Sasvim je očito da struktura bilo kojeg društva nije homogena, jer je ono uvijek podijeljeno na različite skupine prema nacionalnosti, klasi, spolu, demografskim i drugim karakteristikama. Upravo ta vrsta heterogenosti rađa takve nepravde u društvenom poretku kao što su skriveno nasilje i povreda ljudskog dostojanstva.

Naravno, u suvremenom svijetu oblici utjecaja jednih skupina ljudi na druge više nisu tako snažno izraženi, što je bio red stvari u epskim vremenima. To se događa zato što je društvena hijerarhija u demokratskom društvu podređena, prije svega, načelima “europskog humanizma”, koji isključuju svaki oblik agresivne prisile izvan pravnog polja.

Opći pojam društvene nejednakosti

Tijekom cijele povijesti ljudskog postojanja testirani su razni modeli državnog, političkog i gospodarskog ustrojstva, pod kojima se nikada nije uspjelo postići onaj „zlatni balans“ društvenog ustrojstva, kada bi svi pojedinci mogli biti obdareni istim životne uvjete koje nudi društvo. A upravo koncept “društvene nejednakosti” određuje različite razine dostupnosti različitih društvene grupe resursima kao što su moć, slava i financije.

Pokazuje se da je socijalna stratifikacija (sustav kriterija za raslojavanje društva na različite društvene skupine) objektivno uključena u svaki model ljudskog društva, budući da je samo pod uvjetom klasnih razlika društvo dovoljno motivirano za svoj progresivni razvoj. Doista, čak iu primitivnoj strukturi primitivnog društva, kada su vođe vladale klanovima ili plemenima, postojala je jasna hijerarhija, što je impliciralo postojanje moći i podređenih struktura.

S razvojem društva i sama hijerarhija društvene strukture postajala je složenija. Čovječanstvo se ne samo ekonomski razvijalo i postizalo stalno usavršavanje političkih oblika interakcije, isprobavajući različite državne poluge kontrole, već je oduvijek brinulo o postizanju optimalne ravnoteže između svih društvenih skupina stanovništva. Uravnotežena interakcija između svih slojeva društva dovodi do najviše učinkovit razvoj i ugodne uvjete za interakciju među njima.

Inače, povijesno iskustvo naše zemlje također se može smatrati objektivnim doprinosom globalnom korpusu znanja o ovoj problematici. Uostalom, komunističko društvo kao idealan oblik socijalne pravde nije se moglo stvoriti. I u toj fazi svoje izgradnje, kada je razvijeni socijalizam trebao postati vjesnik krune socijalne pravde, društvo je bilo raslojeno ne samo na klase radnika i seljaka koje je proglasila država (inteligencija se smatrala slojem i privremenom pojavom). , a partiokracija nije svrstana u posebnu skupinu, povezujući se sa službenim klasama), nego i na one društvene strukture koje upravljaju ljudima u svim sferama života.

Pokazuje se da je društvena nejednakost objektivno determiniran instrument svake društvene strukture, budući da upravo ona stvara potrebne motivacijske strukture za normalan razvoj čovječanstva.

Uzroci društvene nejednakosti

Unatoč mnogim opcijama za procjenu društvene nejednakosti od strane zakonodavaca znanstvene zajednice o ovom pitanju, uključujući Herberta Spencera, Ludwiga Gumplowicza, Williama Sumnera, Karla Marxa i druge, mogu se navesti samo dva osnovna razloga za njezinu pojavu.

Prva od njih je neravnomjerna raspodjela po društvu materijalna sredstva koje ima. Upravo je razlika u procjeni doprinosa svake osobe zajedničkoj riznici ljudskih vrijednosti temeljni razlog za stvaranje nejednakosti. Naravno, svaki pojedinac daje svoj jedinstveni doprinos razvoju društva, što ovisi o njegovoj individualnoj razini sposobnosti i spremnosti društva da prihvati taj posao od njega.

Drugi faktor u nastanku društvene nejednakosti je princip nasljeđivanja prava na posjedovanje različitih vrijednosti i privilegija koje daju dodatne mogućnosti za raspodjelu raznih vrsta resursa (moći, prestiža i novca). Suvremeni ljudi u našoj zemlji više puta se suočavaju, na primjer, s problemom zapošljavanja, kada, pod ostalim jednakim uvjetima, protekcionizam postaje odlučujući čimbenik za zauzimanje pozicije od interesa ili provedbu profesionalnog projekta.

Posljednji razlog društvene nejednakosti temelji se kako na nejednakoj dostupnosti pristojnog obrazovanja za različite društvene skupine stanovništva, tako i na različitim profesionalnim start-upovima s istom razinom obuke. Ovdje možemo razlikovati subjektivne i objektivne kriterije koji se izražavaju u posjedovanju razine materijalnog bogatstva, obrazovanja, prihoda, položaja i drugih resursa. Unatoč prilično stabilnom dijelu modernog društva, koji se naziva "srednja klasa", razlika između ostalih društvenih skupina ruskog društva doista se može smatrati "ludom". Uostalom, ponor između oligarha i beskućnika ne može se smatrati opravdanim samo zato što su jedni uključeni u upravljanje domaćim gospodarstvom, dok su drugi izgubili čak i smisao svog postojanja.

Čak se ni srednja klasa u Rusiji trenutno ne može smatrati onim dijelom modernog društva u kojem je trijumfirala socijalna pravda, jer je ova klasa danas tek u fazi formiranja. Štoviše, upečatljiva je i razlika između njezine uvjetno “elite” i “dna”, što rječito govori o aktualnosti ove teme.

Posebne riječi zaslužuje i činovnički aparat koji, po definiciji poretka stvari, ima povećani resurs u raspodjeli raznih beneficija i privilegija. Dapače, ti državni službenici u vezi sa svojim položajima provode odgovarajuću kontrolu i nadzor, što u skladu s tim dovodi do njihovog statusa.

Osim toga, važno je prisjetiti se i same ljudske biti koja je uvijek bila usmjerena na penjanje na društvenoj ljestvici, vođena isključivo osobnim motivom postizanja što povoljnijeg položaja u društvu.

Klasifikacija vrsta društvenih nejednakosti

Kada razmatramo temu društvene nejednakosti, važno je operirati s konceptom kao što je "socijalna deprivacija" (smanjenje sposobnosti pojedinca da komunicira unutar društva u funkcionalnom i kulturnom aspektu).

U tom kontekstu treba razlikovati četiri kategorije deprivacije: ekonomsku, socijalnu, etičku i mentalnu.

Ekonomska deprivacija proizlazi iz neravnomjerne raspodjele materijalnih resursa društva. U ovom pitanju treba razlikovati dva faktora: objektivni i subjektivni. Upravo zbog prisutnosti subjektivne deprivacije ponekad dolazi do situacije kada potpuno dovoljna osoba ima osjećaj da se njezine sposobnosti podcjenjuju. Takvo stanje danas je vrlo povoljno tlo za stvaranje, primjerice, novih religijskih pokreta.

Socijalna deprivacija kao motivacija društveni razvoj koristi resurse kao što su moć, prestiž i novac. To se događa kako bi se određene skupine ljudi izdvojile iz opće mase.

Etička deprivacija često se javlja između društva i intelektualaca zbog vrijednosnog sukoba interesa. Ovo neslaganje nastaje jer se moralni ideali pojedinaca i grupa razlikuju od općeprihvaćenih normi.

Mentalna deprivacija slična je etičkoj deprivaciji. Međutim, neslaganje između pojedinca ili skupine ljudi i društva tiče se isključivo vrijednosti kao što su smisao života, vjera u Boga i traženje novih životnih prioriteta. Treba razumjeti da mentalna deprivacija često slijedi iz ekonomske ili socijalne deprivacije i usmjerena je na izravnavanje objektivnih oblika deprivacije.

Prilagodba na društvenu nejednakost

Unatoč nezadovoljstvu brojnih članova društva socijalnom nejednakošću, ipak treba uzeti u obzir univerzalnost ovog instrumenta motiviranja razvoja društva tijekom cijelog njegovog postojanja.

Budući da je društveno raslojavanje objektivno određeno ekonomskim, političkim i državnim normama društvenog razvoja, treba ga doživljavati isključivo kao neizbježnu cijenu povijesnog razvoja. Naravno, nejednak pristup materijalnim i duhovnim vrijednostima javne potrošnje izaziva mnogo ogorčenja među "ugroženom" skupinom ljudi.

Međutim, uvijek treba imati na umu da su danas društveno-ekonomska heterogenost rada i nasljeđivanje povoljnih položaja u društvenoj stratifikaciji objektivno determinirani povijesnim činjenicama razvoja društva. Dakle, jedini način za postizanje socijalne pravde trebao bi se smatrati slobodnim i izvedivim doprinosom svih za njezin razvoj. Osim toga, suvremeno se društvo vrlo ozbiljno razvija na polju utvrđivanja i proširivanja prava i privilegija manje zaštićenih dijelova društva. Dakle, pozitivna dinamika u ovom aspektu života društva je očita.

Aspekti nejednakosti

Nejednakost u ljudskom društvu djeluje kao jedan od trenutnih objekata socioloških istraživanja. Njegovi razlozi također leže u nekoliko glavnih aspekata.

Nejednakost u početku podrazumijeva različite mogućnosti i nejednak pristup raspoloživim društvenim i materijalnim dobrima. Među tim prednostima su sljedeće:

1. Dohodak je određeni iznos novca koji osoba prima u jedinici vremena. Često je dohodak izravno plaća koja se plaća za rad koji je osoba izvršila i utrošenu fizičku ili mentalnu snagu. Osim rada, "radi" može biti i vlasništvo nad imovinom. Dakle, što je niži dohodak osobe, to je niža razina u hijerarhiji društva;
2. Obrazovanje je skup znanja, vještina i sposobnosti koje je osoba stekla tijekom boravka u obrazovne ustanove. Obrazovni uspjeh mjeri se brojem godina školovanja. Oni mogu varirati od 9 godina (niža srednja škola). Na primjer, profesor može iza sebe imati više od 20 godina obrazovanja, prema tome bit će na puno višoj razini od osobe koja je završila 9 razreda;
3. Moć je sposobnost pojedinca da nametne svoj svjetonazor i gledište širim slojevima stanovništva, bez obzira na njihovu želju. Razina moći mjeri se brojem ljudi na koje se proteže;
4. Prestiž je položaj u društvu i njegova procjena koja se razvila na temelju javnog mišljenja.

