Jamiyatning yaxlitligini tavsiflovchi omillardan biri bu yaxlitlikdir ijtimoiy institutlar. Ularning joylashuvi sirt ustida joylashganga o'xshaydi, bu ularni kuzatish va nazorat qilish uchun ayniqsa mos ob'ektlarga aylantiradi.

O'z navbatida, o'ziga xos me'yor va qoidalarga ega bo'lgan murakkab tashkil etilgan tizim ijtimoiy institutdir. Uning belgilari boshqacha, ammo tasniflangan va ular ushbu maqolada ko'rib chiqilishi kerak.

Ijtimoiy institut tushunchasi

Ijtimoiy institut tashkil etish shakllaridan biridir.Bu tushuncha birinchi bo`lib qo`llanilgan.Olimning fikricha, ijtimoiy institutlarning butun xilma-xilligi jamiyat doirasi deb ataladigan narsani yaratadi. Shakllarga bo'linish, dedi Spenser, jamiyatning differentsiatsiyasi ta'siri ostida amalga oshiriladi. U butun jamiyatni uchta asosiy institutga ajratdi, jumladan:

• reproduktiv;
• tarqatish;
• tartibga soluvchi.

E.Dyurkgeymning fikri

E.Dyurkgeym shaxs shaxs sifatida o‘zini faqat ijtimoiy institutlar yordamidagina amalga oshirishi mumkinligiga ishonch hosil qilgan. Shuningdek, ular institutlararo shakllar va jamiyat ehtiyojlari o'rtasida javobgarlikni o'rnatishga chaqiriladi.

Karl Marks

Mashhur «Kapital» muallifi ijtimoiy institutlarga ishlab chiqarish munosabatlari nuqtai nazaridan baho bergan. Uning fikricha, belgilari mehnat taqsimotida ham, hodisada ham mavjud bo'lgan ijtimoiy institut. xususiy mulk, aynan ularning ta'siri ostida shakllangan.

Terminologiya

"Ijtimoiy institut" atamasi lotincha "muassasa" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "tashkilot" yoki "tartib" degan ma'noni anglatadi. Asosan, ijtimoiy institutning barcha xususiyatlari ushbu ta'rifga qisqartiriladi.

Ta'rif konsolidatsiya shaklini va ixtisoslashtirilgan faoliyatni amalga oshirish shaklini o'z ichiga oladi. Ijtimoiy institutlarning maqsadi jamiyat ichidagi kommunikatsiyalar faoliyatining barqarorligini ta'minlashdan iborat.

Ushbu atamaning quyidagi qisqacha ta'rifi ham maqbuldir: jamiyat uchun muhim bo'lgan ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan ijtimoiy munosabatlarning uyushgan va muvofiqlashtirilgan shakli.

Ko'rinib turibdiki, berilgan barcha ta'riflar (shu jumladan, olimlarning yuqorida qayd etilgan fikrlari) "uchta ustun" ga asoslangan:

• jamiyat;
• tashkilot;
• ehtiyojlari.

Ammo bular hali ijtimoiy institutning to'laqonli belgilari emas, aksincha, ular e'tiborga olinishi kerak bo'lgan qo'llab-quvvatlovchi fikrlardir.

Institutsionalizatsiya shartlari

Institutsionalizatsiya jarayoni - ijtimoiy institut. Bu quyidagi sharoitlarda sodir bo'ladi:

• ijtimoiy ehtiyoj kelajakdagi institut tomonidan qondiriladigan omil sifatida;
• ijtimoiy aloqalar, ya'ni odamlar va jamoalarning o'zaro ta'siri, buning natijasida ijtimoiy institutlar shakllanadi;
• maqsadga muvofiqligi va qoidalari;
• zarur moddiy va tashkiliy, mehnat va moliyaviy resurslar.

Institutsionalizatsiya bosqichlari

Ijtimoiy institutni shakllantirish jarayoni bir necha bosqichlardan o'tadi:

• institutning paydo bo'lishi va zarurligini anglash;
• kelajak instituti doirasida ijtimoiy xulq-atvor normalarini ishlab chiqish;
• o'z belgilaringizni, ya'ni yaratilayotgan ijtimoiy institutni ko'rsatadigan belgilar tizimini yaratish;
• rollar va maqomlar tizimini shakllantirish, ishlab chiqish va belgilash;
• institutning moddiy bazasini yaratish;
• institutning mavjud ijtimoiy tizimga integratsiyalashuvi.

Ijtimoiy institutning tarkibiy xususiyatlari

"Ijtimoiy institut" tushunchasining belgilari uni zamonaviy jamiyatda tavsiflaydi.

Strukturaviy xususiyatlarga quyidagilar kiradi:

• Faoliyat doirasi, shuningdek, ijtimoiy munosabatlar.
• Odamlar faoliyatini tashkil etish va turli rol va funktsiyalarni bajarish uchun muayyan vakolatlarga ega bo'lgan muassasalar. Masalan: davlat, tashkiliy va nazorat va boshqaruv funktsiyalarini bajaruvchi.
• Muayyan ijtimoiy institutda odamlarning xatti-harakatlarini tartibga solish uchun mo'ljallangan o'ziga xos qoidalar va normalar.
• Institut maqsadlariga erishish uchun moddiy vositalar.
• Mafkura, maqsad va vazifalar.

Ijtimoiy institutlarning turlari

Ijtimoiy institutlarni tizimlashtirgan tasnif (quyidagi jadval) bu tushunchani to'rtga ajratadi individual turlar. Ularning har biri kamida to'rtta maxsus muassasani o'z ichiga oladi.

Qanday ijtimoiy institutlar mavjud? Jadvalda ularning turlari va misollari ko'rsatilgan.

Ma’naviy ijtimoiy institutlar ba’zi manbalarda madaniy institutlar, oila sohasi esa, o’z navbatida, ba’zan tabaqalanish va qarindoshlik deb ham yuritiladi.

Ijtimoiy institutning umumiy xususiyatlari

Ijtimoiy institutning umumiy va ayni paytda asosiy belgilari quyidagilardan iborat:

• o'z faoliyati davomida munosabatlarga kirishadigan sub'ektlar doirasi;
• bu munosabatlarning barqarorligi;
• muayyan (va bu ma'lum darajada yoki boshqa rasmiylashtirilgan) tashkilot;
• xulq-atvor normalari va qoidalari;
• muassasaning ijtimoiy tizimga integratsiyalashuvini ta'minlovchi funktsiyalar.

Shuni tushunish kerakki, bu belgilar norasmiydir, ammo mantiqan turli xil ijtimoiy institutlarning ta'rifi va faoliyatidan kelib chiqadi. Ularning yordami bilan, boshqa narsalar qatorida, institutsionalizatsiyani tahlil qilish qulay.

Ijtimoiy institut: aniq misollar yordamida belgilar

Har bir aniq ijtimoiy institut o'ziga xos xususiyatlarga ega - xususiyatlarga ega. Ular rollar bilan chambarchas bog'liq, masalan: oilaning ijtimoiy institut sifatidagi asosiy rollari. Shuning uchun misollar va tegishli belgilar va rollarni ko'rib chiqish juda ibratlidir.

