Signos de una comunidad social

Común de necesidades.

Tipos de comunidades sociales:

Comunidades de clases y estratos.

Formas históricas de comunidad.

Comunidades corporativas.

EN la base de la primera

Segunda clasificación Tercera clasificación

Número de hijos en la familia.

· familias pequeñas: 1-2 niños (no es suficiente para el crecimiento natural)

· familias de tamaño mediano: 3-4 hijos (suficientes para una reproducción poco expandida, así como para el surgimiento de dinámicas intragrupales)

· familias numerosas: 5 o más hijos (mucho más de lo necesario para reemplazar generaciones)

En un estudio exhaustivo de la estructura familiar, se consideran en combinación compleja. Desde el punto de vista demográfico, existen varios tipos de familia y su organización.

Según la forma de matrimonio:

1. familia monógama: formada por dos socios

2. familia polígama: uno de los cónyuges tiene varios cónyuges

Poliginia - el estado simultáneo de un hombre casado con varias mujeres. Además, el matrimonio lo contrae un hombre con cada una de las mujeres por separado. Por ejemplo, en la Sharia hay un límite en el número de esposas: no más de cuatro.

Poliandria - el estado simultáneo de una mujer casada con varios hombres. Es raro, por ejemplo, entre los pueblos del Tíbet y las islas hawaianas.

Según el sexo de los cónyuges:

familia del mismo sexo - dos hombres o dos mujeres que críen conjuntamente a niños adoptados, concebidos artificialmente o hijos de contactos anteriores (heterosexuales).

familia diversa

Dependiendo del número de niños:

· familia sin hijos o infértil;

· familia de un solo hijo;

· familia pequeña;

· familia mediana;

· la familia numerosa.

Según la composición:

· familia simple o nuclear - está formada por una generación, representada por los padres (parent) con o sin hijos. La familia nuclear se ha convertido en la más extendida en la sociedad moderna. Ella puede ser:

· elemental: una familia de tres miembros: marido, mujer e hijo. Una familia así puede, a su vez:

· completo: incluye a ambos padres y al menos un hijo

Incompleta: una familia de un solo padre con hijos, o una familia formada únicamente por padres sin hijos

· compuesto: una familia nuclear completa en la que se crían varios hijos. Una familia nuclear compuesta, donde hay varios hijos, debe considerarse como una conjunción de varios elementos elementales.

· familia compleja o familia patriarcal: una familia numerosa de varias generaciones. Esto puede incluir abuelos, hermanos y sus esposas, hermanas y sus maridos, sobrinos y sobrinas.

Según el lugar que ocupa una persona en la familia:

· parental es la familia en la que nace una persona

reproductiva: una familia que una persona crea por sí misma

Dependiendo de dónde viva la familia:

· matrilocal - una familia joven que vive con los padres de la esposa,

· patrilocal - una familia que vive junto con los padres del marido;

· neolocal: la familia se traslada a un hogar alejado del lugar de residencia de los padres.

Funciones familiares:1. Función reproductiva. Una de las principales tareas de cualquier sociedad es la reproducción de nuevas generaciones de sus miembros. Al mismo tiempo, es importante que los niños estén física y mentalmente sanos y posteriormente tengan la capacidad de aprender y socializar. Al mismo tiempo, una condición importante para la existencia de la sociedad es la regulación de las tasas de natalidad y evitar caídas o explosiones demográficas.

2. Función de socialización. A pesar del gran número de instituciones involucradas en la socialización del individuo, la familia ocupa un lugar central en este proceso. Esto se explica principalmente por el hecho de que es en la familia donde se produce la socialización primaria del individuo y se sientan las bases para su formación como personalidad. La familia es el grupo primario del niño, es a partir de aquí que comienza el desarrollo personal.

3. Función de satisfacción emocional. Los psiquiatras creen que la principal causa de las dificultades emocionales y conductuales en la comunicación e incluso de las enfermedades físicas es la falta de amor y calidez en el grupo primario y, sobre todo, en la familia. Gran cantidad Los datos indican que los delitos graves y otras desviaciones negativas ocurren con mucha más frecuencia entre quienes estuvieron privados del cuidado familiar en la infancia, que los niños criados en orfanatos sin el amor de una madre y un padre son mucho más susceptibles a enfermedades, trastornos mentales y una mayor mortalidad. etc. Se ha demostrado que la necesidad de las personas de tener una comunicación cercana y confidencial y una expresión emocional de sus sentimientos hacia sus seres queridos es un elemento vital de la existencia.

4. Función de estado . Cada persona criada en una familia recibe como legado algunos estatus cercanos a los de los miembros de su familia. Esto se aplica principalmente a estados tan importantes para el individuo como la nacionalidad, el lugar en la cultura urbana o rural, etc. En las sociedades de clases, la familia que pertenece a un determinado estrato social brinda al niño oportunidades y recompensas características de este estrato y, en la mayoría de los casos, determina su vida futura. El estatus de clase cambia debido a esfuerzos humanos y circunstancias favorables.

5. Función protectora. En todas las sociedades, la institución de la familia proporciona, en distintos grados, protección física, económica y psicológica a sus miembros. En la mayoría de los casos, la culpa o la vergüenza de una persona la comparten todos los miembros de su familia. También pueden protegerlo.

6. Función económica. La gestión de un hogar común por parte de los miembros de la familia, cuando todos trabajan, contribuye a la formación de fuertes vínculos económicos entre ellos. Normas vida familiar incluir asistencia y apoyo obligatorios para cada miembro de la familia si experimenta dificultades económicas.

B.52 Socialización de la personalidad.

