proglašenje vitezom.

Vrline viteza:

mačevanje; igra dame;

jahanje konja; vitlanje kopljem;

sposobnost plivanja; sposobnost lova;

pisanje poezije u čast jedne dame.

Povijest riječi - bonton.

Ova riječ dolazi iz francuskog bonton.

U početku su se tako zvali oni koji su se pojavili u drugom

kartice polovice 17. stoljeća s ispisanim na njima

pravila ponašanja na kraljevskom dvoru.

Kasnije se ova riječ počela koristiti

a u širem smislu – “uspostavljena svečanost

red ponašanja."

Louis XIV

Maniri su način ponašanja.

Ljudski život

neraskidivo

povezana s onima

koji ga okružuje.

To je totalitet

izvršene radnje

u odnosima

sa drugim ljudima,

a naziva se ponašanje.

S razvojem ljudskog

cijelo društvo

svoju dugu povijest

postupno formirana

norme i pravila

kako se ponašati u

određene situacije.

Njihova ukupnost

dobio ime "etiketa".

U društvu se skromnost smatra dobrim manirima,

suzdržanost, delikatnost, sposobnost kontrole

svoje postupke, pažljivo i taktično komunicirati s ljudima.

“Onaj koji ima najmanje dobrih manira ima najmanje

broj ljudi je sramotan.”

J. Swift

Tko koga pušta na vrata?

Dječak propušta djevojke i

odrasle osobe

Što dame i gospodo jedu za doručak?

ZOBENA KAŠA

Kako se mogu upoznati?

dama i gospodin?

Korištenje posrednika

Kako jesti bananu prema pravilima bontona?

Uz pomoć

nož i vilica

Kako ga pravilno koristiti

platnena salveta?

Širenje

na koljenima

Tko prvi ulazi u prijevoz?

Dečki promašuju

djevojke

i pomoći im

Tko treba skinuti pokrivalo?

ulazak u sobu?

dečki

Navedite prednosti

dobro odgojena osoba

uljudnost

Takt

Skromnost

Točnost

Vidimo se ponovno u

"Planet Bonton"!

2. Crtanje bontona.

Što je etika? Etika je filozofska znanost čiji je predmet proučavanja moral i etika. U početku je značenje riječi “etos” bilo zajedničko stanovanje i pravila nastala zajedničkim životom, prevladavanjem individualizma i agresivnosti. Sada je ovom značenju pridodano proučavanje savjesti, suosjećanja, prijateljstva, smisla života itd.

Prema Aristotelu, cilj etike nije znanje općenito, nego procjena postupaka i njihova sadržaja. Aristotel je prvi iznio etiku kao samostalnu znanost, neovisnu o filozofiji. Etika razjašnjava mjesto morala u sustavu društvenih odnosa, analizira njegovu prirodu i unutarnju strukturu, proučava podrijetlo i povijesni razvoj morala, teorijski utemeljuje jedan ili drugi njegov sustav.

Etičke norme su pravila ponašanja koja reguliraju vanjsko ponašanje ljudi u društvu. Na primjer, pravila za korištenje pribora za jelo, pravila za pristojno postupanje sa ženom, pravila za pozdravljanje.

Etički standardi pokazuju kakva bi trebala biti "etiketa" pristojne, dobro odgojene osobe. S druge strane, oni ne prodiru u njegovu bit, pa izvana obrazovana osoba može ispasti duboko nepoštena.

Svima je poznato "zlatno pravilo morala": "Ponašaj se prema ljudima onako kako želiš da se postupa s tobom." Poznata je i negativna formulacija ovog pravila: “ne čini drugima ono što ne želiš sebi”. Zlatno pravilo morala poznato je od davnina u religijskim i filozofskim učenjima Istoka i Zapada.