Uzroci društvene nejednakosti

Dugo se vremena mnogi istraživači pitaju može li društvo načelno postojati ako u njemu nema nejednakosti ili hijerarhije. Za odgovor na ovo pitanje potrebno je razumjeti uzroke društvene nejednakosti.

Različiti pristupi različito tumače ovu pojavu i njezine uzroke. Analizirajmo one najutjecajnije i najpoznatije.

Napomena 1

Funkcionalizam objašnjava fenomen nejednakosti temeljen na različitosti društvene funkcije. Te su funkcije svojstvene različitim slojevima, klasama i zajednicama.

Funkcioniranje i razvoj društvenih odnosa mogući su samo uz uvjet podjele rada. U takvoj situaciji svaka društvena skupina rješava probleme od vitalnog značaja za cijelo društvo. Neki se bave stvaranjem i proizvodnjom materijalnih dobara, dok su aktivnosti drugih usmjerene na stvaranje duhovnih vrijednosti. Potreban je i kontrolni sloj koji će kontrolirati aktivnosti prva dva – dakle treći.

Za uspješno funkcioniranje društva jednostavno je neophodna kombinacija sve tri navedene vrste ljudskog djelovanja. Neki se pokažu najvažnijima, a neki najmanje. Tako se na temelju hijerarhija funkcija formira hijerarhija klasa i slojeva koji ih obavljaju.

Statusno objašnjenje društvene nejednakosti. Temelji se na promatranju postupaka i ponašanja određenih pojedinaca. Kao što razumijemo, svaka osoba koja zauzima određeno mjesto u društvu automatski stječe svoj status. Otuda mišljenje da je društvena nejednakost prije svega statusna nejednakost. Ona proizlazi kako iz sposobnosti pojedinca da obavlja određenu ulogu, tako i iz mogućnosti koje osobi omogućuju postizanje određenog položaja u društvu.

Da bi pojedinac mogao ispuniti jednu ili drugu društvenu ulogu, mora imati određene vještine, sposobnosti i kvalitete (biti kompetentan, društven, imati odgovarajuća znanja i vještine da bude učitelj, inženjer). Mogućnosti koje omogućuju osobi da postigne određeni položaj u društvu su, na primjer, vlasništvo nad imovinom, kapitalom, porijeklo iz poznate i bogate obitelji, pripadnost visokoj klasi ili političkim snagama.

Ekonomski pogled na uzroke društvene nejednakosti. U skladu s tim stajalištem, glavni razlog društvene nejednakosti leži u nejednakom postupanju prema imovini i raspodjeli materijalnih dobara. Taj se pristup najjasnije očitovao u marksizmu, kada je on nastajao privatni posjed dovela do socijalnog raslojavanja društva i formiranja antagonističkih klasa.

Problemi društvene nejednakosti

Društvena nejednakost je vrlo česta pojava, te se stoga, kao i mnoge druge pojave u društvu, suočava s nizom problema.

Prvo, problemi nejednakosti javljaju se istovremeno u dva najrazvijenija područja društva: u javnom i ekonomskoj sferi.

Kada govorimo o problemima nejednakosti u javnoj sferi, valja spomenuti sljedeće manifestacije nestabilnosti:

1. Neizvjesnost o vlastitoj budućnosti, kao i o stabilnosti položaja u kojem se pojedinac trenutno nalazi;
2. Obustava proizvodnje zbog nezadovoljstva različitih slojeva stanovništva, što dovodi do nedostatka proizvoda za druge;
3. Rastuća društvena napetost, koja može dovesti do posljedica kao što su neredi, društveni sukobi;
4. Nedostatak pravih društvenih dizala koja će vam omogućiti da se pomaknete na društvenoj ljestvici i od dna prema vrhu i obrnuto – od vrha do dna;
5. Psihički pritisak zbog osjećaja nepredvidivosti budućnosti, nedostatak jasnih prognoza za daljnji razvoj.

U ekonomskoj sferi problemi društvene nejednakosti izražavaju se na sljedeći način: povećanje državnih troškova za proizvodnju određene robe odnosno usluge, djelomično nepravedna raspodjela dohotka (ne dobivaju ga oni koji stvarno rade i koriste svoju fizičku snagu, nego oni koji ulažu više novca), odnosno, odavde dolazi još jedan značajan problem - nejednak pristup resursima.

Napomena 2

Posebnost problema nejednakosti pristupa resursima je u tome što je on istovremeno uzrok i posljedica suvremene društvene nejednakosti.

U ljudskom društvu društvena nejednakost ostaje jedna od najvećih akutne probleme, čije rješenje uzbuđuje umove političara i filozofa. U moderna Rusija razmjeri društvene nejednakosti su kolosalni. Čak iu usporedbi s drugim razvijenim zemljama svijeta, Rusija je prava “zemlja kontrasta”. Ovdje postoji veliki jaz između bogatih i siromašnih. Više razine nejednakosti nalaze se samo u zemljama u razvoju u Africi i Aziji. Ali stavovi prema socijalnoj nejednakosti u ruskom društvu variraju. Jedni krive nepravdu privatizacije za visoku društvenu polarizaciju, drugi brane “izvornu” nejednakost ljudi i uvjereni su da najaktivniji i najsposobniji ljudi dobivaju resurse koji im omogućuju da znatno povećaju socijalnu distancu od drugih – nesretnih i pasivnih.

Nastava u Uniji, prije revolucije i u postsovjetskoj Rusiji

U modernom ruskom društvu posebna klasna struktura počela se oblikovati nakon Sovjetskog Saveza posljednjih godina Njegovim postojanjem počelo je formiranje klase poduzetnika – vlasnika. Prije toga, u SSSR-u socijalna struktura stanovništva bila je izrazito drugačija od kapitalističkih zemalja svijeta. Većina zapadnih zemalja ima mnogo toga zajedničkog u karakteru socijalna struktura populacija. U razvijenim zapadnim zemljama u pravilu postoji pet glavnih slojeva. Prvo, ovo je elita. Ovaj društveni sloj uključuje superbogate ljude - velike poduzetnike - industrijalce i financijere, zvijezde show businessa, političare, generale, nasljednu aristokraciju. Druga skupina je viša srednja klasa, koju čine predstavnici najvišeg menadžmenta i dužnosnici visokog statusa, kao i profesionalci visoko kvalificiran. Treća skupina je srednja klasa ili "profesionalci", koja uključuje visokokvalificirane stručnjake, obično inženjere, liječnike, učitelje, odvjetnike, časnike i mnoge druge. Ova se klasa razlikuje po prisutnosti obrazovanja i relativno visokim prihodima svojih predstavnika, ali nema ozbiljnu moć i financijska sredstva.

Četvrti sloj - "baza" - sastoji se od većine kvalificiranih radnika, koji, međutim, nemaju više obrazovanje a ne mogu ući u viši društveni sloj zbog nižih statusnih položaja. U međuvremenu, prihodi ovog dijela stanovništva su vrlo visoki i nemoguće ih je smatrati "društvenim nižim slojevima". Štoviše, obavljaju kvalificirani rad i imaju službeni status. Konačno, peti sloj je tzv. prekarijat. Glavna razlika između prekarijata kao klase u suvremenom svijetu je odsutnost socijalne garancije. “Prekarijati” rade u nestabilnom režimu i nemaju jasno uspostavljen plaće. Istodobno, ova kategorija radnika može uključivati ​​i slobodne stručnjake i osobe bez obrazovanja ili bilo kakvih kvalifikacija koje zarađuju povremene poslove. U svakom slučaju, stanje prekarijata karakterizira izrazita društvena nestabilnost, koja također utječe financijsko stanje, te o političkoj lojalnosti predstavnika “nezajamčenog” segmenta tržišta rada. Uz prekarijat, tu su, dakako, i prave društvene niže - svijet lumpena, ljudi bez obrazovanja, opterećenih teretom brojnih društvenih poroka, najčešće koji jesu ili su dugo bili u ozbiljnih problema sa zakonom. Svijet lumpena je poseban društveno okruženje, što nema smisla razmatrati u okviru tradicionalnih koncepata “siromaštva” ili “prosperiteta”, budući da predstavnik ovog društvenog sloja može potrošiti mnogo novca kako bi zadovoljio svoje potrebe za alkoholom ili drogom, ali u isto vrijeme voditi svakodnevni život u stvarnom siromaštvu. Upravo to obilježje pripadnika lumpen populacije čini toliko različitima od ostatka kategorije siromašnih, a ujedno ih pomalo izvlači iz okvira samog članka.

U predrevolucionarnoj Rusiji, prema istraživanju sociologa Borisa Mironova iz Sankt Peterburga (vidi časopis Sociološka istraživanja, br. 8, 2014.), najsiromašniji segment društva činili su nekvalificirani radnici i lumpeni. U najnižoj dohodovnoj skupini ruskog stanovništva 1901.-1904. uključeni: 1) prosjaci, skitnice, lutalice, stanovnici ubožnica; 2) poljoprivredni radnici (poljoprivrednici); 3) nadničari i nadničari; 4) žene i djeca zaposleni u industrijska proizvodnja. Međutim, društvena nejednakost u rusko carstvo nije bila tako velika kao u Sjedinjenim Državama ili Velikoj Britaniji. Istodobno, američki građani, u protuvrijednosti rublje, bili su puno bogatiji od stanovnika Rusije. Ako je najbogatijim Rusima 1900.-1910. bili ljudi s prosječnim prihodom od 991 rublja, tada su najbogatiji Amerikanci bili ljudi s prosječnim prihodom od 8.622 rublja. U isto vrijeme, u Rusiji, za razliku od zapadne zemlje, nije postojao veliki sloj srednje klase koji je već postojao na Zapadu, a velika većina stanovništva zemlje u svom životnom stilu bila je vrlo različita od beznačajnog sloja aristokracije, bogatih trgovaca i proizvođača. O toj razlici svjedoči, barem, gotovo potpuna nepismenost širokih masa ruskog stanovništva, što je već u postrevolucionarnom razdoblju dovelo do očite potrebe za masovnim uklanjanjem nepismenosti među odraslim stanovništvom sovjetske države. .

