Ijtimoiy ish aylandi ajralmas qismi ijtimoiy ilmiy fikr va ijtimoiy amaliyot nisbatan yaqinda. Uning institutsionalizatsiyasi yilda sodir bo'ladi qiyin sharoitlar g'oyalar, tushunchalar, paradigmalarning doimiy kurashi. Hozirgi vaqtda esa falsafiy, sotsiologik va siyosatshunoslikka oid barcha muammolardan yiroq qarashlar birligi shakllangan. Biroq, ijtimoiy ish zamonaviy jamiyatning hodisasiga aylanganiga shubha yo'q.

Ijtimoiy ishning nazariy asoslanishi hozirgi vaqtda uch yo'nalishda davom etmoqda. Birinchidan, ijtimoiy ish nazariyasining ijtimoiy falsafa kabi fanlarning rivojlanishi jarayonida tutgan o'rni. ijtimoiy tarix, siyosatshunoslik, ijtimoiy psixologiya, madaniyatshunoslik. Ikkinchidan, muayyan tadqiqot ob'ekti sifatida ijtimoiy ishning o'ziga xos nazariy paradigmasi izlanmoqda, uchinchidan, uning inson va jamiyat haqidagi boshqa fanlar bilan o'zaro aloqasi ochib berilgan.

Ijtimoiy ishning ilmiy maqomini aniqlash muammosiga ko'plab yondashuvlar mavjud. Birinchidan Ulardan uni muayyan soha, soha muammolarini o‘rganishga yo‘naltirilgan amaliy fan sifatida ko‘rib chiqish taklif etiladi. ijtimoiy fan - ijtimoiy rivojlanish. Ikkinchi Mutaxassislarni ijtimoiy ishning yanada murakkab tuzilishi va holatiga - fundamental va amaliy muammolarni o'z ichiga olgan fan sifatida yo'naltiradi. Uchinchi yondashuv ijtimoiy ish sohasidagi inson hayotiyligini qo'llab-quvvatlash bilan bog'liq eng muhim muammolar va tarmoqlar bo'yicha ilmiy bilimlarni tizimlashtiradi: tibbiy yordam, ta'lim, bandlik, jamoat tartibi, pensiya xizmatlari, kam ta'minlangan oilalarga yordam ko'rsatish va boshqalar.

Dunyoning ko'pgina mamlakatlarida ijtimoiy ish sohasidagi ilmiy bilimlarning nazariy o'sishi ikki yo'nalishda sodir bo'ldi. Birinchi yo'nalish xulq-atvorni psixologik tushuntirish tizimidagi ahamiyatini kuchaytirish, bilish nazariyasiga asoslangan bixevioristik yondashuv, kognitiv yo'nalishlarning ustunligi bilan bog'liq. Ikkinchi yo'nalish ijtimoiy ish va ijtimoiy amaliyotning nazariy asoslarini asoslashga qiziqish ortib borishi bilan bog'liq edi.

Ijtimoiy munosabatlar, so'zning keng ma'nosida, jamiyat va uning ijtimoiy tuzilishida turli xil pozitsiyalarni egallagan odamlar o'rtasidagi aloqalar va aloqalarni ifodalaydi.

Keling, tahlilimizning asosiy ob'ekti - ijtimoiy ish o'zining barcha tarkibiy, tashkiliy shakllari va rivojlanish dinamikasida ijtimoiy makon va vaqtda qanday o'rin egallashini ko'rib chiqaylik.

Ijtimoiy makon ijtimoiy mavjudlik shakli sifatida turli darajalarda va turli joylarda keng "maydon" shaklida namoyon bo'ladi turli sohalar Ijtimoiy voqelikda ijtimoiy hayotni har tomonlama ta'minlovchi organlar va institutlar o'zaro ta'sir qiladi va turli ijtimoiy sub'ektlar (ijtimoiy guruhlar, individlar) o'rtasida turli ijtimoiy aloqalar va munosabatlar rivojlanadi.

Xuddi o'sha payt ijtimoiy faoliyat vaqt o'tishi bilan, barcha strukturaviy elementlar va shakllanishlarning uzluksiz harakatida yuzaga keladigan jarayon sifatida qaraladi.

Sizning ob'ektingiz haqida chuqur, har tomonlama bilimsiz, uning komponentlar to'liq va samarali kasbiy faoliyatni amalga oshirish mumkin emas. Shuning uchun, "ijtimoiy makon" tushunchasi bilan bir qatorda, tavsiflash muhimdir ijtimoiy soha, bu iqtisodiy, siyosiy, ma'naviy sohalar bilan bir qatorda ko'rib chiqilib, ular bilan tarkibiy va funktsional jihatdan yagona yaxlitlikni - jamiyatni tashkil qiladi. Ijtimoiy sohaning asosiy vazifasi jamiyat va shaxsni o'z hayotiy faoliyatining yaratuvchisi sifatida takror ishlab chiqarish va rivojlantirishdir. Bu funktsiya bir qator hosilalarga "ajralgan" - sotsial-integrativ, ijtimoiy-moslashuvchan, ijtimoiy-ishlab chiqarish, sotsiodinamik.

Ijtimoiy sohadagi tahliliy ishning eng muhim jihatlari sub'ektning elementar va oliy ehtiyojlarini (individual, oila, jamoa, guruh va boshqalar) o'rganish va ilmiy asoslangan standartlarga muvofiq bu ehtiyojlarning imkoniyatlarini aniqlashdir.

Tadqiqotning asosiy mavzusi ijtimoiy munosabatlar, jamiyatda turli pozitsiyalarni egallagan, uning rivojlanishida tengsiz ishtirok etuvchi, shuning uchun hayot darajasi va sifati, daromad manbalari va miqdori, shaxsiy iste'mol tarkibi va boshqalar bilan farq qiladigan odamlar guruhlari, jamoalar, shaxslar o'rtasidagi munosabatlar va o'zaro munosabatlar.

Ma'lum darajada, bu barcha jihatlar ijtimoiy ish bilan o'zaro bog'liq bo'lib, ularni o'zining tadqiqot vazifalari nuqtai nazaridan ko'rib chiqadi.

Xo'sh, ijtimoiy ish deganda nima tushuniladi?

Ijtimoiy ish deganda qiyin vaziyatga tushib qolgan aholining turli toifalariga yordam ko'rsatish va qo'llab-quvvatlash bo'yicha jamiyatdagi maqsadli faoliyat tushuniladi. hayotiy vaziyat. Ammo bu bir yondashuv.

Ijtimoiy ishning asosiy maqsadi - farovonlikka g'amxo'rlik qilish va normal ijtimoiy faoliyat uchun shaxs, oila va jamiyatning imkoniyatlari va qobiliyatlarini ochib berish.

Bunday faoliyat bir necha darajalarda sodir bo'lishi mumkin: makro, mezo va mikro darajalar.

Makro darajada ijtimoiy ish odamlarning yashash muhitini yaxshilash uchun muayyan chora-tadbirlar sifatida ishlaydi.

Bu faoliyat ijtimoiy boshqaruv bilan bog'liq, ya'ni. u qonunchilik chora-tadbirlari, ijtimoiy xizmat infratuzilmasini tashkil etish, ijtimoiy muammolarni tartibga solishning jamoat va davlat masalalariga oid masalalarni o'z ichiga oladi:

• jamiyatda inson hayoti uchun munosib sharoitlar yaratishga yordam berish;
• ijtimoiy-siyosiy va milliy-etnik nizolarning oldini olish;
• yordamga muhtoj fuqarolar toifalarini aniqlash va moliyalashtirish manbalarini ishlab chiqish.

Ko'rib turganimizdek, yordam jarayonining faoliyati va mavjudligining eng muhim shakllari ijtimoiy-siyosiy harakatlar, xalq ta'limi sohasidagi ishlar, ijtimoiy keskinlik joylaridagi ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishga qaratilgan ijtimoiy xizmatlarning faoliyatini tashkil etishdir.

Mezo darajada ijtimoiy ish bir shaxsga, oilaga va muhtoj odamlarning turli guruhlariga yordam ko'rsatish uchun faoliyat turi sifatida ishlaydi; bu erda yordam paradigmasi juda keng.

Bir tomondan, muhtoj odamlar guruhlari davlat tomonidan belgilanishi mumkin. Bu davlat ijtimoiy siyosati va fuqarolarning eng kam himoyalangan toifalariga yordam berish strategiyasi bilan bog'liq bo'ladi. Bunda hukumat ustuvorliklarni belgilaydi. Boshqa tomondan, qo'llab-quvvatlash ustuvorliklari individual ijtimoiy xizmat xayriya tashkilotlari tomonidan belgilanishi mumkin. Bu holda faoliyat shakllari juda xilma-xil bo'ladi - turli xil moddiy ne'matlarni taqdim etishdan tortib, odamlar hayotining eng muhim sohalarini tashkil etishgacha.

Mikro darajada ijtimoiy ish shaxsning (mijozning) ehtiyojlariga asoslanadi. Ushbu darajadagi ijtimoiy ish bir tur sifatida kasbiy faoliyat shaxsning jamiyat, guruh yoki shaxs bilan ijtimoiy va psixomental aloqalarini tiklash yoki saqlab qolishga qaratilgan. Bu holatda yordam paradigmasi juda keng: individual maslahatlashuvlar va homiylikdan guruhlarda ishlashgacha.

Shunday qilib, "ijtimoiy ish" tushunchasi umuman ijtimoiy sohadagi ilmiy bilimlarning ma'lum bir sohasini, shuningdek, shaxs va uning jamiyatdagi muammolarini, shuningdek, ijtimoiy yordam va qo'llab-quvvatlash masalalarini faollashtiradi. og'ir hayot sharoitida aholi.

• Payne, M. Ijtimoiy ish: Zamonaviy nazariya/ M. Payne. - M., 2007. - B. 12-14.
• Ijtimoiy ish: nazariya va amaliyot: darslik. qo'llanma / ed. E. I. Xolostova, A. S. Sorvina. - M., 1991. - B. 5.

Ijtimoiy ish aholiga ijtimoiy yordam ko‘rsatish tizimini yaratish uchun jamiyat buyurtmasi asosida vujudga kelgan va rivojlanayotgan kasblar sonini bildiradi. Ijtimoiy ishning asosiy yondashuvlari, maqsadlari, tamoyillari, usullari va texnologiyalarini yaratish va shakllantirish tarixi uzoq davom etadi va jamiyat va shaxslarning mazmuni, tuzilishi va xususiyatlari haqidagi g'oyalarini bosqichma-bosqich rivojlantirish va takomillashtirishga asoslanadi. insoniy fan faoliyati. Ijtimoiy yordam tizimi aholining ijtimoiy himoyaga muhtoj qatlamlarini, ijtimoiy yoki shaxsiy muammolari tufayli qiyin hayotiy vaziyatga tushib qolgan shaxslarni qo‘llab-quvvatlashda xayriya yondashuvidan ana shu turning paydo bo‘lishiga o‘tdi. professional yordam, nafaqat yaratish uchun mo'ljallangan ijtimoiy ish sifatida zarur shart-sharoitlar fuqarolarning ijtimoiy xavfsizligi uchun, shuningdek, ularning imkoniyatlari va hayotini qurish qobiliyatini rivojlantirish, hayotiy inqirozlarni bartaraf etishda ichki resurslarni safarbar qilish uchun.

Ijtimoiy ishni kasbiy faoliyat turi sifatida shakllantirish jarayoni 20-asr boshlarida boshlangan. mamlakatlarda G'arbiy Yevropa va AQSh. Ukrainada, boshqa slavyan davlatlarida bo'lgani kabi, etimlarga, nogironlarga, kambag'allarga va harbiy xizmatchilarga davlat ijtimoiy yordami Kiev Rusi davrida rivojlangan va Kiev knyazlari va xristian cherkovi faoliyatida o'z aksini topgan. Ijtimoiy ishning kasb sifatida rivojlanishining asosiy bosqichlari “Ijtimoiy ish tarixi” kursida muhokama qilinadi.

Ijtimoiy yordamning turli shakllarini ilmiy va nazariy tushunishga urinish 19-asrda allaqachon boshlangan. ham mamlakatimizda, ham xorijda. Bu odamlarning ijtimoiy hayotiga oid asarlarda (hayotiy faoliyatni shakllantirish va amalga oshirish shartlari, erkinlik va tenglik, adolat), zamonaviy ma'noda ijtimoiy ishning o'ziga xos sohalarida o'z ifodasini topadi.

Ya’ni ijtimoiy ish amaliy fan sifatida vujudga kelgan. Nazariy xabardorlik, umumlashtirish "ijtimoiy jarayonlar va hodisalar haqidagi ilmiy bilimlarni tizimlashtirish, qiyin hayotiy vaziyatda shaxsni ijtimoiy qo'llab-quvvatlashga progressiv yondashuvlar empirik ma'lumotlar, faktlar asosida aniqlandi. amaliy faoliyat va tashkilot va muassasalarning sohadagi tajribasi ijtimoiy himoya aholi, ijtimoiy xizmatlar, ta'lim, ixtisoslashtirilgan muassasalar.

Ijtimoiy ishga nazariy yondashuvlar 20-asr boshlarida shakllangan. xorijiy G'arb tadqiqotchilarining asarlarida. Ulardan eng mashhurlari: M. Richmond (ijtimoiy tashxis nazariyasi, aralashuv kontseptsiyasi, mijozning tarixini saqlash); V. Robinson (mijozning ahvolini, uning mavjudligining qadriyatlari va ma'nolarini, o'tmish tajribasining ma'nosini bilish); J. Tart, A. Rank (funktsional maktab asoslangan nazariy yondashuvlar Bu yolg'on tashxis emas, balki ijtimoiy ishchi va mijoz o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayoni, sinxron yondashuv printsipi, "bu erda va hozir" tamoyili); G. Hamilton ("tashxis" tushunchasini kengaytirish, uning ijtimoiy ishdagi yangi tendentsiyalarga muvofiq yangi talqini - harakatga munosabat sifatida emas, balki mijozning shaxsiyati, uning holati va muammolarini tushunish uchun ishlaydigan gipoteza sifatida); F. Bistek (individual ish usullaridagi o'zaro ta'sir mijoz tomonidan o'z-o'zini tartibga solish va o'z-o'zini rivojlantirishga erishishga qaratilgan ijtimoiy ishchi va mijoz o'rtasidagi dinamik o'zaro ta'sirlar tizimi sifatida ko'rib chiqildi) X.X. Perlman (muammolarni yechish usuli - diagnostik va funksional maktablar yondashuvlarining sintezi, yordam jarayoni ikki asosiy komponentdan iborat: yordam jarayoni va shaxsning shaxsiy resurslari) F. Xollis va R. Smoll-li (yaqinlashma tushunchasi). , beshta nazariy tushunchani belgilaydi: baholash, vaziyatlarda shaxs, jarayon, munosabatlar va aralashuv - aralashuv nazariyasi tizimlar nazariyasi va aloqa nazariyasi metodologiyasidan foydalanadi) va boshqalar J. Konopka, X. Norten, M. Ross, R. Perlman va boshqalar. tadqiqotchilar o'z ishlarini ijtimoiy ish uchun umumiy uslubiy asos topishga yo'naltirdilar.

