Maaelanike ränne linnadesse on kestnud juba pikka aega, kuid siiski elab umbes veerand meie riigi elanikkonnast külades, külades jm. maal.

Maaelu eluviisi omapära on otseselt seotud elanike töö ja elu iseärasustega: tööjõu allutamine loomulikele rütmidele ja tsüklitele; kurnavam kui tavaliselt suurlinnades, töötingimused; elanike tööjõu liikuvuse võimaluste praktiline puudumine; töö ja elu suur kokkulangevus, töömahukus majapidamis- ja abifarmides; Vaba aja tegevuste valik on piiratud. Maa-asulate elukorraldust iseloomustavad traditsioonilise naabruskonna elemendid. Neil on pidev elanike koosseis, nende sotsiaal-professionaalne ja kultuuriline erisus on uskumatult väike ning tüüpilised on väga tihedad sugulus- ja naabrussidemed.

Küla iseloomustab “avatus” ja suhtlemise siirus. Suurte sotsiaalsete ja kultuuriliste kontrastide puudumine elanike vahel, väike arv muudab külaelanike suhtluse üsna lähedaseks ja tungib kõikidesse eluvaldkondadesse. Sõprus ja sõprus on halvasti diferentseeritud ning sellest tulenevalt ei erine erinevate partneritega suhtlemise emotsionaalne sügavus ja intensiivsus praktiliselt. Mida väiksem on küla, seda tihedam ja tihedam on selle elanike suhtlus.

Külad ja külad kui asulatüüp mõjutavad laste, noorukite ja noormeeste sotsialiseerumist peaaegu sünkreetiliselt (jagamatult). Mõju astet spontaanse, ühiskonna poolt juhitud ja kontrollitud sotsialiseerumise käigus on raske kindlaks teha.

Praktikas on see tingitud sellest, et külades on ühiskonnas inimkäitumise kontroll väga levinud. Kuna elanikke on vähe, nendevahelised sidemed on enam-vähem tihedad, siis teavad kõik kõike ja kõigi kohta, inimese anonüümne olemasolu on peaaegu ebareaalne, tema elu iga hetk muutub avalikkuse hinnangu objektiks.

Sotsiaalse kontrolli sisu määrab paljudes maa-asulates spetsiifiline sotsiaalpsühholoogiline õhkkond. Moodsa küla uurija sõnul V. G. Vinogradsky, paljude külade veider majanduselu tekitab kombinatsiooni südametunnistusest ja häbematusest, "tormakast vargusest" ja "süngest kokkuhoidlikkusest ja isegi koonerdamisest", "totaalsest kahemõttelisusest".

Maapere hakkab oma liikmete sotsialiseerimises osalema peamiselt külaga mikroühiskonnana samas suunas, sageli sõltumata täiskasvanute sotsiaal-professionaalsest staatusest ja haridustasemest.

Olulist rolli maaelanike sotsialiseerumisel mängib linna üha kasvav mõju maaelule. See toob kaasa teatud orientatsiooni muutuse eluväärtused päris omadest (küla oludes saadaolevatest) linnale omasteni, mis maaelanikule võivad olla vaid etalon, unistus.

Olen romantiline inimene, seetõttu õitsevad minu kujutluses maaelu mainimisel eredad pastoraalsed pildid: ilus maja, aed, köögiaed, põllud, muruplatsid, linnud, kitsed ...

Kuid tegelikult pole kõik nii roosiline. Maaelul on vaieldamatud eelised, kuid maal on elatustase sageli madalam kui linnas. See kehtib eriti Venemaa kohta selle säravamatega kontrast maa ja linna vahel.

linnaline elustiil

Paljudele tuttav ja tuttav, linnarahva arvu järgi otsustades.

Linn teeb paljud asjad kergesti kättesaadavaks, annab tohutu valik seoses:

• õppida ja töötada;
• kultuuri- ja meelelahutusüritused;
• suhtlemine;
• ravim.

Mugavus on kõrge ja leibkonna tasemel. Elekter, gaas, jooksev vesi olemas igas korteris. Aga Mugavuse eest tuleb kallilt maksta.

Stress- linlase pidev kaaslane.

Linnaõhk on täis tolmu ja sudu. Transport on sageli rahvarohke, ummikud on tavalised. Alati lärmakas, on sageli raske tunda privaatsust isegi oma korteris, kui te ei hoolitse heliisolatsiooni eest.

maaelu

Lühidalt ilmselgetest asjadest maal elamise eelised:

• mõõdetud elustiil;
• looduse lähedus;
• vähem mürasaastet;
• parem keskkonnaseisund;
• on võimalus taluda.

