Društveni interes djeluje kao pojedinac. Temeljna istraživanja. Kategorija "interes" u kontekstu društvenih i humanističkih znanosti

Interes društveno th(od lat. socialis - javan i interes - važan) - ovo interes bilo koji društveno Vau predmet (osoba, društveno oh grupa, klasa, nacija) povezana s njezinim položajem u određenom sustavu društvenih odnosa. To su percipirane potrebe. pravi razlozi za djelovanje, događaja, postignuća iza neposrednih unutarnjih motiva (motiva, misli, ideja itd.) koji u tim sudjeluju akcije pojedinaca društveno grupe, klase. Po definiciji A. Adlera društveno th interes- element motivacijsko-potrebne sfere, djeluje kao osnova za integraciju u društvo i otklanjanje osjećaja manje vrijednosti. Karakterizira ga spremnost da bude nesavršen, da pridonese općoj dobrobiti, da pokaže povjerenje, brigu, suosjećanje, spremnost da donosi odgovorne odluke, da bude kreativan, blizak, suradnički i inkluzivan.
Najvažniji su klasa interesi, koji su određeni položajem klasa u sustavu proizvodnih odnosa. Međutim, bilo koji društveno interesi, uključujući i klasa, nisu ograničeni na sferu proizvodnih odnosa. Oni obuhvaćaju cjelokupni sustav društvenih odnosa i povezani su s različitim aspektima položaja svoga subjekta. Općeniti izraz svih interesa društveno Vau subjekt postaje njegov politički interes, koji izražava odnos danog subjekta prema političkoj moći u društvu. Društveni skupina, nastojeći ostvariti
rudnik interes, može doći u sukob s drugima skupine. Stoga, često privatno interes poprima oblik društvenog ili čak univerzalnog. Tada poprima izgled legalnog, legitimnog interes i ne može se pregovarati. Bilo koje društveno i ja preobrazbu društva prati oštra promjena ravnoteže interesa. Sukob klasni, nacionalni, državni interesa podloge društveno s revolucije, ratovi i drugi prevrati u svjetskoj povijesti.
Društveno-ekonomski interesa- sustav društveno o-ekonomski potrebama subjekta (pojedinac, tim, društveno oh grupa, društvo, država). Kamata izražava cjelovitost sustava društveno O- ekonomske potrebe iu tom je svojstvu poticaj za aktivnost subjekta, određujući njegovo ponašanje. Svijest o vlastitom društveno o-ekonomski interesi predmet je povijesni proces. Dakle, svijest proizvođača roba o njihovim interesa dovodi do njihove provedbe i, sukladno tome, osnova je mehanizma Ekonomija tržišta. Provedba društveno o-ekonomski interesi radnička klasa doprinosi stvaranju sustava društveno s jamstvo cijelog društva.
U društvu postoji složena dijalektika međusobnog akcije privatni, kolektivni i opći interesa. Da, privatno društveno o-ekonomski interesi, kao poticaj za akcijski pojedinaca, čime se osigurava provedba zajednič interes. Međuovisnost i međuovisnost interesa očituje se još više u dijalektici kolektivnog i općeg interes, interesi društveno skupine i nacionalnog interes. Međutim, u takvom kompleksu društveno ohm tijelo, Kako društva u cjelini, nipošto uvijek i ne u svemu kolektivnom, a još više privatnom interes poklapa s općim interes. Država u interesa svi društveno skupine i slojeve, kao i pojedince, regulira i kontrolira Kako privatni kao i skupina(kolektivno) interesi, oblikovanje i zaštitu javnosti interesa.
Cilj svakog pravna norma dolazi od društveno vau interes. U tom smislu, ona je glavna komponenta državne volje. Društveni interes spada u temeljne kategorije sociologije. Može se zamisliti Kako pojam koji karakterizira ono što je objektivno značajno, potrebno za pojedinca, obitelj, tim, klasu, naciju, društvo u cjelini. Interes i potreba nisu isto. cilj društveno O- ekonomske potrebe su motivirajuće razloga voljna aktivnost ljudi, već je određuje, manifestirajući se samo u društveno interesa.
Društvo karakterizira značajna priroda svega akcijski njezini članovi. Interes je ono što povezuje članove civilnog društva. Društveni interesa određuju ciljeve ljudske djelatnosti. Uslijed toga uspostavljaju se određeni odnosi, određeni društveni sustav, politički i pravna organizacija društva, kulture, morala itd., koji u konačnici odgovaraju ekonomski uvjetiživot društva. Stoga, društveno th interes- polazište svrhovitog djelovanja ljudi i njegova odrednica društveno jao značaj. Ova kategorija svojstva interes zbog svoje uloge u formiranju prava Kako glavni kriterij za utvrđivanje objektivne osnove sadržaja zakona, njegov društveno jao entiteta.
Društveni interes, biti svjestan i ugrađen u pravila zakona, unaprijed određuje akcijski prava. Omjer između društveno s interesa Kako cilj stvarnost I interes u pravu se objašnjava omjerom objektivnog i subjektivnog u interes. U pravnoj literaturi postoje tri gledišta o ovom pitanju. Neki autori smatraju interes objektivna pojava; ostali - subjektivni; treći – jedinstvo objektivnog i subjektivnog. Ovisno o osnovi klasifikacije, ekonomski, politički, duhovni, klasni, nacionalni, skupina, osobni interesa. Sa svoje strane
svaka sfera života društva ima svoje skupine najvažniji društveno th interesa.

