Matnni o'qing va C1 - C6 topshiriqlarini bajaring.

Aql-idrok haqida

Inson aqlli bo'lishi kerak. Agar uning kasbi aql-zakovatni talab qilmasa-chi? Va agar u ta'lim ololmasa: sharoitlar shu tarzda rivojlandimi? Atrof-muhit bunga yo'l qo'ymasa-chi? Agar razvedka uni hamkasblari, do'stlari, qarindoshlari orasida "qora qo'y"ga aylantirsa va shunchaki boshqa odamlar bilan yaqinlashishga xalaqit bersa-chi?

Yo'q, yo'q va YO'Q! Har qanday sharoitda ham aql kerak. Bu boshqalarga ham, insonning o'ziga ham kerak...

Ko'pchilik shunday deb o'ylaydi: aqlli odam - bu ko'p o'qigan, yaxshi ta'lim olgan (va hatto asosan gumanitar), ko'p sayohat qilgan va bir nechta tillarni biladigan odam.

Shu bilan birga, siz bularning barchasiga ega bo'lishingiz va aqlsiz bo'lishingiz mumkin va siz bularning hech biriga katta darajada ega bo'lolmaysiz, lekin baribir ichki aqlli odam bo'lasiz.

Haqiqiy aqlli odamni xotirasidan butunlay mahrum qiling. U dunyodagi hamma narsani unutsin, u adabiyot klassiklarini bilmaydi, eng buyuk san'at asarlarini eslamaydi, eng muhim tarixiy voqealarni unutadi, lekin ayni paytda madaniy qadriyatlarga nisbatan sezgirlikni saqlasa, Agar u tabiatning go'zalligiga qoyil qolsa, boshqa odamning fe'l-atvori va o'ziga xosligini tushunib, o'z pozitsiyasiga kira olsa, u faqat hayratda qoldirish uchun yaratilgan haqiqiy san'at asarini qo'pol "narsa" dan ajrata oladi. , va boshqa odamni tushunib, unga yordam bering, qo'pollik, befarqlik, maqtanish, hasad qilish emas, balki boshqasini haqiqiy qadriga etadi , - bu aqlli odam bo'ladi ... Aql faqat bilimda emas, balki boshqasini tushunish qobiliyatida.

D. S. Lixachev

C1. Matnning asosiy semantik qismlarini ajratib ko'rsating. Ularning har biriga nom bering (matn rejasini tuzing).

C2. D. S. Lixachevning fikricha, ko'pchilik aqlni qanday fazilatlar bilan bog'laydi? To'rtta sifatni ayting.

C3. Matnda chinakam aqlli odamga xos bo'lgan qanday fazilatlar berilgan? Har qanday to'rtta sifatni ayting.

C5. Ikki kishi xirillashguncha bahslashdi, har biri o'z nuqtai nazarini himoya qildi. Ular sezilmas tarzda bir-birlarining shaxsiy fazilatlarini muhokama qilishga o'tdilar va bu o'zaro haqoratlarga aylandi. Bir necha oy davomida bu odamlar bir-birlari bilan salomlashmadilar, gaplashmadilar. Bunday xatti-harakatni aqlli deb atash mumkinmi? Savolga javob berishga yordam beradigan matn qismini taqdim eting.

C6

Kalitlar Variant 7.

C1. Matnning asosiy semantik qismlarini ajratib ko'rsating. Ularning har biriga nom bering (matn rejasini tuzing). Javob:

C2. D.S.ning fikricha, ko'p odamlar qanday fazilatlarga ega. Lixachev, ular razvedka bilan bog'langanmi? To'rtta sifatni ayting. Javob:

C3. Matnda chinakam aqlli odamga xos bo'lgan qanday fazilatlar berilgan? Har qanday to'rtta sifatni ayting. Javob:

C5. Ikki kishi xirillashguncha bahslashdi, har biri o'z nuqtai nazarini himoya qildi. Ular sezilmas tarzda bir-birlarining shaxsiy fazilatlarini muhokama qilishga o'tdilar va bu o'zaro haqoratlarga aylandi. Bir necha oy davomida bu odamlar bir-birlari bilan salomlashmadilar, gaplashmadilar. Bunday xatti-harakatni aqlli deb atash mumkinmi? Savolga javob berishga yordam beradigan matn qismini taqdim eting.

C6. Sizningcha, “zakovati hamkasblari, do‘stlari, qarindoshlari orasida... “qora qo‘y”ga aylanib, boshqa odamlar bilan yaqinlashishiga shunchaki xalaqit beradigan” odam o‘zini qanday tutishi kerak? Matn mazmunidan foydalanib, ijtimoiy fanlar bilimi va shaxsiy tajriba, ikkita hukm chiqaring.

O'n birinchi harf

Karyerizm haqida

"Yaxshi va go'zallik haqida maktublar"

Inson tug'ilgan kunidan boshlab rivojlanadi. U diqqatini kelajakka qaratgan. U o'rganadi, o'z oldiga yangi vazifalar qo'yishni o'rganadi, hatto buni sezmasdan ham. Va u hayotdagi mavqeini qanchalik tez egallaydi. U allaqachon qoshiqni qanday tutishni va birinchi so'zlarni talaffuz qilishni biladi.

Keyin o'g'il va yigit bo'lib, u ham o'qiydi.

Va bilimlaringizni qo'llash va intilgan narsaga erishish vaqti keldi. Yetuklik. Biz hozirgi zamonda yashashimiz kerak...

Ammo tezlashuv davom etmoqda va endi, o'qish o'rniga, ko'pchilik uchun hayotdagi vaziyatni o'zlashtirish vaqti keldi. Harakat inertsiya bilan davom etadi. Inson har doim kelajakka intiladi, kelajak esa endi haqiqiy bilimda, malakani egallashda emas, balki o‘zini foydali mavqega qo‘yishdadir. Tarkib, haqiqiy tarkib yo'qoladi. Hozirgi zamon kelmadi, kelajakka hali bo'sh intilish bor. Bu karerizm. Insonni shaxsan baxtsiz va boshqalar uchun chidab bo'lmas holga keltiradigan ichki tashvish.

O'n ikkinchi harf

Inson aqlli bo'lishi kerak

Inson aqlli bo'lishi kerak! Agar uning kasbi aql-zakovatni talab qilmasa-chi? Va agar u ta'lim ololmasa: sharoitlar shu tarzda rivojlandimi? Atrof-muhit bunga yo'l qo'ymasa-chi? Agar uning aql-zakovati uni hamkasblari, do'stlari, qarindoshlari orasida "qora qo'y" ga aylantirsa va shunchaki boshqa odamlar bilan yaqinlashishga to'sqinlik qilsa-chi?

Yo'q, yo'q va YO'Q! Har qanday sharoitda ham aql kerak. Bu boshqalar uchun ham, insonning o'zi uchun ham kerak.

Bu juda, juda muhim va eng muhimi, baxtli va uzoq yashash uchun - ha, uzoq! Zero, aql-zakovat ma'naviy salomatlik bilan barobar, uzoq umr ko'rish uchun esa nafaqat jismonan, balki ruhiy jihatdan ham salomatlik zarur. Qadimgi kitoblardan birida shunday deyilgan: “Otangizni va onangizni hurmat qiling, shunda siz er yuzida uzoq yashaysiz”. Bu butun bir millatga ham, alohida shaxsga ham tegishli. Bu aqlli.

Lekin, avvalo, aql nima ekanligini, keyin nima uchun u uzoq umr ko'rish amri bilan bog'liqligini aniqlaymiz.

Ko'pchilik o'ylaydi: aqlli odam - bu ko'p o'qigan, yaxshi ta'lim olgan (va hatto asosan gumanitar), ko'p sayohat qilgan va bir nechta tillarni biladigan odam.

Shu bilan birga, siz bularning barchasiga ega bo'lishingiz va aqlsiz bo'lishingiz mumkin va siz bularning hech biriga katta darajada ega bo'lolmaysiz, lekin baribir ichki aqlli odam bo'lasiz.

Ta'limni aql bilan aralashtirib bo'lmaydi. Ta'lim eski mazmun bilan, aql - yangi narsalarni yaratish va eskini yangi deb bilish bilan yashaydi.

Qolaversa... Haqiqiy ziyoli insonni barcha ilmidan, ta’lim-tarbiyasidan mahrum et, xotirasidan mahrum et. U dunyodagi hamma narsani unutsin, u adabiyot mumtozlarini bilmaydi, eng buyuk san'at asarlarini eslamaydi, eng muhim tarixiy voqealarni unutadi, lekin agar u ayni paytda intellektual qadriyatlarni qabul qilsa, bilim olishga bo'lgan muhabbat, tarixga qiziqish, estetik tuyg'u, u tabiat go'zalligiga qoyil qolsa, uning xarakterini tushuna olsa, haqiqiy san'at asarini hayratlanish uchun qilingan qo'pol "narsa" dan ajrata oladi. boshqa odamning o'ziga xosligi, uning pozitsiyasiga kirishi va boshqa odamni tushunib, unga yordam berish, u qo'pollik, befarqlik yoki g'azablanmaydi, hasad qilmaydi, balki o'tmish madaniyatiga, mahoratiga hurmat ko'rsatsa, boshqasini qadrlaydi. bilimli kishining, axloqiy masalalarni hal etishdagi mas’uliyati, uning tilining boyligi va to‘g‘riligi – og‘zaki va yozma – bu aqlli odam bo‘ladi.

Aql-idrok nafaqat bilim, balki boshqalarni tushunish qobiliyatidir. Bu minglab kichik narsalarda namoyon bo'ladi: hurmat bilan bahslasha olish, stolda o'zini kamtar tutish, boshqalarga jimgina (aniq sezilmas) yordam berish, tabiatga g'amxo'rlik qilish, atrofingizga axlat tashlamaslik - sigaret qoldig'i yoki qasam ichmang, yomon g'oyalar (bu ham axlat va yana nima!).

Lixachevlar oilasi, Dmitriy - markazda, 1929 yil. © D. Baltermants

Men Rossiyaning shimolidagi chinakam aqlli dehqonlarni bilardim. Ular o'z uylarida hayratlanarli tozalikni saqladilar, yaxshi qo'shiqlarni qadrlashni bildilar, "voqealarni" (ya'ni, ular yoki boshqalar bilan nima sodir bo'lganini) aytib berishni bildilar, tartibli hayot kechirdilar, mehmondo'st va do'stona munosabatda bo'lishdi, ham qayg'uni tushunishdi. boshqalarning va boshqa birovning quvonchi.

Aql-idrok - tushunish, idrok etish qobiliyati, bu dunyoga va odamlarga nisbatan bag'rikeng munosabatdir.

Aql-idrokni rivojlantirish, o'qitish, o'rgatish kerak aqliy kuch, qanday mashq qilish va jismoniy. Va trening har qanday sharoitda mumkin va zarur.

Jismoniy kuch bilan shug'ullanish uzoq umr ko'rishga hissa qo'shishi tushunarli. Uzoq umr ko'rish ma'naviy va aqliy kuchni tarbiyalashni talab qilishini kamroq tushunadi.

Gap shundaki, atrof-muhitga jahl va jahl bilan munosabatda bo‘lish, qo‘pollik va boshqalarni tushunmaslik ruhiy va ma’naviy zaiflikdan, insonning yashashga qodir emasligidan dalolatdir... Olomon avtobusda turtib yurish – zaif va asabiy odam, charchagan. , hamma narsaga noto'g'ri munosabatda bo'lish. Qo'shnilar bilan janjallashish ham yashashni bilmaydigan, aqli zaif odamdir. Estetik jihatdan javob bermaydigan odam ham baxtsiz odamdir. Boshqa odamni tushuna olmaydigan, unga faqat yomon niyatlar bog'laydigan va boshqalardan doimo xafa bo'ladigan odam - bu ham o'z hayotini qashshoqlashtirgan, boshqalarning hayotiga aralashadigan odamdir. Ruhiy zaiflik jismoniy zaiflikka olib keladi. Men shifokor emasman, lekin bunga aminman. Ko'p yillik tajriba meni bunga ishontirdi.

Do'stlik va mehr-oqibat insonni nafaqat jismonan sog'lom, balki go'zal qiladi. Ha, aniq chiroyli.

Yomonlik bilan buzilgan odamning yuzi xunuk bo'lib qoladi va yovuz odamning harakatlari inoyatdan mahrum bo'ladi - ataylab inoyat emas, balki tabiiy inoyat, bu ancha qimmat.

Insonning ijtimoiy burchi - aqlli bo'lishdir. Bu o'zingiz uchun burchdir. Bu uning shaxsiy baxtining kaliti va uning atrofidagi va unga nisbatan (ya'ni unga qaratilgan) "yaxshilik aurasi".

Bu kitobda men yosh kitobxonlar bilan gaplashadigan barcha narsalar aql-zakovatga, jismoniy va ma’naviy salomatlikka, salomatlik go‘zalligiga da’vatdir. Xalq bo'lib, xalq bo'lib uzoq umr ko'raylik! Ota va onaga hurmat-ehtirom deganda esa keng ma’noda – o‘tmishdagi, o‘tmishdagi barcha eng yaxshi narsalarimizga ehtirom ko‘rsatishni anglash kerak, bu bizning zamonaviyligimiz, buyuk zamonamizning otasi va onasi bo‘lgan, unga mansub bo‘lish katta baxtdir.

Dmitriy Likhachev, 1989, © D. Baltermants

Yigirma ikkinchi xat

O'qishni yaxshi ko'ring!

Har bir inson o'zining intellektual rivojlanishiga g'amxo'rlik qilishga majbur (ta'kidlayman - majburiy). Bu uning o'zi yashayotgan jamiyat va o'zi oldidagi mas'uliyatidir.

Insonning intellektual rivojlanishining asosiy (lekin, albatta, yagona emas) usuli - bu o'qish.

O'qish tasodifiy bo'lmasligi kerak. Bu vaqtni behuda sarflash, vaqt esa arzimas narsalarga behuda sarflab bo'lmaydigan eng katta qadriyatdir. Siz dasturga muvofiq o'qishingiz kerak, albatta, unga qat'iy rioya qilmasdan, o'quvchi uchun qo'shimcha qiziqish paydo bo'ladigan joyda undan uzoqlashing. Biroq, asl dasturdan barcha og'ishlar bilan, paydo bo'lgan yangi manfaatlarni hisobga olgan holda, o'zingiz uchun yangisini tuzish kerak.

O'qish samarali bo'lishi uchun o'quvchini qiziqtirishi kerak. Umuman olganda yoki madaniyatning ma'lum sohalariga qiziqish insonning o'zida shakllantirilishi kerak. Qiziqish asosan o'z-o'zini tarbiyalash natijasi bo'lishi mumkin.
O'zingiz uchun o'qish dasturlarini yaratish unchalik oson emas va buni maslahatlashgan holda qilish kerak bilimdon odamlar, har xil turdagi mavjud ma'lumotnomalar bilan.

O'qish xavfi - bu matnlarni "diagonal" ko'rish tendentsiyasining rivojlanishi (ongli yoki ongsiz). har xil turlari tez o'qish usullari.

Tez o'qish bilim ko'rinishini yaratadi. Tez o'qish odatini yaratmaslikka ehtiyot bo'lish, faqat ma'lum turdagi kasblarda ruxsat berilishi mumkin.

Xotirjam, bo'sh va shoshqaloq muhitda, masalan, ta'tilda yoki juda murakkab bo'lmagan va chalg'itmaydigan kasallik paytida o'qiladigan adabiyot asarlari qanchalik katta taassurot qoldirganini payqadingizmi?

“O'rgatish qiyin bo'ladi, agar biz undan quvonch topishni bilmaymiz. Dam olish va o'yin-kulgining aqlli va nimanidir o'rgatishga qodir shakllarini tanlash kerak”.

"Qiziqsiz", lekin qiziqarli o'qish sizni adabiyotga mehr qo'yadigan va insonning dunyoqarashini kengaytiradigan narsadir.

Nega endi televizor qisman kitoblarni almashtirmoqda? Ha, chunki televizor sizni qandaydir dasturni asta-sekin ko'rishga majbur qiladi, hech narsa sizni bezovta qilmasligi uchun qulay tarzda o'tiradi, sizni tashvishlaringizdan chalg'itadi, qanday ko'rishni va nimani ko'rishni buyuradi. Lekin o'zingizga yoqqan kitob tanlashga harakat qiling, dunyoda hamma narsadan biroz dam oling, kitob bilan bemalol o'tiring va siz ularsiz yashab bo'lmaydigan, muhimroq va qiziqarliroq kitoblar ko'pligini tushunasiz. ko'p dasturlarga qaraganda. Men televizor ko'rishni to'xtatma demayman. Lekin men aytaman: tanlov bilan qarang. Vaqtingizni sarflashga arziydigan narsalarga sarflang. Ko'proq o'qing va ko'proq tanlov bilan o'qing. Siz tanlagan kitobning klassik bo'lish uchun insoniyat madaniyati tarixida egallagan roliga qarab, tanlovingizni o'zingiz aniqlang. Bu unda muhim narsa borligini anglatadi. Yoki bu insoniyat madaniyati uchun zarur bo'lgan narsa siz uchun ham zarurdir?

Klassik - bu vaqt sinovidan o'tgan. U bilan siz vaqtingizni behuda sarflamaysiz. Ammo klassiklar bugungi kunning barcha savollariga javob bera olmaydi. Shuning uchun zamonaviy adabiyotlarni o'qish kerak. Har bir zamonaviy kitobga shunchaki sakrab tushmang. Shoshqaloq bo'lmang. Bekorchilik odamni o'z vaqtida ega bo'lgan eng katta va eng qimmatli kapitalni o'ylamasdan sarflashga majbur qiladi.

Yigirma oltinchi xat

O'rganishni o'rganing!

Biz ta'lim, bilim va kasbiy mahorat inson taqdirida hal qiluvchi rol o'ynaydigan asrga qadam qo'ymoqdamiz. Aytgancha, tobora murakkablashib borayotgan bilimsiz ishlash va foydali bo'lish imkonsiz bo'ladi. Chunki jismoniy mehnatni mashinalar va robotlar egallaydi. Hatto hisob-kitoblar ham kompyuterlar tomonidan amalga oshiriladi, shuningdek, chizmalar, hisob-kitoblar, hisobotlar, rejalashtirish va boshqalar. Inson yangi g'oyalarni keltirib chiqaradi, mashina o'ylamaydigan narsalar haqida o'ylaydi. Va buning uchun insonning umumiy aql-zakovati, uning yangi narsalarni yaratish qobiliyati va, albatta, mashina ko'tarolmaydigan ma'naviy javobgarlik tobora ko'proq kerak bo'ladi. O'tgan asrlarda oddiy bo'lgan axloq, ilm-fan asrida cheksiz darajada murakkablashadi. Tushunarli. Demak, insonning eng qiyin va murakkab vazifasi oddiy shaxs emas, balki fan odami, mashinalar va robotlar asrida sodir bo‘layotgan har bir narsa uchun ma’naviy javobgar shaxs bo‘lib qoladi. Umumiy ta'lim kelajak odamini, ijodkorni, har bir yangilikni yaratuvchisini va yaratiladigan har bir narsa uchun axloqiy javobgarlikni yarata oladi.