Oila ijtimoiy institut sifatida

Ijtimoiy institutning klassik namunasi, albatta, oiladir. Yuqoridagi jadvaldan ko'rinib turibdiki, u bir xil sohani qamrab olgan to'rtinchi turdagi muassasalarga kiradi. Binobarin, u nikoh, otalik va onalik uchun asos va pirovard maqsaddir. Qolaversa, oila ularni birlashtiradi.

Ushbu ijtimoiy institutning belgilari:

• nikoh yoki qarindoshlik munosabatlari;
• umumiy oila byudjeti;
• bir xil yashash joyida birga yashash.

Asosiy rollar uning "jamiyat birligi" degan mashhur so'zlariga to'g'ri keladi. Umuman olganda, hamma narsa xuddi shunday. Oilalar jamiyat shakllanadigan jami zarralardir. Oila ijtimoiy institut bo'lishidan tashqari, kichik ijtimoiy guruh deb ham ataladi. Va bu tasodif emas, chunki tug'ilishdan boshlab inson uning ta'siri ostida rivojlanadi va butun hayoti davomida uni boshdan kechiradi.

Ta'lim ijtimoiy institut sifatida

Ta'lim ijtimoiy quyi tizimdir. Uning o'ziga xos tuzilishi va xususiyatlari bor.

Ta'limning asosiy elementlari:

• ijtimoiy tashkilotlar va ijtimoiy jamoalar (ta'lim muassasalari va o'qituvchilar va talabalar guruhlariga bo'linish va boshqalar);
• ta'lim jarayoni shaklida ijtimoiy-madaniy faoliyat.

Ijtimoiy institutning xususiyatlari quyidagilardan iborat:

1. Normlar va qoidalar - ta'lim muassasasida misollar: bilimga chanqoqlik, davomat, o'qituvchilar va sinfdoshlar / sinfdoshlarga hurmat.
2. Ramz, ya'ni madaniy belgilar - madhiyalar va gerblar ta'lim muassasalari, ba'zi mashhur kollejlarning hayvon ramzi, timsollari.
3. Sinf xonalari va ofislar kabi foydali madaniy xususiyatlar.
4. Mafkura - talabalar o'rtasidagi tenglik, o'zaro hurmat, so'z va ovoz berish erkinligi, shuningdek, o'z fikrini bildirish huquqi printsipi.

Ijtimoiy institutlarning belgilari: misollar

Keling, bu erda keltirilgan ma'lumotlarni umumlashtiramiz. Ijtimoiy institutning xususiyatlari quyidagilardan iborat:

• ijtimoiy rollar to'plami (masalan, oila institutida ota / ona / qiz / opa);
• xulq-atvorning barqaror modellari (masalan, o'qituvchi va ta'lim muassasasi talabasi uchun ma'lum modellar);
• normalar (masalan, kodekslar va davlat Konstitutsiyasi);
• ramziylik (masalan, nikoh instituti yoki diniy jamoa);
• asosiy qadriyatlar (ya'ni axloq).

Xususiyatlari ushbu maqolada muhokama qilingan ijtimoiy institut har bir shaxsning bevosita hayotining bir qismi bo'lgan xatti-harakatlarini boshqarish uchun mo'ljallangan. Shu bilan birga, masalan, oddiy o'rta maktab o'quvchisi kamida uchta ijtimoiy institutga tegishli: oila, maktab va davlat. Qizig'i shundaki, ularning har biriga qarab, u o'zi ega bo'lgan rolga (maqomga) ham egalik qiladi va unga ko'ra o'zining xulq-atvor modelini tanlaydi. U, o'z navbatida, jamiyatda uning xususiyatlarini belgilaydi.

Turmush sharoitlarining o'xshashligi.

Ehtiyojlarning umumiyligi.

Birgalikda faoliyatning mavjudligi

O'z madaniyatingizni shakllantirish.

Jamiyat a'zolarining ijtimoiy identifikatsiyasi, ularning ushbu jamoaga qo'shilishi

Ijtimoiy jamoalar g'ayrioddiy xilma-xilligi bilan ajralib turadi maxsus shakllar va turlari. Ular farq qilishi mumkin:

· miqdoriy tarkibi bo'yicha: bir nechta individlardan ko'p sonli massalargacha;

· mavjudlik davomiyligi bo'yicha: daqiqalar va soatlardan (masalan, poezd yo'lovchilari, teatr tomoshabinlari) asrlar va ming yillargacha (masalan, etnik guruhlar)

· shaxslar o'rtasidagi bog'lanish darajasiga ko'ra: nisbatan barqaror assotsiatsiyalardan juda amorf, tasodifiy tuzilmalargacha (masalan, navbat, olomon, tinglovchilar auditoriyasi, futbol jamoalari muxlislari), ular kvazi-guruhlar yoki ijtimoiy agregatlar deb ataladi. . Ular aloqada bo'lgan odamlar o'rtasidagi munosabatlarning mo'rtligi bilan ajralib turadi.

· Ijtimoiy jamoalar barqaror (masalan, millat) va qisqa muddatli (masalan, avtobusdagi yo'lovchilar) ga bo'linadi. Ijtimoiy hamjamiyat turlari:

Sinf jamoalari va qatlamlari.

Jamiyatning tarixiy shakllari.

Ijtimoiy-demografik jamoalar.

Korporativ jamoalar.

Etnik va hududiy jamoalar.

Jamiyatlar shaxslarning manfaatlariga qarab shakllangan.

Ijtimoiy guruhlarning tasnifi:

IN birinchisining asosi tasniflash raqam kabi mezon (belgi) ga asoslanadi, ya'ni. guruh a'zolari bo'lgan odamlar soni. Shunga ko'ra, uch turdagi guruhlar mavjud:

1) kichik guruh - bir-biri bilan bevosita shaxsiy aloqada bo'lgan va o'zaro munosabatda bo'lgan odamlarning kichik jamoasi;

2) o'rta guruh- bilvosita funktsional o'zaro ta'sirda bo'lgan nisbatan ko'p sonli g'oyalar jamoasi.

3) katta guruh - ijtimoiy va tarkibiy jihatdan bir-biriga bog'liq bo'lgan odamlarning katta jamoasi.

Ikkinchi tasnif guruhning mavjud bo'lgan vaqti kabi mezon bilan bog'liq. Bu erda qisqa muddatli va uzoq muddatli guruhlar ajratiladi. Kichik, o'rta va katta guruhlar qisqa muddatli yoki uzoq muddatli bo'lishi mumkin. Masalan: etnik jamoa har doim uzoq muddatli guruh bo'lib, siyosiy partiyalar asrlar davomida mavjud bo'lishi mumkin yoki ular tarixiy sahnadan juda tez yo'q bo'lib ketishi mumkin. Bunday kichik guruh, masalan, ishchilar jamoasi, qisqa muddatli bo'lishi mumkin: odamlar bitta ishlab chiqarish vazifasini bajarish uchun birlashadilar va uni bajarib, yo'llarini ajratishadi yoki uzoq muddatli - odamlar butun hayotini o'tkazadilar. ish hayoti bitta korxonada bitta jamoada ishlash. Uchinchi tasnif guruhning tarkibiy yaxlitligi kabi mezonga tayanadi. Shu asosda birlamchi va ikkilamchi guruhlar ajratiladi. Boshlang'ich guruh - bu rasmiy tashkilotning tarkibiy bo'linmasi bo'lib, uni keyinchalik uning tarkibiy qismlariga ajratish mumkin emas, masalan: jamoa, bo'lim, laboratoriya, bo'lim va boshqalar. Boshlang'ich guruh har doim kichik rasmiy guruhdir. Ikkilamchi guruh - bu birlamchi kichik guruhlar yig'indisidir. Bir necha ming ishchiga ega bo'lgan korxona, masalan, Izhora zavodlari, ikkilamchi (yoki asosiy, chunki u kichikroq korxonalardan iborat bo'lganligi sababli) tarkibiy bo'linmalar ustaxonalar, bo'limlar. Ikkilamchi guruh deyarli har doim o'rta guruhdir.