POGLAVLJE 1. DRUŠTVENI INTERES: PROBLEMSKO PODRUČJE I METODE ISTRAŽIVANJA

1.2. Interesi kao izvor društvene dinamike.

POGLAVLJE 2. DRUŠTVENI I POLITIČKI INTERES: ODNOS I INTERAKCIJA.

2.1. Uloga društvenog interesa u oblikovanju sustava političke participacije.

2.2. Politički interes kao projekcija stratifikacijske strukture moderne rusko društvo.

Preporučeni popis disertacija u specijalnosti "Socijalna filozofija", 09.00.11 VAK kod

Regionalna politička participacija građana: sadržaj i oblici: na materijalima Karačajevsko-Čerkeske Republike 2009, kandidat političkih znanosti Tkhagapsov, Mukharbi Askerbievich
Politički interes kao kategorija socijalne filozofije 1999, kandidat filozofskih znanosti Averina, Olga Mikhailovna
Glavne tendencije masovnog ponašanja u političkim procesima suvremene Rusije: 1990-e 2003, kandidat političkih znanosti Smirnova, Anna Alexandrovna
Društveni interesi i političko djelovanje pojedinca u kriznom društvu 2002, kandidat socioloških znanosti Polyakova, Irina Alekseevna
Struktura političke kulture i manifestacija njezinih sastavnica u društveno-političkom životu suvremene Rusije 2007, kandidat političkih znanosti Ishmanova, Gulnara Diazovna

Uvod u diplomski rad (dio sažetka) na temu "Društveni interes u političkom prostoru: društvena i filozofska analiza"

Relevantnost istraživanja. U suvremenom svijetu odvijaju se ozbiljni transformacijski procesi koji zahvaćaju političke, ekonomske, socijalne i druge sfere društva. Očigledne su i značajne promjene u sferi javne svijesti. Teško da je moguće pronaći fenomen koji bi u najvećoj mjeri doživio takve promjene, s jedne strane, a s druge strane, bio bi bolji pokazatelj dubine promjena koje su u tijeku od interesa. Čak i površnim pogledom na trendove u razvoju društvene svijesti jasno se može uočiti logika promjena u njenom semantičkom sadržaju, kao i izolirati međusobni utjecaj različitih društveni faktori te interese društva i pojedinca. Često su određeni maligni obrasci ponašanja način ostvarivanja određenih društvenih interesa. S tim u vezi, traganje za adekvatnim oblicima zaustavljanja takvih obrazaca nemoguće je bez jasnog razumijevanja sadržaja interesa, kao i razumijevanja njihove interakcije kako unutar pojedinca i grupe, tako iu interpersonalnoj i međugrupnoj interakciji.

U suvremenom društvu neizbježno se komplicira politička situacija, gdje društvo, društvene zajednice ljudi ne mogu bez integracije interesa i težnji za postizanjem bolji život, blagostanje, civilizirano razvijati na polju unutarnje i svjetske politike. Osoba koja živi u javnoj sredini, prije svega, nastoji svjesno ostvariti svoje potencijalne snage i aktivnosti u svim područjima i sferama bivstvovanja u skladu sa svojim potrebama i interesima, ili traži pristaše, ljude bliskih ili sličnih interesa, u kako bismo ih zajedno ostvarili. Stoga je, drugo, uključen u kolektivno polje ljudskog djelovanja, odnosno u politiku. Politika, zahvaljujući svojim institucijama, resursima, sredstvima i mehanizmima, može pomoći čovjeku da ostvari svoje interese ili, naprotiv, može spriječiti njihovo ostvarivanje.

Posebno je važno razumijevanje suvremenih promjena. socijalna struktura povezana s prijelazom društva u postindustrijski stupanj razvoja. Uzimanje u obzir tih promjena potrebno je, prije svega, radi analize razvoja institucija političkog predstavljanja koje su se oblikovale tijekom razvoja industrijskog društva, kao i radi identificiranja značajki modernih individualnih i kolektivnih aktera društveno-političkog postupak.

S tim u vezi, trenutna situacija neminovno diktira potrebu analize društveno-političkih interesa u procesu postajanja društvenim subjektom politike. Posebno je važno pitanje uključivanja u političke aktivnosti radi zadovoljenja svojih interesa.

Kategorija "društveni interes" je općehumanitarna kategorija. Preduvjete za njegov nastanak postavili su, po našem mišljenju, starogrčki filozofi, posebice Platon i Sokrat u konceptu "urođenih ideja". U budućnosti je kategorija razvijena i posljednjih desetljeća aktivno ju koriste različiti stručnjaci za deskriptivne i eksplanatorne modele, uključujući filozofske, politološke, psihološke, ekonomske, sociološke i druge paradigme. U stručnoj literaturi susreću se sljedeće vrste društvenih interesa: nacionalni interesi, državni interesi, ekonomski interesi, interesi različitih subjekata (npr. interesi djeteta ili različitih društvenih skupina), interes učenja, pravni interesi, interesi pojedinac, itd. i tako dalje.

Međutim, postoje različita tumačenja ove kategorije. Interes djeluje i kao "skup najvažnijih poticaja", i kao orijentacija pojedinca, grupe, društvenog sloja, i kao "element motivacijsko-potrebne sfere". Drugim riječima, u različitim tematskim područjima kategorija je opterećena svojim specifičnim sadržajem, što s jedne strane ukazuje na njezinu svestranost i globalnost, as druge strane je dokaz nedovoljne teorijske razrađenosti. Po našem mišljenju, socijalno-filozofska analiza društvenog interesa u političkom prostoru može postati značajan korak u tom smjeru.

