Rittertum.

Tugenden eines Ritters:

Fechten; Damespiel;

Reiten; einen Speer schwingen;

Schwimmfähigkeit; Jagdfähigkeit;

Gedichte zu Ehren einer Dame schreiben.

Geschichte des Wortes - Etikette.

Dieses Wort stammt aus der französischen Etikette.

Dies war ursprünglich der Name für diejenigen, die im zweiten Teil auftraten

Karten aus der Hälfte des 17. Jahrhunderts mit Aufschrift

Verhaltensregeln am königlichen Hof.

Anschließend wurde dieses Wort verwendet

und im weiteren Sinne – „eine Zeremonie etabliert.“

Ordnung des Verhaltens.“

Louis XIV

Manieren sind eine Art, sich zu verhalten.

Menschenleben

untrennbar

mit denen verbunden

der ihn umgibt.

Es ist die Gesamtheit

durchgeführte Aktionen

in Beziehungen

mit anderen Leuten,

und heißt Verhalten.

Mit der Entwicklung des Menschen

Gesellschaft überall

seine lange Geschichte

nach und nach gebildet

Normen und Regeln von

wie man sich darin verhält

bestimmte Situationen.

Ihre Gesamtheit

habe den Namen bekommen "Etikette".

In der Gesellschaft gilt Bescheidenheit als gutes Benehmen,

Zurückhaltung, Zartheit, Kontrollfähigkeit

Ihre Handlungen, kommunizieren Sie sorgfältig und taktvoll mit Menschen.

„Wer die wenigsten guten Manieren hat, hat die wenigsten

Die Zahl der Menschen ist peinlich.“

J. Swift

Wer lässt wen an der Tür durch?

Der Junge lässt die Mädchen passieren und

Erwachsene

Was essen meine Damen und Herren zum Frühstück?

HAFERFLOCKEN

Wie können sie sich treffen?

Damen und Herren?

Verwendung eines Vermittlers

Wie isst man eine Banane nach den Regeln der Etikette?

Mittels

Messer und Gabel

So verwenden Sie es richtig

Stoffserviette?

Verbreiten

auf den Knien

Wer steigt zuerst in den Transport ein?

Jungs vermissen

Mädchen

und ihnen helfen

Wer sollte den Kopfschmuck abnehmen?

einen Raum betreten?

Jungen

Listen Sie die Vorteile auf

gut erzogener Mensch

Höflichkeit

Takt

Bescheidenheit

Pünktlichkeit

Wir sehen uns wieder bei

„Planet-Etikette“!

2. Etikette-Zeichnung.

Was ist Ethik? Ethik ist eine philosophische Wissenschaft, deren Untersuchungsgegenstand Moral und Ethik sind. Ursprünglich bedeutete das Wort „Ethos“ die gemeinsame Unterbringung und die durch das Zusammenleben entstehenden Regeln, die Überwindung von Individualismus und Aggressivität. Zu dieser Bedeutung kommt nun das Studium des Gewissens, des Mitgefühls, der Freundschaft, des Sinns des Lebens usw. hinzu.

Ziel der Ethik ist nach Aristoteles nicht die Erkenntnis im Allgemeinen, sondern die Beurteilung von Handlungen und deren Inhalten. Aristoteles war der erste, der die Ethik als eigenständige, von der Philosophie unabhängige Wissenschaft darstellte. Die Ethik klärt den Platz der Moral im System der gesellschaftlichen Beziehungen, analysiert ihr Wesen und ihre innere Struktur, untersucht den Ursprung und die historische Entwicklung der Moral und begründet theoretisch das eine oder andere ihrer Systeme.

Ethische Normen sind Verhaltensregeln, die das äußere Verhalten von Menschen in der Gesellschaft regeln. Zum Beispiel Regeln für den Umgang mit Besteck, Regeln für den höflichen Umgang mit einer Frau, Regeln für die Begrüßung.

Ethische Standards zeigen, wie das „Etikett“ einer höflichen, wohlerzogenen Person aussehen sollte. Andererseits dringen sie nicht in sein Wesen ein, so dass sich ein äußerlich gebildeter Mensch als zutiefst unehrlich erweisen kann.

