Budući da je vertikalna mobilnost prisutna u različitim stupnjevima u svakom društvu, postoje određeni putovi ili kanali duž kojih se pojedinci mogu najučinkovitije kretati gore ili dolje na društvenoj ljestvici. Nazivaju se kanalima društvene mobilnosti ili društvenim dizalom.

Najvažniji kanali društvene pokretljivosti, prema P. Sorokinu, jesu: vojska, crkva, škola, političke, gospodarske i strukovne organizacije.

Počnimo s vojskom. Služba je tamo uvijek pružala priliku za napredovanje na društvenoj ljestvici. Gubici tijekom ratova među zapovjednim osobljem doveli su do popunjavanja upražnjenih mjesta ljudima nižih činova.

Odabir dizala za društvenu mobilnost od velike je važnosti pri odabiru zanimanja i pri zapošljavanju osoblja. P. A. Sorokin imenovao je osam dizala kojima se ljudi penju ili spuštaju stepenicama društvene ljestvice tijekom svoje osobne karijere. Teorija o tipovima osobnosti omogućuje nam davanje preporuka za odabir ovih dizala. Psiholog i tehničar su potpune suprotnosti jedan drugome, govornik i teoretičar su također suprotni jedan drugome, stoga je tehničaru strogo zabranjeno birati dizala preporučena za psihologa, a govorniku - dizala za teoretičara. U krajnjem slučaju, govornik može odabrati dizala preporučena za psihologe i tehničare, ali govornik će uvijek biti donekle inferioran tim tipovima u profesionalnom smislu kada koristi njihova dizala. Druge vrste - prema tome.

Dakle, postoji osam dizala vertikalne pokretljivosti:

Vojska. 36 rimskih imperatora (Cezar, August i dr.) od njih 92 svoj je položaj steklo vojnom službom. 12 bizantskih careva od 65 postiglo je svoj status iz istog razloga. Ovo dizalo je namijenjeno za zvučnike. Govornici su bolji od drugih tipova osobnosti u upravljanju vojnicima, imaju sklonost avanturizmu i sposobni su prihvatiti ispravno rješenje u kratkom vremenu i u nedostatku potpunih informacija o stanju. Svi veliki zapovjednici bili su govornici - Aleksandar Veliki, Cezar, Napoleon, Aleksandar Nevski, Suvorov, Kutuzov, Cromwell, Žukov. Izgled u modernoj vojsci velika količina složena tehnologija otvorio mogućnosti zapošljavanja za tehničare na sekundarnim poslovima.

Crkva. Važnost ovog dizala dosegnula je vrhunac u srednjem vijeku, kada je biskup bio i veleposjednik, kada je papa mogao otpuštati kraljeve i careve, na primjer, papa Grgur 7. 1077. svrgnuo je, ponizio i ekskomunicirao njemačkog cara Henrika 7. Od 144 28 papa bilo je jednostavnog podrijetla, 27 dolazilo je iz srednjeg sloja. Institucija celibata zabranjivala je katoličkim svećenicima ženidbu i rađanje djece, pa su nakon njihove smrti upražnjena mjesta popunjavana novim ljudima, što je sprječavalo stvaranje nasljedne oligarhije i ubrzavalo proces vertikalne pokretljivosti. Prorok Muhammed je prvo bio običan trgovac, a zatim je postao vladar Arabije. Ovo dizalo je namijenjeno psiholozima. U crkvi su samo muškarci odabrani za ulogu svećenika, pa su žene psihologinje prisiljene ostvariti svoje sposobnosti u samostanu, sekti, vještičarenju i crnoj magiji. Psiholozi, za razliku od drugih tipova osobnosti, imaju sklonost duhovnosti i fanatično vjerovanje u nadnaravne sile. Govornici koji su potpuno lišeni fanatizma ponekad se infiltriraju u crkveno vodstvo. Svi utemeljitelji religije - Krist, Muhamed, Buda - bili su psiholozi.

Školske i znanstvene organizacije. U staroj Kini škola je bila glavno dizalo u društvu. Na temelju Konfucijevih preporuka izgrađen je sustav obrazovne selekcije (selekcije). Škole su bile otvorene za sve staleže, najbolji učenici su prelazili u srednje škole, a zatim na sveučilišta, odakle su najbolji učenici ulazili u vladu i na najviše državne i vojne položaje. Nije bilo nasljedne aristokracije. Vlada mandarina u Kini bila je vlada intelektualaca koji su znali pisati književna djela, ali nisu razumjeli posao i nisu znali kako se boriti, pa je Kina više puta postala lak plijen nomada (Mongola i Mandžura) i europskih kolonijalista . U modernom društvu glavna dizala trebaju biti biznis i politika. Školsko dizalo je također bilo od velike važnosti u Turskoj za vrijeme Sulejmana Veličanstvenog (1522.-1566.), kada su talentirana djeca iz cijele zemlje slana u posebne škole, zatim u janjičarski zbor, a zatim u gardu i državni stroj. U staroj Indiji niže kaste nisu imale pravo na obrazovanje, tj. Školsko dizalo kretalo se samo na gornjim katovima. Danas u SAD-u ne možete posuditi javni ured bez završenog fakulteta. Od 829 britanskih genija, 71 su bili sinovi nekvalificiranih radnika. 4% ruskih akademika dolazilo je iz seljačke sredine, na primjer, Lomonosov. Ovaj lift je namijenjen teoretičarima, oni su oni koji znaju učiti iz srca. Učenici koji su spikeri ne vole učiti ili uče samo radi dobrih ocjena, pa su spikeri ti koji su organizatori ometanja nastave. Tehničari su štreberi. Psiholozi pokušavaju izmoliti učitelje za dobre ocjene. U znanosti postoji sljedeća podjela rada: uloga tvoraca teorije je za teoretičare, uloga eksperimentatora je za tehničare. Predavačima sklonima plagiranju ostaje uloga organizatora znanstvenih skupova, a psiholozima ostaje uloga utopista. Svi veliki znanstvenici - Euklid, Arhimed, Aristotel, Newton, Lomonosov, Comte - bili su teoretičari. Svi tehnički izumitelji, poput Faradaya i Edisona, bili su tehničari. Svi utopisti, na primjer Platon i Marx, bili su psiholozi.

