom snagom i snažnom tjelesnom građom, car se proglašavao “Nepobjedivim rimskim Herkulom”, pojavljivao se u javnosti u lavljoj koži i s toljagom na ramenu, osobno sudjelovao u progonu divljih životinja, ubijao lavove i slonove vlastitim rukama, a u amfiteatarskoj areni nastupio je kao gladijator. Potpuno izbezumljen, Commodus je preimenovao sve mjesece u kalendaru u svoju čast i čak nazvao Rim "Commodusovim gradom" (190). Njegov biograf je o Komodu napisao: „Pijući do zore i rasipajući sredstva Rimskog Carstva, navečer je lutao po krčmama i kućama razvrata. Za upravljanje pokrajinama slao je ili suučesnike svojih sramotnih avantura, ili ljude koje su ti suučesnici preporučili. Senat ga je toliko omrznuo da je on sam, zauzvrat, počeo okrutno bjesnjeti prema uništenju ove velike klase i pretvorio se iz vrijednog prezira u strašnog.”

“Zlatno doba” Carstva. Nakon okrutnih despotskih careva, u Rimu je dugo vladala mirna dinastija Antoninov, ostavljajući za sobom lijepu uspomenu. Vladavina Antonina naziva se "zlatne godine" Carstva, ovo "stoljeće" zauzima gotovo cijelo drugo stoljeće nove ere. Najpoznatiji carevi “zlatnog doba” bili su zapovjednik Trajan i filozof Marko Aurelije.

U II stoljeću. OGLAS Carstvo je uživalo unutarnji mir. Antoninski carevi nisu vodili osvajačke ratove, već su čvrsto čuvali glavne granice Rimskog Carstva koje su tekle duž rijeka Eufrata, Dunava i Rajne. S onu stranu Eufrata prostiralo se veliko partsko kraljevstvo (bivša Perzija); na obalama Dunava u današnjoj Rumunjskoj nastalo je kraljevstvo ratobornih Dačani; Rajna je odvojila rimsku Galiju od divljih germanskih plemena. Više puta su na ovim prostorima izbijali granični ratovi u kojima su rimske legije upadale u neprijateljska područja.

Pod Antoninima su uspostavljeni normalni odnosi između careva i Senata, prestala su pogubljenja i progoni, a ljudi su mogli slobodno izražavati svoje misli. Povjesničar Tacit, koji je živio u to vrijeme, napisao je: "Došle su godine rijetke sreće, kada svatko može misliti što hoće i reći što misli."

Pod Antoninima se položaj provincija promijenio: postupno su se počele izjednačavati s Italijom. Mnogi provincijali postali su rimski građani, a najplemenitiji od njih ušli su u rimski senat. Grčki pisac iz 2. stoljeća. Aelius Aristides je rekao obraćajući se Rimljanima: “Kod vas je sve otvoreno svima. Svatko tko je vrijedan javni ured, prestaje se smatrati strancem. Ime Rimljanin postalo je vlasništvo cijelog kulturnog čovječanstva. Uspostavili ste upravljanje svijetom kao da je jedna obitelj.” Ubrzo nakon prekida dinastije Antonina dovršeno je jedinstvo rimske države, provedeno pod njezinom vlašću: god. 212. godine nove ere Ediktom cara Karakale cjelokupno stanovništvo Carstva dobilo je rimsko građanstvo.

Trajan. Marko Ulpije Trajan vladao je na početku dinastije Antonina. Rođen je u plemenitoj rimskoj obitelji koja je živjela u Španjolskoj. Trajan je od malih nogu služio vojsku i pod očevim vodstvom prošao put od podređenog časnika do zapovjednika rajnskih legija. Kada mu je bilo 45 godina, stari car Nerva ga je posvojio, videći u njemu najdostojnijeg građanina i nasljednika svoje vlasti. Godine 98. po Kr. Trajan je postao car.

Novi poglavar rimske države imao je izvanredne ratničke kvalitete: bio je vrlo snažan, odlično je vladao oružjem, bez straha se borio s divljim životinjama u šumi i volio je plivati ​​u olujnom moru.

Uvijek je jeo jednostavnu vojničku hranu i išao ispred vojske u pohodu. U kombinaciji s tim hrabrim osobinama bile su skromnost, pravednost, trijezan um i vedra narav.