U suvremenoj se Rusiji, zbog njezinih povijesno-političkih specifičnosti, razvio nešto drugačiji tip društvene strukture. Odlikuje se, prije svega, visokom razinom stopljenosti između vlade i velikog kapitala. Često je teško razumjeti gdje završava poslovni čovjek, a počinje službenik i obrnuto. Poznati sociolog O.I. Shkaratan (Shkaratan O.I. Socioeconomic inequality and its reproduction in modern Russia. M, 2009) smatra da je moderno rusko društvo podijeljeno na sljedeće glavne skupine. Prvo, radi se o izuzetno maloj klasi velikih i srednjih vlasnika - negdje oko 4% stanovništva. Drugo, to je "srednja klasa" - mali poduzetnici, menadžeri, stručnjaci koji rade "za sebe". Nema ih više od 22%. Konačno, treću skupinu čine izvršitelji – nevlasnici. To uključuje 74% ruskog stanovništva - ovdje su "državni službenici", obični zaposlenici privatnih tvrtki i radnička klasa. Naravno, ovaj model klasne klasifikacije u modernoj Rusiji vrlo je uvjetovan, ali više ili manje točno odražava podjelu ruskog društva po pitanju odnosa prema vlasništvu. U Rusiji ima vrlo malo punopravnih vlasnika, au tome se zemlja razlikuje od zapadnih zemalja, gdje postoji razvijena tradicija poduzetništva. Poznato je da je broj malih i srednjih poduzeća i, shodno tome, ljudi zaposlenih u području malog i srednjeg poduzetništva u modernoj Rusiji znatno manji nego u većini razvijenih zemalja svijeta. U međuvremenu, ovo je vrlo alarmantan trend, budući da su mali i srednji poduzetnici, koji predstavljaju osnovu „srednje klase“, vrlo stabilan i socijalno stabilan kontingent, u pravilu domoljubni, aktivni, tj. velika vrijednost za zemlju. Čini se da bi ruska država trebala podupirati male i srednje poduzetnike, ali u praksi se pokazalo da mali i srednji posao najčešće doživljava prilično ozbiljne probleme u zemlji.

Specifičnost ruske situacije leži u činjenici da se u Rusiji, kao i u mnogim zemljama „trećeg svijeta“, posjedovanje resursa moći često pokazuje značajnijim od posjedovanja imovine, čak i velike. Na primjer, pozicije zaposlenika agencija za provođenje zakona ili uprave grada, okruga ili seoskog naselja mogu se pokazati značajnijima od pozicija poduzetnika, iako formalno službenik sigurnosti ili službenik pripada klasi izvođača, a poduzetnik pripada klasi vlasnika. Drugo, u Rusiji, zbog kolosalnih geografskih razlika između njezinih regija, također postoji očita podjela između stanovnika glavnog grada i stanovnika provincije, stanovnika velikih gradova i malih mjesta i, još više, ruralnih područja. Dakle, čak i stanovnik glavnog grada s niskim primanjima, koji ne radi ili radi na nestatusnom i slabo plaćenom poslu, ali ima stan u Moskvi, prodajom svoje kuće i preseljenjem u provinciju može se pretvoriti u bogataša “rentijer”, živeći od kamata od depozita u banci dobivenih za prodanu nekretninu. Prodaja čak i jeftinog stambenog prostora po moskovskim standardima pružit će mu priliku da ima vrlo visok prihod za pokrajinu. To jest, postoji i razina "moći" društvene nejednakosti i "geografska" razina društvene nejednakosti. U prvom planu mogu se razlikovati sljedeće skupine: 1) predstavnici viših dužnosnika; 2) predstavnici srednjeg sloja administrativnih radnika, viši službenici agencija za provođenje zakona; 3) privatni poduzetnici 4) osnovni sloj izvođača koji nemaju moć; 5) društvene niže klase. U drugoj ravnini jasno se razlikuju sljedeće kategorije: 1) stanovnici glavnog grada zemlje - Moskve; 2) stanovnici Sankt Peterburga i predgrađa Moskve; 3) stanovnici glavnih velikih urbanih središta (Ekaterinburg, Novosibirsk, Rostov na Donu, Krasnojarsk itd.); 4) stanovnici regionalni centri; 5) stanovnici malih gradova i regionalnih središta; 6) stanovnici ruralnih područja. Naravno, unutar svake od navedenih kategorija postoji i vlastita diferencijacija – npr. položaj stanovnika primorskih gradova, koji imaju mogućnost ostvarivanja prihoda od ljetovališta i trgovine, i stanovnika depresivnih gradova i naselja – bivših rudarska i tvornička sela i gradovi – različiti su.

O uzrocima siromaštva

Naravno, svatko tko pita o problemima socijalne nejednakosti u modernoj Rusiji neizbježno se suočava s pitanjem koji su glavni uzroci siromaštva. Zašto neki ljudi uspijevaju održati koliko-toliko pristojan životni standard, dok se drugi ljudi nalaze doslovno na rubu preživljavanja? Prema sociološkim istraživanjima, sami predstavnici ruskog nižeg sloja društva kao glavne razloge vlastitog siromaštva navode dugogodišnji nedostatak posla, male iznose državnih socijalnih naknada te obiteljske nesreće i incidente. Doista, nezaposlenost je vrlo ozbiljan problem za Rusiju, posebno u malim gradovima i ruralnim područjima, a dugotrajni nedostatak posla i redovitih prihoda neminovno baca čovjeka u marginalnu sredinu i pridonosi marginalizaciji njegova načina života. S druge strane, glavna socijalna plaćanja ostaju beznačajna, ako ne i beznačajna - mirovine za većinu zaposlenici; naknade za samohrane majke i velike obitelji; obiteljske naknade; naknade za nezaposlene; invalidske mirovine. Mnogi umirovljenici u Rusiji još uvijek primaju 6 tisuća rubalja mjesečno, i to unatoč činjenici da stanarina za skromno stanovanje može doseći polovicu spomenutog iznosa mirovine. Istodobno, mnogi Rusi koje su ispitali sociolozi uvjereni su da je siromaštvo u modernoj Rusiji često uzrokovano društvenim porocima - pijanstvom, ovisnošću o drogama, parazitizmom, kao i osobnim karakteristikama - manjkom inicijative, lijenosti, nedostatkom "životne jezgre" . Ispostavilo se da su mnogi siromašni ljudi, s te točke gledišta, sami krivi za svoju lošu financijsku situaciju. Moguće je da kada govore o ljudima koji su se napili ili napili, tu postoji određena doza istine. No, jesu li za svoju jadnu situaciju doista krivi umirovljenici - liječnici, učitelji, predavači koji su četrdeset godina radili za dobrobit sovjetske i ruske države? Teško se može reći da su današnji mladi i ne tako mladi stručnjaci krivi za svoju situaciju; oni i dalje rade za vrlo male novce u klinikama i školama, sveučilištima i knjižnicama, muzejima i kazalištima, tvornicama i poljoprivredni sektor.

Međutim, treba napomenuti da je posljednjih godina, ili bolje rečeno čak desetljeća, razina blagostanja Rusa u cjelini donekle porasla. Postupno, “siromaštvo” postaje sve karakterističnije za marginalne skupine stanovništva, što se odražava na opći odnos Rusa prema siromašnima i “siromašnim” sugrađanima. Tradicionalno se rusko društvo odlikuje suosjećajnim odnosom prema siromaštvu i siromašnima, o čemu svjedoče brojne narodne izreke. Humani odnos prema siromaštvu karakterističan je za većinu književnih djela, štoviše, u nekim slučajevima siromaštvo se čak smatra “ društvena kvaliteta“, vrijedno poštovanja. Prezir prema siromaštvu, tvrdnja da su siromasi sami krivi za svoju sudbinu, tipičniji su za zapadnu kulturu utemeljenu na protestantizmu. Društvena doktrina protestantizma, posebice kalvinizma, sugerira da su bogati ljudi predaniji kršćani od siromašnih zbog svoje sklonosti gomilanju, što je posljedica njihovog asketizma, samodiscipline i samoobuzdavanja. Siromašni ljudi svojim siromaštvom plaćaju vlastite poroke i grijehe. Za rusku kulturu, koja se formirala na temelju pravoslavlja, kao i za kulture drugih naroda Rusije koji ispovijedaju druge tradicionalne vjeroispovijesti za našu zemlju, takav odnos prema bogatima i siromašnima nije se smatrao normalnim. Pomagalo se siromasima i “prosjacima”, a ta se pomoć smatrala blagoslovom i u kršćanstvu i u islamu.