Siiski ei saa see läbi ilma tüli ja suurte rahaliste investeeringuteta eramaja hooldusesse ja remonti.

Külast raske leida tööd, seega peate sageli töötama linnas ja veetma palju tunde teel. Kõrgelt spetsialiseerunud spetsialistide teenuste saamiseks peate sageli ikkagi linna sõitma.

Valik reeglina kultuuri- ja meelelahutusüritused, väike. Elanikkond on väike, mõnikord on keeruline luua suhtlusringi, leida mõttekaaslasi.

Erinevad inimesed, erinevad elud

Keegi on ainult tore maaelu, ja väljavaade ärgata igal hommikul sipelgapesa majas keset metropoli on hirmutav.

kellegi lähedane linn oma kiiruse, sära ja võimalustega. Teiste jaoks on maastikuvahetus tavaline: suvel minnakse loodusesse, talve veedetakse linnakorteris.

Elatustaseme erinevus sageli kustutatakse konkreetse linna / küla omaduste ja inimese sotsiaalse staatuse tõttu.

Kahjuks pole paljudel meist elukoha osas palju valikut. Linnast külla kolimine, nagu ka vastupidi, on alati raske asi.

Elustiil on kombinatsioon inimeste elu erinevatest aspektidest, nende käitumisest igapäevases praktikas. Lõppkokkuvõttes määravad eluviisi konkreetse ühiskonna konkreetsed sotsiaal-majanduslikud tingimused, tootmisjõudude arengutase ja sotsiaalsete suhete iseloom. Seetõttu ei ole elukorraldus erinevatel ajalooperioodidel ühesugune. Lisaks peegeldab eluviis rahvuslikke traditsioone, antud rahva kombeid, mentaliteeti, vaimset kultuuri üldiselt, aga ka inimese varalist seisundit, tema majanduslikku seisundit. Sellega seoses on sotsiaalsete klasside, rahvuste, üksikute ühiskonnakihtide ja rühmade elukorraldus sisult erinev. Olulised tunnused erinevad üksteisest erinevatel territooriumidel ja erinevates piirkondades elavate inimeste eluviisis erinevat tüüpi asulad. Need tunnused määravad kindlaks töö iseloom, tehniline ja tehnoloogiline sisu ning elanikkonna elutähtsa tegevuse territoriaalsed parameetrid. Sel juhul huvitab meid linnalik elustiil. Selle aluseks on tööstusliku tööjõu sisaldus, linnakeskkonna ruumiline iseloom, asustustihedus ja muud linnale kui asustustüübile omased tegurid (infrastruktuuri areng, elundite koondumine). riigivõim jne.). Kõik see kajastub linnalise elustiili sisus, kõigis selle aspektides: töös, elanikkonna elus, vaba aja kasutamise vormides, materiaalsete ja vaimsete vajaduste rahuldamises, poliitilises ja avalikus elus osalemises, normides ja käitumisreeglites.

Iga nähtus on sügavam, süstemaatilisemalt tuntud võrreldes teiste temaga sama järgu nähtustega nende üldise ja erilise avalikustamise kaudu. Vaatleme linnalist eluviisi, võrreldes seda maarahva eluviisiga, samuti kõrvutades suurte ja väikeste linnade elukorraldust.

Mis on tänapäeval tüüpiline suurlinna elanike elukorraldusele?

Esiteks tööjõu taotlemise koha ja elukoha eraldamine. Maapiirkondades elab ja töötab inimene samas väikeses ruumis, antud külale kuuluvate põldude piires. See kehtib eriti tänapäeval talud: taluniku maa asub reeglina tema maja ümber. Väikelinnades töö- ja elukoha lahusust nii tugevalt ei tunneta. Vahemaad nende vahel on väikesed, inimesed sageli ei kasuta ühistransport, ja see on sellistes linnades halvasti arenenud. Suures linnas on see probleem väga terav. Näiteks Moskvas on sõiduaeg tööle ja tagasi sageli kaks-kolm tundi. See olukord mõjutab negatiivselt töötava inimese elu; Tee rahvarohkes transpordis kurnab tema jõudu, ebameeldivad olukorrad, mis vahel salongides tekivad Sõiduk, kahjustada närvisüsteemi. Koju jõudes ei jätku inimesel enam jõudu ega aega kodutöödeks, korteri puhtana hoidmiseks, rääkimata lugemisest, telesaadete vaatamisest ja lastega tegemistest. Üldiselt toimib transport Moskvas võrreldes teiste linnadega hästi, kuid ei tule toime kasvavate nõudmistega. Uute maismaaliinide ja metrooliinide avamine jääb linna rahvaarvu kasvu taha. Transpordiprobleemid on omased suurlinnadele üle kogu maailma. Seega jaguneb tööinimese päev suurlinnas kolmeks osaks: töö, transpordis olemine ja magamine. Muudeks tegevusteks aega peaaegu ei jäägi. Vaba aeg on ainult nädalavahetustel.

