CAPÍTULO 1. INTERÉS SOCIAL: CAMPO PROBLEMÁTICO Y MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN

1.2. Los intereses como fuente de dinámica social.

CAPÍTULO 2. INTERÉS SOCIAL Y POLÍTICO: RELACIÓN E INFLUENCIA MUTUA.

2.1. El papel del interés social en la formación de un sistema de participación política.

2.2. El interés político como proyección de la estructura de estratificación de la sociedad moderna. sociedad rusa.

Lista recomendada de disertaciones. en la especialidad "Filosofía Social", 09.00.11 código VAK

• Participación política regional de los ciudadanos: contenido y formas: basado en materiales de la República de Karachay-Cherkess 2009, candidato de ciencias políticas Thagapsov, Mukharbi Askerbievich

• El interés político como categoría de filosofía social. 1999, candidata de ciencias filosóficas Averina, Olga Mikhailovna

• Principales tendencias del comportamiento de masas en los procesos políticos de la Rusia moderna: década de 1990 2003, candidata de ciencias políticas Smirnova, Anna Aleksandrovna

• Intereses sociales y actividad política del individuo en una sociedad en crisis. 2002, Candidata de Ciencias Sociológicas Polyakova, Irina Alekseevna

• La estructura de la cultura política y la manifestación de sus componentes en la vida sociopolítica de la Rusia moderna. 2007, candidata de ciencias políticas Ishmanova, Gulnara Diazovna

Introducción de la tesis (parte del resumen) sobre el tema “El interés social en el espacio político: análisis social y filosófico”

Conclusión de la tesis. sobre el tema “Filosofía social”, Martirosyan, Sofia Ashotovna

Lista de referencias para la investigación de tesis. Candidata de Ciencias Filosóficas Martirosyan, Sofia Ashotovna, 2005

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El contenido de la vida humana está determinado en gran medida por sus relaciones con los demás. La calidad de las relaciones, a su vez, está determinada por las características psicológicas inherentes al individuo. Incluyen, entre otras cosas, la reacción inmediata de una persona hacia los demás. Puede ser positivo o negativo. La actitud hacia los demás es de especial importancia en el trabajo de un psicólogo. Una asistencia eficaz es imposible sin mostrar un interés sincero por la personalidad de la persona y sus problemas. Esto se debe a la necesidad de garantizar condiciones psicológicamente cómodas para el desarrollo de los recursos internos a la hora de resolver problemas urgentes. En este sentido, son de particular importancia. Veámoslos en detalle.

Terminología

El autor del concepto de “interés social” es considerado un psicólogo austriaco y él mismo no pudo dar definición precisa término. Lo caracterizó como un sentimiento inherente al hombre. Al mismo tiempo, Adler le concedió importancia terapéutica. En su opinión, el interés social es un signo de salud mental. Actúa como base para la integración del individuo en el entorno y la eliminación de los sentimientos de inferioridad.

Intereses sociales de la sociedad.

Una persona se esfuerza por saber todo lo que pueda satisfacer sus necesidades. El interés social es una de las fuerzas impulsoras clave en la vida de cualquier individuo. Está directamente relacionado con las necesidades. Las necesidades se centran en el tema de la satisfacción, un complejo específico de beneficios espirituales y materiales. A su vez, están orientados a las condiciones que permitirán su obtención.

Detalles específicos

Los intereses de los grupos sociales están determinados por la presencia de un elemento de comparación de los individuos entre sí. Cada asociación tiene sus propias necesidades. Dentro de cada uno de ellos, los participantes se esfuerzan por crear ciertas condiciones para satisfacerlos. Específico el interés social es un atributo integral del estatus de un individuo. Está presente en relación con conceptos tales como deberes y derechos. La naturaleza de sus actividades dependerá de si existen en la asociación. Sin embargo, en cualquier caso, estará enfocado principalmente a la preservación o transformación de órdenes, instituciones, normas de las que depende el proceso de distribución de bienes que satisfacen determinadas necesidades. En este sentido, deberíamos hablar de diferenciación. La manifestación de la realidad es diferente para cada individuo. Aquí podemos establecer una analogía con niveles diferentes ingresos, condiciones de descanso y trabajo, prestigio, perspectivas.

Características de implementación

La categoría considerada constituye la base para cualquier manifestación de competencia, cooperación y lucha. Habitual el interés social es institución establecida. No está sujeto a discusión y es aceptado por todos. De acuerdo con esto, recibe personalidad jurídica. Por ejemplo, en países multinacionales, representantes de diferentes grupos étnicos muestran interés en preservar su cultura y su idioma. Para ello se crean clases y escuelas especiales en las que se imparte la formación adecuada. Cualquier intento de violar ese interés, de impedir su manifestación, se considera una usurpación del modo de vida de un grupo social, comunidad o Estado. Esto lo confirma la experiencia histórica. Indica que los grupos sociales no sacrifican voluntariamente sus intereses. Esto no depende de consideraciones morales y éticas, exige humanismo, teniendo en cuenta las características de la otra parte o asociación. Por el contrario, la historia indica que cada grupo busca consolidarse éxito logrado en ampliar su interés. Esto ocurre a menudo a costa de infringir los derechos de otras asociaciones.

Intereses sociales y formas de interacción social.

Los principales tipos de relaciones son la cooperación y la competencia. A menudo muestran intereses socioeconómicos individuos. La rivalidad suele identificarse, por ejemplo, con la competencia. La cooperación, a su vez, tiene un significado cercano a la cooperación. Implica la participación en una actividad y se manifiesta en muchas interacciones específicas entre individuos. Podría ser una asociación comercial, una alianza política, una amistad, etc. La cooperación se considera la base de la unificación, la manifestación del apoyo mutuo y la asistencia mutua. La rivalidad surge cuando hay un desajuste o una intersección de intereses.

Rasgos distintivos de la cooperación.

En primer lugar, la cooperación de los individuos presupone la existencia de un interés común y la implementación de actividades para asegurar su protección. Como resultado, varias personas se unen por una sola idea, tareas y objetivos. Así se crean los movimientos sociales y los partidos políticos. En el marco de dicha cooperación, todas las partes están interesadas en lograr el mismo resultado. Sus objetivos determinan las características específicas de sus actividades. La colaboración a menudo implica llegar a un compromiso. En este caso, las partes determinan de forma independiente qué concesiones están dispuestas a hacer para realizar su interés común.

Rivalidad

En tal situación, las personas, que persiguen sus intereses sociales, se enfrentan entre sí. Un participante intenta superar al otro para lograr el objetivo. En este caso, los intereses del bando contrario se consideran obstáculos. A menudo, en el marco de la rivalidad, surgen la hostilidad, la envidia y la amargura. La fuerza de su manifestación dependerá de la forma en que se exprese la oposición.