U suvremenoj Rusiji postoji prilično jasan koncept siromaštva koji se opravdava specifičnostima društvene stvarnosti. U skladu s njim, siromašnim stanovnicima Ruska Federacija To uključuje one ljude koji imaju prihode od oko 9.000 rubalja po glavi stanovnika. Većina građana zemlje zarađuje otprilike 40-50% više od tog iznosa. U isto vrijeme, službeni prag siromaštva o kojem vlada govori je “ životni minimum"- znatno je ispod razumijevanja većine ruskih građana o tome što se smatra granicom siromaštva. Zapravo, ako jedva možete živjeti s 9 tisuća rubalja, onda je gotovo nemoguće živjeti s 5-6 tisuća rubalja, barem kada je taj novac prihod jedne osobe. Naravno, u obitelji se situacija donekle mijenja i tročlana obitelj teško može preživjeti mjesec dana s oko 15-20 tisuća rubalja. Što se u modernoj Rusiji smatra znakom siromaštva? Prvo, to je loša kvaliteta hrane, nemogućnost kupnje novih i kvalitetna odjeća, nezadovoljavajući životni uvjeti. Većina siromašnih živi u zajedničkim prostorijama, spavaonicama, hitnim i trošnim kućama. Siromašni dio stanovništva karakteriziraju nejednake šanse za stjecanje kvalitetnog obrazovanja i zaposlenja u prestižnim područjima djelatnosti, neusporedivo niži kulturni i socijalni kapital. Međutim, kao rezultat gospodarskih reformi 1990-ih, Ruska Federacija je doživjela masovno osiromašenje stanovništva, uključujući predstavnike inteligencije i kvalificiranih radnika. Ljudi, na svoj način profesionalne kvalitete i vještina koje bi prema stupnju obrazovanja spadale u sloj stručnjaka ili temeljni sloj na Zapadu, u Rusiji su se našle ispod granice siromaštva kao rezultat kolapsa industrije i Poljoprivreda, masovno i dugotrajno neisplaćivanje plaća, oštra inflacija. Rusko siromaštvo je poprimilo tako raznolike oblike upravo zbog političkih i gospodarskih peripetija koje su zadesile rusko društvo 1990-ih. Siromašan može biti učitelj, umirovljeni vojni inženjer ili pijanica koji cijeli život nigdje nije radio i opio je svoj dom.

Raslojavanje siromašnih

Kao i društvo u cjelini, klasa ruske sirotinje također je diferencirana. Sociolozi identificiraju nekoliko glavnih skupina koje se klasificiraju kao siromašni. Prije svega, to su "siromašni u oskudici". Među njima je 25% građana Rusije koji zbog nedovoljnih prihoda ne mogu u potpunosti zadovoljiti svoje potrebe za kvalitetnim stanovanjem, obrazovanjem i medicinskom skrbi, odmorom, kupnjom hrane i odjeće. Druga, manja skupina čini oko 9% ruskog stanovništva. To uključuje građane s vrlo niskim prosječnim dohotkom po glavi stanovnika, koji ne prelazi minimalnu egzistencijalnu razinu po osobi u određenoj regiji. Još 4% ruskih građana spada u kategoriju "kronično siromašnih". U pravilu su kronično siromašni u takvoj društvenoj poziciji najmanje pet godina i odavno su se pomirili sa svojim postojanjem na periferiji društvene hijerarhije ruskog društva. Većina kronično siromašnih ne može u potpunosti zadovoljiti svoje najosnovnije potrebe - prisiljeni su nedovoljno jesti, vrlo se loše odijevati, o odmoru, kvalitetnoj medicinskoj skrbi, obrazovanju uopće nema govora. Stambeni uvjeti ove kategorije ruskog stanovništva također su izuzetno nezadovoljavajući. Istodobno, svijet nižih društvenih klasa nije u svim slučajevima identičan sa siromašnima. Primjerice, neki predstavnici lumpen populacije, posebice oni koji balansiraju na rubu legalnosti svojih zarada, mogu imati vrlo dobre prihode prema prosječnim statističkim standardima, ali njihova sklonost asocijalnom ponašanju i marginalnom načinu života ne dopuštaju im konstruktivno upravljanje sredstva koja dobivaju - u pravilu sredstva u U ovom slučaju ne troše se na medicinske usluge, obrazovanje ili kupnju namještaja, već na alkohol i droge. Treba napomenuti da mnogi ljudi koji, zapravo, nisu siromašni, zapravo žive kao siromašni upravo zato što ne znaju upravljati vlastitim plaćama, pate od ovisnosti o alkoholu i drogama ili ovisnosti o kocki, te su infantilni u svom ponašanje. financijska pitanja- odnosno sami smanjuju životni standard. Zapravo, u ovom su slučaju u pravu oni koji za svoje “nevolje” krive siromašne, na temelju sklonosti značajnog dijela potonjih društvenim porocima. No, to se opet tiče prije svega marginalnog segmenta ruske sirotinje. Pa čak i tada masovna kultura, utemeljena na ideologiji konzumerizma i usmjeravanju ljudi na maksimalnu potrošnju često nepotrebnih dobara i usluga, na održavanje iluzije imaginarnog blagostanja, koja ih tjera na uzimanje kredita, samo pogoršava i ionako nestabilnu financijsku situaciju. .

Unatoč činjenici da su diljem svijeta najugroženije kategorije stanovništva tradicionalno nezaposlene i neradne osobe, u modernoj Rusiji vrlo velik dio siromašnih čine zaposleni građani. Istovremeno, razina plaće siromašnih radnika ne smije premašiti egzistencijalni minimum po stanovniku. Tako u Rusiji još uvijek postoje plaće u iznosu od 5-6 tisuća rubalja, a isplaćuju se radnicima zaposlenima tijekom cijelog radnog dana, uključujući i one koji imaju određenu kvalifikaciju. Najslabije plaćene kategorije radnog stanovništva su dadilje i niže odgajateljice, knjižničari, muzejski djelatnici i niže medicinsko osoblje. Njihova su primanja puno niža od primanja istih nekvalificiranih radnika, čistačica i drugih osoba koje se bave teškim i nekvalificiranim fizičkim poslovima. Značajan dio popisanih “siromašnih radnika” jednostavno ne može fizički preživjeti bez dodatna zarada ili pomoć drugih članova obitelji – muževa ili žena, starijih rođaka ili odrasle djece. Istodobno, obrazovanje i kvalifikacije mnogih od njih ne dopuštaju im svrstavanje u društvene niže slojeve stanovništva zemlje, dok su po prihodima na rubu pada u društveni sloj siromašnih. Konačno, siromašni radnici mogu uključivati ​​i stručnjake koji su iznenada ostali bez posla i preživljavaju od naknada za nezaposlene, koje u Rusiji također imaju vrlo skromne iznose. Konačno, zaposleni siromašni uključuju ljude koji mogu imati dobre prihode, ali čiji su članovi obitelji invalidi i prisiljeni dijeliti svoje prihode među svim članovima obitelji. Stoga je mnogo djece u većini slučajeva jedan od najvažnijih razloga zašto građani Rusije spadaju u kategoriju siromašnih.

Velika uloga u formiranju društvene nejednakosti u modernoj Rusiji igraju, kao što je gore navedeno, regionalni faktor. Većina siromašnih u Rusiji živi u ruralnim područjima i malim "depresivnim" gradovima. Bilo je to u selima i monogradovima 1990-ih. zadat je najstrašniji udarac - poduzeća i kolektivna gospodarstva su zatvorena, nova radna mjesta nisu se pojavila, uslijed čega je impresivan dio stanovništva postao nezaposlen i relativno marginaliziran. Mnogi seljani žive samo od mirovina starijih rođaka i invalidnih rođaka, kao i od povremenih povremenih poslova. U velikom gradu puno je lakše pronaći posao s plaćom od koje možete živjeti barem podnošljivo dobro. Ovaj čimbenik pridonosi postupnom pražnjenju ruralnih područja, jer se unutarnja migracija razvija iz sela i malih gradova - u velike gradove, prvenstveno u glavni grad zemlje, Sankt Peterburg, najveća trgovačka i industrijska središta, u gradove regionalne i regionalne regije. značaj. Pripadnost socijalnoj kategoriji siromašnih, s druge strane, također utječe na mogućnost dobivanja više ili manje zanimljivog, prestižnog ili razumno plaćenog posla. Siromašna osoba je lišena početnog izvora s kojim može započeti svoje radna aktivnost predstavnik druge društvene kategorije. Na primjer, siromašna osoba, bez vlastitog automobila, gubi većinu svojih šansi da nađe posao kao taksista. Još veći broj slobodnih radnih mjesta postaje mu nedostupan nedostatkom obrazovanja, stručna sprema, ali ni siromašan nema priliku školovati se, makar samo zato što nema sredstava za egzistenciju tijekom studiranja. Naposljetku, socijalni kapital siromašnih vrlo je ograničen, jer su sve više “zaglavljeni u vlastitom okruženju”, što implicira nepovezanost među imućnijim kategorijama stanovništva.

Nasljedno siromaštvo ugrožava društveni poredak

Prijenos “siromaštva” nasljeđem postaje sve češći fenomen u modernoj Rusiji. Dakle, najmanje polovica ukupnog broja modernih ruskih siromaha rođena je i odrasla u siromaštvu. Sukladno tome, najčešće nemaju odgovarajući društveni kapital, kulturni kapital, odnosno osobne kvalitete i ideološke smjernice koje bi im omogućile izlazak iz siromaštva. Ova kategorija stanovništva postaje nositelj “kulture siromaštva” koja se razvija na periferiji ruskog društva. S druge strane, posjedovanje kulturnog i socijalnog kapitala s vrlo visokim stupnjem vjerojatnosti jamči izlazak iz siromaštva u slučaju naglog situacijskog pada u sloj siromašnih (potonje se može dogoditi nesiromašnim osobama u događaj propasti vlastiti posao, otpuštanje s posla, problemi sa zakonom itd.). Većina onih do tada nesiromašnih ljudi koji su slučajno zapali u stanje siromaštva, prije ili kasnije ponovno napuštaju sloj siromašnih i prelaze u prosperitetnije slojeve društva, što je najčešće posljedica „uključivanja“ većeg broja resursa – od vlastitog intelektualnog i profesionalnog potencijala do korištenja društvenih veza.