Teiseks iseloomustab linnalist elukorraldust suuresti elanikkonna elu individuaalne-perekondlik orientatsioon. Venemaal oli inimeste käitumise ja kogu elu oluliseks tunnuseks kollektivism juba ammusest ajast. Vene rahva kollektivistlik psühholoogia pärines talupojaelust, mis põhines kogukondlikul maakasutusel ja maa perioodilisel, üsna õiglasel jaotamisel talupoegade majapidamiste vahel (pea järgi). Kollektiviseerimisega Põllumajandus NSV Liidus toetas talupoja kollektivistlikku psühholoogiat ühine, sotsialiseeritud töö kolhoosipõldudel. Kollektivism põllumajandustootmises laienes ka perekondadevahelistele, inimestevahelistele suhetele, kogu külaelaniku elukorraldusele. See maaelu joon pole tänapäeval kadunud.

Linnaelanike elu on teistsugune. Ühest küljest on tööstuslikul tööjõul kollektiivne iseloom. Isegi kollektiivsem kui põllumajandustöö, sest tuhanded töötajad koondatakse suurtesse tehastesse ja tehastesse üksikuteks töökollektiivideks. Kuid iga töötaja tunneb oma töökohas vaid mõnda lähinaabrit, kus ta töötab individuaalselt. Külapõllul teeb töid reeglina "artell".

Individuaalsus kui linnalise elustiili tunnus avaldub täielikult selle perekondlikus pooles. Siin sulgub inimene erinevalt külast pärast tööd oma peresse. Tihti ei tunne ta oma naabrit, kes elab korteriseina taga. Ja üldiselt mängib linnas naabruskond kui pere-isiklike suhete pool väga tühist rolli. Inimesed kohtuvad sageli tööl kolleegidega (käivad üksteisele külla, puhkavad koos). Linnalise elustiili individuaalse orientatsiooni juurdumist soodustab muu hulgas ka nn "magararajoonide" olemasolu linnades. Tegemist on uusehitistega linna äärealadel, kus puuduvad tööstus- ja muud ettevõtted. Kesklinnas töötades tullakse siia ainult "magama". Siin ei ületa nende elutegevus peaaegu pereelu piire. Selle tõttu on linnas sotsiaalne kontroll oluliselt nõrgenenud, maal aga kõrgel tasemel: inimesed tunnevad üksteist põhjalikult, tunnevad oma vanemaid, vanavanemaid, kõiki siin külas elavaid inimesi. Kõigi käitumine on kõigi külaelanike kontrolli all.

Kolmandaks iseloomustab linnalist elukorraldust inimeste igapäevaste vajaduste rahuldamise sotsiaalsete vormide ülekaal ja perevormide vähenemine! Selles osas erineb see kvalitatiivselt maaelu eluviisist. Külas olid aegade algusest peale perekonnas rahuldatud inimese igapäevased vajadused. Pereliikmed oskasid reeglina ise riideid õmmelda, jalanõusid parandada ja lihtsaid tööriistu valmistada. Ja loomulikult kasvatada oma tarbeks leiba, juurvilju, liha ja muid toiduaineid. Seetõttu külamees Varasematel aastatel on harjunud töötama perefarmis ja seejärel põllul.

Linnas on objektiivsete tingimuste tõttu pere majapidamisfunktsioon ahenemas. Toitu linnainimene kasvatada ei saa – ta ostab selle poest. Ta ei tea enamasti, kuidas oma riideid ja jalanõusid parandada. Linnakorter ei nõua erinevalt külamajast kütuse, loomasööda hankimist.

IN viimased aastad teenindussektor linnades on oluliselt laienenud. See on põhjustatud tehniline progress-- isiklike autode, televiisorite, arvutite, mobiiltelefonide arvu kasv. Need nõuavad hooldust ja remonti. Teenindusettevõtete võrgustiku laienemine on seotud ka nende üleminekuga eraomand. Nad annavad oma omanikele märkimisväärse sissetuleku, mistõttu nende arv kasvab. Kui lähiminevikus oli näiteks Moskvas linnateenuste ettevõtetest terav puudus, siis nüüd on elanikkonna jaoks veel üks probleem nende kõrge hind. Mitte iga töötav moskvalane, eriti pensionär, ei saa tarbijateenuseid kasutada.

