Znakovi društvene zajednice

Općenitost potreba.

Vrste društvenih zajednica:

Razredne zajednice i slojevi.

Povijesni oblici zajednice.

korporativne zajednice.

U osnovu prvog

Druga klasifikacija Treća klasifikacija

Broj djece u obitelji

male obitelji - 1-2 djece (nedovoljno za prirodni rast)

Obitelji srednje veličine - 3-4 djece (dovoljno za reprodukciju malih razmjera, kao i za pojavu unutargrupne dinamike)

velike obitelji - 5 i više djece (puno više nego što je potrebno za izmjenu generacija)

U sveobuhvatnoj studiji obiteljske strukture razmatraju se u složenoj kombinaciji. S demografskog gledišta postoji više tipova obitelji i njihove organizacije.

Ovisno o obliku braka:

1. monogamna obitelj – sastoji se od dva partnera

2. poligamna obitelj – jedan od supružnika ima više bračnih drugova

Poliginija - istovremeno stanje muškarca oženjenog s više žena. Štoviše, brak sklapa muškarac sa svakom od žena zasebno. Na primjer, u šerijatu postoji ograničenje broja žena - ne više od četiri

Poliandrija - istovremeno stanje žene u braku s više muškaraca. Rijetko je, na primjer, među narodima Tibeta, Havajskog otočja.

Ovisno o spolu supružnika:

istospolna obitelj - dva muškarca ili dvije žene koji zajednički odgajaju posvojenu djecu, umjetno začetu ili djecu iz prethodnih (heteroseksualnih) kontakata.

Raznolika obitelj

Ovisno o broju djece:

obitelj bez djece ili neplodna;

obitelj s jednim djetetom

mala obitelj;

Prosječna obitelj

· velika obitelj.

Ovisno o sastavu:

· jednostavna ili nuklearna obitelj – sastoji se od jedne generacije koju predstavljaju roditelji (roditelj) sa ili bez djece. Nuklearna obitelj u suvremenom je društvu postala najraširenija. Ona može biti:

elementarna - obitelj od tri člana: muž, žena i dijete. Takva obitelj zauzvrat može biti:

potpuna - uključuje oba roditelja i barem jedno dijete

nepotpuna - obitelj samo jednog roditelja s djecom ili obitelj koju čine samo roditelji bez djece

Kompozit - potpuna nuklearna obitelj u kojoj se odgaja nekoliko djece. Složenu nuklearnu obitelj, u kojoj ima nekoliko djece, treba smatrati spojem nekoliko elementarnih

složena obitelj ili patrijarhalna obitelj – velika obitelj od nekoliko generacija. Može uključivati ​​bake i djedove, braću i njihove žene, sestre i njihove muževe, nećake i nećakinje.

Ovisno o mjestu osobe u obitelji:

roditeljska - to je obitelj u kojoj je osoba rođena

reproduktivna – obitelj koju čovjek sam stvara

Ovisno o prebivalištu obitelji:

matrilokal - mlada obitelj koja živi sa ženinim roditeljima,

patrilokalna - obitelj koja živi zajedno s muževljevim roditeljima;

neolokalno - obitelj se seli u stan udaljen od mjesta prebivališta roditelja.

Obiteljske funkcije:1. Reproduktivna funkcija. Jedna od glavnih zadaća svakog društva je reprodukcija novih generacija njegovih članova. Pritom je važno da su djeca fizički i psihički zdrava te da posljedično imaju sposobnost učenja i socijalizacije. Pritom je bitan uvjet postojanja društva reguliranje nataliteta, izbjegavanje demografskih padova ili eksplozija.

2. Funkcija socijalizacije. Unatoč velikom broju institucija uključenih u socijalizaciju pojedinca, središnje mjesto u tom procesu zauzima obitelj. To je prije svega zbog činjenice da se u obitelji provodi primarna socijalizacija pojedinca, postavljaju se temelji njegovog formiranja kao ličnosti. Obitelj je za dijete primarna grupa, od nje počinje razvoj osobnosti.

3. Funkcija emocionalnog zadovoljstva. Psihijatri smatraju da je glavni uzrok emocionalnih i bihevioralnih poteškoća u komunikaciji, pa čak i tjelesnih bolesti nedostatak ljubavi, topline u primarnoj grupi, a prije svega u obitelji. Velika količina podaci pokazuju da se teški zločini i druge negativne devijacije mnogo češće događaju kod onih koji su u djetinjstvu bili lišeni skrbi u obitelji, da su djeca odgojena u domovima bez ljubavi majke i oca mnogo podložnija bolestima, psihičkim poremećajima, povećana smrtnost itd. Dokazano je da je ljudska potreba za bliskom povjerljivom komunikacijom, emotivnim izražavanjem osjećaja prema bliskim ljudima vitalni element postojanja.

4. Statusna funkcija . Svaka osoba koja je odrasla u obitelji dobiva kao nasljeđe neke statuse bliske statusu članova njegove obitelji. To se prvenstveno odnosi na tako važne statuse za pojedinca kao što su nacionalnost, mjesto u urbanoj ili ruralnoj kulturi itd. U klasnim društvima obiteljska pripadnost određenom društvenom sloju pruža djetetu mogućnosti i nagrade karakteristične za taj sloj, a u većini slučajevi određuju njegov budući život. Status razreda mijenja se ljudskim naporima i povoljnim okolnostima.

5. Zaštitna funkcija. U svim društvima, institucija obitelji pruža, u različitim stupnjevima, fizičku, ekonomsku i psihičku zaštitu svojih članova. U većini slučajeva krivnju ili sram za osobu dijele svi članovi obitelji. Mogu ga i zaštititi.

6. Ekonomska funkcija. Održavanje zajedničkog kućanstva od strane članova obitelji, kada svi rade, doprinosi stvaranju jakih ekonomskih veza među njima. Norme obiteljski život uključiti obveznu pomoć i podršku svakom članu obitelji u slučaju da ima ekonomskih poteškoća.

B.52 Socijalizacija osobnosti.

Socijalizacija- razvoj osobe tijekom cijelog života u interakciji s okoliš u procesu asimilacije i reprodukcije društvenih normi i vrijednosti, kao i samorazvoja i samoostvarenja u društvu kojem pripada. Socijalizacija se događa u uvjetima spontane interakcije osobe s okolinom. Taj proces usmjerava društvo, država kroz utjecaj na određene dobne, socijalne, profesionalne skupine ljudi. Osim toga, upravljanje i utjecaj od strane države provodi se kroz ciljani i društveno kontrolirani odgoj (obiteljski, vjerski, društveni). Ove komponente imaju i privatne i značajne razlike tijekom života osobe u različitim fazama ili fazama socijalizacije.