B. 18 “Ijtimoiy tashkilotlar va harakatlar”.

Ijtimoiy tashkilot- ijtimoiy guruhlar tizimi va ular o'rtasidagi munosabatlar. Ishlab chiqarish, mehnat, ijtimoiy-siyosiy va boshqa ijtimoiy tashkilotlar mavjud. A.I.Prigojinning fikricha, ijtimoiy tashkilot - bu umumiy maqsadni birgalikda va muvofiqlashtirilgan holda amalga oshiradigan odamlar guruhi.

Tashkilot ijtimoiy tizim sifatida murakkabligi bilan ajralib turadi, chunki uning asosiy elementi o'zining subyektivligi va xulq-atvorini tanlashning keng doirasiga ega bo'lgan shaxsdir.

Ijtimoiy tashkilotning belgilari:

1 . maqsadlarning mavjudligi; 2 . ijtimoiy hokimiyat munosabatlarining aniq timsolidir; 3 . funktsional pozitsiyalar (maqomlar) va ijtimoiy rollar to'plami; 4 . rollar orasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi qoidalar; 5 . maqsadlar, vazifalar va munosabatlarning muhim qismini rasmiylashtirish (shaxslar uchun standart xulq-atvor namunalarini yaratish, qoidalar va normalarni ma'lum bir yagona tizimda shartnomaviy, hujjatli birlashtirish).

Ijtimoiy tashkilotning funktsiyalari: 1).Individlarning ijtimoiy munosabatlar tizimiga integratsiyalashuvi va ijtimoiylashuvi; 2). Tashkilot a'zolarining o'zlari uchun muhim bo'lgan sohalarda harakatlarini tartibga solish va ijtimoiy nazorat qilish.

Turlari tashkiliy shakllar:

1. Tadbirkorlik tashkilotlari (tijorat maqsadlarida yoki muayyan muammolarni hal qilish uchun paydo bo'lgan firma va muassasalar). Ushbu tashkilotlarda maqsadlar xodimlar har doim ham egalarining yoki davlatning maqsadlari bilan mos kelmaydi. Ichki tartibga solishning asosini ma'muriy qoidalar tashkil etadi.

2. Jamoat birlashmalari. Jamoat birlashmalari tomonidan ko'zda tutilgan maqsadlar o'z a'zolarining shaxsiy maqsadlarini umumlashtirishdir. Tartibga solish saylov tamoyiliga asoslanadi va birgalikda qabul qilingan nizomga muvofiq amalga oshiriladi.

3. Jamoat birlashmalari va tadbirkorlik funktsiyalarining (artellar, kooperativlar va boshqalar) xususiyatlarini birlashtirgan oraliq shakllar.

Ijtimoiy harakat - bir yoki bir nechta ijtimoiy guruhlarning guruh yoki ta'minlash bilan bog'liq ommaviy yoki jamoaviy harakatlari jamoat manfaatlari va maqsadli ijtimoiy o'zgarish yoki boshqa ijtimoiy guruhlar bilan ziddiyatda ularga qarshilik ko'rsatish. Ijtimoiy harakatlarning tasnifi

1. Ijtimoiy harakatlar o‘zlari tasavvur qilgan o‘zgarishlar ko‘lami bilan farqlanadi. Ulardan ba'zilari nisbatan kamtarona maqsadlarga ega va asosiy institutsional tuzilmalarni (abortga qarshi harakatlar, hayvonlar huquqlarini himoya qilish harakatlari) o'zgartirishga intilmaydi. Boshqa harakatlar ijtimoiy tashkilot asoslariga ta'sir ko'rsatadigan chuqurroq o'zgarishlarga intiladi (AQShdagi fuqarolik huquqlari harakati, Janubiy Afrikadagi aparteidga qarshi harakatlar). Agar taklif etilayotgan o'zgarishlar ijtimoiy tuzilmaning asoslariga taalluqli bo'lsa, unda biz inqilobiy harakatlar haqida gapiramiz.

2. Ijtimoiy harakatlar o'z faoliyatining maqsadlariga qarab farqlanadi. Ba'zilar ijtimoiy tuzilmalarni o'zgartirishga, boshqalari esa shaxslarni o'zgartirishga e'tibor berishadi. Birinchisi, oʻz navbatida, siyosatda, iqtisodda oʻzgarishlarga erishishga harakat qiluvchi va tabaqalanish tuzilmalarida siljishlarni keltirib chiqaradigan ijtimoiy-siyosiy harakatlarga va eʼtiqod, qadriyatlar, meʼyorlarni oʻzgartirishga intiladigan ijtimoiy-madaniy harakatlarga (bitniklar, hippilar, panklar) boʻlinadi. Shaxsni o'zgartirishga qaratilgan harakatlar ham ikki xil bo'ladi. Birinchisi, oʻz aʼzolarini qutqarish uchun kurashuvchi tasavvufiy yoki diniy oqimlar (islom fundamentalistik harakatlari). Ikkinchisi - o'z-o'zini takomillashtirishga chaqiradigan harakatlar.

3. Maqsad mezonini diapazon mezoni bilan birlashtirib, Devid Aberl ijtimoiy harakatlarning to'rt bosqichli tasnifini taklif qildi: transformativ, tuzilmalarni butunlay o'zgartirishga qaratilgan; reformativ, ularning qisman o'zgarishiga qaratilgan; jamiyat a'zolarini butunlay o'zgartirishni maqsad qilgan najot harakatlari; muqobil, ularning qisman o'zgarishini o'z ichiga oladi.

4. Ijtimoiy harakatlar o‘z talablari xususiyatiga ko‘ra turlicha bo‘ladi. Ayrim harakatlar yangi institutlar yaratish, yangi qonunlar joriy etish, yangi turmush tarzi, yangi e’tiqodlarni joriy etishga intiladi (respublika, sotsialistik, ayollar ozodlik harakatlari). Ularni progressiv deb atash mumkin. Boshqa harakatlar o'tmishga nazar tashlaydi, ya'ni ular bir vaqtlar mavjud bo'lgan, lekin tarix davomida unutilgan yoki tashlab ketilgan institutlar, qonunlar, turmush tarzi va e'tiqodlarini tiklashga intiladi. Ularni konservativ yoki retroaktiv deb atash mumkin. Masalan, ekologik harakat; Sharqiy va Markaziy Yevropada kommunizm qulagandan keyin vujudga kelgan etnik uygʻonish harakati.

5. Ijtimoiy harakatlar o’z faoliyatining strategiyasi va ichki mantiqiga ko’ra farqlanadi. Ba'zilar "instrumental" mantiqqa amal qilishadi, ularning asosiy maqsadi - siyosiy nazorat. Agar bu muvaffaqiyatga erishsa, unda bunday harakatlar bosim guruhlari yoki siyosiy partiyalarga aylanadi va parlament va hukumatlarga kiradi (Germaniyada Yashil partiya, Polshada birdamlik). Boshqalar o'z a'zolari yoki kengroq jamoalar uchun avtonomiya, teng huquqlar, madaniy yoki siyosiy ozodlikka erishishga intilib, "ekspressiv" mantiqqa amal qiladilar. Bular fuqarolik huquqlari, etnik, feministik va boshqalar uchun harakatlardir.

