Ritsarlik.

Ritsarning fazilatlari:

qilichbozlik; shashka o'yini;

otga minish; nayza tutish;

suzish qobiliyati; ov qilish qobiliyati;

xonim sharafiga she'r yozish.

So'zning tarixi - odob.

Bu so'z frantsuz odob-axloqidan olingan.

Dastlab, bu ikkinchisida paydo bo'lganlarga berilgan nom edi

17-asrning yarmida yozilgan kartochkalar

qirollik saroyida o'zini qanday tutish qoidalari.

Keyinchalik bu so'z ishlatila boshlandi

va kengroq ma'noda - "o'rnatilgan marosim

o'tkazish tartibi".

Louis XIV

Odob - bu o'zini tutish usuli.

Inson hayoti

ajralmas

ular bilan bog'liq

kim uni o'rab oladi.

Bu umumiylik

bajarilgan harakatlar

munosabatlarda

boshqa odamlar bilan,

va xulq-atvor deb ataladi.

Inson rivojlanishi bilan

butun jamiyat

uning uzoq tarixi

asta-sekin shakllangan

normalari va qoidalari

ichida o'zini qanday tutish kerak

muayyan vaziyatlar.

Ularning umumiyligi

nomini oldi "odob-axloq qoidalari".

Jamiyatda hayo yaxshi odob hisoblanadi,

vazminlik, noziklik, nazorat qilish qobiliyati

harakatlaringiz, odamlar bilan ehtiyotkorlik bilan va xushmuomalalik bilan muloqot qiling.

“Kimning xulq-atvori eng past bo'lsa, u ham eng kichikdir

odamlar soni sharmandali”.

J. Svift

Eshikdan kimga kim ruxsat beradi?

O'g'il qizlarga ruxsat beradi va

kattalar

Xonimlar va janoblar nonushta uchun nima yeyishadi?

YOULI

Ular qanday uchrashishlari mumkin?

xonim va janob?

Vositachidan foydalanish

Qanday qilib bananni odob-axloq qoidalariga ko'ra yeysiz?

Yordamida

pichoq va vilka

Qanday qilib uni to'g'ri ishlatish kerak

mato salfetkasi?

Tarqalish

tiz cho'kib

Transportga birinchi bo'lib kim tushadi?

Yigitlar sog'indi

qizlar

va ularga yordam bering

Bosh kiyimni kim echishi kerak?

xonaga kiryapsizmi?

O'g'il bolalar

Afzalliklarni sanab o'ting

odobli inson

Xushmuomalalik

Takt

Kamtarlik

Vaqtinchalik

Yana ko'rishguncha

"Sayyor odobi"!

2. Odobga oid rasm chizish.

Etika nima? Etika falsafiy fan bo'lib, uning o'rganish ob'ekti axloq va axloqdir. Dastlab, "etos" so'zining ma'nosi qo'shma uy-joy va birgalikda yashash, individuallik va tajovuzkorlikni engish natijasida hosil bo'lgan qoidalar edi. Endi bu ma'noga vijdon, mehr-oqibat, do'stlik, hayot mazmuni va hokazolarni o'rganish qo'shiladi.

Aristotelning fikricha, axloqning maqsadi umumiy bilim emas, balki harakatlar va ularning mazmunini baholashdir. Aristotel birinchi bo'lib axloqni falsafadan mustaqil, mustaqil fan sifatida ilgari surdi. Etika axloqning ijtimoiy munosabatlar tizimidagi o‘rnini oydinlashtiradi, uning mohiyati va ichki tuzilishini tahlil qiladi, axloqning kelib chiqishi va tarixiy rivojlanishini o‘rganadi, uning u yoki bu tizimlarini nazariy asoslaydi.

Axloqiy me'yorlar - bu jamiyatdagi odamlarning tashqi xatti-harakatlarini tartibga soluvchi xatti-harakatlar qoidalari. Masalan, pichoqni ishlatish qoidalari, ayolga xushmuomalalik bilan munosabatda bo'lish qoidalari, salomlashish qoidalari.

Axloqiy me'yorlar odobli, odobli odamning "yorlig'i" qanday bo'lishi kerakligini ko'rsatadi. Boshqa tomondan, ular uning mohiyatiga kirmaydi, shuning uchun tashqi ma'lumotli odam chuqur insofsiz bo'lib chiqishi mumkin.