Jeder kennt die „Goldene Regel der Moral“: „Behandle die Menschen so, wie du selbst behandelt werden möchtest.“ Bekannt ist auch die negative Formulierung dieser Regel: „Tu anderen nicht das an, was du dir selbst nicht antun willst.“ Die goldene Regel der Moral ist seit der Antike in den religiösen und philosophischen Lehren des Ostens und Westens bekannt.

Das Hauptproblem der Ethik ist das Problem der Kriterien von Gut und Böse. Gut und Böse sind inhaltlich gegensätzlich: Die Kategorie des Guten verkörpert die Vorstellungen der Menschen über das Positivste im Bereich der Moral, darüber, was dem moralischen Ideal entspricht; und im Konzept des Bösen – Vorstellungen darüber, was dem moralischen Ideal entgegensteht und das Erreichen von Glück und Menschlichkeit in den Beziehungen zwischen Menschen verhindert.

Gut und Böse haben keine klaren Kriterien. Darüber hinaus nimmt jeder Mensch diese Konzepte anders wahr. Für den einen wird das eine gut sein, für den anderen wird es böse sein. Nehmen wir als Beispiel eine berühmte literarische Figur, den Helden des Romans „Verbrechen und Sühne“, nämlich Rodion Raskolnikow.

Der Held von Dostojewskis Roman Raskolnikow ist freundlich und menschlich: Er liebt seine Schwester und Mutter leidenschaftlich; hat Mitleid mit den Marmeladovs und hilft ihnen, gibt sein letztes Geld für Marmeladovs Beerdigung; bleibt dem Schicksal des betrunkenen Mädchens auf dem Boulevard nicht gleichgültig. Raskolnikows Traum von einem zu Tode geprügelten Pferd unterstreicht den Humanismus des Helden, seinen Protest gegen das Böse und die Gewalt. Gleichzeitig zeigt er extremen Egoismus, Individualismus, Grausamkeit und Gnadenlosigkeit. Raskolnikow entwirft eine menschenfeindliche Theorie von „zwei Klassen von Menschen“, die im Voraus festlegt, wer leben und wer sterben wird. Ist er also gut oder böse? Es ist unwahrscheinlich, dass irgendjemand das eine oder andere mit Sicherheit sagen wird.

Vorbereitet von Chulkova Nadezhda

Wirtschaft Wirtschaftsethik

Oder Geschäftsethik ist eine Reihe moralischer Anforderungen, die auf Ehrlichkeit, Offenheit, Treue zum eigenen Wort und der Fähigkeit basieren, entsprechend effektiv auf dem Markt zu agieren aktuelle Gesetzgebung etablierte Regeln und Traditionen.

Ethik

(vom griechischen Ethos – Brauch, Gesinnung) – die Lehre von der Moral, Moral.

Der Begriff „Ethik“ wurde erstmals von Aristoteles verwendet, um die praktische Philosophie zu bezeichnen, die die Frage beantworten sollte, was wir tun sollten, um die richtigen, moralischen Handlungen auszuführen.

Aristoteles. 384-322 v. Chr e.

Im ursprünglichen Sinne sind „Ethik“, „Moral“, „Moral“ ein Begriff. Mit der Zeit beginnen diese Wörter jedoch unterschiedliche Bedeutungen zu haben.

Ethik ist ein Bereich wissenschaftlichen Wissens, dessen Untersuchungsgegenstand Moral, Moral als eine Form des sozialen Bewusstseins ist.

Moral ist ein innerhalb der Gesellschaft existierendes Wertesystem, das die Funktion hat, menschliches Verhalten zu regulieren.

Moral ist der Bereich des spirituellen Lebens einer Person und einer Gesellschaft, der verschiedene Bräuche und Normen der menschlichen Gesellschaft umfasst.

Unternehmensethik -

1. Ein Wissensgebiet, eine wissenschaftliche Disziplin, die Moral, Ethik, deren Vorkommen, Faktoren und Veränderungen in der Wirtschaft untersucht.