Ijtimoiy ish nazariyasining rivojlanishi to‘rtta asosiy yo‘nalish bo‘yicha amalga oshirildi: individual mehnat nazariyasi, jamoaviy ish nazariyasi, jamoa mehnati nazariyasi (jamoa, mahalla, jamiyat, mikrorayon va boshqalar), nazariya. boshqaruv va rejalashtirish. Shunga ko'ra, aniqlashning barcha yondashuvlari maxsus shakllar, ijtimoiy ish usullari, ijtimoiy ish texnologiyalari uch guruhga bo'linadi: ijtimoiy ishning nazariy sxemasiga individual, shaxsiy yondashuv; ijtimoiy yondashuv, bunda ijtimoiy aloqalar va munosabatlarning butun majmuasi asosiy sxema sifatida ko'rib chiqiladi; ijtimoiy - faoliyat yondashuvi, ijtimoiy ish zamonaviy bilimlar uchun an'anaviy sub'ekt-ob'ekt sxemasida ko'rib chiqilganda.

M.V.ning so'zlariga ko'ra. Firsovning fikricha, nazariy tadqiqotlarning asosiy yo'nalishlari quyidagilarga bo'linadi:

1) ijtimoiy ishga professional yo'naltirilgan yondashuv, ijtimoiy ish nazariyasi sotsiologiyaning kichik nazariyasi sifatida qaraladi;

2) tanqidiy shevalar: olimlar muammoni ko'rib chiqishda tizimli-nazariy yondashuvga o'xshash ijtimoiy ishning tuzilishini taklif qiladilar; Jamiyatning quyi tizimi sifatida ijtimoiy ishning faollik darajasi uchta ishlaydigan quyi tizimga bo'linadi - ijtimoiy va davlat siyosati, ijtimoiy rejalashtirish, ijtimoiy terapiya,

3) muammoni qashshoqlik kategoriyasi nuqtai nazaridan dialektik-materialistik (marksistik) tahlil qilish.

Ijtimoiy ishning fan, nazariya va amaliy faoliyat sifatidagi ta'riflarini shakllantirishda jamiyat muammolari uchun javobgarlik kabi jihatlar hisobga olinadi; jamiyatning muvozanatli tabiati; qo'shniga nisbatan ma'lum bir ijtimoiy mavqeni rivojlantirish; xristianlikning amaliy nazariyasi; demokratiyaning xususiyatlari. Ijtimoiy ishning maqsadini belgilash jamiyatdagi ijtimoiy tartibga solishga, shaxsning jamiyatga integratsiyalashuviga, aholining marginal, imtiyozsiz qatlamlarining ijtimoiy ahamiyatini tiklashga, nasroniylik tamoyillarini aniqlashga, jamiyatdagi munosabatlarning uyg'unligiga bog'liq. jamiyatda tinchlik kafolati, demokratiyaning pragmatik mahorati.

Ijtimoiy ish amaliy fan sifatida kognitiv va ijtimoiy-amaliy muammolarni hal qilish uchun fundamental fanlar natijalarini qo'llash asosida va ilmiy bilimlar sohalarini tashkil etuvchi fanlararo yaqin aloqalar asosida shakllangan. ilmiy asos ijtimoiy ish, masalan: pedagogika, ijtimoiy pedagogika, sotsiologiya, psixologiya, etika va estetika, falsafa va boshqalar.

Ijtimoiy ishning fan sifatida ta'rifi bo'yicha olimlar o'rtasida haligacha konsensus mavjud emas. Shunday qilib, "Ijtimoiy ish asoslari" darsligi mualliflarining fikriga ko'ra, ed. P.D. Pavlenok: "Ijtimoiy ish inson faoliyati sohasini tashkil etadi, uning vazifasi ma'lum bir voqelik - ijtimoiy soha va o'ziga xos ijtimoiy faoliyat to'g'risidagi ob'ektiv bilimlarni ishlab chiqish va nazariy tizimlashtirishda namoyon bo'ladi."

"Ijtimoiy ish" va "ijtimoiy pedagogika" tushunchalarining mohiyatini chegaralash yoki aniqlash haqidagi munozaralar mahalliy olimlarning ishlarida yoritilgan. Ijtimoiy o'qituvchilar L. Koval, I.D. Zvereva, S.R. Xlebik ta'kidlashicha, "mamlakatimizda ijtimoiy ish (uning paydo bo'lishidan to hozirgi kungacha) ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ta'limning hukmron roli bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, "ijtimoiy pedagogika" tushunchasi bir xil emasligini tushuntirish muhimdir. "Maktab ijtimoiy ishi" kontseptsiyasiga. Ijtimoiy pedagogika, ijtimoiy pedagogik xizmat (jamiyatdagi munosabatlar pedagogikasi) aholiga ijtimoiy yordam ko'rsatish tizimida asosiy integral asos sifatida ko'rib chiqiladi, o'z vaqtida tashxis qo'yish, aniqlash va pedagogik jihatdan maqsadga muvofiq ta'sir qilish imkonini beradi. jamiyatdagi munosabatlar, turli tashabbuslarni rivojlantirish, shaxsning qadriyat yo'nalishini shakllantirish, uning o'ziga, jismoniy va ma'naviy salomatligiga, atrof-muhitga munosabati.

M.V.da. Firsova va E.G. Studenovani oʻqiymiz: “J. Bernal fan paradigmasi u yoki bu sohada institut, metod, anʼanalar va bilimlar toʻplami sifatida..., fanga boʻlgan eʼtiqod va munosabatni shakllantiruvchi omil sifatida harakat qilishi mumkinligini taʼkidladi. Olam va inson. Shu nuqtai nazardan, fanning mexanik paradigmasining bayonoti ijtimoiy ish bilan bog'liq holda uning ilmiy fikrlash mantig'ini va boshqa bilimlar kontekstida ishlash tamoyillarini belgilovchi makro-ong sifatida harakat qildi.

Bu davrning ijtimoiy ishi reduksionizm, chiziqlilik, determinizm, materiyaning ongdan ustunligi, vaqt va makonning buyruqlari, o'z bilimlari doirasida fundamental qonuniyatlarni izlash bilan tavsiflanadi. Umumiy ilmiy paradigmaning barcha bu xususiyatlari ijtimoiy ishning kontseptual makonida o'ziga xos tarzda namoyon bo'ladi.

Falsafa fanlari doktori V. A. Nikten ijtimoiy ish ilmiy bilimlarning yangi sohasi sifatida faqat boshqa fanlar orasida o'z o'rnini egallab borayotganiga va 20-asrning so'nggi o'n yilligiga e'tibor qaratadi. - Bu yangi fan - ijtimoiy ish nazariyasining tug'ilish davri.

Rivojlanish ilmiy tadqiqot ijtimoiy-gumanitar fanlar asosida amalga oshiriladigan, ular doirasida ijtimoiy ahamiyatga ega jarayonlar va hodisalar o'rganiladi; aholini ijtimoiy muhofaza qilish va qo'llab-quvvatlash sub'ektlari faoliyatining o'ziga xos xususiyatlari; turli bilan ijtimoiy ish samaradorligi uchun ijtimoiy-pedagogik va psixologik-pedagogik shart-sharoitlar maqsadli guruhlar va aholi toifalari; fuqarolarning ijtimoiy, ijtimoiy-iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy turmush sharoitlari, ularning ehtiyojlari, manfaatlari, iltimoslari va boshqalar. Ilmiy tadqiqotlar sotsiologiya, pedagogika, psixologiya, falsafa, iqtisod va boshqa fanlar doirasida olib boriladi, bu esa ijtimoiy ishning avtonomligi va ilmiy mustaqilligini sezilarli darajada kamaytiradi. Ukrainada ijtimoiy ishning noaniq ilmiy holati ijtimoiy ish nazariyasi bo'yicha tadqiqot mavzusini aniqlashni ancha qiyinlashtiradi.

Ilmiy adabiyotlarda ijtimoiy ish nazariyasi quyidagicha ta’riflanadi: 1) o‘rganilayotgan hodisaning mohiyatini chuqur o‘rganish va uning qonuniyatlarini ochib berishga asoslangan ijtimoiy hayot tajribasini mantiqiy umumlashtirish; 2) faktlarni izohlash va tushuntirish imkonini beruvchi qarashlar va g‘oyalar majmui; 3) haqiqatning ma'lum bir sohasining eng muhim aloqalarini yaxlit aks ettiruvchi ilmiy bilim shakli. Har bir fanda bo'lgani kabi, ijtimoiy ish nazariyaning quyidagi asosiy elementlarini ajratib turadi: boshlang'ich tamoyillar (asosiy tushunchalar, tamoyillar, qonuniyatlar, aksiomalar va boshqalar); ideallashtirilgan ob'ekt (asosiy xususiyatlar va aloqalarning mavhum modelining bir turi); mantiq tamoyillariga muvofiq nazariya asoslaridan kelib chiqadigan qonunlar va mulohazalar majmui. Shuni hisobga olgan holda, ijtimoiy ish nazariyasini butun yaxlitligi va o'ziga xosligi bilan mohiyatini ifodalovchi fundamental tushunchalar, tamoyillar, qonuniyatlar, mavhum modellar va bayonotlar yig'indisi sifatida ko'rib chiqish mumkin. Ijtimoiy ish nazariyasi ilmiy bilimlarning noyob sohasi sifatida ijtimoiy ishning asosini tashkil qiladi.

Shunday qilib, "ijtimoiy ish nazariyasi" va "ijtimoiy ish fan sifatida" tushunchalarini farqlash kerak.

Ijtimoiy ish nazariyasi- ijtimoiy bilim sohasidagi asosiy g'oyalar tizimi, voqelikning namunalari va muhim aloqalari haqida yaxlit tasavvur beradigan ilmiy bilim shakli. Ijtimoiy ish nazariyasi rivojlanishining mezoni va asosi amaliyotdir.

Ijtimoiy ish fan sifatida- shaxsning faoliyat sohasi, uning vazifasi voqelik haqidagi ob'ektiv bilimlarni ishlab chiqish va nazariy tizimlashtirishdan iborat; bu ijtimoiy ong shakllaridan biri, shu jumladan yangi bilim olish faoliyati ham, uning natijasi ham - dunyoning ilmiy manzarasi asosida yotgan bilimlar yig'indisi; aholini ijtimoiy himoya qilish va qiyin hayotiy vaziyatlarda individual yordam ko'rsatish tizimi bilan bog'liq ilmiy bilimlarning ayrim sohalarini qamrab olish. Fanning bevosita maqsadi ijtimoiy voqelik jarayonlari va hodisalarini o‘zi kashf etgan qonuniyatlar asosida o‘rganish predmetini tashkil etuvchi tasvirlash, tushuntirish va bashorat qilishdir.

Ijtimoiy ish nazariyasining tadqiqot predmeti shaxsning hayotiy faoliyatini belgilovchi ijtimoiy jarayonlar va hodisalar, ijtimoiy omillar va aholining turli maqsadli guruhlari va toifalarining ijtimoiy turmush sharoitlarini yaxshilash omillari. Rus ilmiy manbalarida ijtimoiy ish nazariyasining tadqiqot predmeti murakkab maydon markazli tizimni aks ettiruvchi ijtimoiy hodisalar, turli darajadagi jarayonlar sifatida belgilanadi.

Ijtimoiy ish nazariyasi ijtimoiy, jamoa va amaliy fan, maqsadlari, mazmuni va istiqbollari ijtimoiy ish amaliyotini rivojlantirish kontekstida, davlat ijtimoiy ta'minoti bilan chambarchas bog'liq holda va ijtimoiy-tarixiy tuzilmalar va rivojlanish tendentsiyalarini aniqlash sifatida shakllanadi.

Ushbu ta'rifga ko'ra, ijtimoiy ish nazariyasini shakllantirish quyidagi yo'nalishlarda amalga oshirildi: ijtimoiy-psixologik yordamning nazariy modellarini ishlab chiqish, ijtimoiy-pedagogik ta'sir va aholining ijtimoiy farovonligi nazariyalari. Ushbu maqsadlarga yo'naltirilgan ijtimoiy ish nazariyasi kontseptsiyasi ikkita yondashuv asosida tuzilgan: tarixiy va tizimli.

Zamonaviy ilmiy tadqiqotlarda ijtimoiy ishni mijozning qolgan imkoniyatlarini, uning ijobiy hayotiy tajribasini va ma'lum bir hayotiy vaziyatda ijodiy salohiyatini faollashtirishga qaratilgan va mo'ljallangan kasb sifatida tushunishga barqaror tendentsiya mavjud. Ijtimoiy ishning maqsadi mijozni sub'ekt-ob'ekt munosabatlaridan sub'ekt-sub'ekt munosabatlariga, ijtimoiy xizmatlarning passiv iste'molchisidan o'z taqdiriga va oilasi hayotiga befarq bo'lmagan faol shaxsga o'tkazishdir. Eng keng tarqalgan uslubiy yondashuvlar orasida mijozning hayotiy holati va yashash maydoniga qaratilgan ijtimoiy ishdir.

Ijtimoiy ishning ilmiy tabiatining muhim xususiyati, uning nazariy asosi naqshdir. Bular ijtimoiy ish sub'ekti va ob'ektining o'zaro ta'sirida paydo bo'ladigan va uning muayyan ijtimoiy hodisalar, jarayonlar, munosabatlarning rivojlanishiga ta'sirining tabiati va yo'nalishini oldindan belgilab beradigan muhim, zarur, barqaror va takrorlanadigan aloqalardir. aholini ijtimoiy himoya qilish uchun. Bunday ishning asosiy qonuniyatlari quyidagilardir: vazifalarning shartliligi va ularning mazmuni davlatning ijtimoiy siyosati, jamiyat hayotining axloqiy va insonparvarlik qadriyatlari; ijtimoiy ishning mazmuni, shakllari va usullarining mijozlar hayotining o'ziga xos sharoitlariga muvofiqligi; ijtimoiy xodim va mijozning o'zaro ta'sir natijalaridan umumiy manfaatdorligi; mijozga va uning hayoti sharoitlariga ta'sirning yaxlitligi (murakkabligi); shaxsiy muammolar orqali ijtimoiy muammolarni hal qilish; ijtimoiy ishchi va ijtimoiy ish organlarining vakolatlari va majburiyatlariga muvofiqligi; ijtimoiy ish samaradorligining professionallikka bog'liqligi va axloqiy fazilatlar mutaxassislar.

Ijtimoiy ish fan sifatida ijtimoiy jihatdan belgilangan muammolarni hal qiladi:

· shaxs va ijtimoiy guruhlar yoki jamoalarga ijtimoiy-siyosiy, sotsial-iqtisodiy, sotsial-madaniy ta'sir etuvchi omillarni tadqiq etish va aniqlash; empirik materialni to'plash, uni nazariy anglash, umumlashtirish, tizimlashtirish, amaliy qo'llash;

Shaxsga va umuman jamiyatga salbiy va ijobiy ta'sir ko'rsatadigan sub'ektlar va ob'ektlarni aniqlash; amaliy faoliyat sifatida ijtimoiy ishni boshqarish, tartibga solish va tashkil etish shakllari;

· Foydalanish turli asboblar fuqarolarning sotsiologik fikri va ehtiyojlarini, ijtimoiy xizmatlar iste'molchilarining ijtimoiy, ijtimoiy-psixologik, sotsial-iqtisodiy va boshqa muammolarini, o'ziga xos ijtimoiy muhitni, ijtimoiy ish sub'ektlari va ob'ektlarining ishlash sharoitlarini o'rganish;

· ijtimoiy ishning to‘g‘ri, maqsadga muvofiq, ilmiy asoslangan vositalari, uslublari, shakl va usullarini, uning texnologiyalarini, fuqarolar hayotini yomonlashtiradigan salbiy omillarni ijtimoiy hayot amaliyotidan bartaraf etish mexanizmlarini aniqlash;

· xalq farovonligi pasayib ketishining oldini olish, ilg‘or tashabbuslarni rag‘batlantirish, xalq ahvolini yaxshilashga, shaxsning o‘zini o‘zi rivojlantirishga qaratilgan ijtimoiy ish shakllari, usullari, yo‘nalishlarini ishlab chiqish tizimini ilmiy jihatdan ishlab chiqish;

· Fuqarolarning ehtiyoj va muammolariga davlat tomonidan qo‘llab-quvvatlash tizimining tezkor javob berish, tegishli jamoatchilik fikrini shakllantirish, psixologik yordam va ijtimoiy himoya qilishning ilmiy yondashuvlarini ishlab chiqish.

