Inson va jamiyatning ma'naviy-axloqiy qadriyatlariga yaxlit nuqtai nazar

Ijtimoiy ishning paydo bo'lgan nazariyasi an'anaviy ravishda shaxsni bilish ob'ekti sifatida yaxlit tushunish muammosini nazariy konstruktsiyadan tashqariga qo'yadi, xususiyatlariga e'tibor qaratadi. turli texnologiyalar muhtoj odamlarni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash ijtimoiy himoya.

Shu bilan birga, ijtimoiy ishda qo'llaniladigan gumanistik yondashuv insonni yaxlit nuqtai nazardan ko'rib chiqishni talab qiladi.

Tajriba va ilm-fan, aqliy va hissiy, psixologik va biologik, ijtimoiy va ma'naviy-madaniy va boshqalarga, shuningdek, hodisalar va faktlar dunyosiga e'tiborning kuchayishi fenomenologik dunyoning muhim jihati hisoblanadi. inson mavjudligi haqidagi tasavvur. Bu unga o'ziga xos, ko'p jihatdan noyob tajribani kashf etishga, davomiylik va an'analarni saqlashga, ijtimoiy ishning hayotiy bo'lmagan shakllariga qarshi turishga imkon beradi.

Shaxsning ma'naviy-axloqiy salohiyatini tiklash zamonaviy sharoitlar eng muhim shartdir ijtimoiy rivojlanish jamiyat. Shu munosabat bilan ijtimoiy guruhlar va qatlamlarning birlashishiga xizmat qiluvchi jamiyat ma’naviyati an’analarining kelib chiqishi va qayta tiklanish yo‘llarini ilmiy tushunish nihoyatda dolzarbligicha qolmoqda.

Odamlarning amaliy harakatlarida mujassamlangan axloq normalari va tamoyillari ularning xulq-atvori va harakatlaridagi qadriyat yo'nalishlarini belgilab berishi tufayli axloq ijtimoiy hayotning elementidir.

Axloqiy taraqqiyot, birinchi navbatda, mavjud ijtimoiy odatlarni insonparvarlashtirishda, axloqiy ideallar mazmunini boyitishda namoyon bo'ladi, bu nuqtai nazardan shaxs hayoti va umuman ijtimoiy hayot baholanadi.

Aynan axloq axloqning jamiyat, jamiyat hayotining boshqa barcha jabhalari bilan aloqalarini belgilab beradi.

Jamiyatning amaliy hayoti guvohlik beradiki, muayyan birlashtiruvchi g‘oya, yuksak ma’naviy tamoyillar va shaxs xulq-atvorining axloqiy me’yorlarisiz davlat ijtimoiy taraqqiyotga qodir emas. Mehribonlik, adolat, vijdon, insonparvarlik, iymon-e’tiqod muhitini shakllantirish uchun ijtimoiy mafkurani faol shakllantirish zarur.

Jamiyatning ma'naviy-axloqiy o'zini-o'zi saqlashiga ikkita o'zaro jarayon orqali erishiladi:

• 1) ma'naviy merosni asrab-avaylash va ulardan oqilona foydalanish haqida doimiy g'amxo'rlik;
• 2) yangilanish imkoniyatlarini tinimsiz izlash, madaniyatning yanada samarali shakllarini ijodiy anglash.

Ijtimoiy madaniyat - bu tarixiy tajriba, ijtimoiy jamoalar va ularning avlodlari sohasidagi xotira ijtimoiy munosabatlar, ma'lum tarixiy sharoitlarda ijtimoiy sub'ektlar, me'yorlar, ularning xatti-harakatlari, o'zaro ta'siri va aloqalari qoidalarini ko'paytirish va rivojlantirish. Ijtimoiy madaniyat - umumiy madaniyatning, jamiyatning butun ma'naviy hayotining, har bir sub'ektning ijtimoiy bilimining tarkibiy elementi; u oldingi avlodlarning ijtimoiy xotirasi va donishmandligini o‘zida mujassam etgan, butun jamiyatning qudratli himoya kuchidir.

Bu alohida ijtimoiy tizim bo'lib, uning doirasida shaxslar va guruhlarning faoliyati, ularning ehtiyojlarini ro'yobga chiqarish, ijtimoiy-madaniy me'yorlar va texnologiyalarni hisobga olgan holda amalga oshiriladi. Kontseptsiya doirasining mazmunli tavsifi - bu sub'ektlarning xatti-harakatlari sohasidagi axloqiy ideallar va namunalarning, axloqiy me'yorlar va qadriyatlarning, shuningdek, axloqiy, huquqiy, ijtimoiy-psixologik (urf-odatlar, urf-odatlar, moda, boshqalar) ijtimoiy munosabatlarga tartibga soluvchi ta'sir mexanizmlari. Shu ma’noda jamiyatda amalda faoliyat yurituvchi ijtimoiy mexanizm sifatida ma’naviy-axloqiy omil haqida gapirish mumkin.

Afsuski, ma'naviyat faoliyat va xulq-atvorni rag'batlantirish va tartibga solishdagi an'anaviy muhim rolini yo'qotmoqda. Shubhasiz, utilitarian-pragmatik ko'rsatmalarga jalb qilish, harakatlar g'oyalarining etishmasligi. Ijtimoiy va individual qadriyatlar o'rtasidagi tafovut o'sib bormoqda, bu ikkilanishda, shaxsning ichki dunyosining "mozaikasida", his-tuyg'ular va harakatlar, rejalar va harakatlar o'rtasidagi tafovut, orzu qilingan va dolzarb, rasmiy xatti-harakatlar va norasmiy hayot. Bularning barchasi shaxsiy norozilik, ijtimoiy charchoq, tajovuzkorlik sindromlarini keltirib chiqaradi.

Jamiyat keng tarqalgan zo'ravonlik va jinoyatlarni alohida tashvish bilan qabul qiladi. Ommaviy reyting so'rovlaridagi bu ko'rsatkich hatto iqtisodiy inqiroz tufayli yuzaga kelgan tashvish ko'rsatkichidan ham oshib ketadi. Odamlar zo‘ravonlik va o‘zboshimchalikdan charchagan, adolatni orzu qiladi, yaxshilik g‘alaba qozonadi, yomonlik yo‘q bo‘ladi, deb ishonadi. Biroq, shu bilan birga, odamlar o'z harakatlarini rag'batlantiradigan, nomidan va shu maqsadda intiladigan ijtimoiy ideal yo'q.

Ijtimoiy munosabatlarni insoniylashtirish tendentsiyasi kuchaymoqda. Uning intensivligi, "texnologiyasi" va "funksionalizatsiyasi" qoplanmaydi va insonparvarlashtirishning tegishli sur'atlari bilan tuzatilmaydi.

Eng ravshanki, biz boshdan kechirayotgan davrning insoniylashuvi axloq va axloqning tanazzulga uchrashida namoyon bo‘ladi. Keng tarqalgan ruxsat berish, odamlarning xatti-harakatlarida tor utilitar motivatsiyaning ustunligi, axloqiy idealga shubha bilan munosabatda bo'lish, odamlar o'rtasidagi munosabatlarning g'ayrioddiylashuvi - bular tajovuzkor tendentsiyalarning bir qismidir. Ko'pchilikda axloqiy benuqsonlik va qat'iyat yo'qligi aniq. Jamoatchilik odob-axloqi talablari bilan shaxs axloqi o‘rtasida chuqur tafovut mavjud.

Jamiyatning ma’naviy tiklanishi, eng avvalo, kishilarning sharoiti va turmush tarzini yaxshilash, ma’naviy iqtisod va siyosatni shakllantirish, shaxsning zarur huquq va erkinliklarini ta’minlashni taqozo etadi. Davlat ekspertizasini joriy qilish zarurati va jamoat loyihalari va axloq nuqtai nazaridan qarorlar, ijtimoiy harakatlarni baholashning axloqiy va insonparvarlik mezonlarini asoslash, shaxsni axloqiy talablar sub'ektining to'liq rolida tiklash, axloqiy-psixologik raqobat uchun tegishli shart-sharoitlar va rag'batlantirishni ta'minlaydi.

Zamonaviy sharoitda yashash huquqi, insonparvarlik, erkinlik, vijdon, adolat, qadr-qimmat, burch, birdamlik, axloqiy me'yorlar kabi umuminsoniy qadriyatlarning ahamiyati ortib bormoqda.

Qadriyatlar inson ma'naviy olamining o'zagini tashkil qiladi, uning his-tuyg'ularini, fikrlarini, irodasini barqaror bir butunlikka birlashtiradi va shaxsning shakllanishida, uning ijtimoiy faolligining namoyon bo'lishida, jamiyatda ijtimoiy munosabatlarning shakllanishida hal qiluvchi rol o'ynaydi.

• Qarang: Ijtimoiy ish nazariyasi: Darslik / Ed. E. I. Xolostova, L. I. Kononova, M. V. Vdovina. M., 2012 yil.
• Qarang: Ijtimoiy ish: nazariya va amaliyot: Darslik, nafaqa / Ed. E. I. Xolostova, A. S. Sorvina. M., 2004. S. 73-74.

Muhtojlarga yordam ko'rsatish shakllarini ilmiy va nazariy tushunish boshidanoq, go'yo ijtimoiy ish amaliyotining turli darajalariga ko'ra "guruhlangan", xususan,

1. shaxs darajasida,

2. guruhlar va oilalar,

3. tashkilotlar,

5. jamiyat.

3. Freydning nazariyalari, B.F. Skinner va J. Piaget.

B.Skinner, birinchidan, insonning ma'lum bir reaktsiyasini keltirib chiqaradigan hodisa kabi uchta omilni hisobga olish muhim deb hisoblaydi; ikkinchidan, bu reaktsiyaning o'zi (uning xarakteri, shakli va boshqalar); uchinchidan, oqibatlari.

Guruh o'ziga xos hodisa sifatida ijtimoiy bilimlarning turli sohalari mutaxassislarining e'tiborini tortadi. Ilm-fan sifatida ijtimoiy ishning dastlabki kunlaridagi "asosiy" nazariyalar Kurt Levin, Jorj Xoumans va Alvin Sander edi.

Nisbatan yaqinda ijtimoiy ish tashkiliy darajaning ahamiyatini o'z amaliyotining mustaqil darajasi sifatida tan oldi. Menejment, boshqaruv - Katta hissa qo'shdi M.P. Follett, F. Selznik, R. Merton, M. Zald, E. Goffman va boshqalar.

Ijtimoiy ishchilar g'oyalardan faol foydalanadilar R. Merton ko'p odamlar o'z manfaatlarini o'zlari yashayotgan jamoa bilan bog'lashlari ("Ta'sirning ma'nosi: Mahalliy hamjamiyatda tashqi ta'sir va kommunikativ xatti-harakatni o'rganish", 1949). - guruhli ijtimoiy ish.

Mayer Zald(1931) "Ijtimoiy tashkilotlarning siyosiy iqtisodi" (1973) asarida ijtimoiy xodimlarning funktsiyalarini o'rganishda ijtimoiy fanlar istiqbolini ko'rib chiqdi. M. Zaldaning qarashlari ijtimoiy xodimlarga bunday savollarga e'tibor berishga yordam beradi: olish mexanizmi nima ijtimoiy maqom mavjud resurslardan qanday foydalanilishi va boshqalar.

Ervin Goffman(1922-1982) Ijtimoiy ishchilar orasida eng katta shuhrat E. Xoffman "Boshpana" ( 1961) "Kundalik hayotda o'zingizni tanishtiring"(1959) "Dunyoda hamma o'ynaydi", biz hammamiz doimo o'zimizni boshqalarga "vakil qilamiz" va ular bizga o'zlarini ko'rsatadilar, degan fikrni ifodalaydi. rollar nazariyasi, ushbu kitobda muhokama qilingan ijtimoiy ishchilar leksikoniga kirdi.

AQSH Ijtimoiy o'rganishda alohida o'rin tutadi. muammolar va ulardan ijtimoiy ishda foydalanish Chikago maktabi mutaxassislariga tegishli.

IN Chikago universiteti 1900 yildan boshlab ijtimoiy ish va sotsiologiya sohasida mutaxassislar tayyorlana boshladi. Ularning ob'ekti ilmiy tadqiqot sersuvga aylanish (N. Anderson. Tramps, 1923), xarobalar (X. Zonbax. Gold Coast and slums, 1929)

Ijtimoiy ishning ijtimoiy darajasi tuzilmaviy-funktsional yondashuvga asoslanadi, u ijtimoiy hayotni odamlarning o'zaro ta'sirining ko'pligi, ularning cheksiz o'zaro bog'lanishi shaklida tushunishni nazarda tutadi.

Ayollar butun dunyoda ijtimoiy ishning rivojlanishida muhim rol o'ynab, ijtimoiy ishning ikkita asosiy yo'nalishini ifodalaydi:

1. psixo-ijtimoiy yoki "klinik", ijtimoiy ish, avvalgidek, (mijozning shaxsiyatiga qaratilgan)

2. tizimli ijtimoiy ish, yoki mijozning ijtimoiy muhitiga qaratilgan ish.

Feministik harakat - ijtimoiy ishni nazariy tushunish sohasidagi birinchi amaliy qadamlar dunyoning ko'plab mamlakatlarida feministlar tomonidan qo'yilgan.

Shou Louell Jozefina(1843-1905) U qashshoqlikning sabablari kambag'al odamlarning tabiatida yotadi, deb hisoblardi. Shu munosabat bilan Jozefina kambag'al odamlarning xarakterini o'rganish bilan shug'ullangan.

Meri Richmond(1861-1928) 1889 yildan assistent sifatida ijtimoiy ish bilan shug'ullangan xayriya tashkiloti Baltimorda. 1917 yilda u o'zining keyingi mashhur "Ijtimoiy tashxis" kitobini nashr etdi. Uni ko'pincha "ijtimoiy terapiya onasi" deb atashgan.

Berta Reynolds(1883-1978) ijtimoiy ishini Bostondagi ko'p rangli bolalari bo'lgan bolalar uyida boshladi. Bu amaliyot uning shaxsiyatni o'zgartirish kerak emasligiga ishonchini mustahkamladi, lekin jamiyat.

Jeyn Adams(1860-1935) xayriya ishlariga shubha bilan qaragan. Uning ishi Settlement harakatining bir qismidir.

Tarixiy jihatdan, ijtimoiy ish nazariyasining eng mashhur maktablari kiradi

diagnostik

funktsional.

Diagnostika maktabi Nyu-Yorkdagi Smit kolleji bilan bevosita bog'liq bo'lib, u erda 1918 yildan beri ijtimoiy ishchilar tayyorlanadi. Bu davrda Birinchi jahon urushi qatnashchilari va ularning oila a’zolarining ruhiy muammolarini bartaraf etish ustida ishlay oladigan mutaxassislarga ehtiyoj bor edi.

Eng katta muvaffaqiyat nazariy tadqiqotlar sohasida individual ijtimoiy ish uslubining mohiyatini tavsiflagan Meri Richmond erishadi.

M.Richmond qashshoqlikni shaxsning mustaqil hayotini mustaqil tashkil eta olmasligi kasalligi deb hisoblagan. Mijoz o'ziga xos bemor va vazifa sifatida harakat qildi ijtimoiy ishchi qoniqarsiz ahvolda bo'lgan shaxsning "ijtimoiy davolanishi" va bo'limni o'z muammolarini mustaqil hal qilish imkoniyatiga tayyorlashga qisqartirildi; ya'ni ijtimoiy ish asoslangan edi tibbiy model.

M. Richmond ijtimoiy ishda eng muhim narsa ijtimoiy tashxisni to'g'ri qo'yish va uni yordam usulini tanlashda asos sifatida qabul qilish deb hisoblagan. U har bir ishni uning ichki sharoitlaridan kelib chiqib, alohida baholash muhimligini ta’kidladi. Ijtimoiy diagnostika mijozning shaxsiyatini va uning ijtimoiy mavqeini baholashni o'z ichiga oladi. M.Richmond ijtimoiy yordamni chora-tadbirlar majmui deb hisobladi, uning natijasi ham shaxsning o'zida, ham ijtimoiy muhitda o'zgarishlar bo'ladi.

M.Richmond psixoanaliz yondashuvlariga asoslanib, ijtimoiy hodisalarni bir-birini toʻldiruvchi ikkita toifaga ajratdi: bilvosita "davolash" usuli va to'g'ridan-to'g'ri usul.

bilvosita usul atrof-muhitga ta'sir qilish, ijtimoiy muhitni o'zgartirish orqali mijozning hayotiy holatiga o'zi uchun qulay yo'nalishda ta'sir qilish imkoniyatidan iborat.

to'g'ridan-to'g'ri usul mijozni ishlab chiqish va qaror qabul qilishga jalb qilish uchun takliflar, maslahatlar, ishontirishlar, shuningdek, oqilona muhokamalar yordamida mijozning o'ziga bevosita ta'sir qilishdir. Hamkorlik orqali

Mijozga ta'sir qilishning bilvosita usuli va to'g'ridan-to'g'ri usul ijtimoiy ish nazariyasida ikki yo'nalish - sotsiologik va psixologik yo'nalishning yanada rivojlanishiga olib keldi.

"Ijtimoiy tashxis" kitobida (1917) ijtimoiy ishchi va mijoz o'rtasidagi o'zaro munosabatlar jarayoni birinchi marta tasvirlangan.

Keyinchalik, protsedura usulda rasmiylashtiriladi individual ish, bu ijtimoiy ish texnologiyalarida asosiy bo'lib qoldi.

belgilangan edi ijtimoiy ishchi va mijoz o'rtasidagi o'zaro munosabatlar tamoyillari, M. Richmond uni chaqirdi "Ruhiy gigiena tamoyillari":

Mijoz bilan hamdardlik bildiring

unga ustunlik bering

uni rag'batlantirish

U bilan birgalikda aniq harakatlar rejalarini tuzing.

Keyinchalik bu tamoyillar ijtimoiy xodimning axloqiy kodeksining asosi sifatida qabul qilinadi.

Ushbu yondashuvni keyingi tushunish va rivojlantirish V. Robertson va G. Hamilton tadqiqotlari bilan bog'liq. Ijtimoiy ishchilarning diagnostika maktabi vakillari davolanishni aniqlash uchun mijoz va uning holati haqida iloji boricha ob'ektiv ma'lumotlarni to'plash kerakligini ta'kidladilar.

V.Robertson mijozning o‘tmish tajribasi, uning bolaligi, shaxsiyatiga baho to‘g‘risida ma’lumot yig‘ib, mijozning ahvoliga e’tibor qaratmaslikni taklif qiladi, ayni paytda vaziyatni baholash ikkinchi darajali bo‘ladi.

G. Hamilton diagnostika tushunchasini kengaytiradi va ijtimoiy ishdagi tendentsiyalarga mos ravishda unga yangi talqin beradi. Usulning asosi sifatida tashxis u tomonidan qayta ko'rib chiqiladi; u harakat uchun o'rnatish emas, balki asal o'rtasidagi deyarli tenglik sifatida harakat qila boshlaydi. davolash va ijtimoiy ish.

Biz 30-yillarda Pensilvaniya ijtimoiy ishchilar maktabida ijtimoiy ishchilarni tayyorlash yo'nalishida ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyotini ishlab chiqishda yana bir yondashuvni kuzatamiz. "ijtimoiy ishning funktsional maktabi". Ushbu yo'nalish ijtimoiy muhitga va yordam ko'rsatish jarayoniga qiziqish bilan bog'liq, ammo davolanish jarayoni sifatida emas, balki ijtimoiy xizmat doirasida taqdim etiladigan xizmat sifatida. Avstriyalik psixoanalitik Otto Rank (tug'ilish travması) va keyinchalik Karl R. Rojersning g'oyalari funktsional maktab vakillarining nazariy munosabatlarining rivojlanishiga asosiy ta'sir ko'rsatdi.