Competencia

Es algo diferente de la forma de interacción discutida anteriormente. La competencia presupone el reconocimiento de los intereses y derechos de la parte contraria. Además, en el marco de dicha interacción, el "enemigo" puede ser desconocido. Un ejemplo es un concurso para solicitantes. En este caso, la competencia viene determinada por el hecho de que hay más candidatos que el número de plazas ofertadas por la universidad. Al mismo tiempo, los solicitantes no suelen conocerse entre sí. Todas sus actuaciones van encaminadas a que el comité de admisiones reconozca sus capacidades. La competencia, por lo tanto, implica demostrar las propias habilidades y capacidades en mayor medida que influir directamente en un oponente. Sin embargo, hay casos en que una de las partes en dicha interacción puede descuidar las reglas. En tal situación, el participante influye directamente en los competidores para eliminarlos. Al mismo tiempo, los rivales intentan imponerse mutuamente su voluntad, obligarlos a renunciar a sus derechos, cambiar de comportamiento, etc.

Conflictos

Durante mucho tiempo se los ha considerado un elemento integral de la vida social. Un gran número de autores han abordado la cuestión de la esencia del conflicto. Por ejemplo, Zdravomyslov dice que tal confrontación es una forma de relación entre participantes actuales y potenciales en las relaciones sociales, cuyos motivos están determinados por normas y valores, necesidades e intereses opuestos. Babosov da una definición ligeramente ampliada. El autor habla de lo que constituye un caso extremo de contradicciones. Se expresa en la variedad de métodos de lucha entre los individuos y sus asociaciones. El conflicto se centra en lograr intereses y objetivos sociales, económicos, espirituales y políticos, eliminando o neutralizando a un rival percibido. Pelear implica crear obstáculos para satisfacer las necesidades de la otra parte. Según Zaprudsky, el conflicto es un estado oculto u obvio de confrontación entre intereses que divergen objetivamente entre sí, una forma especial de movimiento histórico hacia una unidad social transformada.

conclusiones

¿Qué une las opiniones anteriores? Por lo general, un participante tiene ciertos valores tangibles e intangibles. En primer lugar, son poder, autoridad, prestigio, información, dinero. El otro sujeto o no los tiene, o los tiene, pero en cantidades insuficientes. Es posible, por supuesto, que la posesión de ciertos beneficios sea imaginaria y exista sólo en la imaginación de uno de los participantes. Sin embargo, si una de las partes se siente en desventaja ante la presencia de algunos valores, surgirá un estado de conflicto. Presupone una interacción específica entre individuos o sus asociaciones en el marco de un choque de intereses, posiciones y puntos de vista incompatibles: confrontación por una variedad de recursos que sustentan la vida.

Beneficios y daños

Hay dos puntos de vista principales sobre el conflicto en la literatura. Algunos autores señalan su lado negativo, otros, respectivamente, su lado positivo. Básicamente, estamos hablando de consecuencias favorables y desfavorables. Pueden ser integrativos o desintegrativos. Estos últimos contribuyen a aumentar el resentimiento y a la destrucción de las relaciones de pareja normales. Distraen a los sujetos de la solución de problemas urgentes y prioritarios. Las consecuencias integradoras, por el contrario, contribuyen a una mayor cohesión, una comprensión más clara de los propios intereses y una rápida búsqueda de una salida a situaciones difíciles.

Análisis

Los cambios en las relaciones sociales en condiciones modernas Van acompañados de una ampliación del área de manifestación de los conflictos. Esto se debe a varios factores. Si hablamos de Rusia, entonces los requisitos previos para ampliar la esfera son la participación en la vida pública de un gran número de grupos sociales y territorios. Estos últimos están habitados por grupos étnicos tanto étnicamente homogéneos como heterogéneos. Los conflictos sociales interétnicos dan lugar a problemas migratorios, religiosos, territoriales y de otro tipo. Como señalan los expertos, en la Rusia moderna existen dos tipos de oposición oculta. El primero es el conflicto entre trabajadores y propietarios de activos de producción. Está determinada por la necesidad de adaptarse a las nuevas condiciones del mercado que difieren significativamente del modelo de negocio previamente existente. El segundo conflicto involucra a una mayoría pobre y una minoría rica. Este enfrentamiento acompaña proceso acelerado estratificación de la sociedad.

Introducción

CAPÍTULO 1. INTERÉS SOCIAL: CAMPO PROBLEMÁTICO Y MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN

1.2. Los intereses como fuente de dinámica social 41

CAPÍTULO 2. RELACIÓN DE INTERÉS SOCIAL Y POLÍTICO E INFLUENCIA MUTUA 62

2.1. El papel del interés social en la formación de un sistema de participación política 62

2.2. El interés político como proyección de la estructura de estratificación de la sociedad rusa moderna 85

CONCLUSIÓN 116

Lista de literatura usada 128

Introducción a la obra.

La relevancia de la investigación. En el mundo moderno se están produciendo graves procesos de transformación que afectan a las esferas política, económica, social y otras esferas de la sociedad. También son evidentes cambios significativos en la esfera de la conciencia pública. Es casi imposible encontrar un fenómeno que, por un lado, esté más sujeto a tales cambios y, por otro, sea un mejor indicador de la profundidad de los cambios que se están produciendo, que el interés. Incluso con una mirada superficial a las tendencias en el desarrollo de la conciencia social, se puede ver claramente la lógica de los cambios en su contenido semántico, así como aislar la influencia mutua de varios factores sociales y los intereses de la sociedad y el individuo. A menudo, ciertos patrones de comportamiento malignos son una forma de realizar ciertos intereses sociales. En este sentido, la búsqueda de formas adecuadas para detener tales patrones es imposible sin una comprensión clara del contenido de los intereses, así como de su interacción tanto dentro del individuo y el grupo como durante la interacción interpersonal e interpersonal.

En la sociedad moderna, la situación política se vuelve inevitablemente más complicada, donde la sociedad y las comunidades sociales de personas no pueden prescindir de la integración de intereses y aspiraciones para lograr una vida mejor, prosperidad y desarrollarse de manera civilizada en el ámbito nacional y mundial. política. Una persona que vive en un entorno público, en primer lugar, se esfuerza por realizar conscientemente sus fortalezas potenciales y su actividad en todas las áreas y esferas de la existencia de acuerdo con sus necesidades e intereses, o busca seguidores, personas con intereses cercanos o similares para realizarlos juntos. Por tanto, en segundo lugar, está involucrado en el campo colectivo de la acción humana, es decir, en la política. La política, gracias a sus instituciones, recursos, medios y mecanismos, es capaz de ayudar a una persona a realizar sus intereses o, por el contrario, puede obstaculizar su realización.