Ijtimoiy ish nazariyasining yo'nalishi ijtimoiy muammo - faoliyat sub'ekti (individual yoki guruh) tomonidan o'zi uchun ahamiyatli deb hisoblangan ijtimoiy qarama-qarshilik, mavjud istak, maqsad va faoliyat natijalari o'rtasidagi nomuvofiqlik; maqsadga erishish uchun vositalarning kamligi yoki yetarli emasligi, bu yoʻldagi toʻsiqlar, turli subʼyektlar oʻrtasidagi kurash natijasida yuzaga keladi, bu esa ijtimoiy ehtiyojlarning qondirilmasligiga olib keladi. Demak, ijtimoiy ehtiyoj ob'ektiv-sub'ektiv xususiyatga ega: muammoga aylanishi uchun jamiyat yoki ijtimoiy guruhlar faoliyatining turli tomonlari o'rtasidagi qarama-qarshilikni boshdan kechirish va muammoli vaziyat sifatida baholash kerak. Shu sababli, ijtimoiy muammoni o'rganish ijtimoiy sohaning ob'ektiv holatini tavsiflashni ham o'z ichiga oladi statistik usullar(masalan, ish bilan ta'minlash to'g'risida ma'lumot to'plash) va mavjud vaziyatdan norozilik elementlarini aniqlash haqidagi jamoatchilik fikrini o'rganish. Ijtimoiy muammoni aniqlash vositasi ijtimoiy diagnostika, shuningdek, ob'ektiv holatni normalar bilan taqqoslashdir. Ijtimoiy muammolar ijtimoiy voqelikning turli darajalarida paydo bo'ladi - kichik guruhlardan, masalan, oilalardan, butun insoniyatgacha. Oxirgi holatda biz gaplashamiz global muammolar, chunki ularni hal qilish butun dunyo hamjamiyatida muvofiqlashtirilgan xalqaro harakatlarni talab qiladi. Ijtimoiy muammolar ijtimoiy ishda muhim o'rin tutadi, chunki u odamlarga o'z muammolarini hal qilishda yordam berish deb talqin qilinadi.

Ijtimoiy ishning fan sifatidagi mohiyati uning ilmiy tamoyillarini ham tavsiflaydi.

Ijtimoiy ishning tamoyillari- ilmiy nazariyaning mantiqiy shakllarining muhim tarkibiy tarkibiy qismi, buning natijasida nazariy qoidalar ijtimoiy ish amaliyoti bilan bevosita bog'liq.

Ijtimoiy ish tamoyillarini tasniflashning eng to'liq uslubiy yondashuvi V.I.ning tasnifida aks ettirilgan. Kurbatova. Ijtimoiy ish ekanligini hisobga olsak universal ko'rinish faoliyati fanlararo xususiyatga ega, uning metodologik tamoyillari boshqa fanlarning integratsiya tamoyillari hisoblanadi:

1. Jamiyat, inson va ularning o’zaro ta’sir mexanizmlari haqidagi barcha fanlar asosidagi umumiy falsafiy tamoyillar: determinizm, aks ettirish, rivojlanish tamoyillari.

2. Umumiy tamoyillar ijtimoiy (ijtimoiy) fanlar, tarixshunoslik tamoyillari, ijtimoiy shartlanish, ijtimoiy ahamiyat, gnoseologik yondashuv, ong va faoliyat birligi; ijtimoiy-siyosiy, tashkiliy, psixologik-pedagogik va boshqalar.

3. Ijtimoiy-siyosiy tamoyillar ijtimoiy ish mazmuni va yo'nalishining davlatning ijtimoiy siyosatiga bog'liqligi bilan belgilanadigan talablarni namoyon qiladi. Ushbu bog'liqlik aholini ijtimoiy himoya qilishning ustuvor yo'nalishlarini tanlashga kontseptual yondashuvlarni, ijtimoiy ishda individual va umumiy manfaatlarning uyg'unligini belgilaydi. Ushbu guruhning asosiy tamoyillariga quyidagilar kiradi: davlat yondashuvining birligi ijtimoiy ishning mintaqaviy xususiyatlari, demokratiya va shaxsning o'ziga xos turmush sharoitlarini hisobga olgan holda mazmuni va usullari. ijtimoiy guruh ular bilan ijtimoiy ishning mazmuni, shakllari va usullarini tanlashda, ijtimoiy xodim faoliyatining qonuniyligi va adolatliligi.

4. Tashkiliy tamoyillar - xodimlarning ijtimoiy-texnologik kompetentsiyasi, bajarilishini nazorat qilish va tekshirish tamoyillari, funksional aniqlik, huquq va burchlar, vakolatlar va majburiyatlarning birligi.

5. Psixologik-pedagogik tamoyillar ijtimoiy xizmatlar mijozlariga psixologik-pedagogik ta'sir ko'rsatish vositalarini tanlash talablarini, har qanday texnologik jarayonlarni amalga oshirishda individual xususiyatlarni hisobga olish zarurligini ko'rsatadi. Ushbu guruhning asosiy tamoyillari quyidagilardan iborat: mijozlarning yashash sharoitlarini baholashni har tomonlama tahlil qilish va ular bilan ishlash shakllarini tanlash; individual yondashuv; ijtimoiy ishning maqsadliligi va maqsadliligi.

6. Ijtimoiy ishning o'ziga xos tamoyillari aholiga ijtimoiy xizmatlar ko'rsatish sohasidagi ishning asosiy qoidalarini belgilaydi: insonparvarlik, adolatlilik, altruizm, muloqot, ijtimoiy yordamning o'zgaruvchanligi, jamoat guruhi va shaxsiy manfaatlarni uyg'unlashtirish, shuningdek, ijtimoiy xizmat ko'rsatishning asosiy qoidalari. kabi.

Ijtimoiy ish uchun kasbiy faoliyat sifatida muhim printsiplar: universallik, himoya ijtimoiy huquqlar, bag'rikenglik, profilaktika yo'nalishi, tayanish o'z kuchi, mijoz-sentrizm, ijtimoiy resurslarni safarbar qilish, ijtimoiy javob, maxfiylik.

Ijtimoiy ishning ijtimoiy fan sifatida darajasi ijtimoiy ish sohasida ilmiy tadqiqot olib boradigan ilmiy tashkilot va muassasalar faoliyatidan dalolat beradi. Ta’lim tizimining ilmiy muassasalari (Ukraina Pedagogika fanlari akademiyasining Pedagogika instituti, Ta’lim mazmuni va shakllari instituti, Ukraina Pedagogika fanlari akademiyasining defektologiya instituti va boshqalar) ijtimoiy-pedagogik muammolar bo‘yicha ilmiy tadqiqotlar olib boradi. , ijtimoiylashuvning ijtimoiy-psixologik sharoitlari, qiyin hayotiy vaziyatlarga tushib qolgan bolalar va yoshlarni ijtimoiy reabilitatsiya qilish, rivojlantirish ko'rsatmalar ijtimoiy xizmatlar, ixtisoslashtirilgan ijtimoiy institutlar, kontseptsiyalar, dasturlar, nogiron bolalar va yoshlarni, etim bolalarni, muammoli oilalar farzandlarini, deviant xulq-atvorga moyil bolalar va yoshlarni himoya qilish uchun ijtimoiy qo'llab-quvvatlash loyihalari va boshqalar.

Mehnat va ijtimoiy siyosat vazirligi tizimida to‘rtta ilmiy-tadqiqot instituti mavjud: Mehnat va bandlik ilmiy-tadqiqot instituti, Ijtimoiy va mehnat munosabatlari ilmiy-tadqiqot instituti, Mehnatni muhofaza qilish milliy ilmiy-tadqiqot instituti va Ijtimoiy muhofaza qilish ilmiy-tadqiqot instituti. Aholi. Ushbu ilmiy muassasalar demografiya, mehnat bozori va bandlik sohasidagi muhim muammolarni hal qilishga, ijtimoiy sheriklik, mehnatni muhofaza qilish "mehnatga haq to'lash, rag'batlantirish va tartibga solish, aholini ijtimoiy himoya qilish, nogironlarni ijtimoiy yordam va moslashtirish va boshqalar. Ilmiy ish ijtimoiy siyosat maqsadlarini ilmiy ta’minlash va asoslashga qaratilgan.

Tadqiqot natijalari qonun ijodkorligi jarayonida, sohaviy normativ hujjatlarni asoslashda, hududiy dasturlar loyihalari prognozlarini hisoblashda, davlat organlarining axborot qurollanishini oshirishda, aholini ijtimoiy himoya qilishning amaliy masalalarini hal etishda foydalanilmoqda. Tadqiqot ishlari orasida eng muhimlari: Ukrainaning qayta ko'rib chiqilgan "To'g'risida" qonuni loyihasi yashash haqi", loyiha Davlat dasturi qashshoqlikni bartaraf etish, fuqarolarga turli turdagi davlat yordamini ko'rsatish uchun jami daromadlarni hisoblash to'g'risidagi nizom loyihasi, 1998-2000 yillarda Ukrainada mehnatni muhofaza qilish bo'yicha ilmiy-texnik va me'yoriy bazani rivojlantirish dasturini ishlab chiqish, ilmiy-tadqiqot ishlari. klinik o'qishda va texnik jihatlar protezlash, kasblar tasnifi va boshqalar.

Nogironlarni ijtimoiy himoya qilish muammolariga oid tadqiqotlar alohida o'rin tutadi. Ularning natijalariga ko'ra nogironligi bo'lgan shaxslarni protezlashni yanada rivojlantirish bo'yicha yangi yondashuvlar ishlab chiqildi, Ukraina jamiyatini o'zgartirish sharoitida aholini ijtimoiy himoya qilish holati o'rganilmoqda, shuningdek, nogironlarni protezlashning umumiy darajasini oshirishga qaratilgan yondashuvlar taklif qilindi. aholini ijtimoiy himoya qilish tizimining samaradorligi.

Aholini ijtimoiy himoya qilish sohasida pensiya va nafaqa oluvchilarning hujjatlarini (ASOPD/COMTECH), uy-joy kommunal xizmat ko'rsatish subsidiyalarini ("Bizning uy") qayta ishlash uchun avtomatlashtirilgan axborot tizimlari (AIS) yaratilgan va ishlamoqda. Ishlatilgan dasturiy ta'minot avtomatlashtirilgan axborot tizimi"Lada", buxgalteriya hisobi, kadrlar bo'limi, ofis, ijtimoiy himoya bo'limlarining yuridik xizmatlari va ijtimoiy himoya bo'limlari xizmatlari va pansionat xizmatlari uchun dastur komplekslari va boshqalar. davlat xizmati Bandlikka ko‘maklashish davlat markazi, hududiy va joylardagi bandlikka ko‘maklashish markazlari, bandlik to‘g‘risidagi qonun hujjatlariga rioya etilishini nazorat qilish inspeksiyalari faoliyatini qamrab oluvchi “Bandlik-S” bandlik axborot-ma’lumotnoma tizimi joriy etilmoqda. Mehnatni muhofaza qilish sohasida "EGIDA" UAIS faoliyat yuritadi. Ijtimoiy himoya, mehnat va bandlik agentliklari fayllarni uzatishni tartibga soluvchi standartlar bilan birlashtirilgan bir nechta turli xil elektron pochta dasturlaridan (T-Maii, ASTRA, UUCP va boshqalar) foydalanadilar.

Oila va yoshlar muammolari davlat qo‘mitasining Ijtimoiy tadqiqotlar instituti aholining turli maqsadli guruhlari va toifalarining ijtimoiy muammolari, ehtiyojlari, qiziqishlari va so‘rovlarini aniqlash maqsadida jamoatchilik fikrini o‘rganish bo‘yicha sotsiologik tadqiqotlar olib boradi, yetim bolalarni ijtimoiy qo‘llab-quvvatlash loyihalarini amalga oshiradi. va ota-ona qaramog'isiz bolalar, nogiron bolalar, homiylik ostidagi (farzand asrab oluvchi) oilalarni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash.

Xorijiy yondashuvlar doirasida ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyotining xususiyatlari turli madaniyatlar, Guruh ijtimoiy ish, ijtimoiy ishda maslahat, ijtimoiy ishda yordamchi jarayon, ijtimoiy-psixologik ish nazariyasi, psixososyal terapiya, tibbiy ijtimoiy ish paradigmalari, ijtimoiy ish bo'yicha trening, amaliy muammolarni hal qilishga yo'naltirilgan ijtimoiy ish va boshqalar. Mahalliy tadqiqotlarda. , ijtimoiy ish nazariyasi, ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyotidagi dolzarb muammolar, bolalar va yoshlar bilan ijtimoiy ish, ijtimoiy soha mutaxassisi modelini ishlab chiqish, ijtimoiy ta'minotga e'tibor qaratiladi. Ijtimoiy sohada ilmiy yondashuvlarni takomillashtirishda muhim qadam aholining turli maqsadli guruhlari va toifalari bilan ijtimoiy ishning shakllari, usullari va texnologiyalarini o'rganishga ixtisoslashuvidir.

Ukrainada ijtimoiy ishga ilmiy va nazariy yondashuvlarni shakllantirishda bir necha bosqichlarni ajratish mumkin:

1. Ukrainada va xorijda ijtimoiy himoya tizimining faoliyati davomida to'plangan empirik materiallarni tahlil qilish, 80-yillarga qadar bolalar va yoshlar bilan ishlashda psixologik va pedagogik yondashuvlar pp. XX asr

2. Ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ishning ilmiy bilim va amaliy faoliyat sohalari sifatidagi farqiga oid munozaralar o'tkazish, ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ishning tadqiqot predmetini, ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ishning maqsad yo'nalishlarini belgilash - 2-yarm. 80-yillar - 90-yillarning boshlari pp.

3. Ijtimoiy ish bo'limlarini, ijtimoiy pedagoglar uyushmalarini yaratish va ijtimoiy ishchilar; bolalar va yoshlarning turli toifalari bilan ijtimoiy-pedagogik ish bo'yicha dissertatsiyalarning paydo bo'lishi - 90-yillarning ikkinchi yarmi pp.

4. Ixtisoslashgan muassasalar ishini o'rganish asosida aholining ayrim guruhlari (maxsus mijozlar guruhlari, “xavf guruhlari”): giyohvandlik va alkogolizmga moyil bo'lgan shaxslar, nogironlar, etimlar, muammoli oilalar va boshqalar bo'yicha maxsus ilmiy tadqiqotlarni aniqlash ( ishonch telefonlari, ayollar bilan ishlash markazlari, reabilitatsiya markazlari, jamoat tashkilotlari va h.k.); ijtimoiy ish maktablarini yaratish; xalqaro ishni amalga oshirish ijtimoiy loyihalar va dasturlar.

5. O‘quv qo‘llanmalar, darsliklar, lug‘atlar, ensiklopediyalar, uslubiy ishlanmalar, antologiyalar va boshqa ilmiy va o'quv nashrlari - 2000-2002 pp.