B. 19 Ijtimoiy institutlar: tuzilishi va asosiy vazifalari.

Ijtimoiy institutlar - ijtimoiy normalar va urf-odatlarda mustahkamlangan odamlarning birgalikdagi faoliyatining tarixan shakllangan barqaror shakllari. Ular jamoat joylariga ko'ra tasniflanadi:

· qadriyatlar va xizmatlarni ishlab chiqarish va taqsimlashga xizmat qiluvchi iqtisodiy (mulk, ish haqi, mehnat taqsimoti);

· siyosiy (parlament, armiya, politsiya, partiya) ushbu qadriyatlar va xizmatlardan foydalanishni tartibga soladi va hokimiyat bilan bog'liq;

· qarindoshlik institutlari (nikoh va oila) bola tug'ilishi, turmush o'rtoqlar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish, yoshlarni ijtimoiylashtirish bilan bog'liq;

· madaniyat muassasalari (muzeylar, klublar) din, fan, ta’lim va boshqalar bilan bog‘liq;

· resurslar va lavozimlarning taqsimlanishini belgilovchi tabaqalanish institutlari (kastalar, mulklar, sinflar).

Sotsiologiyada institutsional maktab vakillari (S.Lipset, D.Landberg va boshqalar) aniqladilar. ijtimoiy institutlarning to'rtta asosiy funktsiyasi:

1. Jamiyat a’zolarining takror ishlab chiqarishi. Bu vazifani bajaruvchi asosiy institut oila hisoblanadi, lekin davlat kabi boshqa ijtimoiy institutlar ham ishtirok etadi.

2. Ijtimoiylashtirish - ma'lum bir jamiyatda o'rnatilgan xulq-atvor namunalari va faoliyat usullarini - oila, ta'lim, din va boshqalar institutlarini shaxslarga o'tkazish.

3. Ishlab chiqarish va tarqatish. Boshqaruv va nazoratning iqtisodiy va ijtimoiy institutlari - hokimiyat organlari tomonidan taqdim etiladi.

4. Boshqaruv va nazorat funktsiyalari xatti-harakatlarning tegishli turlarini amalga oshiradigan ijtimoiy normalar va qoidalar tizimi orqali amalga oshiriladi: axloqiy va huquqiy normalar, urf-odatlar, ma'muriy qarorlar va boshqalar Ijtimoiy institutlar sanktsiyalar tizimi orqali shaxsning xatti-harakatlarini nazorat qiladi.

Har bir ijtimoiy institut o'ziga xos muammolarni hal qilishdan tashqari, ularning barchasiga xos bo'lgan universal funktsiyalarni bajaradi. Hamma uchun umumiy Ijtimoiy institutlarning funktsiyalariga quyidagilar kiradi:

Ijtimoiy munosabatlarni mustahkamlash va takror ishlab chiqarish funktsiyasi. Har bir muassasa o'z ishtirokchilarining xulq-atvorini standartlashtiradigan va bu xatti-harakatni oldindan aytib bo'ladigan qilib belgilab qo'ygan me'yor va qoidalar to'plamiga ega. Ijtimoiy nazorat muassasaning har bir a'zosi faoliyati amalga oshirilishi kerak bo'lgan tartib va ​​doirani ta'minlaydi. Shunday qilib, institut jamiyat strukturasining barqarorligini ta'minlaydi. Oila instituti kodeksi jamiyat a'zolari barqaror kichik guruhlarga - oilalarga bo'linganligini nazarda tutadi. Ijtimoiy nazorat har bir oila uchun barqarorlik holatini ta'minlaydi va uning parchalanish imkoniyatini cheklaydi.

Tartibga solish funktsiyasi.Xulq-atvor namunalari va namunalarini ishlab chiqish orqali jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishni ta'minlaydi. Insonning butun hayoti turli ijtimoiy institutlar ishtirokida o'tadi, lekin har bir ijtimoiy institut faoliyatni tartibga soladi. Binobarin, inson ijtimoiy institutlar yordamida bashoratlilik va standart xulq-atvorni namoyish etadi, rol talablari va umidlarini bajaradi.

Integratsion funktsiya. Bu funktsiya a'zolarning hamjihatligi, o'zaro bog'liqligi va o'zaro javobgarligini ta'minlaydi. Bu institutsionallashtirilgan normalar, qadriyatlar, qoidalar, rollar va sanktsiyalar tizimi ta'siri ostida sodir bo'ladi. U o'zaro munosabatlar tizimini tartibga soladi, bu esa ijtimoiy tuzilma elementlarining barqarorligi va yaxlitligini oshirishga olib keladi.

Eshittirish funktsiyasi. Jamiyat transfersiz rivojlana olmaydi ijtimoiy tajriba. Har bir muassasa normal ishlashi uchun uning qoidalarini o'zlashtirgan yangi odamlarning kelishi kerak. Bu institutning ijtimoiy chegaralarini o'zgartirish va avlodlarni o'zgartirish orqali sodir bo'ladi. Shunday qilib, har bir institut o'z qadriyatlari, me'yorlari va rollariga sotsializatsiya mexanizmini ta'minlaydi.

Aloqa funktsiyalari. Muassasa tomonidan ishlab chiqarilgan ma'lumotlar muassasa ichida ham (ijtimoiy me'yorlarga rioya etilishini boshqarish va nazorat qilish maqsadida) ham, institutlar o'rtasidagi o'zaro hamkorlikda ham tarqatilishi kerak. Bu funktsiya o'ziga xos xususiyatlarga ega - rasmiy aloqalar. Jamg'armalar institutida ommaviy axborot vositalari- bu asosiy funktsiya. Ilmiy muassasalar ma'lumotni faol ravishda o'zlashtiradi. Institutlarning kommutativ imkoniyatlari bir xil emas: ba'zilarida ko'proq, boshqalari esa kamroq darajada.

B.20 Ijtimoiy taraqqiyot mezonlari.

Ijtimoiy taraqqiyot- jamiyatdagi barcha progressiv o'zgarishlarning yig'indisi, uning oddiydan murakkabga rivojlanishi, quyi darajadan yuqori darajaga o'tishi. Umumiy mezonlar: inson ongining rivojlanishi, odamlarning odob-axloqining yuksalishi, ishlab chiqaruvchi kuchlarning, jumladan, insonning o‘zi, fan va texnika taraqqiyoti, jamiyatning insonga bera oladigan erkinlik darajasining oshishi.

Gumanistik mezonlar: insonning o'rtacha umr ko'rish davomiyligi, chaqaloqlar va onalar o'limi, sog'liqni saqlash holati, ta'lim darajasi, rivojlanish turli sohalar madaniyat, hayotdan qoniqish hissi, inson huquqlariga hurmat darajasi, tabiatga munosabat.