Particularmente significativa a este respecto es la comprensión de los cambios modernos en la estructura social asociados con la transición de la sociedad a la etapa de desarrollo postindustrial. Teniendo en cuenta estos cambios es necesario, en primer lugar, analizar el desarrollo de las instituciones de representación política que surgieron durante el desarrollo de la sociedad industrial, así como identificar las características de los actores individuales y colectivos modernos en el proceso sociopolítico.

En este sentido, la situación moderna dicta inevitablemente la necesidad de analizar los intereses sociopolíticos en el proceso de convertirse en sujeto social de la política. De particular importancia es la cuestión de la participación en la actividad política para satisfacer los propios intereses.

La categoría “interés social” es una categoría humanitaria general. Las condiciones previas para su aparición fueron establecidas, en nuestra opinión, por los antiguos filósofos griegos, en particular Platón y Sócrates, en el concepto de "ideas innatas". Posteriormente, la categoría se desarrolló y en las últimas décadas ha sido utilizada activamente por varios especialistas en modelos descriptivos y explicativos, incluidos paradigmas filosóficos, de ciencias políticas, psicológicos, económicos, sociológicos y otros. En la literatura especializada se encuentran los siguientes tipos de intereses sociales: intereses nacionales, intereses estatales, intereses económicos, intereses de diversos sujetos (por ejemplo, los intereses de un niño o de varios grupos sociales), interés en aprender, intereses legales, intereses personales. , etc. etcétera.

Sin embargo, existen diferentes interpretaciones de esta categoría. El interés actúa como un “conjunto de incentivos más importantes” y como

“orientación del individuo, grupo, estrato social”, y como “un elemento de la esfera de la necesidad motivacional”. En otras palabras, en diversas áreas temáticas la categoría está cargada de su contenido específico, lo que, por un lado, indica su versatilidad y globalidad, y por otro lado, es evidencia de una elaboración teórica insuficiente. En nuestra opinión, un análisis sociofilosófico del interés social en el espacio político puede ser un paso significativo en esta dirección.

El grado de desarrollo científico del problema. La ciencia moderna tiene una cantidad significativa de conocimiento empírico y teórico sobre diversos aspectos del problema, que fue elegido para la investigación por el autor de la disertación. El estudio del fenómeno de interés social en el proceso de su formación y transformación se llevó a cabo a lo largo de la historia del desarrollo del pensamiento filosófico, sociológico, de las ciencias políticas, psicológico (Platón, Aristóteles, N. Maquiavelo, Descartes, J.-J (Rousseau, Hegel, Kant, Marx, Engels, M. Weber, P. Bourdieu, etc.).

En la etapa actual, este problema actúa como tema y objeto de investigación por parte de científicos nacionales y extranjeros en diversos campos del pensamiento sociopolítico. La literatura presenta constructos teóricos y trabajos empíricos destinados a analizar los determinantes sociales del surgimiento y evolución de intereses en los niveles micro y macro (G.K. Lshin, G. Burbulis, V.Yu. Vereshchagin, L.I. Guseva, L. I. Demidov, O. Offerdahl, E.V. Okhotsky, L.S. Panarin, A.V. Sergunin, V.Yu. Shpak, etc.).

Por otro lado, la literatura científica cubre en detalle el problema de transferir el conocimiento público al nivel de su aplicación tecnológica. Esto determinó el enfoque del interés social como un macrosistema; las ideas en esta dirección se pueden rastrear en las obras de B.C. Dudchenko, G.I. Ikonnikova, M. Markova, V.I. Patrusheva, N. Stefanova.

El análisis del interés político como forma de optimizar y algoritmizar la actividad política profesional, así como elementos de investigación sobre su influencia en la transformación de los intereses sociales, constituye el contenido de la investigación moderna realizada por M.G. Anokhin, S. Negro, B.L. Borisov, I.A. Vasilenko, G.V. Grachev, A.A. Degtyarev, A.V. Dmítriev, 10.G. Zaprudsky, B.S. Komarovsky, E.N. Pashentsev, G. Simon, P. Sharan, etc.).

La investigación de tesis también utiliza los resultados del análisis de las ciencias políticas de los intereses sociales en relación con el problema de la participación política (M. Albert, G. Benvetiste, V.D. Citizens, A.I. Kitov, M. Meskon, A.L. Sventsitsky, F. Khedouri, V.M. Shepel, etc.).

Sin embargo, a pesar de la extensa literatura científica sobre diversos aspectos del análisis del concepto de interés, podemos decir con bastante razón que existen una serie de problemas urgentes para comprender la esencia del fenómeno del interés social en su interpretación en relación con la política. esfera de la vida pública, las características rusas específicas de su desarrollo, así como su adquisición de nuevas propiedades y características en las condiciones de la sociedad moderna.

Podemos plantear la hipótesis del autor de que el interés social en el espacio social moderno de Rusia se encuentra en una etapa de formación y es incompleto. Su análisis en relación con la esfera de la política es de interés científico en el sentido de que los cambios progresivos en la esfera política de la sociedad rusa son especialmente notables.

La base metodológica y teórica de la disertación fue el método de investigación sintética, que incluye análisis lógico y filosófico, enfoques sistémicos y activos para estudiar el fenómeno de interés social. Para fines de análisis específicos se utilizaron métodos de análisis institucional, tecnológico, estructural y funcional, así como métodos, ideas y principios individuales desarrollados por la ciencia política y la sociología: el método de recolección y análisis de material documental y estadístico, el método de observación, el método comparativo. Al mismo tiempo, la base teórica del estudio fueron los conceptos y construcciones básicos contenidos en los trabajos de destacados científicos nacionales y extranjeros.

El objeto del estudio es el interés social en el espacio de la sociedad como sistema dinámico complejo.

El tema de estudio es el interés social como macrosistema en relación con los intereses que surgen en otros niveles de la sociedad.

El propósito de la disertación es un análisis sociofilosófico de las particularidades del interés social en relación con su manifestación en el espacio político.

El objetivo se concretó en las siguientes tareas:

1. Realizar un análisis conceptual del interés social como objeto de investigación interdisciplinaria

2. Revelar las particularidades del contenido del interés social como macrosistema en relación con los microsistemas de intereses en otros niveles.

3. Analizar las formas y mecanismos de manifestación de los intereses sociales en el sistema político de la sociedad.

4. Identificar áreas y características de influencia de los intereses políticos en la esfera social, en particular en la estructura de estratificación de la sociedad rusa.

Novedad científica de la investigación. La investigación de tesis contiene un enfoque fundamentalmente nuevo del interés social como macrosistema que permite predecir y gestionar procesos sociales a un nivel superior.