O'qituvchilik - bu yosh yigitga juda yoshligidanoq kerak bo'lgan narsa. Siz doimo o'rganishingiz kerak. Umrlarining oxirigacha barcha yirik olimlar nafaqat dars berdilar, balki o'qidilar. Agar siz o'rganishni to'xtatsangiz, o'rgata olmaysiz. Chunki bilim o'sib boradi va murakkablashadi. Shuni yodda tutishimiz kerakki, o'rganish uchun eng qulay vaqt bu yoshlikdir. Aynan yoshlik, bolalik, o'smirlik, o'smirlik davrida inson ongi eng ko'p qabul qiladi. Tillarni o'rganishga (bu juda muhim), matematikaga, oddiy bilimlarni o'zlashtirishga va estetik rivojlanishga tayyor, bu axloqiy rivojlanishning yonida turadi va uni qisman rag'batlantiradi.

Vaqtni arzimas narsalarga, ba'zan eng og'ir mehnatdan ko'ra ko'proq charchatadigan "dam olish" ga sarf qilmaslikni biling, yorqin ongingizni ahmoq va maqsadsiz "ma'lumotlar" ning loyqa oqimlari bilan to'ldirmang. O'rganish, bilim va ko'nikmalarni egallash uchun o'zingizga g'amxo'rlik qiling, ularni faqat yoshligingizda osongina va tez o'zlashtirasiz.

Va bu erda men yigitning og'ir xo'rsinishini eshitaman: nima a zerikarli hayot Siz yoshlarimizga taklif qilasiz! Faqat o'qish. Dam olish va o'yin-kulgi qayerda? Nega xursand bo'lmasligimiz kerak?

Yo'q. Ko'nikma va bilimlarni egallash ham xuddi shu sport turidir. Agar biz undan quvonch topishni bilmasak, ta'lim berish qiyin. Biz o'rganishni va dam olish va o'yin-kulgining aqlli shakllarini tanlashni yaxshi ko'rishimiz kerak, bu bizga nimanidir o'rgatishi va hayotda bizga kerak bo'ladigan ba'zi qobiliyatlarni rivojlantirishi mumkin.

Agar o'qishni yoqtirmasangiz-chi? Bu haqiqat bo'lishi mumkin emas. Bu shuni anglatadiki, siz shunchaki bilim va ko'nikmalarni egallash bolaga, o'g'il yoki qizga olib keladigan quvonchni kashf qilmagansiz.

Kichkina bolaga qarang - u qanday zavq bilan yurishni, gapirishni, turli mexanizmlarni (o'g'il bolalar uchun) va hamshira qo'g'irchoqlarini (qizlar uchun) o'rganishni boshlaydi. Yangi narsalarni o'zlashtirish quvonchini davom ettirishga harakat qiling. Bu ko'p jihatdan sizga bog'liq. Xato qilmang: men o'qishni yoqtirmayman! Maktabda o'qiyotgan barcha fanlaringizni sevishga harakat qiling. Agar ular boshqalarga yoqqan bo'lsa, nega siz ularni yoqtirmasligingiz kerak! Faqat narsalarni o'qishni emas, balki foydali kitoblarni o'qing. Tarix va adabiyotni o'rganish. Aqlli odam ikkalasini ham yaxshi bilishi kerak. Aynan ular insonga axloqiy va estetik dunyoqarashni beradi, uning atrofidagi dunyoni katta, qiziqarli, yorqin tajriba va quvonch keltiradi. Agar biror narsa sizga yoqmasa, o'zingizni siqib chiqaring va unda quvonch manbai - yangi narsaga ega bo'lish quvonchini topishga harakat qiling.

O'rganishni sevishni o'rganing!

"Lixachevning saboqlari": imkoniyatlar va xavflar haqida mulohaza yuritish

Kazakova Elena Ivanovna – pedagogika fanlari doktori, Sankt-Peterburg professori davlat universiteti, nomidagi maktab ilmiy rahbari. A. M. Gorchakova.

D.S.Lixachev jamg'armasi xodimlari ushbu uslubiy qo'llanma mualliflariga 2006 yil 1 sentyabrda "Lixachev darsi" o'tkazish taklifi bilan murojaat qilganlarida, men, o'ylaymanki, barcha hamkasblarim ma'lum bir ma'naviy va kasbiy dilemmaga duch keldim.

Bir tomondan, men ko'plab o'qituvchilarning o'quv yili ijobiy, yaxshisi ancha yuqori notada boshlanishi kerak degan fikriga qo'shilaman; D.S. Lixachevning nomi va ishi, shubhasiz, bizning umumiy maktab ansamblimizni sozlash uchun xizmat qiladigan tyuningga aylanishi mumkin.

Taklif etilayotgan “Lixachev saboqlari” ijtimoiy-pedagogik loyihasining vazifasi, mazmuni, tuzilishi aniq, qabul qilingan va realdir.

Boshqa tomondan, dastlab loyihaga xos bo'lgan ko'plab xavflarni ko'rmaslik mumkin emas. Men faqat bir nechta aniq xavflarni sanab o'taman.

Birinchi xavf - bu rasmiyatchilik. Maktablarda 10 yil va undan ko'proq vaqt davomida ishlagan o'qituvchilarning ko'pchiligi "Umumiyittifoq" darslari muammosini rasmiy ravishda hal qilishda katta tajribaga ega bo'lib, o'qituvchidan o'zi tegishli deb hisoblamagan mavzu bo'yicha dars o'tishni so'rashgan. E'tibor bering, ko'plab o'qituvchilar "umumiy dars" g'oyasiga uning mavzusidan qat'i nazar, salbiy munosabatda bo'la boshlaganliklarini ta'kidladilar, chunki "hamma kabi bo'lish" "hamma bilan birga bo'lish" degani emas.

Ikkinchi xavf - "noto'g'ri foyda". Ishonchim komilki, zamonaviy maktab o'quvchisining D.S.Lixachev ishi bilan har bir uchrashuvi foydali emas. Zamonaviy o'smirlardan tez uzoqlashayotgan davrda yashab ijod qilgan buyuk vatandoshimiz haqidagi rasmiy hikoyani talaba vaqtni behuda sarflash, uning shaxsiy ma'naviy qadriyatlariga hech qanday aloqasi yo'q yoki vaqtni oqilona o'tkazish haqida o'ylash sifatida qabul qilishi mumkin. .

Uchinchi xavf - bu "yolg'onchilik". Men kundalik o'qitish amaliyotida hamma o'qituvchilar darslarida D.S.Lixachev matnlariga murojaat qilmasliklarini taklif qilishga jur'at etaman.

Ushbu loyihani amalga oshirish uchun, bizning talabalarimiz Dmitriy Sergeevich Lixachev nomi va ijodida rus madaniyatida tasdiqlangan qadriyatlarni tushunishlari va qabul qilishlari uchun loyihaning har bir ishtirokchisi: avgust o'qituvchilar kengashida loyihani jamoaga taklif qiladigan direktor; 1 sentyabr kuni sinf oldida Lixachevning darsiga boradigan o'qituvchi, stolda o'tirgan talaba - asosiy narsaga kelishib oldi - bu darsni o'rgatish juda muhim, lekin ayni paytda juda qiyin. O'z oldingizga maqsad qo'ysangizgina loyihaning yuksak missiyasini amalga oshirish mumkin, ya'ni hamma savolga javob beradi: Men bu darsda aynan nima qilishni xohlayman?

Javoblar farq qilishi mumkin. Men bu vazifani bir guruh bo'lajak o'qituvchilarga berdim, ulardan bolalarga ushbu darsni o'rgatish so'ralishi mumkin - va bu erda maqsadni tanlash sabablarini va darsni qanday tuzishni tushuntiruvchi ba'zi tipik javoblar mavjud.

“Men bolalarga nima uchun o‘zini hurmat qiladigan har bir tarixchining kitob javonida D.S.Lixachev asarlari to‘plami bo‘lishi kerakligini aytishga harakat qilaman. Menga shunday tuyuladi zamonaviy qidiruv Buyuk rus g'oyasi - Dmitriy Sergeevich bu g'oyani rus madaniyatining missiyasi bilan bog'lab, ko'pchilikdan uzoqroqqa bordi. Shunchaki gaplashaman va o‘zim olib kelgan kitobimdan parchalar o‘qiyman uy kutubxonasi. O'ylaymanki, bolalar sahifalardagi ko'plab xatcho'plar va eslatmalarni ko'rib, menga ishonishadi. Ulardan ham mening pozitsiyamga rozi bo‘lishlarini so‘rayman... Va, ehtimol, kitoblardan birini bolalardan biriga beraman... Kimga? Men buni hali tushunmadim"

“Men bolalarni yaxshilik va yomonlik haqida o'ylashga taklif qilaman. Menimcha, har qanday yosh uchun bu eng muhimi qiziqarli mavzu Lixachev ishidagi mavzu. Men "Yaxshilik maktublari" haqida gapiryapman. Oddiy odamga eng muhim narsa - yerdagi inson hayotining mazmuni haqida sodda, chiroyli va ishonchli gapirishga urinish yoqmaydi. Men bolalarga ushbu kitobning bir nechta bo'limlaridan birini tanlashni taklif qilaman; Biz ulardan birini batafsil ko'rib chiqamiz va ehtimol o'zimizning qisqacha davomimizni yozishga harakat qilamiz."

“Men Lixachev haqida juda og'ir davrda ishlagan shaxs sifatida gapirgan bo'lardim. Men bolalar bilan birgalikda ijodiy va hayot yo'li misolida "inson vaqt o'tishi bilan kuchga ega, lekin vaqt inson ustidan emas" degan xulosaga kelishga harakat qilaman.

“Men Lixachev haqida hech narsa bilmayman. Xo'sh, ismdan tashqari, hatto bu noaniq ... Bir paytlar biz seminarda nimanidir tahlil qilganga o'xshaymiz... To'g'rirog'i, ular bizga nimanidir takrorlashdi... Esimda yo'q... Ammo hamma buni muhim deb hisoblasa, men tushunishga harakat qilaman. Bilasizmi, men shaxsan menga ta'sir qiladigan matnni tanlayman. Keyin men bolalardan uni o'qishni so'rayman va biz bolalar bilan birgalikda undan bunday saboq zarurligini ongimizda oqlaydigan qimmatli narsalarni topishga harakat qilamiz.

“Ushbu dars bilan men “Ijtimoiy fanlar” kursida “Maʼnaviy madaniyat” mavzusini oʻrganishni boshlayman, menimcha, bu foydali boʻladi, vaqt ham mos keladi... Siz boshqa mavzuni taklif qilishingiz mumkin D.S. Lixachev o'rta maktab kursining mazmuniga mos keladigan ko'plab maqolalarga ega. Men hech qanday muammo ko'rmayapman. Mening bolalarim allaqachon o'qituvchilik tajribasiga ega va men doimo asosiy manbalardan matnlarni o'qiyman - bu darslikdan ko'ra foydaliroqdir.

Bu turli xil mulohazalar ma'lum asoslar bo'yicha fikr yuritishni so'ragan odamlarning fikrlari palitrasidan faqat parchalardir. Ular tajribali dizaynerlar edi (garchi faqat loyihani ishlab chiqish darajasida bo'lsa ham, ularni amalga oshirish emas) va Lixachev darsining samaradorligi mezonlarini osongina ishlab chiqdilar:

O'qituvchi tomonidan maqsad qo'yishda samimiylik;

Matnlarga tayanish D.S. Lixachev, bu matnlar haqidagi tanqidiy maqolalar haqida emas;

O'qituvchi va talabalarni mustaqil fikrlashga jalb qilish (matnlar, hodisalar, faktlar haqida).

Keling, tavsiya etilgan tahlilni ahamiyatsizligiga qaramay, yana bir muhim bayonot bilan to'ldiramiz. Bayonot quyidagicha bo'ladi: "Ko'pchilik o'smirlar D.S. Lixachev ijodi bilan tanish emas va uning ijodiy merosini o'zlari uchun ma'naviy madaniyatning muhim tarkibiy qismi deb bilishmaydi".

Keling, V.E.Pugachning tadqiqotiga murojaat qilaylik, u zamonaviy bolalar madaniyat o'zining muhim xususiyatlaridan biri - ierarxiyadan mahrum bo'lgan madaniy paradigmada o'sib bormoqda. “Ma’naviy ehtiyojlarni qondirishda ierarxiya yo‘qligidan kelib chiqqan holda, o‘smirlar tabiiyki mashhur musiqani va Kompyuter o'yinlari, chunki ikkalasi ham darhol hissiy ta'sir ko'rsatadi. Zamonaviy videoklip ongiga mo'ljallanmagan, nihoyatda murakkabroq san'at asarlari xuddi shunday ta'sir ko'rsata olmaydi va asabiylashish va zerikish tuyg'usini keltirib chiqara olmaydi. (Pugach V.E., 2005 yil).

Shunday qilib, D.S. Lixachevning merosi, agar o'smir o'zini "fenomen bilan yolg'iz" deb bilsa, idrok etish juda qiyin bo'lishi mumkin. "Men tushunmayapman, bu yomon degani", - bunday himoya reaktsiyasi taklif qilingan vaziyat uchun juda xosdir. Foydalanish g'alati tuyuladi uslubiy qo‘llanma bu kontseptsiya ularning yoshlik jarangidir, ammo kelajakdagi qisqacha baho allaqachon eshitiladi: "Bu juda yomon!"

Buni eshitishni xohlamasligingizga rozi bo'ling; shunchaki achinarli bo'lgani uchun ... Albatta, D.S.Lixachev uchun emas, balki siz va men uchun.

Shuning uchun, aftidan, "pedagogik samimiylik" mezonini o'qituvchi zamonaviy talaba o'rtasida vositachi vazifasini bajarishi kerakligi talabi bilan kuchaytirish kerak:

U boshdan kechirmagan, lekin juda yaqin va shuning uchun unchalik tushunilmagan hikoya;

uchun ahamiyatli bo'lgan asarlar rus madaniyati, lekin talaba uchun tushunarli bo'lmasligi mumkin;

D.S. Lixachev o'z hayoti davomida tasdiqlagan va talabaning o'zi va uning yaqin atrofidagi e'tiqodlaridan farq qilishi mumkin bo'lgan axloqiy va ma'naviy qadriyatlar.

Men ishlayotgan maktabning an’anasi o‘quvchilar bilan barcha dolzarb pedagogik muammolarni muhokama qilishdan iborat. 2006 yil 1 sentyabrda men o'n birinchi sinf o'quvchilariga maktabimizda Lixachev darsi qanday bo'lishi kerakligi haqidagi savolga murojaat qildim. Ular birinchi navbatda darsni qo'llab-quvvatlash uchun veb-sayt yaratish, u erda ma'lumotlar, fotosuratlar, maqolalar, xotiralarni joylashtirish, fikr-mulohazalarni bildirish va maktab o'quvchilari uchun tanlov o'tkazishni taklif qilishdi. Biroq, ular tezda saytning Darsdan oldin va keyin ishlashiga rozi bo'lishdi; dars davomida nima qilish kerak? Ular mulohaza yuritish uchun bir necha kun, D.S.Lixachevning "Rossiya haqidagi fikrlari"ning bir necha jildlarini so'rashdi va keyingi yig'ilishga, ularning fikricha, zarur shartlarga javob beradigan maqolalar ro'yxatini olib kelishdi:

O'qish va boshqalar bilan muhokama qilish uchun qiziqarli bo'ling;

Ta'lim uchun foydali bo'lish;

Qisqa va ochiq bo'ling.

Bunday maqolalar: "Rossiya haqidagi afsonalar, eski va yangi", "Rus klassik adabiyoti. Pushkin”, “Rus klassik adabiyoti. Dostoevskiy”, “Pyotr islohotlari haqida maktub”, “Qadimgi Novgorod poytaxt sifatida - Sankt-Peterburgning salafi”, “Rossiya Shimoli”, “Rossiya ziyolilari haqida” (parchalar).

Lixachev darsini o'tkazishga tayyorgarlik ko'rayotganda, ushbu tajribani takrorlashga harakat qiling, ehtimol bolalar dars nima bo'lishi kerakligi haqidagi savolga javob topib, o'z tengdoshlari uchun aql va yurakka yetadigan hikoyalarni tanlaydilar.

O'quvchiga taklif qilingan Lixachev darsini o'tkazish loyihasi yuqoridagi mezonlarni hisobga olgan holda tuzilgan. Bunday loyiha allaqachon bir marta amalda amalga oshirilgan va uning ishtirokchilari (bolalar va kattalar) tomonidan ularning hayotidagi muhim voqea sifatida e'tirof etilgan.

2004 yilda Maktabni rivojlantirish jamoat instituti tashabbusi bilan Sankt-Peterburg maktablari va gimnaziyalarining 9-sinf o'quvchilari o'rtasida Intellektual marafon o'tkazildi. Marafon davomida talabalar to'rtta yo'nalish bo'yicha muammolarni hal qilishlari kerak edi:

Barcha umumta'lim fanlari bo'yicha umumiy madaniy kompetentsiyani namoyish etish;

Ko'rsatish yaxshi natijalar ortib borayotgan murakkablikdagi muammolarni hal qilishda (bir yoki ikkita mavzuda);

Amaliy kundalik muammolarni hal qilishda funktsional savodxonlikni namoyish etish;

Bizning zamonamizning haqiqiy muammolarini hal qiluvchi murakkab, moslashtirilmagan matnni o'qish va tushunish qobiliyati bilan bog'liq bo'lgan tadqiqot malakangiz darajasini tasdiqlang.

E'tibor bering, vazifa oxirgi blok talabalarda katta qiziqish uyg'otdi va ba'zi marafonchilarda eng katta qiyinchilik tug'dirdi.

Tahlil qilish uchun 9-sinf o'quvchilariga D.S.Lixachevning "Yevropa madaniyatining uchta asosi va Rossiya tarixiy tajribasi" maqolasidan bir parcha (muallifning o'zi tomonidan ta'kidlangan) taklif qilindi.

Biz muammoning to'liq matnini va uning "kalitlarini" taqdim etamiz, shuningdek, marafonda olingan natijalarni qisqacha tahlil qilamiz. Hurmatli hamkasblar ushbu tajribani takrorlab, o'qituvchilar jamoasi va shaxsan o'zlari uchun muhim bo'lgan natijalarni olishlari mumkin.

Mashq qilish:

Matnni diqqat bilan o‘qing va quyidagi savollarga javob bering.

“Yevropa madaniyatining uchta asosi va Rossiya tarixiy tajribasi.

Men uzoq vaqtdan beri tarixiy atamalar bilan qiziqaman: Evropa madaniyatining asosiy xususiyatlari va Rossiyaning ularga bo'lgan munosabati.

Evropa madaniyatining asosiy xususiyatlari nimada?

Agar Evropaning geografik chegaralarini aniqlasak, bu hech qanday qiyinchilik tug'dirmaydi. Bu masala asosan shartli. Biz Yevropani Ural, Bosfor, Kavkazgacha sanashga rozi bo'lamiz.

Biroq, uning ruhiy chegaralarini aniqlash ancha qiyin. Geografik va ma'naviy chegaralar bir-biriga to'g'ri kelmaydi.