Glavni problem etike je problem kriterija Dobra i Zla. Dobro i Zlo su sadržajno suprotni: kategorija dobra utjelovljuje ljudske ideje o najpozitivnijem u sferi morala, o onome što odgovara moralnom idealu; au pojmu zla – ideje o onome što se suprotstavlja moralnom idealu i onemogućuje postizanje sreće i ljudskosti u odnosima među ljudima.

Dobro i Zlo nemaju jasne kriterije. Štoviše, svaka osoba drugačije percipira te pojmove. Nekome će jedno biti dobro, nekome zlo. Uzmimo kao primjer jednog poznatog književnog lika, junaka romana "Zločin i kazna", naime Rodiona Raskoljnikova.

Junak romana Dostojevskog, Raskoljnikov, dobar je i human: strastveno voli svoju sestru i majku; sažaljeva Marmeladove i pomaže im, daje svoj posljednji novac za Marmeladovljev sprovod; ne ostaje ravnodušan na sudbinu pijane djevojke na bulevaru. Raskoljnikovljev san o nasmrt pretučenom konju naglašava junakov humanizam, njegov protest protiv zla i nasilja. Istovremeno ispoljava izrazitu sebičnost, individualizam, okrutnost i nemilosrdnost. Raskoljnikov stvara antiljudsku teoriju o "dvije klase ljudi", koje unaprijed određuju tko će živjeti, a tko umrijeti. Pa je li on dobar ili zao? Malo je vjerojatno da će itko sa sigurnošću reći jedno ili drugo.

Pripremila Chulkova Nadezhda

Poslovna poslovna etika

Ili je poslovna etika skup moralnih zahtjeva koji se temelje na poštenju, otvorenosti, vjernosti vlastitoj riječi, sposobnosti učinkovitog funkcioniranja na tržištu u skladu s trenutno zakonodavstvo uspostavljena pravila i tradicije.

Etika

(od grčkog ethosa - običaj, dispozicija) - doktrina morala, morala.

Pojam “etika” prvi je upotrijebio Aristotel za označavanje praktične filozofije, koja bi trebala odgovoriti na pitanje što trebamo činiti da činimo ispravne, moralne radnje.

Aristotel. 384-322 prije Krista e.

U izvornom značenju “etika”, “moral”, “moralnost” je jedan pojam. Međutim, s vremenom se tim riječima počinju pridavati različita značenja.

Etika je područje znanstvenog znanja čiji je predmet proučavanja moral, moral kao oblik društvene svijesti.

Moral je sustav vrijednosti koji postoji u društvu i ima funkciju reguliranja ljudskog ponašanja.

Moral je sfera duhovnog života čovjeka i društva koja uključuje različite običaje i norme ljudskog društva.

Poslovna etika -

1. Područje znanja, znanstvena disciplina koja proučava moral, etiku, njihovu pojavu, čimbenike i promjene u poslovanju.

2. Skup moralnih pravila u određenom području ponašanja poslovnog čovjeka ili poduzeća.

Poslovna etika je znanstvena disciplina koja proučava primjenu etičkih načela u poslovnim situacijama.

Najrazvijenija pitanja poslovne etike su:

Odnos korporativne i univerzalne etike,

Problem socijalna odgovornost poslovanje,

Pitanja primjene općih etičkih načela na specifične situacije donošenja odluka,

Načini poboljšanja etičke razine organizacije,

Utjecaj vjerskih i kulturnih vrijednosti na ekonomsko ponašanje

I neki drugi.

Poslovna etika kao polje znanja

Nastao 70-ih. XX. stoljeća u SAD-u. Pobudio se interes ogroman iznos društvenih sukoba i političkih skandala. Kao rezultat toga, u javnosti se počelo govoriti o odgovornosti korporacija prema društvu. Sve je to zahtijevalo razvoj normi i pravila za poslovanje i reguliranje odnosa s poslovnim partnerima.

Smatra se da su prvi pokušaji uvođenja etičkih načela započeli ranih 80-ih. U to je vrijeme poslovna etika postala najvažniji predmet proučavanja stručnjaka. Iako je skepticizam o samoj mogućnosti etike u poslovanju raširen već duže vrijeme.

