Autorov pragmatičan stav. Koncept emotivno pragmatičnog stava (EPA). Skup riječi s emotivnom semantikom u statusu značenja

Uvažavajući objektivnu potrebu za višedimenzionalnim proučavanjem teksta, ipak možemo istaknuti glavne aspekte vezane uz karakterizaciju teksta kao cjelovitog književnog djela, kao dinamične komunikacijske jedinice najviše razine. Shvaćanje teksta kao “teksta u akciji” dovodi do isticanja njegova funkcionalnog aspekta, a usmjerenost teksta prema komunikacijskom procesu, štoviše, usmjerava pozornost na pragmatiku teksta.

Funkcionalna analiza uključuje uzimanje u obzir prethodne uvjetovanosti autorova izbora određenih sredstava izražavanja semantičke strukture teksta njegovim specifičnim i žanrovskim postavljanjem cilja. Pritom je izbor vrste i žanra teksta diktiran uvjetima stvarne komunikacije (komunikatori, subjekt komunikacije, komunikacijska sredstva itd.). Dakle, funkcionalna analiza uzima u obzir ekstra- i intratekstualne značajke.

Funkcionalna analiza sastoji se i u tome što se pojedine komponente teksta razmatraju sa stajališta njihove uloge u organizaciji cjeline teksta. Posljedično, funkcionalna analiza pomaže otkriti stvarne sadržajne kvalitete teksta. Činjenica je da jezični znakovi u tekstu specificiraju svoje značenje, budući da su u korelaciji s drugim jezičnim znakovima, stupaju s njima u posebne odnose, karakteristične za dati tekst; Na primjer, ažurira se jedno od mogućih značenja riječi ili riječ potpuno promijeni svoje značenje pod utjecajem konteksta (pojavljuju se kontekstualni sinonimi koji nisu zabilježeni u rječničkom redoslijedu).

U funkcionalnoj analizi uzima se u obzir i stav autora prema poruci koja se priopćava, autorova intencija (namjera) itd.

Što daje funkcionalna analiza?

1. 1. Funkcionalna analiza omogućuje vam da prijeđete dalje od stvarnih jezičnih karakteristika teksta i prijeđete na analizu pojmovnih kategorija, na primjer, kao što su “prostor” i “vrijeme” (usp.: umjetnički prostor, umjetničko vrijeme) . Funkcionalna analiza otkriva značenje ovih kategorija u tekstu.

2. 2. Funkcionalna analiza pomaže u otkrivanju odnosa između značenja jezičnih jedinica i njihova značenja u tekstu. Razlika između pojmova “značenje” i “značenje” pri analizi teksta vrlo je značajna, jer dovodi do njegovih sadržajnih karakteristika. To se otkriva čak i na razini jedne riječi. Značenje objektivno odražava sustav veza i odnosa u jednoj riječi, to je stabilan sustav, isti za sve ljude. Pod značenjem podrazumijevamo individualno razumijevanje značenja riječi, izolirano od objektivnog sustava veza, ali vezano samo za dani trenutak i za danu situaciju. Stoga je "značenje" uvođenje subjektivnih aspekata značenja, očitovanje afektivnog stanja subjekta. A.R. Luria u svojoj knjizi “Jezik i svijest” daje sljedeći primjer razlikovanja značenja i smisla u riječi: objektivno značenje riječi “ugalj” je crni predmet drvenog podrijetla, rezultat spaljivanja drveća, koji ima određenu kemijski sastav, koji se temelji na elementu C (ugljik). Ali značenje ove riječi može biti različite situacije ispasti drugačiji za razliciti ljudi: za domaćicu ugljen je ono čime se loži peć; za znanstvenika - predmet proučavanja; za umjetnika - alat koji se može koristiti za crtanje skice; za djevojku koja je zaprljala svoju haljinu, prljavština je ta koja je izazvala njezino nezadovoljstvo.



Jasno je da tekst obično sadrži upravo takva značenja, ona subjektivna - koja odgovaraju danom trenutku i danoj situaciji.

3. 3. Funkcionalna analiza omogućuje rekonstrukciju tekstova i utvrđivanje njihova autorstva. Na primjer, rekonstruirajte stare tekstove. (Istina, postoji mišljenje da je odgovarajuća rekonstrukcija nemoguća, jer nepoznavanje kulturno-povijesnih procjena tog doba otežava tumačenje teksta.)

4. 4. Funkcionalna analiza može povezati tekstove iz različitih razdoblja, tekstove na različitim jezicima.

Potonje je posebno važno pri analizi prevedenih tekstova, kada se postavlja pitanje istovjetnosti riječi i njihovih kombinacija u različitim jezicima. U ovom slučaju potrebno je uzeti u obzir sociokulturni aspekt analize govornih jedinica teksta, budući da jezik odražava kulturu govorne skupine. A iste stvarnosti i koncepte izražene riječima govornici različitih kultura mogu različito percipirati. Na primjer, komunikacija (u ovom slučaju, percepcija teksta) može biti komplicirana "sukobom između kulturnih ideja": posebno ruske zelene oči se doživljava kao nešto romantično, sirena, a engleske zelene oči su metafora za zavist.

5. 5. Naposljetku, funkcionalna analiza može otkriti bit preklapanja tekstova (tekst u tekstu), značenje te pojave, objasniti značenje asocijacija na te tekstove, njihove kombinacije koje stvaraju dodatna značenja (usp. : književne reminiscencije, aluzije, izravan citat; različiti tipovi tumačenje tekstova – npr. biblijska priča o Kristu M. Bulgakova i Ch. Aitmatova). Funkcionalna analiza objašnjava kako se time komplicira i istodobno pojašnjava glavni smisao djela.

Pragmatička analiza teksta slijedi iz funkcionalne, logički je nastavlja i razvija. Grčki, pragmatos (djelo, djelovanje) je područje znanosti (semiotika, lingvistika) koje proučava funkcioniranje jezičnih znakova u govoru. Jezična pragmatika uključuje pitanja vezana uz subjekt (autora teksta), adresata (čitatelja) i, što je najvažnije, njihovu interakciju u činu komunikacije.

1) 1) ciljevi i ciljevi poruke (na primjer, informiranje, izražavanje volje, poučavanje itd.);

2) 2) vrsta govorno ponašanje;

3) 3) stav prema onome o čemu se izvještava, njegova ocjena (ili nedostatak);

4) 4) naglasak pri građenju teksta poruke.

Naslovnik govora (čitatelj teksta):

1) 1) tumači tekst, uključujući neizravna i skrivena značenja,

2) 2) doživljava utjecaj - intelektualni, emocionalni, estetski.

Pragmatička analiza otkriva te interakcije između autora i čitatelja, uspostavlja mjeru korisna informacija u tekstu, fokusirajući se na tipologiju obraćanja čitatelja.

Pragmatička analiza je temelj teorije diskursa. Diskurs (od francuskog discours - govor) trenutno se smatra koherentnim tekstom u kombinaciji s ekstralingvističkim čimbenicima - psihološkim, sociokulturnim itd. Diskurs je tekst uzet u aspektu događaja kao društveno usmjerena "radnja". Metaforički, diskurs je govor uronjen u život. Stoga se termin “diskurs” trenutno čini netočnim kada se primijeni na drevne tekstove, budući da je diskurs u potpunosti upućen pragmatičnoj situaciji.

Tendencija razgraničenja pojmova “tekst” i “diskurs” javlja se 70-ih i 80-ih godina. Diskurs se počeo shvaćati kao različite vrste aktualizacije tekstova u vezi s izvanjezičnim pokazateljima.

Razlika između pojmova "diskurs" i "tekst" temelji se na suprotnosti procesa govorne aktivnosti i njezinog rezultata. Diskurs se shvaća upravo kao proces povezan sa stvarnom govornom produkcijom, dok je tekst povezan s rezultatom tog procesa. Osim toga, razlikovanje se može odrediti i oblicima govora: pojam “diskurs” češće se primjenjuje na djela usmenog govora, a pojam “tekst” na djela pisanog govora. “Diskurs” u zapadnoj terminologiji može značiti bilo koji govor uopće.

Pragmatička postavka teksta i pragmatička postavka autora

Da bi se utvrdili mehanizmi oblikovanja teksta, potrebno je razumjeti pojmove kao što su pragmatični stav teksta i pragmatični stav autora. Tekst kao cjelovito govorno djelo ima svoje zakonitosti oblikovanja. Oblikovanje teksta provodi se pod utjecajem postavljanja cilja samog teksta i postavljanja cilja konkretnog autora teksta. Prvi je diktiran samim tekstom, njegovom vrstom, žanrom i zadacima koje provodi. Drugi je u potpunosti vezan uz modalitet autora, budući da svaka poruka sadrži ne samo informaciju, već i stav autora prema informaciji koja se priopćava. Potonje je posebno važno u utvrđivanju pragmatike teksta, budući da je povezano s interpretativnom stranom teksta. Autor ne samo da oblikuje sam tekst, već i vodi čitatelja u njegovom tumačenju teksta.

Pragmatička postavka teksta proizlazi iz samog teksta – njegove namjene, njegove vrste, žanra. Na primjer, autor koji počinje pisati udžbenik unaprijed zna koliki će biti obujam teksta, koja pitanja i probleme treba obraditi, kakva će u osnovi biti struktura budućeg teksta, koja su žanrovska obilježja obrazovne literature koja razvili su u praksi i metodičke tehnike izlaganja gradiva.

Pri početku rada na tekstu poznata je njegova opća ciljna postavka – informiranje, poučavanje, poučavanje, deklariranje itd. Dakle, svaki tekst ima svoju pragmatičku postavku. Ona određuje formu teksta, izbor materijala, opći stil itd. Međutim, autor kao specifičan subjekt, podložan Opća pravila konstruirajući tekst zadane orijentacije, unosi svoje osobne prilagodbe u konstrukciju teksta, tj. izvodi vlastitu, autorsku pragmatičnu instalaciju.

Obje postavke su kombinirane, mogu se preklapati, ali iz nekog razloga mogu se razlikovati i čak doći u sukob. Štoviše, autor može odabrati žanr teksta, usredotočujući se isključivo na svoje osobne preferencije. Na primjer, L.N. Tolstoj je preferirao monumentalne, opsežne romane, A.P. Čehov - duhoviti crtice, priče ili, u ekstremnim slučajevima, priča. Odabravši žanr, autor stvara u skladu sa smjernicama ovog žanra, ali može i prekršiti kanone žanra, može prekinuti slijed u razotkrivanju teme.

Osobnost se, naravno, u većoj mjeri očituje u umjetničkom tekstu nego u obrazovnom, a još više u uputnom, poučnom itd. Općenito, što je tekst standardniji, to se njegove značajke jasnije otkrivaju, nepromjenjiviji su kanoni njegove formacije, niži je stupanj očitovanja osobnog početka. Što se više osjeća prisutnost “umjetnosti” u tekstu, to se snažnije očituje osobni element.