Ijtimoiy ish jamiyatning aholiga ijtimoiy yordam berish tizimini yaratish tartibi asosida vujudga kelgan va rivojlanayotgan kasblar sonini bildiradi. Ijtimoiy ishning asosiy yondashuvlari, maqsadlari, tamoyillari, usullari va texnologiyalarini yaratish va shakllantirish tarixi qadimgi bo'lib, jamiyat va shaxslarning insonning mazmuni, tuzilishi va xususiyatlari haqidagi g'oyalarini bosqichma-bosqich rivojlantirish va takomillashtirishga asoslanadi. tadbirlar. Ijtimoiy yordam tizimi aholining ijtimoiy himoyaga muhtoj qatlamlarini, ijtimoiy yoki shaxsiy muammolar tufayli og‘ir hayotiy vaziyatga tushib qolgan shaxslarni qo‘llab-quvvatlashda xayriya yondashuvidan tortib, ushbu turdagi ijtimoiy yordamning paydo bo‘lishiga o‘tdi. professional yordam, Qanaqasiga ijtimoiy ish, bu nafaqat yaratish uchun mo'ljallangan zarur shart-sharoitlar fuqarolarning ijtimoiy xavfsizligi uchun, balki ularning imkoniyatlari va hayotini qurish qobiliyatini rivojlantirish, hayotiy inqirozlarni bartaraf etishda ichki resurslarni safarbar qilish uchun.

Ijtimoiy ishning tur sifatida shakllanish jarayoni kasbiy faoliyat 20-asr boshlarida boshlangan. G'arbiy Evropa va AQShda. Ukrainada, boshqa slavyan davlatlarida bo'lgani kabi, etimlarga, nogironlarga, kambag'allarga, harbiy xizmatchilarga davlat ijtimoiy yordami qadimgi davrlarda rivojlangan. Kiev Rusi Kiev knyazlari va xristian cherkovi faoliyatida o'z aksini topdi. Ijtimoiy ishning kasb sifatida rivojlanishining asosiy bosqichlari “Ijtimoiy ish tarixi” kursi doirasida ko‘rib chiqiladi.

Ijtimoiy yordamning turli shakllarini ilmiy va nazariy tushunishga urinish allaqachon 19-asrda qilingan. ham mamlakatimizda, ham xorijda. Bu odamlarning ijtimoiy hayotiga oid asarlarda ham (hayotni shakllantirish va amalga oshirish shartlari, erkinlik va tenglik, adolat), va zamonaviy ma'noda ijtimoiy ishning o'ziga xos sohalarida o'z aksini topdi.

Ya'ni, ijtimoiy ish amaliy fan sifatida tug'ilgan. Nazariy xabardorlik, umumlashtirish "ijtimoiy jarayonlar va hodisalar haqidagi ilmiy bilimlarni tizimlashtirish, qiyin hayotiy vaziyatda shaxsni ijtimoiy qo'llab-quvvatlashga progressiv yondashuvlar empirik ma'lumotlar, faktlar asosida aniqlandi. amaliy faoliyat aholini ijtimoiy muhofaza qilish, ijtimoiy xizmatlar, ta’lim, ixtisoslashtirilgan muassasalar sohasidagi tashkilot va muassasalarning tajribasi hamda.

Ijtimoiy ishga nazariy yondashuvlar 20-asr boshlarida shakllangan. xorijiy G'arb tadqiqotchilarining asarlarida. Ulardan eng mashhurlari: M. Richmond (ijtimoiy diagnostika nazariyasi, aralashuv tushunchasi, mijozning tarixini yuritish); V. Robinson (mijozning ahvoli, uning qadriyatlari va ma'nolari, o'tmish tajribasining ma'nosini bilish); J. Tart, A. Rank (funktsional maktab - markazida nazariy yondashuvlar tashxis emas, balki ijtimoiy ishchi va mijoz o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayoni, sinxron yondashuv printsipi, "bu erda va hozir" tamoyili yotadi); G. Hamilton ("tashxis" tushunchasini kengaytirish, uning ijtimoiy ishdagi yangi tendentsiyalarga muvofiq yangi talqini - harakatga munosabat sifatida emas, balki mijozning shaxsiyati, uning holati va muammolarini tushunish uchun ishlaydigan gipoteza sifatida); F. Bistek (individual ish usullaridagi o'zaro ta'sir mijoz tomonidan o'zini o'zi tartibga solish va o'z-o'zini rivojlantirishga erishishga qaratilgan ijtimoiy ishchi va mijoz o'rtasidagi dinamik o'zaro ta'sirlar tizimi sifatida ko'rib chiqildi) X.X. Perlman (muammolarni hal qilish usuli - diagnostik va funktsional maktab yondashuvlarining sintezi, yordam jarayoni ikki asosiy komponentdan iborat: yordam jarayoni va shaxsning shaxsiy resurslari) F. Hollis va R. Smallley (yaqinlashma tushunchasi, beshta nazariy tushunchani belgilaydi: baholash, vaziyatlarda shaxs, jarayon, munosabatlar va aralashuv - nazariyaga aralashish tizimlar nazariyasi va aloqa nazariyasi metodologiyasidan foydalanadi) va boshqalar. .

Ijtimoiy ish nazariyasining rivojlanishi to'rtta asosiy yo'nalish bo'yicha amalga oshirildi: individual mehnat nazariyasi, jamoaviy ish nazariyasi, jamoaviy mehnat nazariyasi (jamoada, jamoada, jamiyatda, mahallada va boshqalarda), nazariya. boshqaruv va rejalashtirish. Shunga muvofiq, ijtimoiy ishning o'ziga xos shakllari, usullari, texnologiyalarini belgilashga barcha yondashuvlar uch guruhga bo'linadi: ijtimoiy ishning nazariy sxemasiga individual, shaxsiy yondashuv; ijtimoiy yondashuv, bunda ijtimoiy aloqalar va munosabatlarning butun majmuasi asosiy sxema sifatida qaraladi; ijtimoiy - faollik yondashuvi, ijtimoiy ish zamonaviy bilimlar uchun an'anaviy bo'lgan sub'ekt-ob'ekt sxemasida ko'rib chiqilganda.

M.V.ning so'zlariga ko'ra. Firsov, asosiy yo'nalishlari nazariy tadqiqotlar quyidagilarga bo'linadi:

1) ijtimoiy ishga professional yo'naltirilgan yondashuv, ijtimoiy ish nazariyasi sotsiologiyaning kichik nazariyasi sifatida qaraladi;

2) tanqidiy shevalar: olimlar muammoni ko'rib chiqishda tizimli-nazariy yondashuvga o'xshash ijtimoiy ishning tuzilishini taklif qiladilar; jamiyatning quyi tizimi sifatida ijtimoiy ishning faollik darajasi uchta ishlaydigan quyi tizimga bo'linadi - ijtimoiy va davlat siyosati, ijtimoiy rejalashtirish, ijtimoiy terapiya,

3) muammoni qashshoqlik kategoriyasi nuqtai nazaridan dialektik-materialistik (marksistik) tahlil qilish.

Ijtimoiy ishning fan, nazariya, amaliyot sifatidagi ta’riflarini shakllantirishda jamiyat muammolari uchun javobgarlik kabi jihatlar e’tiborga olinadi; jamiyatning muvozanatli tabiati; qo'shnida ma'lum bir ijtimoiy mavqeni tarbiyalash; xristianlikning amaliy nazariyasi; demokratiya xususiyatlari. Ijtimoiy ishning maqsadini belgilash jamiyatdagi ijtimoiy tartibga solishga, shaxsning jamiyatga integratsiyalashuviga, aholining marginal, imtiyozsiz qatlamlarining ijtimoiy ahamiyatini tiklashga, nasroniylik tamoyillarini aniqlashga, jamiyatdagi munosabatlarning uyg'unligiga bog'liq. jamiyat tinchligi garovi, demokratiyaning pragmatik mahorati.

Ijtimoiy ish amaliy fan sifatida fundamental fanlar natijalarini kognitiv va ijtimoiy-amaliy muammolarni hal qilishda qo'llash asosida hamda ilmiy bilimlar sohalari bilan chambarchas fanlararo aloqalar asosida shakllangan. ilmiy asos ijtimoiy ish, masalan: pedagogika, ijtimoiy pedagogika, sotsiologiya, psixologiya, etika va estetika, falsafa va boshqalar.

Ijtimoiy ishning fan sifatida ta'rifi bo'yicha olimlar o'rtasida haligacha konsensus mavjud emas. Shunday qilib, "Ijtimoiy ish asoslari" darsligi mualliflarining fikriga ko'ra, ed. P.D. Pavlenok: "Ijtimoiy ish - bu inson faoliyati sohasi bo'lib, uning vazifasi ma'lum bir voqelik - ijtimoiy soha va o'ziga xoslik haqidagi ob'ektiv bilimlarni ishlab chiqish va nazariy tizimlashtirishda namoyon bo'ladi. ijtimoiy faoliyat".

"Ijtimoiy ish" va "ijtimoiy pedagogika" tushunchalarini farqlash yoki mohiyatini aniqlash haqidagi munozaralar mahalliy olimlarning ishlarida yoritilgan. Ijtimoiy o'qituvchilar L. Koval, I.D. Zvereva, S.R. Xlebik ta'kidlaydiki, "Mamlakatimizda ijtimoiy ish (uning paydo bo'lganidan to hozirgi kungacha) ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ta'limning hukmron roli bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, "ijtimoiy pedagogika" tushunchasini tushuntirish muhimdir. "Maktab ijtimoiy ishi" tushunchasi bilan bir xil emas. Ijtimoiy pedagogika, ijtimoiy-pedagogik xizmat (jamiyatdagi munosabatlar pedagogikasi) aholiga ijtimoiy yordam ko'rsatish tizimida asosiy integrativ asos sifatida qaraladi, sizga diagnostika qilish imkonini beradi. Jamiyatdagi munosabatlarni aniqlash va pedagogik jihatdan maqsadga muvofiq ta'sir qilish, turli tashabbuslarni rivojlantirish, shaxsning qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish, uning o'ziga, jismoniy va axloqiy salomatligiga, atrof-muhitga munosabati.

M.V.da. Firsova va E.G. Studenovani oʻqiymiz: “J.Bernal fan paradigmasi muayyan sohada institut sifatida, metod sifatida, anʼanalar va bilimlar toʻplami sifatida... dunyoga boʻlgan eʼtiqod va munosabatni shakllantiruvchi omil sifatida harakat qilishi mumkinligini taʼkidladi. Shu nuqtai nazardan, fanning mexanik paradigmasining bayonoti ijtimoiy ish bilan bog'liq holda makro-intellektual sifatida harakat qildi, bu uning ilmiy fikrlash mantiqini va boshqa bilimlar kontekstida ishlash tamoyillarini belgilab berdi.

Bu davrdagi ijtimoiy ish reduksionizm, chiziqlilik, determinizm, materiyaning ongdan ustunligi, vaqt va makonning amri, o'z bilimi doirasida fundamental qonuniyatlarni izlash bilan ajralib turadi. Umumiy ilmiy paradigmaning barcha bu xususiyatlari ijtimoiy ishning kontseptual maydonida o'z aksini topdi.

Falsafa fanlari doktori V. A. Niki ijtimoiy ish ilmiy bilimlarning yangi sohasi sifatida faqat boshqa fanlar orasida o'z o'rnini egallab borayotganiga va 20-asrning so'nggi o'n yilligiga e'tibor qaratadi. - Bu yangi fan - ijtimoiy ish nazariyasining tug'ilish davri.

Ilmiy tadqiqotlarni rivojlantirish ijtimoiy-gumanitar fanlar asosida amalga oshiriladi, ular doirasida ijtimoiy ahamiyatga ega jarayonlar va hodisalar o'rganiladi; aholini ijtimoiy himoya qilish va qo'llab-quvvatlash sub'ektlari faoliyatining o'ziga xos xususiyatlari; turli bilan ijtimoiy ish samaradorligi uchun ijtimoiy-pedagogik va psixologik-pedagogik shart-sharoitlar maqsadli guruhlar va aholi toifalari; fuqarolar hayotining ijtimoiy, ijtimoiy-iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy sharoitlari, ularning ehtiyojlari, manfaatlari, iltimoslari va boshqalar. Ilmiy tadqiqotlar sotsiologiya, pedagogika, psixologiya, falsafa, iqtisod va boshqa fanlar doirasida olib boriladi, bu esa ijtimoiy ishning avtonomligi va ilmiy mustaqilligini sezilarli darajada kamaytiradi. Ukrainada ijtimoiy ishning noaniq ilmiy holati ijtimoiy ish nazariyasi bo'yicha tadqiqot mavzusini aniqlashni ancha qiyinlashtiradi.

Ilmiy adabiyotlarda ijtimoiy ish nazariyasi quyidagicha ta’riflanadi: 1) o‘rganilayotgan hodisaning mohiyatini chuqur o‘rganishga asoslangan va uning qonuniyatlarini ochib beradigan ijtimoiy hayot tajribasini mantiqiy umumlashtirish; 2) faktlarni izohlash va tushuntirish imkonini beruvchi qarashlar va g‘oyalar majmui; 3) haqiqatning ma'lum bir sohasining eng muhim aloqalarini yaxlit aks ettiruvchi ilmiy bilim shakli. Har bir fanda bo'lgani kabi, ijtimoiy ishda ham nazariyaning quyidagi asosiy elementlari ajratiladi: boshlang'ich asoslar (asosiy tushunchalar, tamoyillar, qonuniyatlar, aksiomalar va boshqalar); ideallashtirilgan ob'ekt (asosiy xususiyatlar va munosabatlarning mavhum modelining bir turi); mantiq tamoyillariga muvofiq nazariya asoslaridan kelib chiqadigan qonunlar va mulohazalar majmui. Shuni hisobga olgan holda, ijtimoiy ish nazariyasini butun yaxlitligi va o'ziga xosligi bilan mohiyatini ifodalovchi fundamental tushunchalar, tamoyillar, qonuniyatlar, mavhum modellar va bayonotlar yig'indisi sifatida ko'rib chiqish mumkin. Ijtimoiy ish nazariyasi ilmiy bilimlarning noyob sohasi sifatida ijtimoiy ishning asosini tashkil qiladi.

Shunday qilib, "ijtimoiy ish nazariyasi" va "ijtimoiy ish fan sifatida" tushunchalarini farqlash kerak.

Ijtimoiy ish nazariyasi- bilimlarning jamoat sohasidagi asosiy g'oyalar tizimi, beradigan ilmiy bilim shakli yaxlit ko'rinish voqelikning naqshlari va muhim aloqalari haqida. Ijtimoiy ish nazariyasi rivojlanishining mezoni va asosi amaliyotdir.

Ijtimoiy ish fan sifatida- shaxsning faoliyat sohasi, uning vazifasi voqelik haqidagi ob'ektiv bilimlarni ishlab chiqish va nazariy tizimlashtirishdan iborat; bu ijtimoiy ongning shakllaridan biri, shu jumladan yangi bilim olish faoliyati ham, uning natijasi ham - dunyoning ilmiy manzarasi asosida yotgan bilimlar yig'indisi; aholini ijtimoiy himoya qilish va og'ir hayotiy vaziyatda shaxsni qo'llab-quvvatlash tizimi bilan bog'liq ilmiy bilimlarning ayrim sohalarini qamrab olish. Fanning bevosita maqsadi ijtimoiy voqelik jarayonlari va hodisalarini o‘zi kashf etgan qonuniyatlar asosida o‘rganish predmeti bo‘lgan tasvirlash, tushuntirish va bashorat qilishdir.

Ijtimoiy ish nazariyasini o'rganish predmeti shaxsning hayotiy faoliyatini belgilovchi ijtimoiy jarayonlar va hodisalar, ijtimoiy omillar va aholining turli maqsadli guruhlari va toifalari hayotining ijtimoiy sharoitlarini yaxshilash omillari. Rus ilmiy manbalarida ijtimoiy ish nazariyasining tadqiqot predmeti murakkab dala-markazli tizimni aks ettiruvchi ijtimoiy hodisalar, turli darajadagi jarayonlar sifatida belgilanadi.

Ijtimoiy ish nazariyasi ijtimoiy, ijtimoiy va amaliy fan, vazifalari, mazmuni va istiqbollari ijtimoiy ish amaliyotini rivojlantirish sharoitida, davlat ijtimoiy ta'minoti bilan chambarchas bog'liq holda va ijtimoiy-tarixiy tuzilmalar va rivojlanish tendentsiyalarini aniqlash sifatida shakllanadi.

Ushbu ta'rifga ko'ra, ijtimoiy ish nazariyasini shakllantirish quyidagi yo'nalishlarda amalga oshirildi: ijtimoiy-psixologik yordamning nazariy modellarini ishlab chiqish, ijtimoiy-pedagogik ta'sir va aholining ijtimoiy farovonligi nazariyalari. Ushbu maqsadlarga yo'naltirilgan ijtimoiy ish nazariyasi kontseptsiyasi ikkita yondashuv asosida tuzilgan: tarixiy va tizimli.

Zamonaviy ilmiy tadqiqotlarda ijtimoiy ishni mijozning qolgan imkoniyatlarini, uning ijobiy hayotiy tajribasini va ma'lum bir hayotiy vaziyatda ijodkorligini faollashtirishga qaratilgan va mo'ljallangan kasb sifatida amalga oshirish tendentsiyasi barqarordir. Ijtimoiy ishning maqsadi mijozni sub'ekt-ob'ekt munosabatlaridan sub'ekt-sub'ekt munosabatlariga, ijtimoiy xizmatlarning passiv iste'molchisidan o'z taqdiriga va oilasi hayotiga befarq bo'lmagan faol shaxsga o'tkazishdir. Eng keng tarqalgan metodologik yondashuvlar orasida mijozning hayotiy holati va yashash maydoniga qaratilgan ijtimoiy ishdir.

Ijtimoiy ishning ilmiy mohiyatining muhim belgisi, uning nazariy asoslari qonuniyatlardir. Bular ijtimoiy ish sub'ekti va ob'ektining o'zaro ta'sirida paydo bo'ladigan va o'ziga xos ishning rivojlanishiga uning ta'sirining tabiati va yo'nalishini oldindan belgilab beradigan muhim, zarur, barqaror va takrorlanadigan aloqalardir. ijtimoiy hodisalar, jarayonlar, munosabatlar, aholini ijtimoiy himoya qilish bo‘yicha chora-tadbirlar samaradorligi to‘g‘risida. Bunday ishlarning asosiy qonuniyatlari quyidagilardan iborat: vazifalarning shartliligi va ularning mazmuni davlatning ijtimoiy siyosati, jamiyat hayotining axloqiy va insonparvarlik qadriyatlari; ijtimoiy ishning mazmuni, shakllari va usullarining mijozlar hayotining o'ziga xos holatlariga muvofiqligi; ijtimoiy xodim va mijozning o'zaro ta'sir natijalaridan umumiy manfaatdorligi; mijozga va uning hayoti sharoitlariga ta'sirning yaxlitligi (murakkabligi); shaxsiy muammolar orqali ijtimoiy muammolarni hal qilish; ijtimoiy ishchining, ijtimoiy ish organlarining vakolatlari va majburiyatlariga rioya qilish; ijtimoiy ish samaradorligining professionallikka bog'liqligi va axloqiy xarakter mutaxassislar.