“Axloqning oltin qoidasi”ni hamma biladi: “Odamlarga qanday munosabatda bo‘lishni istasangiz, shunday muomala qiling”. Ushbu qoidaning salbiy formulasi ham ma'lum: "o'zingizga qilishni xohlamagan narsani boshqalarga qilmang". Axloqning oltin qoidasi Sharq va G‘arb diniy-falsafiy ta’limotlarida qadimdan ma’lum.

Etikaning asosiy muammosi - Yaxshilik va Yomonlik mezonlari muammosi. Yaxshilik va yovuzlik mazmunan qarama-qarshidir: yaxshilik toifasi odamlarning axloq sohasidagi eng ijobiy narsalar, axloqiy idealga mos keladigan narsalar haqidagi g'oyalarini o'zida mujassam etadi; yovuzlik tushunchasida esa - axloqiy idealga qarshi bo'lgan va odamlar o'rtasidagi munosabatlarda baxt va insoniylikka erishishga to'sqinlik qiladigan narsalar haqidagi g'oyalar.

Yaxshilik va yomonlikning aniq mezonlari yo'q. Bundan tashqari, har bir kishi bu tushunchalarni turlicha qabul qiladi. Kimdir uchun yaxshi, boshqasi uchun yomon bo'ladi. Misol tariqasida mashhur adabiy qahramon, "Jinoyat va jazo" romani qahramoni Rodion Raskolnikovni olaylik.

Dostoyevskiy romani qahramoni Raskolnikov mehribon va insonparvar: u singlisi va onasini ishtiyoq bilan sevadi; Marmeladovlarga achinadi va ularga yordam beradi, Marmeladovning dafn marosimi uchun oxirgi pulini beradi; bulvardagi mast qizning taqdiriga befarq qolmaydi. Raskolnikovning o‘limgacha kaltaklangan ot haqidagi tushida qahramonning insonparvarligi, uning yovuzlik va zo‘ravonlikka qarshi noroziligi ta’kidlanadi. Shu bilan birga, u o'ta xudbinlik, individualizm, shafqatsizlik va shafqatsizlikni namoyon qiladi. Raskolnikov "ikki toifa odamlar" ning insonga qarshi nazariyasini yaratadi, bu kim yashashi va kim o'lishini oldindan belgilab beradi. Xo'sh, u yaxshimi yoki yomonmi? Hech kim u yoki bu narsani aniq aytishi dargumon.

Chulkova Nadejda tomonidan tayyorlangan

Biznes biznes etikasi

Yoki ishbilarmonlik etikasi - bu halollik, ochiqlik, o'z so'ziga sodiqlik, bozorda samarali faoliyat ko'rsatish qobiliyatiga asoslangan axloqiy talablar majmuidir. amaldagi qonunchilik belgilangan qoidalar va an'analar.

Etika

(yunoncha ethos — odat, moyillik) — axloq, axloq haqidagi taʼlimot.

“Axloq” atamasi birinchi marta Aristotel tomonidan amaliy falsafani ifodalash uchun ishlatilgan bo‘lib, u to‘g‘ri, axloqiy harakatlarni amalga oshirish uchun nima qilishimiz kerak degan savolga javob berishi kerak.

Aristotel. Miloddan avvalgi 384-322 yillar e.

Asl ma’noda “axloq”, “axloq”, “axloq” bir atamadir. Biroq, vaqt o'tishi bilan bu so'zlarga turli xil ma'nolar qo'shila boshlaydi.

Etika ilmiy bilim sohasi boʻlib, uni oʻrganish predmeti axloq, axloq ijtimoiy ong shakli sifatida hisoblanadi.

Axloq - bu jamiyatda mavjud bo'lgan, inson xatti-harakatlarini tartibga solish funktsiyasini bajaradigan qadriyatlar tizimi.

Axloq - inson va jamiyatning ma'naviy hayoti sohasi bo'lib, u kishilik jamiyatining turli odat va normalarini o'z ichiga oladi.

Biznes etikasi -

1. Axloq, axloq, ularning paydo bo'lishi, biznesdagi omillar va o'zgarishlarni o'rganadigan bilim sohasi, ilmiy fan.

2. Tadbirkor yoki korxona xulq-atvorining ma'lum bir sohasidagi axloqiy qoidalar to'plami.

Ishbilarmonlik etikasi - bu biznes sharoitida axloqiy tamoyillarni qo'llashni o'rganadigan ilmiy fan.