Misol uchun, Shimoliy Amerika madaniyati, shubhasiz, Evropaning geografik chegaralaridan tashqarida joylashgan bo'lsa-da, Evropa.

Va shu bilan birga, biz tan olishimiz kerak: agar Evropaning geografik chegaralari barcha "moddiyligi" bilan shartli bo'lsa, Evropa madaniyatining ma'naviy xususiyatlari so'zsiz va aniqdir.

Evropa madaniyatining bu ma'naviy xususiyatlarini bevosita idrok etish mumkin. Ularning mavjudligi, mening nuqtai nazarimdan, ularni tavsiflash va nomlash mumkin.

Avvalo, Yevropa madaniyati shaxsiy madaniyatdir.

Keyin u boshqa shaxslar va madaniyatlarni qabul qiladi (bu uning universalligi).

Va nihoyat, bu shaxsning ijodiy o'zini namoyon qilish erkinligiga asoslangan madaniyat.

Keling, boshqa madaniyatlarga nisbatan sezgirlikka to'xtalib o'tamiz. Dostoevskiy o'zining Pushkin bayramidagi mashhur nutqida, bu qabul qilishni faqat rus xalqiga bog'lagan, aslida "umuminsoniyat", begona madaniyatlarni qabul qilish butun Evropa madaniyatining umumiy asosidir.

Evropalik barcha madaniy hodisalarni, barcha "toshlarni", barcha "qabrlarni" o'rganishga va o'z orbitasiga kiritishga qodir. Ularning barchasi "oila". U madaniyatdagi barcha qimmatli narsalarni nafaqat aqli, balki qalbi bilan ham idrok etadi.

Yevropa madaniyati boshidanoq antik davr, Yaqin Sharq, Misr madaniyatlarini, so‘nggi ikki asrda esa – dunyoning barcha madaniyatlarini: Xitoy, Yaponiya, Hindiston, Afrika va boshqalarni o‘rganadi, tushunadi va o‘z ichiga oladi.

Yevropa madaniyati universalizm madaniyati, universalizm esa shaxsiy xususiyatga ega. Insonning shaxsiyati - uning individual xususiyatlari, farqlari, iste'dodi va e'tiqodlari - Evropa madaniyatida eng qadrlanadi.

Evropa madaniyatining shaxsiy xarakteri uning "boshqa" hamma narsaga, ya'ni ushbu madaniyat chegarasidan tashqaridagi hamma narsaga alohida munosabatini belgilaydi.

Bu nafaqat bag'rikenglik, balki ma'lum darajada boshqalarni jalb qilishdir. Erkinlik tamoyili, insonning ichki erkinligi shundan kelib chiqadi.

Yevropa madaniyatining har uchala tamoyili - uning shaxsiy xarakteri, universalligi va erkinligi - bir-birisiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Bittasi olib ketilishi bilan qolgan ikkitasi yo'q qilinadi. Umumjahonlik olib tashlanishi va faqat o'ziga xos milliy madaniyat tan olinishi bilanoq, erkinlik yo'q bo'lib ketadi. Va teskari. Bu dahshatli xavfni milliy sotsializm, fashizm va stalinizm ko'rsatdi.

Shaxsning asosi so'z erkinligidir. Faqat erkinlik insonga shaxsiy qadr-qimmat beradi.

Shaxsiyat faqat mavjud bo'lganda o'sadi " fikr-mulohaza"boshqa shaxslar bilan. Erkinlik - bu ijodiy shaxsni amalga oshirishdir.

Shunday qilib, Evropa madaniyatining uchta asosi mavjud: shaxsiyat, universalizm va erkinlik. Bu asoslardan biri bo'lmasa, qolgan ikkitasi mavjud bo'lolmaydi, lekin ulardan birini to'liq amalga oshirish uchun qolgan ikkitasini amalga oshirish kerak.

Evropa madaniyatining uchta asosi, shubhasiz, uning missiyasi, eng yuqori maqsadi bilan bog'liq: uning tubida, ilm-fanida va hissiy tushunchasida, mavjud va ilgari mavjud bo'lgan barcha insoniyat madaniyatlarini saqlash.

Har bir madaniyat va har bir madaniy xalqning tarixda o‘z missiyasi, o‘z g‘oyasi bor.

Ammo aynan shu missiya, bu g'oya yovuzlik tomonidan maqsadli hujumlarga duchor bo'ladi va "anti-missiya" ga aylanishi mumkin.

Yomonlik, menimcha, avvalo, yaxshilikni inkor etish, uning minus belgisi bilan aks etishidir.

Yovuzlik o'z g'oyasi bilan missiya bilan bog'liq bo'lgan madaniyatning eng xarakterli xususiyatlariga hujum qilib, salbiy vazifani bajaradi.

Demak, masalan, xalq saxovatli bo‘lsa, uning saxovatliligi eng muhim xususiyat bo‘lsa, ulardagi yomon mayl isrofgarchilik, isrofgarchilik bo‘ladi. Agar xalqning eng ko'zga ko'ringan xususiyati aniqlik bo'lsa, unda butunlay yuraksizlik va ma'naviy bo'shliq darajasiga olib kelingan inertsiya va inersiya yomon bo'ladi.

Yovuzlikning sharpali individualligi - bu yaxshilikning ijodiy individualligining minus belgisi bilan aks ettirilishi. Yovuzlik mustaqil ijodiy tamoyildan mahrum. Yomonlik ijodkorsiz inkor etish va yaxshilikka ijodkorsiz qarshilikdan iborat.

Men aytganimdan xarakterli xususiyatlar yovuzlik, nima uchun Evropa madaniyatida yovuzlik birinchi navbatda madaniyatdagi shaxsiy tamoyilga qarshi kurash, bag'rikenglik, ijod erkinligi bilan namoyon bo'lishi va asosiy qadriyatlarni tashkil etuvchi hamma narsani inkor etishda namoyon bo'lishi aniq bo'ladi. Yevropa madaniyati. Yevropadagi yovuzlik, eng avvalo, oʻrta asrlardagi diniy qarama-qarshiliklar va 20-asr totalitarizmi oʻzining irqchilik, ijodkorlikni bostirish, uni bir arzimas yoʻnalishga tushirish istagi, butun xalqlar va sinflarni yoʻq qilishdir”.

(Likhachev D.S. Rus madaniyati. - M.: San'at, 2000, 45-47-betlar.).

Hurmatli talabalar, siz matnni diqqat bilan o'qib chiqdingiz, quyida keltirilgan savollarga javob berib, uni tushunishga harakat qiling. Ularga iloji boricha aniq javob berishga harakat qiling, lekin qisqa.

2. Parcha Dostoevskiy haqida gapiradi. Kim bu? U aytib o'tilgan nutqdan tashqari nima bilan mashhur?

Bu vazifaning oxiri edi.

Keling, taklif qilingan savollarning didaktik xususiyatini tahlil qilaylik.

"Umumiy insoniyat" - bu begona madaniyatlarni qabul qilish, universallik va boshqalarni jalb qilish.

Nomlangan sinonimlardan kamida bittasini o‘z ichiga olgan javob to‘g‘ri hisoblanadi.

Javob ballari: 3 ball.

Vazifa analitik o'qish qobiliyatining asosiy tarkibiy qismlaridan birini aniqlashga qaratilgan - matndan asosiy tushunchaning ta'rifini ajratish.

2. Parcha Dostoevskiy haqida gapiradi. Kim bu? U aytib o'tilgan nutqdan tashqari nima bilan mashhur?

Taniqli rus yozuvchisi. F.M. Dostoevskiy. U "Jinoyat va jazo", "Ahmoq", "Aka-uka Karamazovlar" kabi asarlar yozgan.

To'g'ri javob Dostoevskiy rus yozuvchisi ekanligini va uning biron bir asarini nomlaganini aytadi. Ehtimol, "Dostoyevskiy "Jinoyat va jazo" ni yozgan." Javob ballari: 3 ball.

Savol, albatta, umumiy madaniy kompetentsiyani sinab ko'rishga qaratilgan.

Evropa madaniyatining uchta asosi - shaxsiy xarakter, universalizm (boshqa madaniyatlarga tortishish), erkinlik.

Agar uchta komponentning barchasi nomlangan bo'lsa, javob to'g'ri hisoblanadi (universalizm o'rniga sinonimlardan birini berish mumkin).

Javob ballari: 3 ball.

Asosiy kontseptsiya bo'yicha pozitsiyaning reproduktiv taqdimoti bo'yicha yana bir savol, ammo bu holda talabalardan murakkabroq vazifani bajarish talab qilindi - nafaqat kontseptsiyaning mohiyatini aniqlash, balki uning tarkibiy qismlarini bog'lash orqali xarakterlash.

"Yevropa madaniyatining uchta asosi, shubhasiz, uning vazifasi, eng yuqori maqsadi bilan bog'liq: uning tubida, ilm-fanida va hissiy tushunchasida mavjud bo'lgan va ilgari mavjud bo'lgan barcha insoniyat madaniyatlarini saqlash."

Matndan so'zma-so'z iqtibos keltirilishi yoki o'z so'zlaringiz bilan takrorlanishi mumkin. Javob ballari: 4 ball.

Matnda ikkita asosiy tushuncha o'rtasidagi munosabatlar belgilarini aniqlash uchun reproduktiv vazifa. Va shunga qaramay, bu vazifa avvalgilariga qaraganda qiyinroq ko'rinadi, chunki bu muallifning bayonotini tushunish talaba uchun uni matndan topishdan ko'ra ancha qiyin.

“Menimcha, yovuzlik, avvalo, yaxshilikni inkor etish, uning minus belgisi bilan aks etishidir.

Yovuzlik o'z g'oyasi bilan missiya bilan bog'liq bo'lgan madaniyatning eng xarakterli xususiyatlariga hujum qilib, salbiy vazifani bajaradi.

“Yovuzlikning arvoh individualligi - bu yaxshilikning ijodiy individualligining minus belgisi bilan aks ettirilishi. Yovuzlik mustaqil ijodiy tamoyildan mahrum. Yovuzlik ijodkorsiz inkor qilish va yaxshilikka ijodiy bo'lmagan qarshilikdan iborat”.

Yomonlik yaxshilikning minus belgisi bilan aks etishini ko'rsatadigan har qanday javob to'g'ri deb hisoblanadi, ya'ni yovuzlik har qanday ijobiy xususiyatlarni bo'rttirib ko'rsatish orqali butunlay qarama-qarshilikka aylantirishga harakat qiladi.

Javob uchun 4 ballgacha ball bering

Ushbu topshiriq bilan bog'liq holda, to'rtinchisiga nisbatan bir xil sharhlar berilishi mumkin, bitta istisnosiz: agar to'rtinchi savolga javob matnda mavjud bo'lsa va bitta to'g'ridan-to'g'ri iqtibos bilan tavsiflanishi mumkin bo'lsa, muallif javob beradi. bir necha hukmlarda beshinchi savolga.

6. Yovuzlikning harakat mexanizmi qanday? Ba'zi bir insoniy fazilatlarni misol qilib ko'rsating (mehnatkorlik, xushmuomalalik, qiziquvchanlik yoki siz tanlagan har qanday boshqa).

Saxiylik isrofgarchilikka qarama-qarshi qo'yilganda, saxiylik haqidagi mulohazalarga o'xshash fikr yuritish kerak.

«Demak, masalan, xalq saxovatli bo‘lib, saxovatliligi eng muhim xususiyat bo‘lsa, ulardagi yomon mayl isrofgarchilik, isrofgarchilik bo‘ladi. Agar xalqning eng ko'zga ko'ringan xususiyati aniqlik bo'lsa, unda to'liq yuraksizlik va ruhiy bo'shliqqa olib keladigan inertsiya va inertsiya yomon bo'ladi.

Shunday qilib, mehnatkash odamning qarama-qarshi tomoni ishchan bo'lishi mumkin, xushmuomala odam zerikarli suhbatdosh bo'lishi mumkin, qiziquvchan odam g'iybat yig'ishni, boshqalarning ishlariga aralashishni va hokazolarni yaxshi ko'radigan odam bo'lishi mumkin.

Yovuzlik yaxshilikning antipodi bo'lib xizmat qiladigan javoblarni to'g'ri deb e'tirof etib bo'lmaydi, ya'ni "mehnat dangasalikka qarshi", "qiziqish bilimga befarqlikka qarshi" va hokazo.

Ma'nosi to'g'ri va shakl jihatdan muallif mantiqiga yaqin bo'lgan 1-3 ta fikr keltirilsa, javob 5 ballgacha baholanishi mumkin.

Bu vazifa aniq ijodiy xususiyatga ega; bu nafaqat muallif fikrining mohiyatini tushunish, balki uni o'z misollaringiz bilan tasvirlash uchun ham zarurdir.

Vazifaning qo'shimcha murakkabligi shundaki, D.S.Lixachevning pozitsiyasi maqolani o'qishdan oldin talaba tomonidan baham ko'rilgan pozitsiyadan sifat jihatidan farq qilishi mumkin.

7. Rus madaniyati umuminsoniylik va boshqa madaniyatlarni qabul qilish xususiyatlari bilan ajralib turishini tasdiqlovchi qanday faktlarni keltira olasiz?

Musiqa, rasm, adabiyot, arxitektura, zamonaviy yoshlar madaniyati va boshqalar bilan bog'liq har qanday misollar keltirilishi mumkin, bu rus madaniyati boshqa xalqlarning madaniy an'analari va qadriyatlarini idrok etish va qayta ishlashga nisbatan ochiqlik bilan tavsiflanadi; Shu bilan birga, rus madaniyati o'ziga xosligini yo'qotmaydi.

Javob 5 ballgacha baholanishi mumkin. Maksimal ball 1-3 ta misol keltirgan va mustaqil fikr yurituvchi va sharhlovchi ish uchun beriladi.

O'z pozitsiyasini va muallifning pozitsiyasini ochiq taqqoslashni o'z ichiga olgan ijodiy vazifa.

Talabalar 45 daqiqa ichida topshiriqni bajardilar. Vazifani bajargandan so'ng (marafondan tashqari) ko'plab maktablarda maqola materiallari asosida muhokamalar bo'lib o'tdi. Albatta, muhokama mavzusi reproduktiv masalalar emas, balki "matnni kim va qay darajada to'g'ri o'qiganligi" emas, garchi bu o'smirlar uchun muhim bo'lsa ham. Qabul qiling, tushunish uchun biroz harakat qilish kerak. Shuning uchun ham, bu kabi falsafiy matnlarni tahlil qilishda tahlilni takrorlashdan boshlash tavsiya etiladi:

Nima asosiy tushunchalar muallif foydalanadimi?

U qanday ta'riflarni beradi?;

U tushunchalar o'rtasida qanday aloqalarni o'rnatadi?;

U qanday g'oyalarni ilgari suradi?

U qanday argumentlardan foydalanadi? metafora? va hokazo.

Ushbu pragmatik savollar juda ko'p maqsadlarga ega, ammo ulardan biri etakchi hisoblanadi - diqqat bilan, tanqidiy, konstruktiv o'qish, oldingi mustaqil xulosalar va baholar.

Muhokama yaxshilik va yomonlik g'oyasi va bu borada rus madaniyatining missiyasi atrofida avj oldi. Talabalardan 6 va 7-savollarga yozma javoblarini og'zaki bayonotlar bilan to'ldirishlari va qo'shimcha izohlar berishlari so'ralgan, shundan so'ng suhbat quyidagi savolga qaratilgan:

“So‘nggi 3-5 yildagi qanday siyosiy voqealarni muallif tushunchasidagi “yomonlik” ko‘rinishlariga bog‘lash mumkin? Va o'z tushunchangizda? ”

Biroq, asosiy savol, albatta, muhokama paytida sinfga va uning moyilligiga bog'liq edi.

Prepozitsiyali mulohazalarni umumlashtirib, biz darsni qurish va o'tkazish uchun quyidagi uslubiy kursni taklif qilishimiz mumkin.

O'qituvchi tomonidan qabul qilingan va tushunilgan darsning maqsadlarini aniqlash.

O'qituvchi va bolalar tahlil qilishga tayyor bo'lgan matnlarni tanlash (yaxshisi, tanlovda bolalarning ishtiroki). Matn mezonlarga javob berishi kerak: mazmunli (har qanday mezon bo'yicha) va ma'lum bir vaqtda idrok etish uchun ochiq bo'lishi kerak.

Bolalarga beriladigan reproduktiv va mahsuldor xarakterdagi savollarni tayyorlash.

Savollarni tayyorlash va qo'shimcha materiallar guruh muhokamasi uchun.

Darsni o'tkazish uchun 2 soat kerak bo'ladi (2 dars):

Birinchi qism - matnni yozma tahlil qilish;

Ikkinchi qism - o'qituvchi rahbarligida tugallangan ishni o'z-o'zini tahlil qilish (talabalar "kalitlar yordamida" javoblarining to'g'riligi va to'liqligini yoki o'qituvchining sharhlarini baholaydilar);

Uchinchi qism – tahlil uchun taklif etilgan muammo bo'yicha muhokama;

To'rtinchi qism - o'qituvchi va talabalarning yakuniy xulosasi.

Yakuniy xulosa darsning eng muhim daqiqalaridan biridir. Ular kesib o'tishlari mumkin ijobiy ma'no va nosozlikni tuzatish. Biroq, rezyume shunday bo'lishi uchun biz o'zimizga va bolalarimizga yana bir nechta savol berishimiz kerak:

Birinchi sentyabrda mamlakatda Lixachev darsini o'tkazish mantiqan to'g'rimi?

U aniq nimadan iborat edi?

Biz (ya'ni o'qituvchi va bolalar) o'z ishimizni qanday qildik? Biz Dmitriy Sergeevich Lixachevning xotirasi va ideallariga munosib ish qila oldikmi?

Biroq, oxirgi savol, agar birinchi ikkita javob ijobiy va mazmunli bo'lsa, mos keladi.

ODAMLARNI NIMA BIRLASHTIRISH

(1) Xizmat qavatlari. (2) (3) Bu oilalarni bir-biriga bog'laydi, do'stlikni bog'laydi, qishloqdoshlarni, bir shahar, bir mamlakat aholisini birlashtiradi.

(4) Biror kishining hayotini kuzatib boring.

(5) Inson dunyoga keladi va unga birinchi g'amxo'rlik - uning onasi; asta-sekin (bir necha kundan keyin) otaning unga bo'lgan g'amxo'rligi bola bilan bevosita aloqada bo'ladi (bola tug'ilishidan oldin unga g'amxo'rlik allaqachon mavjud edi, lekin ma'lum darajada "mavhum" edi - ota-onalar bolaga tayyorgarlik ko'rishdi. bolaning tug'ilishi, u haqida orzu qilish).

(6) Boshqasiga g'amxo'rlik qilish hissi juda erta paydo bo'ladi, ayniqsa qizlarda.(7) Qiz hali gapirmayapti, lekin u allaqachon qo'g'irchoqqa g'amxo'rlik qilishga harakat qilmoqda, uni emizmoqda.(8) O'g'il bolalar, juda kichik, qo'ziqorin va baliqlarni tanlashni yaxshi ko'radilar.(9) Qizlar ham rezavorlar va qo'ziqorinlarni terishni yaxshi ko'radilar.(10) Va ular nafaqat o'zlari uchun, balki butun oila uchun yig'adilar.(11) Uyga olib ketishadi va qish uchun saqlashadi.