Već u konstrukciji odlomka, tog malog fragmenta teksta, može se uočiti razlika u postavkama cilja - tekstualnog i autorskog. Primjerice, odlomak u načelu nastoji stopiti s međufraznim jedinstvom, tj. postati semantički i strukturno cjelovita cjelina. Međutim, po volji autora, on, odlomak, može razbiti međufrazno jedinstvo, slijedeći emocionalne, naglašene ciljeve, ili, obrnuto, kombinirati nekoliko međufraznih jedinstava u jedan veliki odlomak. Dakle, tekst nalaže strogo pridržavanje kompozicijskog slijeda u razotkrivanju teme, a autor, zanemarujući to pravilo, pokušava riješiti problem povećanja izražajnosti teksta tehnikom “iznenađenja”.

Kao rezultat interakcije dvaju pragmatičnih stavova u tekstu se otkrivaju dvije vrste podjele: objektivna podjela, podređena strukturalnoj logici odvijanja teksta, i subjektivna podjela, koja ili pojačava logiku konstrukcije teksta ili je osebujan ga način narušava, stvarajući semantičke i stilske efekte. U potonjem slučaju, postavka teksta i postavka autora se razilaze, a autor namjerno koristi ovu tehniku ​​kako bi učinkovitije utjecao na čitatelja. To posebno utječe na osobitosti paragrafske podjele teksta, koja je posve podređena stavu autora.

Koncept emotivnog pragmatičnog stava (EPA)

Izraz emotivni pragmatični stav (EPU) odnosi se na eksplicitnu ili skrivenu svrhu iskaza. Koncept EPU “korelira s konceptom “ilokucijske sile”, ili “ilokucijske svrhe”, koji se široko koristi u lingvističkim istraživanjima pod utjecajem teorije govornih činova nakon J. Austina i J. Searlea.” [Filimonova 2007: 97]

EPU se može razlikovati prema vrsti nositelja emocionalnog stanja, može biti autor ili treća osoba:

1) obavijestite o svojim osjećajima,

3) analizirajte svoje osjećaje,

4) izliti svoje osjećaje,

5) saznati o osjećajima primatelja,

6) analizirati osjećaje primatelja,

7) informirati o osjećajima treće osobe/osoba,

8) saznati osjećaje treće osobe/osoba,

9) pozvati primatelja na akciju kako bi se riješio osjećaja,

10) pozvati primatelja na akciju da primi osjećaj.

Ovaj popis nije konačan i može se nastaviti. Svaki EPU ima niz karakterističnih karakteristika, ali razlika nije kruta. Stoga je razlikovanje nekih EPU-a prilično subjektivno.

Zaključci 1. poglavlja

· Trenutno raste interes za proučavanje emocija u različitim znanstvenim disciplinama. Emocije su mentalni procesi i stanja koja odražavaju značaj pojava i situacija koje utječu na pojedinca u obliku neposrednog doživljaja (zadovoljstva, radosti, straha i sl.). Život bez emocija je nemoguć.

· Istovremeno, postoji veliki broj različite klasifikacije emocija zbog činjenice da su same emocije brojne i raznolike. Nemoguće je stvoriti univerzalnu klasifikaciju koja zadovoljava sve zahtjeve.

· Emocije se dijele na osnovne (karakteristične za sve ljude i kulture) i promjenjive (o kojima se može pregovarati ili su individualne prirode).

· Metajezik koji je uvela A. Wierzbicka omogućio je konstruiranje jasnih tumačenja naziva emocija, zahvaljujući definiranju emocionalnih pojmova korištenjem riječi koje su intuitivne i same po sebi nisu nazivi emocija i emocionalnih stanja.

· Prema klasifikaciji V.I. Shakhovsky, emocionalno stanje može se izraziti jezikom raznim sredstvima: izravna nominacija (radost, mržnja, sreća), izravni izraz (uskličnici i sl.) i opis (držanje, osobine govora i glasa, pogled, pokreti).

· Problem emotivnog značenja ne može se riješiti bez proučavanja emotivnosti na razini teksta. Emotivni tekst je prije svega tekst za percepciju i razumijevanje njegovog emotivnog sadržaja.

· Jezična kategorija je skupina jezičnih elemenata identificiranih na temelju nekog zajedničkog svojstva ili značajke koja je u podlozi podjele skupa homogenih jezičnih jedinica u ograničeni broj klasa koje se ne preklapaju, čiji su članovi karakterizirani isto značenje date značajke.

· Kategorija emotivnosti povezana je s pojmovnom kategorijom stanja. Opseg značenja pojmovne kategorije stanja u engleskom jeziku uključuje jedinice koje izražavaju fizičko stanje (živ), mentalno emocionalno stanje (strah) i položaj u prostoru (afloat).

· Pojam emotivnosti u korelaciji je s pojmom funkcionalno-semantičke kategorije - složene kategorije koja uključuje skup značenjskih značenja izraženih elementima različitih jezičnih razina, a koja se ne mogu svesti na njihove sintaktičke funkcije, za razliku od sintaktičkih kategorija vremena. , modalitet, osoba itd.

· Emotivnost ima kategorijalni status na različitim razinama jezičnog sustava: fonološkoj, leksičkoj, na razini rečenice i teksta. Emotivnost kao kategorija teksta temeljna je kategorija emotiologije teksta.

· Teorija govornog čina proučava iskaz sa stajališta njegove ilokucijske funkcije.

· Prilikom izvođenja govornog čina govornik provodi dvije radnje: stvarno izricanje iskaza - lokucijski čin, i ilokucijski čin, npr. izražavanje izjave, obećanja, zahtjeva, odnosno provedbu komunikacijska namjera govornika.

· Izjava može imati za cilj izvršiti jedan ili onaj utjecaj na slušatelja (na primjer, uvrijediti, uplašiti), tj. imaju perlokucijski aspekt.

· Koncept pragmatičnog stava, odnosno eksplicitne ili skrivene svrhe iskaza, u korelaciji je s konceptom “ilokucijske snage” ili “ilokucijske svrhe”, koji se široko koristi u lingvističkim istraživanjima pod utjecajem teorije govornih činova. .

Pri definiranju pojma “tekst” otkrivaju se različiti pristupi i metode proučavanja ovog fenomena. Trenutno, tekst kao predmet proučavanja privlači stručnjake iz različitih područja znanja, uključujući, a možda i prvenstveno, lingviste koji su se usredotočili na funkcionalne i komunikacijske kvalitete jezika, čija izražajna sredstva čine tekstualno tkivo. Nije uzalud pojam "tekst" često uključen u lingvističke pojmove - gramatika teksta, stilistika teksta, sintaksa teksta, lingvistika teksta. Međutim, u lingvistici pojam "tekst" još nije dobio jasnu definiciju. Čini se da je ovaj pojam nemoguće svesti samo na lingvističke kategorije zbog njegove višestranosti. Stoga se definicije poput “jedinica iznad rečenice”, “niz rečenica” i slično uvijek pokažu netočnima, jer ističu samo “strukturalnu” kvalitetu teksta, njegovu materijalnu strukturu, zanemarujući njegovi izvanjezični pokazatelji, uključujući i uloge sudionika u komunikaciji. Štoviše, ako se “ne zaboravi” semantička komponenta teksta, tada je potrebno priznati kao istinitu ideju da se tekst ne sastoji od rečenica, već je u njima realiziran. Osim toga, značenje teksta određeno je motivom njegova nastanka.

Slijedom toga, ako uzmemo u obzir da je fenomen teksta u njegovoj višestranosti, tada možemo dopustiti različite njegove definicije. Tako to zapravo i jest: definicija ističe kao glavnu kvalitetu teksta, zatim drugu, pa treću. Tekst se definira kao informacijski prostor, kao govorno djelo, kao simbolički niz itd. Dakle, u semiotici se tekst shvaća kao smisleni niz bilo kojih znakova, bilo kojeg oblika komunikacije, uključujući obred, ples, ritual itd. U filologiji, posebice lingvistici, tekst se shvaća kao niz verbalnih (verbalnih) znakova. Budući da tekst nosi određeno značenje, on je u početku komunikativan, stoga se tekst prikazuje kao komunikacijska jedinica.

Sama riječ “tekst” (latinski textus) znači tkanina, pleksus, veza. Stoga je važno utvrditi i što je povezano te kako i zašto je povezano. U svakom slučaju, tekst je slijed značenjski objedinjenih simboličkih jedinica, čija su glavna svojstva koherentnost i cjelovitost.

Takav niz znakova prepoznat je kao komunikacijska jedinica najviše razine, budući da ima kvalitetu semantičke zaokruženosti kao cjelovito književno djelo, tj. zaokružena informacijska i strukturna cjelina. Štoviše, cjelina je nešto drugo od zbroja svojih dijelova; cjelina uvijek ima funkcionalnu strukturu, a dijelovi cjeline ispunjavaju svoje uloge u toj strukturi.

Tekstne kategorije (sadržajne, strukturne, strukturne, funkcionalne, komunikacijske), budući da su bitno različite, ne zbrajaju se jedna s drugom, već se nadlažu jedna na drugu, tvoreći određenu jedinstvenu tvorevinu koja se kvalitativno razlikuje od zbroja svojih sastavnica. . Koherentnost i cjelovitost kao svojstva teksta mogu se smatrati autonomno samo zbog pogodnosti analize, pomalo apstraktno, budući da obje ove kvalitete u okviru stvarnog teksta postoje u jedinstvu i pretpostavljaju jedna drugu: jedan sadržaj, značenje tekst se izražava upravo jezičnim sredstvima (eksplicitno ili implicitno). Stoga je jezična koherentnost ujedno i pokazatelj semantičke cjelovitosti. Naravno, ako mislimo na prirodnu situaciju kada generiranje teksta slijedi cilj izražavanja određenog značenja.

Tekst može biti pisani ili usmeni u obliku njegove reprodukcije. Oba oblika zahtijevaju vlastitu “tekstualnost” -

vanjska povezanost, unutarnja smislenost, usmjerenost na percepciju.

Pitanje identiteta teksta, njegove kanonske forme, koje posebno proučava takva grana filologije kao što je tekstualna kritika, također se pokazuje važnim u teoriji teksta. Lingvistika proučava intonaciju, leksička i sintaktička sredstva teksta; grafička sredstva za podcrtavanje, isticanje fonta, interpunkcija.

Pojam “tekst” može se primijeniti ne samo na cjelokupno književno djelo, već i na njegov dio, koji je sasvim samostalan s gledišta mikroteme i jezičnog oblikovanja. Dakle, možemo govoriti o tekstu poglavlja, odjeljka, paragrafa; tekst uvoda, zaključka i sl.

Ispravnu percepciju teksta osiguravaju ne samo jezične i grafičke jedinice i sredstva, već i opći fond znanja, drugim riječima, "komunikacijski temelj" na kojem se odvija oblikovanje teksta i njegovo dekodiranje, stoga je percepcija povezan s pretpostavkom (pre - lat. p r a e - ispred, ispred; suppositio - pretpostavka, pretpostavka).

Prijedlog je sastavnica značenja teksta koja nije verbalno izražena; to je prethodno znanje koje omogućuje adekvatno percipiranje teksta. Takvo prethodno znanje obično se naziva pozadinsko znanje. Pretpostavka se može pojaviti prilikom čitanja prethodnog teksta ili se može pojaviti potpuno izvan teksta kao rezultat znanja i iskustva sastavljača teksta.