Ijtimoiy ish fan sifatida ijtimoiy belgilangan vazifalarni hal qiladi:

· shaxs va ijtimoiy guruhlar yoki jamoalarga ijtimoiy-siyosiy, sotsial-iqtisodiy, sotsial-madaniy ta'sir etuvchi omillarni tadqiq etish va aniqlash; empirik materialni to‘plash, uni nazariy tushunish, umumlashtirish, tizimlashtirish, amaliy qo‘llash;

Shaxsga va umuman jamiyatga salbiy va ijobiy ta'sir ko'rsatadigan sub'ektlar va ob'ektlarni aniqlash; amaliy faoliyat sifatida ijtimoiy ishni boshqarish, tartibga solish va tashkil etish shakllari;

· Foydalanish turli vositalar fuqarolarning sotsiologik fikri va ehtiyojlarini, ijtimoiy xizmatlar iste'molchilarining ijtimoiy, ijtimoiy-psixologik, ijtimoiy-iqtisodiy va boshqa muammolarini, muayyan ijtimoiy muhitni, ijtimoiy ish sub'ektlari va ob'ektlarining faoliyat ko'rsatish shartlarini o'rganish;

· ijtimoiy ishning to‘g‘ri, maqsadga muvofiq, dalillarga asoslangan vositalari, uslublari, shakl va usullarini, uning texnologiyalarini, fuqarolar hayotini yomonlashtiruvchi salbiy omillarni jamiyat hayoti amaliyotidan chiqarib tashlash mexanizmlarini belgilash;

· xalq farovonligi pasayishining oldini olish tizimini ilmiy jihatdan ishlab chiqish, ilg‘or tashabbuslarni rag‘batlantirish, xalq ahvolini yaxshilash, shaxsning o‘zini o‘zi rivojlantirishga qaratilgan ijtimoiy ish shakllari, usullari, yo‘nalishlarini ishlab chiqish;

· Aholini davlat tomonidan qo‘llab-quvvatlash tizimini fuqarolarning ehtiyojlari va muammolariga tezkor javob berish uchun ilmiy yondashuvlarni ishlab chiqish, tegishli chora-tadbirlarni yaratish. jamoatchilik fikri, psixologik yordam va ijtimoiy himoya.

Ijtimoiy ish nazariyasining diqqat markazida ijtimoiy muammo - faoliyat sub'ekti (individual yoki guruh) tomonidan mavjud istak, maqsad va faoliyat natijalari o'rtasidagi sezilarli nomuvofiqlik sifatida qabul qilinadigan ijtimoiy qarama-qarshilik. maqsadga erishish uchun vositalarning etishmasligi yoki yo'qligi, yo'lda to'siqlar, turli aktyorlar o'rtasidagi kurash, bu ijtimoiy ehtiyojlardan norozilikka olib keladi. Shuning uchun ijtimoiy ehtiyoj ob'ektiv-sub'ektiv xususiyatga ega: muammoga aylanishi uchun jamiyat yoki ijtimoiy guruhlar faoliyatining turli tomonlari o'rtasidagi qarama-qarshilikni boshdan kechirish, shunday baholash kerak. muammoli vaziyat. Shuning uchun ijtimoiy muammoni o'rganish ob'ektiv holatning tavsifi sifatida qabul qilinadi ijtimoiy soha yordamida statistik usullar(masalan, ish bilan ta'minlash to'g'risidagi ma'lumotlarni to'plash) va mavjud vaziyatdan norozilik elementlarini aniqlash bo'yicha jamoatchilik fikrini o'rganish. Ijtimoiy muammoni aniqlash vositasi ijtimoiy diagnostika, shuningdek, ob'ektiv holatni normalar bilan taqqoslashdir. Ijtimoiy muammolar yuzaga keladi turli darajalar ijtimoiy haqiqat - oilalar kabi kichik guruhlardan butun insoniyatga. Ikkinchi holda, biz global muammolar haqida gapiramiz, chunki ularni hal qilish jahon hamjamiyati miqyosida kelishilgan xalqaro harakatlarni talab qiladi. Ijtimoiy ishda ijtimoiy muammolar muhim o'rin tutadi, chunki u odamlarga o'z muammolarini hal qilishda yordam berish deb talqin qilinadi.

Ijtimoiy ishning fan sifatidagi mohiyati uning ilmiy tamoyillarini ham tavsiflaydi.

Ijtimoiy ishning tamoyillari- ilmiy nazariyaning mantiqiy shakllarining muhim tarkibiy tarkibiy qismi, buning natijasida nazariy qoidalar ijtimoiy ish amaliyoti bilan bevosita bog'liqdir.

Ijtimoiy ish tamoyillarini tasniflashning eng to'liq uslubiy yondashuvi V.I.ning tasnifida aks ettirilgan. Kurbatov. Ijtimoiy ish universal faoliyat ekanligini, fanlararo xususiyatga ega ekanligini hisobga olsak, uning uslubiy tamoyillari boshqa fanlarning integratsiya tamoyillari hisoblanadi:

1. Jamiyat, inson va ularning o’zaro ta’sir mexanizmlari haqidagi barcha fanlar asosidagi umumiy falsafiy tamoyillar: determinizm, aks ettirish, rivojlanish tamoyillari.

2. Ijtimoiy (ijtimoiy) fanlarning umumiy tamoyillari, tarixiylik tamoyillari, ijtimoiy shartlilik, ijtimoiy ahamiyati, gnoseologik yondashuvi, ong va faoliyat birligi; ijtimoiy-siyosiy, tashkiliy, psixologik-pedagogik va boshqalar.

3. Ijtimoiy-siyosiy tamoyillar ijtimoiy ish mazmuni va yo'nalishining davlatning ijtimoiy siyosatiga bog'liqligi tufayli talablarni namoyon qiladi. Bu bog'liqlik aholini ijtimoiy himoya qilishda, ijtimoiy ishda individual va umumiy manfaatlarni uyg'unlashtirishda ustuvorliklarni tanlashga kontseptual yondashuvlarni belgilaydi. Ushbu guruhning asosiy tamoyillari quyidagilardan iborat: ijtimoiy ishning hududiy xususiyatlari, demokratiya va mazmuni va usullari bilan uyg'unlikda davlat yondashuvining birligi, tarkibni tanlashda shaxs yoki ijtimoiy guruh hayotining o'ziga xos sharoitlarini hisobga olgan holda; ular bilan ijtimoiy ishning shakllari va usullari, ijtimoiy ishchi faoliyatining qonuniyligi va adolatliligi .

4. Tashkiliy tamoyillar - xodimlarning ijtimoiy-texnologik kompetentsiyasi, bajarilishini nazorat qilish va tekshirish tamoyillari, funksional aniqlik, huquq va burchlar, vakolatlar va majburiyatlarning birligi.

5. Psixologik-pedagogik tamoyillar ijtimoiy xizmatlar mijozlariga psixologik-pedagogik ta'sir ko'rsatish vositalarini tanlash talablarini, har qanday texnologik jarayonlarni amalga oshirishda individual xususiyatlarni hisobga olish zarurligini ko'rsatadi. Bu guruhning asosiy tamoyillari quyidagilardan iborat: mijozlarning yashash sharoitlarini baholashni har tomonlama tahlil qilish va ular bilan ishlash shakllarini tanlash;individual yondashuv; ijtimoiy ishning maqsadliligi va maqsadliligi.

6. Ijtimoiy ishning o'ziga xos tamoyillari aholiga ijtimoiy xizmatlar ko'rsatish sohasidagi ishning asosiy qoidalarini belgilaydi: insonparvarlik, adolatlilik, altruizm, muloqot, ijtimoiy yordamning o'zgaruvchanligi, jamoat guruhi va shaxsiy manfaatlarini uyg'unlashtirish va ijtimoiy xizmatlarning o'ziga xos xususiyatlari. shunga o'xshash.

Ijtimoiy ish uchun kasbiy faoliyat sifatida quyidagi tamoyillar muhim ahamiyatga ega: universallik, ijtimoiy huquqlarni himoya qilish, bag'rikenglik, profilaktika yo'nalishi, tayanish. o'z kuchlari, mijoz-sentrizm, ijtimoiy resurslarni safarbar qilish, ijtimoiy javob, maxfiylik.

Ijtimoiy ishning ijtimoiy fan sifatida darajasi ijtimoiy ish sohasida ilmiy tadqiqot olib boradigan ilmiy tashkilot va muassasalar faoliyatidan dalolat beradi. Ta'lim tizimining ilmiy muassasalari (Ukraina APS Pedagogika instituti, Ta'lim mazmuni va shakllari instituti, Ukraina APS Defektologiya instituti va boshqalar) ijtimoiy-pedagogik, ijtimoiy-psixologik sharoit muammolari bo'yicha tadqiqotlar olib boradilar. qiyin hayotiy vaziyatga tushib qolgan bolalar va yoshlarning ijtimoiylashuvi, ijtimoiy reabilitatsiyasi rivojlanadi ko'rsatmalar ijtimoiy xizmatlar, ixtisoslashtirilgan ijtimoiy institutlar, kontseptsiyalar, dasturlar, nogiron bolalar va yoshlar, etimlar, muammoli oilalar farzandlari, deviant xulq-atvorga moyil bolalar va yoshlarni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash loyihalari va boshqalar.

Mehnat va ijtimoiy siyosat vazirligi tizimida to‘rtta ilmiy-tadqiqot instituti: Mehnat va aholi bandligi ilmiy-tadqiqot instituti, Ijtimoiy va mehnat munosabatlari ilmiy-tadqiqot instituti, Mehnatni muhofaza qilish milliy ilmiy-tadqiqot instituti va Ijtimoiy mehnatni muhofaza qilish ilmiy-tadqiqot instituti mavjud. Aholini himoya qilish. Mazkur ilmiy-tadqiqot muassasalari demografiya, mehnat bozori va aholi bandligini ta’minlash, ijtimoiy sheriklik, mehnatni muhofaza qilish, haq to‘lash, mehnatni rag‘batlantirish va tartibga solish, aholini ijtimoiy himoya qilish, nogironlarni ijtimoiy qo‘llab-quvvatlash va moslashtirish sohasidagi muhim muammolarni hal etishga qaratilgan. , va boshqalar. Ilmiy ish ijtimoiy siyosat vazifalarini ilmiy jihatdan ta’minlash va asoslashga qaratilgan.

Tadqiqot natijalari qonun ijodkorligi jarayonida, sohaviy me’yoriy hujjatlarni asoslashda, hududiy dasturlar loyihalari prognoz hisob-kitoblarida, davlat organlarining axborot salohiyatini oshirishda, aholini ijtimoiy himoya qilishning amaliy masalalarini hal etishda foydalanilmoqda. Tadqiqotlar orasida eng muhimlari: Ukrainaning "Yashash minimumi to'g'risida" gi qonunining yakuniy loyihasi, qashshoqlikni bartaraf etish bo'yicha Davlat dasturi loyihasi, fuqarolarga beriladigan umumiy daromadlarni hisoblash to'g'risidagi nizom loyihasi. har xil turlari davlat yordami, 1998-2000 yillar uchun Ukrainada mehnatni muhofaza qilish bo'yicha ilmiy-texnik va me'yoriy bazani ishlab chiqish dasturini ishlab chiqish, klinik va ilmiy tadqiqotlarni o'rganishga qaratilgan tadqiqot ishlari. texnik jihatlar protezlash, kasblar tasnifi va boshqalar.

Nogironlarni ijtimoiy himoya qilish muammolarini o'rganish alohida o'rin tutadi. Ularning natijalari asosida yangi yondashuvlar ishlab chiqildi yanada rivojlantirish nogironlarni protezlash, aholini ijtimoiy himoya qilish holati Ukraina jamiyatining o'zgarishi sharoitida o'rganiladi va aholini ijtimoiy himoya qilish tizimining samaradorligini oshirishga qaratilgan yondashuvlar taklif etiladi.

Aholini ijtimoiy himoya qilish sohasida pensiya va nafaqa oluvchilar uchun hujjatlarni rasmiylashtirish bo'yicha avtomatlashtirilgan axborot tizimlari (AIS) (ASOPD/COMTECH), uy-joy kommunal xizmat ko'rsatish subsidiyalari ("Bizning uy") yaratildi va faoliyat ko'rsatmoqda. Ishlatilgan dasturiy ta'minot avtomatlashtirilgan axborot tizimi"Lada", buxgalteriya hisobi, kadrlar bo'limi, aholini ijtimoiy muhofaza qilish bo'limlarining ofis, yuridik xizmatlari va aholini ijtimoiy muhofaza qilish bo'limlari xizmatlari va maktab-internatlar xizmatlari uchun amaliy komplekslar va boshqalar. davlat xizmati bandlikka ko‘maklashish, bandlikka ko‘maklashish davlat markazi, hududiy, joylardagi bandlikka ko‘maklashish markazlari, bandlikka oid qonun hujjatlariga rioya etilishini nazorat qilish bo‘yicha inspeksiyalar faoliyatini qamrab oluvchi “Bandlik-S” axborot-ma’lumotnoma tizimi joriy etilmoqda. Mehnatni muhofaza qilish sohasida “YEGIDA” UAIS faoliyat yuritadi. Aholini ijtimoiy himoya qilish, mehnat va bandlik organlarida fayllarni uzatishni tartibga soluvchi standartlarga muvofiq birlashtirilgan bir nechta turli xil pochta dasturlari (T-Mai, ASTRA, UUCP va boshqalar) qo'llaniladi.

Oila va yoshlar masalalari davlat qo‘mitasining Ijtimoiy tadqiqotlar instituti aholining turli maqsadli guruhlari va toifalarining ijtimoiy muammolari, ehtiyojlari, qiziqishlari va so‘rovlarini aniqlash maqsadida jamoatchilik fikrini o‘rganish bo‘yicha sotsiologik tadqiqotlar olib boradi, ularni ijtimoiy qo‘llab-quvvatlash bo‘yicha loyihalarni amalga oshiradi. etim va ota-ona qaramog'isiz qolgan bolalar, nogiron bolalar, homiylik ostidagi (homiylik) oilalarni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash.

Xorijiy yondashuvlar doirasida ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyotining xususiyatlari turli madaniyatlar, guruhli ijtimoiy ish, ijtimoiy ishda maslahat, ijtimoiy ishda yordamchi jarayon, ijtimoiy-psixologik ish nazariyasi, psixososyal terapiya, tibbiy ijtimoiy ish paradigmalari, ijtimoiy ish bo'yicha trening, amaliy muammolarni hal qilishga qaratilgan ijtimoiy ish va boshqalar. Mahalliy tadqiqotlarda. , ijtimoiy ish nazariyasi, ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyotining dolzarb masalalari, bolalar va yoshlar bilan ijtimoiy ish, ijtimoiy soha mutaxassisi modelini ishlab chiqish, ijtimoiy ta'minotga e'tibor qaratiladi. Ijtimoiy sohada ilmiy yondashuvlarni takomillashtirishda muhim qadam aholining turli maqsadli guruhlari va toifalari bilan ijtimoiy ishning shakllari, usullari, texnologiyalarini o'rganishga ixtisoslashuvidir.

Ukrainada ijtimoiy ishga ilmiy-nazariy yondashuvlarni shakllantirishning bir necha bosqichlari mavjud:

1. Ukrainada va xorijda aholini ijtimoiy himoya qilish tizimining faoliyati davomida to'plangan empirik materialning tahlili, 80-yillarga qadar bolalar va yoshlar bilan ishlashda psixologik va pedagogik yondashuvlar pp. 20-asr

2. Ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ishning ilmiy bilim va amaliyot sohalari sifatidagi farqiga oid munozaralar olib borish, ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ishning tadqiqot predmetini, ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ishning maqsad sohalarini belgilash - 80-yillarning ikkinchi yarmi. - 90-yillarning boshlari pp.

3. Ijtimoiy ish bo'limlari, ijtimoiy pedagoglar va ijtimoiy ishchilar uyushmalarini tashkil etish; bolalar va yoshlarning turli toifalari bilan ijtimoiy-pedagogik ish bo'yicha dissertatsiyalarning paydo bo'lishi - 90-yillarning ikkinchi yarmi pp.

4. Ixtisoslashgan muassasalar ishini o'rganish asosida aholining ayrim guruhlari (maxsus mijozlar guruhlari, "xavf guruhlari"): giyohvandlik va alkogolizmga moyil bo'lgan shaxslar, nogironlar, etimlar, muammoli oilalar va boshqalar bo'yicha maxsus ilmiy tadqiqotlarni aniqlash ( ishonch telefonlari, ayollar bilan ishlash markazlari, reabilitatsiya markazlari, jamoat tashkilotlari va boshqalar); ijtimoiy ish maktablarini tashkil etish; xalqaro ishni amalga oshirish ijtimoiy loyihalar va dasturlar.

5. Rivojlanish o'quv qurollari darsliklar, lug'atlar, ensiklopediyalar, uslubiy ishlanmalar, kitobxonlar va boshqa ilmiy va o'quv nashrlari - 2000-2002 pp.

Joriy sahifa: 1 (jami kitob 7 sahifadan iborat)

Shrift:

100% +

Ijtimoiy ish asoslari:

Beshik

1. IJTIMOIY ISH FAN SIFATIDA

Ijtimoiy ish fan sifatida inson faoliyati sohasi bo'lib, uning vazifasi ma'lum bir voqelik - ijtimoiy soha va o'ziga xos ijtimoiy faoliyat haqidagi ob'ektiv bilimlarni ishlab chiqish va nazariy tizimlashtirishdan iborat. Ikkinchisini davlat, jamoat va xususiy tashkilotlar, mutaxassislar va faollarning jamiyatdagi shaxslar, oilalar, guruhlar va qatlamlarning ijtimoiy muammolarini hal qilishga, ularning muhitini o'zgartirishga qaratilgan kasbiy va ijtimoiy faoliyati sifatida ko'rsatish mumkin. Vazifalar Ijtimoiy ish ilmiy fan sifatida: tahlil mavjud shakllar va ijtimoiy ish usullari, ushbu ob'ektlarning ijtimoiy muammolarini hal qilishning optimal usullari va texnologiyalarini ishlab chiqish.

Asosan ijtimoiy (ijtimoiy) fan bo'lgan ijtimoiy ish ham texnik, ham (ayniqsa) tabiiy fanlar bilan bog'liq. Uning doirasida olib borilayotgan tadqiqotlar, bir tomondan, tabiiy fanlar (xususan, tibbiyot bilan), bir tomondan, falsafa, sotsiologiya, psixologiya, pedagogika, huquqshunoslik va boshqa ijtimoiy (ijtimoiy) fanlar bilan aloqasi nuqtai nazaridan ko'pincha fanlararo xarakterga ega. fanlar, boshqa tomondan..

Ilm-fan sifatida mamlakatimizda ijtimoiy ish hali rivojlanish bosqichida. IN o'tgan yillar Mamlakatning o'nlab universitetlarida tegishli bo'limlar ochildi, 1995 yildan boshlab Rossiya ijtimoiy ish jurnali (hozirgi ijtimoiy ishning mahalliy jurnali deb ataladi) nashr etildi, ijtimoiy ish nazariyasi, tarixi va metodologiyasi bo'yicha ko'plab darsliklar va darsliklar nashr etildi. tayyorlangan va nashr etilgan.

Biroq, Rossiya Federatsiyasi Oliy attestatsiya komissiyasi hali ijtimoiy ishni ilmiy fan sifatida tan olmadi.

Ijtimoiy ishning ilmiy fan sifatidagi o'ziga xos xususiyati bilim va ko'nikmalarning birligidir. Bu uning asoschisi.