(12) Asta-sekin bolalar tobora ko'proq g'amxo'rlik qilish ob'ektiga aylanib, o'zlari nafaqat oila, balki ota-ona g'amxo'rligi, o'z qishlog'i, shahri va mamlakati haqida ham haqiqiy va keng g'amxo'rlik ko'rsatishni boshlaydilar ...

(13) (14) Bolalar keksa ota-onalariga g'amxo'rlik qilish orqali o'zlariga g'amxo'rlik qilish uchun pul to'laydilar, chunki ular endi bolalarning g'amxo'rligini to'lay olmaydilar.(15) Keksalarga, so‘ngra vafot etgan ota-onalar xotirasiga bo‘lgan bu g‘amxo‘rlik oila va butun vatanning tarixiy xotirasi haqidagi g‘amxo‘rlik bilan uyg‘unlashgandek.

(16)

(17) G'amxo'rlik odamlarni birlashtiradi, o'tmish xotirasini mustahkamlaydi va butunlay kelajakka qaratilgan.(18) Bu tuyg'uning o'zi emas - bu o'ziga xos professional sevgi, do'stlik, vatanparvarlik tuyg'ulari hodisasi. (19) Inson g'amxo'rlik qilishi kerak. (20) Beparvo yoki beparvo odam, ehtimol, mehribon va hech kimni sevmaydigan odamdir.

(21) Axloq eng yuqori darajada rahm-shafqat tuyg'usi bilan tavsiflanadi. (22) Mehr-shafqatda insonning insoniyat va dunyo (nafaqat odamlar, xalqlar, balki hayvonlar, o'simliklar, tabiat va boshqalar) bilan birligini anglash mavjud.(23) Rahm-shafqat tuyg'usi (yoki unga yaqin bo'lgan narsa) bizni madaniy yodgorliklar, ularni saqlash, tabiat, individual landshaftlar, xotirani hurmat qilish uchun kurashishga majbur qiladi. (24) Mehr-shafqatda insonning boshqa odamlar bilan, millat, xalq, mamlakat, koinot bilan birligini anglash mavjud. (25) Shuning uchun unutilgan tushuncha rahm-shafqat uning to'liq tiklanishini va rivojlanishini talab qiladi.

(26) Ajablanarli darajada to'g'ri fikr: "Inson uchun kichik qadam, insoniyat uchun katta qadam". (27) Bunga minglab misollar keltirish mumkin: bir kishining mehribon bo'lishi hech qanday qimmatga tushmaydi, lekin insoniyatning mehribon bo'lishi nihoyatda qiyin. (28) (29) Bolani ovqatlantiring, ko'chaning narigi tomonida keksa odamni o'tkazing, tramvayda o'z o'rningizni bering, yaxshi ish qiling, odobli va xushmuomala bo'ling ... va hokazo. va h.k. - bularning barchasi inson uchun oddiy, lekin bir vaqtning o'zida hamma uchun juda qiyin.(30) Shuning uchun siz o'zingizdan boshlashingiz kerak.

(31) Yaxshilik ahmoq bo'lishi mumkin emas. (32) Yaxshi ish hech qachon ahmoq bo'lmaydi, chunki u fidokorona va foyda va "aqlli natijalar" maqsadini ko'zlamaydi. (33) Ism xayrli ish"Ahmoq" faqat maqsadga erisha olmagan yoki "yolg'on mehribon", yanglishib mehribon, ya'ni mehribon bo'lmaganida mumkin. (34) Takror aytaman, chinakam xayrli ish ahmoq bo'lolmaydi, bu aql nuqtai nazaridan baholanmaydi yoki aql emas. Shunday yaxshi va yaxshi.

(D.S. Lixachev. “Yaxshilik haqida maktublar”)

Vazifalar A1–A7 o‘qigan matn mazmunini tahlil qilish asosida to‘liq. Har bir vazifa uchun A1–A7 4 ta javob varianti mavjud, ulardan faqat bittasi to'g'ri.

A1. Qaysi javob variantida "Nega hamma narsani o'zingizdan boshlashingiz kerak?" Degan savolga javobni asoslash uchun zarur bo'lgan ma'lumotlar mavjud.

1) G'amxo'rlik kengayib bormoqda va ko'proq altruistik bo'lib bormoqda.

2) Insoniylikni tuzatish mumkin emas, o'zingni tuzatish oson.

3) Yaxshilik ahmoq bo'lishi mumkin emas.

4) G'amxo'rlik odamlar o'rtasidagi munosabatlarni mustahkamlaydi.

A2. Matnda so‘z qaysi ma’noda qo‘llanganligini ko‘rsatingob'ekt (taklif).

1) Tashqi dunyoning ko'rinishi;

2) korxona, muassasa;

3) birovning diqqati qaratilayotgan narsa;

4) ba'zi bir faoliyat sayti bo'lgan narsa.

A3. Ifodali nutq vositasi epitet bo‘lgan gapni ko‘rsating.

1) Asta-sekin, bolalar tobora ko'proq g'amxo'rlik ob'ektiga aylanib, o'zlari haqiqiy va keng qamrovli g'amxo'rlik ko'rsatishni boshlaydilar ...

2) Qizlar ham rezavorlar va qo'ziqorinlarni terishni yaxshi ko'radilar. Va ular nafaqat o'zlari uchun, balki butun oila uchun yig'adilar.

3) Agar g'amxo'rlik faqat o'ziga qaratilgan bo'lsa, unda egoist o'sadi.

4) Biror kishining hayotini kuzatib boring. Inson dunyoga keladi, uning birinchi g'amxo'rligi onasi...

A4. Noto'g'ri hukmni ko'rsating.

1) Bir so'z bilan koinot birinchi ovoz – [f].

2) Bir so'z bilan odamlar yumshoq ajratuvchi belgisi

3) Bir so'z bilan rezavorlar harflardan ko'ra ko'proq tovushlar mavjud.

4) Bir so'z bilan mashhur Undosh tovush [t] talaffuz qilinmaydi.

A5. bilan so'zni belgilang muqobil ildizdagi unli.

1) ota-onalar;

2) joylashtirilgan;

3) mahkamlaydi;

4) yig'ish.

A6. Qaysi so'z old qo'shimchaga egao'zgarmas ?

1) olib kelish;

2) jonlanish;

3) asta-sekin;

4) tuzatish.

A7. Qaysi so'z yozilgan?qo'shimchasi

fe'l kelishigi bilan izohlanadi?

1) bo'ladi;

2) sevish:

3) birlashtiradi;

4) uni birga ushlab turadi.

Vazifalar B1–B9 o‘qigan matningiz asosida to‘ldiring. Topshiriqlarga javoblar B1–B9 so'zlar yoki raqamlar bilan yozing.

IN 1. So'zni almashtiring altruistik 13 jumlada sinonim. Ushbu sinonimni yozing.

AT 2. Gapni almashtiringonaning g'amxo'rligi , boshqaruv asosida qurilgan, aloqa muvofiqlashtirish bilan sinonimik ibora. Olingan iborani yozing.

AT 3. 7-gapning grammatik asosini yozing.

AT 4. 21–25 jumlalar orasidan instrumental holatda bir hil predmetli gaplarni toping. Ushbu gaplarning raqamlarini yozing.

AT 5. O'qilgan matndan quyidagi jumlalarda barcha vergullar raqamlangan. Vergulni ko'rsatadigan raqamlarni alohida ta'rifga yozing.

Boshqasiga g'amxo'rlik qilish hissi juda erta paydo bo'ladi, 1 ayniqsa qizlar. Qiz hali gapirmayapti 2 lekin u allaqachon qo'g'irchoqqa g'amxo'rlik qilishga harakat qilmoqda, 3 unga enagalik qiladi. yigitlar, 4 juda kichik 5 qo'ziqorin terishni yaxshi ko'radi 6 baliq tutish. rezavorlar, 7 Qizlar ham qo'ziqorin terishni yaxshi ko'radilar. Va ular nafaqat o'zlari uchun yig'adilar, 8 lekin butun oila uchun. Ular uni uyga olib ketishadi 9 qishga tayyorlandi.

AT 6. 12-gapdagi grammatik asoslar sonini ko‘rsating.Javobni son bilan yozing.

AT 7. O'qilgan matndan quyidagi jumlalarda barcha vergullar raqamlangan. Tobe bog‘lanish orqali bog‘langan murakkab gap bo‘laklari orasidagi vergulni ko‘rsatuvchi raqamlarni yozing.

Asta-sekin, bolalar tobora ko'proq g'amxo'rlik ob'ektiga aylanadi va o'zlari nafaqat oila haqida, balki haqiqiy va keng g'amxo'rlik ko'rsatishni boshlaydilar. 1, balki maktab haqida, 2 ota-ona qaramog'i ularni qaerga qo'ygan, 3 o'z qishlog'i haqida, 4 shahar va mamlakat ... G'amxo'rlik kengayib bormoqda va yanada altruistik bo'lib bormoqda. Bolalar keksa ota-onalariga g'amxo'rlik qilish orqali o'zlariga g'amxo'rlik qilish uchun pul to'laydilar, 5 ular endi bolalarning g'amxo'rligini to'lay olmaganda.

AT 8. 14–17 jumlalar orasidan ergash gapli murakkab gapni toping. Ushbu taklifning raqamini yozing.

AT 9. Takliflar orasida 24–27, toping qiyin gap qismlar o'rtasida birlashmagan va birlashma muvofiqlashtiruvchi aloqalar bilan. Ushbu taklifning raqamini yozing.

Javoblar:

A1. 2;

A2. 3;

A3. 1;

A4. 2;

A5. 4;

A6. 3;

A7. 2.

IN 1.fidokorona;

AT 2.onalik parvarishi;

AT 3.qiz gapirmaydi, u g'amxo'rlik qilishga harakat qiladi

shov-shuv, hamshira;

AT 4. 22, 24;

AT 5. 4, 5;

AT 6. 3;

AT 7. 2, 5;

AT 8. 16;

AT 9. 27.

“D. S. Lixachevning mulohazalari kundalik yozuvlarni eslatadi: sof, samimiy, soxta murakkablikdan va soʻzlarga boʻsh hayratdan xoli, ular muallifning ichki dunyosini chuqur ochib beradi. Shu bilan birga, Dmitriy Sergeevichning matnlarini o'qiyotganda, biz o'zimizni passiv kuzatuvchi sifatida his qilmaymiz: (A)______ (5-6 jumlalar) kabi texnikadan foydalangan holda, muallif o'quvchini fikrlash jarayoniga jalb qiladi, uni abadiy qadriyatlar haqidagi suhbat ishtirokchisi. Lixachev o'z lug'atida ma'lum tushunchalarning ahamiyatini ta'kidlashga harakat qilib, (B)_____ (yaxshi - yomon, o'tmish - kelajak) dan juda faol foydalanadi. Ehtimol, xuddi shu maqsadda muallif (B)_____ kabi leksik-sintaktik vositadan foydalanadi (25-27 jumlalarda). Sintaksisda D. S. Lixachev har doim oddiy jumlalarga ustunlik beradi, ammo "tug'ralgan" iboralardan qochish uchun ularni (G)______ bilan boyitadi (masalan, 3, 11, 16 jumlalar).

Shartlar ro'yxati:

2) antonimlar

3) jo‘natish

4) xalq tili

9) anafora

(1) Inson mehribonlikni taratishi va ezgulik olamida yashashi kerak. (2) Yaxshilikning bu sohasi asosan o'zi tomonidan yaratilgan. (3) Uning yaxshi amallari, yaxshi his-tuyg'ulari, yaxshi ta'sirlaridan yaratilgan muhit, yaxshi xotiralar.

(4) Yomonlik yaxshilikdan tezroq unutiladi. (5) Balki bu yaxshi narsalarni eslash yomon narsalardan ko'ra yoqimliroq bo'lgani uchun sodir bo'ladi? (6) Albatta, bu yoqimliroq! (7) Lekin gap boshqacha. (8) Yovuzlik jamiyatni parchalaydi. (9) U tabiatan "alohida". (10) Yaxshilik so'zning keng ma'nosida ijtimoiydir. (11) Birlashtiradi, birlashtiradi, birlashtiradi. (12) Bu hamdardlik, do'stlik, sevgini uyg'otadi. (13) Bas, yomon shirkatlarning umri qisqadir. (14) Ular vaqtinchalik manfaatlarning umumiyligiga asoslanadi.

(15) "Bo'ri to'dasi", g'azablangan, yovvoyi, shafqatsiz, shafqatsiz, tishlarini ko'targan, mo'ynasi baland, ko'zlari qonli, ertami-kechmi bo'rilar jangi bilan tugaydi. (16) Yaxshi ish, ezgu his-tuyg'ular, mehr-oqibat asosida birlashish, uning yaratilishiga sabab bo'lgan yaxshi ishning o'zi tugallanganda ham yashaydi. (17) Yaxshi birlashish, hatto bunday birlashishga bo'lgan amaliy ehtiyoj tugallangan va unutilganda ham odamlarning qalbida yashaydi.

(18) Yaxshilik amaliy ehtiyojlardan ustundir! (19) Shuning uchun, hayotda yaxshilik va shunga ko'ra, mehribonlik, ehtimol, eng qimmatli narsadir va shu bilan birga, mehribonlik aqlli, maqsadga muvofiqdir. (20) Aqlli mehribonlik insondagi eng qimmatli narsa, u uchun eng jozibali va oxir-oqibat, shaxsiy baxt yo'lida eng sodiqdir. (21) Baxtga boshqalarni baxtli qilishga intiladigan va hech bo'lmaganda bir muncha vaqt o'z manfaatlarini va o'zini unutishga qodir bo'lganlar erishadi. (22) Bu "o'zgarmas rubl".

(23) Bu yerda e'tiborimizni yaxshilik sohasining yana bir xususiyatiga qaratamiz. (24) U ona madaniyati anʼanalari, umuman insoniyat madaniyati, uning oʻtmishi va kelajagi bilan chambarchas bogʻliq. (25) Yaxshilik doirasi kengdir. (26) Yaxshilik doirasi kuchli, buzilmas, garchi unga erishish yomonlik doirasi shakllanganidan ko'ra qiyinroqdir. (27) Yaxshilik doirasi abadiylikka yaqinroqdir.

(28) Shuning uchun ham yaxshilik sohasi har birimizdan tarixga - o'zimizning va dunyomizga, butun insoniyat tomonidan to'plangan madaniy qadriyatlarga, birinchi navbatda, insonparvarlik qadriyatlariga e'tibor berishni talab qiladi. (29) Tasviriy san'at, adabiyot, musiqa, me'morchilik, shaharsozlik va tabiatning yolg'iz o'zi yoki tabiat tomonidan inson bilan uyg'unlikda yaratilgan tabiiy landshaft - bu barcha insonparvarlik qadriyatlarini o'rganish shaxsning axloqiy fazilatlarini ko'paytiradi, mustahkamlaydi va yaxshilaydi. butun jamiyat. (30) Va axloqsiz, o'z navbatida, insoniyatning farovonligi va o'zini o'zi anglashini yaratadigan ijtimoiy va iqtisodiy, tarixiy va boshqa qonunlar amal qilmaydi.

(31) Va bu tabiatan "amaliy" bo'lgan yaxshilikning ulkan amaliy natijasidir.

(32) Shuning uchun ham har bir kishining alohida va birgalikda vazifasi ezgulikni oshirish, urf-odatlarni ulug'lash va saqlash, o'z ona tarixini va butun insoniyat tarixini bilish va hurmat qilishdir. (33) Buni bilish, buni doimo yodda tutish va yaxshilik va ezgulik yo'llariga borish juda va juda muhim.

(Man D. S. Lixachev*)

* Dmitriy Sergeevich Lixachev (1906–1999) - sovet va rus filologi, madaniyatshunos, sanʼatshunos, Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi.

Qaysi gaplar matn mazmuniga mos keladi? Iltimos, javob raqamlarini bering.

1) Yaxshilikni eslash qanchalik yoqimli bo'lmasin, yomondan ko'ra tezroq unutiladi.

2) Yaxshilik hamdardlik, do'stlik, muhabbat paydo bo'lishiga asosdir.

3) Zoologlarning kuzatishlariga ko'ra, bo'rilar o'rtasida to'da ierarxiyasidagi o'rinlari uchun ko'pincha janglar sodir bo'ladi.

4) Yaxshi ish amaliy zaruratning natijasi bo‘lib, bu zarurat yo‘qolishi bilanoq, yaxshilik o‘z mazmunini yo‘qotadi.

5) Lixachev tasviriy san'at, adabiyot, musiqa, me'morchilik, shaharsozlik va tabiiy landshaftni insonparvarlik qadriyatlari deb biladi.

Tushuntirish.

1) Yaxshilikni eslash qanchalik yoqimli bo'lmasin, yomondan ko'ra tezroq unutiladi. Yo'q, 4 jumla bu fikrni rad etadi.

2) Yaxshilik hamdardlik, do'stlik, muhabbat paydo bo'lishiga asosdir. Ha to'g'ri. Taklif 12.

3) Zoologlarning kuzatishlariga ko'ra, bo'rilar o'rtasida to'da ierarxiyasidagi o'rinlari uchun ko'pincha janglar sodir bo'ladi. Bunday ma'lumot yo'q.

4) Yaxshi ish amaliy zaruratning natijasi bo‘lib, bu zarurat yo‘qolishi bilanoq, yaxshilik o‘z mazmunini yo‘qotadi. Bunday ma'lumot yo'q, 18-sonli taklif buning aksini bildiradi.

5) Lixachev tasviriy san'at, adabiyot, musiqa, me'morchilik, shaharsozlik va tabiiy landshaftni insonparvarlik qadriyatlari deb biladi. Ha to'g'ri. Taklif 29.

Javob: 2, 5.

Javob: 25|52

Quyidagi fikrlardan qaysi biri to‘g‘ri? Iltimos, javob raqamlarini bering. Raqamlarni o'sish tartibida kiriting.

1) 1-2 jumlalarda tavsif berilgan.

3) 15 jumlada tavsif mavjud.

4) 28-jumlada bayon berilgan.

5) 32-taklif mulohazani taqdim etadi.

Tushuntirish.

1) 1-2 jumlalarda tavsif berilgan. Yo'q, ular mulohaza yuritmoqdalar.

3) 15 jumlada tavsif mavjud. Ha, bu mulohazaga kiritilgan to'plamning tavsifi.

4) 28-jumlada bayon berilgan. Yo'q, bu mantiq.

5) 32-taklif mulohazani taqdim etadi. Ha to'g'ri.

Javob: 2, 3, 5.

Javob: 235

Qiyinchilik: normal

32-jumladan sinonimlarni yozing (sinonim juft).

Tushuntirish.

(32) Shuning uchun har bir kishining va har bir kishining ishi yaxshilikni oshirishdir, hurmat va an'analarni saqlang, biling va hurmat ona tarixi va butun insoniyat tarixi.

Javob: hurmat, hurmat.