Današnje poslovno okruženje razumije tu usklađenost poslovna etika jača ugled poslovnog subjekta i proširuje mogućnosti njegovog djelovanja.

Općenito je prihvaćeno da je moralno ponašanje korisno u poslovni odnosi. Potrošači radije kupuju robu od prodavača koji je zaslužio njihovo povjerenje. Zaposlenici rade bolje i kreativniji su kada se s njima postupa

Moralno ponašanje temelji se na nekoliko univerzalnih ljudskih vrlina. O njima se govori u svetim spisima svih velikih religija. Te vrline uključuju pravdu, uzajamno poštovanje, poštenje, poštenje, vjernost svojoj riječi, nepristranost, želju da se služi drugima i umjerenost.

Što je Etika? Etika (grč. θικόν, od starogrč. θος ethos, “karakter, običaj”) je filozofsko proučavanje morala i etike. U početku je značenje riječi etos bio zajednički dom i pravila koja generira zajednička spavaonica, norme koje ujedinjuju društvo, pobjeđuju individualizam i agresivnost. Kako se društvo razvija, ovom se značenju pridodaje proučavanje savjesti, suosjećanja, prijateljstva, smisla života, samopožrtvovnosti itd. također za označavanje sustava morala i moralnih normi određene društvene skupine.

Problem kriterija dobra i zla dobro zlo Dobro u svakodnevnom smislu, ovaj pojam se odnosi na sve ono što od ljudi dobiva pozitivnu ocjenu ili se povezuje sa srećom i radošću. Zlo u svakodnevnom smislu odnosi se na sve ono što ljudi negativno ocjenjuju ili osuđuju s bilo koje strane (odnosno protivno pravilima morala). Problem smisla života i svrhe čovjeka, smisla čovjekova života Smisao života, smisao postojanja je filozofski i duhovni problem vezan uz određivanje krajnjeg cilja postojanja, svrhe čovječanstva, čovjeka kao biološka vrsta, jedan od temeljnih ideoloških pojmova, koji je od velike važnosti za formiranje duhovne i moralne slike pojedinca.filozofska duhovna osoba Problem pravednosti.Pravednost je pojam onoga što treba, koji sadrži zahtjev za korespondentnošću djelovanja. i odmazda: posebno podudarnost prava i dužnosti, rada i naknade, zasluga i njihova priznanja, zločina i kazne, usklađenosti s ulogom različitih društvenih slojeva, skupina i pojedinaca u životu društva i njihovim društvenim položajem u njemu. Problem dospijeća.Dug je unutarnje prihvaćena (dobrovoljna) obveza.dobrovoljna obveza.Dugom se može nazvati obveza subjekta ili skupine subjekata prema drugom subjektu ili subjektima (primjerice ljudima ili Bogu). Najčešće se pod dužnošću smatra moralna obveza (moralna dužnost, moralna dužnost): dobrovoljna moralna obveza pojedinca prema drugim ljudima.Subjekt je Bog-moralna moralna dužnost moralna dužnost

Klasifikacija etičkih vrijednosti Glavne ljudske vrijednosti, koje su u većoj ili manjoj mjeri uključene u sve druge etičke vrijednosti (vrijednost života, svijesti, aktivnosti, patnje, snage, slobodne volje, predviđanja, odlučnosti); Vrline (pravda, mudrost, hrabrost, samokontrola, ljubav prema bližnjemu, istinoljubivost i iskrenost, odanost i odanost, dobrota i suosjećanje, povjerenje i vjera, skromnost i poniznost, vrijednost ophođenja prema drugima); mudrost Specifičnije etičke vrijednosti ​(ljubav prema najudaljenijem, sposobnost darivanja vlastitog duhovnog bogatstva, osobna vrijednost, ljubav usmjerena na idealnu vrijednost tuđe osobnosti).