U isto vrijeme, bilo bi pogrešno procijeniti stvarni životni standard stanovništva u Rusiji, samo vođeni službene statistike te materijali iz socioloških istraživanja. Treba napomenuti da se životni standard razlikuje ne samo među različitim društvenim slojevima, već i među različitim dobnim kategorijama stanovništva. Ne samo prihodi, već i rashodi utječu na životni standard. Štoviše, kreditiranje je rašireno u ruskom društvu, zbog čega ljudi koji su zapravo siromašni mogu ostavljati dojam više ili manje imućnih ljudi (stan pod hipotekom, auto na kredit, namještaj i kućanski aparati kupljeni na kredit, unatoč činjenici da da mogu plaćati kredite Gotovo sve plaće su nestale, odnosno nema novca za podmirenje najjednostavnijih životnih potreba). S druge strane, ljudi mogu dobiti vrlo mala primanja, ali u isto vrijeme imaju solidnu imovinu. Na primjer, mnogi umirovljenici sovjetske generacije posjeduju stanove, garaže i dače, čija ukupna cijena može iznositi više milijuna rubalja. No, primljena mjesečna mirovina od 6-10 tisuća automatski omogućuje da se umirovljenik svrsta u siromašni dio stanovništva, iako njegova sredstva u obliku nekretnina mogu biti vrlo značajna. Konačno, postoji ogroman segment tržišta rada u sjeni koji treba razmotriti. Službeno se osobe zaposlene u sivom sektoru ekonomije smatraju neradnim ili nezaposlenima, nemaju nikakva ili gotovo nikakva primanja, no realna razina njihovih primanja može biti sasvim pristojna, pa čak i vrlo značajna. Na kraju, postoji još jedna kategorija siromašnih - to su strani radni (i neradni) migranti koji se zateknu na teritoriju Rusije i rade na slabo plaćenim poslovima ili koji su izgubili posao zbog ekonomske krize i nisu mogli da se vrate u svoje domovine. Pojava velikog broja stranih prognanika predstavlja posebnu prijetnju sigurnosti i javnom poretku zemlje, a među migrantima se posljednjih godina ne pojavljuju samo kriminalci – zbog kulturoloških specifičnosti mnoge od njih regrutiraju radikalne organizacije koje djeluju i u Rusiji i inozemstvu. S obzirom da se kontrola nad migrantima ne provodi dovoljno učinkovito, ovaj trend izgleda vrlo opasno, posebno u svjetlu aktualne vojno-političke situacije na Bliskom istoku ili Ukrajini.

Prisutnost velikog sloja siromašnih u modernoj Rusiji pogoršana je kolosalnom razlikom u životnom standardu koja postoji između većine stanovništva zemlje i "superbogatih". Stotinjak najbogatijih obitelji trenutno kontrolira najmanje 35% ruskog nacionalnog bogatstva. Socijalna polarizacija stanovništva u Rusiji doseže kolosalne razmjere, usporedive samo s nekim zemljama u razvoju. U međuvremenu, prisutnost tako velikih društvenih nejednakosti predstavlja izravnu prijetnju društvenoj stabilnosti i političkom poretku u Ruskoj Federaciji. Budući da postoji “konzervacija” siromaštva, koje sve više poprima nasljedna, klasna obilježja, prije ili kasnije pojavit će se fenomen “klasne mržnje” koje još uvijek nema među suvremenim siromasima, koji krive sebe, sudbinu , aktualnoj vlasti za njihovu muku, ali nikako društvenom sustavu koji je doveo do takve razine raslojavanja društva. Rusku sirotinju općenito karakterizira politička pasivnost. Politika ih ne zanima, prvenstveno zato što ne vjeruju u mogućnost bilo kakve stvarne promjene svog društvenog statusa, a ako se njihov vlastiti društveni status ne promijeni, onda nema smisla tražiti bilo kakve političke promjene u zemlji. Drugo, većinu siromašnih Rusa karakterizira povećana usmjerenost na banalno preživljavanje, što im također ne ostavlja vremena i energije za bilo kakve političke ili društvene protestne aktivnosti.

Ali u isto vrijeme, ne može se poreći činjenica da se s učinkovitim utjecajem "izvana" ogromne mase ruske sirotinje mogu pretvoriti u vrlo eksplozivan kontingent. Sve protudržavne snage zainteresirane za potkopavanje političkog i društvenog poretka u zemlji mogu iskoristiti socijalno nezadovoljstvo ruske sirotinje. Štoviše, te snage mogu isticati slogane socijalne pravde, a da ih zapravo ne namjeravaju provesti u djelo. Odnosno, socijalna nejednakost svojstvena modernoj Rusiji može odigrati vrlo negativnu ulogu u sudbini zemlje - barem ako država ne preuzme rješenje brojnih nagomilanih socijalnih problema ruskog društva. Teško se ne složiti s ruskim politologom Aleksandrom Karatkevičom koji smatra da “prekoračenje dopuštenog stupnja nejednakosti dovodi do velike razlike u životnom standardu pojedinih statusnih skupina u društvu, što se može smatrati diskriminacijom, povredom određenih skupina. stanovništva. Ova okolnost često dovodi do pojave socijalne napetosti u društvu i služi kao plodno tlo za nastanak, razvoj i širenje društvenih sukoba. Stoga svako društvo mora razviti sustav regulatora za smanjenje stupnja socijalne nejednakosti” (Karatkevich A.G. Social inequality as a Prijetnja političkoj stabilnosti i sigurnosti društva // PolitBook, br. 4, 2014.).

Je li moguće promijeniti postojeće društveno raslojavanje zbog javne politike usmjeren na smanjenje društvene nejednakosti? nedvojbeno. O tome svjedoče iskustva niza europskih zemalja u kojima je početkom 20. stoljeća razina društvene nejednakosti daleko premašivala Ruski pokazatelji, no do kraja dvadesetog stoljeća udaljenost između najbogatijih i najsiromašnijih građana višestruko se smanjila. Ali rješavanje problema socijalne nejednakosti zahtijevat će odgovarajuće napore od vodstva ruske države. Hoće li aktualna politička elita moći žrtvovati svoje pojedinačne financijske interese i interese Rusije, njezine stabilnosti i razvoja staviti iznad svojih ili neće moći - smanjenje socijalne polarizacije ruskog društva prvenstveno ovisi o tome. ovaj.

Korišteni foto materijali: http://nnm.me/blogs, pro100news.info.

Ctrl Unesi

Primijetio oš Y bku Odaberite tekst i kliknite Ctrl+Enter

Čak i površan pogled na ljude oko nas daje razlog za razgovor o njihovoj različitosti. Ljudi se razlikuju po spolu, dobi, visini, stupnju inteligencije i mnogim drugim karakteristikama. Takve razlike među ljudima, zbog njihovih fizioloških i psihičkih osobina, nazivaju se prirodnima. Prirodne razlike Daleko od toga da su bezopasni, oni mogu postati temelj za ispoljavanje neravnopravnih odnosa među pojedincima. Jaki tjera slabe, lukavi pobjeđuju prostake. Nejednakost koja proizlazi iz prirodnih razlika je prvi oblik nejednakosti.

Međutim, glavno obilježje ljudskog društva je društvena nejednakost, koja je neraskidivo povezana s socijalne razlike.

Socijalne razlike su one koje se generiraju društveni faktori : podjela rada (radnici znanja i fizički rad), način života (urbano i seosko stanovništvo), društvene uloge (otac, liječnik, političar) itd. Znamo da se društvo sastoji od mnogih društvenih skupina, ali isto tako hijerarhiziran: u njemu neki slojevi uvijek imaju više moći, veće bogatstvo i imaju niz očitih prednosti i privilegija u odnosu na druge.

Nejednakost ima mnogo lica i očituje se u različitim dijelovima jednog društvenog organizma: u obitelji, u institucijama, u poduzećima, u malim i velikim društvenim grupama. to je nužan uvjet organizacija društvenog života. A nejednakost je kriterij po kojem možemo neke skupine postaviti iznad ili ispod drugih.

Namijenjen je identificiranju osnovnih načela hijerarhijske strukture društva teorija društvene stratifikacije. Pojam stratifikacija dolazi od latinskog stratum – sloj, sloj i facere – činiti, tj. Etimologija riječi sadrži zadatak ne samo identificiranja raznolikosti društvenih slojeva, već i utvrđivanja vertikalnog slijeda njihova položaja, njihove hijerarhije. Društvena stratifikacija objašnjava društveno raslojavanje na siromašne, imućne i bogate.

Društvena stratifikacija je skup društvenih slojeva raspoređenih u vertikalnom poretku. Slojevito društvo s više razina u ovom slučaju može se usporediti s geološkim slojevima tla. Ali u isto vrijeme, u usporedbi s jednostavnom stratifikacijom, društvena stratifikacija ima značajne razlike. Prvo, stratifikacija je raslojavanje kada su viši slojevi u privilegiranijem položaju od nižih. Drugo, viši slojevi znatno su manji po broju članova društva koji su u njih uključeni.

Društvena stratifikacija može se provoditi prema različitim pokazateljima, no oni danas najčešće uključuju visinu prihoda, profesionalni prestiž, razinu obrazovanja i odnos prema političkoj moći. U skladu s tim kriterijima u društvu se može razlikovati beskonačno mnogo slojeva stanovništva, no obično se razlikuju najviši, srednji i niži slojevi.

Društveni slojevi općenito su relativno stabilni, ali se ne može isključiti migracija jedinki. Ta ćemo kretanja, uz zadržavanje same stratifikacijske strukture, smatrati društvenom mobilnošću. Drustvena pokretljivost(od lat. mobilis - pokretljiv) je kretanje pojedinca ili skupine iz jednog društvenog sloja u drugi, promjena mjesta određenog društvenog subjekta u društvenoj strukturi. Društvenu pokretljivost dijelimo na grupnu i individualnu, te horizontalnu i vertikalnu.

Horizontalna mobilnost uključuje kretanje ljudi iz jedne društvene skupine u drugu koja se nalazi na istoj razini.

Vertikalna mobilnost podrazumijeva kretanje iz jednog sloja u drugi. Ovisno o smjeru kretanja postoje pokretljivost prema gore(društveni uspon, kretanje prema gore) i pokretljivost prema dolje(društveno podrijetlo, kretanje prema dolje).

Postoji horizontalna i vertikalna pokretljivost pojedinac kada se kretanje događa u osobi neovisno o drugima, i skupina kada se kretanje događa kolektivno.

Primjer horizontalne individualne mobilnosti je kretanje osobe iz sela u grad, iz jedne obitelji (roditeljske) u drugu (vlastitu, novonastalu). Primjer individualne uzlazne mobilnosti je napredovanje, a silazne mobilnosti je otpuštanje ili degradacija.