Pozadinsko znanje je znanje o stvarnosti i kulturi koje posjeduju pisac (govornik) i čitatelj (slušatelj) 1 . Na primjer, samo preliminarno poznavanje pjesme N. Nekrasova "U ruskim selima su žene..." pomaže u potpunom razumijevanju niza fraza i njihovog značenja u pjesmama N. Koržavina:

Stoljeće je proletjelo. Nenova, Kao te davne godine, Zaustavlja konja u galopu Ući će u goruću kolibu. Htjela bi živjeti drugačije Nosite dragocjenu odjeću Ali konji jure i jure, A kolibe gore i gore.

Čak i zasebna tvrdnja u tekstu može sadržavati prethodna saznanja, na primjer, izjava u rečenici "Puškin je imao izvanredan dar portretista, sposobnost da u jednom potezu uhvati karakteristične crte portretirane osobe" sadrži prethodna saznanja o crtežima pjesnikovih portreta. I obična svakodnevna fraza poput “Prestao je pušiti” sadrži informaciju da je subjekt prethodno pušio 2 .

Ili, na primjer, katren A. Mezhirova će vam se činiti kao rebus ako nemate određeno znanje iz područja ruske književnosti:

A u Rusiji su snježne oluje i spavanje A zadatak je za stoljeće, a ne za dan. Je li postojao dječak? - problem nije riješen, Nos onaj izgubljeni nikada nije pronađen.

Drugi primjer: razumijevanje retoričkog pitanja A. Genisa, autora “Američke abecede”, moguće je samo ako poznajete onaj dio evanđeoskog teksta koji govori o odgovarajućem Isusovom činu 3: “Crkva”, Adam Smith tvrdio je u petoj knjizi svog “Istraživanja prirode i uzroka bogatstva.” ljudi”, koji su se pojavili sudbonosne godine za Ameriku 1776., podliježu istim zakonima kao i tržište. ( Je li vrijedilo istjerati trgovce iz hrama?)"

Prema tome, ovaj se tekst ne sastoji samo od “niza rečenica”, već i od određenog “znanja”, verbalno neizraženog, znanja koje sudjeluje u oblikovanju općeg značenja teksta.

U sljedećem članku iz novina (MK, 2001., 6. ožujka), u sličnoj situaciji, korištena je fraza V. Vysotskog: “Među spomenutih 40 slika, može se istaknuti ... i globalni projekt Marka Zakharova. i Ivana Okhlobystina “Neklasificirani materijali”, koji je poznat i pod naslovom “Rad anđela.” Po svoj prilici, ovo će djelo, između ostalih, postati najglobalnije, jer se ne sastoji od dva ili tri, već od čak četrdesetak epizoda.

Odakle dolazi novac, Zin? Pitanje nije nimalo retoričko."

U svim navedenim slučajevima, kao što vidimo, za potpuno razumijevanje teksta neophodan je “širi kulturni kontekst” koji stvara

Za pisca i čitatelja postoji zajednički fond znanja. Konkretno, M.N. piše o ekstralingvističkim komponentama govornog čina koji se odražavaju u tekstu, uključujući pozadinsko znanje. Kozhina 4, V.Ya. Sha-bes 5 i drugi.

Tekst kao proizvod govorno-kognitivne djelatnosti autora i građa govorno-misaone aktivnosti tumača (čitatelja) prije svega je znanje prezentirano na poseban način: verbalizirano znanje i temeljno znanje. Tekst ima linearno uređen skup simboličkih jedinica različitog volumena i složenosti 6, tj. to je materijalna tvorevina koja se sastoji od elemenata artikuliranog govora. Međutim, ta općenito materijalna tvorevina u sebi nosi nešto nematerijalno, sadržaj (znanje, događaj). Štoviše, znanje se ne ostvaruje uvijek u potpunosti verbalnim sredstvima.

Autor obično verbalizira “razliku” dobivenu kao rezultat “oduzimanja” tumačevog navodnog znanja od plana 7 . Tumač, pak, "sažima" tu razliku svojim znanjem.

Budući da pošiljatelj i primatelj poruke imaju i određeno zajedničko znanje (background), poruka uvijek ispada formalno fragmentirana, ali zapravo cjelovita.

“Normalna” prezentacija u tekstu obično je osmišljena za optimalnu kombinaciju verbalne i neverbalne prezentacije informacija. Odstupanje od ove norme dovodi do hiperverbalizacije ili hipoverbalizacije, tj. Mijenja se stupanj presavijanja – razmotavanja teksta. Ovaj stupanj autor može planirati ovisno o ciljnoj postavci teksta. Štoviše, stupanj kondenzacije - širenja može se mijenjati duž cijele duljine teksta: neki su fragmenti dani detaljnije, drugi - manje.

Dakle, za adekvatnu percepciju teksta potrebno je imati predznanje, koje se smatra informacijskim fondom, zajedničkim za govornika i slušatelja, u našem slučaju onoga koji generira tekst (autora) i interpretira tekst ( čitač). Predznanje služi kao uvjet za uspjeh govornog čina. Više A.M. Peškovski je napisao da je prirodni govor “po prirodi eliptičan”, da uvijek ne dovršimo svoje misli,

izostavljanje iz govora svega onoga što je dato situacijom ili “prethodnim iskustvom govornika” 8. Ovo prethodno iskustvo (znanje) je znanje koje nije verbalizirano u tekstu.

Pozadinsko znanje može se klasificirati na određene načine. Konkretno, takvu klasifikaciju nalazimo u V.Ya. Shabes 9.

Vrste predznanja:

    DRUŠTVENO, tj. oni koji su poznati svim sudionicima govornog čina i prije početka poruke;

    i n d i v i d u a l e s, t j . oni koji su poznati samo dvojici sudionika u dijalogu prije početka njihove komunikacije;

    ZBIRKE, t.j. poznata članovima određenog tima povezana s profesijom, društvenim odnosima i sl. (primjerice posebna medicinska znanja, politička znanja i sl.).

Mora se reći da osnovno znanje može prelaziti iz jedne vrste u drugu. Primjerice, smrt određene žene činjenica je individualnog znanja, ali smrt princeze Diane bila je nacionalni, pa i svjetski događaj, pa je tako ta privatna činjenica ušla u društvenu spoznaju. Ili: svakodnevna činjenica pojavljivanja miševa u kući, u kuhinji - to je individualno znanje o životu pojedine obitelji (ili jedne osobe). No, pojava miševa u kuhinji u dvorcu engleske kraljice Elizabete postala je činjenica društvenog znanja (o tome je izvijestila televizija 19. veljače 2001. - u emisiji NTV-a "Danas").

Pozadinsko znanje može se kvalificirati i s druge strane, sa strane njegova sadržaja: svakodnevnog, predznanstvenog, znanstvenog, književnog i umjetničkog. Osim toga, osnovno znanje može se podijeliti na trivijalno i netrivijalno. U pravilu se trivijalna znanja ne verbaliziraju u tekstu, ona se mogu realizirati samo u posebnom, obrazovnom kontekstu, primjerice, pri poučavanju djeteta.

Književna i umjetnička znanja koriste se kao temeljna znanja u novinarstvu i novinskim publikacijama. U pravilu se identificiraju preko precedentnih tekstova (od lat. praecedens, gen. praecedentis - prethodni) - "stranih" tekstova (ili pojedinačnih umjetničkih i književnih slika) prikazanih u autorovom tekstu u obliku književnih reminiscencija.

Individualno pozadinsko znanje često služi kao sredstvo za stvaranje podteksta. Pojam podteksta primarno je povezan s fikcijom, potpuno je usmjeren prema prethodnom znanju. U nizu slučajeva autor, koristeći se određenim iskazima, spominjući bilo koje činjenice, izravno očekuje razumijevanje posvećen, tj. na individualnom znanju. Na primjer, Yu. M. Lotman, komentirajući roman A. Puškina "Eugene Onegin", skreće pozornost na pjesnikovu rečenicu "Zizi, kristal moje duše ...", koju su mogli razumjeti samo oni koji su znali da " Zizi je dječje i kućno ime Eupraxia Nikolaevna Wulf" 10. Niz primjera ova vrsta A. M. Kamčatnov također navodi 11.

1 Vidi: Ter-Minasova S.G. Jezik i interkulturalna komunikacija. M., 2000. Str.79. 2 Vidi: Luria A.R. Jezik i svijest. M., 1998. 3 „I uđe Isus u hram Božji i istjera sve prodavače i kupce u hramu, prevrnu stolove mjenjačima i klupe prodavačima golubova. I reče im: To je napisano: Kuća će se moja domom molitve zvati, a vi ste od nje napravili pećinu razbojničku.” (Evanđelje po Mateju). 4 Vidi: Kozhina M.N. Stilistika teksta u aspektu komunikacijske teorije jezika // Stylistics of the text in the communicative aspect. Perm, 1987. 5 Vidi: Shabes V.Ya. Događaj i tekst. M., 1989. 6 Vidi: Galperin N.R. Tekst kao predmet lingvističkog istraživanja. M., 1981. 7 Vidi: Shabes V.Ya. Događaj i tekst. M., 1989. 8 Peškovski A. M. Objektivno i normativno gledište o jeziku // Izbr. djela. M. 1959. Str.58. 9 Vidjeti Shabes V. Ya. Dekret. Op. str. 7-11. 10 Lotman Yu.M. Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin". Komentar. L., 1980. P. 282. 11 Vidi: Kamčatnov A.M. Podtekst: termin i koncept // Filološke znanosti. 1988. br. 3.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I ZNANOSTI RF

Savezna državna obrazovna državna organizacija više obrazovanje

"DRŽAVA SANKT PETERBURG

EKONOMSKO SVEUČILIŠTE"

Fakultet humanističkih znanosti

Odsjek za engleski jezik i prevođenje

Smjer izobrazbe - Lingvistika. Kvalifikacija - prvostupnik

DIPLOMIRANJE

KVALIFIKACIJSKI RAD

Metode prevođenja jezične reprezentacije autorova emotivno-pragmatičnog stava na materijalu ciklusa bajki R. Kiplinga "Pak čarobnih brežuljaka"