Kad je Trajan postao car, njegov osobni život i navike malo su se promijenili. Pješice je hodao po Rimu i bio na raspolaganju moliteljima. Nije se bojao urotnika, a denuncijacije je potpuno uništio ne obazirući se na njih. Rekao je da želi biti vladar kakvog bi želio za sebe ako ostane jednostavan podanik. Predajući mač šefu straže u palači, svečano je proglasio: "Uzmi ovaj mač da ga upotrijebiš za svoju zaštitu ako budem dobro vladao, i da ga upotrijebiš protiv mene ako budem vladao loše." Senat je službeno priznao Trajana kao najboljeg cara. Nakon toga, kada su vladari Rima zasjeli na prijestolje, htjeli su biti sretniji od Augusta i bolji od Trajana.

Za vrijeme Trajanove vladavine vodili su se veliki ratovi na Eufratu i Dunavu. Car je u dva pohoda porazio Dačko kraljevstvo koje je ugrožavalo sjevernu granicu Carstva i doveo rimske naseljenike na lijevu obalu Dunava. U znak sjećanja na te pobjede, u Rimu je podignut veličanstveni Trajanov stup, ukrašen reljefima s prikazima Dačkog rata.

Pohod preko Eufrata protiv Parta završio je zauzimanjem partske prijestolnice. Rimljani su stigli do obala Perzijskog zaljeva, ali ustanci koji su izbili u pozadini prisilili su Trajana da povuče legije natrag. Na povratku kući iznenada se razbolio i umro (117. godine).

Marko Aurelije. Vladavina Marka Aurelija završila je "zlatno doba" Carstva.

Dugo su vremena istaknuti mislioci sanjali da na čelu države vide mudraca, "filozofa na prijestolju". Marko Aurelije pokazao se kao utjelovljenje tog ideala: bio je car i poznati stoički filozof. Počeo je studirati znanost u dobi od 12 godina i nastavio je s tim studijama cijeli život. Iza sebe je ostavio veliko filozofsko djelo na grčkom pod nazivom “Za sebe”. Izražava najiskrenije careve misli o životu, o duši, o dužnosti.

Svjetonazor Marka Aurelija bio je prilično sumoran. Vrijeme ljudskog života, pisao je, jedan je trenutak, tijelo je smrtno, sudbina je neshvatljiva; život je borba i lutanje po tuđini, posmrtna slava je zaborav. Unatoč takvim mislima, Marko Aurelije se poučavao vedrini. Vjerovao je da nam božanski princip koji prebiva u našoj duši govori da živimo u skladu s prirodom, ispunjavajući sve zahtjeve života. Glavna stvar je ljubav prema ljudima i ispunjavanje dužnosti prema njima.

Marko Aurelije živio je potpuno u skladu sa svojim pravilima. Bio je opterećen carskom vlašću, ali je savjesno i dobro ispunjavao sve vladarske dužnosti, pa i tako tešku stvar kao što je zapovijedanje vojskom. Bio je prijateljski nastrojen i korektan prema strancima, a svoje je voljene poštovao i volio. S nevjerojatnom je strpljivošću podnosio lošu narav svoje lijepe supruge i njezine stalne nevjere. Njegov izraz lica uvijek je bio miran.

Pod Markom Aurelijem Carstvo su zadesile brojne nevolje koje su nagovijestile kraj procvata: Mauri su napali južne granice, Parti istočne, Germani i Sarmati prešli su Dunav. Kao vrhunac nesreće, epidemija kuge zahvatila je Carstvo.

Car je osobno vodio vojsku u dva velika i pobjedonosna rata na Dunavu protiv Germana i Sarmata. Ovdje ga je zahvatila kuga. Godine 180. po Kr. posljednji dostojni car dinastije Antonina umro je od epidemije u vojnom logoru Vindobone (današnji Beč). Njegov sin, koji je nastavio loše običaje despotskih careva, nakon što je vladao 12 godina, postao je žrtvom dvorske zavjere. Njegovim zločinima i smrću okončana je gotovo stogodišnja sretna era Antonina.