Povijest etike Pojam je prvi upotrijebio Aristotel kao oznaku posebnog područja proučavanja “praktične” filozofije, jer pokušava odgovoriti na pitanje: što nam je činiti? Glavnim ciljem etike Aristotel je nazvao sreću, djelatnost duše u punini kreposti, odnosno samoostvarenje. Samoostvarenje osobe su razumne radnje koje izbjegavaju krajnosti i drže se zlatne sredine. Stoga je glavna vrlina umjerenost i razboritost Aristotelova filozofija pitanja sreće duše vrline samoostvarenje zlatne sredine tzv. zlatno pravilo etika” “ne čini drugima ono što ne želiš sebi” postojala je u ovom ili onom obliku neovisno u različitim kulturama. Prisutan je kod Konfucija i nalazi se u Mišni Zlatno etičko pravilo Konfucija Mišna U procesu razvoja etičkih teorija filozofi su nailazili na značajne poteškoće u unificiranju terminologije, budući da su različite teorije proglašavale različite koncepte, često nejasne, subjektivne ili kontradiktorne, kao osnovno (dobro i zlo, smisao života itd.) dobro zlo smisao života Štoviše, zbog činjenice da etika razmatra individualni moral povezan sa zaštićenim podsvjesnim mehanizmima, duboka analiza je komplicirana aktivacijom psiholoških obrana koje blokiraju kritične analiza podsvjesnih stavova moral analiza podsvijesti Značajke religijskih etičkih sustava su da je u religijama koje sadrže personificiranog Boga Bog objekt morala, a norme koje je religija imperativno proglasila božanskima postaju temeljne, etika društvenih odnosa kao sustava. moralnih obveza prema društvu nadopunjuje (ili zamjenjuje) božanska etika sa sustavom moralnih obveza u odnosu na Boga, do te mjere da može doći u sukob (ponekad društveni ili čak masovni) s javnim moralom. Bog personificiran Bogu To Treba imati na umu da se istraživanje etike provodi uglavnom spekulativno, od strane istraživača na vlastitom primjeru, te je stoga često prepuno generalizacija osobnih načela i ograničenja etike općenito. Jedan od glavnih nedostataka suvremene pozicije etike kao znanosti je gotovo potpuni nedostatak metodološki ispravnih objektivnih proučavanja etičkog svjetonazora. metodološki

Modernost dovodi, s jedne strane, do relativizacije etike (nihilizam), a s druge strane do širenja etičkog polja: pojam dobra proširuje se na odnose s prirodom (biocentrična etika, vidi i Roerichovu Živu etiku) i znanstveni eksperimenti (bioetika).nihilizam-biocentrična etika Živa etika Roerichabioetika Na tragu feminizma etika je dobila rodno tumačenje: umjesto apstraktne humanosti ili ljudskosti (čija je kritika dosegla vrhunac u postmodernom konceptu “smrti čovjeka”). ), vrline su grupirane prema suprotnosti hrabrosti i ženstvenosti feminizamrodčovječanstvopostmoderni maskulinitet Albert Schweitzer Albert Schweitzer iznio je načelo poštovanja prema životu, temeljeno na etici nenasilja Lava Tolstoja i Mahatme Gandhija. U svojoj knjizi “Kultura i etika” A. Schweitzer analizirao je povijest etike i njezino stanje u 20. stoljeću, a također je ocrtao puteve njezina razvoja Lav Tolstoj Mahatma Gandhi Razvijena je međureligijska etika Bahaisa Bahais Teilhard de Chardin Teilhard de Chardin u svom djelu “Fenomen čovjeka” “kombinira tradicionalnu etiku s teorijom evolucije. Zanimljiv je budističko-materijalistički koncept Ciolkovskog s formulom za ravnotežu dobra i zla u svemiru, koja seže do zoroastrijskih pogleda. Budistički materijalist Ciolkovskog