Socijalizacija izvodi u društvu tri glavna zadatka: 1) Integrira pojedinca u društvo, kao iu razne vrste

društvene zajednice kroz njihovu asimilaciju elemenata kulture, normi i

vrijednosti;

2) promiče interakciju ljudi zbog njihova prihvaćanja

društvene uloge;

3) čuva društvo, proizvodi i prenosi kulturu generacija

kroz uvjeravanje i pokazivanje primjerenih obrazaca ponašanja.

Prema Ch. Cooleyu, osoba prolazi kroz sljedeće faze socijalizacije:

1) imitacija - djeca kopiraju ponašanje odraslih;

2) igra - ponašanje djece kao izvođenje uloge sa smislom;

3) grupne igre - uloga kao očekivano ponašanje od nje. U nastajanju

socijalizacija razlikuje njezine primarne i sekundarne oblike.

Primarni(vanjska) socijalizacija znači prilagodbu pojedinca funkcijama uloga i društvenim normama koje se oblikuju u različitim društvenim institucijama društva na različitim razinama ljudskog života. To se događa kroz svijest o vlastitoj pripadnosti ovoj zajednici. Agenti su ovdje obitelj, škola, vršnjaci ili supkulture i kompenzatori koji dovode do desocijalizacije.

Sekundarna socijalizacija - označava proces uključivanja društvenih uloga u unutarnji svijet osobe. Kao rezultat toga formira se sustav unutarnjih regulatora ponašanja pojedinca koji osigurava da ponašanje pojedinca odgovara (ili proturječi) obrascima i stavovima koje postavlja društveni sustav. To predstavlja životno iskustvo, sposobnost vrednovanja normi, dok su na razini identifikacije one u osnovi samo asimilirane.

Najvažniji faktori socijalizacija ličnosti fenomen pronalaženje pojedinca u grupi i samoostvarenje kroz nju, kao i ulazak pojedinca u složenije strukture društva.

B. 54 Odgoj i obrazovanje kao društvena institucija.

Obrazovanje Formalni proces kojim društvo prenosi vrijednosti, vještine i znanje s jedne osobe ili skupine na drugu. Kao njegovi glavni elementi, odgojno-obrazovne ustanove mogu se razlikovati kao društvene organizacije, društvene zajednice (nastavnici i učenici), odgojno-obrazovni proces kao vrsta društveno-kulturne aktivnosti.

društvena ustanova- to je organizirani sustav odnosa i društvenih normi koji objedinjuje značajne društvene vrijednosti i postupke koji zadovoljavaju osnovne potrebe društva. Svaka funkcionalna institucija nastaje i funkcionira, ispunjavajući ovu ili onu društvenu potrebu.

Svaki društvena ustanova ima Kako specifične značajke, kao i opće potpisuje s drugim institucijama.

Značajke zavoda za odgoj i obrazovanje su:

1. stavovi i obrasci ponašanja - ljubav prema znanju, pohađanje

2. simbolički kulturni znakovi - amblem škole, školske pjesme

3. utilitarne kulturne značajke - učionice, knjižnice, stadioni

4. usmeni i pisani kodeks – pravila učenika

5. ideologija - akademske slobode, progresivno obrazovanje, jednakost u obrazovanju

Glavne vrste obrazovanja: Obrazovni sustav strukturiran prema drugim principima, it uključuje niz poveznica: sustav predškolskog odgoja, općeobrazovne škole, strukovnog obrazovanja, srednjeg stručnog obrazovanja, više obrazovanje, poslijediplomsko obrazovanje, sustav usavršavanja i prekvalifikacije, hobi obrazovanje .

Znakovi društvene zajednice

sličnost životnih uvjeta.

Općenitost potreba.

Dostupnost zajedničkih aktivnosti

Formiranje vlastite kulture.

Socijalna identifikacija članova zajednice, sama njihova uključenost u tu zajednicu

Društvene zajednice različite, neuobičajena raznolikost specifične forme i vrste. Mogu varirati:

Kvantitativni sastav: od nekoliko jedinki do brojnih masa;

po trajanju postojanja: od minuta i sati (npr. putnici vlaka, kazališna publika) do stoljeća i tisućljeća (npr. etničke skupine)

· prema stupnju povezanosti pojedinaca: od relativno stabilnih asocijacija do vrlo amorfnih, nasumičnih formacija (primjerice, red, gomila, publika slušatelja, navijači nogometnih momčadi), koje se nazivaju kvaziskupinama ili društvenim agregacijama . Karakterizira ih krhkost odnosa između kontaktnih osoba.

Društvene zajednice dijele se na stabilne (npr. nacija) i kratkotrajne (npr. putnici u autobusu). Vrste društvenih zajednica:

Razredne zajednice i slojevi.

Povijesni oblici zajednice.

Sociodemografske zajednice.

korporativne zajednice.

Etničke i teritorijalne zajednice.

Zajednice koje su se razvijale ovisno o interesima pojedinaca.

Klasifikacije društvenih grupa:

U osnovu prvog klasifikacija se temelji na takvom kriteriju (atributu) kao što je broj, tj. broj ljudi koji su članovi grupe. Prema tome, postoje tri vrste grupa:

1) mala grupa - mala zajednica ljudi koji su u neposrednom osobnom kontaktu i interakciji jedni s drugima;

2) srednja skupina- relativno velika zajednica ideja koje su u neizravnoj funkcionalnoj interakciji.

3) velika grupa – velika zajednica ljudi koji su međusobno u socijalnoj i strukturnoj ovisnosti.