Politički lift, tj. vladine skupine i stranke. Prva klasa u politici je govornik, druga klasa je psiholog, treća klasa je tehničar, a četvrta klasa je teoretičar. Govornici su ti koji znaju kako pobijediti u takvim vrstama političkih sukoba kao što su izbori, pobune i Građanski rat. Govornici su ti koji znaju upravljati političkom strankom i zapovijedati oružanim odredom. Psihologinja ima najvišu razinu vještina u organiziranju zavjera, političkih ubojstava, terorističkih napada i zakulisnih borbi birokratskih klika. Uloga tiranina namijenjena je psihologu. Tehničar može dobiti moć samo nasljedstvom ili pokroviteljstvom. Uloga službene osobe namijenjena je tehničaru. Uloga savjetnika vladara rezervirana je za teoretičara. Govornici u politici su “lavovi”, psiholozi su “lisice”, tehničari su konzervativci, teoretičari su reformatori. Jeljcin, Gorbačov, Hruščov, Lenjin, Petar 1, Katarina 2, Bill Clinton, Churchill, Mussolini, Žirinovski, Lužkov, Njemcov primjeri su govornika u politici. Staljin, Hitler, Ivan Grozni, Neron, Kaligula, Brežnjev primjeri su psihologa u politici. Putin, Molotov, Kosigin, Nikolaj 2, Bush, Nikolaj 1, Aleksandar 3 primjeri su tehničara u politici. Gaidar, Gref, Novodvorskaya, Sakharov, Sobchak primjeri su teoretičara u politici.

Čimbenici društvene mobilnosti na mikrorazini su neposredna društvena okolina pojedinca, kao i njegov ukupni životni resurs, a na makrorazini - stanje gospodarstva, stupanj znanstvenog i tehnološkog razvoja, priroda političkog režima, stanje u gospodarstvu, razvoj i razvoj društva. prevladavajući sustav stratifikacije, priroda prirodni uvjeti itd.

Društvena pokretljivost mjeri se pomoću pokazatelja: obujam mobilnosti - broj pojedinaca ili društvenih slojeva koji su se okomito kretali na društvenoj ljestvici u određenom vremenskom razdoblju i udaljenost mobilnosti - broj koraka koje pojedinac ili skupina prijeđu. je uspio porasti ili pasti.

Kako u okviru stabilne socijalne strukture društva dolazi do socijalne mobilnosti, odnosno kretanja pojedinaca unutar same te društvene strukture? Očito je da se takvo kretanje u okviru složeno organiziranog sustava ne može dogoditi spontano, neorganizirano ili kaotično. Neorganizirana, spontana kretanja moguća su samo u razdobljima društvene nestabilnosti, kada se društvena struktura poljulja, izgubi stabilnost i uruši. U stabilnoj društvenoj strukturi značajna kretanja pojedinaca odvijaju se u strogom skladu s razvijenim sustavom pravila za takva kretanja (stratifikacijski sustav). Da bi promijenio svoj status, pojedinac najčešće mora ne samo imati želju za tim, već i dobiti odobrenje društvene sredine. Samo u tom slučaju moguća je stvarna promjena statusa, što će značiti promjenu položaja pojedinca unutar socijalne strukture društva. Dakle, ako mladić ili djevojka odluče postati studenti određenog sveučilišta (steći status studenta), tada će njihova želja biti samo prvi korak prema statusu studenta tog sveučilišta. Očito, osim osobne težnje, važno je i da podnositelj zahtjeva ispunjava uvjete koji vrijede za sve koji su izrazili želju za obukom u ovoj specijalnosti. Tek nakon potvrde takve usklađenosti (primjerice, tijekom prijemnih ispita) pristupnik ostvaruje dodjelu željenog statusa - pristupnik postaje student.

U suvremenom društvu, čija je društvena struktura vrlo složena i institucionalizirana, većina društvenih pokreta povezana je s određenim društvenim institucijama. Naime, većina statusa postoji i ima značenje samo u okviru određenih društvenih institucija. Status učenika ili nastavnika ne može postojati odvojeno od obrazovne ustanove; statusi liječnika ili pacijenta - u izolaciji od zavoda za zdravstvenu zaštitu; Statusi kandidata ili doktora znanosti izvan su Instituta znanosti. Iz toga se rađa ideja o društvenim institucijama kao jedinstvenim društvenim prostorima unutar kojih se događa većina statusnih promjena. Takvi se prostori nazivaju kanalima društvene mobilnosti.

U strogom smislu, mislimo na takve društvene strukture, mehanizme, metode koje se mogu koristiti za provedbu društvene mobilnosti. Kao što je već spomenuto, u suvremenom društvu društvene institucije najčešće djeluju kao takvi kanali. Organi političke vlasti, političke stranke, javne organizacije, ekonomske strukture, profesionalne radničke organizacije i sindikati, vojska, crkva, obrazovni sustav, obiteljske i klanovske veze. Danas su od velike važnosti i strukture organiziranog kriminala, koje imaju svoj sustav mobilnosti, ali često snažno utječu na “službene” kanale mobilnosti (primjerice, korupcija).