Nisbatan kam sonli mualliflarning ta'kidlashicha, ijtimoiy taraqqiyotning yagona mezoni masalasini qo'yish noqonuniydir, chunki insoniyat jamiyati murakkab organizm bo'lib, uning rivojlanishi turli yo'nalishlarda sodir bo'ladi, bu esa yagona mezonni shakllantirishni imkonsiz qiladi. mezon. Aksariyat mualliflar ijtimoiy taraqqiyotning yagona umumiy sotsiologik mezonini shakllantirish mumkin deb hisoblaydilar.

Biroq, bunday mezonni shakllantirish bilan ham, sezilarli tafovutlar mavjud. Olimlarning bir qismi ijtimoiy taraqqiyotning umumiy sotsiologik mezoni jamiyatning ishlab chiqarish kuchlari ekanligini ta’kidlaydi.

Bu pozitsiya foydasiga jiddiy dalil shundan iboratki, insoniyat tarixining o'zi mehnat qurollari ishlab chiqarishdan boshlanadi va ishlab chiqaruvchi kuchlar rivojlanishining uzluksizligi tufayli mavjud bo'ladi.

Ushbu mezonning noqulayligi shundaki, ishlab chiqarish kuchlarini statik nuqtai nazardan baholashda ularning miqdori, tabiati, erishilgan rivojlanish darajasi va ular bilan bog'liq mehnat unumdorligi, o'sish qobiliyati hisobga olinadi, bu turli mamlakatlar va tarixiy rivojlanish bosqichlarini taqqoslashda juda muhimdir. . Masalan, hozirgi Hindistonda ishlab chiqaruvchi kuchlar soni undan ko'p Janubiy Koreya, va ularning sifati pastroq. Ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi taraqqiyot mezoni sifatida qabul qilinsa; ularni dinamikada baholab, bu endi ishlab chiqarish kuchlarining ko'p yoki kamroq rivojlanishi nuqtai nazaridan emas, balki ularning rivojlanish jarayoni va tezligi nuqtai nazaridan taqqoslashni nazarda tutadi. Ammo bu holda savol tug'iladi, taqqoslash uchun qaysi davrni olish kerak.

Mualliflarning yana bir qismi yuqorida muhokama qilingan mezondan foydalanishda yuzaga keladigan qiyinchiliklarni hisobga olib, agar moddiy ne’matlarni ishlab chiqarish usulini ijtimoiy taraqqiyotning umumiy sotsiologik mezoni sifatida oladigan bo‘lsak, barcha qiyinchiliklarni yengib o‘tishga ishonadi. Ushbu pozitsiyani qo'llab-quvvatlovchi kuchli dalil shundan iboratki, ijtimoiy taraqqiyotning asosi butun ishlab chiqarish usulining rivojlanishi va ishlab chiqarish kuchlarining holati va o'sishini, shuningdek, ishlab chiqarish munosabatlarining tabiatini hisobga olgan holda. bir formatsiyaning boshqasiga nisbatan progressiv xarakterini ancha to'liqroq ko'rsatish mumkin.

Bir ishlab chiqarish usulidan boshqasiga, yanada ilg'orroq ishlab chiqarishga o'tish bir qator boshqa sohalardagi taraqqiyotning asosini tashkil etishini inkor etmasdan, bu nuqtai nazarning muxoliflari deyarli har doim asosiy savol hal etilmaganligini ta'kidlaydilar: buning progressivligini qanday aniqlash mumkin. yangi ishlab chiqarish usuli.

Ijtimoiy taraqqiyotning bu ikki qirrali mezoni bir qarashda odamni o‘ziga jalb qiladi, chunki u insonning tabiat va jamiyatga, tabiiy va ijtimoiy kuchlarga munosabatining birligini hisobga oladi.

Biroq, bu pozitsiyaning "Axilles to'pig'i" nafaqat taklif qilingan mezon elementlarining ichki nomuvofiqligida, balki ijtimoiy taraqqiyotning antagonistik shaklini tahlil qilishga qaratilganligida ham yotadi.

To‘rtinchi guruh mualliflari insoniyat jamiyati, eng avvalo, rivojlanayotgan odamlar jamoasi, deb haqli ravishda, ijtimoiy taraqqiyotning umumiy sotsiologik mezoni sifatida insonning o‘zi rivojlanishini ilgari suradi.

Ijtimoiy taraqqiyotning bunday mezonini qo‘llab-quvvatlovchi eng muhim dalil shundan iboratki, insoniyat taraqqiyoti, shu insoniyatni tashkil etuvchi xalqlar haqida gapirmasa ham, insoniyatning ilg‘or rivojlanishi haqida gapirish bema’nilikdir. Insoniyat tarixining borishi haqiqatan ham insoniyat jamiyatini tashkil etuvchi odamlarning taraqqiyoti, ularning ijtimoiy va individual kuchlari, qobiliyatlari va mayllaridan dalolat berishi ham shubhasizdir.

B. 21 Jamiyat tushunchasi. Jamiyatning turlari va tuzilishi.

Jamiyat- moddiy dunyoning tabiatdan ajratilgan, lekin u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan qismi, shu jumladan usullar ijtimoiy shovqin asboblarni yaratish va ulardan mehnat jarayonida foydalanishga qodir bo'lgan odamlarning birlashma shakllari. So'zning keng ma'nosida bu odamlar o'rtasidagi ijtimoiy o'zaro ta'sirning barcha turlari va ularning birgalikdagi hayotiy faoliyatini tashkil etish shakllarining tarixiy jihatdan rivojlangan yig'indisidir.

Ijtimoiy tuzilma jamiyat- bu mulkka egalik darajasi, olingan daromad, hokimiyat, obro'-e'tibor, ma'lumot bilan bir-biridan farq qiluvchi ijtimoiy hayot sub'ektlari o'rtasidagi barqaror aloqadir. Bu ko'rib chiqilayotgan kontseptsiyaning zamonaviy talqini.

"Jamiyat" tushunchasi noaniq. Tarix fanida "ibtidoiy jamiyat", "o'rta asrlar jamiyati", "" tushunchalari mavjud. Rossiya jamiyati", insoniyat yoki ma'lum bir mamlakat tarixiy rivojlanishining ma'lum bir bosqichini anglatadi.

Jamiyat odatda quyidagicha tushuniladi:

Insoniyat tarixining ma'lum bir bosqichi (ibtidoiy jamiyat, o'rta asrlar va boshqalar);

Umumiy maqsad va manfaatlar bilan birlashgan odamlar (dekembristlar jamiyati, kitobsevarlar jamiyati);

Mamlakat, davlat, mintaqa aholisi (Yevropa jamiyati, Rossiya jamiyati);

Butun insoniyat (inson jamiyati).

Jamiyatning vazifalari: hayotiy zarur mahsulotlar ishlab chiqarish; ishlab chiqarishni tizimlashtirish; insonning ko'payishi va ijtimoiylashuvi; mehnat natijalarini taqsimlash; qonun ustuvorligini ta'minlash boshqaruv faoliyati davlatlar; siyosiy tizimni shakllantirish; mafkurani shakllantirish; madaniyat va ma'naviy qadriyatlarning tarixiy uzatilishi.