Stupanj znanstvene razvijenosti problema. moderna znanost posjeduje značajnu količinu empirijskih i teorijskih znanja o različitim aspektima problematike koju je za istraživanje odabrao autor disertacije. Proučavanje fenomena društvenog interesa u procesu njegovog nastanka i transformacije odvijalo se kroz povijest razvoja filozofske, sociološke, politološke, psihološke misli (Platon, Aristotel, N. Machiavelli, Descartes, J.-J. Rousseau, Hegel, Kant, Marx, Engels, M. Weber, P. Bourdieu i drugi).

U sadašnjoj fazi navedena problematika djeluje kao predmet i objekt istraživanja, kako stranih tako i domaćih znanstvenika iz različitih područja društveno-političke misli. U literaturi su predstavljene teorijske konstrukcije i empirijski radovi usmjereni na analizu društvenih determinanti nastanka i evolucije interesa na mikro i makro razini (G.K. Lshin, G. Burbulis, V.Yu. Vereshchagin, L.I. Guseva, L.I. Demidov, O. Offerdal, E. V. Okhotsky, L. S. Panarin, A. V. Sergunin, V. Yu. Shpak i drugi).

S druge strane, znanstvena literatura detaljno obrađuje problem prijenosa javnog znanja na razinu njegove tehnološke primjene. To je odredilo pristup društvenom interesu kao makrosustavu - ideje u tom smjeru mogu se pratiti u djelima B.C. Dudchenko, G.I. Ikonnikova, M. Markov, V.I. Patruševa, N. Stefanova.

Analiza političkog interesa kao načina optimizacije i algoritmiziranja profesionalnog političkog djelovanja, kao i elementi proučavanja njihova utjecaja na transformaciju društvenih interesa, sadržaj je suvremena istraživanja, koje su proveli M.G. Anohin, S. Black, B.L. Borisov, I.A. Vasilenko, G.V. Gračev, A.A. Degtyarev, A.V. Dmitriev, Yu.G. Zaprudsky, B.C. Komarovsky, E.N. Pashentsev, G. Simon, P. Sharan i drugi).

Disertacijsko istraživanje koristi i rezultate političke analize društvenih interesa u odnosu na problem političke participacije (M. Albert, G. Benvetiste, V.D. Grazhdan, A.I. Kitov, M. Meskon, A.JI. Sventsitsky, F. Hedouri , V.M. Shepel i drugi).

No, unatoč opsežnoj znanstvenoj literaturi o različitim aspektima analize pojma interesa, sasvim se opravdano može govoriti o prisutnosti niza aktualnih problema u razumijevanju biti fenomena društvenog interesa u njegovom tumačenju u odnosu na političkoj sferi javnog života, specifič Ruske značajke njezin razvoj, kao i stjecanje novih svojstava i obilježja u uvjetima suvremenog društva.

Moguće je iznijeti autorovu hipotezu da je društveni interes u modernom društvenom prostoru Rusije u procesu formiranja i da je nepotpun. Njegova analiza u odnosu na sferu politike od znanstvenog je interesa utoliko što su posebno uočljive progresivne promjene u političkoj sferi ruskog društva.

Metodološki i teorijska osnova disertacija je obrađena sintetičkom metodom istraživanja koja uključuje logičku i filozofsku analizu, sustavni i djelatni pristup proučavanju fenomena društvenog interesa. Za posebne potrebe analize korištene su metode institucionalne, tehnološke, strukturalne i funkcionalne analize, te pojedine metode, ideje i principi koje su razvile politologija i sociologija: metoda prikupljanja i analize dokumentarne i statističke građe, metoda promatranja, komparativna metoda. Pritom su kao teorijska osnova istraživanja poslužili osnovni pojmovi i konstrukcije sadržani u radovima vodećih domaćih i stranih znanstvenika.

Predmet istraživanja je društveni interes u prostoru društva kao složenog dinamičkog sustava.

Predmet proučavanja je društveni interes kao makrosustav u odnosu na interese koji se javljaju na drugim razinama društva.

Svrha disertacije je sociofilozofska analiza specifičnosti društvenog interesa u odnosu na njegovu manifestaciju u političkom prostoru.

Cilj je preciziran u sljedećim zadacima:

1. Provesti konceptualnu analizu društvenog interesa kao objekta interdisciplinarnog istraživanja

2. Otkriti specifičnosti sadržaja društvenog interesa kao makrosustava u odnosu na mikrosustave interesa drugih razina.

3. Analizirati oblike i mehanizme ispoljavanja društvenih interesa u političkom sustavu društva.

4. Utvrditi područja i obilježja utjecaja političkih interesa na društvena sfera, posebice o stratifikacijskoj strukturi ruskog društva.

Znanstvena novost istraživanje. Istraživanje disertacije sadrži novi pristup društvenom interesu kao makrosustavu koji na višoj razini omogućuje predviđanje društvenih procesa i upravljanje njima.

1. Pokazuje se da znanstveno-teorijsko razumijevanje sadržaja pojma društvenog interesa, postignuto njegovim proučavanjem na interdisciplinarnoj razini, omogućuje da ga definiramo kao višedimenzionalni društveni i osobni fenomen motivacijsko-evaluacijskog, predmetnog aktivnost i narav orijentirana na referent.

2. Utvrđeno je da je specifičnost društvenog interesa društveni i osobni sustav koji se provodi na različitim razinama

4. Pokazalo se da je politički interes, kao specifičan makrosustav, u odnosu transformacije i modifikacije s drugim društvenim interesima.