Neljandaks kujuneb linnaline eluviis loodusest eemal, tehissotsio-kultuurilises elupaigas. Ükskõik kui rikas see või teine ​​linn on haljasalade, veealade poolest, need ei saa asendada elusloodust. Samal ajal vajab inimene kui sotsiaalbioloogiline olend suhtlemist selle looduskeskkonnaga, millest ta välja kasvas ja milles ta ajalooliselt kujunes. Bioloogiline printsiip inimeses ei kao linna kolides, tiitliga "kodanik". Selle alguse rahulolematus mõjutab negatiivselt inimese füüsilist tervist, tema psüühikat ja lõpuks ka sotsiaalset käitumist.

Loomulikult kohaneb linnatingimustes sündinud inimene nendega, tema keha kohandub saastunud atmosfääriga ning kaugel puhtast ökoloogilisest veest ja toidust. Inimkeha kohanemisvõimed pole aga piiramatud, tänapäeval jäävad need tehiskeskkonna komponentide kasvust selgelt maha, eriti suurlinnas. See tõus intensiivistub turusuhete tingimustes. Ettevõtete omanikud hoolivad vähe linna infrastruktuuri arendamisest, ülelinnalise elanikele soodsa keskkonna loomisest, tänavate rohestamisest. Nad suunavad selle eest hoolitsemise ja kulud kohalikku eelarvesse, olles huvitatud vaid oma ettevõtete hetkekasumist.

Linlaste loodusest eemaldumise tunnet suurendab tänapäevaste linnade elamurajoonide tüüpilise arengu monotoonsus. Majad, nagu siiami kaksikud, on erinevates linnades üksteisega sarnased. Inimesel pole raske neid segadusse ajada, nagu sellel kuulsa filmi kangelasel, kes juhuslikult Leningradi sattununa ei suutnud eristada sealset maja oma Moskva majast, kus ta elas.

Väikelinnade jaoks ei ole loodusest kaugenemise probleem nii terav kui suurtes ja ülisuurtes linnades. Seal on elanikud külaga tihedalt seotud, suhtlevad sagedamini külaelanikega, ostavad neilt talveks toitu. Väikelinnade elustiil omandab maa-linna elustiili iseloomu. Linnaelanike loodusest eemalolekut kompenseerib praegu mõnevõrra linnaelanike massiline aiamaatükkide soetamine, kus veedetakse nädalavahetusi, puhkust, maatööd ja suheldakse loodusega.

Need on mõned linnalisele elukorraldusele iseloomulikud jooned, mis oma totaalsuses eristavad seda kui erilist eluviisi kui sotsiaalset nähtust.

Teatavasti kujuneb inimene kui isik sõltuvalt objektiivsetest tingimustest, milles ta elab. Need määravad ära tema väärtusorientatsioonid, maailmavaate, vaadete süsteemi ümbritsevale reaalsusele ja koha selles. Linnakeskkond pole selles osas erand. Kõikide aspektidega mõjutab see linnaelaniku isiksuse kujunemist igapäevaselt tema sünnist saati. Linna elustandardid, milles inimene satub täiskasvanueas (kolib linna alaliselt elama), määravad tema desotsialiseerumise ja resotsialiseerumise, kohanemise oma omadustega. Põhjusega võib rääkida "inimese harimisest linna poolt".

Millistele linlase isiksuse aspektidele avaldab linn oma hariduslikku mõju? Esiteks tema mentaliteet. Linnainimene mõtleb laiemates kategooriates kui näiteks küla või aleviku elanik. Seda soodustavad mitmed põhjused: linnaruumi laius, suurtes töökollektiivides olemine, rahvusvaheline elanikkond, ettevõtetevaheliste koostöösidemete süsteem jne. Oluline on muidugi ka see, et linna elanikel oleks võimalus rohkem vastu võtta kõrgharidus kui külamees. Seetõttu ei mõtle ta enam ainult konkreetsetes, vaid ka abstraktsete-teoreetilistes kategooriates ning on eelsoodumus elu faktide üldistamisele. Tööline, linnaettevõtte, asutuse tavaline töötaja, suhtleb sagedamini kui teiste asulate elanik intelligentsiga, kes on koondunud peamiselt linnadesse. See kommunikatsioon aitab kaasa linnaelanikkonna üldise kultuurilise taseme kasvule tervikuna.