U Rimu su sačuvana dva spomenika Marku Aureliju: veličanstveni konjanički kip cara i stup podignut u čast njegove pobjede nad Sarmatima i Germanima:

Uspon carskih gradova u 2. stoljeću. OGLAS U zapadne zemlje- Španjolska, Francuska, Njemačka, Britanija - često možete vidjeti rimske građevine oronule od vremena, ali još uvijek veličanstvene: hramove, amfiteatre, lukove, bedeme. Neke rimske ceste i vodovodi i danas služe ljudima. Većina tih građevina potječe iz antoninskog stoljeća. Bilo je to u II stoljeću. OGLAS gradovi rimskih provincija, i zapadnih i istočnih, umnožili su se i poboljšali. Njihovi su forumi očišćeni od trgovačkih radnji, pretvarajući se u ceremonijalne trgove ukrašene hramovima, bazilikama (sudskim zgradama) i kipovima. Pojavile su se ulice s kolonadama - avenije, s obje strane kojih su se nalazili stupovi koji su nosili krovove nad pješačkim stazama. Često su na početku i kraju tih ulica bili slavoluci. Mnogi gradovi duž Rajne i Dunava nastali su na mjestu rimskih vojnih logora - iz njih su proizašle tako poznate moderne prijestolnice poput Bonna, Beča, Budimpešte. Postupno su se romanizirali, t j . pretvoreni u gradove rimskog tipa, naselja zapadnih domorodačkih plemena; na primjer, središte galskog plemena Parisijana postao je grad latinskog naziva Lutetia, a kasnije je dobio ime Pariz. Zemljišta oko romaniziranih gradova bila su prekrivena maslinicima i vinogradima. Nekada divlje zemlje Galije i Španjolske počele su trgovati vlastitim vinom i maslinovim uljem. Gore spomenuti Aelius Aristides napisao je: “U naše vrijeme svi se gradovi natječu jedni s drugima u ljepoti i privlačnosti. Posvuda ima mnogo trgova, vodovoda, svečanih portala, hramova, zanatskih radionica i škola. Gradovi blistaju sjajem i ljepotom, a sva zemlja cvjeta kao vrt...”

Akvadukti. Među arhitektonskim spomenicima Carstva posebno veliki dojam ostavljaju vodovodi - akvadukti. Nalaze se u nižim područjima gdje su oluci za opskrbu vodom, kako bi se održala jednolika razina iznad tla, podignuti u visoke, snažne arkade koje se protežu desecima kilometara.

Pont du Gard je najviši sačuvani antički rimski akvadukt:

dužina 275 metara, visina 47 metara.

Najveći akvadukt na svijetu, kartaški akvadukt (2. stoljeće nove ere), ima duljinu od 132 km, visina njegove dvoslojne arkade doseže 40 m. Akvadukt u španjolskom gradu Segovia (2. stoljeće nove ere) još uvijek je u radu. Diljem Carstva oko 100 gradova opskrbljivalo se vodom akvaduktima.

Kupke. Akvadukti su vodili vodu do javnih kupališta, odn kupke, proširio se po Carstvu od Britanije do Eufrata. Rimljani su posudili ideju grčke gimnazije, dodajući kupatila parkovima i sportskim terenima. Same kupke sastojale su se od tri odjeljka s hladnom, toplom i toplom vodom. Grijali su se šupljim keramičkim cijevima kroz koje je prolazila vruća para. Općenito, kupališta su uključivala bazene, sobe za opuštanje i razgovor, knjižnice, staze za trčanje, sportski tereni, cvjetne gredice. Carske kupelji, izgrađene kao dar rimskom narodu, odlikovale su se ogromnom veličinom i luksuzom. Posjećivala ih je gradska srednja klasa i sirotinja. Plemeniti i bogati ljudi preferirali su male kućne kupke. Najpoznatije kupke 2.st. OGLAS U Rimu su bile Trajanove kupke.