Javob: hurmat | hurmat

Muhimligi: 2015 yildan beri foydalaniladi

28–33 jumlalar orasida muvofiqlashtiruvchi bog‘lovchi va ko‘rsatuvchi olmosh yordamida oldingi gapga bog‘langan birini toping. Ushbu jumla(lar)ning raqamlarini yozing.

(30) Va axloqsiz, o'z navbatida, insoniyatning farovonligi va o'zini o'zi anglashini yaratadigan ijtimoiy va iqtisodiy, tarixiy va boshqa qonunlar amal qilmaydi.

(31)VA V bu(=30-jumlaning mazmuni) tabiatan "amaliy" bo'lgan tovarning ulkan amaliy natijasi.

Javob: 31.

Javob: 31

Muhimligi: 2015 yildan beri foydalaniladi

Qiyinchilik: normal

Qoida: 25-topshiriq. Matndagi gaplarning aloqa vositalari

ALOQA MATNDA OLDINDAN SHU SHUNDAN OLISH ME'NOSI

Mavzu va asosiy g'oya bo'yicha bir butunga bog'langan bir nechta jumlalar matn deb ataladi (lotincha textum - mato, bog'lanish, bog'lanish).

Ko‘rinib turibdiki, barcha takliflar bandlar bilan ajratilgan holda bir-biridan ajralgan emas. Ikki qo'shni matn o'rtasida mazmunli bog'lanish mavjud bo'lib, bog'langanlar nafaqat -bir xil, yaqin joylashgan, balki mendan oldin bir yoki bir nechtasi bilan bir-biridan ajralib turishi mumkin. Turli jumlalar o'rtasidagi ma'noli munosabatlar: bir gapning mazmuni pro-ti-to-sta-le-, lekin boshqasini ushlab turishi mumkin; ikki yoki undan ortiq taklifning mazmuni bir-biri bilan birlashtirilishi mumkin; ikkinchi gapning mazmuni birinchisining ma'nosini ochib berishi yoki uning a'zolaridan birini, mazmuni - uchinchining ma'nosini - ikkinchisining ma'nosini va boshqalarni aniqlay oladi. 23 ning maqsadi takliflar orasidagi bog'lanish turini aniqlashdir.

Buning uchun shakl quyidagicha bo'lishi mumkin:

11-18 jumlalar orasidan o‘rin-ism, gap-so‘z va bir qo‘shma so‘z yordamida oldingi gap bilan bog‘langan bitta(lar)ni toping. Taklif(lar)ning raqamlarini yozing

Yoki: Pre-lo-zhe-ni-i-mi 12 va 13 o'rtasidagi aloqa turini aniqlang.

Esda tutingki, avvalgisi BIRTA YUQOR. Shunday qilib, agar 11-18 oralig'i ko'rsatilgan bo'lsa, unda mening taklifim oldingi ishlarda, haqida - vazifada muhim va 11-javob to'g'ri bo'lishi mumkin, agar bu jumla ko'rsatilgan 10-mavzu bilan bog'liq bo'lsa - lekin oldindan. 1 yoki undan ortiq kelib chiqishi bo'lishi mumkin. Ishni muvaffaqiyatli yakunlash uchun ball - 1.

Keling, nazariy qismga o'tamiz.

Ko'pincha biz matn yaratish uchun bunday modeldan foydalanamiz: har bir band keyingi biriga bog'langan -shy, bu zanjirli ulanish deb ataladi. (Biz quyida parallel ulanish haqida gapiramiz). Biz gapiramiz va yozamiz, biz oddiy qoidalarga muvofiq matnga o'z old pozitsiyalarimizni birlashtiramiz. Muhimi: ikkita qo'shni bandda biz bir xil mavzu haqida gaplashishimiz kerak.

Barcha aloqa turlari bo'ysunadi lek-si-che-ski, mor-fo-lo-gi-che-ski va sin-tak-si-che-ski. Qoida tariqasida, jumlalarni matnga birlashtirganda, ulardan foydalanish mumkin bir vaqtning o'zida, lekin bir nechta aloqa turlari. Bu ko'rsatilgan fragmentdagi asl taklifni izlashni osonlashtiradi. Keling, har bir tur uchun batafsil to'xtalib o'tamiz.

23.1. Leksik vositalar yordamida muloqot qilish.

1. Bir te-ma-ti-che-skaya guruhining so'zlari.

Bir guruh so'zlari umumiy leksik ma'no va belgiga ega bo'lgan so'zlardir - ular o'xshash, lekin bir xil emas.

So'zlarga misollar: 1) O'rmon, yo'l-pin-ka, de-re-vya; 2) binolar, ko'chalar, yo'laklar, maydonlar; 3) suv, baliq, to'lqinlar; og'riq, hamshiralar, tez yordam xonasi, pa-la-ta

Suv toza va shaffof edi. To'lqinlar qirg'oqda, sekin va jimgina.

2. Ro-do-vi-do-vye soʻzlari.

So'zlarning jinsi - turkumga aloqador so'zlar - tur: jins - kengroq tushuncha, tur - torroq.

So'zlarga misollar: Ro-mash-ka - gul; qayin - de-re-vo; av-to-mo-bil - transport porti va hokazo.

Takliflarga misollar: U hali ham deraza ostida o'sib borardi qayin. Bu bilan bog'liq qancha xotiralarim bor de-re-vom...

Chapaqay ro-mash-ki kam uchraydi. Lekin bu yaxshi fikr emas gul.

3 Lek-si-che-sky ikkinchi

Lex-si-che-sky ikkinchi usulda - xuddi shu so'zning bir xil so'z shaklida ikkinchi marta.

Siz taklif qilayotgan narsalar orasidagi eng yaqin aloqa birinchi navbatda ikkinchi o'rinda. Gapning u yoki bu a’zosining takrorlanishi zanjir bog‘lanishning asosiy belgisidir. Masalan, jumlalarda Bog'ning orqasida o'rmon bor edi. O'rmon kar edi, tashlandiq ulanish "under-le-zha-sche-s-be-under-le-zha-sche-schee" modeliga muvofiq qurilgan, ya'ni birinchi pre-lo-zhe- mavzu oxirida nomlangan. keyingisining boshida yana sodir bo'ladi; pre-lo-zhe-ni-yah ichida Fizika - bu fan. Fan dia-lec-ti-che usulidan foydalanishi kerak- "model say-zu-e-mine - under-le-zha-shchee"; misol uchun Qayiq qirg'oqqa keldi. Sohil mayda toshlar bilan qoplangan edi- model "vaziyat - ostida yotgan" va boshqalar. Ammo birinchi ikkita misolda so'zlar bo'lsa o'rmon va fan yaqin atrofdagi har bir turda bir xil pas-de-same, keyin so'z qirg'oq turli shakllarga ega. Yagona davlat imtihonidagi Lex-si-che-ikkinchi so'z, chi-ta-te-la-ga ta'sirini kuchaytirish maqsadida -zo-van-ny dan foydalangan holda, xuddi shu so'z shaklida ikkinchi so'z hisoblanadi.

Badiiy va ommaviy uslublar matnlarida leksik ikkinchi orqali zanjirli bog‘lanish ko‘pincha ekspress-siv-niy, emo-ci-o-nal xarakterga ega bo‘ladi, ayniqsa ikkinchi marta oldingi so‘z birikmasida bo‘lsa. mana ayol:

Mana, Orol Vatani xaritasidan dengiz.

Butun dengiz!

Ikkinchi foydalanish bu erda chi-ta-te-laga ta'sirni kuchaytirish uchun ishlatiladi.

Keling, ba'zi misollarni ko'rib chiqaylik. Biz hali qo'shimcha aloqa vositalarini hisobga olmaymiz, biz faqat leksik tilga qaraymiz.

(36) Men urushdan o'tgan juda jasur bir odamning shunday deganini eshitdim: " Bu qo'rqinchli edi, juda qo'rqinchli." (37) U rost aytdi qo'rqinchli edi.

(15) O'qituvchi sifatida men oliy o'quv yurtlari haqidagi savolga aniq va aniq javob olishni istagan yoshlar bilan uchrashish imkoniga ega bo'ldim. qiymatlar hayot. (16) 0 qiymatlar, sizga yaxshini yomondan ajratish va eng yaxshi va eng munosibini tanlash imkonini beradi.

Eslatma: so‘zlarning turli shakllari boshqa bog‘lanish turini bildiradi. Farqlar haqida batafsil ma'lumot olish uchun so'z shakllari haqidagi paragrafga qarang.

4 Bir so'zli so'zlar

Bir ildizli so'zlar - bir ildizli va umumiy ma'noli so'zlar.

So'zlarga misollar: Tug'ilish, tug'ilish, tug'ilish, tug'ilish; yirtib tashlash, sindirish, parchalash

Takliflarga misollar: Mening omadim keldi tug'ilish sog'lom va kuchli. Mening hikoyam tug'ilish bunga hech qanday aloqasi yo'q.

Garchi men nima kerakligini bilmayman yirtib tashlash, lekin buni o'zim qila olmadim. Bu yorilish ikkalamiz uchun juda og'riqli bo'lar edi.

5 Si-no-ni-we

Si-no-ni-biz - bir xil bo'lakdagi so'zlar, ma'no jihatdan yaqin.

So'zlarga misollar: zerikmoq, qovog'ini burish, g'amgin bo'lmoq; ve-se-lie, quvonch, li-ko-va-nie

Takliflarga misollar: Ayriliqda u shunday dedi o'tkazib yuboriladi. Men ham buni bilardim Men xafa bo'laman bizning pro-hum-kam va bir marta-go-vo-ramga ko'ra.

Quvonch meni ushladi, ushlab oldi va olib ketdi ... Li-ko-va-niyu, ka-za-elk, chegaralar yo'q edi: Lina from-ve-ti-la, from-ve-ti-la oxirigacha!

Shuni ta'kidlash kerakki, agar biz faqat si-no -mov yordamida bog'lanishni izlashimiz kerak bo'lsa, matndan bog'lanishni topish qiyin. Ammo, qoida tariqasida, ushbu aloqa usuli bilan bir qatorda, boshqalar ham undan foydalanadilar. Demak, 1-misolda bog‘lovchi mavjud Bir xil , bu aloqa quyida muhokama qilinadi.

6 Kontekstli si-no-we

Kontekstli si-no-we bir narsaga (belgiga, harakatga) taalluqli boʻlgan maʼnoda faqat maʼlum kontekstda birlashgan gap boʻlagining soʻzlaridir.

So'zlarga misollar: mushukcha, be-do-la-ha, yaramas; de-vush-ka, student-dent-ka, kra-sa-vi-tsa

Takliflarga misollar: Kitty yaqinda biz bilan yashaydi. Erim uni echib oldi be-do-la-gu itlardan qochish uchun ketgan daraxtdan.

Men uni taxmin qildim talaba. Yosh ayol Men u bilan gaplashish uchun barcha urinishlarimga qaramay, jim turishim kerak edi.

Matnda bu so'zlarni topish yanada qiyinroq: axir, muallif ularni yasagan. Ammo bu muloqot usuli bilan bir qatorda boshqalar ham undan foydalanadilar, bu esa qidiruvni osonlashtiradi.

7 An-to-ni-we

An-to-ni-we bir xil boʻlakdagi soʻzlar, maʼnosi boʻyicha pro-ti-in-yolgʻon.

So'zlarga misollar: kulish, ko'z yoshlari; issiq Sovuq

Takliflarga misollar: Bu hazil menga yoqdi, sen esa o‘zingdan nimadir qilding, deb o‘zimni tutdim kulgu. Lekin ko'z yoshlari Siz meni hidladingiz va men tezda xonadan chiqib ketdim.

Uning so'zlari issiq va haqida-zhi-ga-li. Ko'zlar le-de-ni-li ho-lo-uy. Men xuddi kontrastli dushga tushib qolgandek edim...

8 Kontekstual an-to-ni-we

Kontekstli an-to-ni-we bir xil gap boʻlagining soʻzlari, faqat berilgan kontekstdagi maʼnoda yolgʻon.

So'zlarga misollar: sichqon - sher; uy - ish yashil - pishgan

Takliflarga misollar: Yoniq ish bu odam kulrang edi sichqoncha. Uyda unda muammo bor sher.

Pishgan rezavorlar var-re-nya tayyorlash uchun xavfsiz ishlatilishi mumkin. Va bu erda yashil Ularni qo'ymaslik yaxshiroqdir, ular odatda achchiq va ta'mini buzishi mumkin.

Shartlarning tasodifiy bo'lmagan kelishuviga e'tibor bering(si-no-ni-we, an-to-ni-us, shu jumladan kontekstli) bu za-da-nii va za-da-ni-yah 22 va 24: bu bir xil le-si-che-hodisa, lekin siz uni boshqa burchakdan ko'rishingiz mumkin. Leksik vositalar yonma-yon turgan ikki gapni bog‘lash uchun xizmat qilishi yoki bog‘lovchi bo‘g‘in bo‘lmasligi mumkin. Shu bilan birga, ular doimo yaratilish vositasi bo'lib qoladi, ya'ni 22 va 24 uchun ob'ekt bo'lish uchun barcha imkoniyatlar mavjud. Shuning uchun maslahat: siz -23-topshiriqni bajaring, bu vazifalarga e'tibor bering. Siz pra-vi-la-ma'lumotnoma kitobidan 24-topshiriqgacha dori vositalari haqida ko'proq bilib olasiz.

23.2. Dengiz vositalaridan foydalangan holda aloqa

Lek-si-che-ski-mi aloqa vositalari bilan bir qatorda ular foydalanish-foydalanish va mor-fo-lo-gi-che-skie.

1. Joylashuv

Joy-joy nomlari qoʻllanilgan bogʻlanish oldingi gapdagi BIR SOʻZ yoki BIR SOʻZ ishlatilgan bogʻlanishdir. Bunday bog`lanishni ko`rish uchun joy nima ekanligini, ma`no jihatdan qanday darajalar borligini bilish kerak.

Nimani bilishingiz shart emas:

O'rin-ismlar - ism o'rnida qo'llanadigan so'zlar (substantiv-no-go, with-la-ga-tel- no-go, raqam-no-go), yuzlarni, ob'ektlarni nuqtani, belgilarini bildiradi. , to -qanday narsalar bor, ularni maxsus nomlamasdan.

Ma'nosi va grammatik xususiyatlariga ko'ra sizda to'qqiz turdagi joylar mavjud:

1) shaxsiy (men, biz; siz, siz; u, u, u; ular);

2) qaytish (o'zingiz);

3) jozibali(meniki, sizniki, bizniki, sizniki, sizniki); og'ir yuk sifatida ishlatiladi shaxsiy shakllari ham: u (pi-jak), uning ishi),ular (xizmat uchun).

4) ko‘rgazmali (bu, u, shunday, shunday, bu, shunchalik);

5) ta'riflar(o'zi, ko'pchilik, hamma, hamma, har biri, boshqa);

6) from-no-si-tel-nye(kim, nima, qaysi, qaysi, qaysi, qancha, kimning);

7) vo-pro-si-tel-nye(kim? nima? qaysi? kimning? qaysi? qancha? qayerda? qachon? qayerdan? qayerdan? nima uchun? qanday usulda? nima?);

8) ot-ri-tsa-tel-nye(hech kim, hech narsa, hech kimniki);

9) aniqlanmagan(kimdir, nimadir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir).

Shuni unutmang joy nomlari-me-by-pas-de-jams, shuning uchun “siz”, “men”, “biz haqimizda”, “ular haqida”, “no-to-mu”, “hamma” o‘rin otlarining shakllari.

Qoidaga ko'ra, tartibda joy bo'lishi kerak, lekin bu majburiy emas - lekin, agar ko'rsatilgan joyda boshqa joylar bo'lmasa, siz IJTIMOIY elementlar rolini to'ldirasiz - O'rtoq Siz aniq tushunishingiz kerakki, matnda ko'rinadigan HAR BIR joy ulanish emas - asosiy havola.

Keling, 1 va 2 takliflarning qanday bog'langanligi haqidagi misollar va ta'riflarga murojaat qilaylik; 2 va 3.

1) Maktabimizda yaqinda ta'mirlash ishlari olib borildi. 2) Men uni ko'p yillar oldin tugatganman, lekin ba'zida maktab qavatlarida borib, kezib yurardim. 3) Endi ular qandaydir begona, boshqacha, meniki emas....

Ikkinchi jumlada ikkita ism bor, ikkalasi ham shaxsiy, I Va uni. Qaysi biri bitta skre-poch-koy, qaysi birinchi va ikkinchi jumlalarni birlashtiradi? Agar bu joy bo'lsa I, Bu nima men uchun-no-lo 1 jumlada? Hech narsa. Bu qanday joy? uni? so'z " maktab"birinchi predlogdan. Xulosa qilamiz: shaxsiy joy yordamida muloqot qilish uni.

Uchinchi bandda uchta joy mavjud: ular qandaydir tarzda meniki. Ikkinchisi faqat joy bilan bog'langan Ular(=ikkinchi taklifdagi qavatlar). Dam olish ular ikkinchi jumlaning so'zlari bilan hech qanday tarzda mos kelmaydi va hech narsani almashtirmaydi. Xulosa: ikkinchi band uchinchi band bilan bog'langan Ular.

Ushbu muloqot usulining amaliy ahamiyati nimada? Ot, sifat va sonlar o‘rniga ot o‘rinlarini qo‘llash mumkinligi va zarurligi. Qo'llang, lekin suiiste'mol qilmang, chunki "u", "u", "ular" so'zlarining ko'pligi ba'zida noto'g'ri foydalanishga va don't-be-ri-hega olib keladi.

2. Nutq

Nutq yordamida muloqot, ayniqsa, nutqning ma'nosiga bog'liq bo'lgan aloqadir.

Bunday bog'lanishni ko'rish uchun siz so'z nima ekanligini, ma'no jihatidan qanday raqamlar borligini bilishingiz kerak.

Nutqda - bu mendan bo'lmagan so'zlar bo'lib, ular harakat bilan belgini bildiradi va go-lu fe'l bilan bog'liq.

Aloqa vositasi sifatida quyidagi ma'nolardan foydalanish mumkin:

Vaqt va makon: pastda, chapda, yonida, in-cha-le, dan-dav-on va qo'shimchalar.

Takliflarga misollar: Ishga yetib keldik. Boshida bu qiyin edi: men hamkorlikda ishlay olmadim, menda hech qanday g'oyalar yo'q edi. Keyin Ular aralashishdi, kuchlarini his qilishdi va hatto hayajonlanishdi.Eslatma: 2 va 3 predloglar nutqda ko‘rsatilganda 1- predlog bilan bog‘lanadi. Ushbu turdagi aloqa deyiladi parallel aloqa orqali.

Biz tog'ning eng cho'qqisiga chiqdik. Atrofda Bizni de-re-views faqat tepalari bor edi. Yaqin Biz bilan la-ka haqida suzing. Parallel ulanishning o'xshash misoli: 2 va 3 nutqda ko'rsatilganlar yordamida 1 bilan bog'lanadi.

Indikativ so'zlar. (Ular ba'zan chaqiriladi joylar-of-ismlar on-re-chi-ya-mi, chunki ular harakatning qanday va qayerda sodir bo'lishini nomlamaydilar, faqat unga ishora qiladilar): u yerda, shu yerda, u yerda, keyin, u yerdan-ha, qandaydir tarzda, shunday va qo'shimchalar.