Ishbilarmonlik etikasining eng rivojlangan masalalari:

Korporativ va universal etika o'rtasidagi munosabatlar,

Muammo ijtimoiy mas'uliyat biznes,

Muayyan qarorlar qabul qilish holatlarida umumiy axloqiy tamoyillarni qo'llash masalalari,

Tashkilotning axloqiy darajasini oshirish yo'llari,

Diniy va madaniy qadriyatlarning iqtisodiy xulq-atvorga ta'siri

Va boshqalar.

Biznes etikasi bilim sohasi sifatida

70-yillarda shakllangan. AQShda XX asr. Qiziqish uyg'ondi katta miqdor ijtimoiy mojarolar va siyosiy janjallar. Natijada jamiyatda korporatsiyalarning jamiyat oldidagi mas’uliyati haqida gapira boshladi. Bularning barchasi biznes yuritish va biznes sheriklar bilan munosabatlarni tartibga solish normalari va qoidalarini ishlab chiqishni talab qildi.

Axloqiy tamoyillarni joriy etishga birinchi urinishlar 80-yillarning boshlarida boshlangan deb ishoniladi. Bu vaqtga kelib, biznes etikasi mutaxassislar uchun eng muhim o'rganish mavzusiga aylandi. Garchi biznesda axloqning mavjudligiga shubha bilan qarash ancha vaqtdan beri keng tarqalgan.

Bugungi biznes muhiti bu muvofiqlikni tushunadi biznes etikasi tadbirkorlik sub'ektining obro'sini mustahkamlaydi va uning faoliyati imkoniyatlarini kengaytiradi.

Axloqiy xulq-atvorning foydali ekanligi odatda qabul qilinadi biznes aloqalari. Iste'molchilar o'zlarining ishonchini qozongan sotuvchidan tovar sotib olishni afzal ko'radilar. Xodimlar muolaja qilinganda yaxshiroq ishlaydi va ijodiyroq bo'ladi

Axloqiy xulq-atvor bir qancha umuminsoniy fazilatlarga asoslanadi. Ular haqida barcha buyuk dinlarning muqaddas bitiklarida aytiladi. Bu fazilatlarga adolat, o‘zaro hurmat, rostgo‘ylik, to‘g‘rilik, o‘z so‘zida sodiqlik, xolislik, boshqalarga xizmat qilishga intilish, mo‘tadillik kiradi.

Etika nima? Etika (yunoncha thikos, qadimgi yunoncha thos ethos — “xarakter, odat”) — axloq va axloq haqidagi falsafiy fan. Dastlab, etos so'zining ma'nosi umumiy uy va umumiy yotoqxona tomonidan yaratilgan qoidalar, jamiyatni birlashtiruvchi, individuallik va tajovuzkorlikni engib o'tadigan me'yorlar edi. Jamiyat taraqqiyoti sari vijdon, mehr-oqibat, do'stlik, hayotning mazmuni, fidoyilik va boshqalarni o'rganish bu ma'noga qo'shiladi.shuningdek, ma'lum bir ijtimoiy guruhning axloqiy va axloqiy me'yorlari tizimini belgilash.