Uzeti zajedno, kanali društvene mobilnosti djeluju kao integralni sustav, nadopunjujući, ograničavajući i stabilizirajući aktivnosti drugih. Kao rezultat toga, možemo govoriti o univerzalnom sustavu institucionalnih i pravnih procedura za kretanje pojedinaca duž stratifikacijske strukture, koja je složen mehanizam društvene selekcije. U slučaju bilo kakvog pokušaja pojedinca da poboljša svoj društveni položaj, odnosno da poveća svoj društveni status, bit će u ovoj ili onoj mjeri “testiran” na ispunjavanje uvjeta za nositelja tog statusa. Takav “test” može biti formalan (ispit, testiranje), poluformalan ( uvjetna kazna, intervju) i neformalnih (odluka se donosi isključivo zbog osobnih sklonosti ispitanika, ali na temelju njihovih predodžbi o poželjnim kvalitetama ispitanika) postupaka.

Na primjer, za upis na sveučilište morate položiti prijemni ispit. No, da biste bili primljeni u novu obitelj, morate proći kroz dugi proces upoznavanja postojećih pravila i tradicije, potvrditi im svoju odanost i steći odobravanje vodećih članova ove obitelji. Očito je da u svakom konkretnom slučaju postoji kako formalna potreba za ispunjavanjem određenih zahtjeva (razina znanja, posebna obuka, fizički podaci), tako i subjektivna procjena napora pojedinca od strane ispitivača. Ovisno o situaciji, važnija je prva ili druga komponenta.

Možemo zaključiti da teoretičari mogu napraviti karijeru uz pomoć samo jednog znanstvenog dizala zbog malog broja dostojnih konkurenata, budući da je udio teoretičara u populaciji - 3% - zanemariv. Karijera teoretičara podsjeća željeznička pruga- od stanice do stanice, od etape do etape strogo prema rasporedu, prema dugoročnom planu. Ali nije u stanju ostvariti nikakvu drugu karijeru osim znanstvene. Napraviti karijeru sam bez podrške prijatelja i suradnika čini se teškim zadatkom.

Tehničari zauzimaju stabilnu srednju poziciju na društvenoj ljestvici zbog činjenice da su druga, a ne zadnja klasa u korištenju mnogih važnih dizala. Tehničari polako i sigurno grade svoje karijere, marljivo se penju uz stepenice društvene ljestvice i nikad se ne prebacuju iz jednog lifta u drugi, više vole naslijediti vlast.

Drustvena pokretljivost

Društvena mobilnost se dijeli na vertikalna I horizontalna.

Vertikalna mobilnost- pomicanje osobe gore ili dolje na ljestvici karijere.

• Uzlazna mobilnost - društveni uspon, kretanje prema gore (Na primjer: napredovanje).
• Silazna mobilnost - društveni pad, silazak (na primjer: degradacija).

Horizontalna mobilnost- prijelaz pojedinca iz jedne društvena grupa drugome,

nalazi na istoj razini. Razlikuju se individualna mobilnost - kretanje jedne osobe neovisno o drugima i grupna mobilnost - kretanje se događa kolektivno. Osim toga, tu je i geografska mobilnost – premještanje s jednog mjesta na drugo uz zadržavanje istog statusa. Kao vrsta geografske mobilnosti izdvajaju se pojmovi migracija - preseljenje s jednog mjesta na drugo s promjenom statusa.

Postoje sljedeće vrste migracija Po:

• karakter - radni i politički razlozi;
• trajanje - privremeno (sezonsko) i trajno;
• teritorije - domaće i međunarodne;
• status - legalan i ilegalni.

Društvena dizala

Društveni lift - koncept sličan uzlaznoj mobilnosti, ali se češće koristi u modernom kontekstu rasprave elitne teorije kao jedno od sredstava rotacije vladajuće elite.

Elitna teorija- koncept koji pretpostavlja da narod kao cjelina ne može upravljati državom i tu funkciju preuzima elita društva.

Generacijska pokretljivost

Međugeneracijska mobilnost - komparativna promjena društveni status u različitim generacijama.

Intrageneracijska mobilnost (društvena karijera) je promjena statusa unutar jedne generacije. Na vertikalnu i horizontalnu mobilnost utječu spol, dob, natalitet, smrtnost i gustoća naseljenosti. Općenito, muškarci i mladi pokretljiviji su od žena i starijih osoba. Veća je vjerojatnost da će prenaseljene zemlje iskusiti učinke iseljavanja nego useljavanja. Tamo gdje je natalitet visok, stanovništvo je mlađe, a time i pokretljivije, i obrnuto.

Dizala društvene mobilnosti

Odabir dizala za društvenu mobilnost od velike je važnosti pri odabiru zanimanja i pri zapošljavanju osoblja. Sorokin je imenovao osam dizala vertikalne mobilnosti, kroz koje se ljudi kreću gore ili dolje na stepenicama društvene ljestvice tijekom svoje osobne karijere.

• Vojska;
• Vjerske organizacije;
• Školske i znanstvene organizacije;
• Politički lift, odnosno vladine skupine i stranke;
• Umjetnost;
• Tisak, televizija, radio;
• Gospodarske organizacije;
• Obitelj i brak.

Najpotpuniji opis kanala vertikalna mobilnost dao je P. Sorokin. Samo ih on zove 'kanali' vertikalna cirkulacija`. On smatra da ne postoje neprolazne granice među slojevima. Između njih nalaze se različiti 'liftovi' kojima se pojedinci kreću gore-dolje.

Posebno su zanimljive društvene institucije – vojska, crkva, škola, obitelj, vlasništvo, koje se koriste kao kanali društveni Cirkulacija.