1. Se demuestra que la comprensión científica y teórica del contenido del concepto de interés social, lograda al estudiarlo a nivel interdisciplinario, permite definirlo como un fenómeno sociopersonal multidimensional, motivacional-evaluativo, sujeto-activo. y orientado a referentes por naturaleza.

2. Se ha establecido que la especificidad del interés social es un sistema social-personal implementado en varios niveles.

4. Se ha revelado que el interés político, al ser un macrosistema específico, está en relación de transformación y modificación con otros intereses sociales

Disposiciones para la defensa:

1. El interés social, que representa un fenómeno social y personal complejo y multidimensional, desde el punto de vista del enfoque de actividad, es el resultado de la actividad objetiva y la interacción con otras personas en diversas formas de actividad referencialmente significativa, determinando las pautas internas. para la elección por parte de una persona de objetos de interés para ella y su círculo de amigos, grupos de referencia, relaciones de socialización y cooperación, y son objeto de investigaciones interdisciplinarias que revelan características compensatorias adicionales que expresan necesidades evaluativas y satisfactorias de poder y control sobre los eventos. y las personas y son la base de la diferenciación social de la sociedad.

2. La esencia del interés social es que es un macrosistema personal y social que determina el contenido y la estructura de los micro y macrosistemas de intereses en otros niveles, la interacción personal y social de la sociedad. Al mismo tiempo, los intereses en base a los cuales actúan los sujetos, determinados por su naturaleza social, económica, política, religiosa, espiritual, están al mismo tiempo determinados por todo el conjunto de valores culturales y posiciones de cosmovisión de los sujetos. Los intereses sociales son un sistema sociodinámico que cambia en función de la transformación de los propios sujetos sociales, la variabilidad del entorno social y las formas de interacción social.

3. El análisis interdisciplinario de los intereses sociales, sus formas y mecanismos de manifestación desde el punto de vista racional (enfoque socio-filosófico) y no racional (enfoque socio-psicológico del valor motivacional) son la base para el modelado social y la previsión de lo social. intereses como sistema social funcional.

4. Los intereses políticos están en una relación compleja y contradictoria con los intereses sociales: al formarse bajo su influencia, no sólo transforman y modifican los intereses sociales, sino que también se transforman ellos mismos. La dinámica de la influencia mutua de los intereses como macrosistemas está determinada por los parámetros de criterio de las etapas de desarrollo de la sociedad (funcionamiento sociodinámico, desarrollo, estancamiento, declive, crisis sistémica, regresión).

Importancia teórica y práctica de la investigación.

La investigación de tesis complementa las visiones existentes sobre el problema del interés social, revelando este último a través del análisis de sus componentes teóricos y prácticos. Las conclusiones presentadas en el trabajo llenan de contenido concreto el fenómeno del interés social como macrosistema, y ​​también determinan su papel en relación con los microsistemas de intereses en otros niveles.

Las conclusiones y propuestas formuladas en la disertación son de interés tanto desde el punto de vista de la comprensión teórica del fenómeno descrito, como desde el punto de vista de la importancia práctica en la predicción y modelado del desarrollo de los procesos sociales en la sociedad, el desarrollo de decisiones en el campo de la política social y organización del trabajo de las organizaciones sociopolíticas.

El material de tesis se puede utilizar en el proceso de enseñanza de sociología teórica y aplicada, ciencias políticas aplicadas, estudios de conflictos, así como en actividades prácticas de previsión y planificación del desarrollo sociopolítico en el país y la región.

Aprobación del trabajo. Los materiales de la tesis fueron presentados en la conferencia científica y práctica “La violencia en la Rusia moderna” (Rostov s/D., 1999); en la conferencia científica de toda Rusia “Enseñanza de la ciencia política comparada y la política mundial en las universidades rusas” (Novorossiysk, 2000); en la conferencia científica y teórica interuniversitaria “Instituciones políticas y jurídicas” (Rostov-on-Don, 2000); en la conferencia científica y teórica regional “Cultura y espiritualidad política y jurídica” (Rostov s.f., 2001); en la conferencia científica y práctica “Globalización y regionalización en el mundo moderno” (Rostov-on-Don, 2001); III Congreso Filosófico Ruso “Racionalismo y cultura en el umbral del tercer milenio” (Rostov-on-Don, 2002).

Implementación de los resultados de la investigación. Los materiales de la disertación se utilizaron en el proceso educativo al impartir el curso especial "Intereses políticos en el proceso político moderno" a estudiantes de tercer año del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad Estatal de Rostov.

Estructura y alcance del trabajo. La disertación consta de una Introducción, dos capítulos, una conclusión con conclusiones y recomendaciones prácticas y una bibliografía. La lista de referencias incluye 225 títulos, 28 de ellos en lenguas extranjeras. El volumen de la disertación es de 143 páginas.

La categoría “interés” en el contexto de las ciencias sociales y las humanidades

Para determinar la diversidad del contenido de la categoría “interés”, conviene considerar, por un lado, la génesis del concepto en los campos del conocimiento humanitario, y por otro, identificar los planes semánticos específicos de el concepto en cada una de las disciplinas consideradas.

Entre los científicos de humanidades no existe consenso en la comprensión del problema de la naturaleza y génesis del interés. Esto, en nuestra opinión, se debe a que hasta hace poco este tema no era una prioridad. La investigación sobre los contenidos filosóficos, sociológicos y políticos de interés está prácticamente ausente en la literatura especializada. Creemos que los procesos sociales en la Rusia moderna y en el mundo en su conjunto, incluidas las tendencias multidireccionales y a veces contradictorias, han formado claramente un orden social para el desarrollo de este tema. En este sentido, también son obvias las razones del desarrollo intensivo de áreas especiales de las ciencias sociales que utilizan la categoría de “interés” y le dan uno u otro significado específico. La mayoría de los autores que trabajan en el campo de las humanidades, de una forma u otra, operan con esta categoría. Y esta circunstancia atestigua tanto la capacidad y globalidad de la categoría como la relevancia. investigación teórica, orientado a comprender y sistematizar el contenido del concepto de “interés” como categoría filosófica.

Interés (del latín interés) - importa, importante - en el vocabulario científico se utiliza con varios significados. Los principales significados se pueden identificar de la siguiente manera: atención mostrada a algo; entretenido, emocionante; importancia, significado; beneficio, beneficio; aspiraciones, necesidades, peticiones1.