Primjer horizontalne grupne mobilnosti je preseljenje seljaka u grad tijekom industrijalizacije, kada su potrebni industrijski radnici. A vertikalna grupna pokretljivost događa se nakon društvene revolucije, kada stara klasa ustupi svoju dominantnu poziciju novoj klasi.

UVOD

Među najvažnijim teorijski problemi Sociologija može istaknuti problem društvene nejednakosti. Društvena nejednakost postoji kroz čitavu ljudsku povijest.

Sva razvijena društva karakterizira nejednaka raspodjela materijalnih i duhovnih dobrobiti, nagrada i mogućnosti. Društvenu nejednakost mogu generirati ljudi koji pripadaju određenim društvenim, profesionalnim i sociodemografskim skupinama. Čak i prirodne genetske ili fizičke razlike među ljudima mogu uzrokovati nejednake odnose.

U svim su stoljećima mnogi znanstvenici razmišljali o prirodi odnosa među ljudima, o nevolji većine ljudi, o problemu potlačenih i tlačitelja, o pravednosti ili nepravednosti nejednakosti. Čak je i antički filozof Platon razmišljao o raslojavanju ljudi na bogate i siromašne. Smatrao je da su država takoreći dvije države. Jednu čine siromašni, a drugu bogati, i svi žive zajedno, kujući svakakve intrige jedni protiv drugih. U takvom društvu ljude progone strah i neizvjesnost. Zdravo društvo bi trebalo biti drugačije.

1. Društvena nejednakost

Društvena nejednakost je oblik društvene diferencijacije u kojoj se pojedinci, društvene skupine, slojevi, klase nalaze na različitim razinama vertikalne društvene hijerarhije i imaju nejednake životne šanse i prilike za zadovoljenje potreba.

U samom opći pogled nejednakost znači da ljudi žive u uvjetima u kojima imaju nejednak pristup ograničenim resursima materijalne i duhovne potrošnje.

Ostvarujući kvalitativno nejednake radne uvjete i zadovoljavajući društvene potrebe u različitom stupnju, ljudi se katkad nalaze u ekonomski heterogenim poslovima, jer ti oblici rada različito procjenjuju svoju društvenu korisnost. S obzirom na nezadovoljstvo članova društva postojeći sustav raspodjela moći, imovine i uvjeta individualni razvoj, ipak trebamo imati na umu univerzalnost ljudske nejednakosti.

Glavni mehanizmi društvene nejednakosti su odnosi vlasništva, moći (dominacija i podređenost), društvena (tj. društveno dodijeljena i hijerarhizirana) podjela rada, kao i nekontrolirana, spontana društvena diferencijacija. Ti su mehanizmi uglavnom povezani s karakteristikama Ekonomija tržišta, uz neizbježnu konkurenciju (pa i na tržištu rada) i nezaposlenost. Društvenu nejednakost mnogi ljudi (ponajprije nezaposleni, ekonomski migranti, oni koji se nalaze na granici ili ispod granice siromaštva) doživljavaju i doživljavaju kao manifestaciju nepravde. Društvena nejednakost i imovinsko raslojavanje u društvu u pravilu dovode do povećanja društvenih napetosti, osobito u razdoblju tranzicije. Upravo je to tipično za današnju Rusiju.

2. Bit društvene nejednakosti

Bit društvene nejednakosti leži u nejednakom pristupu različitih kategorija stanovništva društveno značajnim pogodnostima, oskudnim resursima i likvidnim vrijednostima. Bit ekonomske nejednakosti je da manjina stanovništva uvijek posjeduje većinu nacionalnog bogatstva. Drugim riječima, najveće prihode ima najmanji dio društva, a prosječne i najniže prihode ima većina stanovništva.

Nejednakost karakterizira društvo u cjelini, siromaštvo samo dio populacije. Ovisno o razini ekonomski razvoj zemalja, siromaštvo pogađa značajan ili beznačajan dio stanovništva.

Za mjerenje razmjera siromaštva sociolozi identificiraju specifična gravitacija onaj dio stanovništva zemlje (obično izražen kao postotak) koji živi ispod službene linije siromaštva ili praga. Izrazi "razina siromaštva", "linije siromaštva" i "omjer siromaštva" također se koriste za označavanje razmjera siromaštva.

Prag siromaštva je novčani iznos (obično izražen, na primjer, u dolarima ili rubljima) službeno utvrđen kao minimalni dohodak koji je dovoljan pojedincu ili obitelji za kupnju hrane, odjeće i stanovanja. Također se naziva i "razina siromaštva". U Rusiji je dobila dodatno ime - životni minimum.

U sociologiji se pravi razlika između apsolutnog i relativnog siromaštva.

Pod apsolutnim siromaštvom podrazumijeva se stanje u kojem pojedinac svojim prihodom ne može zadovoljiti ni osnovne potrebe za hranom, stanovanjem, odjećom, toplinom ili može zadovoljiti samo minimalne potrebe koje osiguravaju biološki opstanak. Numerički kriterij ovdje je prag siromaštva (egzistencija).

Relativno siromaštvo odnosi se na nemogućnost održavanja pristojnog životnog standarda ili nekog životnog standarda prihvaćenog u određenom društvu. Obično je relativno siromaštvo manje od polovice prosječnog prihoda kućanstva u određenoj zemlji. Relativno siromaštvo mjeri koliko je određeni pojedinac ili obitelj siromašna u usporedbi s drugim ljudima. Slučajno je komparativne karakteristike prema dva parametra. Prvo, pokazuje da je osoba (obitelj) siromašna u odnosu na obilje ili prosperitet koji imaju drugi članovi društva koji se ne smatraju siromašnima. Prvo značenje relativnog siromaštva je usporedba jednog sloja s drugim slojevima, ili slojevima. Drugo, pokazuje da je osoba (obitelj) siromašna u odnosu na neki životni standard, primjerice standard pristojnog ili pristojnog života.

Donja granica relativnog siromaštva je egzistencijalni minimum ili prag siromaštva, a gornja granica je tzv. pristojan životni standard. Pristojan životni standard odražava količinu materijalnog bogatstva koja osobi omogućuje da zadovolji sve razumne potrebe, vodi prilično udoban način života i ne osjeća se u nepovoljnom položaju.

Jednostavno ne postoji univerzalna razina pristojnog ili “normalnog” života za sve slojeve i društvene skupine. Za svaku klasu i kategoriju stanovništva ona je drugačija, a širenje vrijednosti vrlo je značajno.

3. Uzroci društvene nejednakosti

Funkcionalizam objašnjava nejednakost na temelju diferencijacije društvenih funkcija koje obavljaju različiti slojevi, klase i zajednice. Funkcioniranje i razvoj društva mogući su samo zahvaljujući podjeli rada, kada svaka društvena skupina rješava odgovarajuće zadatke koji su od vitalnog značaja za cjelokupnu cjelovitost: jedni se bave proizvodnjom materijalnih dobara, drugi stvaraju duhovne vrijednosti, treći gospodare, itd. Za normalno funkcioniranje društva potrebna je optimalna kombinacija svih vrsta ljudske djelatnosti. Neki od njih su važniji, drugi manje. Dakle, na temelju hijerarhije društvenih funkcija formira se odgovarajuća hijerarhija klasa i slojeva koji ih obavljaju. Oni koji vrše opće vodstvo i upravljanje zemljom uvijek su postavljeni na vrh društvene ljestvice, jer samo oni mogu poduprijeti i osigurati jedinstvo društva i stvoriti potrebne uvjete za uspješno obavljanje drugih funkcija.

Promatranja postupaka i ponašanja pojedinih pojedinaca dala su poticaj razvoju statusnog objašnjenja društvene nejednakosti. Svaka osoba, zauzimajući određeno mjesto u društvu, stječe svoj status. Društvena nejednakost je nejednakost statusa koja proizlazi kako iz sposobnosti pojedinca da obavlja određenu društvenu ulogu (primjerice, da je kompetentan za upravljanje, da ima odgovarajuće znanje i vještine da bude liječnik, odvjetnik itd.), tako i iz mogućnosti koje omogućuju osobi da postigne jedan ili drugi položaj u društvu (vlasništvo nad imovinom, kapital, podrijetlo, pripadnost utjecajnim političkim snagama).

Razmotrimo ekonomski pogled na problem. U skladu s tim stajalištem, temeljni uzrok društvenih nejednakosti leži u nejednakom postupanju s imovinom i raspodjeli materijalnih dobara. Taj se pristup najjasnije očitovao u marksizmu. Prema njegovoj verziji, upravo je pojava privatnog vlasništva dovela do socijalnog raslojavanja društva i stvaranja antagonističkih klasa. Preuveličavanje uloge privatnog vlasništva u socijalnom raslojavanju društva dovelo je Marxa i njegove sljedbenike do zaključka da je moguće eliminirati društvenu nejednakost uspostavom javnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju.

Nepostojanje jedinstvenog pristupa objašnjenju nastanka društvene nejednakosti posljedica je činjenice da se ona uvijek percipira na najmanje dvije razine. Prvo, kao vlasništvo društva. Pisana povijest ne poznaje društva bez socijalne nejednakosti. Borba naroda, stranaka, grupa, klasa je borba za posjedovanje većih društvenih mogućnosti, prednosti i privilegija. Ako je nejednakost inherentno svojstvo društva, ona stoga nosi pozitivno funkcionalno opterećenje. Društvo reproducira nejednakost jer mu je potrebna kao izvor života i razvoja.

Drugo, nejednakost se uvijek percipira kao nejednak odnos između ljudi i skupina. Stoga postaje prirodno nastojati pronaći podrijetlo ove nejednake pozicije u karakteristikama položaja osobe u društvu: u posjedovanju imovine, moći, u osobnim kvalitetama pojedinaca. Ovaj pristup je sada široko rasprostranjen.

Nejednakost ima mnogo lica i očituje se u različitim dijelovima jednog društvenog organizma: u obitelji, u instituciji, u poduzeću, u malim i velikim društvenim grupama.