Druga klasifikacija povezan s takvim kriterijem kao što je vrijeme postojanja grupe. Postoje kratkoročne i dugotrajne grupe. Male, srednje i velike grupe mogu biti kratkoročne i dugoročne. Na primjer: etnička zajednica je uvijek dugotrajna skupina, a političke stranke mogu postojati stoljećima ili vrlo brzo sići s povijesne pozornice. Takva mala grupa, kao što je, na primjer, tim radnika, može biti ili kratkoročna: ljudi se ujedinjuju za obavljanje jednog proizvodnog zadatka i, nakon što ga završe, dio ili dugoročna - ljudi troše cijeli svoj radni vijek rade u istom poduzeću u istom timu. Treća klasifikacija oslanja se na takav kriterij kao što je strukturalni integritet grupe. Na temelju toga razlikuju se primarne i sekundarne skupine. Primarna skupina je strukturna pododjel službene organizacije koja se ne može dalje rastaviti na svoje sastavne dijelove, na primjer: brigada, odjel, laboratorij, odjel itd. Primarna skupina je uvijek mala formalna skupina. Sekundarna grupa je skup primarnih malih grupa. Poduzeće s nekoliko tisuća zaposlenih, na primjer, Izhora Plants, naziva se sekundarnim (ili glavnim, jer se sastoji od manjih strukturne podjele trgovine, odjela. Sekundarna grupa je gotovo uvijek srednja grupa.

Društvenim se smatra svaki odnos koji nastaje između društvenih skupina, kao i članova tih skupina. Društveni odnosi odnose se na gotovo sve što čovjeka okružuje. Gdje god radio i gdje ne obavljao svoje aktivnosti, uvijek će biti uključen u jedno ili drugo društveni odnosi.

Koncept društvenih odnosa u praksi je snažno povezan s društvenim ulogama. Osoba koja ulazi u određene društvene odnose u pravilu se u njima pojavljuje u određenoj društvenoj ulozi, bilo da je riječ o profesionalnoj, nacionalnoj ili rodnoj ulozi.

Osim odnosa koji nastaju među ljudima, svi oblici koje ti odnosi poprimaju su društveni. Ljudi su prisiljeni ulaziti u te odnose ne samo zbog potrebe za pripadanjem, već i zbog materijalnih i duhovnih potreba koje jednostavno ne mogu sami zadovoljiti.

Vrste društvenih odnosa

Društveni odnosi mogu se podijeliti na vrste, na temelju područja aktivnosti u kojima se ljudi manifestiraju. To su proizvodni, ekonomski, politički, estetski, psihološki, međuljudski. Potonji se, na primjer, mogu klasificirati kao prijateljski, drugarski, ljubavni, obiteljski odnosi. U međuljudskim odnosima čovjek se najjasnije očituje kao osoba i najviše je uključen u odnose.

Psihološke odnose više karakterizira odnos pojedinca prema sebi i njegova reakcija na vanjske podražaje ili objekte. Postoji i simbioza društvenih i psiholoških odnosa, koja obično rezultira interakcijom članova društva sa stajališta njihovih individualnih psiholoških karakteristika. Na primjer, prijateljstvo-neprijateljstvo, vodstvo i još mnogo toga. O odnosima uloga ima mjesta govoriti kada su u njima jasno naznačene određene uloge sudionika, a među njima postoji i određeni funkcionalno organiziran odnos.

Komunikacijski odnosi omogućuju članovima društva razmjenu informacija i igraju važnu ulogu u životu društva. Emocionalni odnosi ljudi karakteriziraju se na temelju međusobne privlačnosti ili, obrnuto, otuđenosti. Štoviše, ta privlačnost može biti i psihička i fizička. Važnu ulogu u međuljudskim odnosima imaju moralni odnosi, odnosno procjena međusobnih ponašanja i postupaka sa stajališta razumijevanja dobra i zla.

sociologija

I METODOLOGIJA SOCIOLOŠKIH ISTRAŽIVANJA

Značenje "društvenog" može se razotkriti samo sastavljanjem mehanizma za njegovo formiranje u kontekstu strukturne logike tvorbenih elemenata i naznakom društvenih specifičnosti.

Područje isključivo ljudskog postojanja;

interakcija ljudi na temelju određenih potreba;

· formiranje i aktiviranje kao rezultat ove interakcije društvenih obilježja, od kojih svako, poprimajući različita specifična značenja, stvara položajnu hijerarhiju;

· formiranje na mjestu svakog položaja grupa ljudi koji stupaju u značajne međusobne odnose;

Proces institucionalnog organiziranja ovih skupina kao način zadovoljavanja početnih društvenih potreba te izražavanja i zaštite njihovih interesa u smislu regulacije socijalne aktivnosti;

· Stvaranje i distribucija društvenih objekata kao čimbenika društvenog zadovoljstva.

Temeljno obvezujuću ulogu u ovoj logici imaju društveni znakovi i društvene skupine koje oni tvore.

Društveni atribut je čimbenik društvene djelatnosti koji funkcionira isključivo u procesu društvena interakcija ljudi i sposobni formirati hijerarhiju društvenih grupa.

Primjeri: dohodak, vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, ideologija, etnička pripadnost, vjerska uvjerenja, obrazovanje. Uz svoje specifične primijenjene funkcije, svi društveni znakovi nose temeljno opterećenje - poprimajući različita značenja, oni pozicioniraju društvenu hijerarhiju (nejednakost društvenih skupina).

Odvija se tipologija društvenih obilježja:

· prema sferama društvenog djelovanja: gospodarsko, političko, vjersko itd.;

Po složenosti - jednostavni i složeni kao integracija jednostavnih;

· prema kriteriju oblikovanja društveno-grupne hijerarhije: kvantitativni, kvalitativni i mješoviti - kvantitativno-kvalitativni;

Prema filozofskom kriteriju: subjektivni - komponente društvene i grupne nejednakosti, gdje je ljudska svijest čimbenik pozicione promjene, i objektivni, u čijim je vektorima kretanje ili nemoguće (etnos i rod), ili ne ovisi o subjektivnom mišljenju. (dob).

Društvene skupine obično se definiraju jedinstvom društvenih interesa, što nije sasvim točno u smislu sekundarnosti društvenih interesa u odnosu na određeni položaj društvenog atributa. Osim toga, u mnogim velikim društvenim skupinama-zajednicama formalno jedinstvo interesa toliko je neutralizirano međuljudskim vrijednosno-ideološkim razlikama da je jednostavno nekorektno govoriti o ciljno-motivacijskoj integrativnosti tih skupina.

Dakle, društvenu skupinu prvenstveno treba tumačiti kao skup ljudi koji zauzimaju isti položaj-lokaciju (status) u društvenoj hijerarhiji koju oblikuje određena društvena karakteristika. Tipologija društvenih skupina odvija se prema sferama društvenog djelovanja (ekonomske, političke, vjerske i dr.), brojnosti, sastavu (jednostavne i složene), kao i prema kriteriju pristupačnosti (zatvorene i otvorene – lake i teško dohvatljiv).