Yaxshilik va yomonlik, yaxshilik, yomonlik mezonlari muammosi, kundalik ma'noda, bu atama odamlar tomonidan ijobiy baholanadigan yoki baxt va quvonch bilan bog'liq bo'lgan hamma narsani anglatadi. Kundalik ma'noda yovuzlik odamlar tomonidan salbiy baholanadigan yoki ular tomonidan har qanday tomondan qoralangan (ya'ni axloq qoidalariga zid bo'lgan) hamma narsani anglatadi. Hayotning mazmuni va insonning maqsadi, inson hayotining mazmuni muammosi Hayotning ma'nosi, borliqning ma'nosi - mavjudlikning yakuniy maqsadini, insoniyatning, insonning maqsadini aniqlash bilan bog'liq falsafiy va ma'naviy muammo. kabi biologik turlar, shaxsning ma’naviy-axloqiy qiyofasini shakllantirishda katta ahamiyatga ega bo’lgan asosiy g’oyaviy tushunchalardan biri.falsafiy ma’naviyatli shaxs Adolat muammosi Adolat – harakatning muvofiqligi talabini o’zida mujassam etgan narsa tushunchasi. va qasos: xususan, huquq va burchlarning muvofiqligi, mehnat va haq to'lash, savob va ularning tan olinishi, jinoyat va jazo, turli ijtimoiy qatlamlar, guruhlar va shaxslarning jamiyat hayotidagi o'rni va undagi ijtimoiy mavqeiga rioya qilish. Muddati muammosi.Qarz ichki qabul qilingan (ixtiyoriy) majburiyatdir.ixtiyoriy majburiyat.Qarzni sub'ekt yoki sub'ektlar guruhining boshqa sub'ekt yoki sub'ektlar (masalan, odamlar yoki Xudo) oldidagi majburiyati deb atash mumkin. Ko'pincha axloqiy majburiyat (axloqiy burch, axloqiy burch) burch sifatida qaraladi: shaxsning boshqa odamlar oldidagi ixtiyoriy axloqiy majburiyati.Predmeti - xudo-axloqiy burch, axloqiy burch.

Axloqiy qadriyatlar tasnifi boshqa barcha axloqiy qadriyatlarga (hayot, ong, faoliyat, azob-uqubatlar, kuch, iroda erkinligi, bashorat, qat'iyat) ko'p yoki kamroq darajada kiritilgan asosiy insoniy qadriyatlar; Fazilatlar (adolat, donolik, jasorat, o'zini tuta bilish, yaqinni sevish, rostgo'ylik va samimiylik, sadoqat va sadoqat, mehribonlik va rahm-shafqat, ishonch va e'tiqod, hayo va kamtarlik, boshqalarga munosabatda bo'lish qadriyati); donolik Aniqroq axloqiy qadriyatlar (uzoqlarga bo'lgan muhabbat, boshqalarga ma'naviy boylik berish qobiliyati, shaxsiy qadriyat, boshqa birovning shaxsiyatining ideal qiymatiga qaratilgan sevgi).

Etika tarixi Bu atama birinchi marta Aristotel tomonidan "amaliy" falsafani o'rganishning maxsus sohasi uchun belgi sifatida ishlatilgan, chunki u savolga javob berishga harakat qiladi: biz nima qilishimiz kerak? Aristotel baxtni axloqning asosiy maqsadi, qalbning ezgulik to'liqligidagi faoliyati, ya'ni o'zini o'zi anglash deb atagan. Insonning o'zini o'zi anglashi - bu haddan tashqari narsalardan qochadigan va oltin o'rtachaga rioya qiladigan oqilona harakatlar. Shuning uchun asosiy fazilat mo''tadillik va ehtiyotkorlikdir.Aristotel falsafasi fazilat qalbining baxti, oltin o'rtachani o'z-o'zini anglash masalasi. Oltin qoida axloq" "o'zing uchun istamagan narsani boshqalarga qilma" turli madaniyatlarda u yoki bu shaklda mustaqil ravishda mavjud edi. U Konfutsiyda mavjud va Mishnada topilgan.Konfutsiy Mishna axloqining oltin qoidasi Axloqiy nazariyalarni ishlab chiqish jarayonida faylasuflar terminologiyani birlashtirishda jiddiy qiyinchiliklarga duch kelishdi, chunki turli nazariyalar turli xil tushunchalarni, ko'pincha noaniq, sub'ektiv yoki ziddiyatli, deb e'lon qilgan. asosiy (yaxshilik va yovuzlik, hayotning ma'nosi va boshqalar).yaxshi yomonlik hayotning ma'nosi Bundan tashqari, axloq shaxsiy axloqni himoyalangan ongsiz mexanizmlar bilan bog'liq deb hisoblaganligi sababli, chuqur tahlil tanqidiy fikrlarni bloklaydigan psixologik himoya vositalarining faollashishi bilan murakkablashadi. ongsiz munosabatlar tahlili.ong osti axloqiy tahlili.Diniy axloqiy tizimlarning xususiyatlari shundan iboratki, o'z ichiga shaxsiylashtirilgan xudo mavjud bo'lgan dinlarda Xudo axloq ob'ekti bo'lib, din tomonidan ilohiy deb imperativ e'lon qilingan me'yorlar asos bo'lib, ijtimoiy munosabatlar etikasi tizim sifatida namoyon bo'ladi. Jamiyat oldidagi axloqiy majburiyatlar ilohiy axloq bilan Xudoga nisbatan axloqiy majburiyatlar tizimi bilan to'ldiriladi (yoki almashtiriladi), u jamoat axloqiga (ba'zan ijtimoiy yoki hatto ommaviy) zid kelishi mumkin. Shuni yodda tutish kerakki, axloqshunoslik tadqiqoti asosan spekulyativ tarzda, tadqiqotchi o'z misolidan foydalangan holda amalga oshiriladi va shuning uchun ko'pincha shaxsiy tamoyillarni umumlashtirish va umuman axloqqa oid cheklovlar bilan to'ldiriladi. Axloqning fan sifatidagi zamonaviy pozitsiyasining asosiy kamchiliklaridan biri axloqiy dunyoqarashni uslubiy jihatdan to'g'ri ob'ektiv tadqiqotlarning deyarli to'liq yo'qligidir. uslubiy jihatdan