Inson jamiyati o'z ichiga oladi bir qator sohalar - jamoat hayotining sohalari:

- iqtisodiy- moddiy ishlab chiqarish, taqsimlash, almashish va iste'mol qilish jarayonida odamlar o'rtasidagi munosabatlar va nomoddiy manfaatlar, xizmatlar va ma'lumotlar;

- ijtimoiy- yirik ijtimoiy guruhlar, sinflar, qatlamlar, demografik guruhlarning o'zaro ta'siri;

- siyosiy- faoliyat davlat tashkilotlari, hokimiyatni egallash, ushlab turish va amalga oshirish bilan bog'liq partiyalar va harakatlar;

- ma'naviy - axloq, din, fan, ta’lim, san’at, ularning odamlar hayotiga ta’siri.

ostida jamoat bilan aloqa odamlarning iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, madaniy hayoti va faoliyati jarayonida vujudga keladigan xilma-xil aloqalarni tushunadi. Moddiy ishlab chiqarish sohasida va ma'naviy hayotda munosabatlar mavjud.

Inson dunyoni yaxshiroq joyga aylantirishi kerak, chunki taraqqiyot borliq qonunidir. Vazifani bajara olishi uchun insonning mavjudligi va jamiyatning boshqa ishtirokchilari bilan munosabatlari qanday bo'lishi kerak? Bu savol insoniyat ongli ravishda mavjud bo'lganidan beri duch keladi.

Inson va jamiyat

Jamiyatning odamlar hayotidagi ahamiyati katta, chunki faqat ichida ijtimoiy muhit muayyan shaxs yoki shaxslar guruhining yashashi uchun qulay sharoitlar yaratiladi. Jamiyatda odamlar turli guruhlarga birlashish orqali bir-birlariga muammolarni hal qilishda, rivojlanish va takomillashtirishda yordam berishadi. Asosiy belgilar qanday ijtimoiy guruh?

Asosiy ijtimoiy guruh

Odamlarning ijtimoiy guruhi - bu uning a'zolari mavjud bo'lgan jamiyatning tarkibiy birligi umumiy belgilar va, bir-biri bilan o'zaro, ularning ehtiyojlarini qondirish. Butun jamiyat ana shunday ijtimoiy guruhlardan iborat. Shu bilan birga, bir guruh odamlarni, masalan, avtobus bekatida transportni kutayotgan yoki kontsertga yig'ilganlarni bunday belgilar yo'qligi sababli ijtimoiy guruh deb atash mumkin emas.

Keling, ijtimoiy guruhning asosiy belgilari nima ekanligini ko'rib chiqaylik. Inson uchrashadigan birinchi ijtimoiy guruh bu oiladir. Unda odamlar umumiy hayot bilan bog'langan va bir-biri uchun javobgardir. Aynan oila bola uchun uni jamiyat bilan bog'laydigan birinchi bo'g'inga aylanadi. Keyin odam boshqa guruhlarga qo'shiladi, masalan Bolalar bog'chasi va maktab.

Ularda guruhning barcha a'zolari o'rtasida yaqin aloqa mavjud, mas'uliyat va rollarning taqsimlanishi va muayyan xatti-harakatlar normalari kuzatiladi. Bunday jamoalar birlamchi ijtimoiy guruhlar deb ataladi. Ular inson uchun juda muhim va uni katta guruhlarda ishtirok etishga tayyorlaydi.

Ikkilamchi ijtimoiy guruh

Insonning jamiyatda keyingi rivojlanishi boshqa guruhlarda, masalan, sanoat muassasalarida, universitetlarda va hokazolarda sodir bo'ladi. Bu, qoida tariqasida, kattaroq guruhlar endi o'z a'zolaridan yaqin muloqotni talab qilmaydi. Ular uchun asosiy narsa - muayyan maqsadlarga erishish. Va bu holda ijtimoiy guruhning asosiy belgisidir. Agar bu ishlab chiqarish bo'lsa, unda guruhning asosiy maqsadi yuqori sifatli mahsulot ishlab chiqarish va universitetlar uchun - materialni mukammal o'zlashtirish va talabalar tomonidan mutaxassislikni o'zlashtirishdir.

Kichik va katta ijtimoiy guruhlar

Aksariyat birlamchi ijtimoiy guruhlar ham kichik guruhlardir, chunki ularning tarkibi kichikdir. Lekin ular shuningdek, ishlab chiqarishni amalga oshirish uchun odamlarning kichik birlashmalarini ham o'z ichiga oladi tadbirkorlik faoliyati. Ijtimoiy guruhning asosiy xususiyatlari, bu holda, uning barcha a'zolari o'rtasida muloqot qilish imkoniyati va bu muloqotning hissiy ranglanishi.

Katta ijtimoiy guruhlar uchun a'zolar o'rtasidagi aloqa zarur emas, chunki ular siyosiy partiyalar kabi odamlarning yirik birlashmalarini o'z ichiga oladi. sport tashkilotlari va butun millatlar. Katta ijtimoiy guruhning asosiy xususiyati uning barcha a'zolarining umumiy manfaatlaridir. Masalan, har bir millat o‘z xalqining ona tilini, urf-odatlarini o‘rganish qanchalik muhimligini hamma biladi.

Yirik ijtimoiy guruhlarning xarakteristikalari va asosiy belgilari

Tinchlik va xalqlar o‘rtasidagi do‘stlik naqadar muhim ahamiyatga ega ekanligi ham ma’lum. Millatlar esa yirik ijtimoiy guruhlardir. Shuning uchun bu guruhlarni o'rganish millatlararo munosabatlarni tushunish uchun juda muhimdir. Jamiyatdagi barcha yirik ijtimoiy guruhlarni quyidagi asosiy turlarga bo‘lish mumkin:

• Asosiy faoliyati aqliy mehnat bo'lgan ziyolilar. Ishlab chiqarishni nazorat qiluvchi va ta’minlovchi ziyolilardir ilmiy-texnikaviy taraqqiyot va madaniy taraqqiyot.
• Barcha moddiy qadriyatlar qo'llari bilan yaratilgan ishchilar.
• Qishloq turmush tarziga ega va oziq-ovqat mahsulotlarini yaratadigan dehqonlar.
• Tarixiy tajriba, til, madaniyat va an’analarga ega xalq.
• Sinf - ishlab chiqarish vositalariga nisbatan bir xil mavqega ega bo'lgan odamlarning ma'lum bir jamoasi.

Jamiyatning har qanday a'zosi bir vaqtning o'zida bir nechta ijtimoiy guruhlarga mansub bo'lishi mumkinligi aniq.

Millatlararo mojarolar

Etnik guruhlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarga turli omillar ta'sir qiladi. Bularga milliy va tarixiy qarama-qarshiliklar, til va madaniy tafovutlar, ayirmachilik kayfiyatlari, diniy va boshqa xususiyatlar kiradi. Millatlararo nizolarni sotsiologik tadqiq qilish quyidagi og'irlashtiruvchi omillar mavjudligini ko'rsatdi:

• aralashgan Milliy kompozitsiya mintaqa;
• konflikt vakillari orasida radikal qarashlarning mavjudligi;
• konflikt ishtirokchilarining bilim darajasi pastligi, bu jarayonda yetakchi rol ziyolilarga tegishli.

Ma'lumki, har bir xalq bolalikdan singdirilgan va ongsiz darajada namoyon bo'ladigan muayyan xulq-atvor stereotiplari bilan tavsiflanadi. Bu stereotiplar odamni "bizni" "begona" dan ajratishga majbur qiladi. Shuning uchun, "o'zlariga" berilgan eng yaxshi fazilatlar, va "begona" - yomonroq fazilatlarga ega. Ijtimoiy guruhning bu mulki rangli inqiloblar tashkilotchilari tomonidan etnik adovatni qo'zg'atish uchun foydalaniladi.