Ijtimoiy ishning asosiy qonunlari:

Aloqa ijtimoiy jarayonlar jamiyatda, ijtimoiy siyosat va ijtimoiy ishda;

Ijtimoiy ish mazmuni, shakllari va usullarining turli guruhlar, jamoalar, shaxslar hayotining o'ziga xos sharoitlari bilan shartliligi;

Ijtimoiy muammolarni mijozlarning shaxsiy ehtiyojlari va manfaatlaridan kelib chiqib hal qilish;

Ijtimoiy ish samaradorligining mutaxassislarning kasbiy mahorati va axloqiy fazilatlariga, davlat va jamiyatning ijtimoiy tizimining imkoniyatlariga bog'liqligi.

2. IJTIMOIY NAZARIYASINING ASOSIY TAMOQLARI

ISHLAR Ijtimoiy ish nazariyasining asosiy tamoyillari:

1) umumiy falsafiy tamoyillar: determinizm, aks ettirish, rivojlanish;

2) umumiy tamoyillar ijtimoiy (ijtimoiy) fanlar: tarixshunoslik, ijtimoiy shartlanish, ijtimoiy ahamiyatga ega;

3) ijtimoiy ishning o'ziga xos tamoyillari: Ma'lumot beruvchi. Ularga insonparvarlik, adolatparvarlik, altruizm, jamoat, guruh va shaxsiy manfaatlarni uyg'unlashtirish, o'z-o'zini ta'minlash kiradi.

Psixologik va pedagogik. Bularga modallik, empatiya (sempatiya), jalb qilish (jozibalilik), ishonch kiradi.

Guruh uslubiy tabaqalashgan yondashuvni tashkil etuvchi tamoyillar, uzluksizlik, izchillik, uzluksizlik, malaka.

Tashkiliy universallikni, murakkablikni, vositachilikni, birdamlikni, subsidarlikni (yordam) belgilaydigan tamoyillar.

qonunchilikda va boshqalarda qoidalar Rossiya Federatsiyasi sohasida inson va fuqarolik huquqlariga rioya qilish kabi muayyan aniq tamoyillar shakllantirildi ijtimoiy xizmatlar va ularning davlat kafolatlarini ta'minlash; fuqarolarga ijtimoiy xizmatlar olishda teng imkoniyatlar; fuqarolarning xizmatlarni olishga ixtiyoriy roziligi; ijtimoiy xizmatlarning mavjudligi; ishda maxfiylikni saqlash; maqsadli ijtimoiy xizmatlarning barcha turlari va shakllarining uzluksizligi; sog'lig'i yoki hayotiga tahdid soluvchi vaziyatga tushib qolgan fuqarolarga yordam ko'rsatishning ustuvorligi; profilaktika yo'nalishi; ijtimoiy reabilitatsiya va moslashishni rag'batlantirish; idoralararo va fanlararo aloqadorlik; faoliyat yondashuvi; ijtimoiy xizmatni hududiy tashkil etish; davlat yordami ixtiyoriy ijtimoiy faoliyat aholiga ijtimoiy xizmatlar ko'rsatish va yordam ko'rsatish uchun.

3. IJTIMOIY ISH TA’LIM FAOLIYATI SIFATIDA

1991 yilda Rossiyada joriy etilishi bilan yangi kasb- ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassis - "Ijtimoiy ish nazariyasi va usullari (texnologiyasi)" o'quv kursi ma'lum vaqt davomida ijtimoiy xodimlarni tayyorlashda asos bo'lib kelgan. Uning asosiy maqsadi talabalarga (tinglovchilarga) ijtimoiy ish mazmuni, uning asosiy yo‘nalishlari, vositalari, texnologiyasi (usullari) va tashkil etilishi haqida yaxlit tasavvur berish, ularga bu ishning usullarini o‘rgatish edi.

Rivojlanish va qabul qilish bilan bog'liq holda Davlat standarti ijtimoiy ish sohasidagi ta'lim uchun ushbu o'quv kursi umumiy kasbiy fanlar tsikliga kiritilgan va unda bir vaqtning o'zida bir nechta fanlar mavjud: ijtimoiy ish nazariyasi, ijtimoiy ish texnologiyasi; chet elda ijtimoiy ish; ijtimoiy ish tadqiqot usullari; ijtimoiy ishda boshqaruv va boshqalar.

Ijtimoiy ishchilar uchun o'quv dasturi ham tsiklni o'z ichiga oladi maxsus fanlar, bu ikkala ijtimoiy ishning to'g'ri mavzularini va kelajakdagi ijtimoiy xodimlar tomonidan o'rganiladigan boshqa fanlarning maxsus bo'limlarini o'z ichiga oladi.

Ijtimoiy ish ko'p tarmoqli faoliyat bo'lganligi sababli, bu sohada mutaxassislarni tayyorlash fanlar majmuasiga asoslanadi. Bunday fanlar majmuasi mamlakatdan mamlakatga farq qiladi. Biroq, ularning aksariyatida talabalar sotsiologiya, psixologiya, pedagogika, huquq, tibbiyot va menejmentni o'rganishlari shart. Bu fanlardan tashqari falsafa, iqtisodiy nazariya, tarix, madaniyatshunoslik, siyosatshunoslik, xorijiy tillar, axborot texnologiyalari, ijtimoiy ekologiya va boshqalar Shu bilan birga, o'quv fanlarining har biri u yoki bu tarzda ijtimoiy ish uchun "ishlaydi", uning turli bo'limlari va bo'limlarini chuqurlashtiradi va to'ldiradi.

Ijtimoiy ishning fanlararo tabiati ilmiy va o'quv faoliyati sifatida ushbu soha mutaxassislari tomonidan qo'llaniladigan kontseptual va kategorik apparatda o'z ifodasini topadi.

Asosiy tushunchalar va toifalar

Ijtimoiy himoya deganda jamiyat va uning turli tuzilmalari tomonidan kafolatlangan minimal etarli yashash sharoitlarini ta'minlash, hayotni ta'minlash va insonning, butun aholining faol yashashini ta'minlash uchun amalga oshiriladigan chora-tadbirlar tizimi tushunilishi mumkin.

Ijtimoiy yordam - bu hayotdagi qiyinchiliklarni engish yoki engillashtirish, ularning ijtimoiy mavqeini va to'liq hayotini saqlab qolish, jamiyatga moslashish uchun ijtimoiy xizmat tomonidan alohida shaxslar yoki aholi guruhlariga yordam, qo'llab-quvvatlash va xizmatlar ko'rinishidagi ijtimoiy chora-tadbirlar tizimi.

Ijtimoiy ish inson faoliyatining bir turi sifatida ko'rib chiqilishi mumkin, uning maqsadi jamiyatning barcha jabhalarida shaxsning, oilaning, ijtimoiy va boshqalarning hayotini ta'minlash va faol mavjudligi jarayonida odamlarning sub'ektiv rolini amalga oshirishni optimallashtirishdir. jamiyatdagi guruhlar va qatlamlar. Keng ma'noda, ijtimoiy ish turli xil shaxslarning ijtimoiy kafolatlangan va shaxsiy ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish muammolarini hal qilish uchun bilim va ko'nikmalarni rivojlantirish va nazariy tizimlashtirish, ularni uzatish va o'zlashtirishga qaratilgan ilmiy, o'quv va amaliy faoliyat sifatida ta'riflanishi mumkin. , birinchi navbatda, ijtimoiy himoyaga muhtoj aholi guruhlari. , ijtimoiy faoliyat uchun guruhlar (va qatlamlar) yoki shaxslarning qobiliyatlarini tiklash yoki yaxshilash uchun qulay shart-sharoitlarni yaratish.

Ijtimoiy reabilitatsiya- asosiyni tiklash jarayoni ijtimoiy funktsiyalar shaxs, jamoat instituti, ijtimoiy guruh, ularning jamiyat hayotining asosiy sohalari sub'ekti sifatidagi ijtimoiy roli.

"Ijtimoiy kafolatlar"- tovarlar va xizmatlarning ma'lum bir to'plamini, hayotni qo'llab-quvvatlash va odamlarning faol mavjudligini ta'minlash ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan chora-tadbirlar tizimi, me'yoriy ko'rsatmalar va shartlar.

Ijtimoiy ishchi ijtimoiy ish sohasidagi mutaxassis; Bu kasb, mutaxassislik, ijtimoiy ish sohasidagi mutaxassisliklar majmui.

5. IJTIMOIY ISHNING ASOSIY KOMPONENTLARI

Ijtimoiy ish ijtimoiy hodisa va faoliyatning alohida turi sifatida bir qatorni o'z ichiga oladi komponentlar: ob'ekt, predmet, mazmun, funktsiyalar, vositalar, maqsadlar va boshqaruv. Ular uzviy ravishda bir-biri bilan chambarchas bog'langan bo'lib, o'ziga xos ijtimoiy tizimni tashkil qiladi.

mazmuni, Bu turli funktsiyalar bilan belgilanadi: axborot, diagnostika, prognostik, tashkiliy, psixologik-pedagogik, boshqaruv, shuningdek amaliy yordam ko'rsatish funktsiyasi.

Ijtimoiy ish turli yo'llar bilan amalga oshiriladi mablag'lar Ushbu faoliyat maqsadiga erishishga imkon beruvchi (ob'ektlar, vositalar, harakatlar). Vositalarning xilma-xilligi, ular orasida - biznes aloqalari, shaxsiy aloqalar, so'zlar, psixoterapiya texnikasi, shaxsiy joziba, shuningdek, telefon, maxsus hisob shakllari va boshqalar - ijtimoiy ishning funktsiyalari, uning ob'ektlari xilma-xilligi bilan bog'liq.

Boshqaruv Ijtimoiy ishning tarkibiy qismi sifatida (birinchi navbatda amaliy) ob'ektning holatini tahlil qilish va baholash, rejalashtirish, ishlab chiqish va qarorlar qabul qilish, buxgalteriya hisobi va nazorati, muvofiqlashtirish, tashkiliy va moddiy-texnik ta'minot, ijtimoiy xodimlarni tanlash, tayyorlash va o'qitishni o'z ichiga oladi. .

Ijtimoiy ishning eng muhim tarkibiy qismi uning maqsad mijozlarning ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish kabi. Bu umumiy maqsad uning tarkibiy qismlarini (kichik maqsadlarini) hisobga olgan holda belgilanishi mumkin: mijozlarning mustaqillik darajasini, ularning hayotini nazorat qilish qobiliyatini mustahkamlash va yuzaga keladigan muammolarni yanada samarali hal qilish: mijozlar o'z imkoniyatlarini maksimal darajada oshirishi va o'zlariga tegishli bo'lgan hamma narsani olishlari uchun sharoit yaratish. qonun bo'yicha; mijozlarni jamiyatga moslashtirish va reabilitatsiya qilish; inson jismoniy shikastlanish, ruhiy buzilish yoki hayotiy inqirozga qaramay, o'z-o'zini hurmat qilish va boshqalarning hurmati bilan yashashi mumkin bo'lgan sharoitlarni yaratish. Ijtimoiy ishning maqsadi ham, boshqa tarkibiy qismlari ham ularning o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanadi. ular kimga qaratilgan (ya'ni ob'ektlar) va ularni amalga oshiruvchilar (sub'ektlar).

mavzular

6. IJTIMOIY MEHNAT OB'YEKTI

Ob'ekt uning predmet-amaliy va kognitiv faoliyatida sub'ektga qarama-qarshi bo'lgan narsa sifatida talqin qilinishi mumkin. U nafaqat ob'ektiv voqelik bilan bir xil, balki uning sub'ekt bilan o'zaro aloqada bo'lgan qismi sifatida ham ishlaydi.

Agar biz ijtimoiy ishni fan sifatida qarasak, u holda biz ob'ekt-sub'ekt munosabatlari bilan shug'ullanamiz. Bunda ob'ekt amaliy ijtimoiy voqelikning ma'lum bir turi sifatida qaraladi. Ijtimoiy ishning ob'ekti sifatida uning keng talqinida hamma odamlar, butun aholi hisoblanadi.

Ijtimoiy mehnat ob'ektlari guruhlari - qiyin hayotiy vaziyatga tushib qolgan odamlar. Amaliy ijtimoiy ish haqida gapirganda, ular, birinchi navbatda, qiyin hayotiy vaziyatga tushib qolgan aholi guruhlariga yordam ko'rsatish, qo'llab-quvvatlash va ijtimoiy himoya qilishni nazarda tutadi.

Bunday ob'ektlarni tasniflash sabablari:

1. Salomatlik holati, bu shaxs yoki guruhning hayotiy muammolarini to'liq yoki umuman hal qilishga imkon bermaydi.

2. Ekstremal ijtimoiy sharoitlarda xizmat ko'rsatish va ishlash(urushlar).

3. Qariyalar, pensiya yoshidagi odamlar. Bunga yolg'iz keksalar va faqat nafaqaxo'rlardan iborat oilalar (yoshi, nogironligi va boshqa sabablarga ko'ra) kiradi.

4. Har xil shakl va turlarda deviant xulq-atvor.

5. Turli toifadagi oilalarning qiyin, noqulay ahvoli: etim va ota-ona qaramog'isiz qolgan bolalari bo'lgan oilalar; kam ta'minlangan oilalar; katta oilalar va boshqalar.

6. Bolalarning alohida holati(etimlik, sarsonlik va boshqalar).

7. Sartaroshlik, uysizlik.

8. Prenatal va postnatal holatdagi ayollarning o'rni.

9. Siyosiy repressiyaga uchragan va keyinchalik reabilitatsiya qilingan shaxslarning huquqiy (shuning uchun ijtimoiy) holati.

Inson hayotining turli sohalari Ijtimoiy ish ob'ekti sifatida hayot sohalari juda xilma-xildir. Ular orasida eng muhimlari:

Ishlab chiqarish sohasi, ishlab chiqarish va ijtimoiy infratuzilma;

Shahar va qishloq, shuningdek, oraliq aholi punktlari shakllari;

Sog'liqni saqlash

Ta'lim sohasi;

Fan sohasi;

Madaniyat sohasi;

Madaniy va dam olish sohasi;

Jamiyatning kuch tuzilmalari

penitentsiar tizimi;

Ijtimoiy-etnik muhit;

Aholiga maishiy xizmat ko'rsatish sohasi.

7. IJTIMOIY ISHNING SUB'YETLARI

Ijtimoiy ish ob'ektlari yordamga, qo'llab-quvvatlashga, ijtimoiy himoyaga muhtoj va mavzular- bu yordamni ko'rsatadiganlar, qo'llab-quvvatlaydilar, himoya qiladilar.

Ijtimoiy ishning sub'ektlari quyidagilardir:

1. Jamiyatning tashkilotlari, institutlari, ijtimoiy institutlari. Bularga quyidagilar kiradi:

Turli darajadagi qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud hokimiyatlari tomonidan ifodalangan tuzilmalari bilan davlat;

Turli xil ijtimoiy xizmatlar: oilalar va bolalarga ijtimoiy yordam ko'rsatishning hududiy markazlari, voyaga etmaganlar uchun ijtimoiy reabilitatsiya markazlari; ota-ona qaramog'isiz qolgan bolalarga yordam berish markazlari va boshqalar;

Ma'muriyatlar davlat korxonalari, tashkilotlar, muassasalar, universitetlar va boshqalar. va ularning bo'linmalari.

2. Jamoat, xayriya va boshqa tashkilotlar va muassasalar: kasaba uyushmalari, Bolalar jamg'armasi bo'limlari, Qizil Xoch jamiyatlari, xususiy ijtimoiy xizmatlar, tashkilotlar va boshqalar.

3. Amaliy ijtimoiy ish bilan professional yoki ixtiyoriy ravishda shug'ullanadigan odamlar. Darhaqiqat, ular yuqorida tilga olingan ikki ijtimoiy ish sub'ektining vakillaridir. Shu bilan birga, ularni ikki guruhga bo'lish mumkin: tashkilotchi-menejerlar va ijrochilar, to'g'ridan-to'g'ri yordam ko'rsatadigan amaliy ijtimoiy xodimlar, ijtimoiy himoyani ta'minlovchi mijozlarni qo'llab-quvvatlash, yuqorida muhokama qilingan ijtimoiy ish ob'ektlari vakillari.

4. O'qituvchilar, shuningdek, bilim, ko'nikma va malakalarni mustahkamlashga hissa qo'shadiganlar. Bularga amaliyot rahbarlari, murabbiylar, amaliy ijtimoiy ishchilar va talabalarning (tinglovchilarning) turli tashkilotlar, muassasalar, ijtimoiy korxonalarda amaliyot o'tashiga hissa qo'shadigan boshqa xodimlar kiradi.

5. ijtimoiy ish tadqiqotchilari, foydalanish ijtimoiy ish holatini tahlil kim turli usullar, ilmiy dasturlarni ishlab chiqish, ushbu sohadagi mavjud va paydo bo'lgan tendentsiyalarni qayd etish, ijtimoiy ish masalalari bo'yicha ilmiy ma'ruzalar, kitoblar, maqolalar nashr etish.

Rossiyada ijtimoiy ishning bir nechta tadqiqot maktablari allaqachon yaratilgan: falsafiy, sotsiologik, psixologik va boshqalar.

8. INSON IJTIMOIY MEHNAT OB'YEKTI VA SUB'YEKTI SOTIDA.

Ijtimoiy ishning asosiy ob'ekti va ayni paytda sub'ekti hisoblanadi Inson. Biroq, har doim ham odam sub'ekt bo'la olmaydi va ob'ekt doimo harakat qiladi. Bu uning yosh rivojlanishining turli bosqichlari bilan bog'liq: bola, yosh yigit (qiz), kattalar, keksa. Ko'rinib turibdiki, u birinchi va oxirgi bosqichlarda birinchi navbatda ijtimoiy ishning ob'ekti sifatida harakat qiladi, garchi u ma'lum bir vaziyatda va keksalikning turli bosqichlarida ham sub'ekt (tarbiyachi, yordamchi, tashkilotchi, maslahatchi va boshqalar) bo'lishi mumkin. .

Katta yoshdagi bolalar ham sub'ekt rolini o'ynashi mumkin (kattalar va yosh bolalarga yordam beradigan har qanday tashkilotlarning a'zosi, sport, sog'lomlashtirish va boshqa tadbirlar tashkilotchisi va boshqalar). Voyaga etgan davlatda, qoida tariqasida, odamlar ijtimoiy sohada sub'ekt rolini bajarishi mumkin, bu ularning etukligi, ma'lumoti, tegishli kasbi, mutaxassisligi, mehnat va ijtimoiy faoliyatdagi ishtiroki bilan oldindan belgilanadi.

Inson ajralmas bioijtimoiy mavjudot bo'lib, unda biologik (fiziologik va aqliy) va ijtimoiy dialektik birlikda, o'zaro ta'sirda va o'zaro ta'sirda bo'ladi. Shaxsning aynan shu tomonlari (sifat komponentlari) uning ham ob'ekt, ham sub'ekt sifatidagi pozitsiyasini belgilaydi.

Ob'ekt sifatida shaxs ijtimoiy muammolar (ish bilan ta'minlash, pensiya rasmiylashtiruvi va boshqa masalalar, keksalarni maktab-internatlarga joylashtirish va boshqalar) bilan shug'ullanadi. Ammo u ularni o'zi (to'liq yoki qisman) hal qilishi mumkin, shu bilan sub'ekt sifatida harakat qiladi. Ijtimoiy ish sub'ektining rolini shaxs oilada ota-ona, a'zo sifatida bajaradi mehnat jamoasi, u yoki bu tashkilot va boshqalar.