Toda la sociología premarxista se interesaba, como otras categorías de filosofía, por las ideas de las personas, por la razón y el espíritu. Los sociólogos de esa época argumentaron que la sociedad no se desarrolla según leyes objetivas, sino según la voluntad de las personas. Entre los pensadores antiguos también se pueden encontrar algunas afirmaciones y conjeturas sobre la interdependencia de los individuos en la sociedad y las relaciones causales. Por primera vez en la filosofía antigua, Demócrito tuvo la idea de que la fuerza impulsora de la historia humana eran las necesidades, es decir, las necesidades e intereses materiales de las personas.

Los representantes del pensamiento filosófico y sociopolítico interpretaron el concepto de "interés" de diferentes maneras, a veces de manera extremadamente amplia. Así, el autor del folleto “Las hojas del árbol de la vida”, publicado en 1648, W. Sedwick, atribuyó al interés un significado unificador.

El destacado filósofo francés C. L. Helvetius llamó al interés “un mago omnipotente que cambia la apariencia de cada objeto a los ojos de todos los seres”3. En este libro (“Sobre la mente”) intentó crear una teoría del interés como fuerza impulsora de las acciones humanas. En expresión figurativa de Helvecio: “Los ríos no fluyen y la gente no va en contra de la rápida corriente de sus intereses”4.

El interés, según Helvecio, es egoísmo. El autor creía que el interés es un sentimiento natural. Puede transformarse tanto en vicio como en virtud. Todo depende de los gustos y pasiones de la persona.

Desde la antigüedad, los pensadores han distinguido los conceptos de interés general e interés privado, contrastando a menudo uno con otro. Pero si en teología la idea de “bien común” se considera irreductible a manifestaciones accidentales de este bien (según la definición escolástica, de donde proviene esta idea), entonces el concepto de interés común, por definición, está bajo constante presión de numerosas manifestaciones externas a través de las cuales es percibido por los individuos.

No cabe duda de que el problema de esclarecer en la práctica cuál es el interés común también surge cuando se recurre a la idea de “bien común”. Una dificultad particular que se enfrenta al tratar de articular diferentes ideas sobre el interés común es la necesidad de reconocer la posibilidad de sintetizar intereses particulares múltiples y en conflicto preservando al mismo tiempo su especificidad.

En la era moderna, no fue tanto Hobbes, para quien el problema de la transferencia de intereses era, en general, secundario en comparación con la urgente necesidad de establecer un orden político, sino Rousseau quien formuló el problema en términos sociopolíticos. definiéndola como la “voluntad general”. En sus premisas más profundas, esta definición de Rousseau tiene muchos puntos de contacto con el concepto teológico del bien común.

El problema del conflicto de intereses individuales o privados adquiere una importancia especial para un científico. Rousseau apela directamente a ella para justificar la definición de la naturaleza de la política como un “arte”, y no como una ciencia pura o una técnica de gobierno. Así, en “El Contrato Social” (1761) escribe que “Si no hubiera intereses diferentes, sería difícil sentir un interés común que no encontrara obstáculos; se iría solo y la política dejaría de ser un arte” (Libro II, Capítulo III). Sin embargo, según el pensador, es imposible derivar un interés común de una simple suma de manifestaciones de voluntad individuales (de ahí se obtiene la voluntad de todos o la voluntad de la mayoría). Por lo tanto, Rousseau enfatiza constantemente que es necesario que lo que pretende expresar un interés general se refiera siempre y en cualquier caso sólo a objetos generales. Por tanto, se puede suponer lo contrario: que la “voluntad general” está en conflicto con los deseos de la mayoría numérica de los individuos que componen la sociedad. En este caso, como escribe Rousseau en el espíritu de Hobbes en el capítulo XI del libro tercero del Contrato Social, nos encontramos ante la “muerte del cuerpo político” debido a medidas de carácter particularista y decretos que no tienen ningún impacto global. .

Entonces la teoría contrato social Rousseau anticipa el “dilema” que diferentes formas se declara en teoría moderna juegos en varias versiones sobre el “prisionero” o sobre la “acción colectiva”: es difícil combinar intereses privados irreductibles y opuestos entre sí, que también compiten entre sí, y su implementación consecuente puede causar daños a todos. Tomemos el ejemplo del “agua común”: los propietarios de dos terrenos limítrofes podrían utilizar una fuente de agua común de una manera que satisfaga exclusivamente sus propios intereses, pero actuando así en detrimento de sus intereses mutuos, aunque distantes en el tiempo. y no tan obvio. Incluso cuando el interés común es fácilmente identificable, puede haber dificultades insuperables para lograrlo mediante un contrato social.

En consecuencia, para Rousseau, a diferencia de los partidarios del utilitarismo, empezando por Hume, el problema no es combinar armoniosamente el interés público y privado, sino también comprender que el interés general no es reducible al beneficio individual.

Los intereses como fuente de dinámica social.

Es obvio que la importancia social de los intereses como fuente de dinámica social se manifiesta más agudamente durante el período de transición del desarrollo de la sociedad en conflictos sociales, étnicos, profundas transformaciones económicas y políticas en la sociedad, cuando surgen preguntas sobre las formas y métodos de su transformación. Son los intereses los que actúan como incentivos para las actividades de las personas, comunidades sociales, activar la vida de clases, pueblos, grupos religiosos y otros grupos sociales. “Un examen más detenido de la historia nos convence”, señala Hegel, “de que las acciones de las personas se derivan de sus necesidades, sus pasiones, sus intereses... y sólo ellas desempeñan el significado principal”16.

En condiciones de desarrollo dinámico sostenible, tanto el sistema político como la sociedad en su conjunto dependen de la hábil consideración y coordinación de los intereses de diversos sujetos.

La esencia del interés radica en la necesidad de realizar las necesidades del sujeto a través de su inclusión objetiva en las relaciones sociales. Un examen científico del interés social revela sus siguientes elementos: necesidades y conciencia del sujeto de la necesidad de satisfacerlas, condiciones de vida social y elección de acciones prácticas específicas que permitan al sujeto realizar la necesidad.

Los sujetos sociales están en constante interacción, su situación de vida está fuertemente influenciada por la sociedad, que es doble. O la situación de las personas está en peligro, es decir, empeora, desestabiliza o, por el contrario, les abre nuevas oportunidades para mejorar su vida, aumentar su prestigio, etc. De esta interacción nace el interés. Puede definirse como el deseo del sujeto de cambiar, mejorar o mantener, fortalecer sus condiciones y posición de vida con la ayuda de medios sociales. Específicamente, el interés se manifiesta como el deseo de personas y grupos sociales por ciertos valores, instituciones, procesos, conexiones, normas y por una actitud específica hacia la realidad17.