Studentice

Osipova

Svetlana Leonidovna

Sankt Peterburg

  • Uvod
  • Poglavlje 1. Teorijska istraživanja na području emotivnosti i književne bajke
    • 1.1 Emotivnost kao jezično utjelovljenje emotivnosti
      • 1.1.1 Korelacija kategorije emotivnosti s kategorijama ekspresivnosti i evaluativnosti
      • 1.1.2 Osnovni pristupi klasifikaciji emotivnog vokabulara
      • 1.1.3 Značajke prijevoda emotivnog vokabulara
    • 1.2 Emotivnost kao sastavnica jezične pragmatike
      • 1.2.1 Emotivno-pragmatični stav autora
    • 1.3 Književna bajka kao žanr dječje književnosti
      • 1.3.1 Žanrovska originalnost književne bajke
      • 1.3.2 Specifičnosti ciklusa bajki R. Kiplinga “Puck of the Hills”
  • Zaključci o poglavlju I
  • poglavlje II. Leksička sredstva emotivnosti i značajke njihova prijevoda (na primjeru R. Kiplinga "Puck of the Magic Hills")
    • 2.1 Komponente leksičke komponente emotivnog fonda engleskog jezika u bajci R. Kiplinga "Puck of the Magic Hills"
      • 2.1.1 Riječi emotivne semantike sa stajališta književnog prijevoda
        • 2.1.1.1 Skup riječi s emotivnom semantikom u statusu značenja
        • 2.1.1.2 Skup riječi s emotivnom semantikom u statusu suznačenja ili konotacije
      • 2.1.2 Riječi koje imenuju emocije
      • 2.1.3 Riječi koje neizravno opisuju emocije
    • 2.2 Usporedba emotivnog vokabulara u govoru autora i lika
  • Zaključci poglavlja II
  • Zaključak
  • Bibliografija
  • Primjena
  • Uvod
  • Tijekom proteklih desetljeća lingvistika je doživjela promjenu od sistemsko-strukturne paradigme do antropocentrične. To znači da sada u središtu pažnje nije predmet znanja, već subjekt - osoba, sa svojim mislima, prosudbama, emocijama. Čovjek se promatra kao nositelj jezika i kulture te kao ključna figura za daljnju lingvističku analizu. Pod utjecajem antropocentričnog pristupa, koji je danas čvrsto ukorijenjen u modernoj lingvistici, jedan od gorućih problema postao je problem reprezentacije, implementacije i načela funkcioniranja emocija u jeziku, kao i njihove pragmatičke namjene u tekstu. Ova studija posvećena je proučavanju leksičkih sredstava koja izražavaju emotivno-pragmatični stav autora u tekstu književne bajke, te metodama njihova prevođenja. Čini nam se da značajke pragmatičke usmjerenosti emotivnih jezičnih jedinica u književnoj bajci trenutno nisu dovoljno proučene, što određuje relevantnost naš posao.
  • Svrha Ovaj rad je istraživanje kategorije emotivnosti i emotivno-pragmatičnog stava autora u tekstu bajke i tehnika prevođenja korištenih za prenošenje emocija izvornika pri prevođenju književnog teksta s engleskog na ruski.
  • Postavljeni cilj uvjetuje rješenje sljedećeg zadaci:
  • · Istražiti znanstvenu literaturu o emotivnosti i identificirati glavne pristupe sastavljanju tipologije emotivnih jezičnih jedinica;
  • · Prepoznati leksička emotivna sredstva koja funkcioniraju kod djece fikcija(na primjeru književne bajke);
  • · Analizirati značajke prikazivanja emotivno-pragmatičnog stava autora pomoću leksičkih sredstava;
  • · Proučiti načine prevođenja i prenošenja emotivno-pragmatičnog stava autora u bajci pri prevođenju s engleskog na ruski.
  • Znanstvena novost Istraživanja koja su u tijeku je da se emotivna komponenta jezika razmatra zajedno s pragmatični aspekt u okviru specifičnog žanra fantastike – književne bajke. Također se provodi klasifikacija leksičkih sredstava za prenošenje emocionalnog stanja i analiziraju se značajke prijevoda leksičkih jedinica s engleskog na ruski, uzimajući u obzir pragmatični stav autora, koji određuje izbor jezičnih jedinica. prijevod umjetnički emotionality emotivnost
  • Predmet proučavanja je autentično djelo Rudyarda Kiplinga "Puck of Pook's Hills" i dvije verzije njegovog prijevoda, koje su napravili Grigorij Kružkov ("Puck of the Magic Hills", 2010.) i Anna Enquist ("Stara Engleska", 1916.). Predmet proučavanja leksička su sredstva prenošenja emotivne informacije i emotivno-pragmatičnog stava autora s engleskog na ruski jezik.
  • Teorijska osnova za istraživanje smo koristili monografije znanstveni članci, disertacijsko istraživanje stranih i domaćih jezikoslovaca i književnih znanstvenika: V.I. Šahovski, E.V. Strelnitskaja, V.N. Komissarova, Y. Naida, O.E. Filimonova, L.Yu. Braude, L.V. Ovchinnikova, N.S. Valgina, V.V. Vinogradov i drugi.
  • Kao glavni način istraživanja U radu se koristi metoda kontrastivne analize pri usporedbi engleskog izvornika s ruskim prijevodima; rabe se i analiza rječničkih definicija, kontekstualna analiza, deskriptivna metoda i kvantitativna metoda.
  • Struktura rada uključuje uvod, sažetak i poglavlja istraživanja, zaključak, bibliografiju i prilog.

Poglavlje 1. Teorijska istraživanja u području kategorije emotivnosti i književne bajke