Vojska funkcionira kao kanal vertikalna naklada je najveća za vrijeme rata. Veliki gubici u zapovjednom kadru dovode do popunjavanja upražnjenih mjesta nižim činovima. U ratu vojnici napreduju kroz talent i hrabrost.

Poznato je da je od 92 rimska cara njih 36 doseglo ovaj rang, počevši od nižih činova. Od 65 bizantskih careva, 12 ih je promaknuto kroz vojne karijere. Napoleon i njegova pratnja, maršali, generali i europski kraljevi koje je postavljao potjecali su od pučana. Cromwell, Grant, Washington i tisuće drugih zapovjednika uzdigli su se do najviših položaja kroz vojsku.
Crkva je, poput kapi društvenog optjecaja, pokrenula velik broj ljudi s dna na vrh društvo. P. Sorokin proučavao je biografije 144 rimokatolička pape i utvrdio da 28 dolazi iz nižih, a 27 iz srednjih slojeva. Institucija celibata (celibata), uvedena u 11.st. Papa Grgur VII., obvezao je katoličko svećenstvo da ne rađa djecu. Zahvaljujući ovome nakon smrti dužnosnici upražnjena mjesta popunjena su novim ljudima.

Osim kretanja prema gore, crkva je postala kanal za kretanje prema dolje. Tisuće krivovjeraca, pogana, neprijatelja crkve bili su suđeni, uništeni i uništeni. Među njima su bili mnogi kraljevi, vojvode, prinčevi, lordovi, aristokrati i plemići najvišeg ranga.

Škola. Zavodi za obrazovanje i odgoj, ma kakvi specifičan oblik nisu stekli, u svim su stoljećima služili kao snažan kanal društvenog kolanja. Na otvorenom društvo“Društveni lift” kreće se od samog dna, prolazi kroz sve katove i dolazi do samog vrha.

Tijekom Konfucijeve ere škole su bile otvorene za sve razrede. Ispiti su se održavali svake treće godine. Najbolji studenti, bez obzira na njihov obiteljski status, birani su i prebačeni u srednje škole, a zatim na sveučilišta, odakle su promaknuti na visoke državne položaje.

Tako se kineska škola stalno uzdizala obični ljudi i spriječio napredovanje pripadnika viših slojeva ako nisu ispunjavali uvjete.

Velika konkurencija za upis na fakultete i sveučilišta u mnogim zemljama objašnjava se činjenicom da je obrazovanje najbrži i najdostupniji kanal društvenog kruženja.

Vlasništvo se najjasnije očituje u obliku akumuliranog bogatstva i novca. Oni su jedan od najjednostavnijih i najučinkovitijih načina društvena promocija.

Obitelj i brak postaju kanali vertikalna cirkulaciju u slučaju da predstavnici različitih društvenih statusa stupe u savez. U europskom je društvu brak siromašnog, ali tituliranoga partnera s bogatim, ali ne i plemenitim partnerom bio uobičajen. Kao rezultat toga, obojica su napredovala na društvenoj ljestvici, dobivajući ono što su svatko željela.

DRUŠTVENA DIZALA

KAO SREDSTVO DRUŠTVENE MOBILNOSTI

| Romanova Kira Stepanovna,

Institut za filozofiju i pravo "Uralska podružnica" Ruska akademija znanosti,

viši znanstveni suradnik na Odsjeku za filozofiju,

" ^N| Kandidat filozofskih znanosti, izvanredni profesor,

Jekaterinburg, Rusija,

Email: [e-mail zaštićen]

anotacija

U članku autor propituje ulogu i značaj društvenih dizala za razvoj društvene dinamike. Društveni liftovi prisutni su u povijesti društva od samog početka. Povijesni tipovi država i oblici vlasništva odredili su dominantni značaj ovih društvenih dizala, često paralelno pokrećući i iluzorna dizala. Uništavanje sustava društvenih dizala dovodi do degradacije društva jer bez njih nije moguće izgraditi moderno društvo niti pokrenuti mehanizme ekonomski rast.

Ključne riječi:

društveni lift, mobilnost, dinamika, osobnost, stanje.

Temeljna teorija društvene dinamike koja obuhvaća mnoga stoljeća, različite zemlje i kulture, pripada istaknutom utemeljitelju ruske i američke sociološke škole, Pitirimu Sorokinu, i još nije u potpunosti savladana. Analizirajući princip imanentne promjene u sociokulturnim sustavima, P. Sorokin zaključuje da: 1) osnova (ili razlog) promjena u bilo kojem sociokulturnom sustavu leži u njemu samom i ne treba ga tražiti drugdje; 2) dodatni razlog za promjenu sustava je okoliš, koji se pak uglavnom sastoji od imanentno promjenjivih sustava; 3) svaki sociokulturni sustav koji se imanentno kontinuirano mijenja stvara brojne imanentne posljedice, koje zauzvrat mijenjaju ne samo okolinu koja okružuje sustav, već i sam sustav. Na

Trenutačno je obnovljeno zanimanje za društvenu mobilnost kao vrstu društvene dinamike. Razlog tome su globalne migracije, koje mijenjaju boju kože europskog stanovništva, mijenjaju njegovu religioznost (islamizacija), te relativno osiromašenje naroda i raspad komunističkog tabora na čelu s Sovjetski Savez. Zajedno s kolapsom komunističke ideologije, porasla je važnost kritičke paradigme, koja dokumentira kolaps silazne društvene mobilnosti i nagli porast nejednakosti u postsovjetskim društvima. Samorazumijevanje društva o svom stvarnom stanju samo je temelj za traženje izlaza iz njega.