Odredbe za obranu:

1. Društveni interes, koji predstavlja složenu i višedimenzionalnu društvenu i osobnu pojavu, sa stajališta djelatnog pristupa rezultat je objektivnog djelovanja i interakcije s drugim ljudima u različitim oblicima referencijalno značajne djelatnosti, određujući unutarnje smjernice za osoba bira objekte interesa za sebe, krug komunikacije, referentne skupine, odnose socijalizacije i suradnje, a predmet su interdisciplinarnog istraživanja koje otkriva dodatne kompenzatorne karakteristike koje izražavaju procijenjeno-zadovoljavajuće potrebe za moći i kontrolom nad događajima i ljudima i osnova su društvena diferencijacija društvo.

2. Specifičnost društvenog interesa je u tome što je on osobni i društveni makrosustav koji određuje sadržaj i strukturu mikro- i makrosustava interesa drugih razina, osobnih i društvena interakcija društvo. Pritom su interesi na temelju kojih subjekti djeluju, određeni njihovom društvenom, gospodarskom, političkom, vjerskom, duhovnom prirodom, istodobno određeni ukupnošću kulturnih, vrijednosnih, svjetonazorskih pozicija subjekata. . Društveni interesi su sociodinamički sustav koji se mijenja ovisno o transformaciji samih društvenih aktera, promjenjivosti društvenog okruženja i oblika socijalne interakcije.

3. Interdisciplinarna analiza društvenih interesa, njihovih oblika i mehanizama ispoljavanja sa stajališta racionalnog (sociofilozofski pristup) i neracionalnog (motivacijsko-vrijednosni sociopsihološki pristup) temelj je društvenog modeliranja i prognoziranja. društvenih interesa kao funkcionalnog društvenog sustava.

4. Politički interesi nalaze se u složenom i proturječnom odnosu s društvenim interesima: nastajući pod njihovim utjecajem, oni ne samo da transformiraju i modificiraju društvene interese, nego i sami sebe transformiraju. Dinamika međusobnog utjecaja interesa kao makrosustava određena je kriterijskim parametrima faza razvoja društva (socijalno-dinamičko funkcioniranje, razvoj, stagnacija, propadanje, sistemska kriza, nazadovanje).

Teorijski i praktični značaj istraživanja.

Disertacijsko istraživanje nadopunjuje postojeće poglede na problem društvenog interesa, razotkrivajući ga analizom njegovih teorijskih i praktičnih sastavnica. Zaključci izneseni u radu konkretnim sadržajem ispunjavaju fenomen društvenog interesa kao makrosustava, te određuju njegovu ulogu u odnosu na mikrosustave interesa drugih razina.

Zaključci i prijedlozi formulirani u disertaciji zanimljivi su kako sa stajališta teorijskog razumijevanja opisanog fenomena, tako i sa stajališta praktičnog značaja u predviđanju i modeliranju razvoja društvenih procesa u društvu, donošenju odluka u područje socijalne politike, organiziranje rada društveno-političkih organizacija.

Materijal disertacije može se koristiti u procesu nastave teorijske i primijenjene sociologije, primijenjene politologije, konfliktologije, kao iu praktične aktivnosti o predviđanju i planiranju društveno-političkog razvoja u zemlji i regiji.

Provjera rada. Materijali disertacije prijavljeni su na znanstveno-praktičnoj konferenciji "Nasilje u modernoj Rusiji" (Rostov n / D., 1999); na Sveruskom znanstvenom skupu "Predavanje komparativne politologije i svjetske politike na ruskim sveučilištima" (Novorosijsk, 2000.); na međusveučilišnoj znanstveno-teorijskoj konferenciji "Političke i pravne institucije" (Rostov-na-Donu, 2000.); na regionalnoj znanstveno-teorijskoj konferenciji "Politička i pravna kultura i duhovnost" (Rostov n / D., 2001); na znanstveno-praktičnoj konferenciji "Globalizacija i regionalizacija u suvremenom svijetu" (Rostov-na-Donu, 2001.); 3. ruski filozofski kongres "Racionalizam i kultura na pragu trećeg tisućljeća" (Rostov na Donu, 2002.).

Implementacija rezultata istraživanja. Materijali disertacije korišteni su u obrazovnom procesu prilikom čitanja posebnog kolegija "Politički interesi u suvremenom političkom procesu" studentima 3. godine Odsjeka za političke znanosti Rostovskog državnog sveučilišta.

Struktura i djelokrug rada. Disertacija se sastoji od Uvoda, dva poglavlja, zaključka sa zaključcima i praktične savjete i bibliografiju. Popis literature sadrži 225 naslova, od kojih je 28 strani jezici. Opseg disertacije je 143 stranice.

Zaključak disertacije na temu "Socijalna filozofija", Martirosyan, Sofia Ashotovna

ZAKLJUČAK

Analiza društvenog interesa u političkom prostoru provedena u disertaciji omogućuje nam da formuliramo zaključke o biti, strukturi, prirodi i specifičnostima ovog fenomena, njegovom odnosu s makrosustavima interesa drugih razina.

Disertacijsko istraživanje konceptualizira kategoriju "interesa" sa stajališta njezine geneze u humanističkim područjima znanja i identificira specifične semantičke aspekte njezina razmatranja.

Proučavanje sadržaja pojma "interes" ima višestoljetnu tradiciju, koja je ukorijenjena u antičkoj filozofiji. Sam pojam “kamata” aktualiziran je od sredine 15. stoljeća, iako još uvijek nema uvriježenu strogu znanstvenu definiciju.