Socialización– el desarrollo humano a lo largo de su vida en interacción con ambiente en el proceso de asimilación y reproducción de normas y valores sociales, así como de autodesarrollo y autorrealización en la sociedad a la que pertenece. La socialización ocurre en condiciones de interacción espontánea entre una persona y el medio ambiente. Este proceso es dirigido por la sociedad y el Estado a través de la influencia sobre determinados grupos de personas de edad, sociales y profesionales. Además, el control y la influencia del Estado se llevan a cabo a través de una educación dirigida y socialmente controlada (familiar, religiosa, social). Estos componentes tienen diferencias tanto parciales como significativas a lo largo de la vida de una persona en diversas etapas o etapas de socialización.

La socialización realiza en sociedad tres tareas principales: 1) Integra al individuo en la sociedad, así como en diversos tipos.

comunidades sociales a través de su asimilación de elementos de cultura, normas y

valores;

2) promueve la interacción entre las personas debido a su aceptación

roles sociales;

3) preserva la sociedad, produce y transmite la cultura de generaciones

mediante la persuasión y la demostración de patrones de comportamiento apropiados.

Según C. Cooley, la persona pasa por lo siguiente etapas de socialización:

1) imitación: los niños copian el comportamiento de los adultos;

2) juego: el comportamiento de los niños como si desempeñaran un papel con significado;

3) juegos en grupo: el rol y el comportamiento que se espera de él. En curso

La socialización distingue entre sus formas primaria y secundaria.

Primario La socialización (externa) significa la adaptación del individuo a las funciones de rol y las normas sociales que se desarrollan en diversas instituciones sociales de la sociedad en diversos niveles de la vida humana. Esto sucede a través de la conciencia de pertenencia a una comunidad determinada. Los agentes aquí son la familia, la escuela, los pares o las subculturas y los compensadores que conducen a la desocialización.

Secundario socialización: significa el proceso de incluir roles sociales en el mundo interior de una persona. Como resultado, se forma un sistema de reguladores internos del comportamiento individual, que garantiza la conformidad (u oposición) del comportamiento del individuo a los patrones y actitudes establecidos por el sistema social. Esto representa la experiencia de vida, la capacidad de evaluar normas, mientras que en el nivel de identificación éstas son en su mayor parte simplemente aprendidas.

Los factores más importantes socialización de la personalidad aparece el fenómeno la presencia del individuo en un grupo y la autorrealización a través de él, así como la entrada del individuo en estructuras más complejas de la sociedad.

B.54 La educación como institución social.

Educación- el proceso formal mediante el cual una sociedad transfiere valores, habilidades y conocimientos de un individuo o grupo a otros. Como sus elementos principales podemos distinguir las instituciones educativas como organizaciones sociales, comunidades sociales (docentes y estudiantes), el proceso educativo y un tipo de actividad sociocultural.

Instituto Social- es un sistema organizado de conexiones y normas sociales que reúne importantes valores y procedimientos sociales que satisfacen las necesidades básicas de la sociedad. Cualquier institución funcional surge y funciona, satisfaciendo una u otra necesidad social.

Cada institución social tiene Cómo características específicas y generales firma con otras instituciones.

Las características de la institución educativa son:

1. Actitudes y patrones de comportamiento: amor por el conocimiento, asistencia.

2. signos culturales simbólicos: emblema escolar, canciones escolares

3. Características culturales utilitarias: aulas, bibliotecas, estadios.

4. código oral y escrito - reglas del estudiante

5. ideología - Libertad académica, educación progresiva, igualdad en el aprendizaje

Principales tipos de educación: Sistema educativo estructurado según otros principios, incluye una serie de enlaces: sistema de educación preescolar, escuela secundaria, educación vocacional, educación secundaria especializada, educación más alta, educación de posgrado, sistema de formación avanzada y reciclaje de personal, educación basada en intereses .

Signos de una comunidad social

Similitud de condiciones de vida.

Común de necesidades.

Disponibilidad de actividades conjuntas.

Formación de tu propia cultura.

Identificación social de los miembros de una comunidad, su propia inclusión en esta comunidad.

Las comunidades sociales se distinguen por una diversidad inusual. formas específicas y tipos. Pueden variar:

· por composición cuantitativa: desde varios individuos hasta numerosas masas;

· por duración de existencia: desde minutos y horas (por ejemplo, pasajeros de trenes, público de teatro) hasta siglos y milenios (por ejemplo, grupos étnicos)

· según el grado de conexión entre individuos: desde asociaciones relativamente estables hasta formaciones muy amorfas y aleatorias (por ejemplo, una cola, una multitud, una audiencia de oyentes, fanáticos de equipos de fútbol), que se denominan cuasigrupos o agregaciones sociales. . Se caracterizan por la fragilidad de las relaciones entre las personas en contacto.

· Las comunidades sociales se dividen en estables (por ejemplo, una nación) y de corto plazo (por ejemplo, los pasajeros de un autobús). Tipos de comunidades sociales:

Comunidades de clases y estratos.

Formas históricas de comunidad.

Comunidades sociodemográficas.

Comunidades corporativas.

Comunidades étnicas y territoriales.

Comunidades formadas en función de los intereses de los individuos.

Clasificaciones de grupos sociales:

EN la base de la primera la clasificación se basa en un criterio (signo) como el número, es decir el número de personas que son miembros del grupo. En consecuencia, existen tres tipos de grupos:

1) grupo pequeño: una pequeña comunidad de personas que están en contacto e interacción personal directa entre sí;

2) grupo medio– una comunidad relativamente numerosa de ideas que se encuentran en interacción funcional indirecta.

3) grupo grande: una gran comunidad de personas que dependen social y estructuralmente unas de otras.