Takliflarga misollar: O'tgan yoz men dy-ha-ladan edim sa-na-to-ri-ev Be-lo-rus-sia birida. U yerdan Qo'ng'iroq qilish, in-ter-ne'da ishlash haqida gapirmasa ham, deyarli imkonsiz edi."U yerdan" so'zida u butun so'zni almashtiradi.

Hayot odatdagidek davom etdi: men o'qidim, onam va otam ishladilar, singlim turmushga chiqdi va eri bilan ketdi. Shunday qilib Oradan uch yil o‘tdi. "Shunday" so'zi oldingi jumlaning barcha mazmunini umumlashtiradi.

Foydalanish mumkin va nutqdagi boshqa o'lchamlar, Masalan, from-ri-tsa-tel-nyh: IN maktab va universitet Men o'z vaznimdan mamnun emasman. Ha va hech qayerda omborga joylashtirilmagan; ammo, men bundan aziyat chekmadim, oilam bor edi, ukamlarim bor edi, ular mening do'stlarim edi.

3. Ittifoq

Qo'ng'iroq yordamida aloqa - bu imkoniyatlar o'rtasidagi narsa tufayli, birlashmaning ma'nosi bilan bog'liq har xil shaxsiy munosabatlar mavjud emas.

Co-chi-ni-tel-nyh so-yu-chaqiriq yordamida muloqot qilish: lekin, va, va, lekin, shuningdek, yoki, ammo va boshqalar. Birlashmaning turi topshiriqda ko'rsatilishi yoki ko'rsatilmasligi mumkin. Shuning uchun so-yu-zax haqida ma-te-ri-alni takrorlash kerak.

So-chi-tel-nyh so-yu-zakhlar haqida batafsil ras-sk-za-za-lekin maxsus vaqt-de-le

Takliflarga misollar: Kun oxiriga kelib biz aql bovar qilmaydigan darajada charchagan edik. Lekin qurilish dahshatli edi! Pro-ti-vi-tel-no kasaba uyushmasi yordamida aloqa "lekin".

Har doim shunday bo'lgan ... Yoki menga shunday tuyuldi....Birlashmaning "yoki" bo'limi yordamida aloqa.

Biz aloqani shakllantirishda juda kamdan-kam hollarda faqat bitta ittifoq ishtirok etishiga e'tibor qaratamiz: qoida tariqasida, bir vaqtning o'zida - erkaklar - lekin leksik aloqa vositalaridan foydalanadilar.

Sub-chi-tel-nyh so-y-u-chaqiriq yordamida aloqa: chunki, shunday. Bu juda g'ayrioddiy holat, chunki pastki sonli birikmalar tuzatilgan murakkab tuzilishdagi oldingi pozitsiyalarni bog'laydi. Bizningcha, bunday bog`lanish bilan murakkab gap tarkibida ataylab uzilish sodir bo`ladi.

Takliflarga misollar: Men butunlay hayajonlandim ... Uchun Men nima qilishni, qaerga borishni va eng muhimi, kimdan yordam so'rashni bilmasdim. Buning uchun birlashma ma'noga ega, chunki aslida u qahramonning holatining sababini ko'rsatadi.

Men imtihondan o'ta olmadim, institutga bormadim, ota-onamdan yordam so'ra olmadim va buni qilmayman. Shunday qilib faqat bitta narsa qoldi: ish topish."Shunday" birikmasi muhim oqibatlarga olib keladi.

4. Qismlar

Zarrachalar yordamida aloqa har doim boshqa aloqa turlariga hamroh bo'ladi.

Qismlar axir, va faqat, shu yerda, u yerda, faqat, hatto, bir xil taklifga qo'shimcha ma'lumotlarni qo'shing.

Takliflarga misollar: Bizga qo'ng'iroq qiling, ular bilan gaplashing. Hammasidan keyin; axiyri Bu juda oddiy va shu bilan birga qiyin - sevish ....

Uydagi hamma allaqachon uxlab yotgan edi. VA faqat ba-bush-ka jimgina bor-mo-ta-la: u yotishdan oldin har doim ta-la namozlarini o'qiydi, siz biz uchun eng yaxshi ulush uchun samoviy kuchlarning katta buvisisiz.

Erim ketganidan keyin ruhim bo'm-bo'sh, uyim bo'm-bo'shdek tuyuldi. Hatto odatda kvartirada osilgan mushuk faqat uyqusirab esnaydi va mening qo'llarimga ko'tarilishga harakat qiladi. Bu yerga kimning qo'liga suyanmoqchiman...E'tiboringizni diqqat bilan kuzatib boring, birlashtiruvchi qismlar taqdimotda birinchi o'rinda turadi.

5. So‘z shakllari

So'z shakllari yordamida muloqot Gap shundaki, yaqin jumlalarda bir xil so'z turlicha qo'llaniladi

• agar bu ot - raqam va pas-de-bir xil
• Agar pri-la-ga-tel-noe - mehribon, raqam va pas-de-bir xil
• Agar joy nomi - jins, raqam va pas-de-bir xil raz-rya-ha dan za-vi-si-mo-sti da
• Agar gla-gol shaxsan (jins), son, zamon

Fe'l va kesim, fe'l va bo'lishsizlik turli so'zlar bilan sanaladi.

Takliflarga misollar: Shovqin qadam-qalam-lekin-ras-tal. Bu vaziyatni yanada yomonlashtiradi shovqin Men o'zimni noqulay his qildim.

Men o'g'limni bilardim ka-pi-ta-na. O'zim bilan ka-pi-ta-nom taqdir meni boshqarmadi, lekin men bu faqat vaqt masalasi ekanligini bilardim.

Eslatma: topshiriqda "so'zning shakllari" bo'lmasligi mumkin, keyin esa turli shakllarda BIR so'z;

"So'z shakllari" - va bu allaqachon qo'shni predloglarda takrorlangan ikkita so'z.

So'zning turli shakllari va ikkinchi so'zning lug'atida alohida murakkablik mavjud.

O'qituvchilar uchun ma'lumot.

Biz buni 2016 yilgi Yagona davlat imtihonining murakkabligi nuqtai nazaridan ko'rib chiqamiz. Bu erda FIPI veb-saytida "O'qituvchilar uchun me-di-che-ko'rsatmalar" (2016) da nashr etilgan to'liq parcha"

Sobiq-meni uchun-yaxshi-e-mey-mening-uchun-bo'lmaganda, ha 23 sharti uchun-ha sharti - so'zning shaklini farqlash zarurati va ikkinchi so‘z matndagi gaplarni bog‘lovchi vosita sifatida. Bunday hollarda, ma-te-ri-a-la tillarini tahlil qilganda, lek-si-che-sekundning lek takrorlanishidan oldin ekanligiga e'tibor berish kerak. -si-che-birligi maxsus sti-li-sti bilan -nima uchun-ha-kimning.

Keling, 23-shartni va 2016 yilgi yagona davlat imtihonlaridan birining matnining bir qismini qabul qilaylik:

“8-18 jumlalar orasidan ikkinchisida leksika yordamida oldingi gap bilan bog'langan narsani toping. Bu taklifning raqamini yozing”.

Quyida ana-li-za uchun berilgan matn.

- (7) Siz o'z ona yurtingizni sevmasangiz, qanday rassomsiz, eksantrik!

(8) Ehtimol, shuning uchun Berg ichishda muvaffaqiyat qozona olmagan. (9) U portret, plakat taqdim etdi. (10) U o'z davrining uslubini topishga harakat qildi, ammo bu urinishlar muvaffaqiyatsizlik va noaniqliklarga to'la edi.

(11) Bir kuni Berg Xu-doj-nik Yar-tse-vadan xat oldi. (12) U uni yozni o'tkazgan Mu-rom o'rmonlariga kelishga chaqirdi.

(13) Avgust issiq va shamolsiz edi. (14) Yartsev cho'l stantsiyadan uzoqda, o'rmonda, qora suvli chuqur ko'l qirg'og'ida yashagan. (15) U o'rmon yaqinidagi kulbani ijaraga oldi. (16) Bergni ko'lga o'rmonning o'g'li Vanya Zotov, su-tu-ly va devor orqasidagi bola haydab yubordi. (17) Berg Berg ko'lida taxminan bir oy yashadi. (18) U ishlashni niyat qilmagan va o'zi bilan yog'li bo'yoqlarni olib ketmagan.

Taklif 15 bilan bog'liq holda 14 yordam bilan shaxsiy joy "U"(Yartsev).

Yordam bilan 15-boshlovchi bilan bog'liq 16-taklif so'z shakllari "o'rmonchi": yolg‘ondan oldingi shakl, nazorat-la-e-mey fe’li va noto‘g‘ri bo‘lmagan shakl, nazorat-la-e-my ot-bayon. Bu so‘z shakllari turli ma’nolarni ifodalaydi: predmet ma’nosi va egalik ma’nosi, ras-smat-ri-va-e-my so‘z shakllarining qo‘llanishi uslubiy yuk ko‘tarmaydi.

17-jumla 16-boshlovchi bilan koʻmak bilan bogʻlanadi so'z shakllari ("ko'lda - ko'lga"; "Berga - Berg").

18-taklif oldingisi bilan yordam yordamida bog'lanadi shaxsiy joy "u"(Berg).

Va-ri-an-tada berilgan 23-savolning to'g'ri javobi 10. Aynan matnning 10-gapsi oldingi (9-gap) bilan yordam yordamida bog'langan lek-si-che-sko-ikkinchida ("u" so'zi).

Xulosa qilish uchun, pro-tsi-ti-ro-vav av-to-ra "Me-to-di-che-skom in-bii for o'qituvchilar (2016)", I.P. Tsy-bul-ko: "Lex-si-che-ikkinchi pre-la-ga-et ikkinchi le-si-che-birligi maxsus sti-li-sti-che-che- ha-kimga tegishli."

Shuni ta'kidlash kerakki, turli xil asarlar mualliflari orasida yagona fikr yo'q, ikkinchi usulda le-si-che-skim deb hisoblanadigan narsa - har xil pas-de-jas (shaxslar, raqamlar) yoki bir xil so'zda bir xil so'z. Da-tel-stva "Na-tsi-o-nal-noe-ra-zo-va-nie", "Ek-za-men", "Le-gi-on" kitoblari mualliflari (mualliflar Tsy-bul). -ko I.P., Va-si-lye-vykh I.P., Go-ste-va Yu.N., Se-ni-na N.A.) emas Har xil shakldagi soʻzlarning leksik soniya hisoblanishiga birorta ham misol yoʻq.

Shu bilan birga, juda murakkab holatlar mavjud bo'lib, ularda turli xil pas-de-jalarda turgan so'zlar shakl jihatidan bir-biriga mos keladi, ular turli yo'llar bilan yashaydi. Kitoblar muallifi Se-ni-na N.A bunda so'zning shaklini ko'radi. I.P. Tsy-bul-ko (2017 yilgi ma-te-ri-a-lam kitobiga ko'ra) lek-si-che-skyni ikkinchi ko'radi. Shunday qilib, kabi jumlalarda Men tushimda dengizni ko'rdim. Dengiz meni chaqirdi"dengiz" so'zining turli xil pas-de-zhi bor, lekin shu bilan birga, shubhasiz, men yozgan juda sti-li-sti-che-s-za-da-cha bor .P. Tsy-bul-ko. Bu savolning lingvistik yechimini o'rganmasdan, keling, RE-SHU-USE ni belgilaymiz va yana bir marta -ha-ta'rifini beramiz.

1. Barcha aniq tasodifiy shakllar so‘z shakllari bo‘lib, ikkinchi o‘rinda leksik emas. E'tibor bering, biz 24-topshiriqdagi kabi bir xil til hodisasi haqida gapiramiz. Va 24 lex-si-che - ikkinchi so'zlar faqat ikkinchi so'zlar, xuddi shu shakllarda.

2. RE-SHU-USE bo'yicha savollarda izchil shakllar bo'lmaydi: agar tilshunos-mutaxassislarning o'zlari buni aniqlay olmasalar, siz maktabga xabar bera olmaysiz.

3. Agar oldingi ishlar qo'shimcha qiyinchiliklar bilan bajarilmasa, biz sizning tanlovingizni aniqlashga yordam beradigan shaxsiy aloqa vositalarini to'liq ko'rib chiqamiz. Axir, bir guruh KIMlar o'zlarining, alohida fikriga ega bo'lishi mumkin. Afsuski, shunday bo'lishi mumkin.

23.3 Sin-so-si-che-che-s-stva.

Kirish so'zlari

Kirish so'zlari yordamida muloqot o'nlab ma'nolarni to'ldiruvchi har qanday boshqa aloqaga hamroh bo'ladi, to'ldiradi, kirish so'zlar uchun ha-rak-ter-ny-mi.

Albatta, biz qaysi so'zlarni kiritganimizni bilish shart emas.

Bu 17-topshiriqga havolada batafsil muhokama qilinadi

U ishga yollangan. Afsuski, Anton juda am-bi-ci-o-zen edi. Bir tomondan, kompaniyaga bunday shaxslar kerak edi, boshqa tomondan, u o'zi aytganidek, uning darajasidan pastroq narsa bo'lsa, hech kimga yoki hech narsaga taslim bo'lmadi.

Kichik hajmdagi matnda aloqa vositalarini aniqlashga misollar keltiraylik.

(1) Biz Masha bilan bir necha oy oldin uchrashdik. (2) Mening oilam uni hali ko'rmagan, lekin u bilan tanishmagan. (3) U ham yaqinlashishga intilmaganga o'xshaydi, bu meni biroz xafa qildi.

Ushbu matndagi takliflar qanday bog'langanligini aniqlang.

2-gap 1-boshlovchi bilan shaxs o‘rinlari yordamida bog‘lanadi uni, bu nom o'rnini egallaydi Masha 1 jumlada.

3 predlog so‘z shakllari yordamida 2 bosh gap bilan bog‘lanadi u uni: “u” - no-tel-no-go pas-de-ja, “u” - ro-di-tel-no-go pas-de-ja ning shakli.

Bundan tashqari, 3 jumlada boshqa aloqa vositalari ham mavjud: bu birlashma Bir xil, kirish so'zi ka-za-moose, si-no-mich-strukturalar qatorlari tanishlikda emas Va yaqinlashishga intilmagan.

Andrey Dimitriev 20.01.2019 12:17

29 jumla haqida nima deyish mumkin?

Tatyana Statsenko

Unda oldingisi bilan bog`lanish kelishik bog`lovchi va ko`rsatma olmosh yordamida amalga oshirilmaydi.

Ko'rib chiqishdan parcha o'qing. U matnning lingvistik xususiyatlarini tekshiradi. Ko'rib chiqishda foydalanilgan ba'zi atamalar mavjud emas. Bo'sh joylarni ro'yxatdagi atama raqamiga mos keladigan raqamlar bilan to'ldiring.

“Nasriy D.S. Lixacheva o'ziga xos uslubga ega bo'lib, shaklning qisqaligi va mazmunning noyob chuqurligi bilan ajralib turadi. Taqdim etilgan matnda muallif, aksariyat asarlarida bo'lgani kabi, juda kam troplardan foydalanadi. Va bu juda tabiiy. U murakkab narsalar - abadiy qadriyatlar haqida gapiradi va o'z mulohazalarini ochiq, tushunarli, halol va ortiqcha rasmiy pafosdan xoli qilishga intiladi. Matnda topilgan tropiklardan, ehtimol, faqat (A)_____ (15-jumlada) e'tiborga loyiqdir. Lekin matnda (B)_____ (1-3-jumlalarda yaxshi, mehribon) kabi leksik vosita va (B)______ (3, 24, 29 va hokazo) kabi sintaktik vosita ko'pincha uchraydi. . Sintaksisda (D)_____ (6, 18 jumlalar) ni ham ta'kidlash kerak: bu ifodani qo'shadi va muallifning his-tuyg'ularini etkazadi.

Shartlar ro'yxati:

1) epitetlar

2) antonimlar

3) jo‘natish

4) og'zaki so'zlar

5) gapning bir jinsli a'zolar qatori

6) undov gaplar

7) leksik takrorlash

9) alliteratsiya

Javobingizdagi raqamlarni harflarga mos keladigan tartibda joylashtiring:

Tushuntirish (shuningdek, quyidagi Qoidaga qarang).

“Nasriy D.S. Lixacheva o'ziga xos uslubga ega bo'lib, shaklning qisqaligi va mazmunning noyob chuqurligi bilan ajralib turadi. Taqdim etilgan matnda muallif, aksariyat asarlarida bo'lgani kabi, juda kam troplardan foydalanadi. Va bu juda tabiiy. U murakkab narsalar - abadiy qadriyatlar haqida gapiradi va o'z mulohazalarini ochiq, tushunarli, halol va ortiqcha rasmiy pafosdan xoli qilishga intiladi. Matnda topilgan tropiklardan faqat e'tiborga olish kerak epithets(15-jumlada). Ammo matnda ko'pincha leksik vositalar mavjud leksik takrorlash(1-3 jumlalarda yaxshi, mehribon) va bunday sintaktik qurilma bir hil a'zolar qatori(3, 24, 29 va hokazo jumlalarda). Sintaksisda ham e'tiborga olish kerak undov gaplar(6, 18 jumlalar): bu ifodani qo'shadi, muallifning his-tuyg'ularini etkazadi.

Keling, javobdagi raqamlarni harflarga mos keladigan tartibda joylashtirgan holda yozamiz:

Javob: 1756 yil

Muhimligi: 2015 yildan beri foydalaniladi

Qiyinchilik: normal

Qoida: 26-topshiriq. Til ifodalash vositalari

ANA-LYZ SIZNI-RA-ZI-TEL-NO-STI DEB.

Bundan maqsad taqriz matnidagi harflar bilan belgilangan yozuvlar va opre-de-le bilan -mi raqamlari o'rtasidagi yozishmalarni og'zaki -nov-le-tion orqali ko'rib chiqishda qo'llaniladigan ifoda vositalarini aniqlashdan iborat. -ni-i-mi. Javoblarni faqat matnda harflar paydo bo'ladigan tartibda yozishingiz kerak. Agar u yoki bu harf ostida nima yashiringanini bilmasangiz, bu raqam o'rniga "0" qo'ymang. Javobingiz uchun 1 dan 4 ballgacha olishingiz mumkin.

26-topshiriqni bajarganingizda, siz ko'rib chiqishdagi bo'shliqlarni to'ldirganingizni esdan chiqarmasligingiz kerak, ya'ni. vo-sta-nav-li-va-e-te matni va u bilan semantik va grammatik aloqadorlik. Shu sababli, sharhning o'zi tahlili ko'pincha to'liq maslahat bo'lib xizmat qilishi mumkin: u yoki bu tarzda turli xil xususiyatlar, pro-pus-ka-mi-say- bilan ko-gla-su-yu-schi-e-sya- e-mening va boshqalar. Ob-leg-read you-not-for-verish va atamalar ro'yxatini ikki guruhga bo'lish: birinchisiga atamalar kiradi -Biz so'zning ma'nosiga asoslanamiz, ikkinchisi - oldingi pozitsiyaning tuzilishi. Siz barcha mablag'lar IKKI katta guruhga bo'linganligini bilib, ushbu biznes bilan shug'ullanishingiz mumkin: birinchisiga lek-si-che-ski (maxsus bo'lmagan vositalar) va yo'llar kiradi; nutqning ikkinchi fi-gu-ryida (ularning ba'zilari sin-so-si-che-ski-mi deb ataladi).