Ijtimoiy ish dunyodagi eng insonparvar kasblardan biridir. Shifokor tanamizdagi kasalliklarni davolaydi va sog'lig'imizni nazorat qiladi, psixolog va psixoterapevt bizning ruhimiz va asablarimizni davolaydi, ijtimoiy ish mutaxassislari esa ijtimoiy kasalliklarni - qashshoqlik, mahrumlik, qarilik, bolalik davridagi kasalliklar va boshqalarni davolaydi. “Ijtimoiy ishchi” kasbi joriy etildi Rossiya Federatsiyasi 1991 yilda Rossiya universitetlarida ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassislarning birinchi bitiruvi 1995 yilda bo'lib o'tdi. Ammo shu qisqa vaqt ichida ham ijtimoiy ish mutaxassislari, asosan ayollar, yuz minglab rossiyaliklarning oyoqqa turishlariga va o'z malakalarini yaxshilashga yordam berishdi. jismoniy va ruhiy salomatlik.

Ijtimoiy ish mutaxassislari - bu odamlar haqida qayg'uradigan, ularning hayotini yaxshilashga intiladigan, ular bilan qayg'u va tashvishlarini, muammolari va baxtsizliklarini baham ko'radigan, hamdardlik va yordam berishni biladigan mutaxassislardir. Ijtimoiy ish sohasidagi mutaxassislar ijtimoiy moslashuv va tengsizlik muammosini yumshatishda faol yordam beradi, jamiyatning chekkasida, ijtimoiy izolyatsiyada bo'lgan, huquqlari buzilgan odamlarning ehtiyojlariga javob beradi. Ular davlat va ijtimoiy muassasalar va bo'limlarda, xususiy biznesda, shifoxona va klinikalarda, maktablarda va boshqa ko'plab joylarda ishlaydi. Rossiyada ijtimoiy ish sohasi davlatning muhim hamkori va uning ijtimoiy islohotlarining agenti hisoblanadi. Shuning uchun ijtimoiy yordamning sifati ko'p jihatdan ushbu juda muhim sohada o'z funktsiyalarini bajaradigan shaxslarning kasbiy mahoratiga bog'liq.

Kasbiy faoliyatning tabiati ijtimoiy ish mutaxassisidan butun ijtimoiy ta'minot tizimini tashkil etishdan va tegishli qonun hujjatlaridan, sotsiologiya va iqtisodning elementlaridan boshlab, o'ziga xos, ya'ni o'ziga xos masalalar bilan yakunlangan keng ko'lamli masalalarni bilishni talab qiladi. amaliy psixologiya, "mijozlar" bilan ishlash usullari bo'yicha bilimlarni nazarda tutadi. Bunda asosiy e'tibor ma'lum jamiyat dinamikasiga, odamlarning hayot qiyinchiliklariga munosabatiga va shaxslarning o'z ijtimoiy muhiti bilan o'zaro munosabatlarining xususiyatlariga qaratiladi.

IN zamonaviy sharoitlar Millionlab odamlarning hayoti ko'p jihatdan aholiga ijtimoiy xizmatlar ko'rsatish tizimiga va ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassislarni tayyorlash darajasiga bog'liq. Bunday mutaxassislar aholini ijtimoiy himoya qilish bo‘yicha turli tashkilot va xizmatlarda, maslahat-reabilitatsiya xizmatlari va markazlarida, bandlik xizmatlarida, bolalar poliklinikalari, kasbga yo‘naltirish markazlarida, davlat va mahalliy davlat hokimiyati organlarida zarur.

Afsuski, mamlakatimizda ijtimoiy xizmatlar muvaffaqiyatli faoliyat yuritish uchun zarur bo'lgan barcha narsalar bilan ta'minlanmagan va ijtimoiy ish mutaxassislarining maoshlari ahamiyatsiz va ular xizmat qilishi kerak bo'lgan kam ta'minlangan odamlarning daromadlaridan deyarli farq qilmaydi. Ammo men bu vaziyat yaqin kelajakda o'zgarishiga umid qilmoqchiman yaxshiroq tomoni. Axir, bugungi kunda ijtimoiy ish mehnat bozoridagi eng mashhur mutaxassisliklardan biri bo'lib, bu, birinchi navbatda, ustuvorliklarning o'zgarishi bilan bog'liq. davlat siyosati va Rossiyada ijtimoiy sohaning jadal rivojlanishi.

ANNOTATSIYA

Ish 27 bet., 19 manba

Oila va nikoh instituti, Oila va nikoh institutiga kiritilgan shaxslar, oila tuzilmalarining tipologiyasi, ijtimoiy muammolar, ijtimoiy ish, tibbiy va ijtimoiy ish, ijtimoiy ish texnologiyalari, ijtimoiy ish nazariyasi, aholini ijtimoiy himoya qilish.

Kurs ishi ilmiy va amaliy ahamiyatga ega bo'lgan dolzarb mavzuga - etti va nikoh institutida yuzaga keladigan muammolarni bartaraf etishning nazariy asoslarini o'rganishga bag'ishlangan. Nikoh munosabatlariga kiruvchi shaxslar jamiyat oldidagi ulkan mas’uliyatni – hayotni davom ettirishning asosiy jihati – oila va oilaviy munosabatlarni yaratish va saqlashni o‘z zimmalariga oladilar. Ijtimoiy ish tibbiy, ijtimoiy, ta'lim, huquqiy va shunga o'xshash ijtimoiy rollarni bajaradigan davlat va oila a'zolari o'rtasida diler mas'uliyatini o'z zimmasiga oladi. Ijtimoiy ish moddiy, ma'naviy, psixologik, huquqiy yoki boshqa ijtimoiy yordamga muhtoj fuqarolar bilan amalga oshiriladi.

Kirish

1. Oilaning tarixiy bosqichlari

1.1 Sanoatdan oldingi davrda oila

1.2 Oila va sanoatlashtirish

2. Oila va oilaviy munosabatlarning ta'rifi

2.1 Oilaning mohiyati

2.2 Oilaviy munosabatlarning tuzilishi, vazifalari

2.3 Oila turlari, oila tuzilmalarining tipologiyasi

3. Oiladagi asosiy muammolar va ularni aniqlash

3.1 Ijtimoiy muammolar, tartibsizlik va oilaviy inqiroz

3.2 Nikoh va ajralish xulq-atvori

3.3 O'z-o'zini himoya qilish harakati

4. Oila va siyosat

4.1 Davlat oilaviy siyosatining maqsadi va asosiy tamoyillari

4.2 Davlat oila siyosatining boshqaruv tuzilmasi

5. Oila ijtimoiy ish ob'ekti sifatida

5.1 Oila ijtimoiy ishning asosiy ob'ektidir

5.2 Ijtimoiy himoyaning asosiy vazifalari

5.2.1 Ko'p bolali oilalarga ijtimoiy yordam ko'rsatish tizimi

5.2.2 To'liq bo'lmagan oilalarga ijtimoiy yordam tizimi

5.2.3 Ko'p bolali oilalarga ijtimoiy yordam ko'rsatish tizimi

5.2.4 Yosh oilalarni ijtimoiy himoya qilish

5.3 Oilani rejalashtirishda tibbiy-ijtimoiy ish

Xulosa

Bibliografiya

KIRISH

Oila jamiyatning bir bo'lagi sifatida jamiyatning ajralmas tarkibiy qismidir. Jamiyat hayoti esa oila hayoti kabi ma’naviy va moddiy jarayonlar bilan tavsiflanadi. Oila madaniyati qanchalik yuqori bo'lsa, butun jamiyat madaniyati shunchalik yuqori bo'ladi. Jamiyat o'z oilasida ota va ona bo'lgan odamlardan, shuningdek, ularning farzandlaridan iborat. Shu munosabat bilan oilada ota va onaning o‘rni, xususan, oilaning tarbiyaviy funksiyasi katta ahamiyatga ega. Zero, farzandlarimiz qanday jamiyatda yashashi ota-onalar farzandlarini mehnatga, kattalarni hurmat qilishga, atrofdagi tabiatga, odamlarga mehr-muhabbatga, ota-onalar farzandlariga qanday qadriyatlarni singdirishlariga bog‘liq. Bu sevgi, ezgulik va adolat tamoyillari asosida qurilgan jamiyat bo'ladimi yoki aksincha? Bunday holda, oilaviy muloqot juda muhimdir. Zero, muloqot bolaning jamiyat a’zosi shaxsini shakllantirishning asosiy omillaridan biridir. Va shuning uchun oilaviy muloqotda axloqiy tamoyillar juda muhimdir, ularning asosiysi boshqalarga hurmatdir.

Oiladagi yomon muloqotning oqibatlari jamiyatga katta ijtimoiy zarar etkazadigan va turli ijtimoiy jinoyatlarga olib keladigan nizolar va ajralishlar bo'lishi mumkin. Oilalarda ajralishlar qancha kam bo‘lsa, jamiyat ham shunchalik sog‘lom bo‘ladi. Shunday qilib, jamiyat (va uni katta oila deb ham atash mumkin) oilaning salomatligi jamiyatga bog'liq bo'lgani kabi, oilaning sog'lig'iga ham bevosita bog'liqdir.

Bu ishimda oilaning mohiyatini ochib berishga, dardlarini ochib berishga, ularga davo topishga harakat qilaman. Buning uchun men oila institutini o'rganish bo'yicha sotsiologik materiallardan foydalanaman. Xulosa qilib, men nasroniylik nuqtai nazaridan oila haqida qisqacha ta'limotni aytib beraman, chunki Rossiyada ijtimoiy ish hozirda jonlanayotgan pravoslavlikda ildiz otganligi sababli.

1. OILANING TARIXIY BOSQICHLARI

1.1 Sanoatdan oldingi davrda oila

Industriyadan oldingi davrda oilaviy turmush tarzining asosiy xususiyatlari. Birinchidan, «oila» va «iqtisodiyot» ajralmas tushunchalar bo'lib, ishlab chiqarish munosabatlari oila shaklida mavjud bo'lgan, demografik munosabatlar, oilaviy muammolar mulk va mehnat masalalarining «davomi» edi. Mavjud madaniy me'yorlar tufayli bolalar ham qo'llab-quvvatlanadigan, ham ishchi sifatida qabul qilingan. Bunday oiladagi kattalar ham o'z farzandlariga qaram bo'lib, qariganda ularning iqtisodiy yordamiga muhtoj edilar va shuning uchun oilaning iqtisodiy resurslarini keyingi avlodlarga muvaffaqiyatli o'tkazishga katta e'tibor berdilar.

Ikkinchidan, ijtimoiy hayotning hukmron xususiyati qarindoshlik kuchi edi. Oilalar nafaqat katta va murakkab bo'lib, ular bir necha avlodlar va lateral tarmoqlarni o'z ichiga olgan, balki ular "nikoh" almashinuvini amalga oshirgan ko'plab boshqa oilalar bilan ko'plab qarindoshlik va mulkiy munosabatlar bilan bog'liq edi.

Uchinchidan, ustivor oila dehqon oilasi bo‘lib, uning hayoti, xuddi zodagonlar oilasi hayoti kabi, yer bilan uzviy bog‘liq edi. Yer nafaqat ishlab chiqarishning umumiy asosi, balki oilaning butun hayoti tayanadigan asos ham edi. Oiladagi xatti-harakatlarni rag'batlantirishning hal qiluvchi omili erdan bolalarga yo'naltirilgan foydalanish edi. Oila kapital muomalasi, harakat usuli edi yer resurslari avloddan-avlodga.

To'rtinchidan, bu oilaning ko'plab boshqa xususiyatlarini va, xususan, uning ko'p farzandli bo'lishini (ham ijtimoiy me'yoriy jihatdan, ham haqiqatda) oldindan belgilab berdi.

Beshinchidan, patriarxal oilaning o'ziga xos xususiyati avlodlararo aloqalarning qudratli kuchi edi. Yosh ijtimoiy nazoratning asosiy agenti bo'lib, bunda keksa avlodlar oilaviy resurslarni nazorat qilish huquqidan foydalanib, o'zlarining mavqei va kuchini tasdiqladilar va oshirdilar.

1.2 Oila va sanoatlashtirish

Birinchidan, “an’anaviylik”, familizm hayotni tashkil etishning qarindoshlik-oilaviy tamoyili, qarindoshlik qadriyatining shaxsning foydasini ko‘paytirishdan va iqtisodiy samaradorlikning o‘zidan ustunligi bilan tavsiflanadi, “zamonaviy oila”da esa qarindoshlik munosabatlari ajratiladi. ijtimoiy-iqtisodiy faoliyatdan, shaxsning iqtisodiy maqsadlariga ustuvorlik berib.

Ikkinchidan, agrar jamiyat o'zining asosiy vazifasidir iqtisodiy birlik oilaviy uy, bu erda, qoida tariqasida, barcha kattalar uyda ishlaydi va maosh uchun emas, balki o'zlari uchun. Zamonaviy oila modeli uy va ishning ajralishi bilan bog'liq bo'lib, yollanma mehnat oila va qarindoshlik tarmog'idagi maqomdan qat'i nazar, individual ish haqi bo'lgan yirik korxonalarda paydo bo'ladi.

Uchinchidan, oila va qishloq jamoalari, etnik va boshqa guruhlar o'rtasida juda kam psixologik ajralish mavjud. ijtimoiy jamoalar"an'anaviylik" ostida "modernizatsiya" sharoitida uy va oiladan tashqari dunyo o'rtasidagi keskin chegaralanish, oilaviy ustuvorlik va tashqi muhitdagi munosabatlarning shaxssizligi bilan farq qiladi.

To'rtinchidan, o'g'illarning otaning ijtimoiy mavqei va kasbiy ixtisosligini meros qilib olishi bilan bog'liq bo'lgan "an'anaviylik" ostida ijtimoiy-geografik harakatchanlik sanoatlashtirish bosqichidagi o'g'il va qizlarning oiladan tashqari harakatchanligidan farq qiladi.

Beshinchidan, oilaning qadriyatlar tizimi, uning ierarxiyasida birinchi o'rinda qarz, oila mas'uliyati, ota-onalarning farovon keksaligiga hissa sifatida bolalarning qadr-qimmati, ota-onalar va qarindoshlarning obro'-e'tiborining hukmronligi; u "modernizatsiyalashgani" sari u kamroq barqaror va obro'li bo'lib, individualizm, mustaqillik, shaxsiy yutuqlar, ya'ni qadriyatlarga o'rin beradi. Oila-sentrizm tizimi o'z o'rnini egosentrizm tizimiga beradi.

Oltinchidan, uch avloddan iborat va oqsoqollar hukmronlik qiladigan markazlashgan kengaygan oila-qarindoshlik tizimidan markazlashmagan yadro oilalariga o'tish, bunda nikoh va nikoh urug'-onalik munosabatlaridan yuqori bo'lib, nikohning o'zida ham manfaatdor bo'ladi. er-xotin shaxs manfaatlariga bo'ysunadi (shaxsni oilalardan mahrum qilish, izolyatsiya).

Ettinchidan, er tomonidan boshlangan ajralishdan (birinchi navbatda, nikohning farzandsizligi tufayli) er-xotinlarning shaxslararo nomuvofiqligi tufayli yuzaga kelgan ajralishga o'tish.

Sakkizinchidan, turmush o‘rtog‘ini tanlashning “yopiq” tizimini qarindoshlik talablari va an’analaridan qat’i nazar, yoshlar va bir-birining shaxslararo tanlanishiga asoslangan “ochiq” tizimga almashtirilishi, mahr almashish va kelin bahosi (bo‘lsa-da). nikoh shartnomasi bilan ta'minlangan mulkiy manfaatlar va meros tizimini saqlab qolish).