Segunda clasificación asociado con un criterio como el tiempo de existencia del grupo. Aquí se distinguen grupos de corto y largo plazo. Los grupos pequeños, medianos y grandes pueden ser de corto o largo plazo. Por ejemplo: una comunidad étnica es siempre un grupo de larga duración, y los partidos políticos pueden existir durante siglos o pueden desaparecer muy rápidamente de la escena histórica. Un grupo tan pequeño, como, por ejemplo, un equipo de trabajadores, puede ser de corto plazo: las personas se unen para completar una tarea de producción y, una vez completada, separarse, o de largo plazo: las personas pasan toda su vida. la vida laboral trabajar en la misma empresa en el mismo equipo. Tercera clasificación se basa en un criterio como la integridad estructural del grupo. Sobre esta base, se distinguen grupos primarios y secundarios. Un grupo primario es una unidad estructural de una organización oficial que no se puede descomponer en sus partes componentes, por ejemplo: un equipo, departamento, laboratorio, departamento, etc. Un grupo primario es siempre un pequeño grupo formal. Un grupo secundario es una colección de pequeños grupos primarios. Una empresa con varios miles de empleados, por ejemplo, Izhora Plants, se llama secundaria (o primaria, ya que consta de empresas más pequeñas). divisiones estructurales talleres, departamentos. El grupo secundario es casi siempre el grupo intermedio.

Cualquier relación que surja entre grupos sociales, así como entre miembros de estos grupos, se reconoce como social. Las relaciones sociales se refieren a casi todo lo que rodea a una persona. Dondequiera que trabaje y dondequiera que realice sus actividades, siempre estará involucrado en una u otra relaciones sociales.

El concepto de relaciones sociales en la práctica tiene una fuerte conexión con los roles sociales. Por regla general, una persona que entabla determinadas relaciones sociales aparece en ellas en un determinado rol social, ya sea profesional, nacional o de género.

Además de las propias relaciones que surgen entre las personas, todas las formas que adoptan estas relaciones también son sociales. Las personas se ven obligadas a entablar estas relaciones no sólo por la necesidad de pertenencia, sino también por necesidades materiales y espirituales que simplemente no pueden satisfacer por sí solas.

Tipos de relaciones sociales

Las relaciones sociales se pueden dividir en tipos según las áreas de actividad en las que se expresan las personas. Estos son productivos, económicos, políticos, estéticos, psicológicos, interpersonales. Estas últimas, por ejemplo, pueden incluir relaciones amistosas, de camaradería, amorosas y familiares. En las relaciones interpersonales, una persona se expresa más claramente como persona y está más involucrada en las relaciones.

Las relaciones psicológicas se caracterizan más por la actitud del individuo hacia sí mismo y su reacción ante estímulos u objetos externos. También existe una simbiosis de relaciones sociales y psicológicas, que generalmente resultan en la interacción de los miembros de la sociedad desde la perspectiva de sus características psicológicas individuales. Por ejemplo, amistad-enemistad, liderazgo-y más. Podemos hablar de relaciones de roles cuando en ellas están claramente definidos ciertos roles de los involucrados, y también existe una cierta conexión funcionalmente organizada entre ellos.

Las relaciones comunicativas permiten a los miembros de la sociedad intercambiar información y desempeñar un papel importante en la vida de la sociedad. Las relaciones emocionales entre las personas se caracterizan por su atractivo mutuo o, por el contrario, su alienación. Además, este atractivo puede ser tanto psicológico como físico. Las relaciones morales también juegan un papel importante en las relaciones humanas, es decir, evaluar el comportamiento y las acciones de cada uno desde la perspectiva de comprender el bien y el mal.

Sociología

Y METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN SOCIOLÓGICA

El significado de "social" sólo puede revelarse elaborando el mecanismo de su formación en el contexto de la lógica estructural de los elementos formadores e indicando las especificidades sociales.

· área de existencia exclusivamente humana;

· interacción de personas en función de determinadas necesidades;

· la formación y activación como resultado de esta interacción de características sociales, cada una de las cuales, al asumir diferentes significados específicos, crea así una jerarquía posicional;

· formación en el lugar de cada posición de grupos de personas que entablan relaciones significativas entre sí;

· el proceso de organización institucional de estos grupos como forma de satisfacer necesidades sociales iniciales y expresar y proteger sus intereses en términos de regulación actividades sociales;

· creación y distribución de objetos sociales como factores de satisfacción social.

El papel conector fundamental en esta lógica lo desempeñan las características sociales y los grupos sociales formados por ellas.

Un rasgo social es un factor de actividad social que funciona exclusivamente en el proceso de interacción social entre personas y es capaz de formar una jerarquía de grupos sociales.

Ejemplos: ingresos, propiedad de los medios de producción, ideología, etnia, fe religiosa, educación. Además de sus funciones específicas aplicadas, todas las características sociales tienen una carga fundamental: al adquirir diferentes significados, posicionan la jerarquía social (desigualdad de los grupos sociales).

La tipologización de las características sociales pasa por:

· por áreas de actividad social: económica, política, religiosa, etc.;

· en términos de complejidad – simple y complejo como una integración de los simples;

· según el criterio de formación de una jerarquía de grupo social: cuantitativa, cualitativa y mixta – cuantitativa-cualitativa;

· según el criterio filosófico: subjetivo - componentes de la desigualdad del grupo social, donde la conciencia humana es un factor de cambio posicional, y objetivo, en cuyos vectores el movimiento es imposible (etnicidad y género) o no depende del pensamiento subjetivo (edad).

Los grupos sociales suelen estar definidos por la unidad de los intereses sociales, lo que no es del todo exacto en el sentido del carácter secundario de los intereses sociales en relación con la posición específica de una característica social. Además, en muchos grandes grupos sociales, la unidad formal de intereses está tan neutralizada por los valores interpersonales y las diferencias ideológicas que es simplemente incorrecto hablar de la integratividad motivacional de objetivos de estos grupos.

Por lo tanto, un grupo social debe interpretarse principalmente como un conjunto de personas que ocupan la misma posición (estado) en la jerarquía social formada por una determinada característica social. La tipologización de los grupos sociales se realiza según esferas de actividad social (económica, política, religiosa, etc.), número, composición (simple y compleja), así como según el criterio de accesibilidad (cerrado y abierto, fácil y difícil). acceder).