Društvena pokretljivost je promjena društvenog položaja pojedinca ili skupine,

VII ruski filozofski kongres

mjesto koje zauzimaju u društvenoj strukturi. Izvor društvene mobilnosti je socijalna heterogenost društva, njegova socioekonomska stratifikacija. Uzroci društvene pokretljivosti su revolucije i druge slične promjene, ratovi i vojni sukobi, bogaćenje, propast (bankrot). Smjer vektora pokretljivosti može biti vodoravan i okomit. Horizontalna mobilnost je prije svega teritorijalna ili geografska mobilnost. Vertikalna pokretljivost, pak, može biti uzlazna, odnosno ona koja “uvećava” osobu, poboljšavajući njegov društveni status u mnogočemu, i silazna, koja je povezana s gubitkom društvenih pozicija.

Pitirim Sorokin identificirao je tri glavna društvena dizala: vojsku, obitelj i crkvu. U praksi postoji znatno više opcija za društvena dizala. Svako povijesno vrijeme i svako društvo ima svoj vlastiti sustav društvenih dizala, koji je omogućio optimiziranje uvjeta pod kojima je osoba, bez obzira na društveni status svojih roditelja, imala relativnu priliku pokušati se popeti na društvenoj ljestvici. U sovjetsko doba društvo je izgradilo komunizam; bila je to globalna, nematerijalna ideja koja je ujedinila ljude, a uz relativno siromašne ljude omogućila društvu u cjelini da postigne uspjeh temeljen na entuzijazmu i društvenoj aktivnosti pojedinca. Tijekom ovog povijesnog razdoblja, vojska, politička stranka (uključujući Komsomol), obrazovanje (osobito visoko obrazovanje i mogući poslijediplomski i doktorski studiji) igrali su odlučujuću ulogu u društvenoj mobilnosti kao društveni dizala. Posebnu ulogu imao je zatvor kao društveni lift. U razdoblju zaoštravanja represije, zatvor je bio društveni lift prema dolje. A 90-ih godina prošlog stoljeća zatvor je mnogima bio dizalo prema gore, posebice tzv. “lopovima u zakonu” s njihovim “obščakom”, odnosno općim blagajnama koje su bile temelj primarne akumulacije kapitala. u novom

tržišnih odnosa, gdje su kriminalne veze igrale važnu ulogu.

Devedesete su bile vrijeme još jednog povijesnog ruskog previranja, čije plodove još uvijek žanjemo. Ogorčenost prema bogatima, nepovjerenje prema vlastima koje im služe, nepovjerenje društva da će profesionalizam i društveno odgovorno ponašanje biti nagrađeni, danas u društvu dovode do društvene apatije kao masovne pojave. Društvenu apatiju određuju regionalne razlike u društveno-ekonomskom razvoju, njihova udaljenost od središta Rusije i provincijalizam. Nizak životni standard, lumpenizacija, rast radikalnih osjećaja. Svi ovi nabrojani problemi imaju jedan zajednički uzrok – neispravne socijalne liftove. Otuda dominacija horizontalne mobilnosti, prvenstveno makinacije drugog geografskog mjesta stanovanja.

Socijalni liftovi razvijeni su u zapadnoeuropskim zemljama koje deklariraju jednaka ljudska prava i svojim građanima pokušavaju pružiti jednake startne mogućnosti. Međunarodni sociološki podaci pokazuju da pokretanje "društvenih dizala" u mnogim zemljama trećeg svijeta pomaže u prevladavanju "ekonomije sirovina". Za Rusiju je trenutno jedan od važnih zadataka prevladavanje dominacije sirovinske komponente u gospodarstvu. Kao što bivši ministar gospodarstva A. Kudrin primjećuje: „Ako shvatimo da je naš BDP po glavi stanovnika upola manji od razvijene zemlje, znači da morate igrati po pravilima Ekonomija tržišta. Potrebna je modernizacija, povezana s poboljšanjem situacije osobe, njezine sposobnosti da se otkrije ne kroz veze, ne kroz iskrivljena društvena dizala, već na temelju vlastitih sposobnosti.”

U moderna Rusija Vodeće mjesto među društvenim dizalima objektivno zauzima institucija vlasništva. Izvor i način gomilanja imovine uopće nije bitan. Važan je njegov volumen. Iz toga nastaje totalna korupcija i želja za bogaćenjem na bilo koji način. Prilika za bijeg od kaznene odgovornosti

VII ruski filozofski kongres

Stalne kriminalne metode prisvajanja osobito velikih količina javnog bogatstva čine teritorijalne oblike mobilnosti privlačnima, posebice onim zemljama koje lako daju politički azil i ne izručuju strane kriminalce.

Vlasti su za svoju ideološku potporu oduvijek zahtijevale stručno osposobljene, proaktivne, samostalne, domoljubno nastrojene ljude - mogla ih je pripremiti samo viša škola. Visoko obrazovanje sljedeće je najvažnije društveno dizalo u nizu zapadne zemlje. Ali stanje ruski sustav obrazovanje je takvo da visokokvalitetno konkurentno više obrazovanje zasad samo za bogate i imućne ljude. Uvođenje Jedinstvenog državnog ispita proglasilo je jednake početne sposobnosti pristupnika, ali u stvarnosti oni imaju različitu osnovu znanja, koja se krije iza testova jedinstveni ispit. Zato Rusko obrazovanje- lift je vrlo nepouzdan. Obrazovanje, naravno, obogaćuje čovjeka duhovno i profesionalno, ali ne jamči napredovanje na društvenoj ljestvici.

Visoka škola, u procesu osposobljavanja stručnjaka, pomaže u prevladavanju marginalnosti studenata u društvu, što je povezano s njihovim nedostatkom snažne i konačne fiksacije u društvenoj strukturi, nestabilnošću društveno stanje, mobilnost društvene i svakodnevne ovisnosti u svom okruženju. To ne znači da utjecaj socijalnog podrijetla na učenikovu osobnost prestaje, on i dalje ostaje važan faktor motivirajući ga socijalne aktivnosti, ali ne djeluje izravno, već neizravno, kroz formiranje profesionalne i moralne kulture, koja pridonosi integraciji bivšeg učenika u drugu društvenu skupinu.