26.1 SAN'ATKOR -GO-RA-ZA VA RA-Z-TEL-NO-STIGA ERISH-STI-YARATISH UCHUN DAVRANDA-NOSAL ma'nosida talab qilinadigan TROP-SO'Z YOKI ibora. Troplarga epi-thet, taqqoslash, oli-t-tvo-re-nie, me-ta-for-ra, me-th -ni-miya, ba'zan gi-per-bo-ly va yo-you kabi asboblar kiradi. ularning oldiga keling.

Eslatma: Buyurtmada, qoida tariqasida, bu TRAILS ekanligi ko'rsatilgan.

Ko'rib chiqishda tropik misollar so'z kabi qavs ichida ko'rsatilgan.

1.Epithet(yunon tilidan tarjimada - qo'shimcha, qo'shimcha) - bu boshqa ta'rif, substantivdan hodisaning tasvirida ma'lum bir kontekst uchun muhim bo'lgan xususiyat. Hu-to-bir xil ifoda va tasvir but-styu dan epi-tetning oddiy ta'rifidan. Epi-te-ta yashirin taqqoslashga asoslangan.

Bu siz tez-tez topadigan barcha "rangli" ta'riflarni o'z ichiga oladi pri-la-ga-tel-ny-mi:

qayg'uli-lekin-si-ro-te-yu-shay er(F.I. Tyutchev), kulrang tuman, limon nuri, jim tinchlik(I.A. Bunin).

Epi-te-siz ham aytishingiz mumkin:

-mavjudlik, you-stu-pa-yu-schi-mi in ka-che-stvo at-lo-zhe-nyh yoki say-e-my, ha-y-shchih haqida-turli ha-rak-te- ri-sti- mendan oldin: sehrli-qishsiz; ona - nam tuproq; Shoir nafaqat uning ruhining enagasi, balki liradir(M. Gorkiy);

-na-re-chi-i-mi, shartlar rolida you-stu-pa-yu-schi-mi: Bu yovvoyi tabiatda turadi yolg'iz...(M. Yu. Ler-mont-tov); Barglar bor edi na-to'g'ri-lekin siz-siz-siz-shamoldasiz (K. G. Pa-u-stov-sky);

-de-e-pri-cha-sti-i-mi: to'lqinlar mavjud emas shitirlash va porlash;

-joy nomi-nor-i-mi, you-ra-zha-yu-schi-mi - inson ruhining u yoki bu holatining yuqori darajasi:

Axir, janjal bo'ldi, ha, deyishadi, ko'proq qaysi! (M. Yu. Ler-mont-tov);

-bilan-cha-sti-i-mi va bilan-part-ny-mi ob-ro-ta-mi: So-lo-vye so'z-so'zda-wee gro-ho-chu-shim o'rmonni oldindan de-ly (B. L. Pa-ster-nak) e'lon qilish; Men ham tan olaman... kechagi qayerdaligini ayta olmaydigan bor-zo-kotiblar, ba'zilar uchun tilda so'zdan boshqa so'z yo'q. qarindoshlikni eslamang(M. E. Sal-ty-kov-Shched-rin).

2. Taqqoslash- bu bir hodisa yoki tushunchaning boshqasi bilan uyg'unlashuviga asoslangan badiiy uslubdir. Meta-for-ry dan qat'i nazar, taqqoslash har doim ikki muddatli bo'ladi: unda ikkalasi ham bizning ob'ektlarimiz (hodisalar, belgi, harakat) bilan birga chaqiriladi.

Qishloqlar yonmoqda, ularning himoyasi yo'q.

Vatan o'g'illarining dushmanisan,

Va qayta-vo, abadiy meteor kabi,

Ob-la-kahda o'ynab, ko'zni qo'rqitadi. (M. Yu. Ler-mont-tov)

Taqqoslash siz-ra-zha-yut-sya-shaxsan-men bilan-men bilan-farq:

Mening ijodiy-no-go pas-de-ja uchun:

So-lo-viem yozdan tashqari Yoshlik haqida-le-te-la,

To'lqin yil oxirida, shu-me-ladan quvonch (A.V. Koltsov)

Mening qiyosiy darajam uchun at-la-ga-tel-no-go yoki in-re-chiya: Bu ko'zlar yashilroq dengizlar va bizning ki-pa-ri-boyqushlar nima bo'lganda ham(A. Ah-ma-to-va);

Ob-ro-ta-mi so-yu-orqasida-mi kabi, so'z-lekin, go'yo, go'yo va hokazo bilan solishtiring:

Yirtqich hayvon kabi, kamtarona monastirga

Vry-va-et-sya shti-ka-mi po-be-di-tel... (M. Yu. Ler-mont-tov);

O'xshash, o'xshash so'zlar yordamida bu:

Ehtiyotkor mushukning ko'zlarida

O'xshash ko'zlaringiz (A. Ah-ma-to-va);

Qiyosiy bayonotlar yordamida:

Oltin yaproqlar aylanardi

Hovuzdagi pushti suvda,

Faqat ba-bo-chek engil suruvi

Dunyodan u yulduzga uchadi (S. A. Yesenin).

3.Me-ta-fo-ra(yunon tilidan tarjimada - trans-burun) - bu qandaydir belgiga ko'ra ikki narsa yoki hodisaning o'xshashligiga asoslangan burun belgisida ishlatiladigan so'z yoki ibora. Taqqoslashga qarab, solishtiriladigan narsa ham, solishtiriladigan narsa ham - Mana, meta-for-ra faqat ikkinchisini o'z ichiga oladi, bu esa so'zning ixchamligi va o'ziga xosligini yaratadi. Meta-for-ry asosida ob'ektlarning shakli, rangi, hajmi, ma'nosi, hissi -sche-ni-yam va boshqalar bo'yicha o'xshashligi bo'lishi mumkin: tushayotgan yulduzlar, la-vi-on harflari, olov devori, tubsiz qayg'u, marvarid-chu-zhi-na in-ez-zia, sevgi uchquni va boshq.

Barcha metaforalar ikki guruhga bo'lingan:

1) umumiy tillar("o'chirilgan"): tilla qo‘llar, yuz suvda bo‘ron, qimirlamoq uchun tog‘lar, qalb torlari, ishq so‘ndi;

2) hu-do-fe-stvennye(in-di-vi-du-al-no-av-tor-skie, po-e-ti-che-skie):

Va yulduzlar so'nadi va yulduzlar yo'q al-maz-ny qaltirab

IN no-og'riq-no-ho-lo-de shafaq (M. Vo-lo-shin);

Bo'sh osmon shaffof shisha (A. Ah-ma-to-va);

VA ko'k ko'zlar, tubsiz

Olisda bir gul bor. (A.A. Blok)

Me-ta-for-ra would-va-et faqat bir kecha emas: u matnda rivojlanishi mumkin, turli iboralarning butun zanjirlarini hosil qiladi, ko'p hollarda - xuddi butun matnni qamrab oladi. Bu yana bir bor murakkab me-ta-for-ra, butun bir badiiy obraz.

4. Oli-tse-tre-re-nie- bu reallikdagi le-niya tabiat, ob'ektlar va tushunchalardagi tirik mavjudotning per-re-no-se belgilariga asoslangan boshqa turdagi me-ta-for-ry. Ko'pincha tabiatni tasvirlashda oli-tse-tvo-re-tions ishlatiladi:

Uyquli vodiylar orasidan dumalab, uyqusiragan vodiylar yotdi, Va faqat otning sarosimasi, Ovoz berib, uzoqlarda yo'qoladi. Kuz kuni o'tdi, rangpar, Xushbo'y yaproqlarni yig'ib, Uyquni orzusiz tatib ko'rar yarim so'lgan gullar.. (M. Yu. Ler-mont-tov)

5. Me-to-ni-miya(yunon tilidan tarjimada - re-name-no-va-nie) - bu nomning bir predmetdan ikkinchisiga but-va-nii ularning qo'shniligi asosida o'tkazilishi. Qo'shnilik aloqaning namoyon bo'lishi mumkin:

Ko-konteyner va ko-konteyner o'rtasida: I uchta ta-rel-ki yedi (I. A. Krilov);

Muallif va pro-from-ve-de-ni-em o'rtasida: Bra-nil Go-mera, Fe-o-kri-ta, lekin men Adam Smitni o'qidim(A. S. Pushkin);

Harakat va harakat quroli o'rtasida: zo'ravon reyd uchun ularning qishloqlari va dalalari U uni qilich va olovga hukm qildi(A. S. Pushkin);

Ob'ekt va ma-te-ri-a-lom o'rtasida narsa narsadan yasaladi: ... yoki kumushga o'xshash narsa, - men uni oltin kabi yedim(A.S. Gribo-edov);

Joy va bu joyda yashaydigan odamlar o'rtasida: Shahar shovqinli edi, bayroqlar xirillardi, gul kosalaridan nam atirgullar tushardi... (Yu. K. Olesha)

6. Si-nek-do-ha(yunon tilidan tarjimada - so-from-se-nie) - bu me-to-n-mies xilma-xilligi, ma'noni bir hodisadan ikkinchisiga ko'chirishga asoslangan soniga qarab ular o'rtasida sezilarli aloqa mavjud. Ko'pincha transfer sodir bo'ladi:

Kichkinadan katta bo'yinga: Unga qush ham uchmas, Yo'lbars esa bola emas... (A.S. Pushkin);

Qismdan butungacha: Bo-ro-ha, nega haligacha indamayapsiz?(A.P. Chexov)

7. Pe-ri-ibora, yoki pe-ri-ibora(yunon tilidan tarjimada - tavsiflovchi ibora), - bu qandaydir so'z yoki so'z o'rniga ishlatiladigan ibora. Misol uchun, oyatda Sankt-Peterburg

A. S. Push-ki-na - "Petraning ijodi", "Yarim tun go'zalligi va hayrati", "Pet-rov shahri"; A. A. Blok M. I. Tsve-ta-e-voy she'rlarida - "tanbehsiz ritsar-qirol", "ko'k ko'zli qorli qo'shiqchi", "qor oqqushi", "qalbimning egasi".

8.Gi-per-bo-la(yunon tilidan tarjimada - o'sish) - bu beqiyos o'sishni o'z ichiga olgan boshqa ibora - ob'ekt, hodisa, harakatning biron bir belgisi bormi: Dneprning se-re-di-nyiga to-le-tit noyob qush(N.V. Go-gol)

Va xuddi shu daqiqada, ko'chalar bo'ylab, kurerlar, kurerlar, kurerlar ... siz tasavvur qilishingiz mumkin, o'ttiz besh ming faqat kurerlar! (N.V. Go-gol).

9. Li-to-ta(yunonchadan tarjima qilingan - kichiklik, mo''tadil) - bu o'z ichiga o'lchab bo'lmaydigan darajada kamayish - bir narsaning, hodisaning, harakatning belgisini o'z ichiga olgan boshqa ibora: Qanday mayda sigirlar! To'g'ri, bor, kamroq bu-la-voch-noy boshi.(I. A. Krilov)

Va muhimi, xotirjamlik bilan yurib, Lo-shad-ku katta etik kiygan, qo'y po'stlog'idagi -nomli, Katta qo'llarda... va uning o'zi no-go-tok bilan!(N.A. Ne-kra-sov)

10. Ironiya(yunon tilidan tarjimada - yaratish) - bu so'z yoki iboraning noto'g'ri ma'noda to'g'ridan-to'g'ri ishlatilishi. Ironiya - bu chet el tilida so'zlashning bir turi bo'lib, unda tashqi baholash orqasida nimadir yashiringan - kulish. Qaerdasan, aqlli, adashganmisan?(I. A. Krilov)

26.2 TILNING “MAXSUS BO‘LMAGAN” LEKSIK TASVIRLARI.

Eslatma: Ba'zi hollarda bu leksik vosita ekanligi ko'rsatilgan. Odatda, 24 uchun sharhda leksik qurilma misoli qavs ichida yoki bir so'zda yoki-what-ta-ni-em bilan so'zda beriladi, bu so'zlardan biri siz-de-le-lekin. cur-si-vom. E'tibor bering: aynan shu vositalar ko'pincha ho-di-mo haqida emas 22-topshiriqdan toping!

11. Si-no-ni-we, ya'ni nutqning bir qismiga mansub, tovush jihatidan farq qiluvchi, lekin lug'aviy ma'noda bir xil yoki o'xshash va bir-biridan yoki ma'no soyasidan yoki uslubiy bo'yoqdan ( jasur - muhim, yugurish - shoshilish, ko'zlar(neytral) - ko'zlar(shoir.)), ular katta ijodiy kuchga ega.

Si-no-n-biz kontekst-n-mi bo'lishi mumkin.

12. An-to-ni-we, ya'ni nutqning bir xil qismidagi so'zlar, pro-ti-yolg'on ma'nosi ( is-ti-na - yolg'on, yaxshi - yomon, from-vra-ti-tel-but - men uchun-cha-tel-lekin), shuningdek, ko'proq imkoniyatlar haqida.

An-to-ni-biz kontekst-biz, yaʼni sta-no-vit-sia an-to-ni-ma-mi faqat berilgan kontekstda boʻlishimiz mumkin.

Bu yolg'on bo'lardi yaxshi yoki yomon,

Jiddiy og'riqli yoki shafqatsiz,

Bu yolg'on bo'lardi epchil va noqulay,

Tekshirib, orqaga qaramay,

Umidli va baxtsiz.

13. Fra-zeo-lo-giz-we til vositasi sifatida you-ra-zi-tel-no-sti

Fra-zeo-lo-giz-we (fra-zeo-lo-gi-che-skie vy-ra-zhe-niya, go-o-we), yaʼni re-pro-iz-vo-di- soʻz va old qoʻshimchalar. so'zlar shaklida, bunda pre-mi-ni- ru-et-o'z-o'zidan-o'z-o'zidan-tarkibining belgisi-ning butun ma'nosi va oddiy yig'indisi emas. -mening-bunday-ahamiyatim- niy ( behuda, ettinchi osmonda bo'lish, faqat bir marta), siz uchun ko'proq imkoniyatlar mavjud. You-ra-zi-tel-ness iborasi-zeo-lo-giz-mov def-de-la-et-sya:

1) ularning yorqin xilma-xilligi, shu jumladan mi-fo-lo-gi-che-che-skaya ( mushuk ko-le-sedagi sincap kabi yig'ladi, Ari-ad-naning ipi, yes-mo-klovning qilichi, Axil-le-so-vaning tovoni);

2) ularning ko'pchiligidan: a) sizning raqamingizga ( bo'm-bo'shlikdagi, unutilishga botgan ovoz) yoki tushirildi (gapirganda, oddiygina aytiladi: suvdagi baliq kabi, na uxlaydi, na nafas oladi, burnidan etaklaydi, bo'yniga quyib, quloqlarini osib qo'ymaydi.); b) real hayotiy hissiy rangga ega bo'lgan bir qator lingvistik vositalarga ( ipni ze-ni-tsu oka sifatida saqlang - savdo.) yoki aniq hissiy rang bilan boshidagi shoh - ma'qullanmagan, kichik qovurilgan - mensimaydigan, qadrsiz - xo'rlangan.).

14. Sty-li-sti-che-ski rangli lek-si-ka

Matndagi ko'p qirralilikni oshirish uchun barcha uslublar lek-si-ki ishlatilmaydi.

1) emo-tsi-o-nal-no-ex-press-siv-naya (baholangan-tun) lek-si-ka, shu jumladan:

a) ijobiy hissiy bahoga ega so'zlar: tantanali, baland (shu jumladan eski-ro-sla-vya-niz-we): ilhom, keluvchi, vatan, choy, qon, sarsılmaz; lofty-high-but-po-e-ti-che-skie: bo'l-bo'lmas, nurli, sehrli, jozibali; tasdiqlovchi: olijanob, siz-y-y, ajoyib, muhim; las-ka-tel-nye: sol-nysh-ko, go-lub-chik, juda ko'p

b) ijobiy emo-tsi-o-nal-lekin-ex-press-siv baholashga ega bo'lgan so'zlar: rad etish: biz o'tirishdan oldin, pre-pi-ra-tsa, oko-le-si-tsa; oldindan ehtiyot bo'lmaslik: sen-sakrab, de-la-ga; oldindan ko'rish: shar-jin, tish-ri-la, pi-sa-ni-na; qasam so'zlar/

2) funktsional-tsi-o-nal-no-sti-li-sti-che-ski rangli le-si-ka, shu jumladan:

a) kitob: ilmiy (atamalar: al-li-te-ra-tsiya, ko-si-nus, in-ter-fe-ren-tsiya); official-ci-al-no-de-lo-vaya: n-under-pi-sav-shi-e-sya, xazina oldidan; pub-li-qi-sti-che-skaya: re-port-age, intervyu; hu-do-same-stven-but-po-e-ti-che-skaya: la-zur-ny, ko'zlar, la-ni-siz

b) suhbat (obi-harakat-lekin-bo'lardi): dad, boy-chon-ka, hva-stu-nish-ka, sog'lom

15. Lex-si-ka cheklash-ni-chen-no-go-requirement

Matndagi vy-ra-zi-tel-no-sti-ni kuchaytirish uchun lex-si-ki cheklovlarining barcha darajalari ham ishlatilishi mumkin -th foydalanish-talab, jumladan:

Lex-si-ka dialekt-naya (har qanday joy hayotida ishlatiladigan so'zlar: kochet - xo'roz, veksha - sincap);

Lex-si-ka pro-sto-rech-naya (yorqin-ra-ayol sin-ayol uslubidagi rangga ega bo'lgan so'zlar: fa-mi-lyar-noy, gru -jang, qayta yashamaslik, haqoratli, on -chegara yoki undan oldingi de-la-mi-li-te-ra -tur normasidan tashqari: go-lo-d-ra-nets, for-bul-dy-ha, for-tre-schi-na, tre-pach);

Lex-si-ka pro-fes-si-o-nal-naya (pro-fes-si-o-nal nutqida qo'llaniladigan va kiritilmagan so'zlar Ular umumiy til tizimiga kiradi: galley - dengizchilar nutqida, o'rdak - jurnalistlar nutqida, deraza - pre-da-va-te-ley nutqida);

Lex-si-ka hot-gon-naya (hot-go-to-us-ga xos so'zlar - mo-lo-de-no-mu: tu-boyqush, on-the-ro-yo, salqin; com-pew-ter-no-mu: miyalar - xotira com-drink-te-ra, klaviatura - cla-vi-a-tu-ra; askar-dat-sko-mu: dem-bel, cher-pak, parfyumeriya; heat-ho-well, pre-step-ni-kov: uka-va, ma-li-na);

Lex-si-ka-usta-rev-shaya (is-to-riz-we - so'zning yo'qolishi munosabati bilan qo'llanishdan chiqqan so'zlar ular anglatuvchi narsa yoki hodisalar: bo-yarin, oprich-ni-na, ot tortilgan; ar-ha-iz-we - eskirgan so'zlar, ob'ektlar va tushunchalarni nomlash, ular uchun on-name-no-va-niya tilida yangilari paydo bo'lgan: qosh - peshona, shamol-ri-lo - yelkan); - lek-si-ka yangi (neo-lo-giz-we - tilga yaqinda kirib kelgan va hali o'z yangiligini yo'qotmagan so'zlar: blog, shior, tee-nay-ger).