  • 1.1 Emotivnost kao jezično utjelovljenje emotivnosti
    • Posljednjih desetljeća, posebice u vezi s čvrsto ukorijenjenom antropocentričnom lingvističkom paradigmom, interes stranih i domaćih lingvista usmjeren je na proučavanje emocija kao jednog od oblika refleksije stvarnosti (Boldyrev 2001; Kostomarov 2014). Također A.A. Potebnya je naglašavao antropocentričnu prirodu jezika: “U stvarnosti, jezik se razvija samo u društvu<…>osoba razumije sebe tek nakon što iskusi razumljivost svojih riječi drugima" (Potebnya, 1999: 87). Antropocentričnost diktira potrebu proučavanja jezičnih sredstava emotivne komponente jezika, budući da emocionalni i mentalni procesi igraju značajnu ulogu u ljudskom životu , a bez njih je nemoguće obavljati životne aktivnosti u punoj mjeri.Emocije mogu dobiti društvenu stvarnost samo ako su izražene u ovom ili onom obliku.Univerzalni način aktualizacije emocija je njihova verbalizacija u vanjskom govoru.
    • U lingvistici se emotivnošću bave mnoge discipline, ali je emotivnost najpotpunije i najdetaljnije obrađena u okviru interdisciplinarne znanosti – emotiologije ili lingvistike emocija, koja proučava vezu jezika i emocija. Ona pravi razliku između pojmova "emocionalnost" i "emotivnost", koji pripadaju terminološkom aparatu različitih znanosti - psihologije i lingvistike, odnosno (I.I. Turansky, V.I. Shakhovsky, T.V. Larina, V.A. Maslova).
    • No, u okviru emotiologije još ne postoji jedinstvena definicija emotivnosti. U I. Shakhovsky vjeruje da je emotivnost "semantičko svojstvo imanentno inherentno jeziku da izrazi emocionalnost kao činjenicu psihe kroz sustav svojih sredstava" (Shakhovsky 1987: 24). L.A. ima nešto drugačije mišljenje. Piotrovskaya, koja smatra da je emotivnost svojevrsna funkcija jezičnih jedinica za izražavanje govornikova emocionalnog stava prema objektivnoj stvarnosti (Piotrovskaya 1993). Po našem mišljenju, definicija L.A. Piotrovskaya točnije odražava značajke emotivnosti, jer se u našem radu prvenstveno okrećemo pragmatici emotivnih leksičkih jedinica koje prema van izražavaju emocije u govornoj aktivnosti.
    • U okviru emotiologije, emocije i njihov pragmatični utjecaj međusobno su povezani i proučavaju se usporedno. To se objašnjava činjenicom da prilikom prenošenja poruke tekst ima emocionalni utjecaj na primatelja, a pragmatika je ta koja je odgovorna za odabir relevantnih jezičnih sredstava za najbolji učinak na primatelja poruke.
    • U emotiologiji se emocije promatraju u uskoj vezi s kognitivnim procesima. Prema kognitivnoj interpretaciji, osoba percipira i razumije svijet oko sebe, bilježeći primljene informacije i iskustvo u jeziku (Ilinskaya 2006). I sve te mentalne procese reguliraju emocije, odvajajući tako važno od beznačajnog, što nije izazvalo nikakva osjetilna iskustva.
    • Temelj kognitivnog pristupa proučavanju jezika, kao alata uključenog u kognitivnu aktivnost čovjeka, jest načelo organizacije znanja, metode njegova pohranjivanja, prenošenja i obrade kroz procese kategorizacije i konceptualizacije. U kognitivnoj lingvistici emotivnost je stekla status kategorija jezika, tj. skupina jezičnih elemenata koja se oblikuje i razlikuje na temelju nekog zajedničkog svojstva - obilježja na kojemu se homogene jezične jedinice svrstavaju u određeni razred, a koje karakterizira isto značenje tog obilježja (Filimonova 2007). Emotivnost je, kao i svaka druga kognitivna kategorija, sustav višerazinskih jedinica – leksičkih, stilskih, grafičkih, fonoloških (Filimonova 2007). U našem radu smatrat ćemo leksičku razinu jezične emotivnosti najreprezentativnijom i najsmislenijom u smislu implementacije i verbalizacije emocija.
      • 1.1.1 Korelacija kategorije emotivnosti s kategorijama ekspresivnosti i evaluativnosti
      • Unutar ovu studiju Uputno je kategoriju emotivnosti promatrati u vezi s drugim jezičnim kategorijama. Najzanimljivije su kategorije izražajnosti i evaluativnosti, kao srodni pojmovi koji stupaju u jezične odnose neposredno u tekstu.
      • U semantičkoj strukturi jezičnog znaka uobičajeno je razlikovati dvije makrokomponente - denotativnu i konotativnu. Denotativnu komponentu, kao logičko-objektivni dio značenja, gotovo svi lingvisti tumače posve nedvosmisleno, dok je definicija konotacije kontroverzna. U opći pogled konotacija - "informacije o stavu govornika prema nominiranom objektu, stvarnosti objektivnog svijeta" (Vstavsky, 2006).
      • A.N. Vstavsky i N.A. Lukyanova smatra da konotativna komponenta ima trodijelnu strukturu, uključujući ekspresivnost, emotivnost i evaluativnost kao glavne međusobno povezane i komplementarne elemente (Lukyanova, 1979). Stoga je najčešće uobičajeno emotivnost i evaluativnost promatrati kompleksno, jer odnos govornika prema informaciji koja se priopćava, izražen emotivnim markerima, podrazumijeva procjenu te informacije kroz binarnu opoziciju “dobro” / “loše”. Također uzimamo u obzir klasifikaciju vrsta ocjenjivanja koju je predložila G.G. Sokolova. Ova tipologija podrazumijeva postojanje ne samo pozitivne i negativne evaluacije, već i situacijske, koju karakterizira subjektivna i osobna percepcija govornika ili ocjenjivača (Sokolova, 1981). Različite kulture mogu različito tumačiti iste pojave i dati im svoja posebna značenja.
      • Emotivnost i ekspresivnost prepoznaju se u mnogim djelima. Mišljenja smo da ti pojmovi predstavljaju potpuno različite jezične pojave, dijeleći gledište M.V. Nikitina, I.I. Turansky, O.E. Filimonova, V.I. Šahovski. Emotivnost je obično ekspresivna, ali ekspresivnost nije uvijek povezana s izražavanjem emocija, već je uvijek suprotstavljena neutralnom obliku prezentacije (Bukina, 2009). Ekspresivnost označava mjeru, stupanj izraženosti određene osobine.
      • Budući da nas pragmatički učinak jezičnih jedinica jako zanima, uzimamo u obzir i uzimamo u obzir konjugaciju sva tri pojma pri proučavanju emotivno-pragmatičkog stava autora i funkcije jezičnih jedinica u tekstu vile. priča. Objašnjenje pragmatike iskaza nemoguće je bez analize vrednosne i ekspresivne komponente, osobito u dječjoj književnosti koju karakterizira povećana slikovitost i ekspresivnost.
      • 1.1.2 Osnovni pristupi klasifikaciji emotivnog vokabulara
      • Nedostatak jedinstvenog psihološkog koncepta emocija otežava lingvistička proučavanja emotivnosti i izradu jedinstvene tipologije jezične verbalizacije emocija. U našem radu razmotrit ćemo nekoliko trenutno postojećih klasifikacija koje nam pomažu da sustavnije pristupimo razmatranju kategorije emotivnosti. No, unatoč teškoćama koje se javljaju pri određivanju značenjskih obilježja emocija, većina istraživača prepoznaje funkcionalno obilježje emocije – njezin predznak (pozitivan ili negativan) (Kondakov 2007). Pojavljuje se određena specifikacija emocije izražena u opoziciji “odobravanje” / “neodobravanje”.
      • KAO. Ilinskaja, razvijajući semiotički koncept emocija, predlaže podjelu znakova na emotivne, sposobne izravno izražavati emocije i signalizirati iskustva, i druge znakove koji neemocionalno predstavljaju emocije u jeziku putem nominacije, opisa i metaforičke reprezentacije (Ilinskaya 2006). Nominacija i opis emocija je čisto simboličan. Drugi način postojanja emocija u jeziku je putem emocionalnih pojmovnih metafora, uslijed asimilacije emocionalnih pojava i njihovih neizravnih znakova fiziološkim ili fizičkim znakovima ( do ići mračno s bijes, do posvijetliti gore s radost, do biti pogoditi po tuga). N.F. se pridržava slične klasifikacije. Ezhova, ističući nominaciju, opis, metafore i izraz (Ezhova 2003).
      • Također vrijedno pažnje istraživački rad L.G. Babenko, posvećen klasifikaciji emotivnog vokabulara po klasama. L.G. Babenko identificira sljedeće skupine riječi: 1) emotivno-nominativi; 2) emotivno-nominativi s uključenim značenjima; 3) ekspresivni emotivi s popratnim značenjima (Babenko 1989).
      • Po našem mišljenju, klasifikacija koju je predložio V.I. Shakhovsky, najdetaljnije objašnjava značajke klasa emotivnog vokabulara. Za označavanje emotivnog vokabulara, lingvist koristi koncept "emotivnog" - jezične jedinice čija je glavna funkcija prenošenje emocija (Shakhovsky 1987). Prema V.I. Shakhovsky, leksički fond emotivnih sredstava čine: 1) emotivi - afektivi (emotivno značenje je jedino leksičko značenje) i konotativni (emotivna semantika ima status konotacije); 2) neutralni vokabular koji u govoru može postati emotivan (potencijalno emotivan). Ostatak vokabulara koji nominira ili opisuje emocije, prema znanstvenici, ne spada u emotivne. Razmotrimo detaljnije sredstva prenošenja emotivnosti u jeziku i, shodno tome, u tekstu.
      • Glavna skupina riječi kojima se može izravno prenijeti emocionalni doživljaj govornika su emotivci, čija je primarna funkcija emocionalno samoizražavanje. Pritom emotiv može djelovati na recipijenta (čitatelja) ili ne. Budući da nas zanima upravo emotivno-pragmatični aspekt autorova stava i percepcije, uzet ćemo u obzir i ekspresivno-utjecajnu stranu emotiva kako bismo utvrdili što je autor htio prenijeti svojim čitateljima. Emotiv djeluje kao hipernim u odnosu na utjecati - “emotivan”, čije je značenje za danu riječ jedini način označavanja reflektirane emocije, bez njenog imena” (Shakhovsky 1987: 25). Afekti obično uključuju uzvike, uzvike, psovke i psovke, tj. one lekseme koje služe samo za neposredno izražavanje emocija i nemaju logičko-sadržajno značenje.Glavno obilježje afektivnog vokabulara je da ne opisuje emocije, za razliku od ostalih emotivnih riječi, već izvještava o neposrednom emocionalnom stanju subjekta. Istodobno, emotivno značenje takvih leksema može predstavljati i generalizirani odraz određene emocije i osobno-individualno, zbog povećanja semantike riječi dodatnih značenja u kontekstu.
      • Druga podskupina emotivaca su konotative , čiji emotivni udio značenja prati glavno logičko-predmetno značenje. Konotativni, u usporedbi s afektima, karakteriziraju veću svijest o izraženim emocijama. To su tvorbene izvedenice različiti tipovi: zooleksika, usporedbe i metafore sa zoonimskom sastavnicom, evaluacijski leksemi, emocionalno nabijen rječnik, kolokvijalni rječnik, arhaizmi, poetizmi, deminutivi, koloritmi i dr.
      • Posebno ističemo važnost komparativnih i metaforičkih postupaka, verbaliziranih u tekstu kao konotativnih. Cjelokupna struktura usporedbe služi pojačanju ili isticanju neke značajke. Metafora i usporedba dva su kognitivna mehanizma koji se usko prožimaju i prodiru u strukturu drugoga. Obje mentalne operacije služe za obradu informacija i njihovo strukturiranje. Opće je prihvaćeno da je usporedba eksplicitnija od metafore, a njezine se jezične formule lakše prepoznaju u tekstu zahvaljujući posebnim poredbenim operatorima („kao“, „kao“, „kao da“, „kao“ i dr.); pak, metafora je sažeta, implicitna usporedba (Balashova 2011: 20).
      • Usporedba se može koristiti za izgradnju novih asocijativnih veza i slika ili za jačanje postojećih. Jedinice usporedbe nisu leksičke jedinice i njihove definicije, već slike, mentalni pojmovi koji objedinjuju čitav skup značajki i karakteristika. Usporedba pojmova omogućuje nam da istaknemo potrebne elemente, postavljajući perspektivu, dubinu značenja, jasnoću predmeta, veze i odnose usporedbe (Denisova 2010). V.P. Moskvin, istražujući semantičke značajke metafore, identificira animalistički/zoomorfni tip metafore, kada životinja djeluje kao pomoćni subjekt za usporedbu (Moskvin 2006). Zoometafore imaju vrlo značajnu ulogu u jezičnoj implementaciji kategorije emotivnosti u tekstu bajke.
      • Zoonimi, zooleksemi, animalistički vokabular su "leksičke jedinice koje su izravna imena životinja" (Raspolykhina 1984). I u ruskom i u engleskom jeziku većina zooleksema može se koristiti za izražavanje evaluacijskih karakteristika osobe i emocionalnog stava prema objektu ocjene. (Sagitova 2014). Zoometafora je jezična karakteristika osobe i nastaje na temelju različitih slika. Temelji se na određenom stereotipu, najupečatljivijem i najupečatljivijem znaku koji karakterizira bilo koju životinju. Ova značajka je obično lako shvatljiva u glavama govornika, pa je stoga vodeća kada se osoba uspoređuje sa životinjom.
      • Vidimo da nemaju svi lingvisti isti pristup definiciji emotivnog vokabulara. Dakle, postoje dva glavna tumačenja emotivnosti. Prema prvom (L.G. Babenko, E.M. Galkina-Fedoruk), kategorija emotivnosti uključuje nazive emocija, čiste emotive i potencijalno emotivne riječi. Prema drugom stavu (V. I. Shakhovsky, I. V. Arnold, A. S. Ilinskaja) riječi koje imenuju emocije i osjećaje isključene su iz emocija, jer, po njihovom mišljenju, te riječi nose samo misao iskustva, ali ne usmjeravaju njegov izraz. U našem istraživanju preporučljivo je proučavati sve vrste vokabulara koji mogu biti markeri emocija, jer s funkcionalnog gledišta takav je vokabular od velike važnosti u tekstu bajke kako bi se pojednostavilo dekodiranje emocija i ukazalo na autorova namjera.
      • 1.1.3 Značajke prijevoda emotivnog vokabulara
      • Zašto prevođenje emotivnog vokabulara prevoditeljima uvijek predstavlja određeni problem? Najčešće se to događa zbog činjenice da emocionalni izraz, za razliku od logičkog, racionalnog, više teži implicitnosti i, utjelovljen u jezičnim jedinicama, kada se prevede, nije podložan tradicionalnoj doslovnoj interpretaciji u drugom jezičnom sustavu. I.V. Gübbenet tvrdi da se u okviru književnog teksta emocionalne situacije razvijaju semantički i konotativno, dobivajući podtekst, dodatna unutarnja značenja i forme, zbog čega se na sadržajnoj razini formira vertikalni kontekst relevantan samo u konkretnom tekstu (Gübbenet 1981). . Stoga proces dedukcije određenih univerzalnih načina prevođenja emotivnog sadržaja izjave postaje težak.
      • Osim što je emotivnost u tekstu najčešće kontekstualna, ona obično uključuje složene, višekomponentne jezične jedinice (metafore, usporedbe, frazeološke jedinice), koje obuhvaćaju ne samo pojedine lekseme ili fraze, već i rečenice i čitave dijelove tekst. Takvi se oblici rijetko podudaraju u engleskom i ruskom jeziku, a odabir odgovarajućih ekvivalenata ne donosi uvijek željeni rezultat, kako s emotivnog, tako i sa sadržajnog ili stilskog gledišta.
      • Stoga ćemo se u našem istraživanju osloniti na koncept „dinamičke ekvivalencije“ koji je predložio američki teoretičar prevođenja Eugene Naida. On pravi razliku između formalne i dinamičke ekvivalencije. Najvažnije načelo dinamičke ekvivalencije je da uključuje prilagodbu vokabulara i gramatike na takav način da prijevod zvuči "kao što bi autor pisao na drugom jeziku." Prema Yu. Naidi, "dinamička ekvivalencija može osigurati ispunjenje glavne funkcije prijevoda - punu komunikacijsku zamjenu izvornog teksta" (Naida 1964). Upravo je na taj način moguće prenijeti emotivne informacije s jednog jezika na drugi, jer nije važno samo prenijeti činjeničnu informaciju čitatelju, već i imati utjecaja, izazvati emocije koje su što bliže one koje je izvorni tekst pobudio kod izvornih govornika. Dinamička ekvivalencija zahtijeva ogromnu količinu rada od prevoditelja za pretvorbu i transformaciju izvorni tekst, prilagođavajući ga kulturnim, društvenim i drugim realnostima i normama PL naroda, a također pomaže u rješavanju problema različitih percepcija stvarnosti i svijeta kod različitih naroda i kultura, te ublažavanju utjecaja relevantnih izvanjezičnih čimbenika. To se očituje u činjenici da „umjesto da primatelja prijevoda uroni u kulturu stranog jezika, prevoditelj mu nudi „način ponašanja relevantan za kontekst njegove vlastite kulture“, pa čitatelju nije potrebno temeljito poznavanje druge kulture. razumjeti tekst.
      • Naravno, nijedan prijevod nije savršen i točan i ne može u potpunosti reproducirati izvorno djelo točno onako kako ga je autor zamislio i utjelovio. Djelomični gubitak informacija, značenja, raspoloženja ili emocija je neizbježan, ali je dinamička ekvivalencija, za razliku od formalne ekvivalencije, ta koja čitateljima izvornog jezika kojima nije materinji jezik omogućuje da dožive tekst.
      • U procesu prilagodbe prevedenog teksta, kako sadržajno tako i jezično, prevoditelj pribjegava različitim prijevodnim transformacijama – “međujezičnim operacijama ponovnog izražavanja značenja” (Schweitzer 1988). Smatramo da je klasifikacija prijevodnih transformacija V.N.-a najprikladnija i najprikladnija za naš rad. Komissarov, uključujući: leksičke, gramatičke i složene leksičko-gramatičke zamjene (Komissarov 1990). Na temelju klasifikacije V.N. Komissarov u praktičnom dijelu našeg rada, analizirat ćemo načine na koje se emotivno-pragmatični stav autora u bajci prenosi s engleskog na ruski.
    • 1.2 Emotivnost kao sastavnica jezične pragmatike
    • Pragmatičke zadaće autora mogu se ostvariti prvenstveno kroz stvaranje određenog emocionalnog raspoloženja kod recipijenta. Učinkovit utjecaj na čitatelja nastaje zbog izražavanja osobno značajnog stava autora prema onome što je prikazano u tekstu. Emotivnost osigurava uspješnost ostvarene komunikativne zadaće, zbog ravnodušnog, suučesničkog odnosa prema događajima, osobama i situacijama opisanim u djelu. Autor djela određenim pragmatičnim stavom pomaže čitatelju u tumačenju teksta, stvaranju dodatnih asocijacija, emocionalnoj procjeni događaja te priopćavanju važnih informacija (Kudashina 2006).
    • Među autorovim emotivno-pragmatičnim stavovima mogu biti: utjecaj na emocionalna sferačitatelja, izazivanje empatije i suosjećanja za pojedine pozicije u tekstu, anticipiranje određene emocionalne reakcije.
      • 1.2.1 Emotivno-pragmatični stav autora
      • Jedna od glavnih zadaća emotiologije jest utvrđivanje pragmatičnih stavova autora unutar teksta. Emotivnost uvijek nastoji kod čitatelja pobuditi emotivnu reakciju, dati življu i maštovitiju sliku logične, racionalne strane umjetničkog teksta te prenijeti estetsku, ideološku, društvenu i moralnu namjeru autora. Čitatelj možda neće percipirati autorove ideje odmah, već nakon nekog vremena, budući da najveći niz informacija i dojmova primatelj dobiva ne analizom ili razumijevanjem aspekata teksta, već suosjećanjem s likovima i/ili djelomično identifikacija s njima. Dakle, uz pomoć različitih govornih sredstava, provodi se svjesni pragmatični utjecaj na čitatelja, što je jedna od glavnih funkcija kategorije emotivnosti. Implementacija pragmatičnih smjernica u tekstu također je usmjerena na uspostavljanje i održavanje kontakta između autora književnog teksta i njegova čitatelja.
      • N.S. Valgina napominje da autorov pragmatičan stav prvenstveno prenosi autorov stav prema informacijama koje se saopćavaju. Autor ne djeluje samo kao kreator teksta, on također vodi čitatelja u tumačenju testa. Čak i podložan općim pravilima i obrascima konstruiranja umjetničkog djela, autor dopunjuje tekst vlastitim individualnim prilagodbama, ostvarujući pragmatičan stav (Valgina, 2004). Autorov govor upravlja čitateljevom percepcijom, upravlja procesima verbalne interakcije i tijek pripovijedanja unutar i izvan prikazanog svijeta.
      • Važnost osobnih individualni aspekt odražavajući autorovu namjeru, bilježi se V.V. Vinogradov. Manifestaciju autorskog stava on definira kao “koncentrirano utjelovljenje biti djela, koje objedinjuje cijeli sustav govornih struktura...” (Vinogradov, 1971.) Dolazi do subjektivizacije, tj. do pomicanja fokusa percepcije stvarnost od objektivne do subjektivne.U ovom slučaju subjekt govora može biti ne samo autor, već i pripovjedač, pripovjedač, različiti likovi koji personificiraju sliku autora u okviru samog djela.
      • Valja napomenuti da se u mnogim djelima koncepti " autorova ciljna postavka" , " komunikacijska postavka" , " autorova namjera" su sinonimi za pojam " pragmatičan stav" . Dakle, T.M. Dridze T.M. i G.P. Grice, govoreći o “komunikativnom stavu” odnosno “namjeri” (Dridze 1984; Grice 1969), misle na istu namjeru govornika (obraćatelja) da nešto priopći, da u iskazu prenese određeno subjektivno značenje. Prema definiciji O.S. Akhmanova, namjera se shvaća kao potencijalni ili implicitni sadržaj iskaza i suprotstavlja se stvarnom, stvarnom sadržaju iskaza (Akhmanova 1966).
      • Unutar umjetničkog djela, kao i svakog drugog govornog djela, ne postoji samo autorski stav, nego i tekstualni. Obje postavke mogu predstavljati i sintezu i proturječnost u sukobu, budući da su postavke teksta diktirane njegovom vrstom, žanrovima, zadacima i općom postavkom cilja. Istraživanje V.L. Nayerov rad na usporedbi “autorove namjere” i “pragmatičnog stava teksta” doveo ga je do zaključka da su ti stavovi dva komplementarna, ali suprotna aspekta provedbe autorove namjere. Prvo - neverbalizirani faza formiranja nesvjesne ili svjesne namjere da se nešto priopći, a druga - verbalizirani pozornici, tj. određena i formalizirana postavka u tekstu. Stoga, prema Naeru, pragmatični stav teksta predstavlja “materijaliziranu namjeru” (Naer 1985).
      • Autorov pragmatični stav, koji ima emotivnu komponentu, pruža opsežnu građu za proučavanje označavanja emocija, prepoznavanje njihovih skrivenih mogućnosti i dodatne, implicitne informacije. Pragmatički potencijal takvog stava povezan je s osobitostima autorova odabira jezične jedinice za označavanje određene emocije ili psihičkog stanja.
      • U procesu prevođenja pragmatični stav autora postaje derivat intencija izvornog autora, prevoditelja, stupnja prevodljivosti pojedinih elemenata i prisutnosti odgovarajućih korespondencija pragmatičkih značenja u ciljnom jeziku. Također je vrijedno napomenuti da je sociokulturna prilagodba teksta tijekom prevođenja ključna točka, budući da je prijenos kulturne specifičnosti u većini slučajeva povezan s problemima i gubicima tijekom prevođenja, posebice emotivno-pragmatične komponente teksta (Dortmuzieva 2006). .
      • Za uspješnu implementaciju pragmatičnog stava autora, emotivnost se može spojiti s ekspresivnošću, predstavljajući jedan skup sredstava i tehnika za stvaranje pragmatičnog učinka djela ili izjave. Pragmatička emotivnost također je sposobna samostalno izvršiti potreban prijenos autorove namjere, ali za razliku od ekspresivnosti koja je uvijek usmjerena na primatelja, recipijenta, emotivnost ne zahtijeva nužno njezinu prisutnost.
      • Također je vrijedno spomenuti takav fenomen kao " autorska pratnja izravnog govora likova" i njegovo jezično utjelovljenje, koje je analizirao E.A. Kazankova. Cjelokupni prostor književnog teksta može se podijeliti na govor "od autora" - samo pripovijedanje i autorovu pratnju izravnog govora, i na govor "strani" autoru - primjedbe i izjave likova. Važnu ulogu u analizi pragmatičnog stava ima autorova pratnja jer sadrži posebno izraženu intenciju. Tamo gdje nema autorske pratnje, dana je sloboda u tumačenju značenja i emocija likova. U ostalim slučajevima autor samostalno određuje što treba istaknuti i koja sredstva za to koristiti (Kazankova 2010).
      • Prema E.A. Kazankova, mogu se razlikovati sljedeće vrste informacija koje daje autor: 1) informacije o činjenici prijenosa govorne poruke; 2) informacije koje ukazuju na ciljeve i namjere govorne poruke; 3) podatak o paralingvističkoj sastavnici; 4) podaci o emocionalnom i psihičkom stanju lika; 5) informacije o popratnim nesemiotičkim pokretima lika (Kazankova 2010). Za razjašnjavanje autorove pragmatike, od interesa su posljednja tri tipa, budući da nose emotivnu komponentu iskaza, ali istovremeno neizravno izražavaju emocije kroz njihov opis ili indikaciju. Uočavajući pozicije koje autorov govor može zauzeti u odnosu na iskaz junaka, E.A. Kazankova ističe sljedeće: prijedlog- autorska pratnja priprema percepciju replike; postpozicija- eksplikacija značenja ili emocionalnog sadržaja nedostupna čitatelju; unutar izravnog govora(Kazankova 2010).
      • Dakle, možemo zaključiti da gotovo svaki tekst ima dvije vrste pragmatičnih stavova - tekstualni i autorski - bez obzira na njegovu žanrovsku specifičnost. No, upravo u književnom tekstu ključnu ulogu ima autorova intencija, obojena osobnim, individualnim načelom, jer što je tekst manje standardiziran i kanonski, to je izraženiji autorov stil i originalnost. Autorov pragmatični stav, usmjeren ka prenošenju jedinstvenosti emocionalnog svijeta i potencijala, ostvaruje se kako u pojedinačnim, apstraktnim cjelinama (vokabular, sintaksa, grafika), tako i u nadfraznim cjelinama u cjelini (u tekstu). Pragmatička usmjerenost kategorije emotivnosti (ali i ekspresivnosti) - želja da se izazove određeni odgovor - jedan je od glavnih funkcionalnih aspekata emotivnosti.
    • 1.3 Književna bajka kao žanr dječje književnosti