Los intereses expresan determinadas necesidades y están dirigidos a determinados objetivos de las personas o de sus grupos. Los portadores de necesidades e intereses personales se unen en grupos para expresar sus intereses dentro de los grupos y representarlos de manera más efectiva en las relaciones con el Estado y otros grupos, lo que es casi imposible para una sola persona. El proceso de formación de intereses radica en el hecho de que, en primer lugar, los intereses y necesidades sociales más diversos de los miembros de un grupo social, sus opiniones y juicios personales y cargados de emoción, en el curso de la comunicación y el intercambio, se traducen en formas específicas o los requisitos de una asociación o institución en particular. Para identificar y hacer evidentes intereses a menudo todavía poco realizados, de modo que los puntos de vista comunes se conviertan en aspiraciones colectivas, debe surgir un sentido de comunidad y el concepto de "nosotros" ("somos mineros", "somos yakuts", "somos patriotas”, “somos cosacos”, etc.). Como señala L.G. Zdravomyslov, los intereses, al igual que las necesidades, representan un tipo especial de relaciones sociales; no existen por sí solos, de manera abstracta, fuera de aquellos individuos, grupos sociales, clases y otras fuerzas que actúan como sus portadores. Éste es uno de los motivos para clasificar los intereses. La otra cara de la cuestión es que el interés, como la necesidad, se dirige hacia un objeto específico. Los objetos de interés son los valores materiales y espirituales, las instituciones sociales y las relaciones sociales, las costumbres y órdenes establecidos. Si una necesidad se centra, en primer lugar, en el tema de su satisfacción, entonces el interés se dirige a aquellas relaciones sociales, instituciones, instituciones de las que depende la distribución de objetos, valores y beneficios que aseguran la satisfacción de las necesidades. Los intereses están especialmente estrechamente relacionados con las relaciones de distribución en la sociedad y tienen como objetivo cambiar o consolidar las relaciones de distribución existentes.

Debido a esto, los intereses resultan en cierto sentido más significativos, importantes desde el punto de vista de garantizar las condiciones reales de vida. Están dirigidos principalmente a medios racionales de subsistencia. Cuando se alcanza un cierto nivel de satisfacción de necesidades, los intereses pasan a primer plano. Para algunos, se trata de “reclamaciones legítimas” sobre el nivel actual de consumo; para otros, es un deseo de un cambio cualitativo en las condiciones de vida. Lo que las necesidades y los intereses tienen en común es que en ambos casos estamos tratando con aspiraciones de las personas que afectan directamente sus condiciones sociales y comportamiento económico. Sin embargo, si las necesidades orientan el comportamiento de las personas hacia la posesión de aquellos bienes que resultan de vital necesidad o estimulan modos vitales de la actividad humana, entonces los intereses son aquellos incentivos para la acción que surgen de la actitud mutua de las personas entre sí.

El tema inmediato de interés social no es el bien en sí, sino aquellas posiciones del individuo o estrato social que brindan la oportunidad de obtener este bien. Pero estas posiciones son desiguales, en la medida en que los intereses son, en cierto sentido, más propensos al conflicto que las necesidades. Tanto en el discurso cotidiano como en el análisis teórico, los intereses están mucho más conectados con la posición social, que fija durante un cierto tiempo la totalidad de oportunidades que la sociedad brinda a un actor. Es la posición social la que traza los límites de lo que es accesible y posible para un individuo y un grupo social. A través de lo posible y, en principio, accesible, influye también en la formación de deseos y aspiraciones realistas. La situación, reflejada en deseos, sentimientos, actitudes y planes de vida, se convierte en un conjunto de estímulos complejos para la actividad, en intereses, que actúan como causa directa del comportamiento social.

Los intereses aparecen en forma de sentimientos, deseos, estados de ánimo y aspiraciones de satisfacción de necesidades, que se reflejan, comprenden y realizan en la conciencia individual y colectiva. El proceso de conciencia se manifiesta en la selectividad y actividad dirigida de los sujetos de interés, lo que enfatiza su subjetividad.

La mayoría de los partidarios de las interpretaciones sociológicas y psicológicas ven la naturaleza del interés como dialéctica, viéndolo a través del prisma de la unidad de los componentes objetivos y subjetivos. En particular, varios autores destacan una estructura de interés de tres miembros: la necesidad de satisfacer una necesidad (que a su vez presupone la presencia de la necesidad misma); la capacidad de satisfacer una necesidad (esto requiere la disponibilidad de condiciones y medios para satisfacerla); conciencia de la necesidad de satisfacer las necesidades y oportunidades para satisfacerlas19.

Los intereses reflejan directamente las relaciones de desigualdad que se han desarrollado en la sociedad; contienen constantemente un elemento de comparación de persona a persona, de un grupo social a otro. Ésta es precisamente la base de esa eficacia, de ese poder real que reside en los intereses. Reflejan directamente la posición social de los individuos, lo que determina su papel como incentivo más importante para el desarrollo social.

El papel del interés social en la formación de un sistema de participación política

Una de las características más importantes de los procesos políticos es la participación de las personas en la vida política. Los individuos, grupos y estratos sociales participan en el proceso político, interactúan constantemente con el entorno político y desempeñan diversos roles.

La participación política es la participación de los ciudadanos comunes en la formación de órganos de gobierno, en el reconocimiento de la legitimidad del poder, en la formación de las políticas seguidas por el grupo gobernante y el control sobre su implementación, en el desarrollo y establecimiento de la cultura política, y , finalmente, en el seguimiento del comportamiento de las élites. Estamos hablando de la participación de una forma u otra de los miembros de la sociedad en el proceso de formación de un sistema de participación política. Si los ciudadanos participan en la vida política de una sociedad, entonces el sistema político de esa sociedad puede considerarse participativo. Sin embargo, los individuos y los grupos sociales no participan por igual en el proceso político, y esto depende en gran medida del régimen político.

Así, en un régimen político democrático, la participación política es universal y libre. Actúa como un medio para que los ciudadanos alcancen sus objetivos y realicen sus intereses. La participación política permite identificar el papel real del ciudadano, de los estratos individuales y de los grupos. en el proceso político.

Las dificultades para formar un sistema de participación política pueden deberse a la falta de confianza entre varios grupos entre sí, su deseo de adoptar una posición maximalista, así como la debilidad de las instituciones políticas.

Resolver este problema es posible identificando, en primer lugar, el potencial de participación compartida en el poder, mitigando las causas de diversos conflictos; en segundo lugar, las dificultades de la transición a la democracia, ya que tiende a intensificar en lugar de mitigar las diversas causas del conflicto; en tercer lugar, las diferencias en los sistemas de participación política.