To'qqizinchidan, kontratseptsiya vositalaridan foydalanish bo'yicha qat'iy tabuga ega bo'lgan katta oilalar madaniyatidan reproduktiv tsiklga individual aralashuvga o'tish, ya'ni. homiladorlikning oldini olish va tugatish; bu o'tish, shuningdek, fiziologik chegaralarga yaqinlashish - farzand ko'rishning boshlanishi va tugashi, erta va uzluksiz nikoh, umrbod nikoh an'analari orqali hayotning reproduktiv davrini uzaytirish zaruratini yo'q qiladi.

2. OILA VA OILA MUNOSABATLARINING TA’RIFI

2.1 Oilaning mohiyati

Oila - mavjud ijtimoiy-iqtisodiy va huquqiy normalar bilan belgilanadigan murakkab ijtimoiy, yaxlit, ko'p funktsiyali tushuncha, inson hayotining shakli. Bu ma'lum bir tuzilishga ega bo'lgan, bir qator turli funktsiyalarni bajaradigan, kundalik hayotda odamlar o'rtasidagi barqaror munosabatlar tizimidir. U jamiyat, davlat bilan chambarchas bog'liq va u bilan bir vaqtda rivojlanadi.

Oila jamiyatda sodir bo‘layotgan barcha ijobiy va salbiy o‘zgarishlarga juda tez va sezgir munosabatda bo‘ladi, jamiyatda kechayotgan jarayonlarning insoniy va g‘ayriinsoniy mazmunini ochib beradi, oila uchun buzg‘unchi va bunyodkorlik xususiyatiga ega bo‘lgan jarayonlarga baho beradi. Jamiyatning bir qismi sifatida oila u bilan birga yaratilgan, o'zgartirilgan va rivojlangan va o'z navbatida uning rivojlanishiga ta'sir qilishi mumkin.

Oilaning eng muhim vazifalari: demografik (aholini takror ishlab chiqarish), iqtisodiy, ijtimoiy, madaniy va boshqalar.Jamiyat va davlat oila farovonligidan manfaatdor, ular birgalikdagi faoliyatni amalga oshiradilar, o'zaro bog'liq va o'zaro ta'sir qiladilar. bir-biriga, bir-birini, o'zaro.

2.2 Oilaviy munosabatlarning tuzilishi, vazifalari

Oilaning tuzilishi - kattaligi, tarkibi - tashkil etish usuli va uning asosiy elementlarining birligini ta'minlash, oilada jins va yosh rollarining taqsimlanishiga bog'liq. Oila tuzilishining tabiati ijtimoiy-tarixiy sharoitlar tabiati bilan belgilanadi: jamiyatdagi ayol huquqlarining tengsizligi uning oiladagi tengsizligiga olib keladi. Jamiyatdagi munosabatlar ierarxiyasi oiladagi munosabatlar ierarxiyasiga olib keladi.

Oilaviy hokimiyat turli iqtisodiy yoki axloqiy hokimiyatga asoslanishi mumkin: to'g'ridan-to'g'ri zo'ravonlikdan axloqiy ta'sirga qadar (buyruqlardan xushmuomalalik bilan do'stona maslahatgacha) va tuzilmaning an'anaviy vakilligida oilaviy munosabatlarning 2 turini ajratib ko'rsatish mumkin.

Ikkinchisi - demokratik (sheriklik), u mas'uliyatni teng taqsimlashni, barcha oilaviy muammolarni hal qilishda teng ishtirok etishni o'z ichiga oladi va yanada progressivdir. So'nggi paytlarda turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlarning tengligi keng tarqalgan.

Oilaning tuzilishi turmush tarzi va turmush tarzi, urf-odatlari, an'analari, boshqa oilalar va butun jamiyat bilan munosabatlari bilan bog'liq. Oila tuzilishining buzilishi uning funktsiyalarining buzilishiga olib keladi.

Oila funktsiyalari - bu oila a'zolarining muayyan ehtiyojlarini qondirish bilan bevosita bog'liq bo'lgan oila faoliyati sohasi. Oila barqaror, takrorlanadigan shaklda qanoatlantiradigan ehtiyoj turlari bo'lsa, shuncha funktsiyalarga ega bo'lishi mumkin.

Yosh oila uchun biologik - reproduktiv funktsiya muhim, kattaroq oila uchun - hissiy. Reproduktiv (generativ) funktsiya - hayotning biologik ko'payishi, bolalar tug'ilishi orqali davomiylikni saqlab turish. Bu insoniyatning davom etishi uchun zarurdir. Funktsiya ijtimoiydir - jamiyat keyingi avlod oldingisiga qaraganda miqdoriy jihatdan kattaroq bo'lishidan chuqur manfaatdor. Bu ham insonning axloqiy va hissiy ehtiyojidir. Farzandsiz oila nuqsonli. Bolalarni birlamchi sotsializatsiya qilish funktsiyasi bolani oila tomonidan jamiyatga bosqichma-bosqich joriy etish, uni ushbu jamiyatga xos bo'lgan barcha qonunlar bilan tanishtirishdir.

Tibbiy funktsiya yoki oila a'zolarining jismoniy salomatligini saqlash, birinchi navbatda, profilaktika xususiyatiga ega. U sog'lom turmush tarzini saqlash, yomon odatlardan voz kechish, faol dam olish, gigiena ko'nikmalarini o'rganish, dam olish tadbirlarini o'tkazishdan iborat. Oila a'zolari sog'liqni saqlash masalalari bo'yicha ma'lumotga ega bo'lishlari, maslahat va yordam uchun tibbiy xodimlarga zudlik bilan murojaat qilishlari va ularning ko'rsatmalariga rioya qilishlari kerak.

Oiladagi noqulay psixologik iqlim depressiyaga, janjallarga, ruhiy zo'riqishlarga, ijobiy his-tuyg'ularning etishmasligiga olib keladi. Agar oila a'zolari bu vaziyatni yaxshi tomonga o'zgartirishga intilmasa, oilaning mavjudligi muammoli bo'ladi.

2.3 Oila turlari, oila tuzilmalarining tipologiyasi

Eng keng tarqalgan turi - yadroli oila (lotin yadrosidan - yadro), farzandli yoki farzandsiz bir juft er-xotindan iborat. To'liq yoki to'liq bo'lmagan bo'lishi mumkin - bitta ota-ona va bolalar bilan. Bunday oilalarning taxminan 13 foizi bor. Agar oilada bir nechta oila yadrolari (bobo-buvilar, ularning farzandlari va nabiralari yoki aka-uka va opa-singillar oilasi) bo'lsa, u kengaygan, ko'p avlodli, katta oila deyiladi, ularning atigi 3,4% ni tashkil qiladi. Barcha oilalarning 58,4 foizi 18 yoshgacha bo‘lgan bolalarga ega. Kichik oilalarning (bir, ikki bolali) umumiy sonidagi ulushi 58 foizni, ko‘p bolali oilalar esa 9,8 foizni (uch va undan ortiq bolali) tashkil etadi.

Oilaning hayot aylanishiga ko'ra oilalarning bo'linishi.

1. Oilaviy ahvoli yoki yoshi bo'yicha: har bir insonning hayot yo'li nikohdan oldingi, nikoh (yangi turmush qurgan, qayta turmush qurgan, ro'yxatdan o'tmagan), nikohdan keyingi (ajrashgan, turmush qurmagan, turmush qurmagan, beva) sifatida ifodalanishi mumkin.

Oilalarni hududiy (shahar, qishloq) asosida taqsimlash. Shaharlarda etnik jihatdan aralashgan yagona ota-ona oilalari ustunlik qiladi. Qishloqlarda koʻp bolali, koʻp avlodli oilalar koʻproq boʻlib, bu uy xoʻjaligining oʻziga xos xususiyatlari, turmush sharoiti, etnik tarkibi va boshqalar bilan bogʻliq.

Oilalarni daromad darajasi bo'yicha taqsimlash. Yuqori daromadli oila foydalanish imkoniyatiga ega bo'lgan oila hisoblanadi pullik xizmatlar ijtimoiy sohada. Farovon oilaning farovonlik darajasi o'rtacha ko'rsatkichdan 15-20% yuqori; Bunday oila o'z muammolarini mustaqil ravishda, tashqaridan yordamsiz hal qiladi.

3. OILADAGI ASOSIY MUAMMOLAR VA ULARNI ANIQLASH

3.1 Ijtimoiy muammolar, tartibsizlik va oilaviy inqiroz

Oilaning eng keskin umumiy ijtimoiy muammolariga quyidagilar kiradi: jamiyatning kambag'al va boylarga keskin davom etayotgan tabaqalanishi; doimiy davlat byudjeti taqchilligi; demografik aholining qisqarishi; aholi migratsiyasi; millat, shu jumladan oila salomatligining yomonlashishi; to'liq bo'lmagan oilalar sonining ko'payishi; qaramlikni oshirish; oiladagi zo'ravonlik va qarama-qarshilik; ijtimoiy etimlikning kuchayishi; an'anaviy rollarni o'zgartirish, ayniqsa, oilada ayollar va boshqalar.

Oilaning tartibsizligi - bu oilaning o'z funktsiyalarini bajara olmasligi, uning tuzilishining buzilishi. Oilani birlashtiruvchi omillar: hissiy yaqinlik; jismoniy yaqinlik; birgalikda yashash, uy ishlarini olib borish va bolalarni tarbiyalash; nikohni qonuniy ro'yxatga olish; ruhiy yaqinlik va cherkov tomonidan nikohni yoritish. Eng mo'rt oila "bo'sh qobiq" sifatida.

Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, oila, nikoh, onalik qadriyatlari hozirda yo'q qilinmoqda. Ijtimoiy farqlash jamiyat yomonlashda davom etmoqda, tobora ko'proq oilalar qashshoqlikka duchor bo'lmoqda. Shunday ekan, jamiyat va davlat oilani saqlab qolish uchun ijtimoiy institut sifatidagi munosabatini o‘zgartirishi kerak.

3.2 Nikoh va ajralish xulq-atvori

Nikoh xulq-atvori uch qismdan iborat: ko'pincha u nikohga olib keladigan harakatlar va munosabatlar tizimi sifatida tushuniladi (nikoh tanlash); ikkinchi tur - turmush qurgan va ota-ona bo'lgan erkak va ayollarga tegishli bo'lgan nikoh xatti-harakatlarining o'zi; nihoyat, uchinchi qism - ajralish yoki ajralishga olib keladigan nikohdagi xatti-harakatlardagi nizolarning shunday o'ziga xos xususiyati.

Nikoh xulq-atvorining harakatlantiruvchi kuchi nikoh va turmush o'rtog'iga bo'lgan ehtiyoj bo'lib, ikkinchisining birinchisidan ustunligi nikoh va nikoh qiymatining pasayishini anglatadi, chunki sheriklik yoki hamrohlik bilan birga yashash qiymati oshadi.

Boshqa tomondan, ajralishga olib keladigan holatlar o'rganilganda, yuqorida qayd etilgan xususiyat nikohni uzaytirishga bo'lgan munosabatning zaiflashishi tufayli nikohni tugatish tendentsiyasining kuchayishi bilan bevosita bog'liq. Oilaviy hayot tarzi qiymatining inqirozli pasayishi sharoitida nikoh va oilaning barcha muammolari, sof psixologik va shaxslararo muloqotning tabiati tufayli, boshqa shaxsning xususiyatlari va xususiyatlari prizmasi orqali idrok etila boshlaydi. turmush o'rtog'i. Institut sifatida oilaning beqarorligi bir qator oilaviy muammolar paydo bo'lishida seziladi, ammo ularni hal qilishning muvaffaqiyati sherikning individual fazilatlariga bog'liq. Oila instituti ijtimoiy institutlar orasida qo'llab-quvvatlanmaydi, shuning uchun ajralishlar ko'paymoqda, ammo er-xotinning ajrashishi darajasida bu xarakterlarning o'xshashligi haqida keng tarqalgan murojaatlarni keltirib chiqaradi.

3.3 O'z-o'zini himoya qilish harakati

Sotsiologiyada o'z-o'zini saqlash xulq-atvori butun hayot tsikli davomida salomatlikni saqlashga qaratilgan harakatlar va munosabatlar tizimi sifatida ta'riflanadi va bu tsikl davomida hayotni uzaytiradi. Hayot va o'lim, salomatlik va umr ko'rish davomiyligiga vositachilik qiladigan individual xatti-harakatlarni o'rganish uchun asos A.I. Antonov ijtimoiy xulq-atvorni dispozitsion tartibga solish kontseptsiyasini yaratdi. Umuman olganda, oila a'zolarining sog'lig'i va hayotini saqlash bilan bog'liq yakuniy natijalar (albatta, ceteris paribus) oilaviy munosabatlar holati va turmush tarzi holatlarining o'ziga xos ta'rifi bilan aniqlanganligi aniq ko'rinardi.

Hayot davomiyligiga yo'nalishlarni o'rganishda ularning samaradorligini baholash qiyin, chunki printsipial jihatdan o'zini o'zi saqlash xatti-harakatlarining asosiy natijasi - umr ko'rish davomiyligi - shaxsning o'limiga qadar ushbu yo'nalishlarni amalga oshirish darajasini aniqlash mumkin emas. . Albatta, yashagan yillar soniga ko'ra, buni retrospektiv tarzda baholash mumkin, ammo buning uchun tahlil qilish uchun zarur bo'lgan barcha yosh guruhlari namunada taqdim etilishi kerak (bu namuna hajmini va mehnat zichligini oshiradi). o'rganish).

4. OILA VA SIYOSOSAT

4.1 Davlat oilaviy siyosatining maqsadi va asosiy tamoyillari

Davlat oila siyosati - bu oilaga qaratilgan davlat faoliyatining kompleks tizimi ijtimoiy institut asosida oilani mustahkamlash, rivojlantirish, suverenitetini, huquq va manfaatlarini himoya qilish maqsadida huquqiy tartibga solish davlat bilan munosabatlar. Bu oilaning turmush sharoiti va sifatini yaxshilashga qaratilgan tashkiliy, iqtisodiy, huquqiy, ilmiy, axborot, tashviqot va kadrlar xarakteridagi tamoyillar, baholash va chora-tadbirlarning yaxlit tizimidir.

Davlat oila siyosati mustaqil yo'nalish ijtimoiy siyosat, faqat muayyan oilaviy muammolarni hal qiladi; oila va davlatni munosabatlarning yangi bosqichiga olib chiqadi. Birinchi marta davlat oila siyosatining ob'ekti yangi oilaning joriy etilishi bilan bir butun sifatida, ijtimoiy institut sifatida oila bo'ldi. ijtimoiy maqom, real huquqlar, uning faoliyati uchun davlat kafolatlari. Oila davlat g'amxo'rligi va qo'llab-quvvatlash ob'ektiga aylanadi.