Zamonaviylik, bir tomondan, axloqning nisbiylashuviga (nigilizm), ikkinchi tomondan, axloqiy maydonning kengayishiga olib keladi: yaxshilik tushunchasi tabiat bilan munosabatlarga taalluqlidir (biotsentrik etika, shuningdek, Rerichning "Tirik axloq" ga qarang). va ilmiy eksperimentlar (bioetika).nigilizm-biotsentrik etika Tirik etika Rexabioetika Feminizmdan keyin etika gender talqinini oldi: mavhum insonparvarlik yoki insoniylik oʻrniga (tanqid “odamning oʻlimi” postmodern kontseptsiyasida oʻzining apogeyiga yetgan) ), fazilatlar jasorat va ayollik qarama-qarshiligiga ko'ra guruhlangan.feerkaklik Albert Shvaytser Albert Shvaytser zo'ravonlik qilmaslik etikasiga asoslangan Lev Tolstoy va Mahatma Gandi hayotga hurmat tamoyilini ilgari surgan. A. Shvaytser o'zining "Madaniyat va axloq" asarida axloq tarixi va uning 20-asrdagi holatini tahlil qilib, uning rivojlanish yo'llarini ham ko'rsatib berdi Lev Tolstoy Mahatma Gandi Baxaylarning dinlararo etikasi ishlab chiqilgan. de Sharden o'zining "Inson fenomeni" asarida "an'anaviy axloqni evolyutsiya nazariyasi bilan birlashtiradi. Tsiolkovskiyning zardushtiylik qarashlariga borib taqaladigan koinotdagi ezgulik va yovuzlik muvozanati formulasiga ega buddist-materialistik konsepsiyasi diqqatga sazovordir.

Axloq (lot. moralis axloq bilan bog'liq) - lot. axloqiy jamiyatda inson xatti-harakatlarini me'yoriy tartibga solishning asosiy usullaridan biri Tahlil (qadimgi yunoncha bo'linish, parchalanish) butun (narsalar, narsalarni) aqliy yoki haqiqiy qismlarga ajratish operatsiyasi. xususiyatlar, jarayonlar yoki ob'ektlar o'rtasidagi munosabatlar) tarkibiy qismlarga, bilish jarayonida yoki shaxsning sub'ekt-amaliy faoliyatida amalga oshiriladi.boshqa grek. Metodologiya (yunon tilidan médodioga uslublar haqidagi ta'limot; qadimgi yunoncha mthdos dan mth- + doos, lit. "bir narsadan ergashuvchi yo'l" va boshqa yunoncha lgos munosabatlar tizimi, ularning ta'limotlari tushunchasi va asosiy tushunchasi) Kishilarning ilmiy va amaliy faoliyatini tashkil etish va qurishda ularni amalga oshirish tamoyillari, usullari, usullari, usullari va vositalari.Yunoncha uslublar, qadimgi yunon. fikrlash, uslublar sababi nigilizm (lotincha nihil hech narsa) mafkuraviy pozitsiya, inson mavjudligining mazmunliligini, umume'tirof etilgan axloqiy va madaniy qadriyatlarning ahamiyatini inkor etishda ifodalangan; hech qanday hokimiyatni tan olmaslik.lat.