Primjećujemo prisutnost velikih društvenih položajnih skupina (njihov je kontekst prisutan u znanstvenoj definiciji), koje se u sociološkoj literaturi često nazivaju društvenim zajednicama – na primjer, klase i nacije, te mikroskupine s relativno stalnim i univerzalnim međuljudski kontakt, gdje je uzak društveni interes a psihološki čimbenik poprima određenu važnost.

Najvažnije svojstvo uloge društvenih skupina je njihova sposobnost organiziranja radi zadovoljenja društvenih potreba te izražavanja i zaštite svojih interesa u smislu reguliranja društvene djelatnosti. Pravni oblici takve se organizacije nazivaju društvenim ustanovama. Iako institucije nose najviše organizacijske društvena kvaliteta, oni su sekundarni u odnosu na aktivnost društvene grupe i u smislu formacije i u smislu instrumentalnosti.

Određene društvene skupine i odgovarajuće institucije čine djelatnu subjektivnu jezgru svake društvene sfere. Često ovaj pojam označava ili područje raspodjele proračuna ili nižu razinu ekonomske hijerarhije na temelju prihoda, zahtijevajući državna potpora i zaštite. Ovo prilično svakodnevno i primijenjeno shvaćanje neopravdano svodi kategoriju društvene sfere na usko, isključivo ekonomsko značenje. U ovu studiju predlaže se definiranje društvene sfere kao svih područja društvenog djelovanja - ekonomije, politike, vjere, umjetnosti, pedagogije itd. Zajednički im je isti mehanizam nastanka, a temeljna je razlika u njihovom specifičnom sadržaju – svaka sfera nastaje na temelju specifičnih društvenih potreba, sadrži vlastita društvena obilježja i grupnu hijerarhiju subjekata, svoje institucije i društvenih objekata kao faktor društvenog zadovoljstva i rezultat subjektivne organizacijske aktivnosti.

Razmotrite u ovoj logici najvažnije društvene sfere- ekonomija i politika. U tim će se područjima odvijati veliki dio istraživanja i to je ovdje glavni elementi koji određuju kvalitet cjelokupnog društva.

I METODOLOGIJA SOCIOLOŠKIH ISTRAŽIVANJA

sociologija

društveni znakovi, društvene skupine i društvene sfere

Značenje "društvenog" može se razotkriti samo sastavljanjem mehanizma za njegovo formiranje u kontekstu strukturne logike tvorbenih elemenata i naznakom društvenih specifičnosti.

Područje isključivo ljudskog postojanja;

interakcija ljudi na temelju određenih potreba;

· formiranje i aktiviranje kao rezultat ove interakcije društvenih obilježja, od kojih svako, poprimajući različita specifična značenja, stvara položajnu hijerarhiju;

· formiranje na mjestu svakog položaja grupa ljudi koji stupaju u značajne međusobne odnose;

· proces institucionalnog organiziranja ovih skupina kao način zadovoljenja početnih društvenih potreba te izražavanja i zaštite njihovih interesa u smislu reguliranja društvenih djelatnosti;

· Stvaranje i distribucija društvenih objekata kao čimbenika društvenog zadovoljstva.

Temeljno obvezujuću ulogu u ovoj logici imaju društveni znakovi i društvene skupine koje oni tvore.

Društveni atribut je čimbenik društvene aktivnosti koji djeluje isključivo u procesu društvene interakcije među ljudima i sposoban je formirati hijerarhiju društvenih skupina.

Primjeri: dohodak, vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, ideologija, etnička pripadnost, vjerska uvjerenja, obrazovanje. Uz svoje specifične primijenjene funkcije, svi društveni znakovi nose temeljno opterećenje - poprimajući različita značenja, oni pozicioniraju društvenu hijerarhiju (nejednakost društvenih skupina).

Odvija se tipologija društvenih obilježja:

· prema sferama društvenog djelovanja: gospodarsko, političko, vjersko itd.;

Po složenosti - jednostavni i složeni kao integracija jednostavnih;

· prema kriteriju oblikovanja društveno-grupne hijerarhije: kvantitativni, kvalitativni i mješoviti - kvantitativno-kvalitativni;

Prema filozofskom kriteriju: subjektivni - komponente društvene i grupne nejednakosti, gdje je ljudska svijest čimbenik pozicione promjene, i objektivni, u čijim je vektorima kretanje ili nemoguće (etnos i rod), ili ne ovisi o subjektivnom mišljenju. (dob).

Društvene skupine obično se definiraju jedinstvom društvenih interesa, što nije sasvim točno u smislu sekundarnosti društvenih interesa u odnosu na određeni položaj društvenog atributa. Osim toga, u mnogim velikim društvenim skupinama-zajednicama formalno jedinstvo interesa toliko je neutralizirano međuljudskim vrijednosno-ideološkim razlikama da je jednostavno nekorektno govoriti o ciljno-motivacijskoj integrativnosti tih skupina.

Dakle, društvenu skupinu prvenstveno treba tumačiti kao skup ljudi koji zauzimaju isti položaj-lokaciju (status) u društvenoj hijerarhiji koju oblikuje određena društvena karakteristika. Tipologija društvenih skupina odvija se prema sferama društvenog djelovanja (ekonomske, političke, vjerske i dr.), brojnosti, sastavu (jednostavne i složene), kao i prema kriteriju pristupačnosti (zatvorene i otvorene – lake i teško dohvatljiv).

Primjećujemo prisutnost velikih društvenih položajnih skupina (njihov je kontekst prisutan u znanstvenoj definiciji), koje se u sociološkoj literaturi često nazivaju društvenim zajednicama – na primjer, klase i nacije, te mikroskupine s relativno stalnim i univerzalnim interpersonalni kontakt, gdje je primarni uski društveni interes, a psihološki čimbenik dobiva određeni značaj.

Najvažnije svojstvo uloge društvenih skupina je njihova sposobnost organiziranja radi zadovoljenja društvenih potreba te izražavanja i zaštite svojih interesa u smislu reguliranja društvene djelatnosti. Pravni oblici takvih organizacija nazivaju se društvenim ustanovama. Iako institucije nose najvišu organizacijsku društvenu kvalitetu, one su sekundarne u odnosu na aktivnost društvene grupe kako u smislu formacije tako i u smislu instrumentalnosti.