2. Eine Reihe moralischer Regeln in einem bestimmten Verhaltensbereich eines Geschäftsmannes oder Unternehmens.

Wirtschaftsethik ist die wissenschaftliche Disziplin, die die Anwendung ethischer Grundsätze in Geschäftssituationen untersucht.

Die am weitesten entwickelten Themen der Wirtschaftsethik sind:

Die Beziehung zwischen Unternehmens- und Universalethik,

Problem gesellschaftliche Verantwortung Geschäft,

Fragen der Anwendung allgemeiner ethischer Grundsätze auf konkrete Entscheidungssituationen,

Möglichkeiten zur Verbesserung des ethischen Niveaus einer Organisation,

Der Einfluss religiöser und kultureller Werte auf wirtschaftliches Verhalten

Und einige andere.

Wirtschaftsethik als Wissensgebiet

Gegründet in den 70er Jahren. XX Jahrhundert in den USA. Das Interesse war geweckt ein riesiger Betrag soziale Konflikte und politische Skandale. Infolgedessen begann die Öffentlichkeit über die Verantwortung von Unternehmen gegenüber der Gesellschaft zu sprechen. All dies erforderte die Entwicklung von Normen und Regeln für die Geschäftsabwicklung und die Regelung der Beziehungen zu Geschäftspartnern.

Es wird angenommen, dass die ersten Versuche zur Einführung ethischer Grundsätze in den frühen 80er Jahren begannen. Zu diesem Zeitpunkt war Wirtschaftsethik zum wichtigsten Studienfach für Fachleute geworden. Obwohl die Skepsis gegenüber der Möglichkeit von Ethik in der Wirtschaft schon seit geraumer Zeit weit verbreitet ist.

Das heutige Geschäftsumfeld versteht diese Compliance Unternehmensethik stärkt den Ruf eines Unternehmens und erweitert die Möglichkeiten seiner Aktivitäten.

Es ist allgemein anerkannt, dass moralisches Verhalten von Vorteil ist Geschäftsbeziehungen. Verbraucher bevorzugen den Kauf von Waren bei einem Verkäufer, der ihr Vertrauen verdient hat. Mitarbeiter leisten bessere Leistungen und sind kreativer, wenn sie behandelt werden

Moralisches Verhalten basiert auf mehreren universellen menschlichen Tugenden. Sie werden in den heiligen Schriften aller großen Religionen erwähnt. Zu diesen Tugenden gehören Gerechtigkeit, gegenseitiger Respekt, Ehrlichkeit, Integrität, Treue zum eigenen Wort, Unparteilichkeit, der Wunsch, anderen zu dienen, und Mäßigung.

Was ist Ethik? Ethik (griechisch θικόν, von altgriechisch θος ethos, „Charakter, Sitte“) ist die philosophische Lehre von Moral und Ethik. Ursprünglich war die Bedeutung des Wortes „Ethos“ ein gemeinsames Zuhause und die von einem gemeinsamen Wohnheim geschaffenen Regeln, Normen, die die Gesellschaft vereinen und Individualismus und Aggressivität überwinden. Mit der Entwicklung der Gesellschaft kommt dieser Bedeutung das Studium des Gewissens, des Mitgefühls, der Freundschaft, des Sinns des Lebens, der Selbstaufopferung usw. hinzu. auch um ein System moralischer und moralischer Normen einer bestimmten sozialen Gruppe zu bezeichnen.