1.3.1 Žanrovska originalnost književne bajke

Nakon što smo ispitali značajke implementacije i funkcioniranja kategorije emotivnosti u jeziku, kao i emotivno-pragmatični stav autora, napravit ćemo kratak izlet u područje proučavanja književne bajke, kao glavnog žanra tekst koji smo uzeli za proučavanje emotivnosti. Posljednjih desetljeća bilježi se porast interesa domaćih i stranih istraživača za književnu bajku. Među znanstvenicima koji su proučavali bajku, vrijedi istaknuti V.P. Anikina, L.Yu. Braude, N.M. Lipovetsky, L.V. Ovchinnikov, E.M. Meletinski.

Stoga su mnogi istraživači razvili vlastita žanrovska obilježja bajke i njezine definicije. Čini se da je definicija koju je dao L.Yu najpotpunija i najprikladnija u okviru ovog rada. Braude u članku “O povijesti pojma književne bajke”: “ Književna bajka– autorsko, umjetničko, prozno ili pjesničko djelo, utemeljeno na folklornim izvorima ili isključivo izvorno; djelo je pretežno fantastično, magično, prikazuje prekrasne pustolovine izmišljenih ili tradicionalnih junaka iz bajki..." (Braude 1979).

Poznati ruski folklorist V.Ya. Propp je u svojim radovima napravio značajan rad na analizi i prepoznavanju glavnih obilježja bajke. Prema V.Ya. Proppu, bajka: 1) ima određenu kompozicijsku i stilsku strukturu; 2) ima svrhu u vidu zabave i poučavanja; 3) bajka se temelji na nekom neobičnom (svakodnevnom, čudesnom ili povijesnom) događaju (Propp 1984).