Moral (lat. moralis koji se odnosi na ćudoređe) jedan je od glavnih načina normativnog reguliranja ljudskih postupaka u društvu lat. morala Analiza (starogrč. νάλυσις razlaganje, rastavljanje) operacija mentalnog ili stvarnog rastavljanja cjeline (stvari, svojstva, procesi ili odnosi među objektima) na sastavne dijelove, koji se provode u procesu spoznaje ili predmetno-praktične djelatnosti osobe dr. grč. Metodologija (od grč. μεθοδολογία nauk o metodama; od starogrč. μέθοδος od μέθ- + οδος, slov. "put koji slijedi nešto" i dr. grč. λόγος misao, razum) nauk o sustavu pojmova i njihovim odnosima, sustav osnovnih principi, metode, tehnike, načini i sredstva njihove primjene u organizaciji i izgradnji znanstvenih i praktičnih aktivnosti ljudi.Grčke metode, starogrčki. misao, razlog za metode Nihilizam (od lat. nihil ništa) ideološka pozicija, izražena u nijekanju smislenosti ljudskog postojanja, značaja općeprihvaćenih moralnih i kulturnih vrijednosti; nepriznavanje bilo kakvih vlasti.lat.

U etici se razlikuju sljedeća područja: Metaetika Metaetika je proučavanje podrijetla i značenja etičkih kategorija i pojmova, rješavanje problema postojanja univerzalnog, univerzalnog i povijesno nepromijenjenog etičkog sustava. Normativna etika Normativna etika je potraga za načelom (ili načelima) koja reguliraju ljudsko ponašanje, usmjeravaju njegove postupke i uspostavljaju kriterije za procjenu moralne dobrote. Postoji li pravilo koje može djelovati kao takvo načelo za sve slučajeve? Primijenjena etika Primijenjena etika proučava određene probleme i primjenu moralnih ideja i načela formuliranih u normativnoj etici u specifičnim situacijama moralnog izbora. Primijenjena etika usko je povezana s društveno-političkim znanostima. Ova područja uključuju sljedeće posebne sekcije etika: Agathologea Poslovna etika Bioetika Heteronomna etika Računalna etika Medicinska etika Profesionalna etika Društvena etika Eudaimonizam Ekološka etika Ekonomska etika Etika djelovanja Etika vrijednosti

Agathologea (grčki) doslovno "nauk o dobru", čini onaj dio praktične filozofije ili etike koji se bavi "najvećim dobrom". filozofija Bioetika (od starogrčkog βιός život i θική etika, znanost o moralu) nauk o moralnoj strani ljudskog djelovanja u medicini i biologiji starogrčka etika Heterona etika (od starogrčkog τερος drugi i νόμος pravo i “etika”) , sustav normativne etike utemeljen ne na vlastitoj moralna načela, a na principima preuzetim iz druge sfere javnog života drugi Grčka etika etika Medicinska etika (medicinska deontologija) dio etike koji proučava problem odnosa medicinski radnici s pacijentima i kolegama etika zdravstvenih radnika od strane pacijenata Pojam profesionalne etike koji se koristi za označavanje: sustava profesionalnih moralnih standarda (npr. "profesionalna etika odvjetnika") područja etičkog istraživanja u vezi s osnovama profesionalna djelatnost Trenutno se značenje pojma obično određuje iz konteksta ili se posebno navodi. Eudaimonizam (grč. ευδαιμονία blagostanje, blaženstvo, sreća) je etički pravac koji kao kriterij moralnosti i osnovu ljudskog ponašanja prepoznaje njegovu želju za postizanjem sreće.Grč. etički moral sreće Ekološka etika je primijenjena mikrodisciplina, koja je rezultat je interdisciplinarne sinteze i nalazi se na spoju prilično značajnih oblika znanja u kulturi etike i ekologije. Tako povezuje ideje o prirodnim sustavima i pravilima interakcije s njima u jedinstveni normativni i vrijednosni sklop.Sinteza etike i ekologije