Linnakeskkond sisendab inimesesse kõrgendatud internatsionalismitunnet, teisest rahvusest ja religioonist inimeste võrdset kohtlemist. Ilma selleta on tänapäeval võimatu suurlinnas sotsiaalne stabiilsus, normaalne toimimine töökollektiivid mis koosneb paljude rahvaste esindajatest ja sotsiaalsed rühmad. Näiteks elavad Moskvas peaaegu kõigi Moskvas eksisteerivate rahvaste ja usukonfessioonide esindajad. Venemaa Föderatsioon. Sõbralikud ja võrdsed suhted nende vahel on linnaelu rahu võti.

Põgusus, pidev rütmide muutumine linnaelu arengus paneb inimesi püüdlema linnaprotsesside tundmise poole, kuna need mõjutavad igapäevaelu, elanike heaolu ja töötajate sotsiaalset staatust. Soov teada kõike oma kodulinna kohta ja tõelised teadmised selle kohta aitavad kasvatada selle elanike linnapatriotismi tunnet, soovi panustada selle heaolusse. Linnavõimud peavad süstemaatiliselt teavitama elanikkonda linnaelu uudistest, vastama kodanike küsimustele. Moskvas edastatakse sellist teavet regulaarselt tele- ja raadiokanalites, eriti telesaadetes: "Sündmused. Moskva aeg" ja "Näoga linna poole".

Linnaolud soosivad loomulikult üldkultuuri- ja professionaalset kasvu elanikud, eriti noored. Noored saavad valmistuda ja astuda ülikooli, täiendada oma eriala nii ettevõttes kui ka kraadiõppe süsteemis. Linnas on raamatukogud, teatrid, muuseumid, mille külastamine aitab rikastada inimese vaimset maailma.

Seega säilitab linnaline eluviis, olles antud ühiskonna eluviisi varieeruvus, viimase põhilised, olemuslikud jooned. Samas on see iseseisev elustiilitüüp kui sotsiaalne nähtus. Seda iseloomustavad sellised tunnused, mis kvalitatiivselt eristavad seda näiteks maaelu eluviisist. Tulevikus koonduvad need mõlemad põhilised eluviisid ilmselt linna ja maa, tööstus- ja põllumajandustööliste sotsiaalsete erinevuste järkjärgulise ületamise alusel. Erinevused on just sotsiaalsed, loomulikud erinevused püsivad veel kaua. Linna ja maa eluviisis, nende üksteise poole liikumises, vastastikuses rikastumises toimuvate protsesside uurimine on sotsioloogiateaduse ülesanne.

Venemaad on läbi aegade peetud agraartüüpi riigiks, mille elanikkonnast suurem osa elab maapiirkondades. Olukord on mõnevõrra muutunud alles viimastel aastatel pärast Nõukogude Liidu lagunemist.

Venemaa jaoks on maalähedane eluviis alati olnud elanikkonna seas juhtiv ja domineeriv. Venemaa on läbi aegade olnud agraartüüpi riik ja praegu on põllumajanduse osatähtsus majanduses üsna märkimisväärne. Selle põhjuseks on riigi geograafilise ja poliitilise olukorra paljud iseärasused. Esiteks on riigi keskosa laiad territooriumid ja soodne kliima alati loonud sobivad tingimused põllumajanduse arenguks. Teiseks on vene inimesed juba ammusest ajast olnud lahutamatult seotud maa ja põllumajandusega – paljud rahvaeeposed, muinasjutud ja laulud kinnitavad vene inimeste erilist armastust ja hellust oma kodumaa vastu.

Isegi iidsetel aegadel iseloomustas Venemaa ühiskonda eriline pühendumus põllumajandusele. Alepõllumajandus ja looduslik vahetus oli talupoegade seas laialt levinud. Seal, kus kliimatingimused olid kõige soodsamad, tootsid talupoegade kogukonnad teravilja nii isiklikuks tarbeks kui ka müügiks.

Hiljem, keskajal ja eksisteerimise ajal Vene impeerium, eriti laialt levis pärisorjus, mis oli lahutamatult seotud maaelu elulaadiga. Mõisnikele kuulusid suured külad ja külad, mille elanikud tegelesid teravilja-, liha- ja muude saaduste tootmisega. Maaelanike osakaal on alati olnud kõrge, nii et isegi 20. sajandi alguses oli maaelanike osakaal Vene impeeriumis üle 80%.