Ova situacija objašnjava se, između ostalog, dvojakom semantikom pojma. S jedne strane, on odražava svoj univerzalni i globalni karakter (interes države, interes nacije, interes javnosti), pretvarajući interes u transcendentalni i objedinjujući element za različite individualne namjere koje se međusobno sudaraju, a, s druge strane, čini se specifičnim i rascjepkanim na komponente.dijelove. U radu se analiziraju pristupi razmatranju kategorije interesa u različitim teorijsko-metodološkim konceptima i pravcima te se dokazuje potreba njezina interdisciplinarnog istraživanja.

Disertacija pokazuje da je snažan poticaj i jasnu orijentaciju naknadnom proučavanju prirode, sadržaja i funkcija društvenih interesa dala Hegelova ideja o institucijama koje tvore i čine državni sustav, kao utjelovljenoj racionalnosti koja nadilazi racionalna volja pojedinca.

U djelima G. Odonrella, D. Northa, A. Shidlera, E. Giddensa, J. Marcha, J. Olsena, A. Stepana, E. Ostroma, P. Halla ponašanje svakog pojedinca objašnjeno je terminima određeni institucionalni uvjeti koje stvaraju ljudi, ali početni je pristanak ljudi na razmjenu aktivnosti. Pojedinci se u procesu djelovanja ne prilagođavaju toliko institucijama koliko ih pokušavaju promijeniti u skladu sa svojim interesima.

Nastavljajući ovu tradiciju, institucionalisti i neoinstitucionalisti primijetili su da će izgradnja društveno-političkih institucija neizbježno imati normativnu pristranost koja pogoduje postizanju određenih rezultata.

Prema pristupu pravednosti aktivnosti (A.L. Leontiev, V.A. Petrovsky, B.G. Ananiev, S.L. Rubinshtein, G.V. Osipov, F.R. Filippov), interesi pojedinca formiraju se u procesu njegove aktivnosti. Produktivnost ovog pristupa u cjelini je nedvojbena, međutim, treba napomenuti da postoji određena jednostranost ideje koja dominira u njemu da se psiha formira samo u objektivnoj aktivnosti. To dokazuje svrsishodnost potpunijeg provođenja prijedloga A.A. Leontjev koncepta vodeće djelatnosti u koncept referencijalno-značajne djelatnosti. To će omogućiti prepoznavanje izvora i mehanizama za stjecanje vrijednosnih orijentacija od strane osobe kao regulatora njegovog društvenog ponašanja i društvenih interesa.

Analiza istraživanja motivacijskih aspekata interesa u djelima zapadnih (T. Parsons, H. Heckhausen, A. Maslow, G. Murray) i domaćih znanstvenika (V.G. Aseev, L.I. Bozhovich, B.S. Bratus, V.K. Vilyunas, V.A.Ivannikov, I.V. Imedadze, A.V.Kirichenko, V.M.Dyachkov, N.A.Volgin, Yu.M.Orlov, A.Yu.Panasyuk, B.A.Sosnovsky ) omogućuje vam da pokažete mjesto motivacije u formiranju interesa i otkrijete izravan odnos između motiva pojedinca i njegovim interesima.

Studija ukazuje na mogućnost korištenja psihodinamičkog koncepta u okviru interdisciplinarnog pristupa (S. Freud,

L. Ldler), koja se fokusira na kompenzatornu funkciju interesa, čija je uloga * posebno naglašena u uvjetima razbijanja ustaljenog sustava vrijednosti i sustava društvenih uloga; Humanistički koncept E. Fromma, posebno sa stajališta njegove tvrdnje da ljudi sami aktivno oblikuju društveni proces, kulturu, interese, a zatim ih sami asimiliraju kao utjecaj izvana. Ne manje od važnost ima definiciju mehanizama utjecaja stereotipa na proces razvoja određenih interesa (W.Lipman, W.Thomas, F.Znanetsky, G.tarnd, S.Ash, M.Sheriff, K.Hovland, J.Ellul V.M. Bekhterev, D. Uznadze, Charkviani,

V. V. Dyakova, D. P. Gavra).

Ideje utjelovljene u djelima predstavnika vrijednosnog pristupa (T. Parsons, E. Durkheim,

S.A. Anisimov, V.O. Vasilenko, O.G. Drobnitsky, V.P. Tugarinov, M.I. Yurasov) sa stajališta da vrijednosne orijentacije čine određenu osnovu svijesti i ponašanja pojedinca i izravno utječu na formacijske interese.

Glavna metodološka odrednica stratifikacijskog pristupa je stajalište prema kojem se interes promatra kao institucionalni element. Pritom se društvena institucija shvaća kao stabilan sustav formalnih i neformalnih pravila, normi i smjernica koje reguliraju razna područja ljudsko djelovanje i organiziranje društvenog integriteta. Institucionalizacija interesa određena je prirodom društvenog sustava i onim vrijednostima koje su najznačajnije za stabilnost i funkcioniranje društva.

Analizom teorijsko-metodološke baze potvrđeno je da proučavanje kategorije interesa zahtijeva integraciju akumuliranih socioloških, filozofskih, psiholoških i drugih znanja.

U disertaciji se obrazlaže niz teorijskih i metodoloških načela koja omogućuju otkrivanje uloge interesa kao izvora društvene dinamike, njihove specifičnosti u političkom prostoru modernog* ruskog društva.

Analiza kategorije interesa dopušta nam da izdvojimo neke od njezina najznačajnija 4 elementa: potrebe i svijest subjekta o potrebi njihovog zadovoljenja, društvene uvjete života i izbor konkretnih praktičnih radnji koje subjektu omogućuju da ih ostvari. potrebe.