Shaxsning sub'ekti yoki ob'ektining roli uning "shaxsiyati" bilan oldindan belgilanadi, ya'ni. ijtimoiy ahamiyatga molik fazilatlar majmui. Va bu erda shuni hisobga olish kerakki, umumiy shaxs, ma'lumki, mavjudlikning umumiy (universal, umumiy), maxsus (formatsion, ijtimoiy-sinfiy) va individual (individual) dialektik birligiga xosdir. Va bu mavjudot usullari qanday va qanday sharoitda amalga oshirilayotganidan, inson asosan ob'ekt yoki sub'ekt sifatida harakat qiladi, ba'zan esa bu ikki rolni organik ravishda birlashtiradi. Bunday holda, sub'ektning roli professional yoki noprofessional bo'lishi mumkin.

9. IJTIMOIY MEHNAT TIZIM sifatida

Ijtimoiy ishni katta tizimlarning bir turi sifatida ham ko'rish mumkin, chunki unda kichikroq darajadagi quyi tizimlarni ajratib ko'rsatish mumkin. Tizim qanchalik katta ijtimoiy ish uzviy ravishda uchta komponentni birlashtiradi: a) ijtimoiy ish fan sifatida; b) ijtimoiy ish sifatida o'quv faoliyati v) ijtimoiy ish amaliy faoliyat sifatida.

O'z navbatida, ushbu komponentlarning har biri o'ziga xos tizim sifatida tavsiflanishi mumkin. Shunday qilib, ijtimoiy ish fan sifatida bir qancha sabablarga ko'ra tizim vazifasini bajaradi. 1. U fanlararo xarakterga ega bo‘lib, o‘zining asosiy ob’ekti – inson biopsixososyal mavjudot sifatidagi ijtimoiy, tabiiy va texnikaviy fanlar bilimlarini birlashtiradi. 2. Ilmiy fanlarning zaruriy xususiyatlariga ega (kasbiy jurnallar, tashkilotlar, o‘quv bo‘limlari, intizomiy darsliklarning mavjudligi, professional kadrlar tayyorlash tizimi). 3. Ijtimoiy ish fanning o'ziga xos elementlariga ega (naqshlar, tamoyillar, usullar). 4. U tizimli xarakterga ega, chunki u barcha organik ravishda o'zaro bog'langan komponentlarni o'z ichiga oladi: nazariy va amaliy (empirik).

Ijtimoiy ish o'quv faoliyati sifatida ijtimoiy ish mazmuni, uning asosiy yo‘nalishlari, vositalari, texnologiyalari (usullari), tashkil etilishi to‘g‘risida yaxlit ko‘rinish berish, talabalarni ushbu ish uslublariga o‘rgatish uchun mo‘ljallangan.

Ijtimoiy ish amaliy faoliyatning o'ziga xos turi sifatida sub'ekt va ob'ekt, mazmun va vositalar, boshqaruv, funktsiyalar va maqsadlar kabi o'zaro bog'liq elementlarni o'z ichiga oladi. O'z navbatida, bu elementlarning har biri tizim sifatida ham talqin qilinishi mumkin.

Ijtimoiy ish - bu kasbiy va kasbiy bo'lmagan faoliyatni birlashtirish nuqtai nazaridan tizim. Zamonaviy jamiyatda kasbiy faoliyat ijtimoiy ishda ustunlik qiladi. Ijtimoiy ish ham axborot tizimining bir turi hisoblanadi, chunki axborotsiz uning maqsad va vazifalarini amalga oshirish mumkin emas. Ijtimoiy ish, bir tomondan, statik tizim (vaqt bo'yicha ma'lum bir doimiylik bilan tavsiflanadi), ikkinchi tomondan, u dinamikdir, chunki u ba'zan tez va sifatli o'zgarishlarga uchraydi.

Ochiq tizim sifatida ijtimoiy ish boshqa tizimlarning (iqtisodiy, siyosiy, ekologik va boshqalar) xususiyatlarini o'zlashtiradi, ular tomonidan belgilanadi va ularga ta'sir qiladi (uning ta'siri ostida, xususan, ijtimoiy, iqtisodiy siyosat va boshqalar o'zgarishi mumkin). .

10. IJTIMOIY ISHNING ASOSIY YO'nalishlari

Ijtimoiy ishning integral, fanlararo xususiyatini hisobga olgan holda, undagi o'zaro uzviy bog'liq elementlarni ajratib ko'rsatish mumkin, ular ko'pincha deyiladi. yo'nalishlar: ijtimoiy diagnostika, ijtimoiy terapiya, ijtimoiy reabilitatsiya, ijtimoiy profilaktika, ijtimoiy nazorat, ijtimoiy sug'urta, kundalik hayotda ijtimoiy xizmatlar, ijtimoiy vositachilik, ijtimoiy vasiylik va boshqalar. Bu sohalar birgalikda ijtimoiy ishni yaxlit, tizim sifatida ifodalaydi, uning tarkibiy elementlari (komponentlari) vazifasini bajaradi.

O'z navbatida, ularning har biri to'liq narsa, butunning quyi tizimi - ijtimoiy ishdir.

1. ijtimoiy diagnostika ijtimoiy ishda shaxs, qatlam, guruh, jamoa xulq-atvorining ijtimoiy motivlari va sabablarini, ularning holatlarini (moddiy, aqliy, ma'naviy) o'rganish, ular bilan ishlash shakllari va usullarini aniqlash tushuniladi.

2. Ijtimoiy reabilitatsiya shaxsning, ijtimoiy guruhning asosiy ijtimoiy funktsiyalarini (sog'lig'i, ijtimoiy mavqei va boshqalar), ularning sub'ektlari sifatidagi ijtimoiy rolini tiklashga qaratilgan chora-tadbirlar majmuasini (tibbiy, huquqiy, ijtimoiy, psixologik, pedagogik) amalga oshirishni ifodalaydi. jamiyatning asosiy sohalari.

3. ijtimoiy profilaktika sog'liqni saqlash, umrni uzaytirish, shaxslar, oilalar, guruhlarning jamiyat hayotida faol ishtirok etishi, turli ijtimoiy rollarni bajarishi uchun shart-sharoitlarni ta'minlash bo'yicha chora-tadbirlar tizimi sifatida belgilanishi mumkin.

4. ijtimoiy nazorat ijtimoiy ish bilan bog'liq holda, bu fuqarolik jamiyatining ijtimoiy funktsiyalaridan biri bo'lib, u davlatning iqtisodiy, jamoat tashkilotlari qonuniylik, fuqarolarning huquqlariga rioya qilish, shu jumladan ularni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash, himoya qilish va yordam berish sohasida.

5. Ijtimoiy sug'urta ijtimoiy ishning eng muhim yo'nalishlaridan biri sifatida tabiiy ofatlar va boshqa noxush tasodifiy hodisalar natijasida etkazilgan zararni qoplash uchun korxonalar, tashkilotlar va aholining badallari hisobidan sug'urta fondlari yaratiladigan ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar tizimi tushuniladi. , shuningdek, fuqarolarga yoki ularning oilalariga sug'urta shartnomasining predmeti bo'lgan hayotida muayyan hodisalar yuz berganda yordam ko'rsatish.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

Kirish 2

1. Ijtimoiy ish nazariyasining asosiy qoidalari 5

1.1 Ijtimoiy ish nazariyasining ilmiy fan sifatida paydo bo'lishi va rivojlanishining ob'ektiv shartlari. 5

1.2 Turli modellarda ijtimoiy ish nazariy asoslash 14

2. Sharoitlarda ijtimoiy ishning holati zamonaviy Rossiya 26

2.1 Ijtimoiy siyosat va ijtimoiy ish o'rtasidagi munosabatlar 26

2.2 Rossiyada ijtimoiy sohani isloh qilish muammolari 33

Xulosa 40

Adabiyotlar ro'yxati 43

Kirish

Bozor munosabatlariga o'tish davri Rossiyaning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishida yangi bosqichni anglatadi. Shu bilan birga, ilg'or bo'lgan holda, u hatto G'arb dunyosida ham bir necha o'n yillar o'tib boshqarish mumkin bo'lgan jarayonlarni hayotga olib keldi.

Yarim asrdan ko‘proq vaqt davomida mavjud bo‘lgan iqtisodiy tuzilmani izdan chiqargan davom etayotgan o‘zgarishlar butun aholining tub manfaatlariga daxldor bo‘lib, tubdan yangi ijtimoiy siyosatni zudlik bilan shakllantirishni taqozo etdi. Qiyinchilik shundan iboratki, ijtimoiy siyosat qisqa muddatli maqsadlarga yo'naltirilmaydi, u strategik yo'nalishlarni belgilashi kerak, ular, albatta, taktik tuzatishlar kiritilishi mumkin, lekin umuman olganda, u yaxlit, oqilona, ​​oqilona va samarali bo'lishi kerak. tarixiy sharoit va milliy xususiyatlar, siyosiy va iqtisodiy vaziyat, madaniy an’analarni hisobga olgan holda shakllangan. Bundan tashqari, ijtimoiy siyosat konservativ va innovatsiondir. Konservatizm shundan iboratki, u go'yo ijtimoiy sohada erishilgan narsalarni saqlab qoladi va uni ijtimoiy aralashuvga muhtoj bo'lganlarga beradi. Innovatsionlik siyosat ijtimoiy tuzilmalarni davom etayotgan o'zgarishlarga moslashtirishi kerak.

Rossiya sharoitida bu mavjud tajriba va mavjud infratuzilmadan maksimal darajada foydalanish kerakligini anglatadi, bu esa ijtimoiy xavfsizlikning yangi kontseptsiyasini shakllantirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

Ijtimoiy strategiya va siyosatni shakllantirishda ijtimoiy himoyaning siyosiy jihati alohida ahamiyatga ega. Har qanday ijtimoiy qo'llab-quvvatlash tadbirlari va ijtimoiy yordam choralari siyosiy yo'nalishni qo'llab-quvvatlovchi, hukumatning islohotlar yo'nalishini ilgari suradigan, uni zaiflashtirmaydigan yoki obro'sizlantirmaydigan tarzda rejalashtirilishi kerak. Ijtimoiy sohadagi oqilona qadamlar aholining mamlakat rahbariyatiga bo‘lgan ishonchini mustahkamlashga qaratilgan bo‘lib, ijtimoiy keskinlikni pasaytirishga ham xizmat qilishi kerak.

Rossiyada ijtimoiy sohada markazlashtirilgan boshqaruv va taqsimlovchi-tenglashtiruvchi tizimning ta'siri hali ham kuchli bo'lib, bu hozirgi vaqtda ijtimoiy xizmatlarning past samaradorligida namoyon bo'lmoqda. Federal hukumat ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun mablag' ajratadi va ularni joylarga taqsimlaydi. Biroq, mablag'lardan foydalanish ustidan real nazorat yo'q, shuningdek, aksariyat hollarda mahalliy ijtimoiy rivojlanish dasturlari yo'q, shuning uchun ham javobgarlik yo'q.

Ko'p yillar davomida mavjud bo'lgan ijtimoiy xizmatlar tizimi ancha rasmiy edi va professional ijtimoiy xodimlarga qaraganda ko'proq texnik ijrochilarni talab qildi. Boshqacha qilib aytganda, Rossiyada jahon amaliyotida odatiy hol bo'lganidek, ijtimoiy ish sohasida mutaxassislar yo'q edi va ularni tayyorlash 1991 yil boshiga qadar amalga oshirilmadi.

Ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish tendentsiyasi shuni ko'rsatadiki, hozirgi bosqichda zarur bo'lgan shoshilinch chora-tadbirlar yangi va barqaror ijtimoiy yordam, mohiyati, shakl va usullari bo'yicha oqilona va amaliy bo'lishi kerak. Bu ishonchli moliyaviy-iqtisodiy bazaga asoslangan ijtimoiy ta'minot sohasidagi chora-tadbirlar majmuiga yo'naltirilgan ilmiy asoslangan, tizimli aniq tizim bo'lishi kerak.

Shunday qilib, bizning mavzuimizning dolzarbligi muddatli ish siyosiy va iqtisodiy bilimlar tarkibida ijtimoiy ishning aloqasi va o'rnini aniqlash zaruriyatida yotadi. Jamiyatning ijtimoiy sohasi davlat jamiyati hayotidagi eng muhim sohalardan biridir. Bu davlat faoliyatining butun tizimiga alohida ta'sir ko'rsatadi va aksincha, siyosiy va iqtisodiy tarkibiy qismlarni ko'rib chiqishda unga alohida e'tibor berish kerak.

Ishning maqsadi - ijtimoiy bilimlar tarkibida ijtimoiy ishning o'rnini aniqlash. Ushbu maqsadga erishish uchun quyidagi bir qator vazifalarni hal qilish kerak:

Ijtimoiy ishning asosiy qoidalarini aniqlash: ilmiy fan sifatida ijtimoiy ish nazariyasining paydo bo'lishi va rivojlanishining ob'ektiv shartlari va ijtimoiy ish nazariyasini nazariy asoslash modeli;

Ijtimoiy siyosat va ijtimoiy ish o'rtasidagi munosabatlarni aniqlash va Rossiyada ijtimoiy sohani isloh qilish muammolarini ko'rib chiqish orqali zamonaviy Rossiya sharoitida ijtimoiy ishning holatini aniqlang.

Shunday qilib, bizning tadqiqot ob'ekti ijtimoiy ish bo'lib, predmeti esa zamonaviy ijtimoiy bilimlar tarkibida uning o'rni hisoblanadi.

1. Ijtimoiy ish nazariyasining asosiy qoidalari

1.1 Ijtimoiy ish nazariyasining ilmiy fan sifatida paydo bo'lishi va rivojlanishi uchun ob'ektiv shartlar

Hozirgi zamon fan fani, fan sotsiologiyasi, ijtimoiy bilimlarning ayrim tarmoqlari, ilmiy fanlar paydo bo`lishining asosiy shart-sharoitlari, omillari va shartlari, qoida tariqasida, uch guruhga birlashtirilgan. Birinchidan, inson muhitida yangi voqeliklarning paydo bo'lishi, uni ko'paytirish va uning hayotiyligini ta'minlash, individual va ijtimoiy subyektivlik, hayotni qo'llab-quvvatlash va faol yashash ehtiyojlarini qondirishning yangi muammolari. Ikkinchidan, odatda ilmiy bilimlarning an'anaviy va yangilangan ilmiy kategorik-kontseptual apparati asosida o'z-o'zini rivojlantirishi aytiladi. Uchinchidan, ilmiy tadqiqotchining individual-shaxsiy subyektivligi fenomeni hisobga olinadi, uning bilim salohiyati, uning ilmiy sezgi, tadqiqot qobiliyati yangi bilim sohalari va ilmiy fanlarning paydo bo'lishi va rivojlanishiga sezilarli ta'sir qiladi.

Ko'rib chiqilayotgan sabablarning uchinchi guruhi odatda faqat ilmiy bilimlar rivojlanishining sub'ektiv omili sifatida tavsiflanadi. Bu haqiqat, lekin faqat qisman. Inson, jamiyat va tabiat haqidagi fanda yangi ufqlarni belgilab bergan atoqli olimlarning mavjudligining o‘zi ham ijtimoiy hayotni, birinchi navbatda, ilmiy bilimlar evolyutsiyasini ma’lum darajada tavsiflovchi ob’ektiv hodisa ekanligi ham ko‘rinib turibdi. Bunda, albatta, har bir olimning individual-shaxsiy xususiyatlari, qobiliyatlari, fe’l-atvori, fe’l-atvori, temperamentini hisobga olish kerakki, bu ko‘p jihatdan ilmiy bilimlarning o‘sish ko‘lami va xarakterini belgilaydi.

Ilmiy bilimlarning rivojlanishini belgilovchi omillar va shartlarning nomlari keltirilgan guruhlarini ko‘rib chiqsak, ijtimoiy ish nazariyasi fan sifatida paydo bo‘lishi va progressiv evolyutsiyasining asosiy shartlarini ko‘rib chiqamiz. Avvalo, yangi ilmiy fanning o'rganish ob'ektiga aylangan zamonaviy inson hayotining haqiqatlariga murojaat qilaylik.

Ijtimoiy tarix va ijtimoiy ish tarixi bo'yicha ko'pchilik mutaxassislar ijtimoiy ishning paydo bo'lish davrini maxsus nazariy asoslarni, maxsus nazariyani ishlab chiqishni talab qiladigan zamonaviy ijtimoiy hodisa sifatida aniqlash zarurligini tan olishda rozi bo'lishadi. Bu davr odatda o'tgan asrning oxirgi choragi deb ataladi. Aynan shu davrda bir qator sanoati rivojlangan mamlakatlarda ijtimoiy ish bilan professional ravishda shug'ullana boshlagan mutaxassislar guruhlari paydo bo'ldi. ta'lim muassasalari ijtimoiy xodimlarni tayyorlaydigan universitetlarning birinchi ijtimoiy ish fakultetlari ochildi. Shunday qilib, XIX asrning 90-yillari boshlarida. Kolumbiya universitetida (AQSh) Ijtimoiy ish bo'limi ochildi.

Kasbiy ijtimoiy ishchilarni tayyorlash, ijtimoiy ish nazariyasini ilmiy va ilmiy sifatida ishlab chiqish zarurligini nima aniqladi akademik intizom? XIX asrning ikkinchi yarmida ijtimoiy va individual inson hayotining haqiqatlari qanday. kasbiy ijtimoiy xodimlarni ommaviy tayyorlashni yo'lga qo'yishga, aholini ijtimoiy himoya qilish muammolari bo'yicha ilmiy tadqiqotlarning keng tarqalishiga, "zaif" ijtimoiy guruhlarni qo'llab-quvvatlashga olib keldi?

O'tgan asrning ikkinchi yarmidagi va joriy asrda olib borilgan tarixiy-sotsiologik, statistik, ijtimoiy-iqtisodiy tadqiqotlar ustuvor va global muammolar qatorida ijtimoiy muammolar paydo bo'lganligidan, uning ta'sirining keskin kuchayib borayotganidan dalolat beradi. iqtisodiyotning rivojlanishi, siyosiy va ijtimoiy-madaniy jarayonlar. Avvalo, ijtimoiy hayotning ommaviy urbanizatsiya kabi hodisasini ta'kidlash kerak, bu o'sha davrdagi etakchi sanoati rivojlangan mamlakatlarning intensiv sanoat rivojlanishi natijasidir. Qishloq aholisining shaharlarga ommaviy migratsiyasi jamiyatdagi marginal qatlamlarning, birinchi navbatda, shaharning yashash sharoitlariga yomon moslashgan birinchi va ikkinchi avlod shahar aholisining ulushini sezilarli darajada oshirdi.

XIX-XX asrlarda ommaviy intensiv urbanizatsiya. sanoatlashgan va oʻrtacha rivojlangan mamlakatlarning koʻpchiligida shahar aholisi soni boʻyicha ustunlik qila boshlagan vaziyatga olib keldi.

Odamlarning turmush tarzining o'ziga xosligi nafaqat mintaqaviy-milliy, hududiy kontekstda, balki turli tiplarda, shuningdek, aholi punktlarining turlarida (yirik shahar, o'rta yoki kichik shahar, shahar tipidagi posyolka, qishloq) aniq belgilangan. , qishloq, ferma va boshqalar). Shu bilan birga, aholining hayotini ta'minlash tizimlaridagi farqlar turli xil turlari aholi punktlari, ularning hududlarning iqtisodiy rivojlanish profiliga bog'liqligi.