Observemos la presencia de grandes grupos socioposicionales (es su contexto el que está presente en la definición científica), que en la literatura sociológica a menudo se denominan comunidades sociales, por ejemplo, clases y naciones, y microgrupos con relaciones relativamente constantes y universales. contacto interpersonal, donde un estrecho interés social y el factor psicológico recibe cierta importancia.

La propiedad de juego de roles más importante de los grupos sociales es su capacidad para organizarse para satisfacer las necesidades sociales y expresar y proteger sus intereses en términos de regulación de la actividad social. Formas Legales Estas organizaciones se denominan instituciones sociales. Aunque las instituciones tienen el más alto nivel organizacional calidad social, son secundarios en relación con la actividad del grupo social tanto desde el punto de vista de la formación como en términos de instrumentalidad.

Ciertos grupos sociales y las instituciones correspondientes constituyen el núcleo sujeto activo de cada esfera social. A menudo, este término denota el área de asignación presupuestaria o el nivel inferior de la jerarquía económica basada en los ingresos, lo que requiere apoyo estatal y protección. Esta comprensión más bien cotidiana y aplicada reduce erróneamente la categoría de esfera social a un significado estrecho y exclusivamente económico. EN este estudio Se propone definir todas las áreas de la actividad social como esfera social: economía, política, religión, arte, pedagogía, etc. Tienen en común el mismo mecanismo de formación, y la diferencia fundamental radica en su contenido específico: cada esfera surge sobre la base de necesidades sociales específicas, contiene sus propias características sociales y jerarquía grupal de sujetos, sus propias instituciones y instalaciones sociales como factor de satisfacción social y resultado de la actividad organizacional subjetiva.

Consideremos en esta lógica lo más importante. esferas sociales– economía y política. Es en estas áreas donde se llevará a cabo gran parte de la investigación y donde se elementos fundamentales, determinando la calidad de toda socialidad.

Y METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN SOCIOLÓGICA

Sociología

Signos sociales, grupos sociales y esferas sociales.

El significado de "social" sólo puede revelarse elaborando el mecanismo de su formación en el contexto de la lógica estructural de los elementos formadores e indicando las especificidades sociales.

· área de existencia exclusivamente humana;

· interacción de personas en función de determinadas necesidades;

· la formación y activación como resultado de esta interacción de características sociales, cada una de las cuales, al asumir diferentes significados específicos, crea así una jerarquía posicional;

· formación en el lugar de cada posición de grupos de personas que entablan relaciones significativas entre sí;

· el proceso de organización institucional de estos grupos como forma de satisfacer las necesidades sociales iniciales y expresar y proteger sus intereses en términos de regulación de las actividades sociales;

· creación y distribución de objetos sociales como factores de satisfacción social.

El papel conector fundamental en esta lógica lo desempeñan las características sociales y los grupos sociales formados por ellas.

Un rasgo social es un factor de actividad social que funciona exclusivamente en el proceso de interacción social entre personas y es capaz de formar una jerarquía de grupos sociales.

Ejemplos: ingresos, propiedad de los medios de producción, ideología, etnia, fe religiosa, educación. Además de sus funciones específicas aplicadas, todas las características sociales tienen una carga fundamental: al adquirir diferentes significados, posicionan la jerarquía social (desigualdad de los grupos sociales).

La tipologización de las características sociales pasa por:

· por áreas de actividad social: económica, política, religiosa, etc.;

· en términos de complejidad – simple y complejo como una integración de los simples;

· según el criterio de formación de una jerarquía de grupo social: cuantitativa, cualitativa y mixta – cuantitativa-cualitativa;

· según el criterio filosófico: subjetivo - componentes de la desigualdad del grupo social, donde la conciencia humana es un factor de cambio posicional, y objetivo, en cuyos vectores el movimiento es imposible (etnicidad y género) o no depende del pensamiento subjetivo (edad).

Los grupos sociales suelen estar definidos por la unidad de los intereses sociales, lo que no es del todo exacto en el sentido del carácter secundario de los intereses sociales en relación con la posición específica de una característica social. Además, en muchos grandes grupos sociales, la unidad formal de intereses está tan neutralizada por los valores interpersonales y las diferencias ideológicas que es simplemente incorrecto hablar de la integratividad motivacional de objetivos de estos grupos.

Por lo tanto, un grupo social debe interpretarse principalmente como un conjunto de personas que ocupan la misma posición (estado) en la jerarquía social formada por una determinada característica social. La tipologización de los grupos sociales se realiza según esferas de actividad social (económica, política, religiosa, etc.), número, composición (simple y compleja), así como según el criterio de accesibilidad (cerrado y abierto, fácil y difícil). acceder).

Observemos la presencia de grandes grupos socioposicionales (es su contexto el que está presente en la definición científica), que en la literatura sociológica a menudo se denominan comunidades sociales, por ejemplo, clases y naciones, y microgrupos con relaciones relativamente constantes y universales. contacto interpersonal, donde el interés social estrecho es primario y el factor psicológico recibe cierta importancia.

La propiedad de juego de roles más importante de los grupos sociales es su capacidad para organizarse para satisfacer las necesidades sociales y expresar y proteger sus intereses en términos de regulación de la actividad social. Las formas jurídicas de tales organizaciones se denominan instituciones sociales. Aunque las instituciones tienen la más alta calidad social organizacional, son secundarias en relación con la actividad del grupo social tanto desde el punto de vista de la formación como en términos de instrumentalidad.

Ciertos grupos sociales y las instituciones correspondientes constituyen el núcleo sujeto activo de cada esfera social. A menudo, este término se refiere a un área de asignación presupuestaria o al nivel inferior de la jerarquía económica basada en los ingresos, que requiere apoyo y protección del gobierno. Esta comprensión más bien cotidiana y aplicada reduce erróneamente la categoría de esfera social a un significado estrecho y exclusivamente económico. Este estudio propone definir todas las áreas de la actividad social como esfera social: economía, política, religión, arte, pedagogía, etc. Tienen en común el mismo mecanismo de formación, y la diferencia fundamental radica en su contenido específico: cada esfera surge sobre la base de necesidades sociales específicas, contiene sus propias características sociales y jerarquía grupal de sujetos, sus propias instituciones y objetos sociales. como factor de satisfacción social y resultado de la actividad organizacional subjetiva.