NSV Liidus teostati massipoliitikat põllumajanduse arendamiseks ja väikeste eratootjate ühendamiseks suurkolhoosideks. Paljud talupojad seisid sellistele muutustele vastu, kuna jõukad külaelanikud ei tahtnud oma vara vaeste ja laiskade naabritega jagada. See paljastas vene küla põhiprobleemi. Maaelanikud, kes olid suutelised toime tulema elatustaludega ja tootma tooteid müügiks, tegid enamasti kõvasti tööd ja kogusid oma tööjõuga suure talu. Kuid oli ka vaeseid peresid, kes heal juhul suutsid toitu toota ainult enda ellujäämiseks. Kollektiviseerimisreform oli mõeldud nende kahe klassi omandi võrdsustamiseks, mis tõi kaasa konfliktid ühiskonnas ja rikaste talupoegade vastupanu.

Maaelu elustiili eelised ja puudused

Maaelu meelitas igal ajal riigi elanikkonda. Aga sisse Hiljuti linnaelu muutub üha atraktiivsemaks ja lihtsamaks. Millised on tänapäeva maaelustiili plussid ja miinused?

Maaelu eelised

Küla või küla eristab kõrge ökoloogia tase, mis on tänapäeval üsna oluline. Tervislik eluviis köidab paljusid inimesi - värske õhk, jõe või muu veekogu lähedus, suurte tehaste ja kahjulikke heitmeid tootvate tehaste puudumine – kõik see mõjutab soodsalt inimkeha üldist seisundit.

Paljude jaoks on ahvatlev ka võimalus ise toitu toota. Pole saladus, et kauplustes müüdavad tooted praktiliselt ei sisalda vitamiine ja võivad sisaldada erinevaid kahjulikke lisandeid. Külatoodetel on seevastu eriline kasu tervisele.

Rahulikkus, vaikus ja kaugus linnakärast on tänapäeval paljude inimeste jaoks tohutuks eeliseks.

Maaelu eluviisi miinused

Kaugus kommunikatsioonist ja avaliku tähtsusega organisatsioonidest on ehk üks suurimaid puudusi. Vajadus viia lapsed kooli, poodi või tööle on üks põhjusi, miks linnaelanikud ei taha maale kolida.

Enamiku inimeste jaoks hooldamine alepõllumajandus ja toiduga täielik isevarustatus on märkimisväärne raskus.

Sotsiaalne keskkond avaldab teismelistele tohutut mõju. Sotsiaalne keskkond ei hõlma aga mitte ainult selliseid komponente nagu kool, perekond, eakaaslased, vaid ka elukohta - linnas või maal. Linna- ja maaelanikel on olulised erinevused elustiilis ja väärtusorientatsioonis. Seetõttu kirjeldame maa- ja linnaasustusi, iseloomustame nende elanike eluviisi tunnuseid.

maa-asulad. Maaelu omapära on seotud kohaliku ja elanike eluviisiga: tööjõu allutamine aastarütmidele ja tsüklitele; linnas tavapärasest raskem, töötingimused; elanike tööjõu liikuvuse madalad võimalused; töö ja elu suurepärane sulandumine, töö muutumatus ja töömahukus kodus ja abifarmid; Vaba aja tegevused on üsna piiratud. Maa-asulate elukorralduses on säilinud elemente traditsioonilisest naabruskonnast. Nende elanike koosseis on üsna stabiilne, nende sotsiaal-professionaalne ja kultuuriline eristatus on nõrk ning iseloomulikud on tihedad pere- ja naabrisidemed.

Üldiselt on tänapäevastes külades ja külades säilinud palju maaelu traditsioonilisi jooni, rütm on mõõdetud, kiirustamata ja säilitab loomuliku vastavuse elemendid. Aega ei pea maainimene alati kaduvaks, sotsiaalseks väärtuseks.

Küla iseloomustab suhtlemise "avatus". Suurte sotsiaalsete ja kultuuriliste erinevuste puudumine elanike vahel, tegelike ja võimalike kontaktide nappus muudavad külaelanike suhtluse üsna tihedaks ja kõiki eluvaldkondi hõlmavaks. Sõprus ja sõprus eristuvad halvasti ning seetõttu on erinevate partneritega suhtlemise emotsionaalses sügavuses ja intensiivsuses harva tõsiseid erinevusi. Mida väiksem on küla, seda kaasavam on selle elanike suhtlus.

Olulised on ka sellised asjaolud nagu kooli, klubi, postkontori, esmaabipunkti olemasolu või puudumine, aga ka linna ja suure või väikese lähedus, heade teede ja transporditeede olemasolu.

Maa-tüüpi asustus mõjutab laste, noorukite ja noorte meeste sotsialiseerumist peaaegu sünkreetiliselt (mitte jagunenud), st nende mõju spontaanse, suhteliselt suunatud ja suhteliselt sotsiaalselt kontrollitud sotsialiseerumise protsessis on praktiliselt ebareaalne jälgida.