Oila siyosatining asosiy tamoyillari:

oilani rivojlantirish bo'yicha mustaqil qarorlar qabul qilishda mustaqillik va suverenitet, faqat ixtiyoriy asosda qo'llab-quvvatlash shakllarini tanlash imkoniyatini ta'minlash;

Bolaning jinsi, yoshi, oila turidan qat'i nazar, uning omon qolishini ta'minlash, uning to'liq jismoniy, aqliy, intellektual rivojlanishini himoya qilish manfaatlarining ustuvorligi;

Ijtimoiy mavqei, millati, yashash joyi va diniy e'tiqodidan qat'i nazar, barcha turdagi oilalarning davlat tomonidan qo'llab-quvvatlashga teng huquqlari. Oilaviy mas’uliyat va ishga joylashish imkoniyatlarini adolatli taqsimlashda erkaklar va ayollar o‘rtasidagi tenglik;

Oila siyosatida davlat, jamoat institutlari, barcha fuqarolarning davlat organlarining hal qiluvchi roli bilan hamkorligi;

Oilalarga ijtimoiy yordamning mavjudligi, manzilliligi, tabaqalanishi. Barcha muhtojlarga nogiron oila a'zolari uchun maqbul turmush darajasini ijtimoiy kafolatlar bilan ta'minlash, iqtisodiy faol oila a'zolarining ijtimoiy foydali faoliyati uchun sharoit yaratish va mehnat asosida farovonlikni oshirish. Ehtiyojmand oilalarni qashshoqlik, mahrumlik, majburiy migratsiya, tabiiy va texnogen xususiyatli favqulodda vaziyatlar, urushlar va qurolli mojarolardan ijtimoiy himoya qilish; - murakkablik. Ijtimoiy yordam oila hayotining barcha jabhalarini, uning barcha funktsiyalarini qamrab oladi;

Profilaktik e'tibor va ilmiy asoslilik. Ijtimoiy yordam vaziyatning rivojlanishini tahlil qilish, prognozlash, oila siyosatining mazmunini aniqlashda fanning ishtiroki asosida amalga oshiriladi.

Davlat oilaviy siyosatining taqdim etilgan tamoyillari uni yanada ilmiy-uslubiy rivojlantirish va amalga oshirishni moliyalashtirishni taqozo etadi.

4.2 Davlat oila siyosatining boshqaruv tuzilmasi

Rossiya davlati dunyoviy demokratik federal davlatdir konstitutsiyaviy davlat respublika boshqaruv shakli bilan. Rossiya Federatsiyasida davlat hokimiyatini quyidagilar amalga oshiradi: davlat boshlig'i - Rossiya Federatsiyasi Prezidenti; Rossiya Federatsiyasi parlamenti - Federal Majlis - ikki palatadan iborat vakillik va qonun chiqaruvchi organ - Federatsiya Kengashi va Davlat Dumasi; Ijro etuvchi hokimiyatni amalga oshiruvchi Rossiya Federatsiyasi hukumati. Davlat oilaviy siyosati davlat hokimiyatining oliy organlari: qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyat organlari tomonidan amalga oshiriladi. Asosiy qonunlar Davlat Dumasida ishlab chiqiladi va Rossiya Federatsiyasi hukumati va Federatsiyaning ta'sis sub'ektlari tomonidan mahalliy darajada amalga oshiriladi.

Rossiyadagi o'zgarishlar natijasida bozor iqtisodiyoti modeli, iqtisodiyotning nodavlat sektori, yangi mehnat bozori munosabatlari yaratildi.

5. OILA IJTIMOIY MEHNAT OB'YEKTI SOSITIDA

5.1 Oila ijtimoiy ishning asosiy ob'ektidir

Oilani ijtimoiy ish ob'ekti sifatida olib, uni murakkab ijtimoiy tizim sifatida ko'rib, u bilan aloqa qilishda quyidagilarni hisobga olish kerak: uning tuzilishi, muhiti, faoliyati va rivojlanish tarixi.

Oilaning generativ funktsiyasi inson naslini davom ettirish zarurati bilan belgilanadi, bu nafaqat biologik ehtiyoj, balki aholini saqlab qolish uchun juda katta iqtisodiy ahamiyatga ega. Mehnat salohiyati ertangi chaqaloqlar va chaqaloqlar, bolalar va o'smirlar. Jamiyat har bir keyingi avlod hech bo‘lmaganda avvalgi avlod kabi ko‘p bo‘lishidan manfaatdor.Shu bilan birga, oila farzandlar bilan ham qiziqadi.

Ijtimoiy ishchi minimal miqdorni maksimal darajada oshirish tamoyiliga (ijtimoiy yordamning minimal resurslarini maksimal darajada oshirish istagi) asoslanib, nafaqat xayriyachilarning mablag'larini jalb qilish yoki davlat yordamining adolatli taqsimlanishini kuzatish orqali oilaga qiyinchiliklardan omon qolishga yordam berishi kerak, balki o'rgatishi kerak. eng saxovatli imtiyozlardan ko'ra ko'proq ta'sir ko'rsatadigan oilalarning o'z-o'ziga yordami va o'zaro yordami. Shuni yodda tutishimiz kerakki, axloq har doim yaxshiroq o'z daromadlari ijtimoiy qaramlikdan ko'ra. Kichik va o'rta oilaviy biznesni rivojlantirish dasturi va bu borada shahar hokimiyatining yordami ko'plab rus oilalariga o'zlarini munosib hayot bilan ta'minlashga imkon beradi.

Oiladagi nizolar va maishiy zo'ravonlik, hissiy kelishmovchilik va tartibsizlik, oilaviy rollarning nomuvofiqligi va oilaviy majburiyatlarning adolatsiz taqsimlanishi, ichkilikbozlik va boshqa ko'plab muammolar - bularning barchasi ijtimoiy ishchini tashvishga solmoqda. Shuni esda tutish kerakki, mijozlarning oilaviy muammolarini hal qiladigan ijtimoiy xodim emas, balki oila ijtimoiy ishchi yordamida ularning muammolarini tushunadi va ularni hal qilish uchun kuch topadi.

5.2 Ijtimoiy himoyaning asosiy vazifalari

Hozirgi vaqtda Rossiya Federatsiyasida oilaviy siyosat ko'plab rus oilalarining ommaviy qashshoqlik sharoitida ijtimoiy himoyaning faqat qisqa muddatli xarakteriga ega. Bu oilalarning omon qolishiga qaratilgan bo'lib, ijtimoiy yordam va ijtimoiy xizmatlar oilalar.

Ijtimoiy himoyaning asosiy vazifalari: qonun bilan belgilangan ijtimoiy huquqlarni va minimal ijtimoiy kafolatlarni amalga oshirish; ijtimoiy himoya tizimini o'zgargan ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlarga moslashtirish; aholining turli toifalariga tabaqalashtirilgan yondashuv.

5.2.1 Ko'p bolali oilalarga ijtimoiy yordam ko'rsatish tizimi

Ijtimoiy ishchi oila va ijtimoiy yordam sub'ektlari o'rtasida aloqa o'rnatadi. Bandlik xizmati ko'p bolali ota-onalarni ustuvor ish bilan ta'minlaydi; ta'minlash, agar iloji bo'lsa, moslashuvchan jadval ish; ota-onalarni boshqa mutaxassislik bo'yicha o'qitish va qayta tayyorlashni tashkil etish; bolalarni ishga joylashtirish va mutaxassislikka ega bo‘lish, o‘smirlarni mehnatga jalb qilish, ishsiz maqomini olish, yil davomida mehnatga jalb etish.

Xalq ta’limi organlariga: bepul seksiya va to‘garaklar ochish, darsliklar sotib olishda imtiyozli narxlar belgilash; bolalar salohiyatini rivojlantirish bo‘yicha qo‘shimcha ta’limni tashkil etish, bolalarning sog‘lomlashtirish oromgohlarida, oilaviy dam olish va qiziqish to‘garaklarida bepul yoki imtiyozli dam olishlarini tashkil etish; pedagogik ma'ruza zalini ochish (psixolog, oilaviy tarbiya bo'yicha o'qituvchi maslahatlari bilan).

Ijtimoiy himoya organlari nafaqalar, nafaqalar tashkil etish, oilaga yo‘llanmalar berish, oilalarga yordam markazlarini ochish, manzilli ijtimoiy yordam, moddiy yordam, uzoq muddat foydalaniladigan tovarlar sotib olish uchun imtiyozli kreditlar ajratish, yakka tartibdagi qurilish uchun er uchastkalarini imtiyozli ajratish, imtiyozlar to‘g‘risida o‘z vaqtida ma’lumot berishda ishtirok etadi. .

Psixolog oiladagi psixologik muammolarni hal qilishga yordam beradi, shu jumladan, o'z vaqtida psixolog yoki o'qituvchidan maslahat olish uchun ishonch telefonidan foydalanish.

Sog'liqni saqlash organlari dori-darmonlarni sotib olishda chegirmalar beradi, mutaxassislarning yashash joyiga borishini, tibbiy muassasalarga navbatsiz qabul qilishni, sanatoriyga yo'llanmalarni, terapevtik boyitilgan ovqatlarni, oila a'zolariga profilaktika choralarini ko'radi.

Savdo tashkilotlari tovarlarni sotishni amalga oshirish va | arzonlashtirilgan narxlarda oziq-ovqat mahsulotlari, uzoq muddat foydalaniladigan tovarlar xarid qilish uchun imtiyozli kreditlar berish. Xayriya tashkilotlari moddiy va moddiy yordam ko'rsatadilar, cherkov xayriya va psixologik yordam ko'rsatadi.

Ijro etuvchi shahar hokimiyati bolalar uchun ish haqi va nafaqalarning o'z vaqtida berilishini ta'minlaydi, uy-joy sharoitini yaxshilash imkoniyatini beradi, oilalarning o'zini o'zi ta'minlashi uchun sharoit yaratadi (tadbirkorlik, kichik va o'rta biznesni rivojlantirish, fermerlik, naqd pul kreditlari ajratish, imtiyozli kreditlar, er, qurilish materiallari), ko'p bolali onalar uyushmasini tashkil qilishda yordam beradi. Xuddi shunday oilalar katta oilalar uyushmasini yaratishda, o'zaro yordamni (aloqa, kiyim-kechak, poyabzal, o'yinchoqlar va boshqalar) tashkil etishda ishtirok etadilar. Qo'shnilar yaratadilar jamoatchilik fikri, yordam berish.

Ota-onalarning ish joyi uy-joy sharoitini yaxshilash, moddiy yordam olish, ona uchun uy ishlarini, yarim kunlik ishlarni tashkil qilish imkonini beradi ish haftasi yoki qo'shimcha dam olish kuni, moslashuvchan ish jadvali, qayta tayyorlash imkoniyati. Uyushma hududiy boshqaruv tuzilmasiga ega va barcha ko'p bolali oilalarning ahvolini miqdoriy va sifat jihatidan o'rganadi.

Karta fayli yaratildi va aniqlandi har xil turlari ko‘p bolali oilalar, huquqiy savodxonlikka e’tibor qaratilmoqda, me’yoriy hujjatlar tizimli o‘rganilmoqda; ota-onalarning psixologik-pedagogik ta'limi olib boriladi, suhbatlar, ma'ruzalar, psixolog, o'qituvchi bilan maslahatlashuvlar, biznes o'yini kabi oilaviy bayramlar o'tkaziladi; oilaning madaniy hordiq chiqarishi tashkil etiladi (mahalliy teatrga bepul chiptalar, rassomlar va shoirlar bilan uchrashuvlar).

Ota-onalar umidsizlik va yolg'izlik tuyg'ularidan xalos bo'ladilar, bir-birining yordamini his qiladilar, ularning ijtimoiy doirasi kengayadi, oilaviy hayotni tashkil etish yanada ongli bo'ladi va ular o'z farzandlarining shaxsini pedagogik jihatdan malakali shakllantirish imkoniyatiga ega bo'ladilar.

5.2.2 To'liq bo'lmagan oilalarga ijtimoiy yordam tizimi

Bandlik xizmati: ota-onalar uchun qulay ish topish. Xalq taʼlimi boʻlimi: uzaytirilgan kunlik guruh masalasi, bepul ovqatlanish, moddiy yordam, darsliklar bilan taʼminlash, bolalarning psixologik muammolari, bolalarning boʻsh vaqtini (dam olish) muammolari, bolalar dispanserlari.

Qo'shnilar: jamoatchilik fikri va oilaga yordam berish muammosi. Sobiq ota-ona: ziddiyatli vaziyatlar muammolari. Ijro etuvchi hokimiyat: uy-joy. Cherkov: moddiy va moddiy yordam. Savdo tashkilotlari: oziq-ovqat ta'minoti va boshqalar. Psixolog: oiladagi psixologik iqlim muammolari. Sog'liqni saqlash organlari: barcha oila a'zolarining salomatligi masalalari; tibbiy-ijtimoiy patronajni tashkil etish.

Surunkali keksa odamlarni tibbiy ko'rikdan o'tkazish muammosi (dori-darmonlar bilan bog'liq qiyinchiliklar, malakali tibbiy va statsionar yordam, parvarishlash vositalarining qimmatligi (ko'rpa-to'shak, ko'rpa-to'shaklarning oldini olish uchun rezina halqalar, ortopedik poyabzal, ko'zoynak, eshitish apparatlari va boshqalar); keksa, kasal oila a'zolariga g'amxo'rlik qilish muammosi; noqulay oila ichidagi psixologik iqlim tufayli oila asab tizimi kasalliklari - nevrozlar, uyqusizlik) uchun xavf omilidir. Keksa avlodda keksalik psixozlari va aql-idrokning pasayishi bo'lishi mumkin. Bolalarni maktabgacha ta’lim muassasalariga joylashtirishdagi qiyinchiliklar, ularning to‘lovlarining yuqoriligi, tez-tez shamollashi, sifatsiz ovqatlanishi tufayli bolalar bog‘chalarga bormaydi. Uyda bobosi va buvisi qo‘lida ulg‘aygan va tarbiyalangan bolalar bog‘chadagilarga qaraganda kamroq kasal bo‘lib, ahvoli yaxshi. Oilaviy an'analarning buzilishi sevgi va o'zaro hurmatning yo'q qilinishiga olib keladi.

5.2.3 Ko'p bolali oilalarga ijtimoiy yordam ko'rsatish tizimi

Sog'liqni saqlash organlari keksa avlodning sog'lig'ini (ayniqsa, keksalar poliklinikalarga borolmasa), dori-darmonlar bilan ta'minlash (bolalar va qariyalar uchun imtiyozli) va barcha oila a'zolarining sog'lig'ini nazorat qiladi. Bandlik xizmati oiladagi vaziyatdan kelib chiqqan holda o‘rta avlod vakillarini ish bilan ta’minlash, zarur hollarda esa keksa avlod vakillarini ish bilan ta’minlash masalalari bilan shug‘ullanadi.

Bozor iqtisodiyotiga o‘tish, noqulay ekologik sharoit, og‘ir jismoniy mehnat, xavfli ishlab chiqarish – bularning barchasi saraton, yurak-qon tomir tizimi kasalliklari, ruhiy kasalliklarning kuchayishiga olib keldi.

1990-yillarda qabul qilingan “Bolaning omon qolishi, himoyasi va rivojlanishi toʻgʻrisida”gi Butunjahon deklaratsiyasi shuni koʻrsatadiki, himoya muhit va u oqilona foydalanish bolalarning barqaror rivojlanishida muhim rol o'ynaydi. Atrof-muhit sifatini yaxshilash, kasalliklarga, to'yib ovqatlanmaslikka qarshi kurashish, o'lim darajasini kamaytirish, yaxshilash kerak ijtimoiy xizmatlar, qashshoqlikning shafqatsiz doirasini buzing.

5.2.4 Yosh oilalarni ijtimoiy himoya qilish

Rossiya Federatsiyasi Hukumatining 1994 yil 25 noyabrdagi 1279-sonli qarori bilan tasdiqlangan "Rossiya yoshlari" Federal maqsadli dasturiga muvofiq yosh oilalarni qo'llab-quvvatlash maqsadida quyidagi vazifalarni hal qilish kutilmoqda: mexanizmlarni ishlab chiqish. yosh bolali oilalarni qo'llab-quvvatlashga qaratilgan; yosh oilalar uchun axborot va maslahatlar tarmog‘ini rivojlantirish; uy-joy muammosini hal qilish va bolali yosh ayollarni ishga joylashtirishga ko'maklashish; yosh oilalarga uzoq muddat foydalaniladigan tovarlar xarid qilish va ta’lim olishda ko‘maklashish.