Društveni subjekti su u stalnoj interakciji, njihova je životna situacija pod snažnim utjecajem društva, koji je dvojake naravi. Ili se položaj ljudi ugrožava, odnosno pogoršava, destabilizira, ili im se, naprotiv, otvaraju nove pozitivne mogućnosti za poboljšanje života, povećanje ugleda i sl. Interes se rađa iz te interakcije. Može se definirati kao želja subjekta da društvenim sredstvima promijeni, poboljša ili sačuva, ojača svoje životne uvjete i položaj. Konkretno, interes se očituje kao želja ljudi, društvenih skupina za određenim vrijednostima, institucijama, procesima, vezama, normama, za određenim odnosom prema stvarnosti.

Predmet interesa su materijalne i duhovne vrijednosti, društvene institucije i društveni odnosi, ustaljeni običaji i praksa. Ako je potreba usmjerena prvenstveno na predmet njezina zadovoljenja, onda je interes usmjeren na njih društveni odnosi, institucije, ustanove o kojima ovisi raspodjela vrijednosti i koristi koje osiguravaju zadovoljenje potreba.

Neposredni predmet društvenog interesa nije samo dobro kao takvo, već oni položaji pojedinca ili društvenog sloja koji pružaju mogućnost dobivanja tog dobra. Društveni položaj je taj koji ocrtava granice onoga što je pojedincu i/ili društvenoj skupini dostupno i moguće. Kroz moguće i načelno dostupno utječe i na formiranje realnih želja i težnji. Situacija, koja se odražava u željama, osjećajima, načinima razmišljanja i životnim planovima, pretvara se u skup složenih poticaja za aktivnost - u interese, koji djeluju kao neposredni uzrok društvenog ponašanja.

Većina pristaša socioloških i psiholoških tumačenja prirodu kamata vidi kao dijalektičku, promatraju je kroz prizmu jedinstva objektivne i subjektivne komponente. Razotkrivanje suštine društvenog interesa omogućuje, ovim pristupom, da dobije ideju o općoj liniji težnji pojedinaca, društvenih skupina, klasa, usmjerenih na postizanje njihovih potreba.

Društvene veze osobe, čak iu vrlo maloj, maloj grupi, skup su interakcija koje se sastoje od radnji i odgovora. Postoji potreba za balansiranjem interesa.

Mehanizam za izvođenje društvene akcije može se prikazati na sljedeći način: potreba pojedinca pod utjecajem situacije - aktualizacija motiva - interes - cilj - motivacijski stav - društvena akcija. Djelotvorna snaga potrebe očituje se to potpunije, što se lakše izražava u interesu društvene zajednice.

Specifičnost sociološke analize problema potreba je razjašnjavanje odnosa između društvenih subjekata: na razini društva, društvene skupine i ličnosti, a svaka od tih razina ima određenu izvornost, unutarnju specifičnost. Istovremeno se međusobno prožimaju, tvoreći beskrajni vrtlog ljudskih težnji i želja, složenu raznolikost čimbenika koji ih određuju, šaroliku sliku rezultata tih težnji, koja se očituje u postupcima i djelima ljudi.

Manje je važna analiza kategorije interesa kroz prizmu režije, koja uključuje dvije blisko povezane točke: sadržaj predmeta, budući da je režija uvijek usmjerenost na nešto, na neki manje ili više određen objekt, te napetost koja se pri tome javlja. slučaj.. Kao i svaka dinamička tendencija, uvijek sadrži više ili manje svjesnu povezanost pojedinca s nečim izvan njega, odnos unutarnjeg i vanjskog.

Drugi aspekt analize razmatrane kategorije je rasvjetljavanje uloge stavova ličnosti u kojima se aktivira određeni perceptivni sadržaj.

Bitno svojstvo interesa je da je uvijek usmjeren na jedan ili drugi objekt.

Interes je motiv koji djeluje na temelju svog svjesnog značaja i emocionalne privlačnosti. U svakom interesu obično su donekle zastupljena oba momenta, ali omjer između njih na različitim razinama svijesti može biti različit. Kada je, primjerice, opća razina svijesti ili svijesti o određenom interesu niska, dominira emocionalna privlačnost.

Različiti obuhvat i raspodjela interesa, izraženi u jednoj ili drugoj njihovoj širini i strukturi, kombinirani su s jednom ili drugom njihovom snagom ili djelatnošću. Snaga interesa često je, iako ne nužno, povezana s njegovom postojanošću. Interesi u općoj orijentaciji ličnosti tvore sustav pokretnih, promjenjivih, dinamičnih tendencija s pokretnim težištem.

Pokazalo se da oblici društveno-grupne i meta-grupne konstelacije, koji se provode kroz mehanizme političke participacije, imaju svoje izvorište u sadržaju i dinamici strukture društvenih interesa, koji određuju ne samo pozitivno integriranje, nego i protest. oblici političkog ponašanja.

Društvene promjene uzrokovane globalizacijom i promjenom tipa društvene strukture u mnogim zemljama, pa tako i u Rusiji, dovele su do usložnjavanja sustava društvenih interesa koji utječu na politiku, ubrzale dinamiku promjena u strukturi interesa i izazvale rast sukobljenih trendova u društvu. U tom smislu ažurirana je analiza malo proučavanih objekata: zajednica koje provode političku aktivnost u obliku participacije.