To je nužan uvjet za organizaciju društvenog života. Roditelji, prednost u iskustvu, vještinama i raspolaganju financijska sredstva U usporedbi sa svojom malom djecom, oni imaju priliku utjecati na potonju, olakšavajući njihovu socijalizaciju. Funkcioniranje bilo kojeg poduzeća provodi se na temelju podjele rada na upravljačke i podređeno-izvršne. Pojava vođe u timu pomaže da se tim ujedini i transformira u stabilnu cjelinu, ali je istovremeno praćena davanjem posebnih prava vođi.

4. Vrste društvenih nejednakosti

Razlozi prve nejednakosti su pripadnost određenoj rasi, nacionalnosti, određena visina, debljina ili mršavost tijela, boja kose, pa čak i krvna grupa. Vrlo često raspodjela društvenih koristi u društvu ovisi o nekom fizičkom obilježju. Nejednakost je posebno izražena ako je nositelj svojstva dio “manjinske skupine”. Vrlo često je manjinska skupina diskriminirana.

Društvena nejednakost - što je, kako se izražava, glavni problemi u svijetu

Jedna vrsta ove nejednakosti je “rasizam”. Neki sociolozi smatraju da je ekonomska konkurencija uzrok etničke nejednakosti. Zagovornici ovog pristupa naglašavaju ulogu natjecanja između skupina radnika za deficitarna radna mjesta. Zaposleni (osobito oni na nižim pozicijama) osjećaju se ugroženima od strane tražitelja posla. Kada su potonji pripadnici etničkih skupina, neprijateljstvo može nastati ili se pojačati. Također, jednim od razloga nejednakosti može se smatrati etnička nejednakost osobne kvalitete pojedinca, ispoljavajući koje on drugu rasu smatra inferiornom.

Spolna nejednakost uzrokovana je uglavnom rodnim ulogama i spolnim ulogama. U osnovi, spolne razlike dovode do nejednakosti u gospodarskom okruženju. Žene imaju puno manje šanse u životu sudjelovati u raspodjeli društvenih beneficija: od drevne Indije, u kojoj su djevojke jednostavno ubijane, do modernog društva, u kojem žene teško nalaze posao.

To je prije svega povezano sa seksualnim ulogama - mjesto muškarca na poslu, mjesto žene kod kuće.

V) Nejednakost prestiža

VI) Kulturno-simbolička nejednakost.

3.1.Društvene klase

Unatoč činjenici da je društvena klasa jedan od središnjih pojmova u sociologiji, znanstvenici još uvijek nemaju zajedničko stajalište o sadržaju ovog pojma. Prvi put detaljnu sliku klasnog društva nalazimo u djelima K. Marxa. Možemo reći da su društvene klase kod Marxa ekonomski određene i genetski sukobljene skupine. Osnova za podjelu u skupine je prisutnost ili odsutnost imovine. Feudalac i kmet u feudalnom društvu, buržuj i proleter u kapitalističkom društvu antagonističke su klase koje se neizbježno pojavljuju u svakom društvu koje ima složenu hijerarhijska struktura na temelju nejednakosti

Unatoč reviziji, sa stajališta modernog društva, mnogih odredbi klasne teorije K. Maxa, neke od njegovih ideja ostaju relevantne u odnosu na trenutno postojeće društvene strukture. To se prije svega odnosi na situacije međuklasnih sukoba, sukoba i klasne borbe za promjenu uvjeta raspodjele resursa. U tom smislu, Marxovo učenje o klasnoj borbi trenutno ima veliki broj sljedbenici među sociolozima i politolozima u mnogim zemljama svijeta.

Stranice:12 sljedeća →

Nejednakost možemo identificirati na temelju niza karakteristika:
I) Nejednakost temeljena na fizičkim karakteristikama, koja se može podijeliti u tri tipa nejednakosti: 1) Nejednakost temeljena na fizičkim razlikama; 2) Spolna nejednakost; 3) Nejednakost prema dobi;
Razlozi prve nejednakosti su pripadnost određenoj rasi, nacionalnosti, određena visina, debljina ili mršavost tijela, boja kose, pa čak i krvna grupa. Vrlo često raspodjela društvenih koristi u društvu ovisi o nekom fizičkom obilježju. Nejednakost je posebno izražena ako je nositelj svojstva dio “manjinske skupine”. Vrlo često je manjinska skupina diskriminirana. Jedna vrsta ove nejednakosti je “rasizam”. Neki sociolozi smatraju da je ekonomska konkurencija uzrok etničke nejednakosti. Zagovornici ovog pristupa naglašavaju ulogu natjecanja između skupina radnika za deficitarna radna mjesta. Zaposleni (osobito oni na nižim pozicijama) osjećaju se ugroženima od strane tražitelja posla. Kada su potonji pripadnici etničkih skupina, neprijateljstvo može nastati ili se pojačati. Također, jedan od razloga nejednakosti etničke nejednakosti može se smatrati osobnim kvalitetama pojedinca, pokazujući koje on smatra drugu rasu inferiornom.
Spolna nejednakost uzrokovana je uglavnom rodnim ulogama i spolnim ulogama. U osnovi, spolne razlike dovode do nejednakosti u gospodarskom okruženju. Žene imaju puno manje šanse u životu sudjelovati u raspodjeli društvenih beneficija: od drevne Indije, u kojoj su djevojke jednostavno ubijane, do modernog društva, u kojem žene teško nalaze posao. To je prije svega povezano sa seksualnim ulogama - mjesto muškarca na poslu, mjesto žene kod kuće.
Vrsta nejednakosti povezana s godinama uglavnom se očituje u različitim životnim prilikama različitih dobne skupine. Uglavnom se očituje u mladosti i dobi za umirovljenje. Dobna nejednakost uvijek utječe na sve nas.
II) Nejednakost zbog razlika u propisanim statusima
Propisani (askriptivni) status uključuje naslijeđene čimbenike: rasu, nacionalnost, dob, spol, mjesto rođenja, prebivalište, bračni status, neke aspekte roditelja. Vrlo često, propisani statusi osobe ometaju vertikalnu pokretljivost osobe, zbog diskriminacije u društvu. Ova vrsta nejednakosti uključuje veliki broj aspekata, te stoga vrlo često dovodi do socijalne nejednakosti.
III) Nejednakost temeljena na vlasništvu nad bogatstvom
IV) Nejednakost temeljena na moći
V) Nejednakost prestiža
Ovi kriteriji nejednakosti razmatrani su u prošlom stoljeću, a bit će razmatrani u našem radu u budućnosti.
VI) Kulturno-simbolička nejednakost
Posljednji tip kriterija može se djelomično pripisati podjeli rada, budući da kvalifikacija uključuje određenu vrstu obrazovanja.
Svaka klasa ima svoje specifične karakteristike, npr. viša klasa bogatstvo je inherentno, ali u isto vrijeme, financijski resursi su stalno dostupni svim slojevima društva, pa se stoga koncept "dohotka" može koristiti za mjerenje količine novčane mase. Prihodom se smatra iznos primljenih blagajničkih zapisa u različite vrste i sorte. Na primjer, nadnice su tipične samo za određene segmente stanovništva, koji se nazivaju nadnice. radna snaga. Ljudi koji imaju višak prihoda, drugim riječima bogati ljudi, ne pripadaju njima. Osim ovih slojeva, postoje i samozaposleni koji obavljaju jednaku količinu posla kao i drugi ljudi, ali sve prihode primaju osobno, drugim riječima, rade za sebe. Ljudi daleko ispod granice siromaštva nisu uključeni u klase i nazivaju se nižom klasom. odnosno stoji ispod svih ostalih.
Bit nejednakosti leži u činjenici da postoje nacionalna bogatstva kojima pristup ima savršena manjina koja prima većinu prihoda.

3. Vrste stratifikacijskih sustava

Mnogo je stratifikacijskih kriterija po kojima se svako društvo može podijeliti. Svaki od njih povezan je s posebnim načinima utvrđivanja i reprodukcije društvene nejednakosti. Radaev V.V. nudi devet tipova stratifikacijskih sustava koji se mogu koristiti za opisivanje bilo kojeg društvenog organizma, a to su: fizičko-genetski; društveno i profesionalno; robovlasništvo; razred; kasta; kulturno-simboličko; razred; kulturno-normativni, etakratski.
Osnova prvog tipa - fizičko-genetičkog stratifikacijskog sustava - je diferencijacija društvenih skupina prema "prirodnim" socio-demografskim karakteristikama. Ovdje je odnos prema osobi ili skupini određen spolom, dobi i prisutnošću određenih fizičkih kvaliteta - snage, ljepote, spretnosti. Ovdje najveći ugled pripada onome tko je u stanju vršiti nasilje nad prirodom i ljudima ili se takvom nasilju oduprijeti: zdrav mladi muškarac hranitelj u seljačkoj zajednici koji živi od plodova primitivnog ručni rad; hrabri ratnik spartanske države; pravi arijevac nacionalsocijalističke vojske, sposoban proizvesti zdravo potomstvo.

Sustav koji rangira ljude prema njihovoj sposobnosti za fizičko nasilje uvelike je proizvod militarizma drevnih i modernih društava.

Društvena nejednakost.

Danas, iako lišen prijašnjeg značenja, i dalje ga podržavaju vojna, sportska i seksualno-erotska propaganda.
Drugi stratifikacijski sustav - robovski sustav - također se temelji na izravnom nasilju. Ali nejednakost ovdje nije određena fizičkom, već vojno-pravnom prisilom. Društvene skupine se razlikuju po prisutnosti ili odsutnosti građanskih prava i prava vlasništva. Određene društvene skupine potpuno su lišene tih prava, štoviše, zajedno sa stvarima pretvaraju ih u objekt privatnog vlasništva. Štoviše, taj se položaj najčešće nasljeđuje i tako učvršćuje kroz generacije. Primjeri ropskih sustava vrlo su raznoliki. To je drevno ropstvo, gdje je broj robova ponekad premašivao broj slobodnih građana, i servilnost u Rusiji za vrijeme "Ruske istine", to je plantažno ropstvo na jugu Sjedinjenih Američkih Država prije građanski rat 1861-1865, ovo je konačno rad ratnih zarobljenika i prognanika na njemačkim privatnim gospodarstvima tijekom Drugog svjetskog rata.