L.V. Ovchinnikova u svojoj monografiji piše da je “književna bajka višežanrovska vrsta književnosti, ostvarena u beskrajnoj raznolikosti djela različitih autora” (Ovchinnikova 2001). Time naglašava ideju o raznolikosti vrsta i podvrsta uključenih u općenitiji pojam “književne bajke”, kao cjeline. zasebne vrste književna djelatnost. Prema L.V. Ovčinnikovljeve bajke mogu se svrstati u dvije velike skupine - folklorno-književne i autorske. S druge strane, obje se vrste bajki razlikuju tematski: priče o životinjama, svakodnevnom životu, bajke i povijesne priče (Ovchinnikova 2001).

ruski književni kritičar V G. Belinski je primijetio ogroman moralni, etički i estetski potencijal književne bajke. Isticao je poučnu narav takve književnosti, oslanjajući se na brojne ruske i europske bajke (A. S. Puškin, V. A. Žukovski, Hoffmann, braća Grimm). V G. Belinski je smatrao da bajke igraju veliku ulogu u oblikovanju djetetova osjećaja za ljepotu i ukus, kao i vrijednosnih smjernica u životu. Po njegovom mišljenju, pisac-pripovjedač mora imati “mirnu, djetinjasto prostodušnu dušu”, “uzvišen um” i “živu, poetsku maštu” (Belinsky 1972).

Književna bajka izravno je vezana uz posebnu vrstu čitatelja – dijete, što njezin sadržaj čini posebnim i drugačijim od složene književnosti za odrasle. Autori književnih bajki vođeni su željom i potrebom da u djeteta oblikuju predodžbu o životu i moralu, koja ima duboke nacionalne i povijesne korijene.

Bajka- ovo je umjetnički prostor u kojem su prije svega važne duhovne vrijednosti koje čitave generacije čuvaju, prenose i ne gube svoje značenje kroz vrijeme. Autor slijedi cilj stvaranja što idealiziranijeg razumijevanja svijeta i uvjerenja mladog čitatelja, zahvaljujući umjetničkim značajkama žanra.

U okviru književne bajke, mogućnošću suodnošenja i spajanja istodobno zabavnih i moralizirajućih aspekata, ostvaruje se “pustolovni zaplet didaktičko-edukativnog usmjerenja”. (Ovčinnikova 2001). Prisutnost obrazovne orijentacije književne bajke također naglašava K.I. Čukovski, govoreći da bajka “poboljšava, obogaćuje i humanizira djetetovu psihu”, jer se dijete u procesu čitanja poistovjećuje s junakom i usvaja njegovu percepciju svijeta (Čukovski 2001).

Sam fenomen žanrovske jedinstvenosti književne bajke je u tome što je ona postala primjer nevjerojatne sinteze folklora i književnosti, upijajući i promišljajući tradiciju, postignuća i iskustvo naroda, usko isprepletenu s autorovom individualnošću i svjetonazorom. To naglašava M.N. Lipovetsky: “književna bajka je u načelu isto što i narodna bajka, ali za razliku od narodne bajke, književnu bajku stvorio je pisac i stoga nosi pečat autorove jedinstvene kreativne individualnosti” (Lipovetsky). 1992).

No, književna bajka nije samo predmet autorova shvaćanja stvarnosti i životnih događaja, već odražava najvažnije mijene i trendove u književnom i povijesnom procesu. Utjelovljenje ove ideje može se naći u djelima L.V. Ovchinnikova: “Stoljećima narodna priča pojedini aspekti njezina idejnog i umjetničkog svijeta odgovarali su stvaralačkim traženjima pjesnika i književnika<.>Svako razdoblje književnog razvoja imalo je svoje dominantne književne i bajkovite “odraze”. Uzimajući u obzir te značajke, posebno mjesto pripada književnoj bajci prijelaza iz 19. u 20. stoljeće.

  • 1.3.2 Specifičnosti ciklusa bajki R. Kiplinga “Puck of the Hills”
    • Na prijelazu stoljeća u europskoj, posebice engleskoj književnosti, dolazi do promjene fokusa pažnje pisaca s klasične književnosti za odrasle na bajkovitu dječju književnost. Razdoblje je obilježeno dubokim zanimanjem za folklor, eksperimentalnim stvaralaštvom i ovladavanjem figurativnim i sižejnim okvirom žanra bajke. Engleska književna bajka nastala je početkom 19. stoljeća i temeljila se na klasičnim primjerima bajki iz doba romantizma: pričama braće Grimm, G.K. Andersen, C. Perrault (Burtsev 1991). Međutim, konačno formiranje žanra događa se tek u posljednjim desetljećima 19. stoljeća, u vrijeme procvata novog književnog pokreta - neoromantizam. Prije svega, pojava neoromantizma karakterizira se kao reakcija naturalizma, pesimizma i nevjere svojstvene englesko društvo potkraj XIX stoljeća.
      • Upravo se u Engleskoj neoromantizam očitovao posebno jasno, jer su engleski pisci nastojali utopiti zastarjele "vrijednosti" prošlog viktorijanskog doba i građanske stvarnosti, izražene u želji za filistarskim, ustajalim načinom života.
      • Novoromantičari su opjevali ljepotu, ljepotu okolnog svijeta, puninu ljudskog postojanja. Književna bajka zauzima središnje mjesto u žanrovskom sustavu neoromantizma, sa svojim posebnim tipom junaka i specifičnim umjetničkim sredstvima.
      • Na primjeru ciklusa bajki R. Kiplinga "Puck of the Hills", razmotrit ćemo glavne žanrovske i strukturne značajke književne bajke, kako iz doba neoromantizma, tako i bajke u više opći smisao. Jedan od najvažnijih principa oblikovanja strukture prostora bajke je " princip vilinske ravnoteže" (Meletinsky 2001). Termin je skovao ruski filolog E.M. Meletinskog da opiše osnovne binarno-dualne opozicije koje organiziraju konstrukciju slika i zapleta u bajci. Opozicije su izgrađene na vrijednosnim idejama ljudi, a one uključuju sljedeće: "prijatelj/neprijatelj", "dobro/zao", "ispravno/pogrešno", "pošteno/nepošteno". U prostoru bajke sve se lomi na uparene suprotne elemente, a to se ostvaruje kako u odrazu statičnih elemenata - slika likova, stvarnosti, tako i u dinamici radnje - događaja, situacija (Shlepova 2014). Na primjer, osnova društvenih i moralnih proturječja za neoromantičare je vječna borba između Dobra i Zla. Štoviše, Zlo za njih nije samo okrutnost i podlost, već i običnost i prosječnost (Pasechnaya 2013).
      • Kategorija intertekstualnosti također je od velike važnosti u žanru književne bajke. Intertekstualnost u tekstu utkana je u koncept “vertikalnog konteksta”, koji je glavna kategorija za njegovu konstrukciju. Vertikalni kontekst, prema V.S. Vinogradov, je pozadinsko znanje, “neizričito izražena povijesna i filološka informacija” (Vinogradov 2001), tj. informacije izražene implicitno. Vertikalni kontekst formiran je uz pomoć markera: aluzija, simbola, stvarnosti, idioma, citata. N.S. Olizko, proučavajući funkcije intertekstualnosti, utvrđuje da one uključuju komunikacijsku, kognitivnu, emocionalno-ekspresivnu i poetsku. Oni. intertekstualnost je izravno uključena u uključivanje dodatne emotivnosti u tekst (Olizko 2008).
      • Pod utjecajem informacija sadržanih u djelu, čitatelj vidi svijet oko sebe u onom svjetlu i s fokusom pozornosti na kojem je pisac naglasio. Uzimajući u obzir specifičnu vrstu čitatelja književne bajke - dijete, R. Kipling daje fusnote ili objašnjenja koja omogućuju razumijevanje intertekstualnih oznaka predstavljenih u tekstu. I u ovom slučaju čitatelju nije potrebna opsežna baza znanja, jer uvođenjem intertekstualnosti u bajku autor nastoji dati određenu emociju, raspoloženje, pozivajući se na određene elemente.
      • Važnu ulogu u bajci imaju glavni likovi-slušatelji – Dana i Una. Njihova dječja percepcija rađa povjerljiv ton priče i posebno emocionalno raspoloženje, promičući poistovjećivanje stvarnih čitatelja i dječjih likova.
      • Zahvaljujući ovoj tehnici, djetetova svijest može prenijeti iskustva, emocije i stavove na ono što se događa u bajci. Možemo zaključiti da usprkos autorskom individualizmu R. Kiplinga, ciklus bajki „Pook of the Pook's Hills“ poštuje opće zakonitosti žanra bajke.Proklamira iskonske vrijednosti (dobrotu, dužnost i čast, plemenitost, pravednost), osuđuje poroke (sebičnost, ljutnju, okrutnost, oholost, taštinu).
  • Zaključci o poglavlju I
  • Nakon što smo razmotrili teorijske temelje proučavanja kategorije emotivnosti, emotivno-pragmatičnog stava autora u tekstu i književnoj bajci, rezimiramo ukratko.
  • Uzimajući u obzir antropocentrični pristup proučavanju jezika, koji ljudsku osobnost stavlja u središte lingvističkih učenja, emotivnost, kao jedan od najvažnijih oblika refleksije svijeta koji nas okružuje, zauzima ključno mjesto u lingvistici posljednjih desetljeća. Formirana je znanost - emotiologija, koja nam omogućava da proučavanju kategorije emotivnosti pristupimo višestrano i sveobuhvatno. Emotiologija razlikuje pojmove psihološke “emotivnosti” i jezične “emotivnosti” te razvija klasifikacije i tipologije jezičnih znakova koji se koriste kao markeri emocija u tekstu.
  • U našem radu koristit ćemo se definicijom emotivnosti koju je dao L.A. Piotrovskaya, da je emotivnost funkcija jezičnih jedinica, koja se sastoji u sposobnosti izražavanja emocionalnog stava govornika prema objektivnoj stvarnosti.
  • Također smo utvrdili da se sa stajališta kognitivnog smjera lingvistike, unutar kojeg postoji emotiologija, emotivnost smatra višerazinskom jezičnom kategorijom, sposobnom sustavom svojih sredstava prenijeti emocionalni doživljaj govornika. Istodobno, emotivnost je važna komponenta jezične pragmatike, koja utječe na osjećaje primatelja, izazivajući potrebne reakcije. Autor u tekstu stvara emotivno-pragmatične stavove koji čine okosnicu djela i utječu na izbor jezičnih sredstava za njihovu uspješnu realizaciju.
  • Potom smo napravili kratki pregled proučavanja književne bajke kao žanra dječje književnosti i formulirali radnu definiciju bajke na koju ćemo se oslanjati u istraživačkom poglavlju našeg rada: bajka je autorsko djelo. , umjetničko djelo na folklornim izvorima; djelo je pretežno magično, prikazuje pustolovine izmišljenih i tradicionalnih likova iz bajki; Zabavna, razvojna i poučna funkcija osnovne su književne bajke.
  • poglavlje II. Leksička sredstva emotivnosti i značajke njihova prijevoda (na primjeru R. Kiplinga "Puck of the Magic Hills")
  • Glavna istraživačka metoda u našem radu je metoda kontrastivne analize, kojom se uspoređuje engleski izvornik s ruskim prijevodima. Pri proučavanju semantičkih obilježja emotivnih leksičkih jedinica oslonit ćemo se na analizu rječničkih definicija i kontekstualnu analizu, uz pomoć kojih ćemo identificirati pojedina obilježja funkcioniranja emotivnih leksema u tekstu bajke. Deskriptivna metoda također se koristi za objašnjenje i razmatranje pojedinih slučajeva uporabe pojedinih sredstava, a metoda kvantitativnih izračuna za izradu statističke građe.
    • 2.1 Komponente leksičke komponente emotivnog fonda engleskog jezika u bajci R. Kiplinga "Puck of the Magic Hills"
    • Sažimajući sav teorijski materijal koji smo ispitali u 1. poglavlju, dobili smo sljedeću klasifikaciju vokabulara koji može prenijeti emocije u tekstu bajke:
    • ja emotivni vokabular (emotivci):
    • A) riječi s emotivnom semantikom u statusu značenja(afektivne riječi koje izražavaju emocionalno stanje govornika - psovke, uzrečice i uzrečice)
    • b) riječi s emotivnom semantikom u statusu suznačenja(konotative koji prenose govornikov emocionalni stav prema predmetu nominacije ili njegovim karakteristikama: nježni izrazi, psovke, metafore, frazeološke jedinice, deminutivi, animalističke usporedbe i metafore, izrazi u boji itd.).
    • P. vokabular emocija: riječi koje imenuju emocije.
    • Sh. leksičke jedinice koje opisuju emocije(riječi koje označavaju uzrok, posljedicu, neizravni znak emocije).
    • Nakon što smo utvrdili klasifikaciju emotivnog vokabulara, značajke implementacije autorovog emotivno-pragmatičnog stava i odgovarajuće načine prijenosa ovog vokabulara s engleskog na ruski, pristupit ćemo analizi leksičkih sredstava u tekstu bajke R. Kiplinga “Pak čarobnih brda”.
      • 2.1.1 Riječi emotivne semantike sa stajališta književnog prijevoda