Određene društvene skupine i odgovarajuće institucije čine djelatnu subjektivnu jezgru svake društvene sfere. Često ovaj pojam označava ili područje raspodjele proračuna ili nižu razinu ekonomske hijerarhije na temelju dohotka, koja zahtijeva državnu potporu i zaštitu. Ovo prilično svakodnevno i primijenjeno shvaćanje neopravdano svodi kategoriju društvene sfere na usko, isključivo ekonomsko značenje. U ovoj studiji predlaže se definiranje društvene sfere kao svih područja društvenog djelovanja - ekonomije, politike, vjere, umjetnosti, pedagogije itd. Zajednički im je isti mehanizam formiranja, a temeljna razlika leži u njihovom specifičnom sadržaju – svaka sfera nastaje na temelju specifičnih društvenih potreba, sadrži vlastita društvena obilježja i grupnu hijerarhiju subjekata, vlastite institucije i društvene objekte. kao faktor društvenog zadovoljstva i rezultat subjektivne organizacijske aktivnosti.

Razmotrite u ovoj logici najvažnije društvene sfere – ekonomiju i politiku. Upravo u tim prostorima odvijat će se značajan dio studija i tu se nalaze temeljni elementi koji određuju kvalitetu cjelokupnog društvenog života.

Tri specifičnosti razlikuju društvene organizacije od društvenih zajednica, društvenih grupa i društvenih institucija:
prvo, organizacije su prije svega zajednice usmjerene na postizanje racionalnih, funkcionalnih, specifičnih ciljeva;
drugo, organizacije su takve skupine ljudi koje karakterizira visok stupanj formalizacije. Njihova je unutarnja struktura visoko formalizirana, normativna i standardizirana u smislu da pravila, propisi, rutine pokrivaju gotovo cijelu sferu ponašanja njezinih članova.
treće, organizacije su vrlo ovisne o kvalitativnom sastavu sudionika, osobnim kvalitetama svojih članova, organizatora, njihovim grupnim svojstvima (organiziranost, kohezija, solidarnost, mobilnost, upravljivost itd.), sastav se mijenja - "lice" organizacijske promjene.
Strukturu formalne društvene organizacije karakteriziraju sljedeće značajke:
A) racionalnost, tj. u središtu njegova oblikovanja i djelovanja je načelo svrhovitosti, korisnosti, svjesnog kretanja prema određenom cilju;
b) bezličnost, tj. ona (organizacija) je ravnodušna prema individualnim osobnim karakteristikama svojih članova, budući da je dizajnirana za odnose uspostavljene prema danoj funkciji;
V) uslužni odnosi, tj. propisuje i uređuje samo službene odnose;
G) funkcionalnost podređen u svojim aktivnostima i komunikacijama funkcionalnim (nužnim, potrebnim) ciljevima;
e) dostupnost organizatora, osobe koje sustavno sudjeluju u njegovom upravljanju, tj. ima (u većini slučajeva) upravljačku vezu ("jezgru"), administrativno osoblje koje je stalno odgovorno za održavanje stabilnosti organizacije, koordinaciju međudjelovanja njezinih članova i učinkovitost njezinih aktivnosti u cjelini.

26. U razvoju

27Birokratija- društvena struktura koja se temelji na hijerarhiji položaja i uloga propisanih jasnim pravilima i standardima te na podjeli funkcija i ovlasti.

Birokratija svojstveno društvu izgrađenom na društvena nejednakost i izrabljivanje, kada je moć koncentrirana u rukama jednog ili drugog uskog vladajuća skupina. Temeljna značajka birokracije je postojanje i rast činovničkog sloja — birokratsko-administrativne kaste privilegirane i odsječene od naroda. Fenomen Birokracija privlači Posebna pažnja buržoaskih znanstvenika od početka 20. stoljeća, kada je rast birokratskih organizacija poprimio goleme razmjere. Osnove nemarksističkih socioloških koncepcija birokracije postavljene su u djelima njemačkog sociologa M. Weber, koji je birokraciju smatrao "prirodnim" i "nužnim" oblikom svake društvene organizacije. Sam pojam birokracija dobio je kod Webera pozitivno obilježje i odnosio se na organizaciju općenito. Upotrebljava se u istom značenju u mnogim nemarksističkim sociološkim djelima. Bezličnost, racionalnost, najstroža regulativa, ograničena odgovornost Weber je smatrao "idealom" svake organizacije. U kapitalističkim su zemljama Weberove ideje našle primjenu u sustavu upravljanja timovima u okviru politike "znanstvenog vodstva" (osobito u SAD-u). Usložnjavanjem organizacija, rastom kvalifikacija radnika i umnožavanjem broja uslužnog i inženjerskog osoblja, koncept koji naglašava neosobnu prirodu međuljudskih odnosa nadopunjen je konceptom "ljudskih odnosa", prema kojem rad Učinkovitost je povezana s moralnom i psihološkom klimom koja prevladava u organizaciji, osobnim odnosima, raspoloženjima, sklonostima i antipatijama članova organizacije. Kao protuotrov za "birokraciju" izlaže se program za poboljšanje osobnih odnosa ljudi. Koncept "ljudskih odnosa" ne uzima u obzir da racionalizacija i "humanizacija" odnosa ne uništava antidemokratizam upravljanja koji je svojstven buržoaskoj organizaciji i time je ne spašava od pretvaranja u birokraciju.

M. Weber "Koncept idealne birokracije"

1) Svako radno mjesto ili pozicija ima jasno definirane dužnosti i odgovornosti

2) Svaka aktivnost temelji se na potomcima. Sustav normi i pravila koji definira odgovornost različitih službenika i načelo odnosa među njima

3) Sva radna mjesta nalaze se na određenoj razini hijerarhije moći, koja ima oblik piramide. Odgovornost ne samo za vlastite odluke, već i za podređene

4) Sve pozicije zahtijevaju radne vještine

5) Dužnosnici nisu vlasnici svojih radnih mjesta. Položaj je vlasništvo organizacije

6) Rad je jednak karijeri, napredovanje se temelji na radnom stažu i zaslugama za organizaciju, uvjetna kazna- naziv radnog mjesta

7) Nalozi, pravila, postupci, ovlasti utvrđuju se u pisanom obliku i trajno čuvaju.