Ijtimoiy ishlab chiqarishning murakkablashishi, xodimning jihozlanishining o'sishi, umuman olganda - mehnat, katta jamoalar, ishchilar uyushmalari faoliyati natijalari uchun shaxsning roli va mas'uliyatining ortishi, ularning o'zaro bog'liqligining kuchayishi; kasbiy faoliyatning umumiy natijalarini yaxshilash samaradorligiga ko'p qirrali ta'sir tashuvchiga alohida e'tibor talab qildi. ish kuchi, uning salomatligi, kayfiyati, farovonligi, hayotiy yo'nalishlari. VA davlat organlari, yirik firmalar esa 19-asrning ikkinchi yarmi - 20-asr boshlarida boshlanadi. nafaqat ta'limga ko'proq va faolroq sarmoya kiritish, kasbiy ta'lim aholi, bu o'z-o'zidan juda ajoyib, ammo inson hayotini qo'llab-quvvatlash sohasi deb ataladigan ijtimoiy sohada ham. Ijtimoiy xodimlar nazariyasi va amaliyoti va ularni tizimda tayyorlash Oliy ma'lumot. M.: Logos, 2003. - b. 130

O'z navbatida, xizmat ko'rsatish sohasining jadal rivojlanishi rivojlangan mamlakatlar asrning boshlarida va ayniqsa 20-asrda tobora rivojlanib borayotgan va texnik jihatdan jihozlangan ijtimoiy sohada inson xatti-harakatlari modellarini o'rganishga olib keladi. Bu xizmat ko'rsatish sohasi tovarlar va xizmatlarga ma'lum talabni aniq prognozlash va shakllantirishni talab qilganligi sababli sodir bo'ldi. fundamental o'zgarish, zamonaviy insonning turmush tarzini o'zgartirgan moddiy muhitning murakkabligi, hayotning tipik shakllari, uning hayotiyligini saqlab qolish usullari, ularning shakllanishi, reabilitatsiyasi.

Boshqa muhim omil shakllanishiga hissa qo'shgan zamonaviy tizim ijtimoiy ish, uning ijtimoiy hodisa sifatida paydo bo'lishi XIX asrda bo'lgan. ishchilarning o'z huquqlari uchun kurashi. Yirik korxonalarda, shaharlarda ishchilarning kontsentratsiyasining kuchayishi, mehnat harakati, kasaba uyushmalarining tashkil etilishining kuchayishi, shubhasiz, burjua hukumatlari va tadbirkorlariga kuchli ta'sir ko'rsatdi va ikkinchisini ijtimoiy faoliyatning turli shakllarini keng qo'llab-quvvatlash zarurligiga ishontirdi. jamiyatdagi keskinlikni engillashtiradigan ish. Bundan tashqari, 19-20-asrlar oxirida ish tashlash harakatining o'sishi, ishchilarning o'z huquqlari uchun qurolli kurashi holatlarining aniq tendentsiyasi kuzatildi.

Proletar inqiloblari davri aynan o'tgan asrda eng keng miqyosda keldi. Uning buzg‘unchi tabiati ilg‘or jamoatchilikning yanada adolatli ijtimoiy tuzumga o‘tishning tinch, evolyutsion yo‘llarini, ham an’anaviy, ham yangi ijtimoiy muammolarni hal etishning yanada moslashuvchan zamonaviy mexanizmlarini izlashni ko‘p jihatdan faollashtirdi. Ijtimoiy ishning turli shakllarining keng tarqalishi, uni ob'ektiv zarur ijtimoiy hodisa sifatida loyihalash zamonaviy ijtimoiy qarama-qarshiliklarni hal qilish va umuman ijtimoiy taraqqiyotni ta'minlashning asosiy usullaridan biriga aylandi.

Shu munosabat bilan insoniyat duch kelgan bir qator global muammolarni yodda tutish kerak kech XIX- XX asrning birinchi yarmi. Ular asosan ijtimoiy ishning ijtimoiy hodisa sifatida paydo bo'lishi va takomillashuvining dolzarbligini, shuningdek, uning ilmiy ta'minlanishini, nazariy va uslubiy asoslarini yaratishni aniqladilar. Eng keskin va keng ko'lamlilar o'zlarini shunday deb e'lon qilishdi global muammolar ifloslanish kabi muhit, aholining portlashi tahdidi, rivojlanmagan mamlakatlar va mintaqalarda ommaviy ocharchilik, ommaviy qirgʻin qurollarini qoʻllash natijasida insoniyatning oʻz-oʻzini yoʻq qilish xavfi, maʼnaviy tanazzul muammosi, ijtimoiy-madaniy tanazzul, davlatlarning parchalanishi. oila insonning ijtimoiy va individual hayotini takror ishlab chiqarish uchun asos bo'lgan an'anaviy ijtimoiy institut sifatida. Ijtimoiy tabaqalanishning kuchayishi, turli mamlakatlar va mintaqalar xalqlarining turmush darajasidagi farqlarning kuchayishi, ommaviy madaniyatning tarqalishi, migratsiya muammosining keskinlashishi, sanoati rivojlangan va rivojlanayotgan mamlakatlar aholisi uchun mazmunli hayot yo'nalishlarini tanlash. dunyo aholisining aksariyat qismini himoya qilishning jiddiy muammosi.

Nihoyat, zamonaviy dunyoning ijtimoiy himoyaning takomillashuviga, uning nazariy dizayniga olib kelgan o‘ziga xos xususiyatlarini, jumladan, madaniyatning gumanistik an’analarini rivojlantirish, ta’limning o‘sishi, aholining xabardorligini oshirish kabi xususiyatlarni alohida ta’kidlab o‘tish mumkin emas. jamiyat va insonning murakkablashuvi, ularning tirikchiligi, yangi tarixiy sharoitlarda hayot uchun xavf-xatarning kuchayishi. Bularning barchasi har qachongidan ham ko'proq professionallikni, odamlarni ijtimoiy qo'llab-quvvatlashni optimallashtirish bo'yicha faoliyatni nazariy asoslashni talab qildi, ayniqsa, insoniyat muhtojlarga ijtimoiy va individual yordam ko'rsatishni kuchaytirish uchun yangi imkoniyatlarga ega bo'lganligi sababli, ayniqsa jamiyatlarda. "ommaviy iste'mol".

Zamonaviy ilmiy tafakkurda nazariy ilmiy bilimlarning o'z-o'zidan rivojlanishi, asosan, tasdiqlangan haqiqatdir. Yana bir narsa shundaki, fanning turli sohalarida bu boshqa miqyosda sodir bo'ladi.

Inson hayotida ongsiz impulslarning, asosan, bioseksual xususiyatga ega bo'lgan katta (ko'pincha ustun) rolini ko'rsatadigan farazlar va dalillar nafaqat psixoterapevtik yordam usullarini, odamlarni ijtimoiy-psixologik qo'llab-quvvatlash texnologiyalarini tanlashga, balki katta ta'sir ko'rsatdi. ijtimoiy ishning falsafiy va sotsiologik asoslari, uning nazariy dizaynlari haqida.

Shunday qilib, bugungi kunda ijtimoiy ishning psixodinamik, psixososyal nazariyalari asosan freydizm va neofreydizm yutuqlaridan foydalanadi, qisman ularni modernizatsiya qiladi va qayta ko'rib chiqadi. Shu bilan birga, ular bu masalada psixologik va ijtimoiy-psixologik tarkibiy qismlarga e'tibor qaratgan bo'lsa-da, insonning chidamliligini har tomonlama, yaxlit saqlashga qaratilgan mustaqil o'ziga xos xususiyatga ega.

Xuddi shunday, egopsixologiya, bixeviorizm, tranzaktsion tahlil, logoterapiya yutuqlarining ijtimoiy ish sohasidagi mutaxassislarning nazariy konstruktsiyalariga ta'siri haqida gapirish mumkin. Ijtimoiy ish nazariyasi tarmoq nazariy intizomi sifatida asosiy nazariy fanlar, birinchi navbatda, psixologiya va sotsiologiya yutuqlaridan ta'sirlanmasligi mumkin emas.

Shunday qilib, sotsiologiyada funksionalizm, strukturaviy-funktsional va tizimli tahlil pozitsiyalarining, shuningdek, tubdan yo'naltirilgan konfliktologik kontseptsiyalarning mustahkamlanishi marksistik sotsiologiya ijtimoiy ish nazariyotchilarining xayrixohligida, konstruktsiyalarida tegishli siljishlarga olib keldi.

Qo'llab-quvvatlashga muhtoj turli ijtimoiy guruhlarga yordam berishga, ijtimoiy siyosatni, ijtimoiy ish institutlari faoliyatini optimallashtirishga qaratilgan tarkibiy ijtimoiy ishning nazariy va uslubiy asoslanishi.

Turli xil o'rtasidagi aniq bog'liqlik nazariy tushunchalar psixologik va sotsiologik nazariyalar bilan ijtimoiy ish ushbu tushunchalarni tahlil qilish va guruhlash, ularning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlashda o'zini namoyon qiladi. Ammo bu haqda ko'proq qo'llanmaning maxsus bo'limlarida.

Bu erda biz ijtimoiy ish nazariyasi fundamental psixologik va sotsiologik ishlanmalarga asoslangan, psixologiya va sotsiologiya tushunchalari tizimidan foydalangan holda, o'z-o'zini rivojlantirishga aniq tendentsiyaga ega ekanligini ham qayd etamiz. Bu holatni yetakchi xorijiy ekspertlar, mamlakatimiz olimlari, amaliyotchilar ta’kidlamoqda. Birinchidan, bu ijtimoiy ish nazariyasida qo'llaniladigan va asosan ilmiy bilimlarning ushbu kontekstida qo'llaniladigan tushunchalarning yangi guruhlarini shakllantirishda namoyon bo'ladi: ijtimoiy sub'ektning hayotiyligi, individual subyektivlik, ijtimoiy subyektivlik, hayotiylikni tiklash, shaxsni qo'llab-quvvatlash. sub'ektivlik, ijtimoiy sub'ektivlikni himoya qilish, ijtimoiy tanazzul va boshqalar.

Ikkinchidan, ijtimoiy ish nazariyasiga tobora ko'p qirrali tahlilni olib, nazariy bilimlarni o'z-o'zini rivojlantirishni, ularni qayta ishlab chiqarishni rag'batlantiradigan muammolar doirasi belgilanadi. Shu munosabat bilan ilmiy fan sifatida ijtimoiy ishning ob'ekti va predmeti haqidagi nazariy munozaralarning samarasini ham qayd etish lozim. Nihoyat, uchinchidan, tadqiqot vazifalarini metodologik va uslubiy jihatdan o'rganish, bunda qo'llaniladigan metodologiyaning o'ziga xos xususiyatlari va ilmiy tahlil metodologiyasi tufayli ijtimoiy ish bo'yicha ilmiy nazariy bilimlarning ortib borishini ta'kidlaymiz. Shu nuqtai nazardan, ilmiy bilimlarning paydo bo'lgan tarmog'i, ma'lum bir ijtimoiy-professional guruhning nazariy o'z-o'zini aks ettirishi aniq.

Nazariy bilimlarni takror ishlab chiqarishda alohida olimlar, ijtimoiy ish sohasidagi taniqli mutaxassislar muhim rol o'ynaydi. Shu munosabat bilan ijtimoiy ish nazariyasining rivojlanishini belgilab beruvchi uchinchi omil – aholining ijtimoiy yordamga muhtoj qatlamlariga ijtimoiy yordam ko‘rsatish nazariyasi va amaliyoti sohasidagi taniqli olimlar, mutaxassislarning hissasini ko‘rib chiqishga o‘tamiz.

Yirik nazariyotchilar va amaliyotchilar tomonidan ijtimoiy ish nazariyasi rivojiga ta'sir qilishning o'ziga xos xususiyatlarini tahlil qilishda bugungi kunda ham biz ijtimoiy ishchi faoliyatining o'ziga xos xususiyatlari va uning nazariy asoslarini tushunishni yo'qotish xavfi ostida turibmiz. Va bu ma'noda, shubhasiz, ijtimoiy ish nazariyasining rivojlanish tarixining qahramonlari ilmiy bilimning boshqa sohasida haqiqatan ham ular bo'lgan odamlarni to'liq yoki qisman bo'lish xavfi mavjud.

Ushbu qator muammolarni hal qilish, ijtimoiy ishning har bir yirik nazariyotchisi va amaliyotchisi, asosiy ma'lumot nuqtai nazaridan, ijtimoiy ishchi, universitet diplomiga ega bo'lgan ijtimoiy ish mutaxassisi bo'lmagan va bo'lmaganligi bilan murakkablashadi. masalan, Kolumbiya universiteti Ijtimoiy ish fakultetining sobiq dekani Ronald Feldman bilan.Universitet (AQSh) yoki Kalgari universitetida Kanadaning eng yirik ijtimoiy ish bo'limi dekani Rey Tomlisson. Shunday qilib, uzoq vaqt davomida Goteborg universiteti Ijtimoiy ish institutining ilmiy dasturlariga rahbarlik qilgan Garold Svedner Shvetsiyada ijtimoiy ish sohasidagi ilmiy tadqiqotlar uchun asos solgan, ularning falsafiy va gumanistik asoslari, fan nomzodi. Madaniy, ijtimoiy-falsafiy tadqiqotlarda katta tajribaga ega, sotsiologiyaga ixtisoslashgan .D. (Lund universitetining sotsiologiya fakultetini tamomlagan). Ta'sir qilgan tadqiqot faoliyati 80-yillarda Shvetsiyada H.Svedner, zamonaviy insonning rivojlanishi kontekstida tizimli ijtimoiy ishni, uning tizimli va funktsional qarashlarini tahlil qilishning ilmiy an'anasi sezilarli darajada oshdi.

X.Svedner Rossiyaning ijtimoiy-madaniy rivojlanishining falsafiy va gumanistik an'analarini yuqori baholagan va qadrlaganini alohida ta'kidlash kerak. Svedner X. Ta'lim tizimida ijtimoiy ishni tashkil etish to'g'risida // Ijtimoiy ish: Ijtimoiy ishchilar nazariyasi va amaliyoti va ularni oliy o'quv yurtlarida tayyorlash. M .: INFRA-M, 2002. - B. 41 Ijtimoiy ishning ma'nosi, ijtimoiy-axloqiy asoslarini asoslashda u doimiy ravishda L. Tolstoy, I. Bunin kabi rus mutafakkirlarining ijtimoiy faoliyati g'oyalari va amaliyotiga murojaat qiladi. A. Chexov, F Dostoevskiy va boshqalar S.G.ning ijtimoiy gʻoyalari va ilmiy ishlarini yuksak baholaydi. Strumilina, A.S. Makarenko, V.I. Lenina, A. Kollontai, I.I. Pavlova.

Ijtimoiy ishning ko'pgina sotsiologik va psixologik yo'naltirilgan nazariyalarida ularning rivojlanishiga "sof" ijtimoiy ish nazariyotchilari emas, balki sotsiologlar va psixologlar, shuningdek, pedagoglar va psixoterapevtlar eng ko'p hissa qo'shgan. Yangi bilim sohasi shakllanishining dastlabki bosqichlari uchun bu, bir tomondan, mutlaqo tabiiy manzaradir, chunki yangi fanning nazariyotchilari etarli emas, ikkinchi tomondan, bilimning asosi bo'lgan tegishli fanlar. u tabiiy ravishda ularning eng ko'zga ko'ringan vakillarini bilimning yangi sohalariga "yollaydi". Ijtimoiy ishning ko'pgina nazariyalari nom jihatidan o'zaro bog'liq sotsiologik va psixologik tushunchalarga (tizimli, funktsional, rolli, ijtimoiy-psixologik va boshqalar) juda yaqin ekanligi bejiz emas.

Bu o'zgarmas haqiqatni yana bir bor tasdiqlaydi: yangi fan uning sodiq xizmatkorlariga aylanadi, eng yaxshi vakillari bog'liq fanlar, ko'pincha - ilmiy fanlarning "choragida". Ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyoti: Mahalliy va xorijiy tajriba / Ed. T.F. Yarkina, V.G. Bocharova. - M.: UNITI, 2001. - S. 73

Shunday qilib, ijtimoiy ishning ijtimoiy bilimlar tarkibida paydo bo'lishiga ikkita asosiy omilga qisqartirilishi mumkin bo'lgan bir nechta omillar guruhi ta'sir ko'rsatdi: sub'ektiv va ob'ektiv. Bu bilim sohasi matematika, falsafa, tarix va boshqalar bilan solishtirganda yosh hisoblanadi. Ijtimoiy ishning rivojlanishi fuqarolik jamiyatini madaniy va tarixiy takomillashtirish bilan birga amalga oshiriladi va ijtimoiy ishni ilmiy bilimlarning alohida sohasi sifatida ko'rib chiqish mavzusi bo'lgan bir qator o'ziga xos muammolarni hal qilish zarurati bilan bog'liq.

1.2 Nazariy asoslashning turli modellarida ijtimoiy ish

1990-yillarning boshlariga kelib, ilmiy adabiyotlarda ijtimoiy ishning nazariy asoslanishi, uni maxsus ijtimoiy faoliyat, ijtimoiy hodisa sifatida tushunishning bir qancha modellari aniq belgilab berildi. Ular nafaqat natijalarni aks ettirdilar ilmiy tadqiqot turli maktablarning taniqli olimlari zamonaviy jamiyatda ijtimoiy himoya muammolarini nazariy tushunish, balki uning evolyutsiyasi, ijtimoiy ishning mazmuni va shakllaridagi o'zgarishlar.

Logoterapiya nazariyasi - bu shaxsning tabiati va mohiyati, normal va patologik sharoitlarda shaxsning rivojlanish mexanizmlari, shaxs rivojlanishidagi anomaliyalarni tuzatish yo'llari va usullari haqidagi falsafiy, psixologik va tibbiy qarashlarning murakkab tizimi.

Albatta, kamida o'n ikkita bunday model haqida gapirish mumkin bo'ldi. Keling, ularning eng muhim xususiyatlarini alohida ko'rib chiqaylik, chunki bunday modellarning har biri muhtojlarga yordam berishning o'ziga xos mazmuni, usullari va shakllari, inqirozlarning oldini olish, shuningdek, taniqli nazariy asoslar, inson va jamiyat haqidagi tegishli fanlar bilan aloqani o'z ichiga oladi. , hayotining tabiiy va ijtimoiy-madaniy asoslari.

Ijtimoiy ish sohasidagi ilmiy bilimlarni unga eng kuchli ta'sir ko'rsatgan va ta'sir etayotgan turdosh fanlar bilan bog'liq holda qurishning taniqli nazariy yondashuvlarini tahlil qilishimiz kamida uchta nazariya guruhi mavjudligini ko'rsatadi:

ijtimoiy ishning psixologik yo'naltirilgan nazariyalari;

ijtimoiy ishning sotsiologik yo'naltirilgan nazariyalari;

psixologik va sotsiologik (sotsiologik va psixologik) yoki murakkab, fanlararo yo'nalishdagi ijtimoiy ish nazariyalari.

Psixologik yo'naltirilgan nazariyalar

Psixodinamika ijtimoiy (psixososyal) ishning nazariy asosi sifatida zamonaviy shakl Z.Freyddan boshlab, uning bevosita izdoshlari va keyingi tarafdorlari boʻlgan turli talqinlarida psixoanaliz asosida shakllangan.Albatta, bugungi kunda ham inson xatti-harakatlarining psixodinamik talqinlari. ajralmas qismi zamonaviy psixologik bilimlar, psixologiya ilmiy fan sifatida. Va bu ma'noda ularni ijtimoiy ish nazariyasi deb ataladigan ilmiy bilim sohasi bilan tavsiflab bo'lmaydi. Ularning bu boradagi roli asosan ijtimoiy ish bilan qo'shni ilmiy intizom sifatida uslubiy ta'sir bilan cheklangan.