26.3 FI-GU-RA-MI (RI-TO-RI-CHE-SKI-MI FI-GU-RA-MI, STI-LI-STI-CHE-SKI-MI FI-GU-RA-MI, FI-GU -RA-MI nutqi) NA-ZY-VA-YUT-XY STY-LI-ST-CH-SKY NARXLARI, odatiy amaliy foydalanish doirasidan tashqariga chiqadigan maxsus ko-che-ta-ni-yah so'zlariga asoslangan va -tel-no-sti va image-ra-zi-tel-no-sti matnini mustahkamlash maqsadi. No-syat-sya dan nutqning asosiy fi-gu-ramlariga: ri-to-ri-che-savol, ri-to-ri-che-qichqiriq, ri-to-ri-che-ra- sche-nie, ikkinchi, sin-so-si-che-sky par-ral-le-ism, many-so-yu-zie, bess- so-yu-zie, el-lip-sis, in-ver-sia , par-cel-la-tion, an-ti-te-za, grad-da-tion, ok-su-mor-ron. Leksik vositalardan qat'i nazar, bu predlog yoki bir nechta predlogning darajasi.

Eslatma: Qonunlarda aniq ta'rif shakli yo'q, bu vositalarning ko'rsatmasi yo'q: ular - ular sin-so-si-che-ski-mi vositalarini va qabul qilishni va shunchaki vy-ra- vositalarini chaqiradilar. zi-tel-no-sti va fi-gu -Roy. 24-topshiriqda nutqning shakli qavs ichida berilgan gapning sonini ko'rsatadi.

16.Ri-to-ri-che-sky savoli- bu fi-gu-ra bo'lib, unda gap so'roq shaklida saqlanadi. Ri-to-ri-che-savolida dan-ve-ta shart emas, u emotsionallikni, you -nutq qobiliyatini oshirish, oʻquvchi eʼtiborini u yoki bu hodisaga jalb qilish uchun ishlatiladi:

Qadrsizga tuhmatga nega qo'l berdi, Yolg'on so'zlarga, erkalashga nega ishondi, Yoshligidan odamlarni tushundi?.. (M. Yu. Ler-mont-tov);

17.Ri-to-ri-che-qichqiriq- bu qichqiriq shaklida bayonot mavjud bo'lgan raqam. Ri-to-ri-che-c-c-c-c-lls muloqotda muayyan his-tuyg'ularning ifodasini kuchaytiradi; Ular odatda nafaqat o'zlarining maxsus hissiyotlari, balki tantanali va itoatkorligi bilan ham ajralib turadilar.

Bu bizning yillar tongida edi - Oh baxt! oh ko'z yoshlar! Ey o'rmon! oh hayot! ey quyosh nuri! Ey qayinning yangi ruhi. (A.K. Tolstoy);

Voy! G‘ururli yurt begonaning qudratiga ta’zim qildi. (M. Yu. Ler-mont-tov)

18.Ri-to-ri-che-s-ra-schenie- bu sti-li-sti-che-fi-gu-ra, kimgadir yoki biror narsaga nisbatan kam ta'kidlangan munosabatda turish - nutqingizni kuchaytirish uchun. Bu ad-re-sa nutqini nomlash uchun emas, balki matnda ko'rsatilgan narsaga munosabatni ifodalash uchun xizmat qiladi. Ri-to-ri-che-ra-s-tionlar nutqning tantanavorligi va pa-the-tisizmini yaratishi, quvonchni, tirishqoqlikni va boshqa tuzilish va hissiyot soyalarini ifodalashi mumkin:

Do'stlarim! Bizning ittifoqimiz go'zal. U, ruh kabi, to'xtatib bo'lmaydigan va abadiydir (A.S.Pushkin);

Oh, chuqur tun! Oh, sovuq kuz! Ovozsiz! (K. D. Balmont)

19. Ikkinchidan (ikkinchida po-zi-tsi-on-no-lek-si-che-sky, ikkinchisida lek-si-che-sky)- bu sti-li-sti-che-fi-gu-ra, jumlaning (so'zning) ikkinchi qismida, jumlaning qismlarida yoki butun jumlada, bir nechta jumlalarda, maxsus jalb qilish uchun baytlarda joylashgan. ularga e'tibor -ma-nie.

Yana bir bor, ular ikkinchi marta paydo bo'ladi ana-for-ra, epi-for-ra va undergrip.

Anafora(yunon tilidan tarjimada - ko'tarilish, ko'tarilish) yoki birlik - bu so'z yoki so'zlar guruhining ayrim satrlarda, baytlarda yoki old qo'shimchalarda takrorlanishi:

Le-ni-in tumanli yarim kun nafas oladi,

Le-ni-in daryo aylanib bormoqda.

Va osmonda, olovli va toza

Le-ni-vo eritish haqida-la-ka (F.I. Tyut-chev);

Epifora(yunon tilidan tarjimada - qo'shimcha, re-ri-o-da ning oxirgi oldingi pozitsiyasi) - bu satrlar, stanzalar yoki predloglar oxiridagi so'zlar yoki so'zlar guruhining takrorlanishi:

Inson abadiy bo'lmasa ham,

Abadiy bo'lgan narsa - Voy-buy.

Bir kun yoki yosh nima?

Nima oldin?

Inson abadiy bo'lmasa ham,

Abadiy bo'lgan narsa - Voy-buy(A. A. Fet);

Ularda etarlicha engil non bor - quvonch!

Bu yil film klubda yaxshi - quvonch!

Kitob do‘koniga “Pa-u-stov”ning ikki jildli nikini olib kelishdi quvonch!(A.I. Sol-zhe-ni-tsyn)

Tutqich ostida- bu keyingi-ch-dagi nutqdan (pre-lo-z-niya, shoir-ho-ijodiy satr) biror narsaning takrorlanishi- Uning nutqidan quyidagi javob:

U po-va-lil-sya sovuq qorda,

Sovuq qorda, xuddi sentabrdan beri,

Bu nam o'rmonda bo'lgandek (M. Yu. Ler-mont-tov);

20. Pa-ral-le-ism (sin-so-si-che-sky pa-ral-le-ism)(yunon tilidan tarjimada - yonida yurish) - matnning qo'shni qismlarining bir xil yoki o'xshash tuzilishi: bir-birining yonida turgan bir xil, she'riy satrlar, baytlar, ular birlashib, yagona tasvirni yaratadi:

Men kelajakka qo'rquv bilan qarayman,

O‘tmishga sog‘inch bilan qarayman... (M. Yu. Ler-montov);

Men sen uchun jiringlagan tor edim,

Senga bahor guli edim,

Lekin siz gullarni xohlamaysizmi?

Va so'zlarni eshitmadingizmi? (K. D. Balmont)

Ko'pincha an-ti-te-zy foydalanish bilan: U mamlakatda nimani qidirmoqda? U o'z ona yurtiga nima tashladi?(M. Ler-mont-tov); Mamlakat emas - biznes uchun, lekin biznes - mamlakat uchun (gazetadan).

21. In-ver-siya(yunon tilidan tarjimada - re-sta-nov-ka, re-re-in-ra-chi-va-nie) - bu semantikani ta'kidlash maqsadida jumladagi odatiy qator- ka so'zlarining o'zgarishi. matnning ba'zi bir elementining ma'nosi (so'zlar , pre-lo-zhe-niya), iboraga maxsus sti-li-sti-che-rang berish: tantanali, siz qanday tovush yoki, og'izda, bir marta gapirganda , biroz sni-ayol ha-rak-te-ri-sti-ki. In-ver-si-ro-van-ny-mi rus tilida quyidagi assotsiatsiyalarni o'qing:

Co-gla-so-van-noe ta'rifi so'zning ta'rifidan keyin keladi: Men panjara ortida o'tiraman. hech qanday kam xom(M. Yu. Ler-mont-tov); Ammo bu dengiz bo'ylab hech qanday shish paydo bo'lmadi; xira havo oqmadi: kelajakda katta momaqaldiroq(I.S. Tur-ge-nev);

Tugallashdan oldin va shartlar, siz-ra-uylangan mavjudotlar so'zning oldida turishadi, bunga- mu from-no-syat-xia: Soatlar birma-bir(soatning bir martalik urishi);

22.Par-sel-la-tion(frantsuz tilidan tarjima qilingan - part-sti-tsa) - bitta sin-so-si-che-stru-tu-ry pre-lo-je-niyani bir necha qismga bo'lishda asosiy bo'lgan stilistik uslub. -tsi-on-lekin-ma'noni sevuvchi birliklar - iboralar. Oldingi gapning boʻlinishi oʻrniga nuqta, undov va soʻroq belgilari va koʻp belgilar – nima-nima qoʻllanilishi mumkin. Ertalab, shina kabi yorqin. Qo'rqinchli. Dol-gim. Rat-nom. Miltiq polki mag'lubiyatga uchradi. Bizning. Tengsiz jangda(R. Rojdestvenskiy); Nega hech kim bezovta qilmaydi? Ta'lim va sog'liqni saqlash! Jamiyat hayotining eng muhim sohalari! Bu masalada meni umuman eslamang(Gazetalardan); Davlat asosiy narsani yodda tutishi kerak: uning fuqarolari jismoniy shaxslar emas. Va odamlar. (Gazetalardan)

23.Bes-so-yu-zee va koʻp-go-so-yu-zee- sin-so-si-che-fi-gu-ry, na-me-ren-nom pro-pus-ke bo'yicha os-no-van-nye, yoki, on-o-bo-rot, birgalikda bilish -tel-nom ikkinchi-re-nii bilan-yu-qo'ng'iroq. Birinchi holda, so-yu-chaqiruvi tushirilganda, nutq siqilgan, ixcham, di-na-mich-noy bo'ladi. Bu yerdagi harakatlar va hodisalarning tasvirlari tez, bir zumda ochilib, bir-birini almashtiradi:

Shved, ruscha - pichoqlar, chopishlar, kesishlar.

Urishlar, bosishlar, silliqlashlar.

Qurollarning momaqaldiroqlari, oyoq-qo'llarini bosish, kishnash, ingrash,

Va har tomondan o'lim va do'zax. (A.S. Pushkin)

Qachon ko'p-go-so-yu-zia nutq, aksincha, sekin, pauza va takroriy birikma siz so'zlarni hosil qilasiz, eks-press-siv-lekin under- cher-ki-vaya ularning semantik ahamiyati:

Lekin Va nabirasi, Va nevara, Va nevara

Men o'sganimda u menda o'sadi ... (P.G. An-to-kol-sky)

24. Davr– uzoq, ko‘p bo‘lakli gap yoki juda keng tarqalgan sodda gap bo‘lib, u yakuniylikka, mavzuning birligiga va in-that-on-tsi-on-nym dis-pas-de-niga asoslanadi. - ularni ikki qismga bo'ling. Sin-so-si-che-ikkinchining birinchi qismida bir turdagi pre-ha (yoki old pozitsiya a'zolari) shunday-yuqori-yuqori-n-at-tiondan keladi, keyin - alohida. muhim pauza va ikkinchi qismda, ha, bu xulosa, ovozning ohangi za-met-lekin juda yomon emas. Ushbu turdagi in-the-tsi-on-formation o'ziga xos doirani tashkil qiladi:

Qachonki umrimni olislar bilan cheklamoqchi bo'lsam,/Ota bo'lmoqchi bo'lsam, er bo'lsam, rohat-farog'at buyurar,/Agar oila surati meni bir lahzaga ham maftun etgan bo'lsa, unda bu To'g'ri, men sizdan boshqa kelin izlamagan bo'lardim. (A.S. Pushkin)

25.An-ti-te-za, yoki pro-ti-in-sta-le-nie(yunon tilidan tarjimada - pro-ti-in-po-lo-sie) - bu og'izning burilishi, unda u keskin ravishda pro-ti-in-la-ut-sya pro-ti-yolg'on po- nya-tiya, lo-zhe-niya, tasvirlar. An-ti-te-zy yaratish uchun biz odatda an-to-n-we - umumiy tillar va con-tech-stu-al -nye dan foydalanamiz:

Sen boysan, men juda kambag'alman, Sen pro-za-ik, men shoirman(A. S. Pushkin);

Kecha ko'zlaringga qaradim,

Va endi hamma narsa yomonlashmoqda,

Kecha men qushlar oldida o'tirgan edim,

Bu kunlarda hamma narsa issiq!

Men ahmoqman, sen esa aqllisan,

Tirik, lekin men dovdirab qoldim.

Ey hamma zamon ayollarining faryodi:

-Azizim, men senga nima qildim? (M.I. Tsve-ta-e-va)

26. Gra-da-tion(lot.dan tarjimada - asta-sekin ortib borayotgan, kuchaygan) - ketma-ket so'zlarning keyingi bosqichida, vy-ra-bir xil, trop-ov (epi-te-tov, meta-uchun, taqqoslash) sonida yuzaga keladigan texnika. kuchayishining le-niya (o'sishi) yoki zaiflashishi (kamayishi) at-belgisi. Ko'tarilgan gradatsiya Odatda tasvirni, hissiy ifodani va ta'sirni kuchaytirish uchun ishlatiladi - matnning kuchi:

Sizni chaqirdim, lekin orqaga qaramadingiz, ko'z yoshlarimni to'kdim, lekin tushmadingiz.(A. A. Blok);

Yorqin, porladi, porladi katta ko'k ko'zlar. (V. A. So-lo-uxin)

Nis-ho-da-sha-cha-da-tion kamroq ishlatiladi va odatda matn ma'nosini oshirish va tasvir yaratish uchun xizmat qiladi but-sti:

U o'lik qatron olib keldi

Ha, barglari qurib qolgan shox. (A. S. Pushkin)

27.Ok-syu-mo-ron(yunon tilidan tarjimada - o'tkir-ro-aql-lekin-ahmoq-qo'shiq) - bu sti-li-sti-che-fi-gu-ra, unda ko-edi-nya-yut - odatda emas- co-me-sti-mening tushunchalarim, qoida tariqasida, pro-ti-in-re-cha-cha-bir-biriga ( achchiq quvonch, jiringlash ti-shi-na va h.k.); shu bilan birga, yangi ma'no paydo bo'ladi va nutq o'ziga xos notiqlikka ega bo'ladi: O'sha soatdan boshlab Ilya uchun boshlandi. shirin mu-che-nya, ruhni kuydiruvchi nur (I. S. Shme-lev);

Yemoq melankolik tong qizillarida (S. A. Yesenin);

Lekin ularsiz sen go'zalsan Tez orada men bu sirni angladim. (M. Yu. Ler-mont-tov)

28.Al-le-go-riya- xorijiy tilda so'zlashuvchi, ma'lum bir tasvir orqali diqqatga sazovor joydan o'tish: Tulkilar va bo'rilar jang qilishlari kerak(ayyorlik, yovuzlik, ochko'zlik).

29. Standart- ifodadagi im-o'lchovli tanaffus, nutqning qayta ha-hayajonlanishi va siz aytgan narsa haqida chi-ta-tel do-ga-da-et-sya deb oldindan la-ga-yu-shchy: Lekin men xohlardim... Balki siz...

Sin-so-si-che vositalarining eng ko'p soniga qo'shimcha ravishda, testlarda you-ra-zi-tel-no-sti va quyidagi -yu-schi mavjud:

-undov predloglari;

- dialog-log, yashirin dialog-jurnal;

-so‘roq-lekin-ning-shaklidan bu ifoda shakli, unda savollar va savollarga javoblar mavjud;

-bir qarindoshlik a'zolarining darajalari;

-iqtibos;

-kirish so'zlari va konstruktsiyalari

-Tugallanmagan jumlalar- to'liq tuzilish va ma'no uchun kerak bo'lmagan har qanday a'zo kiritilgan takliflar. Gapning mavjud bo'lmagan a'zolari qayta tiklanishi va kontekstlanishi mumkin.

Shu jumladan el-lip-sis, ya'ni say-zu-e-mo-goni o'tkazib yuborish.

Bu nya-tiya ras-smat-ri-va-yut-sya maktab kursida sin-tak-si-sa. Aynan shuning uchun bu vositalar ko'pincha -ski-mi sharhlarida syn-so-si-che deb ataladi.

O'qigan matningiz asosida insho yozing.

Matn muallifi tomonidan qo'yilgan muammolardan birini tuzing.

Tuzilgan muammo haqida fikr bildiring. Izohingizga o'qigan matningizdan manba matndagi muammoni tushunish uchun muhim deb hisoblagan ikkita illyustrativ misolni qo'shing (ortiqcha iqtibos keltirmang). Har bir misolning ma'nosini tushuntiring va ular orasidagi semantik aloqani ko'rsating.

Inshoning hajmi kamida 150 so'zdan iborat.

O'qilgan matnga havolasiz yozilgan ish (ushbu matnga asoslanmagan) baholanmaydi. Agar insho parafraz yoki to'liq qayta yozish bo'lsa asl matn hech qanday izohsiz bunday ish 0 ball bilan baholanadi.

Inshoni diqqat bilan, tushunarli qo'l yozuvi bilan yozing.

Tushuntirish.

Tushuntirish.

“D. S. Lixachevning mulohazalari kundalik yozuvlarni eslatadi: sof, samimiy, soxta murakkablikdan va soʻzlarga boʻsh hayratdan xoli, ular muallifning ichki dunyosini chuqur ochib beradi. Shu bilan birga, Dmitriy Sergeevichning matnlarini o'qiyotganda, biz o'zimizni passiv kuzatuvchilar kabi his qilmaymiz: (A) kabi texnikadan foydalanish. taqdimotning savol-javob shakli(5-6 jumlalar), muallif o'quvchini fikrlash jarayoniga jalb qiladi, uni abadiy qadriyatlar haqidagi suhbatning ishtirokchisiga aylantiradi. Lug'atda ba'zi tushunchalarning ahamiyatini ta'kidlashga urinib, Lixachev (B) dan juda faol foydalanadi. antonimlar(yaxshi - yomon, o'tmish - kelajak). Ehtimol, xuddi shu maqsadda muallif (B) kabi leksik-sintaktik vositadan foydalanadi. anafora(25-27 jumlalarda, uchta jumlaning bir boshi: "Yaxshilik doirasi ..."). Sintaksisda D. S. Lixachev har doim oddiy jumlalarga ustunlik beradi, ammo "tug'ralgan" iboralardan qochish uchun ularni boyitadi (D) bir hil gap a'zolari qatorlari(masalan, 3, 11, 16 jumlalar).

Shartlar ro'yxati:

2) antonimlar

3) jo‘natish

4) xalq tili

5) gapning bir jinsli a'zolar qatori

6) undov gaplar

7) taqdimotning savol-javob shakli

9) anafora

Javobingizdagi raqamlarni harflarga mos keladigan tartibda joylashtiring:

Javob: 7295

Muhimligi: 2015 yildan beri foydalaniladi

Qiyinchilik: normal