Društvene ustanove(od latinskog institutum - ustanova, institucija) - to su povijesno uspostavljeni stabilni oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti i odnosa između ljudi koji obavljaju društveno značajne funkcije. Pojam "socijalna institucija" koristi se u velikom broju značenja. Govore o instituciji obitelji, instituciji obrazovanja, instituciji vojske, instituciji vjere i tako dalje. U svim tim slučajevima mislimo na relativno stabilne vrste i oblike društvenog djelovanja, veze i odnose kroz koje se organizira društveni život, osigurava stabilnost veza i odnosa. Razmotrimo konkretno od čega nastaju društvene institucije i koje su njihove najvažnije karakteristike.

Osnovna svrha društvenih ustanova je osiguranje zadovoljenja važnih životnih potreba. Dakle, institucija obitelji zadovoljava potrebu za reprodukcijom ljudskog roda i odgojem djece, uređuje odnose među spolovima, generacijama i si. Potrebu za sigurnošću i društvenim uređenjem osiguravaju političke institucije od kojih je najvažnija institucija države. Potrebu za stjecanjem sredstava za život i raspodjelu vrijednosti osiguravaju gospodarske institucije. Potrebu za prijenosom znanja, socijalizacijom mlađih generacija i osposobljavanjem kadrova osiguravaju obrazovne ustanove. Potrebu za rješavanjem duhovnih i prije svega smislenih problema osigurava institucija vjere.

Društvene institucije nastaju na temelju društvenih veza, interakcija i odnosa pojedinih pojedinaca, društvenih skupina, slojeva i drugih zajednica. Ali oni se, poput drugih društvenih sustava, ne mogu povezati sa zbrojem tih pojedinaca, zajednica i interakcija. Društvene institucije su nadindividualne prirode i imaju vlastitu sustavnu kvalitetu. Dakle, socijalna ustanova je samostalna javna cjelina, koja ima svoju logiku razvoja. S tog gledišta, društvene institucije mogu se okarakterizirati kao organizirani društveni sustavi koje karakterizira stabilnost strukture, integracija njihovih elemenata i određena varijabilnost njihovih funkcija.

Društvene institucije mogu ispuniti svoju svrhu usmjeravanjem, standardiziranjem i formaliziranjem društvenih aktivnosti, veza i odnosa. Ovaj proces sređivanja, standardizacije i formalizacije naziva se institucionalizacija. Institucionalizacija nije ništa drugo nego proces formiranja društvene institucije.

Proces institucionalizacije uključuje niz točaka. Preduvjet za nastanak društvenih institucija je pojava potrebe za čije je zadovoljenje potrebno zajedničko organizirano djelovanje, kao i uvjeta koji to zadovoljenje osiguravaju. Drugi preduvjet za proces institucionalizacije je formiranje zajedničkih ciljeva pojedine zajednice. Čovjek je, kao što znate, društveno biće i ljudi zajedničkim djelovanjem pokušavaju ostvariti svoje potrebe. Društvena ustanova nastaje na temelju društvenih veza, interakcija i odnosa pojedinaca, društvenih skupina i drugih zajednica u ostvarivanju određenih životnih potreba.

Važna točka u procesu institucionalizacije je pojava vrijednosti, društvenih normi i pravila ponašanja u tijeku spontane društvene interakcije, koja se provodi metodom pokušaja i pogreške. Tijekom društvene prakse ljudi vrše selekciju, iz različitih opcija pronalaze prihvatljive obrasce, stereotipe ponašanja, koji se ponavljanjem i vrednovanjem pretvaraju u standardizirane običaje.

Neophodan korak prema institucionalizaciji je učvrstiti ove obrasce ponašanja kao obvezujuće norme, prvo na temelju javno mišljenje a potom i sankcioniranje od strane formalnih vlasti. Na temelju toga razvija se sustav sankcija. Dakle, institucionalizacija je, prije svega, proces definiranja i učvršćivanja društvenih vrijednosti, normi, obrazaca ponašanja, statusa i uloga, dovodeći ih u sustav koji je u stanju djelovati u smjeru zadovoljenja određenih vitalnih potreba.

U sociologiji posebno mjesto zauzima institucija obitelji. Kod nas se ovom temom bave mnogi znanstvenici.

Obitelj je mala društvena skupina čiji su članovi povezani brakom, roditeljstvom i srodstvom, zajedničkim životom, zajedničkim proračunom i međusobnom moralnom odgovornošću.

Danas je, prema statistikama, Rusija na prvom mjestu po broju razvoda (nedavno je prestigla Sjedinjene Države). Ali umjesto raskinutih brakova uvijek se iznova stvaraju novi. Godišnje se u našoj zemlji sklopi oko 2 milijuna brakova. Danas ćemo pogledati zašto se ljudi žene i žene, a za to ćemo razmotriti obitelj kao društvenu instituciju, društvenu zajednicu i malu skupinu.

Obitelj je jedna od najstarijih društvenih institucija. Nastao je puno prije vjere, države, vojske, obrazovanja, tržišta.

Struktura ljudskih potreba, prema modelu američkog psihologa Abrahama Maslowa, dijeli se na:

1) fiziološke i seksualne potrebe;

2) egzistencijalne potrebe za sigurnošću svoje egzistencije;

3) društvene potrebe za komunikacijom;

4) prestižne potrebe za priznanjem;

5) duhovne potrebe za samoostvarenjem.

Koristeći se eksplanatornim mogućnostima prikazane strukture potreba, pokušat ćemo razumjeti prirodu i društvene funkcije obitelji.

Počnimo s reproduktivnom funkcijom obitelji. Ova funkcija obavlja dvije zadaće: društvenu - biološka reprodukcija stanovništva, i individualnu - zadovoljenje potreba za djecom. Temelji se na zadovoljenju fizioloških i seksualnih potreba koje potiču osobe suprotnog spola na udruživanje u obiteljsku zajednicu. Suprotnost spolova, prema Emileu Durkheimu, nije samo osnovni temelj na kojem se gradi bračna zajednica, već i glavni razlog moralne bliskosti u obitelji. Po svom utjecaju na stabilnost obiteljskih i bračnih odnosa, jači je čak i od takvog faktora kao što je krvno srodstvo.

Funkcije žene i funkcije muškarca postale su toliko specijalizirane da su žene počele voditi život sasvim drugačiji od života muškaraca. Muškarac je personificirao moć, snagu, inteligenciju, a žena - ženstvenost, slabost, mekoću, emocionalnost.

Osobitost obitelji kao male društvene skupine je u tome što je sposobna rasti iznutra. Nijedna druga društvena zajednica (klasa, nacija, grupa) nema takav unutarnji mehanizam samoreprodukcije.