Biroq, bu ta'sir va uning asosidagi ijtimoiy ishning psixodinamik modelining rivojlanishi, ko'pincha psixososyal sifatida tavsiflanadi, o'ziga xos asoslash modelining paydo bo'lishi va rivojlanishiga olib keldi. maxsus texnologiyalar ijtimoiy ish, shaxsga, oilaga, muammoli odamlar guruhiga ijtimoiy (psixososyal) yordam ko'rsatish. Shu bilan birga, ijtimoiy ishchi faoliyatining psixodinamik modeli bir nechta fundamental, dastlabki postulatlarga asoslanadi. Asosan, ular quyidagilarga to'g'ri keladi:

a) mijoz bilan munosabatlar kontekstida ijtimoiy ishchi nafaqat ma'lum bir psixologik tuzilishga ega ekanligi, balki uni o'zgartirishga qodir ekanligi, ichki, qasddan omillar va tashqi sharoitlar ta'siri ostida rivojlanishiga asoslanishi kerak; atrof-muhit bilan o'zaro munosabat;

b) ijtimoiy xodimning mijozga ta'siri uning ijtimoiy-iqtisodiy holatini, ijtimoiy ierarxik guruhlar tizimidagi mavqeini, boshqaruv va o'zini o'zi boshqarishning turli darajalarini hisobga olishi kerak. Biroq, psixodinamik yondashuv taklif qiladigan asosiy narsa - aloqa guruhidagi munosabatlar dinamikasini, mijozning muhitini o'rganish va hisobga olishning asosiy muhim rolini tan olish;

c) psixodinamik nazariyalar muhtoj, individual shaxsga aniq yordam ko'rsatish jarayonida qanday foydali bo'lishini hisobga olishni talab qiladi;

d) psixodinamik kontseptsiya doirasida nafaqat "status-kvo" ni tahlil qilish, balki mijoz va ijtimoiy xodim o'rtasidagi munosabatlar evolyutsiyasini, o'zaro munosabatlarning tabiatini tahlil qilish tajribasidan foydalanish ham amalga oshiriladi. muhtojlarning ma'lum bir muhitida bo'lgan shaxslar;

e) ijtimoiy ishning psixodinamik modeli, qoida tariqasida, mijozning xatti-harakatlarini, munosabatlarini, munosabatlarini uning ichki dunyosiga, voqeliklarni idrok etishga, aloqa guruhlaridagi munosabatlar xarakteriga ta'sir qilish orqali o'zgartirish, tuzatish imkoniyatini nazarda tutadi.

Ijtimoiy himoya nazariyasida ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining ekzistensialistik va gumanistik modellari ham muhim o'rin tutadi.

Ijtimoiy ishning ekzistensial asoslanishida asosiy e'tibor mijozning "sub'ekt-ob'ekt-sub'ekt" o'zaro ta'siri tizimidagi munosabatlarni idrok etishning o'ziga xos xususiyatlariga qaratiladi. Ijtimoiy ish modelining ekzistensial nazariyasida bu munosabatlar haqida tushuncha va xulosalar asosiy hisoblanadi.

Shu munosabat bilan odatda quyidagilar ko'rib chiqiladi: 1) "sub'ekt-ob'ekt-sub'ekt" tizimidagi qoidalar va rollar; 2) kontekstda "sub'ekt-ob'ekt-sub'ekt" quyi tizimi mavjud bo'lgan va unga ma'lum ta'sir ko'rsatadigan kengroq tizimlar; 3) mijoz ishonadigan qiymat tizimlari; 4) mijoz qo'rquv, ishonchsizlik bilan qanday kurashadi; 5) muammoni hal qilishning barcha bog'liq tomonlarini muloqot qilish.

Ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining ekzistensial modeli shundan kelib chiqadiki, mijozning hissiy muammolarining aksariyati begonalashuvning to'rtta manbasidan kelib chiqadi: a) mijozning nazarida muhim bo'lgan odamlar uni shunday deb tan olmasalar; b) baholash konfliktlari muammosini hal qilishda nomuvofiqlik yoki ayyorlik; c) umidsizlik, tartibsizlik yoki shaxsiy qadriyatlarni yo'qotish; d) yaqinlarini yo'qotish (ularning o'limi, ketishi, xiyonati va boshqalar).

Mijozga ta'sir qilishning ekzistensial texnologiyasining asosiy maqsadi odamlarga qoniqarli turmush tarziga ega bo'lishga, hayotdan qoniqishni olishni boshlashga yordam berishdir. Bunday holda, ekzistensial terapiyaning uchta mumkin bo'lgan qoidalari qo'llaniladi: birinchidan, mijozning tajribasini, amaliy faoliyatini o'zgartirishga yo'naltirilganlik; ikkinchidan, mijozning shaxsiyatini tushunishga e'tibor berish; uchinchidan, shaxsiy ishtiroki, ijtimoiy xodimning qadriyatlar, his-tuyg'ular, mijozlar munosabatlari dunyosiga botirish.

Ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining gumanistik modeli ko'p jihatdan muhtojlarga yordam berishning ekzistensial texnologiyasining falsafiy va gumanistik asosi, shuningdek, ijtimoiy ishning butun amaliyoti rolini o'ynaydi. Shu munosabat bilan, ijtimoiy ishchi shaxsiy ma'naviy va amaliy tajribaga asoslanib, ko'p narsalarni mustaqil ravishda hal qilish qobiliyatini tan olgan holda, mijoz hayotining individual olamining o'ziga xos qiymatidan kelib chiqishi kerak.

Ijtimoiy ishlarni olib borish uchun bunday asoslar doirasida yordam ko'rsatish jarayoni quyidagilarni o'z ichiga oladi: 1) mijozga uning ishlari yaxshi ketayotgani, hayot progressiv rivojlanish yo'lida o'zgarib borayotgani hissini beradigan mavjudlik ma'nosini topish. Shu bilan birga, doimiy o'z-o'zini o'rganish bilan shug'ullanish shart emas; 2) muammolarni markazlashtirish, ta'kidlash, ijtimoiy xodimlar mijozlarga o'z ishlari bilan shug'ullanishga tayyor ekanliklarini ko'rsatish, buni amalda isbotlash, muhtojlarning har birining muammolari bilan tanishishni boshlash; 3) ijtimoiy ishchi faol ochiqlik, harakatchanlik namoyon bo'lganda va mijoz xavfsizlikni saqlash, uning hissi har doim ham zarur emasligini ko'rgan harakat. Siz shunchaki har birimizning hayotimizga mos keladigan narsani qilishingiz kerak.

Bundan tashqari, bunday vaziyatda ijtimoiy ishchi mijoz yoki jamiyat, uni o'rab turgan muhit qanday bo'lishi kerakligi haqida qat'iy belgilangan modelga ega bo'lmasligi kerak va shuning uchun bu ideal g'oyalarga asoslangan tashxis yoki prognozlar mavjud emas. Bu mijozni ilhomlantirish, uning hayotining haqiqiy imkoniyatlarini tushunish, ularni amalga oshirishda faol ishtirok etish.

Albatta, muhtojlarga yordam berishga bo'lgan bunday ekzistensial-gumanistik yondashuvlarning universalligi bilan ularni ijtimoiy ishni tashkil etishning barcha shakllarida bir xilda aniq qo'llash mumkin emas.Birinchidan, bu. turli shakllar ko'pincha turli sabablarga ko'ra mavjud bo'lgan ijtimoiy yordam turli muammolarni hal qiladi. Ikkinchidan, ijtimoiy ish institutlarining idoraviy tarqoqligini hisobga olish kerak, bu esa ommaviy birlashishga to'sqinlik qiladi. Bundan tashqari, biz har safar turli odamlar va ularning yashash joylarining turli hududlari bilan shug'ullanamiz.

Nihoyat, ijtimoiy ishni oqlashning gumanistik modeli, kimgadir ma'lum bir model, harakat me'yorini yuklash talab qilinadigan yondashuvga begona. Shu ma'noda, ijtimoiy ishchi ko'rib chiqilayotgan ijtimoiy ish modellariga asoslanib, mijozga ta'sir qilish va u bilan hamkorlik qilish shakllari va vositalarini tanlashda erkindir.

Juda indikativ vazifa - ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining inqirozga yo'naltirilgan va inqirozga aralashuv modellari.

Ijtimoiy ishni milliy an'analar uchun asoslashning ikkala nomli va bir-biriga juda yaqin modellari juda yangi. Hech bo'lmaganda ushbu terminologik kontekstda ular bizning mamlakatimizda ijtimoiy ish bo'yicha ishlarda talqin qilinmagan.

Ijtimoiy ishning ushbu nazariy yondashuvlarining umumiyligi va o'xshashligi, birinchi navbatda, ularning ikkalasi ham mijozning muammolarini hal qilish jarayonida sotsionomning qisqa muddatli, nisbatan parchalangan aralashuviga qaratilganligidadir, garchi bu aralashuvlar, agar kerak bo'lsa. ketma-ket birlashtiriladi. Tashkiliy ravishda chet elda bunday aralashuvlar ko'pincha shartnomalar, mijoz va ijtimoiy ishchi o'rtasidagi kelishuvlarga asoslanadi.

Inqirozga aralashish yondashuvi asosan psixodinamik kontseptsiya va ego psixologiyasiga asoslanadi. O'z navbatida, individual vazifaga yo'naltirilgan ish texnologiya uchun hech qanday o'ziga xos yoki sotsiologik asosni, uni amalga oshirish usullarini tan olmaydi. U butunlay operativ pragmatik yondashuvga tayanadi, bu esa bir qator sanoati rivojlangan mamlakatlarda uzoq muddatli statsionar psixodinamik yordamdan, shaxsga individual psixologik yordamdan norozilik tufayli tarqaldi.

Ijtimoiy ishchining inqiroz aralashuvi mijozning hayotidagi bir qator hodisalarni to'xtatib qo'yadigan, inqirozni kuchaytiradigan yoki odamlarning normal hayotini buzishga olib keladigan maqsadga muvofiq harakat sifatida asoslanadi. O'z navbatida, vazifaga yo'naltirilgan ish muayyan toifadagi muammolarga yo'naltirilgan faoliyat sifatida oqlanadi.

Ikkala model ham odamlarning o'z muammolari va hayoti bilan shug'ullanish qobiliyatini yaxshilashga va ularni optimal tarzda hal qilishga harakat qiladi. Inqirozga aralashish qiyinchiliklar va turli xil turmush sharoitlarining kelib chiqishi nazariyasiga asoslanadi. Vazifaga yo'naltirilgan model muammolarni haqiqiy rejada sof pragmatik tarzda hal qilish uchun qabul qiladi. Kerner G. Junsson L. Ijtimoiy-psixologik ish nazariyasi. M.: INFRA-M, 2002. - S. 128

Sotsiologik yo'naltirilgan nazariyalar

Keling, ijtimoiy ish nazariyasining ba'zi sotsiologik yo'naltirilgan modellarini ko'rib chiqishga murojaat qilaylik. Ular orasida, birinchidan, ijtimoiy tizimlar nazariyasi asosida shakllanganlari, ikkinchidan, radikal marksistik yondashuvlarga asoslanganlari o'zini eng aniq namoyon qiladi. Shu munosabat bilan, biz ushbu tushunchalar tarkibiy ijtimoiy ish deb ataladigan narsaning asosini tashkil etishini ta'kidlab, ularning o'ziga xosligi bo'yicha eng muhimlarini tavsiflaymiz.

Jamiyat tuzilishi va rivojlanishi haqidagi tizimli g‘oyalarga asoslangan ijtimoiy ishni nazariy asoslash modelining xususiyatlarini ham ta’kidlab o‘tish maqsadga muvofiqdir. Tizim g'oyalari Bertalanffining ijtimoiy tizimlar haqidagi umumiy nazariyasiga borib taqaladi. O'zining asl nusxasida bu nazariya, ma'lumki, biologik material asosida ishlab chiqilgan va barcha organizmlar quyi tizimlardan tashkil topgan tizimlar ekanligini va tizimning o'zi, o'z navbatida, supertizimlarning bir qismi ekanligini ko'rsatdi. Shunday qilib, inson jamiyatning bir qismi sifatida taqdim etilgan, ammo aylanma qon aylanish tizimlari, ovqat hazm qilish, shuningdek, o'z navbatida atomlardan, shu jumladan kichikroq zarralardan iborat bo'lgan hujayralardan iborat. Bu nazariya ijtimoiy tizimlarni, jumladan, ijtimoiy guruhlar va jamoat institutlarini, oilalarni, kichik jamoalar va jamoalarni tahlil qilish uchun keng qo'llaniladi.

Bugungi kunda ijtimoiy ishda tizim nazariyasidan foydalanishning ikkita shakli an'anaviy ravishda ajralib turadi: a) yuqorida aytib o'tilganidek, umumiy tizimlar nazariyasi qoidalaridan foydalanish; b) ekologik tizimlar nazariyasini ishlab chiqish va ulardan foydalanish. Ijtimoiy ishda ekologik tizimlar nazariyasining asosiy tushunchasi “hayot modellari” kategoriyasiga aylandi. Hayot modeli odamlarni hayotning muntazam ravishda tashkil etilgan sub'ektlari sifatida ko'rib chiqadi, ular doimo o'zaro munosabatlarda turli xil hayot sharoitlariga moslashadi. Bu shundan kelib chiqadiki, inson qayerda o'zgarish yo'li bilan rivojlanishi mumkin bo'lsa, qaerda u atrof-muhit, atrof-muhit tomonidan qo'llab-quvvatlansa, o'zaro moslashuv mavjud.

Ijtimoiy muammolar (qashshoqlik, atrof-muhitning ifloslanishi, kamsitish va boshqalar) insonning yashash sharoitlarini murakkablashtiradi va o'zaro moslashish imkoniyatini kamaytiradi. Ekotizimlar nazariyasiga ko'ra hayot tizimlari (odamlar, ularning birlashmalari) atrof-muhit bilan yaxshi muvozanatni saqlashga harakat qilishlari kerak.

Ekotizimlar nazariyasida ijtimoiy ishning asosiy maqsadi odatda odamlarning moslashish qobiliyatini oshirish, ularning atrof-muhitiga inson va atrof-muhit o'rtasidagi murosaga ko'proq moslashishga imkon beradigan tarzda ta'sir qilish deb e'lon qilinadi. Shunday qilib, ijtimoiy ishchi mijozning muammolarini hal qilishda bunday yondashuvda nafaqat unga, balki uning atrof-muhitiga ham ta'sir qiladi.

Strukturaviy ijtimoiy ishda tizimli-ekologik yondashuv aholini ijtimoiy ta'minlash va qo'llab-quvvatlash tizimi ishini tashkil etishda eng ko'p namoyon bo'ladi. U rejalashtirilgan rasmiy markazlashtirilgan yordamdan foydalanadigan aholi guruhlariga ham, ommaviy yoki individual norasmiy yordamga, shu jumladan unga muhtoj bo'lgan do'stlar, qo'shnilar, oila a'zolariga qaratilgan. Ushbu yordam shaxsiy yoki ommaviydir. Shaxsiy foydalanish asosan ijtimoiy va mijozlarning psixologik imkoniyatlaridan foydalanadi. Davlat (ijtimoiy) yordam ta'lim va foydalanadi fikr-mulohaza, maxsus muassasalar ta'sirining ta'siri.

Endi ijtimoiy ish nazariyasini asoslashning radikal va marksistik modellariga murojaat qilaylik. Ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining ushbu ikkala modeli ham ijtimoiy ishning mohiyati, mazmuni va ijtimoiy ahamiyatini tushunishga qaratilgan an'anaviy yondashuvlarni keskin tanqid qilish bilan tavsiflanadi. Ularning yaqinligi va 7080 yillari aniq bo'ldi.

1970-yillarda ijtimoiy ishning an'anaviy shakllarini radikal tanqid qilish ijtimoiy ishning "vakolat berish", ijtimoiy targ'ibot, o'z-o'zini anglash darajasini oshirish va rivojlantirish kabi shakllarini asoslashga olib keldi. Ijtimoiy o'zini o'zi himoya qilishga, ijtimoiy subyektivlik rolining ortishiga e'tibor qaratildi.

Ilmiy tushunishning marksistik an'anasi ijtimoiy ishga nisbatan uzoqroq radikal-tanqidiy munosabat bilan ajralib turardi. Shu munosabat bilan, ijtimoiy ish bilan bog'liq uchta pozitsiya aniq belgilangan:

1) progressiv pozitsiya, unga ko'ra ijtimoiy ish o'zgarishlarning ijobiy omili sifatida taqdim etiladi, chunki u burjua jamiyatini aholining mehnatkash qatlamlari va muhtoj ijtimoiy guruhlarni ekspluatatsiyasi bilan bog'laydi. Ijtimoiy ishchi bu kontekstda jamoaviy harakatlarga hissa qo'shadigan, odamlarning o'z-o'zini anglash va o'zgarishlarga olib keladigan muhim kuch sifatida tavsiflanadi;

2) reproduktiv pozitsiya ijtimoiy xizmatchilarni sinf nazoratini amalga oshiruvchi agentlar, xodimlar sifatida taqdim etadi, bu esa ekspluatatsion jamiyatda ishchilar sinfiga, barcha mehnatkashlarga zulmni kuchaytiradi;

3) qarama-qarshi pozitsiya ijtimoiy mehnatni, bir tomondan, ijtimoiy hayotning ishchilar uchun foydali hodisasi sifatida tavsiflaydi, bu esa muhtojlarga yordam berishga, kapitalistik jamiyatning zaiflashishiga hissa qo'shishga, mehnatkash qatlamlarning birlashishini ta'minlashga imkon beradi. . Boshqa tomondan, ijtimoiy ishchilar kapitalistik jamiyatda ijtimoiy keskinlikni yumshatish, uni mustahkamlash, barqarorlikni ta'minlash funktsiyalarini bajaradilar.

Asosan, ruxsat beruvchi deb ataladigan model ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining sotsiologik yo'naltirilgan modellariga tegishli. U quyidagi maqsadlarga erishishni ko'zda tutadi: 1) mijozlarga o'zlarini mavjud muammolarga yechim topishga qodir bo'lgan "sababchi agentlar" sifatida ko'rish va tushunishga yordam berish; 2) mijozning ijtimoiy xodimni unga foydali bo'lishi mumkin bo'lgan bilim va ko'nikmalarga ega mutaxassis sifatida idrok etishiga yordam berish; 3) ijtimoiy xodimni mijoz tomonidan o'z muammolarining muayyan doirasini hal qilishda sherik sifatida qabul qilish; 4) ijtimoiy yordam tashkilotining kuchini, hokimiyat tuzilmasini, butun jamiyatni murakkab va qisman ta'sir qilish uchun ochiq deb idrok etishga yordam berish.

Ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining psixologik yo'naltirilgan modellaridan rolli va kommunikativ modellar murakkab bo'ladi. Sotsiologik yo'naltirilgan modellar ichida hal qiluvchi va ekologik modellar murakkab modellarga yaqinroqdir.Ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining murakkab yo'naltirilgan modellari.

Keling, ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining to'g'ri-kompleks modellarini ko'rib chiqaylik. Biz ularga, eng avvalo, kognitiv, ijtimoiy-pedagogik va vitalistik modellarga murojaat qilamiz.

Ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining kognitiv (kognitiv) modeli tobora mashhur bo'lib bormoqda. Qat'iy aytganda, ijtimoiy ishning nazariy asoslanishiga ushbu yondashuvni baholashda biz so'nggi bir yoki ikki o'n yillikda o'zini namoyon qilgan bir qator kognitiv nazariyalar haqida gapirishimiz kerak.