Preuzmite esej “Društvena nejednakost” DOC

Većina društava je organizirana na način da njihove institucije neravnomjerno raspoređuju dobrobiti i odgovornosti među različitim kategorijama ljudi i društvenim skupinama. Sociolozi nazivaju društvenom stratifikacijom raspored pojedinaca i grupa od vrha prema dolje duž vodoravnih slojeva ili slojeva, temeljen na nejednakosti u dohotku, razini obrazovanja, količini moći i profesionalnom prestižu. S ovog gledišta društveni poredak nije neutralan, već služi ciljevima i interesima nekih ljudi i društvenih skupina u većoj mjeri nego drugima.

Društvena stratifikacija temelji se na socijalnoj diferencijaciji, ali joj nije identična. Socijalna diferencijacija– to je proces nastanka funkcionalno specijaliziranih institucija i podjele rada.

Još u osvit svoje povijesti ljudi su otkrili da podjela funkcija i rada povećava učinkovitost društva, stoga u svim društvima postoji odvajanje statusa i uloga. Istovremeno, članovi društva moraju biti raspoređeni unutar društvene strukture na način da se popune različiti statusi i uloge koje im odgovaraju.

Iako se statusi koji čine društvenu strukturu mogu razlikovati, oni ne moraju nužno zauzimati određeno mjesto jedan u odnosu na drugi. Na primjer, statusi dojenčeta i djeteta se razlikuju, ali se jedan od njih ne smatra nadređenim drugom – oni su jednostavno različiti. Društvena diferencijacija osigurava društveni materijal koji može, ali i ne mora postati osnova društvene gradacije. Drugim riječima, društvena se diferencijacija nalazi u društvenoj stratifikaciji, ali ne i obrnuto.

Dakle, društvena diferencijacija– razlike između pojedinaca i skupina, identificirane nizom karakteristika.

Osnovni, temeljni:

Dodatni znakovi:

Zašto postoji socijalna nejednakost u društvu?

Spolne i dobne karakteristike koje utječu na društveni status.

2. Etnonacionalna obilježja.

3. Vjerska pripadnost.

4. Kulturne i ideološke pozicije.

5. Obiteljske veze.

Znakovi koji određuju potrošnju dobara i stil života:

1. Područje stanovanja (veličina i vrsta stana)

2. Rekreacijski sadržaji, kvaliteta medicinske skrbi

3. Potrošnja kulturnih dobara (opseg i priroda primljenog obrazovanja, obujam i priroda primljenih informacija i potrošeni kulturni proizvodi).

Društvene karakteristike u svakom su društvu raspoređene u određenu hijerarhiju.

Jednakost ima tri značenja: 1) jednakost pred zakonom, zakonska (formalna) jednakost - izražena u jednakosti svih građana pred zakonom (to je relativno novo shvaćanje jednakosti koje se pojavilo u zapadnoj Europi u 17.-18. st.); 2) jednakost mogućnosti - svatko ima jednaku priliku postići u životu sve ono što svojim zaslugama i sposobnostima zaslužuje (ovdje je problem Drustvena pokretljivost, neostvarene želje, nesretan splet okolnosti koji je onemogućio samoostvarenje, podcjenjivanje zasluga i nepriznavanje, nejednak start u životu); 3) jednakost rezultata – svi trebaju imati iste startne mogućnosti, bez obzira na talent, trud i sposobnost (idealno utjelovljenje takve jednakosti je socijalizam).

Tri koncepta jednakosti nisu u potpunosti kompatibilna. F. Hayek smatrao da kombinacija jednakosti mogućnosti i jednakosti rezultata uništava jednakost pred zakonom. To se događa jer je za postizanje jednakosti rezultata potrebno narušiti načelo jednakosti svih pred zakonom i primijeniti različita pravila u odnosu na obične ljude i one na vlasti. Povreda jednakosti pred zakonom ne mora nužno nastupiti zbog zle namjere. Na primjer, umirovljenici, osobe s invaliditetom i žene imaju nejednake mogućnosti i sposobnosti za rad; ako im se ne daju povlastice, njihov životni standard naglo će se smanjiti . F. Hayek smatrao: nejednakost je nužna cijena za materijalno blagostanje u tržišnom društvu.

Sva društva, s izuzetkom najjednostavnijih lovaca-sakupljača, karakteriziraju sva tri tipa nejednakosti koje je identificirao M. Weber u poimanju moći: nejednakost nagrađivanja, nejednakost statusa, nejednakost pristupa političkoj moći.

12Dalje ⇒

Društvena nejednakost pojavila se u primitivnim plemenima i pojačala se u kasnijim fazama društvenog razvoja.

U suvremenom društvu postoje velike društvene skupine koje se razlikuju po primanjima (imovinskom stanju), stupnju obrazovanja, profesiji i prirodi posla. Nazivaju se klasama, društvenim slojevima.

U društvu postoji društvena podjela na skupine bogatih (viša klasa), bogatih (srednja klasa) i siromašnih (niža klasa).

Bogata, viša klasa uključuje one koji posjeduju mnogo imovine i novca. Oni su na vrhu društvene "ljestvice" i primaju veliki prihod, imaju veliku imovinu ( naftne kompanije, poslovne banke itd.). Čovjek se može obogatiti zahvaljujući talentu i marljivom radu, dobivanju nasljedstva ili uspješnoj karijeri.

Između bogatih i siromašnih postoji srednja klasa imućnih, imućnih ljudi u gotovini. Održavaju pristojan životni standard koji im omogućuje zadovoljenje svih razumnih potreba (steći kvalitetne proizvode hrana, skupa odjeća, stan).

Siromašni – niža klasa – primaju minimalni dohodak u obliku plaća, mirovina, stipendija i socijalnih naknada. Ovim novcem možete kupiti samo najmanje potrepštine potrebne za očuvanje zdravlja i života čovjeka (hrana, odjeća, itd.).

Zamislimo da su svi ljudi socijalno jednaki. Univerzalna jednakost lišava ljude poticaja za napredovanje, želje za maksimalnim naporom i sposobnosti za obavljanje dužnosti (ljudi će vjerovati da za svoj rad ne dobivaju više nego što bi dobili da cijeli dan ništa ne rade).

Nejednakost među ljudima postoji u svakom društvu. To je sasvim prirodno i logično, s obzirom da se ljudi razlikuju po sposobnostima, interesima, životnim preferencijama, vrijednosnim orijentacijama itd.

U svakom društvu postoje siromašni i bogati, obrazovani i neobrazovani, poduzetni i nepoduzetni, oni s moći i oni bez nje.

S tim u vezi, problem nastanka društvene nejednakosti, odnosa prema njoj i načina njezina uklanjanja oduvijek je izazivao povećani interes, ne samo među misliocima i političarima, već i među običnim ljudima koji društvenu nejednakost doživljavaju kao nepravdu.

U povijesti društvene misli nejednakost ljudi objašnjavala se na različite načine: izvornom nejednakošću duša, božanskom providnošću, nesavršenošću. ljudska priroda, funkcionalna nužnost analogna organizmu.

Njemački ekonomist K. Marx povezivao je društvenu nejednakost s pojavom privatnog vlasništva i borbom interesa različitih klasa i društvenih skupina.

Njemački sociolog R. Dahrendorf također je smatrao da je ekonomska i statusna nejednakost, koja je u osnovi stalnog sukoba grupa i klasa i borbe za preraspodjelu moći i statusa, nastala kao rezultat djelovanja tržišnog mehanizma za regulaciju ponude i zahtijevajte.

Rusko-američki sociolog P. Sorokin objasnio je neizbježnost društvene nejednakosti sljedeći čimbenici: unutarnje biopsihičke razlike među ljudima; okoliš(prirodne i društvene), objektivno stavljajući pojedince u neravnopravan položaj; zajednički kolektivni život pojedinaca, koji zahtijeva organizaciju odnosa i ponašanja, što dovodi do raslojavanja društva na upravljane i upravljače.

Američki sociolog T. Pierson objasnio je postojanje socijalne nejednakosti u svakom društvu prisutnošću hijerarhijskog sustava vrijednosti. Na primjer, u američkom društvu uspjeh u poslu i karijeri smatra se glavnom društvenom vrijednošću, stoga znanstvenici imaju viši status i prihod tehnološke specijalnosti, direktori tvornica itd., dok je u Europi dominantna vrijednost “očuvanje kulturnih obrazaca”, u vezi s čime društvo daje poseban prestiž humanističkim intelektualcima, svećenstvu i sveučilišnim profesorima.

Društvena nejednakost, kao neizbježna i nužna, očituje se u svim društvima na svim stupnjevima povijesnog razvoja; Povijesno se mijenjaju samo oblici i stupnjevi društvene nejednakosti. U suprotnom, pojedinci bi izgubili poticaj da se bave složenim i radno intenzivnim, opasnim ili nezanimljivim aktivnostima i usavršavaju svoje vještine. Uz pomoć nejednakosti u dohotku i prestižu društvo potiče pojedince da se bave potrebnim, ali teškim i neugodnim zanimanjima, nagrađuje obrazovanije i talentirane itd.

Problem socijalne nejednakosti jedan je od najakutnijih i gorućih u modernoj Rusiji. Značajka socijalne strukture ruskog društva je snažna socijalna polarizacija - podjela stanovništva na siromašne i bogate u nedostatku značajnog srednjeg sloja, koji služi kao osnova ekonomski stabilne i razvijene države. Snažna socijalna stratifikacija karakteristična za moderno rusko društvo reproducira sustav nejednakosti i nepravde, u kojem su mogućnosti za samoostvarenje i usavršavanje samostalnog života društveni status ograničeno za prilično veliki dio ruskog stanovništva.