Maa-asulates on sotsiaalne kontroll inimkäitumise üle väga tugev. Sotsiaalse kontrolli sisu määrab paljudes maa-asulates spetsiifiline sotsiaalpsühholoogiline õhkkond. Tänapäeval iseloomustab seda elanike võõrandumine maa omanikutundest, kus nad elavad, joobeseisund ja alkoholism.

Maakool oma tiheda maaellu lõimumise tõttu mõjutab nooremate põlvkondade kasvatust tunduvalt vähem kui linnakool.

Maapere (kus lapsed identifitseerivad end oma vanematega palju suuremal määral kui linnaperes) mõjutab oma liikmete sotsialiseerumist peamiselt küla kui mikroühiskonnaga samas suunas, sageli sõltumata sotsiaal-professionaalsest staatusest ja vanemate haridustase.

Erilist rolli maaelanike sotsialiseerumisel mängib linna üha kasvav mõju maaelule. See toob kaasa eluväärtuste teatud ümberorienteerumise tegelike, küla tingimustes ligipääsetavate ja linnale omaste väärtuste vahel, mis võivad olla maaelaniku jaoks vaid standard, unistus.

linnalised asulad. Linna iseloomustab: keskendumine suur hulk elanikkond ja kõrge asustustihedus piiratud alal; inimelu suur mitmekesisus (nii tööjõul kui ka mittetootvatel aladel); rahvastiku eristuvad sotsiaal-professionaalsed ja sageli etnilised struktuurid.

Linnal on mitmeid eripärasid, mis loovad eritingimused selle elanike, eriti nooremate põlvkondade sotsialiseerumiseks.

Kaasaegne linn on objektiivselt kultuuri keskus: materiaalne (arhitektuur, tööstus, transport, materiaalse kultuuri mälestusmärgid), vaimne (elanike haridus, kultuuriasutused, haridusasutused, vaimse kultuuri mälestusmärgid jne). Tänu sellele, aga ka elanikkonna kihtide ja rühmade arvukusele ja mitmekesisusele on linn elanikele potentsiaalselt kättesaadava teabe keskmes.

Samas on linn kriminogeensete tegurite, kuritegelike struktuuride ja rühmituste, aga ka kõikvõimaliku hälbiva käitumise fookuses. Linnas on suur hulk kriminogeense potentsiaaliga düsfunktsionaalseid perekondi; on enam-vähem suur hulk narkootiliste ja toksiliste ainete kasutajaid (eriti noorte seas); eksisteerivad mitteametlikud rühmad ja asotsiaalse orientatsiooniga ühendused; hasartmängud on laialt levinud, toimub erinevate elanikerühmade enam-vähem massiline kaasamine väikekaubandusse, tegelikult või potentsiaalselt kriminaliseeritud, eksisteerivad stabiilsed kuritegelikud grupeeringud, mis kaasavad oma koosseisu ja mõjusfääri noori ja noori.

Linna iseloomustab ka ajalooliselt välja kujunenud linnaline elustiil, mis hõlmab järgmisi põhijooni:

· anonüümsete, äriliste, lühiajaliste, osaliste ja pealiskaudsete kontaktide ülekaal inimestevahelises suhtluses, kuid samal ajal suur selektiivsus emotsionaalsetes kiindumustes;

• elanike territoriaalsete kogukondade vähene tähtsus, enamasti vähearenenud, selektiivsed ja reeglina funktsionaalselt tinginud naabrussidemed (väikelastega perede või vanurite koostöö nende eest hoolitsemiseks, "auto" side jne);

· perekonna kõrge subjektiiv-emotsionaalne tähtsus selle liikmete jaoks, kuid samas ka intensiivse perevälise suhtluse levimus;

· elustiilide mitmekesisus, kultuurilised stereotüübid, väärtusorientatsioonid;

ebastabiilsus sotsiaalne staatus linlane, suur sotsiaalne mobiilsus;

· Nõrk kontroll inimkäitumise üle ja enesekontrolli oluline roll erinevate sotsiaalsete sidemete olemasolu ja anonüümsuse tõttu.

Eeltoodud omadused muudavad linna inimese sotsialiseerumisel võimsaks teguriks, kuna loovad lastele, noorukitele ja noortele meestele tingimused valikute tegemiseks ja liikumisharrastuseks.

Linn loob oma elanike liikuvust nende elu erinevates aspektides. Kõige elementaarsem neist on territoriaalne mobiilsus.

Esiteks, vanusega avardub inimese tajutav, tunnetatav ja valdatud eluruum. See laiendus läheb üle tänava asuva koolieeliku hoovist, kvartali aadressil nooremad koolilapsed, noorukite mikrorajoonist teistesse linnaosadesse ja nooruses isegi linna tervikuna.