Yosh oilalarni qo'llab-quvvatlashga qaratilgan ba'zi vazifalar federal dasturlarda amalga oshirilmoqda: "Rossiya bolalari", "Uy-joy", "Bandlik", shuningdek, mintaqaviy dasturlar Oh.

Bundan tashqari, quyidagilar zarur: turli davlat jamoat tuzilmalarining sa'y-harakatlarini muvofiqlashtirish; qabul qilingan va amaldagi ijtimoiy dasturlarning yosh oila muammolariga ta’sir qiladigan qismida tizimlashtirish va o‘zaro bog‘lash; yosh oilalar uchun kreditning turli shakllarini kengaytirish: yer olish, qurilish, fermer xo‘jaligi, “oilaviy firma” va boshqalar uchun maqsadli, imtiyozli, uzoq muddatli (10-15 yil) kreditlar; voyaga yetgan oila a’zolari va ularning farzandlarining ta’lim olishi uchun kreditlar berish; bolali yosh ayollarni ish bilan ta’minlash, ustuvor ravishda malakasini oshirish va qayta tayyorlash uchun shart-sharoitlar yaratish, shu jumladan, uzoq muddatli homiladorlik va tug‘ish ta’tilidagi onalarga kechki va sirtqi bo‘limlarda malaka oshirish va o‘qitish imkoniyatini yaratish; uyda bolalarni tarbiyalash uchun qulay sharoitlar yaratish maktabgacha yosh uyda ijtimoiy ishchi xizmatlari tarmog'i orqali; Rossiya Federatsiyasi, Rossiya Federatsiyasi tarkibidagi respublikalar qonunlari va avtonom hududlar, viloyatlar, Moskva va Sankt-Peterburg shaharlarining huquqiy hujjatlari bilan tasdiqlangan fuqarolarning sog'lig'ini muhofaza qilish sohasidagi imtiyozlar tizimini ishlab chiqish (tibbiyotdan foydalanish muassasalar va boshqalar); yosh oilalar uchun turli maslahatlar tarmog'ini yaratish (ijtimoiy-psixologik yordam, tibbiy-genetik, iqtisodiy, huquqiy, kundalik muammolar, mavsumiy va kasanachilik uchun bo‘sh ish o‘rinlari, shuningdek, qayta tayyorlash imkoniyatlari, oilaviy tadbirkorlik masalalari bo‘yicha axborot-ma’lumotnoma xizmatlari).

Dasturda reproduktiv salomatlik sohasida er va xotinning o‘z farzandlarining soni to‘g‘risida erkin va mas’uliyat bilan qaror qabul qilish hamda buning uchun zarur ma’lumotlar, ta’lim va mablag‘ olish huquqi prinsipiga asoslangan chora-tadbirlar kompleksi nazarda tutilgan. yosh turmush o'rtoqlarga psixologik va huquqiy yordam ko'rsatish uchun sharoit yaratish. Bu boradagi ishlar, birinchi navbatda, “Yoshlar va oila”, “Yosh oila” va boshqa ijtimoiy yordam xizmatlari va markazlarini tashkil etish, ijtimoiy himoyaga muhtoj oilalarni qo‘llab-quvvatlash bo‘yicha hududiy dasturlarni ishlab chiqish va qabul qilish bilan bog‘liq.

“Yosh oila” xizmatlarining asosiy faoliyati axborot-uslubiy ishlar bilan bir qatorda noqulay ijtimoiy-psixologik sharoitda yashayotgan yosh oilalarga ijtimoiy homiylik, voyaga etmagan homilador ayollar va emizikli onalarga tibbiy-ijtimoiy patronajlik qilish; doimiy g'amxo'rlikka muhtoj yosh oilalar va shaxslarga homiylik qilish. “Yosh oila” xizmatlarining asosiy faoliyati axborot-uslubiy ishlar bilan bir qatorda noqulay ijtimoiy-psixologik sharoitda yashayotgan yosh oilalarga ijtimoiy homiylik, voyaga etmagan homilador ayollar va emizikli onalarga tibbiy-ijtimoiy patronajlik qilish; doimiy g'amxo'rlikka muhtoj yosh oilalar va shaxslarga homiylik qilish.

Sog'liqni saqlash organlari oilaning barcha a'zolarini hisobga olgan holda uning xususiyatlarini ro'yxatga oladi va tuzadi; dispanser kuzatuvi, kasbga yo‘naltirish va ishga joylashtirish bo‘yicha tavsiyalar berish, sanatoriy-kurortda davolanish, hujjatlarni rasmiylashtirish, tibbiy jihozlash, ixtisoslashtirilgan muassasalarda hisobga olish, reabilitatsiya qilish bilan shug‘ullanadi.

Ijtimoiy himoya organlari ijtimoiy ta'minotga o'zgartirish va qo'shimchalar kiritadilar, imtiyozlar va xizmatlar ko'rsatadilar, moddiy va boshqa turdagi yordamni, sanatoriy-kurortda davolanishni, harakatlarga tuzatishlar kiritishni, ixtisoslashtirilgan muassasalarda ro'yxatga olishni tashkil qiladilar. Ijtimoiy himoya organlari quyidagilardan iborat: bandlik markazi (ona va otani ish bilan ta'minlash); uydan ishlashni tashkil qiluvchi korxonalar; kasbga yo'naltirish markazi (nogiron bolani kasbga yo'naltirish).

5.3 Oilani rejalashtirishda tibbiy-ijtimoiy ish

Rossiyadagi oilalarning aksariyati hamma kabi rivojlangan mamlakatlar ah, bolalar sonini va ularning tug'ilish vaqtini tartibga soladi. Biroq, aksariyat rivojlangan mamlakatlarda kontratseptiv inqilob deb ataladigan narsa sodir bo'ldi, buning natijasida oilani rejalashtirishning asosiy usuli turli kontratseptiv vositalar yordamida homiladorlikning oldini olishga aylandi. Rossiyada homiladorlikni induktsiyali abort qilish orqali to'xtatish hali ham oilani rejalashtirishning asosiy usullaridan biri hisoblanadi. Rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, so'nggi yillarda "Xavfsiz onalik" va "Oilani rejalashtirish" federal maqsadli dasturlari doirasida ko'rilgan chora-tadbirlar natijasida abortlarning mutlaq va nisbiy soni kamayib borayotgan bo'lsa-da, bu ko'rsatkichlar juda yuqoriligicha qolmoqda (2210,1). 1998 yilda ming).

Qayd etish joizki, 300 mingga yaqin abort 19 yoshgacha bo‘lgan yosh ayollar o‘rtasida sodir bo‘ladi. Foydalanish darajasi zamonaviy usullar tug'ish yoshidagi ayollar orasida kontratseptsiya juda past. Bu usullardan nafaqat aholi, balki mutaxassislar o‘rtasida ham yetarli darajada xabardorlik yo‘q. Hozirgi vaqtda eng xavfli tendentsiyalardan biri 15 yoshdan 19 yoshgacha bo'lgan yoshlar o'rtasida jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklar (STD) ko'payishi hisoblanadi.

Abortlar va jinsiy yo‘l bilan yuqadigan kasalliklarning ko‘pligi mamlakatimizda har 10-chi turmush qurayotgan er-xotinning bepusht bo‘lishiga xizmat qilmoqda va oilani rejalashtirish muammosining ijtimoiy ahamiyatini belgilab bermoqda. Ushbu muammoni hal qilish uchun Rossiya Federatsiyasida bir xil nomdagi xizmatni yaratishni nazarda tutuvchi "Oilaviy rejalashtirish" federal maqsadli dasturi yaratildi.

Oilani rejalashtirish xizmatini shakllantirishning me'yoriy-huquqiy asoslari Rossiya Sog'liqni saqlash vazirligining 1991 yil 15 noyabrdagi "Rossiya Federatsiyasi aholisiga ginekologik yordamni yanada rivojlantirish chora-tadbirlari to'g'risida"gi buyrug'i bilan tasdiqlangan. 186-sonli "1997-1998 yillarda oilani rejalashtirish va reproduksiya markazlari bemorlari orasida so'rov o'tkazish to'g'risida". 1997 yil 26 noyabrdagi № 392. Ushbu hujjatlar oilani rejalashtirish xizmati faoliyatining asosiy yo'nalishlarini belgilab berdi. Oilani rejalashtirish va reproduktsiya markazlari sog'liqni saqlash muassasalari qatoriga kiradi.

Bunday markazlarning asosiy faoliyati:

Oilani rejalashtirish va o'smirlarning jinsiy tarbiyasiga bo'lgan munosabatni jamiyat va oila darajasida o'zgartirish uchun aholining turli toifalari va mutaxassislari bilan maqsadli axborot ishlarini olib borish;

Quyidagi yo'nalishlarda tibbiy, ijtimoiy va psixologik yordam ko'rsatish: oilani rejalashtirish; kuzatish bilan kontratseptsiyani individual tanlash; STD va OIV infektsiyasini davolash va oldini olish, shu jumladan tezkor diagnostika; psixoseksual munosabatlar muammolarini hal qilish; yuridik yordam;

oilani rejalashtirish va jinsiy tarbiya sohasida faoliyat yurituvchi kadrlarni tayyorlash va ularning malakasini oshirish;

O'smirlar va yoshlarni arzon kontratseptsiya vositalari va oilani rejalashtirish bo'yicha ommabop adabiyotlar bilan ta'minlash;

O‘smirlar va yoshlar bilan uyushgan guruhlarda suhbat shaklida ishlash, maxsus videofilmlar ko‘rsatish va muhokama qilish, markaz faoliyati haqida axborot materiallarini tarqatish;

oilani rejalashtirish va oilada va jamiyatda ijtimoiy-psixologik moslashuv masalalarida yordam ko'rsatish uchun "qiyin" o'smirlar, nochor oilalar va nogironlar bilan individual ishlash;

Homiladorlikning ambulator tarzda to'xtatilishi, keyin kontratseptsiya vositalarini tanlash;

Hududda oilani rejalashtirish g'oyalarini tarqatish va targ'ib qilish uchun ommaviy axborot vositalarini jalb qilish.

O'smirlarda sog'lom turmush tarziga ijobiy munosabat va oilani rejalashtirish uchun mas'uliyatni rivojlantirish zaruratidan kelib chiqib, Rossiya oilani rejalashtirish assotsiatsiyasi "Oilaviy rejalashtirish asoslari va sog'lom turmush tarzi" ta'lim dasturini ishlab chiqdi.

XULOSA

Bugungi kunda Rossiyada pravoslavlik, nasroniylik e'tiqodi, otalarning e'tiqodi haqida gapirish moda. Statistik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, taxminan 80% pravoslavlikni tan oladi, taxminan 50% suvga cho'mgan; ammo, afsuski, bir foizdan kamrog'ini nasroniylar deb atash mumkin. Siyosatning liberallashuvi, raqobat bozorining rivojlanishi, diniy e’tiqod erkinligi aholimizni erkinlikni noto‘g‘ri tushunishga, o‘zaro munosabatlarda tartibsizlik va yo‘l qo‘ymaslikka olib kelmoqda. Rossiya fuqarolarining nikoh munosabatlari bu liberalizatsiyadan chetda qolmadi.

Sog'lom aholiga ega bo'lish nimani anglatadi? Menimcha, bu, avvalo, axloqiy poklik, haqiqatdan ziyo topgan aql, tevarak-atrofdagi voqelikka to‘g‘ri baho berish hamda o‘z, qo‘shni, jamiyat, davlat, Yer, dunyo oldidagi mas’uliyat va burch tuyg‘usidir. kelajak va birinchi navbatda, Xudo va Uning tanasi - Jamoat. Xulosa qilib aytganda, men nasroniylarning nikoh haqidagi pozitsiyasini qisqacha bayon qilmoqchiman.

Birinchidan, "Nikohlar osmonda bo'ladi" degan ajoyib iborani eslash o'rinlidir. Bu erda qisqacha aytilgan narsa shundaki, nikohda ikki kishining birlashishi ehtiroslar mevasi bo'lishi mumkin emas. U axloqiy, axloqiy, sotsiologik va huquqiy muammolardan tashqariga chiqadigan o'ziga xos muhim, ekzistensial mazmunga ega bo'lishi kerak va bor. Nikohni insonning fiziologik yoki ruhiy ehtiyojlarini tabiiy qondirish deb tushunish mumkin emas.

Erkak va ayol jinslari bir xil tabiatga ega, ya'ni ontologik jihatdan erkak va ayol o'rtasida sezilarli farq yo'q. Erkak va ayolning qadr-qimmati shundaki, ular bir butunning ikki qismi sifatida bir-biridan farq qiladi. Birlikka erishilmaguncha, bu qismlarning hech biri ikkinchisisiz to'liq bo'lishi mumkin emas.

Nikoh nasroniylikda Xudoning O'zi tomonidan amalga oshirilgan ikki kishining bir butunga ontologik birlashishi sifatida tushuniladi va hayotning go'zalligi va to'liqligi in'omi bo'lib, mukammallik, o'z taqdirini amalga oshirish, o'zgarish va kirish uchun zarurdir. Xudoning Shohligiga. Nikohga bo'lgan har qanday boshqa munosabat, masalan, boshqa din va ta'limotlarda mavjud bo'lgan yoki hozirda dunyoda hukmronlik qilayotgan, nasroniylar tomonidan nikohni tahqirlash, nikoh va erkak tushunchasining halokatli qisqarishi, xo'rlash sifatida qabul qilinishi mumkin. inson va u uchun Xudoning rejasi.

Er va xotin ontologik jihatdan birlashgan, ularning ittifoqi inson tomonidan buzilmasligi kerak, shuning uchun ajralish Xudoning marhamatiga ega bo'lmaydi. Pravoslav, cherkov nuqtai nazaridan, ajralish mumkin emas. Nikoh marosimida Xudoning marhamati bilan berilgan sevgi in'omi abadiy sovg'adir va sevgini bekor qilib bo'lmaydi, u o'lim bilan tugamaydi.

Nikoh jamiyat tomonidan qonuniylashtirilishi, huquqiy davlat sifatida tan olinishi talab qilinadi. Bu ma'lum bir vaqtda nikohni ro'yxatdan o'tkazish odat tusiga kirgan shakllarda amalga oshirilishi mumkin. Buni oldindan e'lon qilish kerak. Ilgari nishon partiyalari bo'lar edi. Ular falon ikki kishi turmush qurishni xohlayotganini e'lon qilishdi va jamiyat ularni kelin-kuyov, keyin turmush qurganida esa er va xotin sifatida qabul qildi. Nikoh jamiyat tomonidan qonuniy deb qabul qilinishi muhim edi.

Nikoh shartnoma emas, bu muqaddaslik, sevgi in'omi, buzilmas, ilohiydir. Bu sovg'ani saqlab qolish va isitish kerak. Ammo u yo'qolishi mumkin. Bu huquqiy toifa emas va huquqiy akt emas. Bu ma'naviy kategoriya, ma'naviy hayot hodisasidir. Nikoh tomonlarning nikohda bo'lgan davlatiga qarab o'z qadr-qimmatiga ega. Nikohning qadr-qimmati uchun qanday odamlar turmush qurishlari va qanday turmush qurishlari muhim ahamiyatga ega. Xristianlik ongida birga yashash haqidagi shubhalar Masihning so'zlari bilan yo'q qilinadi: "Xudo birlashtirgan narsani hech kim ajratmasin".