Kognitiv nazariya ijtimoiy ish muammolarini tushunish va hal qilishda psixososyal, sotsiologik, xulq-atvor va ijtimoiy elementlarni birlashtiradi. Shaxsning shaxsiyatini himoya qilish bilan bog'liq holda uning oqilona fikrlash rivojlanishini ifodalovchi va ijtimoiy manfaatlar optimal xulq-atvor orqali kognitiv nazariyalar mijoz va sotsionomni nafaqat o'zini o'zgartirishga, atrof-muhitga moslashishga, balki ikkinchisini yaxshilashga, ijtimoiy muhitini optimallashtirishga ham yo'naltiradi.

Shunday qilib, kognitiv yondashuv inson xatti-harakatining oqilona tomonlariga va uning atrof-muhitini tartibga solishga e'tibor qaratib, ijtimoiy ish muammolarini hal qilishga ko'proq yoki kamroq har tomonlama yondashadi. Shu bilan birga, shaxsning individual sub'ektivligining oqilona jihatlariga e'tibor qaratiladi, bu ko'pincha bizni ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining ushbu modelini psixologik yo'naltirilgan yoki ijtimoiy-pedagogik deb tasniflashga undaydi.

Ijtimoiy ish nazariyasini asoslashning ijtimoiy-pedagogik yondashuvi muhim va yuqori ko'rsatkichdir. Ijtimoiy ishning nazariy asoslanishiga ijtimoiy-pedagogik yondashuvning o'ziga xos xususiyatlarini baholagan holda, shuni yodda tutish kerakki, Rossiyada 1990-yillarning boshlarida ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ish o'rtasidagi munosabatlar va shunga mos ravishda ijtimoiy ish o'rtasidagi munosabatlar haqida munozaralar kuchaygan. ikkala fanning ob'ekti va predmeti, usullari. Ushbu munozaradagi urg'u ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ishning haqiqiy identifikatsiyasidan tortib, ularning fanlar, bilimlarning turli sohalari va hatto fanlar va amaliyotlar sifatida qarama-qarshiligigacha bo'lgan oraliqda joylashtirilgan.

Biz ijtimoiy ishni kompleks tushunishning hayotiy yo'naltirilgan modelini eng samarali deb hisoblaymiz. Bu nafaqat ijtimoiy ishning alohida ta'kidlangan nazariyasiga tayanish uchun yaxshi asoslar yaratganligi uchun, balki insonning biosotsial mavjudot sifatida hayotini to'ldirishga genetik yondashuvdan foydalanish, evolyutsiya, uning hayotiy kuchlarini qo'llab-quvvatlash ob'ekti tufayli. ijtimoiy ishning tashvishlari. Ijtimoiy ishning har tomonlama qarashining nazariy modeli sifatida insonning hayotiyligi, individual va ijtimoiy sub'ektivligi tushunchasi asosiy rol o'ynaydi.

Ijtimoiy ishning ruxsat beruvchi modeli doirasida sotsionomlarning quyidagi rollari asoslanadi:

resurslar bo'yicha maslahatlar berish, mijozlarni yordam ko'rsatish uchun resurslarga "bog'lash", mijozlarning o'zini o'zi qadrlashi, muammolarini hal qilish qobiliyatini oshirish uchun sharoit yaratish;

mijozlarga o'zlari haqida, atrof-muhitning ijtimoiy tuzilishi haqida bilim olishga yordam berish;

ijtimoiy ishchi o'qituvchi va tarbiyachi, mijozga muammolarni hal qilish ko'nikmalarini, muayyan amaliy faoliyatni o'rgatishga qodir bo'lgan murabbiy sifatida ishlaydi.

Umuman olganda, hal qiluvchi model ijtimoiy ishning o'ziga xos usullaridan foydalanishga yo'naltirilgan bo'lib, salbiy baholarni va mijozlar muammolarini jamiyatdagi nufuzli guruhlar tomonidan uning alohida a'zolari va qatlamlariga nisbatan shakllantirganlar orasidan hal qilish shartlarini zaiflashtirish yoki yo'q qilishga qaratilgan. Oilalar va qiziqish guruhlari bilan ishlashda ushbu modeldan foydalanish ayniqsa foydalidir. Bu ijtimoiy ish institutlarining imkoniyatlarini sezilarli darajada kengaytiradi, bu erda faoliyat profili belgilanadi, ba'zi funktsiyalar beriladi. Berner G., Yunsson L. Ijtimoiy-psixologik ish nazariyasi. M.: Yurist, 2000 yil. - S. 84

Shunday qilib, ijtimoiy ish nazariyasini asoslash uchun modellar mavjud. Asosiy modellar orasida biz psixologik yo'naltirilgan, sotsiologik yo'naltirilgan, ijtimoiy-psixologik (fanlararo), ekzistensial va gumanistik yo'nalishlarni ajratib ko'rsatdik. Ularning har biri tanlangan lavozimlar bo'yicha ijtimoiy ishni belgilaydi.

2. Zamonaviy Rossiya sharoitida ijtimoiy ishning holati

2.1 Ijtimoiy siyosat va ijtimoiy ish o'rtasidagi munosabatlar

Ayni paytda aholining munosib ulushi ijtimoiy kafolatlar, Rossiya Federatsiyasining qonun hujjatlarida belgilangan imtiyozlar va to'lovlar, Rossiya Federatsiyasining umumiy aholisining 70% darajasida baholanadi, ya'ni. 100 millionga yaqin kishi ijtimoiy to'lovlar va nafaqa olish uchun murojaat qilishi mumkin. Faqat 9 turdagi ijtimoiy nafaqa va kompensatsiyalar (shu jumladan, bola uchun oylik nafaqa) 45,5 milliondan ortiq kishini qamrab oladi. Federal darajada aholining 236 turli toifalariga (masalan, faxriylar, bolalar, nogironlar, talabalar va boshqalar) 156 ga yaqin turdagi ijtimoiy to'lovlar, nafaqalar, nafaqalar va subsidiyalar taqdim etiladi.

Umumiy miqdorni taqsimlash Pul, aholi tomonidan ijtimoiy himoyaning ushbu sohalarida olinadigan miqdor quyidagicha shakllantiriladi: barcha uy xo'jaliklari tomonidan amalga oshiriladigan nafaqa va nafaqalar umumiy miqdorining faqat to'rtdan bir qismi o'rtacha daromadi uy xo'jaligining yashash minimumidan past bo'lgan uy xo'jaliklari ulushiga to'g'ri keladi; o'rtacha daromadi yashash minimumidan yuqori bo'lgan uy xo'jaliklarining ulushi to'rtdan uch qismini tashkil qiladi. Bu holat federal darajada o'rnatilgan deyarli barcha ijtimoiy nafaqalar, to'lovlar va imtiyozlar kategoriyali printsip asosida taqdim etilishi bilan bog'liq. Ijtimoiy to‘lovlarning faqat ikki turi - oylik bolalar nafaqasi va uy-joy subsidiyalari sinovdan o‘tkaziladi va aholi jon boshiga o‘rtacha daromadi yashash minimumidan past bo‘lgan oilalarga beriladi. Grigorieva S.I. Rossiyada ijtimoiy ish: aholining hayotiy kuchlarini shakllantirish, amalga oshirish va tiklashda yordam berish // Zamonaviy Rossiyada oila va bolalik muammolari / Ed. O.I. Voljina, 2002 yil, № 8. - 12-19-betlar

1999 yil yozida qabul qilingan "Davlat ijtimoiy yordami to'g'risida" Federal qonuni ijtimoiy himoyaning butun tizimini maqsadli printsip asosida qayta qurish to'g'risidagi qonun sifatida ishlab chiqilgan bo'lib, hozirgi tahrirda faqat tashqi ko'rinishini anglatishi mumkin. qo'shimcha ko'rinish vositalar tomonidan sinovdan o'tgan ijtimoiy imtiyozlar. Qonunni amalga oshirish mexanizmlarining, shu jumladan moliyaviy mexanizmlarning yo‘qligi davlat ijtimoiy yordamini moliyalashtirilmagan, shuning uchun ham amalga oshirib bo‘lmaydigan ijtimoiy nafaqa va nafaqalarning boshqa turiga aylantirmoqda.

2002 yilda "Ijtimoiy siyosat" bo'limining moddalari bo'yicha jamlanma byudjetning xarajatlari 74,5 milliard rublni, ya'ni yalpi ichki mahsulotning 1,7 foizini yoki Rossiya Federatsiyasi konsolidatsiyalangan byudjeti umumiy xarajatlarining taxminan 6,0 foizini tashkil etdi. Shu bilan birga, federal darajada belgilangan imtiyozlar va nafaqalarni zarur moliyalashtirish YaIMning 15 foizidan ko'prog'ini tashkil etadi, bu federal byudjetning ijtimoiy siyosatga sarflanadigan xarajatlaridan deyarli 10 baravar ko'pdir.

Hozirgi vaziyat federalizm tamoyillariga ziddir. Munitsipalitetlarga federal ijtimoiy vakolatni amalga oshirish uchun xarajatlarning 30 foizidan ko'p bo'lmagan miqdorda kompensatsiya to'lanadi. Mahalliy davlat hokimiyati organlarining aholini ijtimoiy himoya qilishga yo'naltirilgan xarajatlarining asosiy qismi amalga oshirishga to'g'ri keladi federal qonunlar"Bolali fuqarolar uchun davlat imtiyozlari to'g'risida", "Faxriylar to'g'risida", "Rossiya Federatsiyasida nogironlarni ijtimoiy himoya qilish to'g'risida". Shu bilan birga, amalda mintaqaviy hokimiyat organlari ushbu imtiyozlarni o'zgartirish va ularni o'z ehtiyojlariga moslashtirish uchun juda cheklangan imkoniyatlarga ega.

Shu sababli, ijtimoiy nafaqalar va imtiyozlar sohasida ushbu hududda haqiqatan ham qanday to‘lovlar zarurligi, ular qanday hajmlarda va qanday shaklda, qanday shaklda berilishi kerakligini hal qilishda hududlarning mustaqilligini maksimal darajada oshirish asosiy vazifalardan biridir. aholi toifalari. . Ushbu yondashuvda federal hukumatning asosiy vazifasi aholini ijtimoiy himoya qilish tizimining samaradorligini oshirishga yordam berish, ijtimoiy tabaqalanish va qashshoqlikka qarshi kurash.

Bir qator hududlarda aholini ijtimoiy himoya qilish muassasalari tarmog'ining rivojlanishi va faoliyati ijtimoiy xizmatlarning statsionar turlariga qaratilmoqda, garchi ularning samaradorligi ba'zi hollarda statsionar bo'lmagan ijtimoiy yordam turlaridan past bo'lsa ham. Ustuvorlik, qoida tariqasida, mavjud tarmoqni moliyalashtirishdir ijtimoiy institutlar xarajat tamoyillariga asoslanadi. Nodavlat notijorat tashkilotlarining ijtimoiy shartnomalar doirasida tegishli xizmatlardan foydalanish imkoniyati cheklangan. Xayriya bilan yomon rivojlangan hamkorlik va diniy tashkilotlar. Ijtimoiy xizmatlar ko'rsatishda o'z-o'zini moliyalashtirish imkoniyatlaridan etarlicha foydalanilmayapti.

Ijtimoiy himoya tizimi faoliyatining ma'muriy xarajatlarini kamaytirish uchun rag'batlantirish deyarli yo'q. Aksariyat hududlarda ijtimoiy yordam samaradorligini nazorat qilish amaliyoti mavjud emas.

Bu boradagi muammolardan biri aholini ijtimoiy muhofaza qilish sohasidagi ishlarning ahvoli to‘g‘risida statistik ma’lumotlarning yetarli emasligi, bunday ma’lumotlarning reprezentativligi pastligi va turli statistik ma’lumotlar manbalarining bir-biriga mos kelmasligidir.

Mavjud ijtimoiy to'lovlar va nafaqalarning past samaradorligi bilan bog'liq muammolar demografik rivojlanishning o'ta noqulay tendentsiyalari bilan bog'liq. Oldingi demografik rivojlanish natijasida butun mamlakat bo'ylab aholi punktlari paydo bo'ldi. Bu jarayon 1990-yillarning birinchi yarmida boshlangan va shu davrga toʻgʻri kelgan iqtisodiy inqiroz, bu uning oqibatlarining tabiatini kuchaytirdi va uni ushlab turish qobiliyatini yomonlashtirdi.

Rossiya Federatsiyasida tug'ilishning juda past darajasi nafaqat aholini kamaytiruvchi omil, balki mustaqil demografik muammoni ham tashkil qiladi. Hozirgi vaqtda tug'ilishning umumiy darajasi aholining oddiy ko'payishi uchun zarur bo'lgan darajadan deyarli ikki baravar ortda. Rossiya Federatsiyasida tug'ilishning tabiati kichik oilalarning ommaviy tarqalishi, qishloq va shahar tug'ilish parametrlarining yaqinlashishi, birinchi bolaning tug'ilishining kechiktirilishi, nikohdan tashqari tug'ilishning o'sishi va ko'payishi bilan belgilanadi. yosh onalarning tug'ilish darajasida.

Rossiya Federatsiyasida aholi sonining keskin pasayishi, birinchi navbatda, mehnatga layoqatli yoshdagi erkaklar va go'daklarda o'limning yuqori darajasining natijasidir. Mehnatga layoqatli yoshdagi erkaklar o'limi sabablari orasida o'limning g'ayritabiiy sabablari - baxtsiz hodisalar, zaharlanish, jarohatlar alohida o'rin tutadi. O'rtacha umr ko'rishning pastligi, ayniqsa, ta'lim darajasi nisbatan past bo'lgan odamlarga xosdir.

Demografik vaziyat davlatning alohida e'tibor mavzusi bo'lishi kerak. Bu 2000-2001 yillarga mo'ljallangan ijtimoiy siyosatning ustuvor chora-tadbirlari ro'yxatiga kiritilishi kerak bo'lgan 2015 yilgacha bo'lgan davrda Rossiya Federatsiyasining demografik siyosatining maxsus kontseptsiyasini ishlab chiqishni talab qiladi. Zaslavskaya T.I., Ryvkina R.V. Iqtisodiy hayot sotsiologiyasi. Nazariya bo'yicha insholar. / Ed. A.G. Anagbegyan. - Novosibirsk: Nauka, 2004. - S. 155

Davlatning ijtimoiy siyosati modellari bilan iqtisodiy siyosat modellari o‘rtasidagi bog‘liqlik haqida gapirib bo‘lmaydi. Ijtimoiy siyosatning bir modelidan ikkinchisiga o‘tish, ularning samarali faoliyat ko‘rsatishi, albatta, ko‘p jihatdan mamlakat iqtisodiyotining holatiga bog‘liq. Iqtisodiy rivojlanish darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, aholining turmush darajasi shunchalik yuqori bo'lsa, bir tomondan, ijtimoiy qo'llab-quvvatlashga bo'lgan byudjet ehtiyojlari shunchalik past bo'lsa, ikkinchi tomondan, resurs bazasi (byudjet imkoniyatlari) shunchalik ko'p bo'ladi. , davlat o'z fuqarolariga yordam berishga qodir.

Bundan tashqari, iqtisodiy va ijtimoiy bloklarning rivojlanish yo'nalishlari birlashtirilishi kerak. Bugungi kunda bu ijtimoiy-iqtisodiy siyosatdagi to‘siqlardan biri hisoblanadi. Iqtisodiy siyosat(soliq, kredit, byudjet, tashqi iqtisodiy, narx va boshqalar) kabi muhim ijtimoiy muammolarni hal qilishga yordam bermaydi:

Shunga o'xshash hujjatlar

umumiy xususiyatlar ijtimoiy ish tizimlari. Ijtimoiy ishning predmeti, ob'ekti, funktsiyalari va usullari. Aholining turli guruhlari bilan ijtimoiy ishning asosiy yo'nalishlari va o'ziga xos xususiyatlari. Shaxsning ijtimoiy xavfsizligini ta'minlash usuli.

muddatli ish, 01/11/2011 qo'shilgan


Ijtimoiy ishning ilmiy fan sifatida ta'rifi. Ijtimoiy ishning paydo bo'lishi, shakllanishi va rivojlanishi. Rossiya Federatsiyasida aholiga ijtimoiy xizmatlar ko'rsatish tarixi. Ijtimoiy ishning asosiy nazariyalari va tamoyillari. Tadqiqot ob'ekti va predmeti.

muddatli ish, 25.01.2010 qo'shilgan


Ijtimoiy ish texnologiyasining o'quv intizomi sifatidagi dolzarbligi. Mohiyati, mazmuni, tipologiyasi va tuzilishi texnologik jarayon ijtimoiy ish. Milliy ijtimoiy ish texnologiyalari va ularga ta'siri xorijiy tajriba ijtimoiy ish.

muddatli ish, 08/04/2011 qo'shilgan


Ijtimoiy ishning ijtimoiy sohadagi kasblar tizimidagi o'rni. Ijtimoiy ishning kasb sifatidagi o'ziga xos xususiyatlari. Ijtimoiy ish sub'ekti sifatida professional ijtimoiy xodimning xususiyatlari. Ijtimoiy ishning rus modelining xususiyatlari.

referat, 2014 yil 10/08 qo'shilgan


Ijtimoiy ish ilmiy bilimlar sohasi sifatida. Mantiqiy konstruktsiyalar va abstraktsiyalar darajasi. Fanlar tizimida ijtimoiy ish nazariyasining mohiyati. Mavzulararo aloqalar. Ijtimoiy ishning tashkiliy-ma'muriy usuli. Ijtimoiy ishning sub'ektlari.

test, 2009-01-17 qo'shilgan


Yangi voqelikning ilmiy paradigmasi va ijtimoiy ish muammolari. Haqiqiy yo'nalishlar ijtimoiy ish amaliyoti bo'yicha tadqiqotlar Rossiya jamiyati. Ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyoti: o'zaro ta'sir muammolari. Ilmiy tadqiqotning asosiy yo'nalishlari.

dissertatsiya, 2009-03-23 ​​qo'shilgan


Psixologlar Z. Freyd, B.F.ning shaxsiyat tadqiqotlarining hissasi. Skinner, J. Piaget ijtimoiy ish nazariyasini ishlab chiqishda. Ijtimoiy ishning fan sifatida shakllanishining boshida K. Levin, A. Zander nazariyalari. Ijtimoiy ish tarkibidagi boshqaruv jihatlari.

referat, 21/12/2013 qo'shilgan


Farovonlik davlatining mohiyati va tamoyillari. Ijtimoiy siyosatning mohiyati, asosiy kategoriyalari va tamoyillari. Zamonaviy Rossiyada va chet elda ijtimoiy siyosatning asosiy ustuvor yo'nalishlari. Ijtimoiy siyosat va ijtimoiy ishning o'zaro aloqasi.

cheat varaq, 23.01.2007 qo'shilgan


Ijtimoiy ishning mohiyati va tushunchasi. Qamoqxonalarda ijtimoiy ishlarni tashkil etish va uning samaradorligi. Jazoni ijro etish muassasalarida ijtimoiy ishning bosqichlari. Ijtimoiy ishning yo'nalishlari jazoni ijro etish muassasasi. Rossiya Federatsiyasi qamoqxonalaridagi ijtimoiy ishning holati.

referat, 01/04/2009 qo'shilgan


Yoshlarning ijtimoiy guruh sifatidagi umumiy xususiyatlari. Yoshlar faoliyati muammolari, yoshlar bilan ijtimoiy ishning tarkibi va yoshlarga oid davlat siyosatining mazmuni. Buryatiya Respublikasida yoshlar bilan zamonaviy ijtimoiy ishlarning tarkibini baholash.