La participación política interesada de los ciudadanos es el componente principal. gobernanza democrática y desarrollo de la sociedad civil. Según las teorías de la democracia, todos los ciudadanos del país no sólo deberían tener la oportunidad de participar en la toma de decisiones socialmente importantes, sino también aprovecharla de vez en cuando. Esto es exactamente lo que sugiere la teoría de la “cultura cívica”, propuesta por G. Lloyd y S. Verba1 para describir la cultura política de los países democráticos. Cultura cívica consiste en elementos de una cultura política activista, equilibrados por elementos de una cultura de sujeto más pasiva y una cultura patriarcal apática y apolítica. El elemento activista asegura la innovación y la participación racional de la población en la solución de importantes problemas públicos. Pero para lograr estabilidad, debe equilibrarse con otros elementos, más pasivos y tradicionales, que enfaticen la lealtad del individuo al sistema político. Por tanto, aparece la idea de una “reserva de influencia”, que tienen todos los ciudadanos de un estado democrático. Utilizando su reserva de influencia, de vez en cuando pueden participar activamente en actividades políticas para satisfacer sus intereses.

A pesar de que el tema de la participación política es de interés para investigadores de diferentes paises, tenemos que admitir que en nuestro país este tema aún no ha encontrado la cobertura adecuada.

Si un sistema democrático funciona exitosamente, brinda a los miembros del grupo la oportunidad de elegir líderes políticos y lograr éxito económico y estatus social sin restricciones políticas. Los individuos y grupos pueden utilizar el sistema electoral para obtener apoyo oficial y respeto por sus instituciones locales votando por candidatos comprensivos.

Si el sistema electoral está organizado adecuadamente, reduce las tensiones al impedir que algunos radicales ganen el poder. Trabajar con representantes electos puede ayudar a un grupo a formar una coalición de votantes, cambiar legislación controvertida o defender las prerrogativas del grupo. La colaboración exitosa, a su vez, ayuda a las relaciones futuras al demostrar que los grupos pueden trabajar juntos y tener intereses comunes.

En casos raros, un sistema de participación política puede satisfacer las ambiciones de los grupos dirigentes. Cuando un grupo controla el Estado (o puede tomar el control del Estado debido a una amenaza a su posición privilegiada), entonces las ambiciones centrales del grupo dirigente están seguras. Por lo tanto, cuando un sistema democrático garantiza el control de un grupo sobre el proceso, reduce el conflicto basándose en la satisfacción de las ambiciones del grupo líder. En estas condiciones, cuanto menos democracia haya, mayor será la eficacia de los esfuerzos de mantenimiento de la paz, ya que un sistema democrático más equitativo permite que cualquier grupo tenga acceso ilimitado al poder político.

Algunas formas de democracia pueden proporcionar poder compartido con éxito en sociedades divididas. La democracia liberal se basa en el principio de mayoría variable para evitar la tiranía de la mayoría. Esto significa que los individuos pueden formar temporalmente varias coaliciones, basadas en intereses económicos y sociales, uniéndose a nivel regional o por otros motivos, lo que garantiza que se tenga en cuenta la diversidad de opiniones. Un sistema mayoritario es eficaz cuando la mayoría cambia de una elección a otra, como ocurre en Estados Unidos y otras democracias occidentales.

a) Actividades sociales. Comunicación y aislamiento como formas de interacción. La principal forma de existencia humana, su manifestación. esencia social es la existencia en forma de actividad. Para la existencia de un individuo es necesaria su constante interacción con el entorno social. Esta interacción se lleva a cabo, por un lado, como consumo y conocimiento del entorno social y, por otro, como cambio en este entorno.

Las principales formas de dicha interacción son la comunicación y el aislamiento. En la literatura sociológica moderna, la comunicación se considera un proceso complejo y diverso, que se manifiesta en forma de interacción, relaciones, comprensión mutua y empatía. El aislamiento es otro lado mutuamente opuesto de la interacción del individuo con el entorno social. La personalidad no sólo busca la comunicación con su entorno, sino también el aislamiento, cuyo contenido radica en la adquisición por parte de una persona de su esencia social a través de la formación de la individualidad.

b) Necesidades e intereses. La principal fuente de actividad humana son las necesidades. Son las necesidades las que actúan como fuerza directa que pone en movimiento el mecanismo de la actividad humana. En el sentido más general, la necesidad es un reflejo (manifestación) de la contradicción entre lo que está disponible (materia, energía, información) y lo que es necesario para la preservación y el cambio progresivo del sistema de autodesarrollo del mundo orgánico. La necesidad humana es una manifestación de la contradicción entre lo disponible (materia, energía, información) y lo necesario para la preservación y desarrollo del hombre como sistema biosocial. EN vida real(cuando se realiza) actúa como una necesidad, atracción, deseo de algo (sustancia, energía, información). Es necesario enfatizar que el deseo de satisfacer una necesidad está asociado no solo con el establecimiento del equilibrio en el sistema persona-entorno (aliviando la tensión mediante la eliminación de contradicciones), sino también con el desarrollo de la personalidad.

El punto de partida de este proceso es que cada individuo coordina sus acciones con el estado específico del entorno social. El comportamiento normal de cualquier persona es un compromiso entre las posibilidades inherentes a las circunstancias y las necesidades humanas que deben ser satisfechas constantemente.

La manifestación de estas necesidades y, en consecuencia, el posible comportamiento de una persona, es la acción de tres factores: el deseo de máxima satisfacción, el deseo de limitarse a un mínimo de problemas (para evitar el sufrimiento), valores culturales aprendidos. ​y normas, así como las reglas y normas aceptadas en el entorno. ambiente social. Su clasificación es importante para comprender la esencia de las necesidades.

c) Clasificación de necesidades. Necesidades materiales y espirituales. Intentar clasificar las necesidades presenta dificultades importantes. En la forma más general, se hace una distinción entre necesidades biológicas y sociales. Las necesidades biológicas (fisiológicas) son las necesidades de la existencia física de una persona que requieren satisfacción al nivel de los estándares culturales e históricos de la sociedad y la comunidad específica a la que pertenece una persona. Las necesidades biológicas a veces se denominan necesidades materiales. Estamos hablando de las necesidades inmediatas de las personas, cuya satisfacción presupone la disponibilidad de determinados recursos materiales: vivienda, comida, ropa, calzado, etc.

Las necesidades sociales (espirituales) presuponen el deseo de poseer los resultados de la producción espiritual: familiarización con la ciencia, el arte, la cultura, así como la necesidad de comunicación, reconocimiento y autoafirmación. Se diferencian de las necesidades de la existencia física en que su satisfacción no está asociada al consumo de cosas específicas, ni a las propiedades físicas del cuerpo humano, sino al desarrollo del individuo y la sociedad como sistemas socioculturales.

d) Necesidades básicas y secundarias. El proceso de formación de necesidades incluye tanto la renovación de las existentes como el surgimiento de nuevas necesidades. Para comprender adecuadamente este proceso, todas las necesidades se pueden dividir en dos tipos principales: elementales y secundarias.