Teiseks on vanusega orienteeritud veetma osa ajast avalikes kohtades, mille intensiivsus saavutab reeglina haripunkti noorukieas ja seejärel reeglina ka langeb.

Kolmandaks, noorukieas või nooruses tekivad paljudel kodanikel subjektiivselt olulised ja intiimselt olulised valdkonnad ja kohad, millega on seotud kõige olulisemad eluvaldkonnad, hiljem aga mälestused.

Neljandaks on kodanikel võimalus linnasiseselt oma elukohta vahetada.

Linlase sotsialiseerumise seisukohalt on esmatähtis, et linn looks tingimused sotsiaalseks mobiilsuseks, nii horisontaalseks (ametitüübi ja liikmesrühmade muutumine ühe ühiskonnakihi sees) kui ka vertikaalseks (üleminekud ühest ühiskonnakihist teise). sotsiaalsest redelist üles või alla).

Olenevalt sellest, kuidas noorukid oma liikumisvõimalusi realiseerivad, on nad enam-vähem valmis kasutama uusi tegevusvorme ja -meetodeid, teadmisi, oskuslikud ja ettevaatlikud suhtlemisel, valmis ootamatusteks igapäevastes kontaktides, orienteeruvad ümbritsevas reaalsuses; riskialtid ja ebastandardsed vastused elu väljakutsetele. Kõik see määrab suuresti laste ja noorukite valmisoleku, valmisoleku ja soovi teha valikut.

Iga inimene teeb oma elu jooksul arvukalt valikuid, näidates välja oma subjektiivsust ja subjektiivsust, hinnates enam-vähem teadlikult enda käsutuses olevaid alternatiive, otsustades nendega seoses.

Linn kui kultuurikeskus, aga ka prosotsiaalsed, antisotsiaalsed ja antisotsiaalsed nähtused, linnaline elustiil tervikuna pakub igale selle elanikule tohutul hulgal väga erinevaid alternatiive. See loob potentsiaalsed võimalused individuaalseks valikuks erinevaid valdkondi elutähtis tegevus. Nimetagem neist vaid mõnda, kõige olulisemat nooremate põlvkondade sotsialiseerumise seisukohalt.

Esiteks pakub linn suur summa alternatiivid, olles omamoodi teabe ja infovälja "sõlmeks". Infokandjad on arhitektuur ja linna planeering ja transport ja reklaam ja inimeste liikumine ja üksikud inimesed.

Teiseks, linnas suhtleb ja suhtleb inimene suure hulga tõeliste partneritega, samuti on tal võimalus otsida suhtlust, semu, sõpru, lähedasi ja veelgi rohkem potentsiaalseid partnereid. Üldiselt annab linn võimaluse laialdaseks suhtlusringide ja -rühmade valikuks.

Kolmandaks eristuvad linnas oluliselt suhtlemised ja suhted. Siin erineb täiskasvanute ja üldiselt noorte heakskiidetud ja taunitud käitumine oluliselt. Täiskasvanute ja nooremate laste vaheline suhtlus muutub vanemaks saades vähem intensiivseks ja avatuks.

Suhtlemisel eakaaslastega on selgelt väljendatud vanusega seotud jooni. Tavaliselt tuleb see rühmadesse, mis ilmuvad klassiruumi, õue. Mida vanemaks laps aga saab, seda sagedamini suudab ta kaaslasi otsida ja leida väljaspool klassiruumi, kooli, õue.

Neljandaks, linnaelanike sotsiaal-kultuuriline diferentseerumine ühelt poolt ja teiselt poolt kihtide üsna tihe territoriaalne lähedus viivad selleni, et linlane mitte ainult ei näe ega tunne erinevaid elustiile ja väärtusi. püüdlusi, vaid tal on ka võimalus neid enda peal "selga proovida".

Üldiselt määrab linna rolli laste, noorukite ja noorte meeste sotsialiseerimisel asjaolu, et see annab igale kodanikule potentsiaalselt laialdased võimalused valida suhtlusringkondi, väärtussüsteeme, elustiili ja sellest tulenevalt ka eneseteostusvõimalusi. -teostus ja enesejaatus.

Seega saame kõigele eelnevale tuginedes esitada järelduse tabeli kujul, milles toome lühidalt välja peamised erinevused linna- ja maaelanike elustiilis.

Tabel. Võrdlevad omadused elustiil linnas ja maal

Seetõttu võime öelda, et linnal on suurem potentsiaal inimese arenguks ja eneseteostuseks kui külal.