Consideremos en esta lógica las esferas sociales más importantes: la economía y la política. Es en estas áreas donde se desarrollará una parte importante de la investigación y es aquí donde se ubican los elementos fundamentales que determinan la calidad de toda socialidad.

Tres características específicas distinguen a las organizaciones sociales de las comunidades sociales, grupos sociales e instituciones sociales:
en primer lugar, las organizaciones son, ante todo, comunidades enfocadas en lograr objetivos racionales, funcionales y específicos;
en segundo lugar, las organizaciones son grupos de personas que se caracterizan por un alto grado de formalización. Su estructura interna está altamente formalizada, normativa y estandarizada en el sentido de que las reglas, regulaciones y rutinas cubren casi toda la esfera de comportamiento de sus miembros.
en tercer lugar, las organizaciones dependen en gran medida de la composición cualitativa de los participantes, las cualidades personales de sus miembros, organizadores, las propiedades de su grupo (organización, cohesión, solidaridad, movilidad, controlabilidad, etc.), la composición cambia: la "cara" de la cambios de organización.
La estructura de la organización social formal se caracteriza por las siguientes características:
A) racionalidad, es decir. en la base de su formación y actividad está el principio de conveniencia, utilidad, movimiento consciente hacia un objetivo específico;
b) impersonalidad, es decir. ella (la organización) es indiferente a las características personales individuales de sus miembros, ya que está diseñada para relaciones establecidas de acuerdo con una función determinada;
V) relaciones de servicio, es decir. prevé y regula únicamente las relaciones oficiales;
GRAMO) funcionalidad, está subordinado en sus actividades y comunicaciones a objetivos funcionales (necesarios, necesarios);
d) disponibilidad de organizadores, personas involucradas sistemáticamente en su gestión, es decir tiene (en la mayoría de los casos) un nivel gerencial (“core”), personal administrativo, constantemente responsable de mantener la estabilidad de la organización, coordinando las interacciones de sus miembros y la efectividad de sus actividades en su conjunto.

26. En desarrollo

27Burocracia- una estructura social basada en una jerarquía de posiciones y roles prescritos por reglas y estándares claros y en la división de funciones y poderes.

Burocracia inherente a una sociedad construida sobre desigualdad social y explotación, cuando el poder se concentra en manos de uno u otro estrecho grupo gobernante. La característica fundamental de la burocracia es la existencia y el crecimiento de una capa de burócratas: una casta burocrática-administrativa privilegiada divorciada del pueblo. El fenómeno que atrae la burocracia Atención especial científicos burgueses desde principios del siglo XX, cuando el crecimiento de las organizaciones burocráticas asumió enormes proporciones. Las bases de los conceptos sociológicos no marxistas de burocracia se sentaron en los trabajos del sociólogo alemán M. Weber, quien consideraba la burocracia como una forma “natural” y “necesaria” de cualquier organización social. El propio término "burocracia" adquirió de Weber un carácter positivo y se aplicó a la organización en general. Se utiliza en el mismo sentido en muchas obras sociológicas no marxistas. Weber consideraba que la impersonalidad, la racionalidad, la regulación estricta y la responsabilidad limitada eran el "ideal" de cualquier organización. En los países capitalistas, las ideas de Weber encontraron aplicación en el sistema de gestión de equipos en el marco de la política de "gestión científica" (especialmente en Estados Unidos). Con la creciente complejidad de las organizaciones, el aumento de las calificaciones de los trabajadores y el aumento del personal de servicio e ingeniería, el concepto, que enfatiza la naturaleza impersonal de las relaciones entre las personas, se complementó con el concepto de " relaciones humanas“, según el cual la eficiencia en el trabajo está asociada al clima moral y psicológico que prevalece en la organización, las relaciones personales, los estados de ánimo, los gustos y aversiones de los miembros de la organización. Como antídoto contra la “burocracia”, se está proponiendo un programa para mejorar las relaciones personales de las personas. El concepto de “relaciones humanas” no tiene en cuenta que la racionalización y la “humanización” de las relaciones no destruye la gestión antidemocrática inherente a una organización burguesa y, por tanto, no la salva de convertirse en una burocracia.

M. Weber "El concepto de burocracia ideal"

1) Cada puesto o puesto tiene deberes y responsabilidades claramente definidos.

2) Toda actividad se basa en la placenta. Un sistema de reglas y regulaciones que define las responsabilidades de varios funcionarios y el principio de relaciones entre ellos.

3) Todos los puestos están ubicados en un nivel específico de la jerarquía de poder, con forma de pirámide. Responsabilidad no sólo de tus decisiones, sino también de tus subordinados.

4) Todos los puestos de trabajo requieren habilidades laborales

5) funcionarios no son dueños de sus publicaciones. El puesto es propiedad de la organización.

6) Trabajo es igual a carrera, la promoción se basa en la antigüedad y el mérito para la organización, libertad condicional- título profesional

7) Las órdenes, normas, procedimientos, poderes se hacen constar por escrito y se conservan permanentemente.

Instituciones sociales(del latín institutum - establecimiento, establecimiento): estas son formas estables históricamente establecidas de organizar actividades y relaciones conjuntas entre personas que desempeñan funciones socialmente significativas. El término "institución social" se utiliza en una amplia variedad de significados. Hablan de la institución de la familia, de la institución de la educación, de la institución del ejército, de la institución de la religión, etc. En todos estos casos, nos referimos a tipos y formas relativamente estables de actividad social, conexiones y relaciones a través de las cuales se organiza la vida social y se garantiza la estabilidad de las conexiones y relaciones. Consideremos específicamente qué es lo que da existencia a las instituciones sociales y cuáles son sus características más esenciales.