Politička participacija u disertacijskom istraživanju shvaćena je kao uključivanje običnih građana u formiranje tijela vlasti, u priznavanje legitimnosti vlasti, u formiranje tekućih vladajuća skupina politiku i nadzor nad njezinim provođenjem, u razvoju i uspostavi političke kulture te, konačno, u kontroli ponašanja elita. Riječ je o uključivanju na ovaj ili onaj način članova društva u proces formiranja sustava političke participacije.

Socijalna komponenta interesnih skupina u Rusiji je njihova najslabija i najosjetljivija komponenta. Uspostavljanje osjećaja zajedništva i zajedničkih zahtjeva, bilo unutar radnih kolektiva ili pokreta “jednog cilja”, na nacionalnoj ili regionalnoj i lokalnoj razini, teško je i sporo. Tome očito ne pridonose uvjeti u kojima socijalno strukturiranje društva ide ruku pod ruku s njegovom političkom i gospodarskom transformacijom, posebice u nedostatku tradicije masovnog volonterstva.

Mogućnost promjene vektora djelovanja društvenih mikropovezanosti u budućnosti ovisi ponajprije o tome koliko brzo će se njihova dominantno zaštitna uloga nadopuniti drugim funkcijama pod utjecajem evolucije vrijednosnih orijentacija, kako mlađe generacije, tako i one starije. , socijalizirao pod sovjetskim režimom.

Strukturiranje društvenih interesa u aktualnoj ruskoj zbilji gotovo je isključivo protestne i obrambene naravi, a njegovi zahtjevi usmjereni su prvenstveno prema državi koju predstavlja savezna vlast. Međutim, mogućnosti nadilaženja poduzeća, regije, industrije i prerastanja u nacionalne pokrete temeljene na Opći zahtjevi(neisplate plaća i mirovina, osporavanje rezultata privatizacije, vraćanje sredstava prevarenim štedišama itd.) ostaju nerealizirani, uključujući i zbog lokalne prirode prosvjeda, slabe političke i pravne razvijenosti prosvjednih platformi.

Izgledi za samoorganiziranje društvenih interesa na prosvjednoj osnovi izravno ovise o tome mogu li takvi zahtjevi odigrati ulogu ujedinjujućeg čimbenika, transformirati se u „društveni kapital“ međusobnog povjerenja i uzajamne pomoći. Masovnu bazu prosvjedničkih pokreta čine najsiromašniji slojevi stanovništva, što predodređuje kvalitativni sadržaj prosvjedničkih akcija.

Dualistički tip ruskog mentaliteta, koji spaja fragmente kolektivističkih tradicija i individualističkih obilježja koja su se razvila na pozadini odbacivanja kvazikolektivističkog iskustva sovjetskog razdoblja, određuje drugačiju razinu i drugačije načine strukturiranja građanske aktivnosti nego u razvijenim demokracijama. . Brzo društveno raslojavanje i rast potencijala društvenog protesta u uvjetima razvoja krize nisu neposredni čimbenici strukturiranja društvenih interesa i masovnog rasta grupne aktivnosti. Naprotiv, u ovoj fazi oni prije igraju ulogu čimbenika društvene atomizacije i, na njihovoj osnovi, rasta korporativnih zaštitničkih osjećaja unutar poduzeća, profesije, industrije, ali ne na razini ukorijenjenosti, već s potencijalom da pretvoriti u masovne oblike građanskog djelovanja.

Analiza razine aktivnosti građana u prioritetna područja djelovanje "trećeg sektora" pokazuje da organizacije koje djeluju u ime društvenih interesa, općenito, imaju vrlo usku masovnu bazu, ali njihov broj stalno raste. U odnosu na državu mogu zauzimati različite pozicije: od pune suradnje do otvorenog sukoba. Takve odnose umnogome određuju državni i politički režim.

U radu je detaljno analizirana društvena baza i sadržaj društvenih interesa sindikata, skupina za zaštitu okoliša i ljudskih prava, udruga organizacija za preseljenje koje djeluju za interese izbjeglica, sindikata potrošača, organizacija žena i mladih itd. Pokazuje se da su volonterske organizacije u tranzicijskoj Rusiji do sada uspješno djelovale kao glasnogovornici agregiranih interesa i kao „ciljane“ skupine samo u slučajevima kada se skupljanje interesa odvijalo „odozdo“, a sama djelatnost grupnih struktura razvijala se i na na osnovnoj razini i uglavnom na ovoj razini i ograničeno.

Procjenjujući ulogu društvenih interesa sa stajališta kanala utjecaja kojima raspolažu na procese razvoja i donošenja odluka, treba uočiti njihovu slabost kako u odnosu na druge organizirane interese, tako i u odnosu na državu. Ta je slabost objektivan odraz niske razine agregacije samih interesa u uvjetima društvene podjele svojstvene tranzicijskom razdoblju na pozadini raširene društvene apatije.

Još jedno karakteristično obilježje procesa formaliziranja društvenih interesa u uvjetima tranzicijskog razdoblja jesu pokušaji njihove politizacije, točnije uvlačenja u orbitu političkog utjecaja kako bi se dobila njihova politička podrška, kako unutar grupa, tako i unutar grupa. sami i izvana, predstavnici stranačkog spektra. Trend politizacije društvene sfere primjetan je i na lokalnoj razini.

Kada je sustav funkcionalnog predstavništva u procesu formiranja, ovlasti tijela teritorijalnog predstavništva su niske, pravno polje u kojem se regulira djelovanje interesnih skupina ostaje labavo, a ekonomske poteškoće tranzicijskog razdoblja dovode do masovnim prosvjednim raspoloženjima, “društvene” grupe mogu postati važan kanal za izražavanje protesta protiv osnovne razine. Oni također mogu postati sredstvo prikupljanja nezatražene društvene aktivnosti, a ne samo protestne prirode.