Das Problem der Kriterien von Gut und Böse Gut Böse Im alltäglichen Sinne bezeichnet dieser Begriff alles, was von Menschen positiv bewertet wird oder mit Glück und Freude verbunden ist. Unter dem Bösen im alltäglichen Sinne versteht man alles, was von Menschen negativ bewertet oder von ihnen von irgendeiner Seite verurteilt wird (also gegen die Regeln der Moral verstößt). Das Problem des Sinns des Lebens und des Zwecks einer Person, der Sinn des Lebens eines Menschen Der Sinn des Lebens, der Sinn des Seins ist ein philosophisches und spirituelles Problem im Zusammenhang mit der Bestimmung des ultimativen Ziels der Existenz, des Zwecks der Menschheit, des Menschen als biologische Arten, einer der ideologischen Grundbegriffe, der für die Bildung des spirituellen und moralischen Bildes eines Individuums von großer Bedeutung ist. philosophischer spiritueller Mensch Das Problem der Gerechtigkeit Gerechtigkeit ist der Begriff des Geschuldeten, der die Forderung nach Übereinstimmung des Handelns enthält und Vergeltung: insbesondere die Übereinstimmung von Rechten und Pflichten, Arbeit und Entlohnung, Verdienst und deren Anerkennung, Verbrechen und Bestrafung, Einhaltung der Rolle verschiedener sozialer Schichten, Gruppen und Einzelpersonen im Leben der Gesellschaft und ihrer sozialen Stellung darin. Das Problem der Fälligkeit. Schulden sind eine intern akzeptierte (freiwillige) Verpflichtung. freiwillige Verpflichtung. Schulden können als Verpflichtung eines Subjekts oder einer Gruppe von Subjekten gegenüber einem oder mehreren anderen Subjekten (z. B. Menschen oder Gott) bezeichnet werden. Am häufigsten wird eine moralische Verpflichtung (moralische Pflicht, moralische Pflicht) als Pflicht betrachtet: eine freiwillige moralische Verpflichtung eines Individuums gegenüber anderen Menschen. Das Thema ist gottmoralische moralische Pflicht moralische Pflicht

Klassifizierung ethischer Werte Die wichtigsten menschlichen Werte, die mehr oder weniger in allen anderen ethischen Werten enthalten sind (der Wert des Lebens, des Bewusstseins, der Aktivität, des Leidens, der Stärke, des freien Willens, der Weitsicht, der Entschlossenheit); Tugenden (Gerechtigkeit, Weisheit, Mut, Selbstbeherrschung, Liebe zum Nächsten, Wahrhaftigkeit und Aufrichtigkeit, Loyalität und Hingabe, Freundlichkeit und Mitgefühl, Vertrauen und Glauben, Bescheidenheit und Demut, der Wert des Umgangs mit anderen); Weisheit. Spezifischere ethische Werte ​(Liebe zum Fernsten, die Fähigkeit, anderen den spirituellen Reichtum und persönlichen Wert eines anderen zu schenken, Liebe, die auf den idealen Wert der Persönlichkeit eines anderen abzielt).

Geschichte der Ethik Der Begriff wurde erstmals von Aristoteles als Bezeichnung für ein spezielles Studiengebiet der „praktischen“ Philosophie verwendet, denn er versucht, die Frage zu beantworten: Was sollen wir tun? Aristoteles nannte Glück das Hauptziel der Ethik, die Aktivität der Seele in der Fülle der Tugend, also die Selbstverwirklichung. Die Selbstverwirklichung eines Menschen besteht aus vernünftigen Handlungen, die Extreme vermeiden und sich an die goldene Mitte halten. Daher ist die Haupttugend Mäßigung und Besonnenheit. Aristoteles' Philosophie der Frage nach dem Glück der Seele der Tugend, Selbstverwirklichung der goldenen Mitte. Die sogenannte „ goldene Regel Die Ethik „Tu anderen nicht das an, was du dir nicht wünschst“ existierte in der einen oder anderen Form unabhängig voneinander in verschiedenen Kulturen. Es ist bei Konfuzius vorhanden und findet sich in der Mischna. Die goldene Regel der Ethik von Konfuzius Mischna Im Prozess der Entwicklung ethischer Theorien stießen Philosophen auf erhebliche Schwierigkeiten bei der Vereinheitlichung der Terminologie, da verschiedene Theorien unterschiedliche Konzepte deklarierten, die oft vage, subjektiv oder widersprüchlich waren Grundlegend (Gut und Böse, der Sinn des Lebens usw.). Gut, böse, der Sinn des Lebens. Darüber hinaus wird eine tiefe Analyse aufgrund der Tatsache, dass die Ethik die individuelle Moral im Zusammenhang mit geschützten unbewussten Mechanismen betrachtet, durch die Aktivierung psychologischer Abwehrkräfte erschwert, die kritisches blockieren Analyse unterbewusster Einstellungen. Moralanalyse des Unterbewusstseins. Merkmale religiöser ethischer Systeme sind, dass in Religionen, die einen personifizierten Gott enthalten, Gott das Objekt der Moral ist und die von der Religion zwingend als göttlich erklärten Normen grundlegend werden, die Ethik sozialer Beziehungen als System Die moralischen Verpflichtungen gegenüber der Gesellschaft werden durch die göttliche Ethik durch ein System moralischer Verpflichtungen in Bezug auf Gott ergänzt (oder ersetzt), bis zu dem Punkt, dass es in Konflikt (manchmal gesellschaftlich oder sogar massenhaft) mit der öffentlichen Moral geraten kann. Gott personifiziert zu Gott Es Es ist zu bedenken, dass Ethikforschung hauptsächlich spekulativ durchgeführt wird, indem der Forscher sein eigenes Beispiel verwendet, und daher oft voll von Verallgemeinerungen persönlicher Prinzipien und Einschränkungen der Ethik im Allgemeinen ist. Einer der Hauptmängel der modernen Position der Ethik als Wissenschaft ist das fast völlige Fehlen methodisch korrekter objektiver Studien zur ethischen Weltanschauung. methodisch