El objetivo principal de las instituciones sociales es garantizar la satisfacción de importantes necesidades de la vida. Así, la institución de la familia satisface la necesidad de reproducción de la raza humana y de crianza de los hijos, regula las relaciones entre sexos, generaciones, etc. Necesidad de seguridad y orden social Proporcionar instituciones políticas, la más importante de las cuales es la institución del Estado. La necesidad de obtener medios de subsistencia y distribuir valores la proporcionan las instituciones económicas. La necesidad de transferencia de conocimientos, socialización de la generación más joven y formación del personal la cubren las instituciones educativas. La necesidad de resolver problemas espirituales y, sobre todo, de significado de la vida, la proporciona la institución de la religión.

Las instituciones sociales se forman sobre la base de conexiones, interacciones y relaciones sociales de individuos, grupos sociales, capas y otras comunidades específicas. Pero ellos, como otros sistemas sociales, no pueden asociarse con la suma de estos individuos, comunidades e interacciones. Las instituciones sociales son de naturaleza supraindividual y tienen su propia cualidad sistémica. En consecuencia, una institución social es una entidad social independiente que tiene su propia lógica de desarrollo. Desde este punto de vista, las instituciones sociales pueden caracterizarse como sistemas sociales organizados, caracterizados por la estabilidad de la estructura, la integración de sus elementos y una cierta variabilidad de sus funciones.

Las instituciones sociales pueden cumplir su propósito racionalizando, estandarizando y formalizando las actividades, conexiones y relaciones sociales. Este proceso de ordenamiento, estandarización y formalización se denomina institucionalización. La institucionalización no es más que el proceso de formación de una institución social.

El proceso de institucionalización incluye una serie de puntos. Un requisito previo para el surgimiento de instituciones sociales es el surgimiento de una necesidad, cuya satisfacción requiere acciones organizadas conjuntas, así como las condiciones que aseguren esta satisfacción. Otro requisito previo para el proceso de institucionalización es la formación de objetivos comunes de una comunidad en particular. El hombre, como sabemos, es un ser social y las personas intentan satisfacer sus necesidades actuando juntas. Una institución social se forma sobre la base de conexiones sociales, interacciones y relaciones de individuos, grupos sociales y otras comunidades con respecto a la implementación de ciertas necesidades vitales.

Un punto importante en el proceso de institucionalización es el surgimiento de valores, normas sociales y reglas de comportamiento en el curso de la interacción social espontánea llevada a cabo por prueba y error. En el curso de la práctica social, las personas hacen una selección, entre diferentes opciones encuentran patrones aceptables, estereotipos de comportamiento, que a través de la repetición y evaluación se convierten en costumbres estandarizadas.

Un paso necesario hacia la institucionalización es consolidar estos patrones de comportamiento como normas obligatorias, primero sobre la base opinión pública, y luego sancionado por las autoridades formales. Sobre esta base, se está desarrollando un sistema de sanciones. Así, la institucionalización, en primer lugar, es el proceso de definición y consolidación de valores, normas, patrones de comportamiento, estatus y roles sociales, incorporándolos a un sistema que sea capaz de actuar en la dirección de satisfacer determinadas necesidades vitales.

En sociología, la institución de la familia ocupa un lugar especial. En nuestro país, muchos científicos están trabajando en este tema.

Una familia es un pequeño grupo social cuyos miembros están conectados por el matrimonio, la paternidad y el parentesco, una vida común, un presupuesto común y una responsabilidad moral mutua.

Hoy en día, según las estadísticas, Rusia ocupa el primer lugar en número de divorcios (más recientemente superando a Estados Unidos). Pero en lugar de matrimonios rotos, una y otra vez se crean otros nuevos. Cada año se celebran en nuestro país unos 2 millones de matrimonios. Hoy veremos las razones por las que las personas se casan, y para ello miraremos a la familia como una institución social, una comunidad social y un pequeño grupo.

La familia es una de las instituciones sociales más antiguas. Surgió mucho antes que la religión, el Estado, el ejército, la educación y el mercado.

La estructura de las necesidades humanas, según el modelo del psicólogo estadounidense Abraham Maslow, se divide en:

1) necesidades fisiológicas y sexuales;

2) necesidades existenciales para la seguridad de la propia existencia;

3) necesidades sociales de comunicación;

4) necesidades prestigiosas de reconocimiento;

5) necesidades espirituales de autorrealización.

Utilizando las capacidades explicativas de la estructura de necesidades presentada, intentemos comprender la naturaleza y funciones sociales familias.

Empecemos por la función reproductiva de la familia. Esta función realiza dos tareas: social - reproducción biológica de la población e individual - satisfacer la necesidad de tener hijos. Se basa en la satisfacción de necesidades fisiológicas y sexuales que incentivan a personas de sexos opuestos a unirse en una unión familiar. La oposición de sexos, según Emile Durkheim, no es sólo la base básica sobre la que se construye un matrimonio, sino también la razón principal de la cercanía moral en la familia. En términos de su poder de influencia sobre la estabilidad de las relaciones familiares y matrimoniales, es más fuerte incluso que un factor como la consanguinidad.

Las funciones de las mujeres y las funciones de los hombres se especializaron tanto que las mujeres comenzaron a llevar una existencia completamente diferente a la de los hombres. Un hombre personificaba el poder, la fuerza, la inteligencia y una mujer representaba la feminidad, la debilidad, la suavidad y la emocionalidad.

La peculiaridad de la familia como pequeño grupo social es que es capaz de crecer "desde dentro". Ninguna otra comunidad social (clase, nación, grupo) tiene tal mecanismo interno de autorreproducción.