1. Najvažnija funkcija obitelji je socijalizacija pojedinca, prijenos kulturne baštine na nove generacije. Ljudska potreba za djecom, njihovim odgojem i socijalizacijom daje smisao samom ljudskom životu. Sasvim je očito da je prioritet obitelji kao glavnog oblika socijalizacije pojedinca posljedica prirodnih bioloških razloga.

Obitelj ima velike prednosti u socijalizaciji pojedinca u usporedbi s drugim skupinama zbog posebne moralne i emocionalne psihološke atmosfere ljubavi, brige, poštovanja, osjetljivosti. Djeca odgajana izvan obitelji imaju niži stupanj emocionalnog i intelektualnog razvoja. Inhibirali su sposobnost ljubavi prema bližnjemu, sposobnost suosjećanja i empatije. Obitelj provodi socijalizaciju u najvažnijem razdoblju života, osigurava individualan pristup razvoju djeteta, na vrijeme otkriva njegove sposobnosti, interese, potrebe.

Zbog činjenice da u obitelji postoje najbliži i najbliži odnosi koji mogu postojati među ljudima, na snagu stupa zakon društvenog nasljeđa. Djeca po svom karakteru, temperamentu, stilu ponašanja u mnogočemu su slična svojim roditeljima.

Učinkovitost roditeljstva kao institucije socijalizacije pojedinca osigurana je i činjenicom da je ono trajno i dugotrajno, traje kroz cijeli život, sve dok su roditelji-djeca živi.

2. Sljedeća najvažnija funkcija obitelji je funkcija socijalne i emocionalne zaštite njezinih članova.

U trenutku opasnosti većina ljudi želi biti blizu svojih obitelji. U situaciji koja prijeti životu i zdravlju, osoba poziva u pomoć vlastitu i voljeni- mama. U obitelji čovjek osjeća vrijednost svog života, pronalazi nesebičnu predanost, spremnost na samožrtvu u ime života bližnjih.

3. Sljedeća najvažnija funkcija obitelji je ekonomska i kućanstvena. Suština je uzdržavanje maloljetnih i invalidnih članova društva te primanje materijalnih sredstava i kućanskih usluga od strane nekih članova obitelji od drugih.

4. Funkcija društvenog statusa povezana je s reprodukcijom socijalna struktura društvu, budući da obitelj svojim članovima prenosi određeni društveni status.

5. Rekreacijska, restorativna funkcija usmjerena je na obnovu i jačanje fizičkih, psihičkih, emocionalnih i duhovnih snaga čovjeka nakon napornog radnog dana. Brak povoljnije utječe na zdravlje supružnika, a na organizam muškarca više nego žene. A gubitak jednog od supružnika teže pada muškarcima nego ženama.

6. Funkcija slobodnog vremena provodi organizaciju racionalnog provođenja slobodnog vremena i kontrolu u području slobodnog vremena, a osim toga zadovoljava određene potrebe pojedinca u provođenju slobodnog vremena.

7. Seksualna funkcija obitelji vrši spolnu kontrolu i usmjerena je na zadovoljenje seksualnih potreba supružnika.

8. Felicitološka funkcija je od posebnog interesa u ovom popisu. Trenutno su ljubav i sreća postali glavni razlog stvaranja obitelji, a ne reproduktivni i ekonomski razlozi. Stoga jačanje uloge felicitološke funkcije u obitelji čini suvremene obiteljsko-bračne odnose specifičnima u usporedbi s obitelji i brakom drugih povijesnih razdoblja.

Snaga i privlačnost obitelji, njezina bit leži u cjelovitosti koja je svojstvena obitelji i kao društvenoj zajednici, i kao maloj društvenoj skupini, i kao društvena ustanova. Cjelovitost obitelji nastaje zbog međusobne privlačnosti i komplementarnosti spolova, stvarajući "jedinstveno androgeno biće", neku vrstu cjelovitosti koja se ne može svesti ni na zbroj članova obitelji ni na pojedinog člana obitelji.

Obitelj je stvorena da zadovolji ne jednu ili dvije, nego cijeli kompleks vitalnih ljudskih potreba.

društveni sukob- sukob, čiji je uzrok neslaganje društvenih skupina ili pojedinaca s razlikom u mišljenjima i pogledima, želja za preuzimanjem vodećeg položaja; manifestacija društvenih veza ljudi.

U području znanstvenih spoznaja postoji posebna znanost posvećena sukobima – konfliktologija. Sukob je sukob suprotstavljenih ciljeva, pozicija, pogleda subjekata interakcije. Istodobno, sukob je najvažnija strana interakcije ljudi u društvu, neka vrsta ćelije društvenog života. To je oblik odnosa između potencijalnih ili stvarnih subjekata društvenog djelovanja, čija je motivacija posljedica suprotstavljenih vrijednosti i normi, interesa i potreba.

U tom smjeru razlikuju se sljedeća svojstva društvenog sukoba:

1. Bipolarnost„kao prisutnost i suprotstavljenost dvaju principa“ u sukobu, njihovu povezanost i međusobnu suprotstavljenost u isto vrijeme.Međutim, to je svojstvo osporeno, budući da u suvremenim društvenim sukobima često postoje više od dvije strane. Odnosno, prilikom konstruiranja definicije ove teze potrebno je uzeti u obzir takvu značajku.

2. Aktivnost usmjerena na prevladavanje proturječnosti. Ističući ovu značajku, Grishina pokušava odrediti što je sukob: osjećaji i emocije bez radnji ili osjećaji, emocije i akcije. Ona postavlja pitanje: „Kada se situacija počinje razvijati kao konflikt?“ I daje odgovor na njega: „Ako osoba, doživljavajući trenutnu situaciju kao neprihvatljivu za sebe, počne činiti nešto da je promijeni, objašnjava svoju poentu gleda na partnera, pokušava ga uvjeriti, ide se nekome požaliti na njega, pokazuje svoje nezadovoljstvo i sl.” odnosno počinje djelovati.