Las elementales incluyen las necesidades de cosas y condiciones de existencia, sin las cuales la persona morirá: cualquier alimento, cualquier vestido, cualquier hogar, conocimientos primitivos, formas rudimentarias de comunicación, etc. Las secundarias incluyen las necesidades de un nivel superior, previendo la posibilidad de elección.

Las necesidades secundarias surgen con formas suficientemente elevadas de organización de la vida social. En ausencia de opciones u oportunidades para su implementación, las necesidades secundarias no surgen o permanecen en su infancia.

La capacidad de satisfacer las necesidades elementales y secundarias determina el nivel de vida, ubicado en una escala de dos polaridades: necesidad (insatisfacción de las necesidades elementales) y lujo (el máximo posible para satisfacer las necesidades secundarias con un determinado desarrollo de la sociedad).

Junto con las necesidades individuales, surgen en la sociedad necesidades grupales (desde pequeños grupos hasta el país en su conjunto). Al interactuar con otros grupos (comunidades sociales), se manifiestan como necesidades sociales. Cuando son reconocidos por el individuo, actúan como un interés social. Al considerar las propiedades de las necesidades humanas, es necesario tener en cuenta que no existen sobre la base de la “paridad”, sino según el principio de dominancia. Algunas resultan ser más urgentes para el tema, otras menos.

e) Necesidad básica. Recientemente, los sociólogos han atraído cada vez más la atención sobre la idea de identificar una necesidad básica que pueda encontrar una salida para satisfacer cualquier otra necesidad existente. La idea de identificar una necesidad básica implica dar una explicación al comportamiento de un individuo en diversas situaciones de la vida.

Esta necesidad es la necesidad de autoafirmación. A través de qué necesidad encuentra salida la necesidad básica y definitoria depende de muchos factores. Tales factores pueden ser las habilidades del individuo, las condiciones de su formación y vida, los objetivos que persigue la sociedad en el proceso de socialización del individuo. Es la necesidad de autoafirmación la que determina varios tipos de autorrealización.

La necesidad de autoafirmación, a diferencia de otras necesidades, no tiene una dirección predeterminada. Si, por ejemplo, las necesidades creativas se realizan en la actividad creativa, la necesidad de adquirir habilidades en la actividad cognitiva, las necesidades materiales en el consumo de bienes materiales, entonces la necesidad de autoafirmación puede satisfacerse mediante la satisfacción de cualquiera de los aspectos humanos. necesidades. La forma de satisfacer la necesidad básica de autoafirmación depende de las capacidades del individuo, del nivel de desarrollo de la sociedad, etc.

La autoafirmación también puede manifestarse en actividades antisociales, en forma de comportamiento desviado. La vida conoce muchos ejemplos en los que la autoafirmación de una personalidad no se produjo a través de la revelación de sus poderes esenciales, sino a través del consumismo desmedido, la sed de poder, el comportamiento sexual anómico, etc.

f) Formas de manifestación de las necesidades. Por supuesto, sería erróneo suponer que las necesidades determinan directamente el comportamiento humano. Hay varios pasos intermedios entre la influencia ambiental y la actividad humana. Las necesidades se manifiestan subjetivamente en forma de intereses, aspiraciones y deseos de una persona. Luego, inevitablemente, siguen actos como la motivación, la actitud y, finalmente, la acción.

Al satisfacer las necesidades a través de actividades fijas, una persona forma en su conciencia un sistema dinámico de sentimientos, hábitos, habilidades y conocimientos estables que conforman la experiencia de la personalidad. Ser parte integral Para la conciencia del individuo, la experiencia es la totalidad final de influencias externas fijas, transformadas a través del prisma de las necesidades. El proceso socialmente determinado de acumulación, preservación y reproducción de experiencias y conocimientos constituye la memoria del individuo. La experiencia de generaciones pasadas, que no tiene suficiente fundamentación científica, se transmite a la siguiente generación y ésta la utiliza y se consolida en las tradiciones.

g) Motivación para actividades sociales. La interacción de necesidades, orientaciones valorativas e intereses forma un mecanismo para motivar la actividad social. La motivación se entiende como un conjunto de impulsos (motivos) estables de un individuo, determinados por su orientación valorativa. A través de este mecanismo, el individuo toma conciencia de sus necesidades como intereses. En el mecanismo de motivación, el interés actúa como foco de atención, como una necesidad dominante que surge en una situación concreta.

Los intereses de los individuos se manifiestan en la vida real como leyes sociales, actúa como determinante de su comportamiento y forma los objetivos de sus actividades. Una meta en este sentido se entiende como el resultado esperado y deseado de una actividad, determinado por el deseo de su implementación (objetivación).

El objetivo de la actividad como prototipo ideal del futuro se forma sobre la base de los intereses del sujeto social.

Los motivos de la actividad son las necesidades e intereses reflejados en la mente de las personas, que actúan como incentivos para la actividad. El motivo actúa como una razón interna (motivación) para la actividad. Durante la transición del interés al objetivo de la actividad, también pueden surgir incentivos o incentivos externos.

El estímulo se presenta en forma de información sobre un cambio en una situación específica en una sociedad o grupo o en forma de acción práctica directa. Un motivo es un estímulo transformado en meta. El motivo de la actividad se forma a través de la conciencia de los individuos del contenido de las actitudes valorativas y actúa como un factor que conduce a la transformación de las actitudes en actividad activa.

h) Disposición de la personalidad. Como resultado de la interacción de motivos e incentivos, se forman disposiciones de personalidad que actúan como mecanismos de autorregulación del comportamiento social del individuo. La disposición del individuo, expresada en su actitud, se manifiesta en el comportamiento social.

Por disposición personal se entiende la predisposición (actitud) de una persona a una determinada percepción de las condiciones de actividad y a un determinado comportamiento en estas condiciones sobre la base de ideales, normas y valores de vida.

La conducta personal está regulada por un sistema de disposición general. En el proceso de la vida de una persona, su sistema disposicional cumple la función de regulador del comportamiento y se manifiesta como una actitud hacia el medio ambiente.

La actitud es el foco de la actividad (actividad y comportamiento) de una persona en particular para establecer y mantener conexiones con otras personas en función de sus intereses. En este sentido, las relaciones sociales son la interacción de intereses de sujetos (individuos) que establecen conexiones entre sí en función de sus objetivos y creencias, de su comprensión del significado de sus actividades.

Las formas sociopsicológicas consideradas en las que el individuo procesa influencias externas forman un determinado sistema social que tiene características cuyo conocimiento es extremadamente importante para comprender el mecanismo de interacción del individuo con el entorno social.

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