1. La función más importante de la familia es la socialización del individuo, la transferencia del patrimonio cultural a las nuevas generaciones. La necesidad humana de tener hijos, su crianza y socialización da sentido a la vida humana misma. Es bastante obvio que la prioridad de la familia como principal forma de socialización del individuo se debe a razones biológicas naturales.

La familia tiene grandes ventajas en la socialización del individuo en comparación con otros grupos debido al especial ambiente psicológico moral y emocional de amor, cuidado, respeto y sensibilidad. Los niños criados fuera de la familia tienen un menor nivel de desarrollo emocional e intelectual. Se inhibe su capacidad de amar al prójimo, su capacidad de simpatizar y empatizar. La familia lleva a cabo la socialización en el período más crucial de la vida, proporciona un enfoque individual al desarrollo del niño e identifica rápidamente sus habilidades, intereses y necesidades.

Debido a que en la familia se desarrollan las relaciones más estrechas e íntimas que pueden existir entre las personas, entra en vigor la ley de herencia social. Los niños en su carácter, temperamento y estilo de comportamiento son en muchos aspectos similares a sus padres.

La eficacia de la paternidad como institución para la socialización del individuo también está garantizada por el hecho de que es de naturaleza permanente y de largo plazo, y dura toda la vida mientras los padres y los hijos estén vivos.

2. La siguiente función más importante de la familia es la función de protección social y emocional de sus miembros.

En tiempos de peligro, la mayoría de las personas quieren estar cerca de sus familias. En una situación que amenaza la vida y la salud, una persona pide ayuda a sus seres más cercanos y queridos. ser amado- mamá. En la familia, una persona siente el valor de su vida, encuentra una dedicación desinteresada, la voluntad de sacrificarse por la vida de sus seres queridos.

3. La siguiente función más importante de la familia es la económica y doméstica. La esencia es apoyar a los menores y a los miembros discapacitados de la sociedad y recibir recursos materiales y servicios domésticos de unos miembros de la familia de otros.

4. La función del estatus social está relacionada con la reproducción. estructura social sociedad, ya que la familia transmite un cierto estatus social a sus miembros.

5. La función recreativa y reparadora tiene como objetivo restaurar y fortalecer la fortaleza física, psicológica, emocional y espiritual de la persona después de una dura jornada de trabajo. El matrimonio tiene un efecto más beneficioso sobre la salud de los cónyuges y sobre el cuerpo de los hombres más que el de las mujeres. Y la pérdida de uno de los cónyuges es más difícil para los hombres que para las mujeres.

6. La función de ocio organiza el ocio racional y ejerce control en el ámbito del ocio, además, satisface determinadas necesidades del individuo en el gasto del tiempo libre.

7. La función sexual de la familia ejerce el control sexual y tiene como objetivo satisfacer las necesidades sexuales de los cónyuges.

8. La función fecitológica es de particular interés en esta lista. Es ahora cuando el amor y la felicidad se han convertido en el principal motivo para crear una familia, más que consideraciones reproductivas y económicas. Por tanto, el fortalecimiento del papel de la función felicitológica en la familia hace que las relaciones familiares y matrimoniales modernas sean específicas en comparación con la familia y el matrimonio de otros períodos históricos.

La fuerza y ​​el atractivo de la familia, su esencia radica en la integridad inherente a la familia como comunidad social, como pequeño grupo social, y como institución social. La integridad de la familia se forma debido a la atracción mutua y la complementariedad de los sexos, creando un “ser androgénico único”, un tipo de integridad que no puede reducirse ni a la suma de los miembros de la familia ni a un miembro individual de la familia.

Una familia se crea para satisfacer no una o dos, sino todo un complejo de necesidades humanas vitales.

Conflicto social- conflicto, cuya causa es el desacuerdo entre grupos sociales o individuos con diferentes opiniones y puntos de vista, el deseo de tomar una posición de liderazgo; manifestación de las conexiones sociales de las personas.

En el campo del conocimiento científico, existe una ciencia separada dedicada a los conflictos: la conflictología. Un conflicto es una colisión de objetivos, posiciones y puntos de vista opuestos de los sujetos de interacción. Al mismo tiempo, el conflicto es el aspecto más importante de la interacción entre las personas en la sociedad, una especie de célula de existencia social. Se trata de una forma de relación entre sujetos potenciales o reales de acción social, cuya motivación está determinada por valores y normas, intereses y necesidades opuestos.

En esta dirección, se destacan las siguientes propiedades del conflicto social:

1. Bipolaridad“como la presencia y oposición de dos principios" en un conflicto, su interconexión y al mismo tiempo oposición mutua. Sin embargo, esta propiedad es controvertida, ya que en los conflictos sociales modernos a menudo hay más de dos partes. Es decir, al construir una definición basada en esta tesis, es necesario tener en cuenta tal característica.

2. Actividades dirigidas a superando las contradicciones. Al resaltar esta característica, Grishina intenta determinar qué es un conflicto: sentimientos y emociones sin acciones o sentimientos, emociones y acciones. Ella hace la pregunta: "¿Cuándo comienza una situación a desarrollarse como un conflicto?" Y da la respuesta: "Si una persona, percibiendo la situación actual como inaceptable para él, comienza a hacer algo para cambiarla - explica su punto de vista a su pareja, intenta convencerle, va a quejarse de él ante alguien, le demuestra su descontento, etc.” es decir, comienza a actuar.

Como parte de esta característica, también comienzan a resaltar conflicto potencial(existencia de desacuerdos sin acción alguna) y conflicto inmediato(durante el cual se realizan acciones específicas).
3. La presencia de un sujeto o sujetos como portadores del conflicto. "La interpretación más simple de este signo significa que el conflicto es un fenómeno "humano"", dice Grishina.
Así, con base en los detalles descritos, se da la siguiente definición de conflicto: “un conflicto actúa como un fenómeno bipolar: una confrontación entre dos principios, que se manifiesta en la actividad de las partes encaminadas a superar la contradicción, y las partes en la Los conflictos están representados por un sujeto activo (sujetos).