Hayot, muhabbat va o‘zaro ijodning davomi sirini ochib, shakllantirish va boyitishga harakat qilayotgan siyosatchilar, faylasuflar, dinshunoslar va boshqa olimlarga ergashib, bor kuchimni bag‘ishlashni zarur deb bilaman. ijodiy salohiyat nikoh deb ataladigan er yuzidagi eng buyuk marosimni boyitish va mustahkamlash.

BIBLIOGRAFIK RO'YXAT

1. Asmolov A.G. Shaxsiyat psixologiyasi: darslik. - M .: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1990. - 367 p.

2. Gladding S. G52 Psixologik maslahat. 4-nashr. - Sankt-Peterburg: Peter, 2002. - 736 pp.: kasal. - ("Psixologiya magistrlari" seriyasi)

3. Zaxarov M.L., Tuchkova E.G. Rossiyada ijtimoiy himoya huquqi: darslik. - 2-nashr, rev. va qayta ishlanadi - M.: BEK nashriyoti, 2002. - 560 b.

4. Ivanov V.N., Patrushev V.I. Ijtimoiy texnologiyalar: ma'ruzalar kursi. - M.: MGSU "Soyuz" nashriyoti, 1999. - 432 b. ISBN 5-7139-0126-2

5. Kleiberg Yu.A. Deviant xulq-atvor psixologiyasi: Qo'llanma universitetlar uchun. - M.: Sfera savdo markazi, “Yurait-M” ishtirokida 2001.-160 b.

6. M.V. Romm, T.A. Romm. Ijtimoiy ish nazariyasi. Qo'llanma. Novosibirsk – 1999 yil

7. Krol V. M. Psixologiya va pedagogika: Darslik. texniklar uchun qo'llanma universitetlar / V.M. Emaklash. - 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. va qo'shimcha - M.; Yuqori maktab, 2003.-325 b.; kasal.

8 Nikitin V.A. Ijtimoiy ish: nazariya va mutaxassislar tayyorlash muammolari. Darslik nafaqa. – M .: Moskva psixologik va ijtimoiy instituti, 2002. – 236 p.

9. Ijtimoiy ish asoslari: Darslik / Rep. ed. P.D. Pavlenok. – 2-nashr, rev. va qo'shimcha – M.: Infra – M, 2003. – 395 b.

10. Oilaviy maslahat asoslari bilan oilaviy munosabatlar psixologiyasi: Darslik. talabalar uchun yordam yuqoriroq darslik muassasalar / E.I. Artamonova, E.V. Ekjanova, E.V. Zyryanova va boshqalar; Ed. E.G. Silyaeva. - M.: "Akademiya" nashriyot markazi, 2002. -192 b.

11 Raigorodskiy D.Ya. Oila psixologiyasi. ("Oilaviy munosabatlar psixologiyasi" seriyasi). Psixologiya, sotsiologiya, iqtisod va jurnalistika fakultetlari uchun darslik. - Samara: "BAHRAH-M" nashriyoti. 2002. - 752 b.

12 Safronova V.M. Ijtimoiy ishda prognozlash va modellashtirish: Darslik. Talabalar uchun qo'llanma. yuqoriroq maktablar, muassasalar - M.: "Akademiya" nashriyot markazi, 2002. - 192 b.

13 Ijtimoiy siyosat: Darslik / Ed. ed. USTIDA. Volgina. - M.: "Imtihon" nashriyoti, 2003. - 736 b.

14 Ijtimoiy ish: nazariya va amaliyot: Darslik. nafaqa / javob. ed. Tarix fanlari doktori, prof. Xolostova, tarix fanlari doktori, prof. Sorvina. – M.: INFRA – M, 2004. – 427 b.

15 Ijtimoiy pedagogika: Proc. talabalar uchun yordam yuqoriroq maktablar, muassasalar / C69Ed. V.A. Nikitina. - M .: VLADOS gumanitar nashriyot markazi, 2000. - 272 p.

16 Starovoitova L.I., Zolotareva T.F. Bandlik va uni tartibga solish: Darslik. talabalar uchun yordam yuqoriroq maktablar, muassasalar. - M.: "Akademiya" nashriyot markazi, 2001. - 192 b. ISBN 5-7695-0833-7

17 Ijtimoiy ish nazariyasi. Darslik / Ed. prof. TZZ E.I. Yagona. – M.: Advokat, 1999. – 334 b.

18 Ijtimoiy ish nazariyasi: Darslik. nafaqa. / M.V. Romm, E.V. Andrienko, L.A. Osmuk, I.A. Skalaban va boshqalar; Ed. M.V. Romma. – Novosibirsk: NSTU nashriyoti, 2000. II qism. – 112 s.

19 Firsov M.V., Studenova E.G. Ijtimoiy ish nazariyasi: Talabalar uchun darslik. yuqoriroq darslik muassasalar. – M.: Gumanitar nashriyoti. VLADOS markazi, 2001. - 432 p.

Ehtiyojmandlarga yordam ko'rsatish shakllarini ilmiy-nazariy tushunish boshidanoq "guruhlangan" edi. turli darajalar ijtimoiy ish amaliyoti, xususan

1. individual darajada,

2. guruhlar va oilalar,

3. tashkilotlar,

5. jamiyat.

G'arbda ijtimoiy ish amaliyotini individual darajada o'rganishda ijtimoiy ish nazariyasining rivojlanishida Z.Freyd, B.F nazariyalari alohida o'rin tutgan. Skinner va J. Piaget.

B.Skinner uchta omilni hisobga olish muhim deb hisoblaydi: birinchidan, insonning ma'lum bir reaktsiyasini keltirib chiqaradigan hodisa; ikkinchidan, bu reaktsiyaning o'zi (uning xarakteri, shakli va boshqalar); uchinchidan, oqibatlari.

Guruh o'ziga xos hodisa sifatida ijtimoiy bilimlarning turli sohalari mutaxassislarining e'tiborini tortadi. Ijtimoiy ishning fan sifatida dastlabki rivojlanishidagi "asosiy" nazariyalar Kurt Levin, Jorj Xoumans va Alvin Sander edi.

Yaqinda ijtimoiy ish amaliyotning alohida darajasi sifatida tashkiliy darajaning muhimligini tan oldi. Menejment, boshqaruv - Katta hissa qo'shdi M.P. Follett, F. Selznik, R. Merton, M. Zald, E. Goffman va boshqalar.

Ijtimoiy ishchilar g'oyalardan faol foydalanadilar R. Merton ko'p odamlar o'z manfaatlarini o'zlari yashayotgan jamiyat bilan bog'lashlari ("Ta'sirning ma'nosi: Mahalliy jamiyatda tashqi ta'sir va kommunikativ xatti-harakatlarni o'rganish", 1949). - guruhli ijtimoiy ish.

Mayer Zald(1931) «Jamoat tashkilotlarining siyosiy iqtisodi» (1973) asarida ijtimoiy xizmat xodimlarining funksiyalarini o‘rganishda ijtimoiy fanlar istiqbollarini ko‘rib chiqdi. M. Zaldning qarashlari ijtimoiy xodimlarga quyidagi savollarga e'tibor berishga yordam beradi: ijtimoiy maqomni olish mexanizmi nima, mavjud resurslardan qanday foydalaniladi va hokazo.

Ervin Goffman(1922-1982) E. Goffman ijtimoiy xodimlar orasida mashhur "Boshpana" ( 1961) "Kundalik hayotda o'zingizni tasavvur qiling"(1959) "Dunyodagi hamma o'ynaydi", biz hammamiz doimo o'zimizni boshqalarga, ular bizga - o'zlariga "taqdim etamiz" degan fikrni ifodalaydi. rollar nazariyasi, Ushbu kitobda muhokama qilingan ijtimoiy xodimlarning lug'atiga kirdi.

AQSH Ijtimoiy tadqiqotlarda alohida rol. muammolar va ulardan ijtimoiy ishda foydalanish Chikago maktabi mutaxassislariga tegishli.

IN Chikago universiteti 1900 yildan boshlab ijtimoiy ish va sotsiologiya sohasida mutaxassislar tayyorlana boshladi. Ularning ilmiy tadqiqot ob'ekti - serserilar (N. Anderson. Tramps, 1923), xarobalar (X. Sonbax. Gold Coast va slums, 1929).

Ijtimoiy ishning ijtimoiy darajasi tuzilmaviy-funksional yondashuvga asoslanadi, u ijtimoiy hayotni odamlar o'rtasidagi ko'plab o'zaro ta'sirlar, ularning cheksiz o'zaro bog'liqligi ko'rinishida tushunishni nazarda tutadi.

Ijtimoiy ishning ikkita asosiy yo'nalishini ifodalovchi ayollar butun dunyo bo'ylab ijtimoiy ishning rivojlanishida muhim rol o'ynadi:

1. psixologik yoki "klinik", ijtimoiy ish, ilgari aytilganidek, (mijozning shaxsiyatiga qaratilgan)

2. tizimli ijtimoiy ish, yoki mijozning ijtimoiy muhitiga qaratilgan ish.

Feministik harakat - ijtimoiy ishni nazariy tushunish sohasidagi birinchi amaliy qadamlar dunyoning ko'plab mamlakatlarida feministlar tomonidan qo'yilgan.

Shou Louell Jozefina(1843-1905) U qashshoqlikning sabablari kambag'al odamlarning fe'l-atvorida yotadi, deb hisoblardi. Shu munosabat bilan Jozefina kambag'al odamlarning xarakterini o'rgangan.

Meri Richmond(1861-1928) 1889 yildan assistent sifatida ijtimoiy ish bilan shug'ullangan xayriya tashkiloti Baltimorda. 1917 yilda u keyinchalik mashhur bo'lgan "Ijtimoiy tashxislar" kitobini nashr etdi. Uni ko'pincha "ijtimoiy terapiya onasi" deb atashgan.

Berta Reynolds(1883-1978) o'zining ijtimoiy ishini Bostondagi ko'p rangli bolalari bo'lgan bolalar uyida boshladi. Bu amaliyot uning shaxsiyati emas, balki o'zgarishi kerak degan fikrini kuchaytirdi va jamiyat.

Jeyn Adams(1860-1935) xayriya ishlariga shubha bilan qaragan. Uning "turar-joy" harakati doirasidagi faoliyati.

Tarixiy jihatdan, ijtimoiy ish nazariyasining eng mashhur maktablari kiradi

· diagnostika

· funktsional.

Diagnostika maktabi Nyu-Yorkdagi Smit kolleji bilan bevosita bog'liq bo'lib, u erda 1918 yildan beri ijtimoiy ishchilar tayyorlanadi. Ayni paytda Birinchi jahon urushi qatnashchilari va ularning oila a’zolarining ruhiy muammolarini bartaraf etishda ishlay oladigan mutaxassislarga ehtiyoj sezilmoqda.

Omad tilaymiz hududda nazariy tadqiqotlar individual ijtimoiy ish uslubining mohiyatini tasvirlab bergan Meri Richmond tomonidan erishilgan.

M. Richmond qashshoqlikni kasallik - shaxsning mustaqil hayotini mustaqil tashkil eta olmasligi sifatida qaradi. Mijoz o'ziga xos bemor sifatida harakat qildi va ijtimoiy ishchining vazifasi qoniqarsiz holatda bo'lgan shaxsni "ijtimoiy davolash" va bo'limni o'z muammolarini mustaqil ravishda hal qilishga tayyorlashga qisqartirildi. ya'ni ijtimoiy ish asos qilib olingan edi tibbiy model.

M.Richmond ijtimoiy ishda eng muhim narsa ijtimoiy tashxisni to'g'ri qo'yish va yordam usulini tanlashda uni asos qilib olish deb hisoblagan. U har bir ishni uning ichki sharoitlaridan kelib chiqib, alohida baholash muhimligini ta’kidladi. Ijtimoiy diagnostika mijozning shaxsiyatini va ijtimoiy mavqeini baholashni o'z ichiga oladi. M.Richmond ijtimoiy yordamni shaxsda ham, ijtimoiy muhitda ham o'zgarishlarga olib keladigan chora-tadbirlar majmui deb hisobladi.

M.Richmond psixoanalitik yondashuvlarga asoslanib, ijtimoiy hodisalarni bir-birini toʻldiruvchi ikkita toifaga ajratdi: bilvosita "davolash" usuli va to'g'ridan-to'g'ri usul.

Bilvosita usul atrof-muhitga ta'sir qilish, ijtimoiy muhitni o'zgartirish orqali mijozning hayotiy holatiga o'zi uchun qulay yo'nalishda ta'sir qilish qobiliyatidan iborat.

To'g'ridan-to'g'ri usul takliflar, maslahatlar, ishontirishlar, shuningdek, mijozni qarorlarni ishlab chiqish va qabul qilishga jalb qilish maqsadida oqilona muhokamalar yordamida mijozning o'ziga bevosita ta'sir qilishdan iborat. Hamkorlik o'rnatish orqali

Mijozga ta'sir o'tkazishning bilvosita usuli va to'g'ridan-to'g'ri usul bilan belgilanadi yanada rivojlantirish ijtimoiy ish nazariyasida ikki yo'nalish - sotsiologik va psixologik

"Ijtimoiy tashxislar" kitobida (1917) Ijtimoiy ishchi va mijoz o'rtasidagi o'zaro munosabatlar jarayoni birinchi marta tasvirlangan.

Keyinchalik, protsedura ijtimoiy ish texnologiyalarida asosiy bo'lgan individual ish uslubiga rasmiylashtiriladi.

belgilangan edi ijtimoiy ishchi va mijoz o'rtasidagi o'zaro munosabatlar tamoyillari, M. Richmond uni chaqirdi "Ruhiy gigiena tamoyillari":

Mijoz bilan hamdardlik bildiring

Unga ustunlik bering

uni rag'batlantirish

· u bilan birgalikda aniq harakatlar rejalarini tuzish.

Keyinchalik bu tamoyillar asos qilib olinadi axloq kodeksi ijtimoiy ishchi.

Ushbu yondashuvni yanada tushunish va rivojlantirish V. Robertson va G. Hamilton tadqiqotlari bilan bog'liq. Ijtimoiy ishchilarning diagnostika maktabi vakillari davolanishni aniqlash uchun mijoz va uning holati haqida iloji boricha ob'ektiv ma'lumotlarni to'plash kerakligini ta'kidladilar.

V.Robertson e'tiborni mijozning ahvoliga emas, balki mijozning o'tmish tajribasi, bolaligi, shaxsiyatiga baho berish haqida ma'lumot to'plashni taklif qiladi, vaziyatni baholash esa ikkinchi darajali bo'ladi.

G. Hamilton diagnostika tushunchasini kengaytiradi va ijtimoiy ishdagi tendentsiyalarga mos ravishda unga yangi talqin beradi. U tashxisni usulning asosi sifatida qayta ko'rib chiqadi; u harakat uchun sozlash emas, balki asal o'rtasidagi deyarli tenglik sifatida harakat qila boshlaydi. davolash va ijtimoiy ish.

Biz 30-yillarda Pensilvaniya ijtimoiy ishchilar maktabida ijtimoiy ishchilarni tayyorlash yo'nalishida ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyotini ishlab chiqishda yana bir yondashuvni kuzatamiz. "ijtimoiy ishning funktsional maktabi". Ushbu yo'nalish ijtimoiy muhitga va yordam ko'rsatish jarayoniga qiziqish bilan bog'liq, ammo terapevtik jarayon sifatida emas, balki ijtimoiy xizmat doirasida ko'rsatiladigan xizmat sifatida. Funktsional maktab vakillarining nazariy munosabatlarining rivojlanishiga avstriyalik psixoanalitik Otto Rank (tug'ilish travması), keyinchalik Karl R. Rojersning g'oyalari asosiy ta'sir ko'rsatdi.