Etikada quyidagi sohalar ajratiladi: Metaetika Metaetika - axloqiy kategoriyalar va tushunchalarning kelib chiqishi va ma'nosini o'rganuvchi, umuminsoniy, umuminsoniy va tarixan o'zgarmagan axloqiy tizim mavjudligi muammosini hal qiladigan fan. Normativ axloq me'yoriy axloq - bu inson xatti-harakatlarini tartibga soluvchi, uning harakatlarini boshqaradigan va axloqiy yaxshilikni baholash mezonlarini belgilaydigan printsipni (yoki tamoyillarni) izlash. Barcha holatlar uchun shunday printsip bo'lishi mumkin bo'lgan qoida bormi? Amaliy etika Amaliy etika ma'lum muammolarni va me'yoriy axloqda shakllantirilgan axloqiy g'oyalar va tamoyillarni axloqiy tanlashning muayyan vaziyatlarida qo'llashni o'rganadi. Amaliy etika ijtimoiy-siyosiy fanlar bilan chambarchas aloqada. Bu sohalarga quyidagilar kiradi maxsus bo'limlar axloq: Agathologea Biznes etikasi Bioetika Geteronom etika Kompyuter etikasi Tibbiy etika Professional etika Ijtimoiy etika Eudaimonism Ekologik etika Iqtisodiy etika Harakat etikasi Qadriyatlar etikasi

Agathologea (yunoncha) so'zma-so'z "yaxshilik haqidagi ta'limot" amaliy falsafa yoki axloqning "eng oliy yaxshilik" bilan bog'liq bo'lgan qismini tashkil qiladi. falsafa Bioetika (qadimgi yunoncha hayot va thikk etika, axloq haqidagi fan) tibbiyot va biologiyada inson faoliyatining axloqiy tomoni haqidagi ta'limot.Qadimgi yunon etikasi Geteron etika (qadimgi yunon tilidan Tirosos va boshqa qonunlar va n) , o'ziga asoslanmagan me'yoriy axloq tizimi axloqiy tamoyillar, va jamiyat hayotining boshqa sohasidan olingan tamoyillar.boshqa grek etikasi etikasi Tibbiy etika (tibbiy deontologiya) axloqning munosabatlar muammosini oʻrganuvchi boʻlimi. tibbiyot xodimlari bemorlar va hamkasblar bilan Tibbiyot xodimlarining bemorlar tomonidan etikasi Kasbiy etika atamasi: kasbiy axloqiy me'yorlar tizimlari (masalan, "advokatning kasbiy etikasi") asoslar bo'yicha axloqiy tadqiqot sohalarini belgilash uchun ishlatiladi. kasbiy faoliyat Hozirgi vaqtda atamaning ma'nosi odatda kontekstdan aniqlanadi yoki maxsus belgilanadi. Evdaimonizm (yunoncha estumonia farovonlik, baxt, baxt) axloq mezoni va inson xatti-harakatining asosi sifatida uning baxtga erishish istagini tan oladigan axloqiy yo'nalish.Yunoncha baxtning axloqiy axloqi Ekologik etika amaliy mikrotarmoqdir. fanlararo sintez natijasi bo'lib, axloq va ekologiya madaniyatidagi bilimlarning juda muhim shakllari chorrahasida joylashgan. Shunday qilib, u tabiiy tizimlar va ular bilan o'zaro ta'sir qilish qoidalari haqidagi g'oyalarni yagona me'yoriy-qiymatli kompleksga bog'laydi.Etika va ekologiya sintezi.