Estructura del conflicto

El conflicto surge de una situación de conflicto, que forma la base del conflicto. Una situación de conflicto es una situación en la que las partes son conscientes de la incompatibilidad de las acciones de una parte con las normas y expectativas de la otra.

Una situación de conflicto incluye principalmente el objeto del conflicto. El objeto del conflicto es lo que provocó el conflicto entre oponentes, lo que afirma cada uno de sus participantes. El objeto del conflicto puede ser material (por ejemplo, algo prestigioso) o ideal (por ejemplo, reglas de comportamiento, estatus en un equipo, etc.).

Una situación de conflicto también incluye a los participantes en el conflicto (oponentes). Los participantes en un conflicto tienen diferentes "poderes" y diferentes rangos dependiendo de a quién representan (por ejemplo, una persona habla solo en su propio nombre o expresa la opinión de la mayoría de las personas).

La estructura del conflicto también distingue entre las posiciones internas y externas de los participantes.

Figura 1. La estructura de una situación de conflicto.

En la posición interna de los participantes se pueden resaltar las metas, intereses y motivos de los participantes; influye directamente en el curso de una situación de conflicto, está, por así decirlo, detrás de escena y, a menudo, no se expresa durante la interacción del conflicto. La posición externa se manifiesta en comportamiento del habla contradictorio, se refleja en sus opiniones, puntos de vista, deseos.

Es necesario distinguir entre las posiciones internas y externas de las personas involucradas en el conflicto para ver lo interno y esencial detrás de lo externo y situacional.

Los oponentes y el objeto del conflicto, con todas sus relaciones y características, constituyen una situación de conflicto, que siempre precede al conflicto mismo y puede existir mucho antes de que ocurra, sin manifestarse de ninguna manera.

Para que un conflicto surja de una situación de conflicto, debe surgir un incidente, es decir, las acciones de los participantes en el conflicto que reclaman el objeto. Al mismo tiempo, las personas pueden iniciar un incidente cuando no existe una contradicción real (el conflicto es ilusorio). O, por el contrario, situación de conflicto puede existir mucho antes de que comience el incidente (conflicto latente).

La estructura del conflicto puede cambiar a medida que se desarrolla: el objeto del conflicto puede ser reemplazado (intencionalmente o espontáneamente) y los participantes también pueden cambiar (alguien puede dirigir el conflicto). La sustitución de participantes puede ser ficticia (uno representa a los participantes como quiere). Hay que tener en cuenta todos estos cambios reales e imaginarios en la esencia del conflicto.

Funciones sociales conflicto

La mayoría de la gente ve el conflicto como algo desagradable, parte de la maldición de la raza humana. Pero puedes mirar los conflictos de manera diferente y ver el progreso potencial en ellos. Es decir, los conflictos como momento integral de la existencia social pueden cumplir dos funciones: positiva (constructiva) y negativa (destructiva). Por tanto, como creen muchos investigadores, la tarea no es eliminar o prevenir el conflicto, sino encontrar una manera de hacerlo productivo.

EN en términos generales La posibilidad de que el conflicto desempeñe un papel constructivo está asociada con el hecho de que el conflicto previene el "estancamiento" y la "muerte" de la vida individual o grupal y estimula su avance. Además, dado que la base para el surgimiento de cualquier conflicto es la negación de relaciones previas entre las partes, contribuyendo a la creación de nuevas condiciones, el conflicto cumple simultáneamente una función adaptativa. Las consecuencias positivas del conflicto para un individuo también pueden consistir en el hecho de que a través de él se eliminarán las tensiones internas.

La función positiva de los conflictos es que muchas veces sirven para expresar descontento o protesta, informando a las partes en conflicto sobre sus intereses y necesidades.

En determinadas situaciones, cuando se controlan las relaciones negativas entre las personas y al menos una de las partes defiende no solo los intereses personales, sino también los organizacionales en su conjunto, los conflictos ayudan a unir a quienes los rodean, a movilizar la voluntad y la mente para resolver cuestiones de fundamental importancia. , y mejorar el clima psicológico de un equipo.

Además, hay situaciones en las que es más deseable un choque entre miembros del equipo, una disputa abierta y de principios: es mejor advertir a tiempo, condenar y prevenir el comportamiento incorrecto de un colega de trabajo que perdonarlo y no reaccionar por miedo a arruinando la relación. Como dijo M. Weber, "el conflicto purifica". Tal conflicto tiene un efecto positivo en la estructura, la dinámica y la efectividad de los procesos socio-psicológicos y sirve como fuente de superación personal y autodesarrollo del individuo.

Sin embargo, el conflicto suele asociarse con agresiones, amenazas, disputas y hostilidad. Las funciones negativas de los conflictos sociales incluyen, en primer lugar, la reducción de la interacción y la comunicación entre las partes en conflicto, el aumento de la hostilidad entre ellas a medida que disminuye la interacción y la comunicación. Un hecho frecuente es la idea del otro lado como un “enemigo”, la idea de que los objetivos de uno son positivos y los objetivos del otro lado como negativos.

Los conflictos a menudo cambian tanto las prioridades que ponen en peligro los verdaderos intereses de las partes e impiden la implementación de cambios y la introducción de cosas nuevas. Además, hay un aumento de la tensión emocional y psicológica en el equipo, insatisfacción, mal estado de ánimo (por ejemplo, como resultado, un aumento en la rotación de personal y una disminución de la productividad laboral) y un menor grado de cooperación en el futuro.

Un conflicto es destructivo si sus participantes no están satisfechos con su resultado y sienten que han sufrido algo. Si los participantes están satisfechos y obtienen algo como resultado del conflicto, el conflicto se considera productivo.

movimientos sociales- un tipo de acción colectiva o asociación que se centra en cuestiones políticas o sociales específicas. Un movimiento social es también un esfuerzo colectivo organizado que promueve o impide, incluso hasta el punto de cancelar, el cambio social.