Bunday mojarolarning oldini olish vazifadir davlat siyosati. Davlat turli millat vakillari o‘rtasida yaxshi qo‘shnichilik munosabatlari o‘rnatilishiga ko‘maklashishi, belgilab berishi kerak umumiy maqsadlar, bu mamlakatning barcha xalqlari uchun qiziqarli bo'ladi, shuningdek, aholiga rangli inqiloblar texnologiyalarini tushuntiradi. Xususan, o'rta maktabning 8-sinfida “Ijtimoiy guruhning asosiy xususiyatlari nimadan iborat” mavzusini yoritganda ushbu texnologiyalarni ko'rsatish kerak.

Rasmiy va norasmiy ijtimoiy guruhlar

Faoliyati qonunlar va qoidalarga bo'ysunadigan guruh rasmiy ijtimoiy guruh deb ataladi. U ierarxik bo'ysunish va boshqaruv organlarining tuzilishiga ega. Bunday guruhga har qanday misol bo'lishi mumkin ishlab chiqarish korxonasi, shuningdek, davlatning o'zi.

Norasmiy deb atash mumkin bo'lgan ijtimoiy guruhning asosiy xususiyatlari qanday? Bu esa faoliyati qonunlar bilan tartibga solinmagan guruh. Ma'muriy bo'ysunish yo'q, bunday guruh rahbari norasmiy rahbar deb ataladi. Norasmiy ijtimoiy guruhlarning taniqli vakillari ko'pincha yoshlar orasida paydo bo'ladigan turli submadaniyatlardir. Masalan, XX asrning 50-yillarida Sovet Ittifoqida "hipsterlar" submadaniyati paydo bo'ldi, u o'zining rang-barang ko'rinishi bilan urushdan keyingi xiralik va umumbashariy tenglashtirish siyosatiga norozilik bildirdi. Keyinchalik, 80-yillarda "panklar" va "hippilar" subkulturalari paydo bo'ldi. 90-yillarda ularga "goths", "metalheads" va "rockers" qo'shildi. "Norasmiy" ga mansublik kiyim va xulq-atvorning ma'lum bir uslubini nazarda tutgan. Ushbu guruhlardagi uchrashuv joylari hangouts deb atala boshlandi va avtostop ular uchun odatiy holga aylandi.

Guruh ongi

Guruh ongi guruhning asosiy maqsadlari va joriy vazifalarini bilish darajasini bildiradi. Ijtimoiy guruhning asosiy xususiyatlariga ega bo'lgan bir nechta kichik turlar mavjud, ular bo'lishi kerak, lekin past guruh ongi bilan. Bular, masalan, kooperativ guruh va korporatsiyalar guruhi. Guruh ongining yuqori darajasiga ega bo‘lgan, o‘z maqsadlarini tushunadigan, insonparvarlik tamoyillariga xizmat qiladigan yagona ijtimoiy guruh jamoadir.

Jamoa yuqori axloq, a'zolari o'rtasidagi yaxshi munosabatlar va ta'minlanganligi bilan ajralib turadi ijodiy rivojlanish har bir xodimingiz. Har bir ijtimoiy guruhni jamoa deb atash mumkin emasligi aniq. Agar jamoaning sanab o'tilgan fazilatlariga uning a'zolarining aqliy va fiziologik muvofiqligi qo'shilsa, unda bunday jamoa gomfoterik deb ataladi, bu "yiqilgan" degan ma'noni anglatadi. Bunday jamoaga astronavtlar ekipajini misol qilib keltirish mumkin.

Guruh ichidagi va tashqi guruhlari

Agar ijtimoiy guruhning faoliyati uning a'zolariga qaratilgan bo'lsa, masalan sport klublari, u holda bunday guruh int-guruh deb ataladi.

Agar ijtimoiy guruhning faoliyati jamiyatga qaratilgan bo'lsa, u holda bu guruh tashqi guruh deb ataladi. Yaxshi misol Bunday guruhlar turli ko'ngillilar uyushmalaridir.

Insoniyat uchun taraqqiyot nafaqat texnologiya va texnologiyaning rivojlanishini, balki urushlar va millatlararo nizolarning yo'qligini ham anglatadi. Ijtimoiy guruhning asosiy xususiyatlari nima ekanligini tushunib, siz jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlarni tushunishingiz va ularga ta'sir qilishingiz mumkin. Shunda dunyo yaxshiroq joy bo'ladi.

15. “Ijtimoiy guruh” tushunchasi. Ijtimoiy guruhning belgilari. Guruhni shakllantirish jarayonlari.

Ijtimoiy guruh - Bu ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan barqaror jamoa, bir nechta xususiyatlarga, xususan, har bir guruh a'zosining boshqalarga nisbatan umumiy umidlariga asoslangan ma'lum bir tarzda o'zaro ta'sir qiluvchi shaxslar to'plamidir.

Guruhning mustaqil sifatidagi tushunchasi shaxs (individual) va jamiyat tushunchalari bilan bir qatorda Aristotelda ham mavjud. Hozirgi zamonda T.Gobbs birinchi bo’lib guruhga “umumiy manfaat yoki umumiy maqsad bilan birlashgan ma’lum miqdordagi odamlar” deb ta’rif berdi.

ostida ijtimoiy guruh rasmiy yoki norasmiy ijtimoiy institutlar tomonidan tartibga solinadigan munosabatlar tizimi bilan bog'langan har qanday ob'ektiv mavjud barqaror odamlar to'plamini tushunish kerak. Jamiyat sotsiologiyada monolit ob'ekt sifatida emas, balki o'zaro ta'sir qiluvchi va bir-biriga ma'lum darajada bog'liq bo'lgan ko'plab ijtimoiy guruhlarning yig'indisi sifatida qaraladi. Har bir inson o'z hayoti davomida shunday ko'plab guruhlarga, jumladan oilaga, do'stona guruhga, talabalar guruhiga, millatga va boshqalarga tegishli. Guruhlarni yaratishga odamlarning o'xshash manfaatlari va maqsadlari, shuningdek, harakatlarni birlashtirish orqali individual harakatlarga qaraganda sezilarli darajada kattaroq natijalarga erishish mumkinligini anglash yordam beradi. Bundan tashqari, har bir shaxsning ijtimoiy faolligi ko'p jihatdan u kiritilgan guruhlarning faoliyati, shuningdek, guruhlar ichidagi va guruhlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir bilan belgilanadi. To'liq ishonch bilan aytish mumkinki, faqat guruhdagina odam individual bo'lib qoladi va o'zini to'liq ifodalay oladi.

Belgilar

ichki tashkilot mavjudligi;

faoliyatning umumiy (guruh) maqsadi;

ijtimoiy nazoratning guruh shakllari;

guruh faoliyatining namunalari (modellari);

kuchli guruh shovqinlari;

guruhga mansublik yoki a'zolik hissi;

guruh a'zolarining o'rni bo'yicha izchil ishtiroki umumiy faoliyat yoki sheriklik;

guruh a'zolarining bir-biriga nisbatan rolini kutishlari.