Ako jednom shvatiš da te iste vrijednosti koje jedine mogu voditi naše želje i postupke, tisuću puta u životu za nas se ostvaruju u osobnostima i situacijama, suprotstavljaju nam se u okolnostima i događajima, da nas okružuju svakog sata, podupiru nas i ispunjavaju svjetlost naše prisutnosti i sjaj, nadilazeći naše ograničene kognitivne sposobnosti, odmah ćete se naći pred drugim temeljnim etičko pitanje: Što je vrijedno u životu, i općenito u svijetu? Što trebate naučiti, razumjeti, prepoznati da biste bili osoba u u svakom smislu riječi? U odnosu na što nam još nedostaje smisao, organ za opažanje, pa smo ga prvo prisiljeni u sebi oblikovati, oplemenjivati, educirati? Jer kako mogu znati što trebam činiti, a ne znam ništa o vrijednosti i nevrijednosti unutar tih situacija, čija mi je privlačnost, uostalom, jedini uvjet za moje odluke, želje i postupke! Dakle, drugo pitanje dobiva viši status od prvog. Po svojoj tematici ispada da je prethodna, uvjetovana. I baš kao i njegovo praktično-stvarno značenje, tako i njegovo šire metafizičko značenje dobiva viši status.

Ovo pitanje nije ništa manje važno i ozbiljno od pitanja treba li nešto poduzeti. Da, njegov sadržaj je beskrajno širi, bogatiji, opsežniji. U izvjesnom smislu uključuje čak i pitanje svrhovitosti radnji. Jer kako mogu znati što trebam činiti, a ne znam ništa o vrijednosti i nevrijednosti unutar tih situacija, čija mi je privlačnost, uostalom, jedini uvjet za moje odluke, želje i postupke! Ako iznenada ne djelujem nasumično, nisam u rukama svih vrsta zabluda, onda ni u kojem slučaju ne bih trebao grubim pokretima uništiti nešto vrijedno, što je, možda, jedinstveno, kao i sve stvarno? Dakle, drugo pitanje dobiva viši status od prvog. Po svojoj tematici ispada da je prethodna, uvjetovana. I kao što je praktično-aktualni značaj, tako i njegov širi metafizički značaj dobiva viši status. Ako se ipak smisao ljudskog postojanja ne svodi na njegovu ponosnu misiju sukipara i stvaratelja svijeta. Zašto je potreban proces stvaranja ako stane u radu? Gdje je smisao samog stvaranja ako nije u onome što je stvoreno, ako to stvoreno nije smisleno sa stajališta nečeg razumnog? Nije li metafizički smisao čovjeka u samom svijetu u kojem i on stvara i stvara, pa taj svijet za njega ima smisla? Ipak, samo u njemu svijet ima svoju vlastitu svijest, svoje vlastito biće-za-sebe. Ono što je čovjek za svijet, nijedno drugo stvorenje ne može biti za njega. Kozmička malenost, krhkost i bespomoćnost čovjeka ne smeta njegovoj metafizičkoj veličini i nadmoći nad postojanjem nižih tvorevina. Čovjek je subjekt među objektima, koji spoznaje, osvješćuje, doživljava, sudjeluje, ogledalo bića i svijeta, iu tom shvaćanju, zapravo, smisao svijeta. Ova perspektiva nije proizvoljna, nije spekulativna imaginarna slika. Riječ je o običnoj manifestaciji fenomena koji se, možda, može protumačiti, ali ne može odbaciti - fenomena kozmičkog položaja čovjeka. Ne znamo postoji li drugo ogledalo svijeta osim ovog koje postoji u ovoj našoj ljudskoj svijesti.

Etika i estetika Etika i estetika na portalu “Filozofija u Rusiji”portal “Filozofija u Rusiji” Etika i estetika Etika i estetika u Elektronička knjižnica o filozofiji Elektronička knjižnica o filozofiji Etički sektor IFRAN Etički sektor IFRAN Etika: Obrazovni resursni centar