Die Moderne führt einerseits zur Relativierung der Ethik (Nihilismus), andererseits zur Erweiterung des ethischen Feldes: Der Begriff des Guten erstreckt sich auf Beziehungen zur Natur (biozentrische Ethik, siehe auch Roerichs Lebendige Ethik) und wissenschaftliche Experimente (Bioethik). Nihilismus-biozentrische Ethik Lebendige Ethik Roerichabioethik Im Zuge des Feminismus erhielt die Ethik eine Geschlechterinterpretation: statt abstrakter Menschlichkeit oder Humanität (deren Kritik ihren Höhepunkt im postmodernen Konzept des „Todes des Menschen“ erreichte) ) werden Tugenden nach dem Gegensatz von Mut und Weiblichkeit gruppiert. FeminismusGenderMenschlichkeitPostmoderne Männlichkeit Albert Schweitzer Albert Schweitzer stellte das Prinzip der Ehrfurcht vor dem Leben vor, basierend auf der Ethik der Gewaltlosigkeit Leo Tolstoi und Mahatma Gandhi. In seinem Buch „Kultur und Ethik“ analysierte A. Schweitzer die Geschichte der Ethik und ihren Zustand im 20. Jahrhundert und skizzierte auch die Wege ihrer Entwicklung. Leo Tolstoi Mahatma Gandhi Die interreligiöse Ethik der Bahais wurde entwickelt. Bahais Teilhard de Chardin Teilhard de Chardin verbindet in seinem Werk „Das Phänomen des Menschen“ „traditionelle Ethik mit der Evolutionstheorie“. Bemerkenswert ist Tsiolkovskys buddhistisch-materialistisches Konzept mit der Formel für das Gleichgewicht von Gut und Böse im Universum, das auf zoroastrische Ansichten zurückgeht. Tsiolkovskys buddhistischer Materialist

Moral (lat. moralis bezogen auf Moral) ist eine der Hauptformen der normativen Regulierung menschlichen Handelns in einer Gesellschaft der lat. Moral Analyse (altgriechisch νάλυσις Zerlegung, Zerstückelung) der Vorgang der geistigen oder realen Zerstückelung des Ganzen (Dinge, Eigenschaften, Prozesse oder Beziehungen zwischen Objekten) in Bestandteile, die im Erkenntnisprozess oder der subjektpraktischen Tätigkeit einer Person ausgeführt werden. anderes Griechisch. Methodologie (aus dem Griechischen μεθοδολογία die Lehre von den Methoden; aus dem Altgriechischen μέθοδος von μέθ- + οδος, wörtlich „der Weg, der etwas folgt“ und anderen griechischen λόγος Gedanken, Vernunft), die Lehre vom System von Konzepten und ihren Beziehungen, einem System von Grundlagen Prinzipien, Methoden, Techniken, Wege und Mittel ihrer Umsetzung in der Organisation und Konstruktion wissenschaftlicher und praktischer Aktivitäten von Menschen. Griechische Methoden, Altgriechisch. Denken, der Grund für die Methoden Nihilismus (von lateinisch nihil nichts) ideologische Position, ausgedrückt in der Leugnung der Sinnhaftigkeit der menschlichen Existenz, der Bedeutung allgemein anerkannter moralischer und kultureller Werte; Nichtanerkennung jeglicher Behörden.lat.