Obitelj i brak kao društveni liftovi provlače se kroz cijelu povijest društva. U suvremenoj Rusiji, prema stručnjacima s Instituta za sociologiju Ruske akademije znanosti, djeca siromašnih, koja čine gotovo polovicu stanovništva zemlje, jednostavno nisu u mogućnosti iskoristiti mogućnosti koje pruža moderna ekonomija. sustav. Oni

ne mogu dobiti kvalitetno obrazovanje, pronaći dobro visoko plaćen posao, napraviti karijeru. Djeca elite od malena su uronjena u drugačiju kulturu, uključena u strani jezici, stječu prestižno obrazovanje, uglavnom u inozemstvu, gdje se tijekom boravka stvaraju potrebna prijateljstva i poslovne veze i odnosi za daljnju društvenu mobilnost.

Institucija braka, ne samo u svom pravnom obliku, već iu civilnom obliku, danas je tražena kao društveni lift, koji često djeluje kao iluzija. Stotine priručnika o tome kako se udati za milijunaša izdaju se u ogromnim nakladama. Tisuće djevojaka iz provincije (sela, gradića i malih mjesta) migrirale su u glavni grad i velike gradove, gdje se nalaze bogataši, spremni prodati sebe u bilo kojem svojstvu za povoljnije društvene uvjete života. Samo rijetki uspiju istinski promijeniti svoj društveni status uz pomoć ovog društvenog dizala.

Vojska je u mnogim zemljama dominantno društveno dizalo. Primjeri uključuju Argentinu, Brazil, Izrael itd. U Izraelu je, povijesno gledano, vojna služba jamstvo (društveno dizalo) za uspješno političko djelovanje. U Sovjetskom Savezu, vojska je također bila jedan od dominantnih društvenih dizala. Služba u vojsci ne samo da je omogućila vertikalni uspon unutar njezine strukture, nego je u isto vrijeme omogućila i migriranje iz sela u grad.

Sljedeći bitan čimbenik za postizanje određenog društvenog statusa bilo je učlanjenje u stranku, koje je bilo vremenski produljeno (kandidatsko razdoblje) i opterećeno posebnim zadacima. Međusobno djelujući, društveni liftovi su ili ubrzavali uspon na društvenoj ljestvici ili pad. Na primjer, izbacivanje iz partije ili Komsomola automatski je povlačilo za sobom i izbacivanje sa sveučilišta.

Trenutno vojska nije neki poseban društveni lift. Zanima samo one ljude koji su se profesionalno odlučili povezati s vojnim poslovima.

VII ruski filozofski kongres

Mnogi građani aktivno traže razloge za izbjegavanje služenja vojnog roka smatrajući boravak u njemu izgubljenim vremenom. Političke stranke, čiji je broj neograničen i čiji su društveni statusi različiti, danas imaju i ograničeno značenje za osobnu mobilnost.

Ruska televizija, drugi mediji masovni mediji organizirati desetke različitih natjecateljski programi, čija se bit svodi na jednu stvar: dokažite se u konkurenciji - i postat ćete poznati, traženi, "zvijezda". Čak i ako ovaj model društvenog lifta smatramo idealnim (kada svatko može postati sudionik), on je također sposoban promovirati samo nekolicinu. Uz svu njihovu prividnu bezopasnost, takvi iluzorni društveni liftovi prepuni su znatne opasnosti za društvo. Oni stvaraju iluziju uspješne vertikalne mobilnosti, odvlačeći pažnju društva od stvarnog nedostatka mogućnosti za napredovanje na društvenoj ljestvici.

Ne može se ne složiti s V. Yablonskyjem, direktorom “ Društveni projekti» Agencija za strateške inicijative: „Mehanizam socijalnog lifta kao sastavnica društvene mobilnosti jedan je od glavnih alata za poboljšanje kvalitete upravljanja društvena sfera posebno i od strane države općenito. Obnova elita ovim mehanizmom, pod uvjetom da je objektivna, najučinkovitiji je način da mehanizam upravljanja društvom i državom odgovori suvremenim izazovima. Tijekom sovjetskog razdoblja formirani su stabilni mehanizmi vertikalne i horizontalne mobilnosti, pružajući gotovo jednak pristup razvoju karijere, barem do određene razine, i osiguravajući sličan životni standard za stručnjake, bez obzira na regiju. Danas je ovaj sustav praktički demontiran, a oni mali fragmenti koji su ostali sigurno su zastarjeli. Društvo postsovjetskog razdoblja formiralo je nove kvazi modele društvenih dizala, ali njihov ključni problem je pristranost i odbacivanje.

nedostatak jednakog pristupa početku (nedostatak javno dostupnih oblika sudjelovanja)."

Ljudsko društveno djelovanje je biološki predodređeno, jer je kretanje način postojanja svih živih bića. Istodobno, okruženje postojanja može i potisnuti i poticati aktivnost. Nije slučajno što predsjednik V. Putin napominje: “Prije svega, ljudi moraju osjetiti pozitivne promjene – i to prije svega kroz širenje vlastitih sposobnosti. Ali motor rasta mora i bit će inicijativa građana. U Rusiji se mora u potpunosti formirati sustav društvene mobilnosti i socijalnih dizala koji odgovaraju modernom društvu. Moramo naučiti kompenzirati negativne društvene posljedice tržišnog gospodarstva i nejednakosti koje ono organski stvara. ".