U okviru ove značajke počinju se i razlikovati potencijalni sukob(postojanje nesuglasica bez ikakvih radnji) i izravni sukob(pri čemu se izvode određene radnje).
3. Prisutnost subjekta ili subjekata kao nositelji sukoba. "Najjednostavnije tumačenje ove značajke znači da je sukob 'ljudski' fenomen", tvrdi Grishina.
Dakle, na temelju opisanih specifičnosti, dana je sljedeća definicija sukoba: „sukob djeluje kao bipolarni fenomen - sukob dvaju principa, koji se očituje u aktivnosti stranaka usmjerenih na prevladavanje proturječja, i stranaka u sukobu. sukob predstavlja aktivni subjekt (subjekti)

Struktura sukoba

Sukob izrasta iz konfliktne situacije koja je temelj sukoba. Konfliktna situacija je situacija u kojoj se strane očituju i shvaćaju nekompatibilnost djelovanja jedne strane s normama i očekivanjima druge strane.

Konfliktna situacija uključuje, prije svega, objekt sukoba. Predmet sukoba je ono što je izazvalo sukob između protivnika, što svaki od njegovih sudionika tvrdi. Objekt sukoba može biti materijalan (na primjer, neka prestižna stvar) ili idealan (na primjer, pravila ponašanja, status u timu itd.).

U konfliktnu situaciju ulaze i sudionici sukoba (protivnici). Sudionici u sukobu imaju različitu “snagu”, imaju različite rangove ovisno o tome koga predstavljaju (na primjer, osoba govori samo u svoje ime ili izražava mišljenje većine ljudi).

U strukturi sukoba također se razlikuju unutarnje i vanjske pozicije sudionika.

Sl. 1. Struktura konfliktne situacije.

U unutarnjem položaju sudionika mogu se izdvojiti ciljevi, interesi i motivi sudionika; ona izravno utječe na tijek konfliktne situacije, ona je, takoreći, iza kulisa i često se ne izgovara tijekom konfliktne interakcije. Vanjski položaj se očituje u govorno ponašanje sukobljeni, to se odražava na njihova mišljenja, stajališta, želje.

Potrebno je razlikovati unutarnje i vanjske pozicije ljudi uključenih u sukob kako bi se iza vanjskog i situacijskog vidjelo ono unutarnje i bitno.

Protivnici i objekt sukoba, sa svim svojim odnosima i karakteristikama, čine konfliktnu situaciju koja uvijek prethodi stvarnom sukobu i može postojati mnogo prije njegovog nastanka, a da se ni na koji način ne manifestira.

Da bi iz konfliktne situacije izrastao sukob mora se dogoditi incident, odnosno djelovanje sudionika sukoba koji polažu pravo na predmet. U isto vrijeme, ljudi mogu započeti incident kada nema stvarne kontradikcije (sukob je iluzoran). Ili, naprotiv, konfliktna situacija može postojati puno prije početka incidenta („tinjajući“ sukob).

Struktura sukoba može se mijenjati kako se razvija: objekt sukoba se može (namjerno ili spontano) zamijeniti, a mogu se promijeniti i sudionici (netko može orkestrirati sukob). Zamjena sudionika može biti fiktivna (tko predstavlja sudionike kako želi). Sve te stvarne i izmišljene promjene u biti sukoba moraju se uzeti u obzir.

društvene funkcije. sukob

Većina ljudi na sukob gleda kao na neugodnu stvar, dio prokletstva ljudske rase. Ali sukobe možete tretirati drugačije – promatrajte ih kao potencijalni napredak. Naime, sukobi kao sastavni dio društvenog života mogu imati dvije funkcije: pozitivnu (konstruktivnu) i negativnu (destruktivnu). Stoga, kako vjeruju mnogi istraživači, zadatak nije eliminirati ili spriječiti sukob, već pronaći način kako ga učiniti produktivnim.

U opći plan mogućnost da sukob ima konstruktivnu ulogu povezana je s činjenicom da sukob sprječava "stagnaciju" i "smrt" individualnog ili grupnog života i potiče njihovo kretanje naprijed. Osim toga, budući da je osnova za nastanak bilo kojeg sukoba poricanje prethodnih odnosa između strana, pridonoseći stvaranju novih uvjeta, sukob istodobno obavlja funkciju prilagodbe. Pozitivne posljedice sukoba za pojedinca mogu se sastojati iu tome što će se njime eliminirati unutarnja napetost.

Pozitivna je funkcija sukoba što često služe izražavanju nezadovoljstva ili protesta, informiranju sukobljenih strana o njihovim interesima i potrebama.

U određenim situacijama, kada su negativni odnosi među ljudima kontrolirani, a barem jedna od strana brani ne samo osobne, već i organizacijske interese općenito, sukobi pomažu ujedinjavanju drugih, mobiliziraju volju, um za rješavanje temeljno važnih pitanja, poboljšavaju psihološka klima tim.

Štoviše, postoje situacije kada je sukob među članovima tima, otvoreni i principijelni spor poželjniji: bolje je na vrijeme upozoriti, osuditi i spriječiti krivo ponašanje radnog kolege nego mu oprostiti, ne reagirati, iz straha da ne pokvare odnos. Kao što je rekao M. Weber, "konflikt čisti". Takav sukob pozitivno utječe na strukturu, dinamiku i učinkovitost socio-psiholoških procesa koji služe kao izvor samousavršavanja i samorazvoja pojedinca.

Međutim, sukob se najčešće povezuje s agresijom, prijetnjama, svađama i neprijateljstvom. Negativne funkcije društvenih sukoba uključuju, prije svega, ograničavanje interakcije i komunikacije između sukobljenih strana, povećanje neprijateljstva među njima kako se interakcija i komunikacija smanjuju. Česta pojava je poimanje druge strane kao „neprijatelja“, poimanje svojih ciljeva kao pozitivnih, a ciljeva druge strane kao negativnih.

Sukob često mijenja prioritete toliko da ugrožava istinske interese strana, otežava provođenje promjena i uvođenje novoga. Osim toga, dolazi do povećanja emocionalne i psihičke napetosti u timu, nezadovoljstva, lošeg raspoloženja (primjerice, kao rezultat toga, povećanja fluktuacije osoblja i smanjenja produktivnosti rada), nižeg stupnja suradnje u budućnost.

Sukob je destruktivan ako sudionici u sukobu nisu zadovoljni njegovim ishodom i osjećaju da su nešto pretrpjeli. Ako su sudionici zadovoljni i dobiju nešto kao rezultat sukoba, sukob se smatra produktivnim.

društveni pokreti- vrsta kolektivne akcije ili udruge, čija je pažnja usmjerena na specifične političke ili društvene probleme. Društveni pokret također se naziva organizirani kolektivni napor koji promiče ili sprječava, sve do ukidanja, društvenu promjenu.