In der Ethik werden folgende Bereiche unterschieden: Metaethik Metaethik ist die Untersuchung des Ursprungs und der Bedeutung ethischer Kategorien und Konzepte und löst das Problem der Existenz eines universellen, universellen und historisch unveränderten ethischen Systems. Normative Ethik Normative Ethik ist die Suche nach einem Prinzip (oder Prinzipien), die das menschliche Verhalten regeln, sein Handeln leiten und Kriterien für die Beurteilung moralischer Güte festlegen. Gibt es eine Regel, die als solcher Grundsatz für alle Fälle gelten kann? Angewandte Ethik Angewandte Ethik untersucht bestimmte Probleme und die Anwendung moralischer Ideen und Prinzipien, die in der normativen Ethik formuliert sind, in bestimmten Situationen moralischer Entscheidungen. Angewandte Ethik steht in enger Wechselwirkung mit den gesellschaftspolitischen Wissenschaften. Zu diesen Bereichen gehören die folgenden spezielle Abschnitte Ethik: Agathologea Wirtschaftsethik Bioethik Heteronome Ethik Computerethik Medizinische Ethik Berufsehre Sozialethik Eudaimonismus Umweltethik Wirtschaftsethik Ethik des Handelns Ethik der Werte

Agathologea (Griechisch) bedeutet wörtlich „die Lehre vom Guten“ und stellt den Teil der praktischen Philosophie oder Ethik dar, der sich mit dem „höchsten Gut“ befasst. Philosophie Bioethik (aus dem Altgriechischen βιός Leben und θική Ethik, die Wissenschaft der Moral) die Lehre von der moralischen Seite menschlichen Handelns in Medizin und Biologie. Altgriechische Ethik Heterone Ethik (aus dem Altgriechischen τερος andere und νόμος Gesetz und „Ethik“) , ein System normativer Ethik, das nicht auf der eigenen basiert moralische Prinzipien und auf Prinzipien aus einem anderen Bereich des öffentlichen Lebens. Andere griechische Ethik Ethik Medizinische Ethik (medizinische Deontologie) ein Abschnitt der Ethik, der sich mit Beziehungsproblemen befasst medizinisches Personal mit Patienten und Kollegen. Ethik des Gesundheitspersonals durch Patienten Berufsethik Der Begriff bezieht sich auf: Systeme professioneller moralischer Standards (z. B. „Berufsethik eines Anwalts“) Bereiche der ethischen Forschung in Bezug auf die Gründe Professionelle Aktivität Derzeit wird die Bedeutung des Begriffs meist aus dem Kontext ermittelt oder konkret spezifiziert. Der Eudaimonismus (griechisch ευδαιμονία Wohlstand, Glückseligkeit, Glück) ist eine ethische Richtung, die seinen Wunsch, Glück zu erreichen, als Kriterium der Moral und Grundlage menschlichen Verhaltens anerkennt. Griechische ethische Glücksmoral Umweltethik ist eine angewandte Mikrodisziplin, die die Ergebnis einer interdisziplinären Synthese und steht an der Schnittstelle recht bedeutender Wissensformen in der Kultur der Ethik und Ökologie. Damit verknüpft es Vorstellungen über natürliche Systeme und die Regeln der Interaktion mit ihnen zu einem einzigen normativen Wertekomplex. Synthese von Ethik und Ökologie