Stagnacija, društvena apatija, nizak životni standard, rast radikalnih osjećaja - svi ti međusobno povezani problemi imaju zajedničku osnovu - nefunkcioniranje društvenih dizala. Društvena dizala djeluju kao sredstvo socijalne dinamike društva, koja omogućuje njegovim članovima prelazak iz jedne društvene skupine (staleži, klase, slojevi) u drugu. Bez učinkovitih društvenih dizala i jasnog sustava njihova korištenja nemoguće je pokrenuti mehanizme gospodarskog rasta i aktivne društvene dinamike suvremenog rusko društvo. Prisutnost razvijenog sustava društvenih dizala nije samo ključ prevladavanja socijalne nepravde za osobu, već i ključ razvoja države koja će biti u stanju prevladati sirovinsku dominaciju gospodarstva zemlje.

1. Alexey Kudrin HSE je dao recept za obnovu rusko gospodarstvo“Vedomosti”, 04/03/2013, br. 57 (3319).

2. V.V. Putin. Rusija se koncentrira - izazovi na koje moramo odgovoriti, Izvestija, 16.01.2012.

3. Sorokin Pitirim Društvena i kulturna dinamika: Studija promjena u velikim sustavima umjetnosti, istine, etike, zakona i odnosa s javnošću / Prijevod. s engleskog, SPB6EHGI, 2000. 1056 str. str. 747-748.

4. Vladimir Jablonski. Rusija je razvila neučinkovite modele socijalnog lifta, ruske novine, 14. studenog 2011

VII ruski filozofski kongres

---------------;- Issledovanie izmenenij vbol "shixsistemaxiskusstva, istiny, e"tiki,

1. Kudrin Aleksej VShE dala recept obnovleniya prava i obshhestvennyx otnoshenij / Per. s engl., SPB6RXGI,

rossijskoj e"konomiki "Vedomosti", 03.04.2013., br. 57 (3319). 2000. 1056 s S 747-748

2.V.V. Putin. Rossiya sosredotachivaetsya - vyzovy, na 4 Vladimir Yablonskij. VRossii slozhilis "nee"ffektivnye

kotorye my dolzhny otvetit", Izvestiya, 16.01.2012 g. modeli social"nogo lifta, Rossijskaya Gazeta, 14.11.2011 g.

3. Sorokin Pitirim Social "naya i kipshpaua dinamika:

DRUŠTVENA DIZALA

KAO SREDSTVO DRUŠTVENE MOBILNOSTI

Romanova Yuga Stepanovna,

Institut za filozofiju i pravo,

Uralski ogranak Ruske akademije znanosti,

Izvanredna profesorica, viša znanstvena suradnica Odsjeka za filozofiju, kandidatica filozofskih znanosti,

Ekaterinburg, Rusija,

Email: [e-mail zaštićen]

U članku autor razmatra ulogu i vrijednost društvenih dizala za razvoj društvene dinamike. Društvena dizala predstavljena su u povijesti društva od samog početka. Povijesni tipovi država i oblici vlasništva određuju dominantno značenje društvene mobilnosti, često pokrećući paralelne iluzorne dizala. Uništavanje sustava društvenih dizala dovodi do degradacije društva, jer bez njih je nemoguće izgraditi moderno društvo, pokrenuti mehanizme gospodarskog rasta.

Društvena dizala, mobilnost, dinamika, osobnost, stanje.

VII ruski filozofski kongres

METODOLOŠKI PROBLEMI PROUČAVANJA FENOMENA MOBILNOSTI U SUVREMENOM RUSKOM DRUŠTVU

Savin Vladimir Nikolajevič,

Uralsko državno agrarno sveučilište, izvanredni profesor Odsjeka za menadžment i pravo, kandidat filozofskih znanosti,

Yekaterinburg, Rusija

Fatejeva Natalija Borisovna,

Uralsko državno agrarno sveučilište, viši predavač, Odsjek za menadžment i pravo, Ekaterinburg, Rusija,

anotacija

Članak analizira praktične aspekte razne moderne metodološki pristupi proučavanje društvene mobilnosti razvijeno u Rusiji i inozemstvu. Posebna pažnja usredotočuje se na odnos između takvog aspekta fenomena mobilnosti kao što je adaptacija-maladaptacija. Predlaže se koncept izgradnje višerazinske hijerarhije klasifikacije procesa prilagodbe i neprilagodbe u profesionalnoj mobilnosti.

Ključne riječi:

mobilnost, socijalna mobilnost, metodologija društvenih znanosti, radna i profesionalna mobilnost, prilagodba, neprilagođenost.

U modernoj Rusiji problem društvene mobilnosti postaje osobito hitan. Pojam “socijalna mobilnost” uveo je u sociologiju P. Sorokin. Teorijski dosljedno i cjelovito proučavanje fenomena društvene mobilnosti vrlo je jasno izrazio P.A. Sorokin, koji je odmah ukazao na potrebu shvaćanja kao društveni proces. “Za kvantificiranje procesa društvene mobilnosti obično se koriste pokazatelji brzine i intenziteta mobilnosti.” P. Sorokin definirao je brzinu mobilnosti kao vertikalnu socijalnu distancu ili broj slojeva – ekonomskih, profesionalnih, političkih

tički, kroz koji pojedinac prolazi u svom kretanju gore ili dolje tijekom određenog vremenskog razdoblja. Intenzitet mobilnosti odnosi se na broj pojedinaca koji mijenjaju svoj položaj u vertikalnom ili horizontalnom smjeru u određenom vremenskom razdoblju. Broj takvih pojedinaca u bilo kojoj društvenoj zajednici daje apsolutni intenzitet mobilnosti, a njihov udio u ukupnom broju te društvene zajednice pokazuje relativnu mobilnost.