Limete. Rimske granične utvrde, tzv limete (limete u prijevodu s latinskog - "granica", "granica"). Dobro utvrđeni limes bio je zemljani bedem ili kameni zid dugačak stotinama kilometara. Ponekad su iskopali još jedan jarak ispred bedema i podigli palisadu. Uz bedem, nedaleko jedna od druge, bile su postavljene kule sa stražarskim odredima. Nekoliko kula stajalo je kao tvrđava uz bedem. U pozadini ovih utvrda nalazio se veliki legijski logor s kojim su bili povezani vojnim cestama. Jednostavniji limes sastojao se samo od povezanih utvrda pogodni načini. Ostaci limesa jasno su vidljivi u Britaniji, na Rajni i na Dunavu. Dio Trajanovog zida prolazi kroz područje Moldavije, koja je bila dio Dačkog kraljevstva. Na sjeveru Engleske ostao je moćni Antoninov zid.

Rekonstruirani limes u Welzheimu

Poznate građevine Rima. U II stoljeću. u Rimu su podignute svjetski poznate građevine – to su Panteon I Trajanov forum. Panteon, hram svih bogova, okrugla je građevina pokrivena ogromnom kupolom (jednom od najvećih na svijetu). Za razliku od grčkih hramova, Panteon ne izgleda kao Božja kuća, već kao krug zemlje, zasjenjen nebeskim svodom. Iz rupe u stropu, struja svjetlosti izlijeva se u središte hrama, raspršujući se po rubovima golemog unutarnjeg prostora. Kontrast svjetla i sumraka stvara tajanstveno, molitveno raspoloženje.

Trajanov forum sagrađen je u znak sjećanja na carevu pobjedu nad Dačanima. Kroz trijumfalni luk posjetitelj je ulazio na široki trg u čijem je središtu stajao konjanički kip cara. U daljini, iza kipa, uzdizala se raskošna mramorno-granitna bazilika na visokom postolju, iznad njezina pozlaćenog krova vidio se vrh trijumfalnog stupa koji je stajao iza nje. Popevši se stepenicama i prošavši kroz baziliku, punu sivih i zlatnih stupova, putnik se našao na drugom, polukružnom trgu. S njegovih strana stajale su knjižnice za latinske i grčke rukopise, a između njih se uzdizao stup ispleten, poput vrpce, s oslikanim reljefima koji su prikazivali vojne scene. Trajanov pepeo bio je zazidan u postolje stupa; u davna vremena na njegovom vrhu stajao je kip cara.

Trajanov forum i Panteon sagradio je briljantni grčki arhitekt Apolodor iz Damaska. Obje su građevine izražavale svijetli duh kako grčke umjetnosti tako i vremena u kojem su nastale.

Trajanov forum

Zapadne i istočne pokrajine. Iako je ogromno Rimsko Carstvo bilo jedinstvena država, činilo se da duž njega teče nevidljiva granica između istočne i zapadne provincije. Istok je govorio grčki, gradio građevine od kamena i sačuvao starogrčku i grčko-istočnu kulturu. Zapad je prihvatio latinski jezik, rimsku kulturu i rimski Građevinski materijali- beton i pečena cigla. Grci su se, postavši rimski građani, nastavili smatrati Grcima. Španci i Gali, koji su govorili latinski, smatrali su se Rimljanima. Danas ti narodi govore romanskim jezicima koji potječu od latinskog.

Galski mučenici. Sredinom 2.st. OGLAS stišao se rat između Carstva i kršćanske crkve. U to vrijeme kršćanska je vjera, osvojivši gradove, prodrla u škole, u senatorske palače i u vojsku. Ali na početku i na kraju “zlatnog doba”, pod Trajanom i Markom Aurelijem, kršćani su bili progonjeni u Rimu i provincijama. Osobito žestoki progoni izbili su u Galiji za vrijeme Marka Aurelija.

U galskom gradu Lugdunumu (Lyonu) i u susjednom gradu Beču pogansko je stanovništvo dugo progonilo kršćane, protjerujući ih iz svih javna mjesta- od kupališta, tržnica, trgova; greškom su smatrani ljudima koji čine tajne zločine. Napokon je izbio pogrom: kršćane su hvatali, tukli i odvlačili na suđenje gradskim vlastima. Gradonačelnik je, provodeći ispitivanje, naredio da se ispovjednici vjere bace u tamnicu. Bilo je toliko zatvorenika da su umrli u tamnicama od zagušljivosti, ali samo 10 ljudi odreklo se vjere u Krista. Oni koji su ustrajali bili su podvrgnuti mučenju: bičevali su ih, istezali im noge i stavljali ih na užarenu metalnu stolicu. Mučenici su, podnoseći sve patnje, ponavljali: Ja sam kršćanin. Žene su pokazale nevjerojatnu čvrstinu, osobito mlada, krhka robinja Blandina; tijelo joj se pretvorilo u neprekinutu ranu, čak su i krvnici bili umorni od mučenja, a ona je, kao da ne osjeća bol, ponavljala: "Ja sam kršćanka, ovdje se ne radi ništa loše." Pokolj je završio u gradskom amfiteatru, gdje su kršćane bacali da ih divlje životinje raskomadaju ili ubijaju na neki drugi način.