Wenn Sie einmal verstehen, dass dieselben Werte, die allein unsere Wünsche und Handlungen leiten können, tausende Male im Leben für uns in Persönlichkeiten und Situationen verwirklicht wurden und uns in Umständen und Ereignissen entgegenstehen, dass sie uns jede Stunde umgeben, uns unterstützen und erfüllen Wenn Sie unsere Anwesenheit in Licht und Ausstrahlung weit über unsere begrenzten kognitiven Fähigkeiten hinaus erleben, stehen Sie sofort vor dem zweiten Grundprinzip moralisches Problem: Was ist im Leben und in der Welt im Allgemeinen wertvoll? Was Sie lernen, verstehen und erkennen müssen, um eine Person zu sein In jedem Sinne Wörter? Wofür fehlt uns noch der Sinn, ein Wahrnehmungsorgan, so dass wir gezwungen sind, ihn erst in uns selbst zu formen, zu verfeinern, zu erziehen? Denn wie kann ich wissen, was ich tun soll, wenn ich nichts über Wert und Unwert in solchen Situationen weiß, deren Reiz für mich schließlich die einzige Voraussetzung für meine Entscheidungen, Wünsche und Handlungen ist! Daher erhält die zweite Frage einen höheren Stellenwert als die erste. Inhaltlich erweist es sich als vorrangig, konditionierend. Und ebenso wie seine praktisch-tatsächliche Bedeutung erhält auch seine umfassendere metaphysische Bedeutung einen höheren Stellenwert.

Diese Frage ist nicht weniger wichtig und ernst als die Frage, ob Maßnahmen ergriffen werden sollten. Ja, sein Inhalt ist unendlich umfassender, reicher, umfangreicher. In gewissem Sinne schließt es sogar die Frage nach der Geschuldetheit von Handlungen mit ein. Denn wie kann ich wissen, was ich tun soll, wenn ich nichts über Wert und Unwert in solchen Situationen weiß, deren Reiz für mich schließlich die einzige Voraussetzung für meine Entscheidungen, Wünsche und Handlungen ist! Wenn ich plötzlich nicht willkürlich handle, ich nicht von allerlei Wahnvorstellungen erfasst werde, sollte ich dann auf keinen Fall mit unhöflichen Bewegungen etwas Wertvolles zerstören, das vielleicht einzigartig ist, wie alles Reale? Daher erhält die zweite Frage einen höheren Stellenwert als die erste. Inhaltlich erweist es sich als vorrangig, konditionierend. Und ebenso wie seine praktisch-tatsächliche Bedeutung erhält auch seine umfassendere metaphysische Bedeutung einen höheren Stellenwert. Wenn der Sinn der menschlichen Existenz jedoch nicht auf seine stolze Mission als Mitbildhauer und Schöpfer der Welt hinausläuft. Warum ist der Schöpfungsprozess notwendig, wenn er im Werk endet? Wo ist der Sinn der Schöpfung selbst, wenn sie nicht in dem liegt, was geschaffen wurde, wenn dieses geschaffene Ding aus der Sicht von etwas Vernünftigem keinen Sinn hat? Liegt der metaphysische Sinn eines Menschen nicht in der Welt, in der er auch erschafft und erschafft, so dass diese Welt für ihn bedeutungsvoll ist? Doch allein in ihm hat die Welt ihr eigenes Bewusstsein, ihr eigenes Fürsichsein. Was der Mensch für die Welt ist, kann kein anderes Geschöpf für ihn sein. Die kosmische Kleinheit, Gebrechlichkeit und Hilflosigkeit des Menschen beeinträchtigen seine metaphysische Größe und Überlegenheit gegenüber der Existenz niederer Formationen nicht. Der Mensch ist ein Subjekt unter Objekten, das erkennt, sich bewusst ist, erlebt, teilnimmt, ein Spiegel des Seins und der Welt und in diesem Verständnis tatsächlich den Sinn der Welt. Diese Perspektive ist nicht willkürlich, sie ist kein spekulatives Vorstellungsbild. Es ist eine gewöhnliche Manifestation eines Phänomens, das vielleicht interpretiert, aber nicht abgelehnt werden kann – das Phänomen der kosmischen Stellung des Menschen. Wir wissen nicht, ob es einen anderen Spiegel der Welt gibt als den, der in unserem menschlichen Bewusstsein existiert.

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