2.1.1.1 Skup riječi s emotivnom semantikom u statusu značenja

U takvoj skupini emotiva kao što su afektivi, uzvici zauzimaju središnje mjesto i igraju temeljnu ulogu u formiranju dječjeg emotivnog prostora. O tome svjedoči učestalost samih interjekata, ali i interjekata ili međujekata (punoznačnih riječi koje su postale interjekcije).

Slikovitost i emocionalnost ključna su svojstva dječje beletristike koja pomažu u isticanju autorove namjere i osiguravaju uspješnost njezina prijenosa u dječjoj komunikaciji. Razmotrimo nekoliko primjera koji najuspješnije pokazuju značajke implementacije afekata u govoru bajke i njihov prijevod s engleskog na ruski:

"Dobro Dobro ! Kažuhoppin" "crtat ću najmrtviji , a sad im vjerujem. Ti, Tom? Tom Shoesmith?" Hobden je spustio svoj Lanthorn (R. Kipling" Dymchurch Flit" ; 127).

dobro Dobro ! Očigledno, ne govore to uzalud berba hmelja izvući će čak i mrtve iz groba ! Jesi li to ti, Tom? Tom Shoemaker! - uzviknu starac Hobden, spušta fenjer (prev. G. Kružkov)

Izvornik " dobro, dobro" prema rječniku to znači " Naznačujući promišljajući ili obzir, ponekad s sarkazam ili oponašanje iznenađenje", tj. bilo neutralno, bilo s prizvukom sarkazma ili nezadovoljstva. G. Kružkov koristi " dobro Dobro" , što u ruskom također ima konotaciju negodovanja ili iznenađenja. Štoviše, u obje je verzije sačuvana emocija iznenađenja, koja je u prijevodu pojačana autorovim popratnim glagolom - " uzviknu" , a sam govor lika - obrnuto" hoppin" "privući ću najmrtvijeg".

"Poklič! Odmor!"plakala Halskačući uvis (R. Kipling" Pozdrav Nacrtu" ; 117).

hura, odmor! -- vikao Gal i skočio sa svog mjesta (prijev. A. Enquist; 89).

Sjajno! Odmorimo. - Gal skočio na noge . (preveo G. Kružkov).

Ovaj primjer je zanimljiv jer dvije mogućnosti prijevoda odražavaju različite stupnjeve emotivnosti. uzvik " poklič" ima značenje u rječniku " a buka ili plakati često napravio u uzbuđenje“, tj. prenosi emociju iznenađenja, radosti, a nadopunjuje se opisom pokreta koje lik čini tijekom tog emocionalnog stanja. Kombinirani leksemi " Plakala" I " skakanje gore" označiti intenzitet doživljaja i fizički odraz emocije. A. Enquist kopira izvornu frazu gotovo riječ po riječ, za razliku od G. Kruzhkova, koji izostavlja glagol autorove pratnje " plakala" malo smanjuje razinu emotivnosti, čineći odgovor suzdržanijim. Interjektivni prilog " Sjajno!" ovdje djeluje kao uskličnik i izražava odobravanje onoga što se događa, ali zvuči suvoparnije od " hura!" , koristio A. Enquist.

" Štetočina “ kaže (R. Kipling" Pozdrav Nacrtu" ;121).

Kvragu ! - uzviknu On. (G. Kružkov)

...

Slični dokumenti

    predmetni rad, dodano 05.08.2011

    Naslov djela je predmet prijevoda. Analiza stranih filmskih naslova. Mjesto pragmatike u jezičnom sustavu. Provedba pragmatična funkcija jezika pri prijevodu naslova filmova s ​​engleskog na ruski jezik, specifičnosti njihova prijevoda po žanrovima.

    diplomski rad, dodan 25.05.2012

    Obilježja stilskih obilježja književnoga teksta. Stil dječje književnosti. Tehnike prevođenja književnog teksta za postizanje emocionalnog učinka. Emocionalna izražajnost jezika prijevoda djela "Winnie the Pooh and All-All-All".

    kolegij, dodan 24.10.2014

    Pojam realija u suvremenom jezikoslovlju, klasifikacija povijesnih realija. Osnovne tehnike prenošenja povijesnih zbilja u prijevodu romana Hilary Mantel "Wolf Hall". Značajke jezično-pragmatičke prilagodbe pri prevođenju književnoga teksta.

    diplomski rad, dodan 29.07.2017

    Emotivnost teksta kao lingvistički problem. Teorijski pristupi na njegovo proučavanje. Kategorijalni status emotivnosti u jeziku. Terminološki sustav emocija. Implementacija emotivnih pragmatičnih stavova. Definicija distopije na primjeru romana J. Orwella.

    kolegij, dodan 05.04.2015

    Gramatička sredstva engleskog i ruskog jezika. Pojam savršenstva i perfekta kao privremene kategorije. Metode prenošenja engleskog perfekta u fikciji. Značajke prijevoda glagolskih oblika s engleskog na ruski.

    kolegij, dodan 18.09.2015

    Proučavanje leksičkih, gramatičkih i stilskih obilježja prijevoda vojnih tekstova. Tekstualne kategorije vojnih tekstova. Identifikacija specifičnih tehnika prevođenja korištenih za prijenos vojnih tekstova s ​​engleskog na ruski.

    diplomski rad, dodan 20.05.2015

    Značajke upotrebe stilskih sredstava od strane subjekta govora. Razmatranje zadataka stilskog opisa i stilske analize teksta. Metafora u procesu komunikacije kao oznaka društveni status zvučnik. Vrste pragmatičnih informacija.

    kolegij, dodan 15.10.2012

    Terminologija i terminološki sustav; pojam, struktura i načini prijevoda pojmova. Nominativni aspekt tehničkog teksta na temu naftnih polja u prijevodu. Prijevod engleskog teksta i metode njegovog prijenosa na ruski; analiza prije prijevoda.

    kolegij, dodan 07.06.2015

    Različiti pristupi definiranju pojma "prijevod". Gramatičke transformacije pri prevođenju s engleskog na ruski. Vrste podređene rečenice u tekstu američkog ustava. Struktura, značajke i poteškoće prevođenja složenih rečenica.

Tekst sadrži mentalnu aktivnost autora, osmišljenu za recipročnu aktivnost čitatelja. Otuda i dvosmjernost teksta: prema autoru i prema čitatelju.

Tekst- niz simboličkih jedinica objedinjenih u značenju, čija su glavna svojstva koherencija i cjelovitost. Ovaj niz prepoznat je kao komunikacijska cjelina najviše razine, jer djeluje kao zaokružena informacijska i strukturna cjelina. Štoviše, cjelina uvijek ima funkcionalnu strukturu.

Tekst u svakom svom obliku mora zadovoljiti kriterije tekstualnosti, odnosno vanjske koherentnosti, unutarnje smislenosti i usmjerenosti na percepciju. Istodobno, pojam teksta odnosi se i na dijelove teksta. Ispravno opažanje teksta osiguravaju ne samo jezične, grafičke jedinice i sredstva, nego i opća sredstva znanje (komunikacijska podloga) na kojem se provodi kodiranje (tvorba teksta) i dekodiranje (proces razumijevanja percipirane poruke) teksta, stoga je percepcija povezana s pretpostavkom.

Pretpostavka je prethodno znanje koje vam omogućuje da na odgovarajući način percipirate tekst, pozadinsko znanje.

Tekst, kao proizvod govorno-misaone aktivnosti autora i građa govorno-misaone aktivnosti čitatelja, znanje je prezentirano na poseban način: verbalizirano i pozadinsko znanje. Autor obično verbalizira razliku dobivenu kao rezultat oduzimanja čitateljevog pretpostavljenog znanja od namjere teksta, a čitatelj tu razliku sažima svojim znanjem. Budući da autor i čitatelj imaju određenu količinu zajedničkog znanja, tekst je uvijek formalno fragmentiran, ali zapravo cjelovit. Normalna prezentacija u tekstu osmišljena je za optimalnu kombinaciju verbaliziranog i neverbaliziranog znanja; odstupanje od ove norme vodi ili hiper verbalizacija, odn hipo verbalizacija. Za adekvatnu percepciju teksta potrebno je jedinstvo predznanja autora i čitatelja.

Vrste pozadinskog znanja.

  1. Društveno – nešto što je poznato svim sudionicima govornog čina prije početka poruke.
  2. Individualni - to jest, poznat samo dvojici sudionika u dijalogu prije nego započne njihova komunikacija.
  3. Kolektivno - poznato članovima određenog tima povezanog s profesijom, društveni odnosi itd.

Pozadinsko znanje može prelaziti iz jedne vrste u drugu. Pozadinsko znanje također se može klasificirati u smislu sadržaja. A) Svakodnevne. B) Znanstveni. B) Književnoumjetnički.

2) Pragmatične postavke u tekstu

Tekst kao cjelokupno govorno djelo ima svoje zakonitosti. Formiranje teksta odvija se pod utjecajem svrhe, postavke samog teksta i autora. Prvi je diktiran samim tekstom, njegovim karakterom i zadacima koje provodi. Autorov stav uvijek je povezan s autorovim modalitetom (autorskim stavom). Osobnost je očitija u književnim tekstovima nego u drugima. Što je tekst standardniji, to su zakoni njegova oblikovanja stroži i stupanj očitovanja osobnosti manji. Kao rezultat interakcije dvaju stavova, u tekstu se otkrivaju dvije vrste podjele (podijeljenosti).

Cilj- podređen strukturnoj logici rasporeda teksta i subjektivan- koji mogu poboljšati logičnu strukturu teksta, ili je mogu narušiti na jedinstven način, stvarajući semantičke i stilske efekte.