Agar siz bizning istaklarimiz va harakatlarimizni boshqaradigan bir xil qadriyatlar hayotda biz uchun shaxsiyat va vaziyatlarda minglab marta amalga oshirilgan, vaziyat va hodisalarda bizga qarshi turishini, ular har soatda bizni o'rab turishini, bizni qo'llab-quvvatlashini va to'ldirishini tushunsangiz. Bizning mavjudligimiz yorug'ligi va yorqinligi, bizning cheklangan kognitiv qobiliyatlarimizdan tashqariga chiqib, siz darhol o'zingizni ikkinchi asosiy narsa oldida topasiz. axloqiy masala: Hayotda va umuman dunyoda nima qimmatli? Inson bo'lish uchun nimani o'rganishingiz, tushunishingiz, tan olishingiz kerak har jihatdan so'zlar? Nimaga nisbatan bizda hali ham ma'no, idrok etuvchi organ etishmayaptiki, biz uni avvalo o'zimizda shakllantirishga, takomillashtirishga, tarbiyalashga majbur bo'lamiz? Zero, men nima qilishim kerakligini qayerdan bilsam bo'ladi, o'sha vaziyatlarda qadr-qimmat va qadrsizlik haqida hech narsa bilmayman, chunki men uchun jozibadorlik qarorlarim, istaklarim va harakatlarim uchun yagona talabdir! Shunday qilib, ikkinchi savol birinchisiga qaraganda yuqoriroq maqom oladi. Uning predmeti nuqtai nazaridan u oldingi, shartli bo'lib chiqadi. Uning amaliy-aktual ma'nosi kabi kengroq metafizik ma'nosi ham yuqori mavqega ega bo'ladi.

Bu savol chora-tadbirlar ko'rish kerakmi degan savoldan kam muhim va jiddiy emas. Ha, uning mazmuni cheksiz kengroq, boyroq, kengroqdir. Muayyan ma'noda u hatto harakatlarning zarurligi haqidagi savolni ham o'z ichiga oladi. Zero, men nima qilishim kerakligini qayerdan bilsam bo'ladi, o'sha vaziyatlarda qadr-qimmat va qadrsizlik haqida hech narsa bilmayman, chunki men uchun jozibadorlik qarorlarim, istaklarim va harakatlarim uchun yagona talabdir! Agar men to'satdan tasodifan harakat qilmasam, men har xil xayolotlarga berilmayman, demak, hech qanday holatda, hamma narsa haqiqiy kabi noyob bo'lgan qimmatli narsalarni qo'pol harakatlar bilan yo'q qilmasligim kerakmi? Shunday qilib, ikkinchi savol birinchisiga qaraganda yuqoriroq maqom oladi. Uning predmeti nuqtai nazaridan u oldingi, shartli bo'lib chiqadi. Uning amaliy-aktual ahamiyati kabi kengroq metafizik ahamiyati ham yuqori maqom kasb etadi. Agar, shunga qaramay, inson mavjudligining ma'nosi uning haykaltaroshi va dunyoni yaratuvchisi sifatida g'ururli missiyasi bilan bog'liq bo'lmasa. Ijod jarayoni ishda to'xtab qolsa, nima uchun kerak? Agar yaratilgan narsada bo'lmasa, bu yaratilgan narsa oqilona narsa nuqtai nazaridan ma'noli bo'lmasa, ijodning o'zi qayerda? Insonning metafizik ma’nosi o‘zi yaratgan va yaratgan dunyoning o‘zida emasmi, shuning uchun bu dunyo uning uchun mazmunli bo‘ladimi? Shunday bo'lsa-da, faqat unda dunyo o'z ongiga, o'z-o'zi uchun borligiga ega. Inson dunyo uchun qanday bo'lsa, u uchun boshqa mavjudot bo'lolmaydi. Insonning kosmik kichikligi, zaifligi va nochorligi uning metafizik buyukligiga va quyi shakllanishlar mavjudligidan ustunligiga to'sqinlik qilmaydi. Inson ob'ektlar orasidagi sub'ekt bo'lib, idrok etuvchi, idrok etuvchi, boshdan kechiruvchi, ishtirok etuvchi, borliq va olamning ko'zgusi va bu tushunishda, aslida, dunyoning ma'nosini anglatadi. Bu nuqtai nazar o'zboshimchalik emas, u spekulyativ xayoliy tasvir emas. Bu, ehtimol, talqin qilinishi mumkin bo'lgan, ammo rad etib bo'lmaydigan hodisaning odatiy ko'rinishi - insonning kosmik pozitsiyasi fenomeni. Bizning bu insoniy ongimizda mavjud bo'lgan dunyoning boshqa ko'zgusi bor yoki yo'qligini bilmaymiz.

Etika va estetika “Rossiyada falsafa” portalida “Rossiyada falsafa” portalida “Etika va estetika” Etika va estetika Elektron kutubxona falsafa bo'yicha Falsafa bo'yicha elektron kutubxona Etika sektori IFRAN Etika sektori IFRAN Etikasi: Ta'lim resurs markazi