Priča o galskim mučenicima sačuvana je u pismu koje su preživjeli kršćani napisali svojim suvjernicima u Maloj Aziji. (vidi dodatak §21)

1. Koje se razdoblje naziva zlatnim dobom Rimskog Carstva? Uz djelovanje kojih se careva povezuje moć carstva?

Zlatno doba Rimskog Carstva povezuje se s vladavinom pet dobrih careva iz dinastije Antonina, koji su vladali od 96. do 180. godine. Oni su se sukcesivno nasljeđivali bez dinastičkih kriza, dok su sva petorica aktivno sudjelovala u upravljanju carstvom, osobno rješavajući nastale probleme. To znači:

Mark Koktsey Nerva (96-98):

Marko Ulpije Trajan (98-117):

Publije Elije Hadrijan (117.-138.):

Antonin Pio (138-161):

Marko Aurelije (161.-180.).

2. Navedite ekonomske i političke razloge krize Rimskog Carstva. Kako se mijenjala gospodarska struktura i socijalna struktura Rimsko društvo i prava njegovih građana?

Uzroci krize Rimskog Carstva.

Pad prosječnih godišnjih temperatura doveo je do krize u poljoprivredi.

Car Septimije Sever promijenio je sustav kontrole vojske. Prije njega, zapovjednici (legati) legija bili su političari, za koje je ta pozicija bila samo kratka epizoda u karijeri. Vojnici ih nisu smatrali svojima. Sever je uveo praksu imenovanja legata legija od nižih zapovjednika. Ubrzo su se pojavili ljudi koji su cijeli život proveli u vojsci, u koje su vojnici vjerovali i koji su počeli dobivati ​​najviša zapovjedna mjesta, odnosno političku težinu. Upravo su ti ljudi postali takozvani vojnički carevi, među kojima su građanski ratovi nekoliko desetljeća mučili Rimsko Carstvo.

Nakon dobrih careva dolazi vladavina nekoliko loših na prijelazu iz 2. u 3. stoljeće. Neki od careva koji su se u to vrijeme smjenjivali nisu uopće sudjelovali u upravljanju carstvom, već su samo iznenađivali narod svojim ekscentričnostima i okrutnostima.

Građanski ratovi koji su trajali nekoliko desetljeća poremetili su gospodarske veze između provincija, čineći komercijalne farme nerentabilnim, velike latifundije koje su prije cvjetale, većina farmi postala je samoodrživi, ​​ekonomski ujedinjeno carstvo pod uzgoj za preživljavanje više nije bilo potrebno.

Nekoliko desetljeća legije su ratovale jedna s drugom, a ne s vanjskim neprijateljima. Tijekom tog vremena, divlja plemena na granicama carstva navikla su se na uspješne pohode na carstvo, koji su donosili bogat plijen, istraživali su rute takvih pohoda i nisu htjeli odbiti.

- Tijekom građanski ratovi Sve su strane bile navikle koristiti barbare kao plaćenike, a nakon završetka građanskih ratova ta je praksa nastavljena. Kao rezultat toga, rimska vojska se više nije sastojala prvenstveno od Rimljana, već od barbara, i to na svim razinama, uključujući i više zapovjedne položaje.

Ono što se ljudima činilo poput beskrajnog niza katastrofa dovelo je do duhovne krize u carstvu, uslijed koje su novi kultovi stekli popularnost, među kojima su glavni bili mitraizam i kršćanstvo.