“Kombiniranjem pokazatelja brzine i intenziteta mobilnosti,” napisao je Sorokin, “dobit ćemo zbirni indeks mobilnosti koji se može izračunati

1. Što je društvena diferencijacija?
2. Kako su povezani koncepti „društvene stratifikacije“ i „društvene nejednakosti“?
3. Nabrojite tri tipa društvene stratifikacije.
4. Koje je obilježje uzeo K. Marx kao osnovu za razlikovanje klasa?
5. Zašto odnosi između glavnih klasa, prema Marxu, postaju antagonistički?
6. Koje je temelje društvenog raslojavanja iznio M. Weber?

1. Kako se statusna grupa razlikuje od klase?
2. Što se u sociologiji podrazumijeva pod društvenom mobilnošću?
3. Koja "socijalna dizala", prema P. Sorokinu, pridonose društvenim kretanjima osobe?
4. Kakvi su trendovi razvoja? društveni odnosi karakteristični za različite skupine zemalja?
5. Koja je razlika između marginalaca i lumpena?

1. Analizirati različita gledišta na problem društvena nejednakost. Obrazložite svoj stav.

2. Jedan njemački istraživač pravi sljedeću razliku između klasa i slojeva: “Stratifikacija uključuje određeni redoslijed članova društva na temelju nekog kriterija, kao što su prihod, obrazovanje, stil života, etničko podrijetlo... Klase... su sukob skupine koje, ujedinjujući se, izazivaju postojeću raspodjelu moći, prednosti i drugih mogućnosti.”

Analizirajte ovu izjavu. Slažete li se s njim?

3. Suvremeni engleski politolog tvrdi: “Cijela povijest čovječanstva dokazuje da je nejednakost nužna za postizanje određenog ideala ljudskog savršenstva, kako individualnog tako i kolektivnog.”

Na koje bi se povijesne činjenice, po vašem mišljenju, istraživač mogao pozvati u obrazloženju svog zaključka?

4. Usporedite tumačenja pojma “klase” K. Marxa i M. Webera? Koje sličnosti vidite? Koje su razlike u stajalištima istraživača?

5. Navedite primjere socijalne i horizontalne mobilnosti. Koji drugi "društveni liftovi" postoje u modernom društvu, osim onih navedenih u udžbeniku?

6. Brojke pokazuju da je u industrijaliziranim zemljama udio službenih radnika u stanovništvu (tj. onih koji su angažirani fizički rad) i sve je veći broj “bijelih ovratnika” (to uključuje radnike zaposlene u području prava, medicine, obrazovanja, menadžmenta, poslovanja, financija).

Koji su uzroci i moguće društvene posljedice ove pojave?

7. Poznato je da marginalizacija, prelazak na nov društvena kvaliteta, povezuje se sa socio-psihološkim stresom. U mnogim zemljama koriste se za njegovo ublažavanje raznim sredstvima: naknade za nezaposlene, fondovi za pomoć migrantima i izbjeglicama, centri za prekvalifikaciju itd.

Što mislite da se još može koristiti u te svrhe?

8. Pojam "klasa" dolazi od latinske riječi koja doslovno znači "rang". Podjela rimskog društva na staleže pripisuje se legendarnom rimskom kralju Serviju Tuliju (6. st. pr. Kr.). Podijelio je društvo u pet klasa-kategorija prema broju vojske (stotine) i oružja koje je svaka od njih mogla imati.

Što je bila osnova za klasnu podjelu? Ima li i danas svoj značaj?

Radite s izvorom

Pročitajte ulomak o društvenoj strukturi iz knjige suvremenog ruskog sociologa M. N. Rutkeviča.

Weberova shema ima određene prednosti. Pokriva, prije svega, ekonomske razlike (dohodak).

Drugo, ekonomsko-političke razlike: moć pojedinca ili grupe nad drugim ljudima i grupama može se ostvarivati ​​i kroz političke organizacije (država, stranka itd.) i kroz ekonomske organizacije (poduzeće, korporacija itd.) .

Treće, socio-psihološke razlike, budući da je u procjeni prestiža zanimanja, profesije i sl. izražena svijest ljudi o relativnoj visini svog (i tuđeg) položaja u hijerarhiji.

Slaba karika u Weberovoj konstrukciji je problem povezanosti ova tri kriterija, a time i tipova društvenih razlika... Teorije društvene stratifikacije u pravilu su prilagođene proučavanju američkog i zapadnoeuropskog društva. Njihovo glavno obilježje je pokušaj redukcije teorijske sheme (najčešće weberovske) na operativne koncepte koji dopuštaju korištenje kvantitativno mjerljivih pokazatelja.<...>

Po našem mišljenju, Marxova metodologija ima značajne prednosti u odnosu na Weberovu, budući da omogućuje implementaciju sistemski pristup u poznavanju društva. Omogućuje uspostavljanje unutarnjih veza između svih vrsta i tipova društvenih struktura, budući da pojašnjava vezu koja postoji između kriterija za podjelu društva na skupine.

Rutkevič M. N. Socijalna struktura. - M., 2004. - S. 93, 95.

Pitanja i zadaci izvoru

1. Što autor vidi kao prednosti Weberove “sheme” (teorije stratifikacije)?
2. Usporedite Weberove stratifikacijske kriterije koje je naveo autor s onima navedenima u paragrafu. Koje razlike vidite? Može li se, po Vašem mišljenju, reći da je autor fragmenta zamijenio pojam “političke moći” koji je koristio Weber širokim pojmom “moći”?
3. Koje nedostatke Weberova pristupa i na njemu utemeljene teorije stratifikacije navodi autor?
4. Koje su, po mišljenju autora, prednosti marksističke metodologije? Slažete li se s ovom ocjenom? Obrazloži svoj zaključak.