Guruhni shakllantirish jarayonlari. -

16. Ijtimoiy jamoalar: milliy-etnik, ijtimoiy-hududiy.

Jamiyat yaxlit ijtimoiy-madaniy tizim qanday ko'pdan iborat quyi tizimlar turli sistema hosil qiluvchi integral sifatlarga ega. Ijtimoiy quyi tizimlarning eng muhim turlaridan biri ijtimoiy jamoalar. Qoida tariqasida, umuman olganda odamlar birlashadi ega o'xshash manfaatlar, maqsadlar, ular tomonidan belgilanadigan funktsiyalar va maqomlar, ijtimoiy rollar, madaniy ehtiyojlar.

Ijtimoiy hamjamiyatlarning tasnifi

Zamonaviy sotsiologlarning ushbu masala bo'yicha qarashlarini tizimlashtirish jamiyatni aniqlash uchun bir qator potentsial va real, zarur va etarli asoslarni aniqlash imkonini beradi:

yashash sharoitlarining o'xshashligi, yaqinligi odamlar (birlashma paydo bo'lishining potentsial sharti sifatida);

odamlarning ehtiyojlari jamiyati, ularning sub'ektiv xabardorligi o'xshashliklar ularning manfaatlari (birdamlik paydo bo'lishining haqiqiy sharti);

o'zaro ta'sir, birgalikdagi faoliyat, o'zaro bog'liq faoliyat almashinuvining mavjudligi (to'g'ridan-to'g'ri jamoada, zamonaviy jamiyatda bilvosita);

o'z madaniyatini shakllantirish: munosabatlarning ichki me'yorlari tizimi, jamoaning maqsadlari, axloqi va boshqalar haqidagi g'oyalar;

jamoa tashkilotini mustahkamlash, boshqaruv va o‘zini o‘zi boshqarish tizimini yaratish;

ijtimoiy jamiyat a'zolarini aniqlash, ularning o'zini shu jamoaga kiritish.

Ijtimoiy hamjamiyat - birlashgan shaxslar to'plamidir bir xil yashash sharoitlari, qadriyatlar, manfaatlar, me'yorlar, ijtimoiy aloqa va ijtimoiy o'zlikni anglash, harakat ijtimoiy hayotning sub'ekti sifatida.

Ommaga ijtimoiy jamoalar bog'lash:

etnik jamoalar (irqlar, millatlar, millatlar, qabilalar);

ijtimoiy-hududiy jamoalar - ma'lum bir hududda doimiy yashovchi, ijtimoiy-hududiy farqlar asosida shakllangan, o'xshash turmush tarziga ega bo'lgan odamlar yig'indisi;

ijtimoiy sinflar va ijtimoiy qatlamlar(bular umumiy ijtimoiy xususiyatlarga ega bo'lgan va ijtimoiy mehnat taqsimoti tizimida o'xshash funktsiyalarni bajaradigan odamlar to'plamidir). Sinflar ishlab chiqarish vositalariga egalik qilish va tovarlarni o'zlashtirish xarakteriga bo'lgan munosabati bilan ajralib turadi.

Ijtimoiy qatlamlar (yoki qatlamlar) mehnat va turmush tarzi tabiatidagi farqlar asosida ajralib turadi (turmush tarzidagi farqlar eng aniq).

Shaxsning ijtimoiy xususiyatlari ijtimoiy fan uchun bular, eng avvalo, ijtimoiy belgilardir. Biologik nuqtai nazardan, odamlar maymunlar, mushuklar, ayiqlar va boshqa sutemizuvchilardan unchalik farq qilmaydi. To'rt oyoq, qon aylanish, asab, ovqat hazm qilish tizimlari - bularning barchasi biz ko'rib chiqadigan belgilar emas. Bizni ijtimoiy tushunchada odamlarni hayvonlardan ajratib turadigan narsalar qiziqtiradi.

Turli faylasuflar, sotsiologlar, psixologlar har xil ta'riflagan shaxsning ijtimoiy xususiyatlari. 2011 yilda Charlz Choi Live Science jurnalida ushbu parametrlarning barchasini o'zining "Insonni o'ziga xos qiladigan 10 ta xususiyat" maqolasida jamladi. Keling, ularni qisqacha sanab o'tamiz:

1. Nutq. 350 ming yil avval odamlarda artikulyatsiya organlari shakllangan. Boshqa suyaklarga biriktirilmagan, pastda joylashgan halqum va bosh suyagi suyagi. Bu sizga boshqa sutemizuvchilar uchun mavjud bo'lmagan aniq, aniq tovushlarni talaffuz qilish imkonini beradi.
2. To'g'ri pozitsiya. Asosiy qiymat Bu belgi, insonning qo'llari har qanday faoliyat uchun bepul.
3. Yalang'ochlik. Eng qizig'i shundaki, maymunlar terisining kvadrat santimetriga odamlarda bir xil miqdordagi sochlarga ega, ammo ular qalinroq, uzunroq va qattiqroq. Yalang'ochlik odamni zaif holga keltirdi tabiiy hodisalar(yomg'ir, sovuq) va tikuvchilik va qurilish mahoratining rivojlanishiga turtki berdi.
4. Qo'llar. Inson qo'llari noyobdir, hech bir hayvon qo'li va barmoqlari bilan odam qila oladigan hamma narsani qila olmaydi. Shunga ko'ra, inson o'z qo'llari bilan turli xil operatsiyalarni bajarishga qodir.
5. Miya. Bu yerda hech qanday izoh yo‘q.
6. Mato. Kiyim kiyish ham odamlarni o'ziga xos tarzda noyob qiladi. Bundan tashqari, eng muhimi, uni kiyish haqiqati emas, balki bu kiyimni shaxsning o'zi yaratganligidir.
7. Yong'in. Yong'in bizning evolyutsiyamizga katta ta'sir ko'rsatdi. Olov - pishirish, isitish, yoritish, temirchilik hunari, yirtqichlardan himoya qilish. Ehtimol, olovsiz odam odamga aylanmaydi.
8. Qizarish. Qizarish qobiliyatining o'ziga xosligi Darvin tomonidan qayd etilgan. U buni o'zining eng insoniy xususiyati deb atadi. Biroq, olimlar nima uchun odamlarning qizarib ketishini hali ham bilishmaydi. Bu yonoqlarga qon oqayotganini hamma tushunadi, lekin nima uchun hech kim bilmaydi. Psixologlar qizarishni muloqot jarayonida ijobiy element sifatida tavsiflaydilar.
9. Uzoq bolalik. Barcha sutemizuvchilar orasida odamlar ota-ona qaramog'idagi eng uzoq muddatga ega. Ijobiy tomoni shundaki, bu rivojlanish va o'rganish uchun ko'proq vaqt beradi.
10. Fertillikni yo'qotishdan keyingi hayot. Hayvonlarda o'lim odatda ko'payish qobiliyatini yo'qotgandan keyin sodir bo'ladi. Inson uchun hayotning mazmuni nafaqat bolalar tug'ilishida. Bobo va buvilarni barcha xalqlar e’zozlaydilar, ular o‘z nevaralarini tarbiyalashda qatnashadilar. Bu ham insonga xos xususiyatdir.

O'n birinchi, muhim bo'lmagan belgi, men xulq-atvorni chaqiraman. Inson xatti-harakati u ham o'ziga xosdir va uning ijtimoiy xarakteri eng ko'p ifodalanadi.

Bundan tashqari, odamlar hayvonlardan tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatlari bilan ajralib turadi. U nafaqat passiv moslashishga, balki o'z muhitiga faol ta'sir o'tkazishga ham qodir.