Kao rezultat građanskih ratova, kao što je gore spomenuto, u Rimskom je Carstvu prevladala poljoprivreda za vlastite potrebe. U ekonomiji za preživljavanje, za razliku od robne ekonomije, uporaba robova prestala je biti učinkovita, a njihov udio u društvu smanjen. Umjesto toga, povećao se broj kolona - zavisnih ljudi koji su radili na vlasnikovoj zemlji za dio žetve (iz ove institucije se kasnije razvio sloj kmetova). Tijekom krize svi su stanovnici carstva postali rimski građani. Zbog toga je državljanstvo prestalo biti privilegija, kao prije, prestalo je nositi dodatna prava, jedine preostale odgovornosti su u obliku poreza. A nakon deifikacije vladara, građani su se konačno pretvorili u podanike.

3. Razmislite: koji su ciljevi bili usmjereni Dioklecijanovim i Konstantinovim upravnim reformama?

Dioklecijan i Konstantin obožavali su moć careva, nadajući se da će time spriječiti daljnje akcije vojnih zapovjednika (nisu uspjeli postići taj cilj). Osim toga, nova administrativna podjela Carstva na manje provincije i prelazak mnogih činovnika s novčanog na naturalni dodatak (koji je bilo lakše dostaviti središtima manjih provincija) odgovorili su na promjenu ekonomski uvjeti, stvarni prijelaz carstva na poljoprivredu za vlastite potrebe.

4. Ispunite tablicu. Što mislite, koji su čimbenici odigrali odlučujuću ulogu u padu Rima?

Kao što se vidi iz tablice, unutarnjih razloga pada Zapadnog Rimskog Carstva bilo je više, igrali su se velika uloga. Rim je za vrijeme dobrih careva mogao izdržati navalu Velike seobe naroda, ali država, oslabljena krizom, nije se mogla nositi s tim zadatkom. S druge strane, upravo je barbarski juriš doveo do pogoršanja krize i nije dao vremena da se ona prevlada. Stoga je doista nemoguće razdvojiti unutarnje i vanjske razloge; njihova kombinacija dovela je do pada Zapadnog Rimskog Carstva.

5. Kako se izražavala duhovna kriza rimskog društva? Zašto se kršćanska crkva razvila u kohezivnu organizaciju koja je postala utjecajna politička i gospodarska sila?

Duhovna kriza izražavala se u rastućoj popularnosti brojnih kultova koji su bili netradicionalni za rimsko društvo. I ne govorimo samo o kršćanstvu i mitraizmu; istočnjački kultovi svih vrsta cvjetali su u velikom broju.

U uvjetima dugotrajne krize, svim segmentima društva nedostajalo je povjerenja u budućnost. Kršćanstvo je dalo to povjerenje u pogledu, ako ne ovog svijeta, ali budućnosti. Zbog toga su mnogi predstavnici privilegiranih slojeva društva postali kršćani. Oni su u kršćansku Crkvu unijeli mnoge elemente rimskog građanskog poretka, koji su crkveni život učinili urednijim i ustrojili. Izbijanje progona kršćana aktiviralo je ovu strukturu i okupilo kršćansku crkvu koja se pokušala oduprijeti progonima. S obzirom da je ova crkva ujedinjavala mnoge ljude iz viših slojeva društva, imala je njihov kapital i politički utjecaj, postavši moćna sila u državi.

6. Napravite detaljan plan odgovora na temu „Pad Zapadnog Rimskog Carstva“.

1. Jačanje pritiska naroda od toka Velike seobe naroda na granice Rimskog Carstva.

2. Dopuštanje Vizigotima da se nasele na rimskom teritoriju.

3. Ustanak Vizigota 378. godine i njihovo uspješno djelovanje protiv rimskih trupa.

4. Konačna podjela Rimskog Carstva na Zapadno i Istočno nakon smrti Teodozija Velikog 395. godine.

5. Doseljavanje novih barbarskih plemena na rimsko područje i njihovi ustanci.

6. Povremeni ustanci rimskih vojskovođa (s vremenom sve više među barbarima), njihovi pokušaji da preotmu prijestolje.

7. Borba protiv najezde Huna.

8. Vladavinu u Zapadnom Rimskom Carstvu često su zamjenjivali slabi, često maloljetni carevi.

9. Odoakrov državni udar, kraj Zapadnog Rimskog Carstva.