Dvostruki standard" u odnosima s državom kao izvorom nevolje pojedinca i istodobno - odgovornom za njegovu dobrobit - sugerira mogućnost kombinacije konfliktnih i konsenzusnih orijentacija društvenih interesnih skupina s prevlašću jedne ili druga u skladu s prirodom i ciljevima pojedinih pokreta i prevlasti logike konfrontacije u uvjetima razvoja krize. Tijek procesa strukturiranja društvenih interesa u tranzicijskom razdoblju uspostavlja nove oblike njihova organiziranja, uglavnom oko usko usmjerenih, specifičnih ciljeva. Paralelno s tim razvijaju se tradicionalni oblici koji se transformiraju u skladu s novim rasponom zadataka i promjenom kvalitete interesa koje zastupaju.

Rastuća uloga politike u regulaciji i organizaciji društvenih procesa, promjena u dinamici samog političkog sustava, formiranje novih političkih i institucionalnih struktura i usložnjavanje sustava političke participacije aktualiziraju sporadičnu (situacijsku) aktivnost novi neautonomni subjekti interesa u političkoj sferi, uključeni u djelovanje većih i institucionaliziranih političkih skupina.

Na temelju analize stavova G. Mosce, F. Pareta, K. Marxa, M. Webera, P. Sorokina, E. Tofflera, A. Tourainea, B. Katla i dr., glavni pravci i značajke utjecaja proučavaju se politički interesi na formiranje stratifikacijske strukture.u Rusiji. Utemeljuje se nužnost proučavanja društvene strukture sa stajališta promjena povezanih s prijelazom društva u postindustrijski stupanj razvoja. Uzimanje u obzir tih promjena važno je, prije svega, za analizu razvoja institucija političkog predstavljanja, kao i za identificiranje karakteristika suvremenih individualnih i kolektivnih aktera u političkom procesu.

Kao glavni trendovi u evoluciji društvene strukture izdvajaju se raspad tradicionalnih društvenih skupina (radničke klase, sitne buržoazije, seljaštva i dr.); daljnja društvena diferencijacija, formiranje novih društvenih skupina i nastanak složene, mozaične društvene strukture; promjena kriterija za socijalno raslojavanje i pojava novih srednjih i viših slojeva društva; povećana društvena i geografska pokretljivost i promjene načina života, veća otvorenost društvenog prostora; kriza tradicionalne društvene identifikacije i individualizacija društvenog protesta.

Razmatra se sustav društvenog predstavljanja koji uključuje ne samo interesne skupine, već i njihovu povezanost sa sustavom vlasti, kao i s civilnim društvom, odnosno s društvenim skupinama s kojima se pojedinci identificiraju: vjerskim, etničkim, profesionalnim, regionalnim i dr. slične asocijacije.

Kroz sustav društvenog predstavljanja društvo formulira probleme koji zahtijevaju hitna rješenja. Njegovim kanalima različite grupe i udruge izražavaju zahtjeve koji odgovaraju njihovim stvarnim ili imaginarnim interesima i te zahtjeve prenose u središte političke borbe iu sferu političkog odlučivanja. Zbog toga sustav društvenog predstavljanja djeluje, s jedne strane, kao najvažniji posrednik između države i stanovništva, mehanizam grupne konsolidacije, tj. struktura namijenjena izražavanju i obrani društveno definiranih zahtjeva u politički heterogenoj sredini. okoliš. S druge strane, sustav društvenog predstavljanja osigurava mehanizam korekcije političkog sustava, koji štiti ovaj sustav od stagnacije i omogućuje da se na zakonit način korigiraju prethodno donesene političke odluke, bez pribjegavanja nasilnim radnjama.

Politička stratifikacija društva je mobilna, njeni glavni slojevi mogu se povećavati i smanjivati. Međutim, politički stratifikacijski profil, baš kao i društveni, ne može se produljivati unedogled: mehanizam preraspodjele moći automatski djeluje u obliku spontanih akcija masa koje zahtijevaju uspostavu pravde ili, da bi se to izbjeglo, potrebna je svjesna regulacija ovog procesa.

Svjesno reguliranje odnosa moći u društvu povezano je s razvojem ciljane politike koja uzima u obzir sve značajke razvoj zajednice kako u zemlji tako iu inozemstvu; to je širenje srednjeg sloja društva, koji je jamac stabilnog političkog razvoja; to je poboljšanje cjelokupnog sustava društvenog predstavljanja, uzimajući u obzir specifične zahtjeve vremena. Sadržaj politike kao posebne vrste društvene regulacije je usklađivanje interesa različitih skupina, razvijanje normi i pravila koja su obvezujuća za sve građane te praćenje njihove provedbe.

Popis literature za istraživanje disertacije Kandidat filozofije Martirosyan, Sofia Ashotovna, 2005

1. Abaškina E.A., Egorova-Gantman E. i dr. Političari se ne rađaju: kako postati i ostati učinkovit politički vođa. -M., 1993.

2. Aleksandrova T.J1. Metodološki problemi sociologija profesija // Socis. 2000. - br. 8. - S. 11-17.

3. Alekseeva O. Trendovi u razvoju neprofitnog sektora u Rusiji // Mogućnosti i izgledi resursnih centara u Rusiji. Konferencijski materijali. M., 1998. (monografija).

4. Alle M., Ponašanje racionalne osobe pod rizikom: kritika postulata američke škole. M., 1994.

5. Alyushin A.L., Porus V.N. Moć i "politički realizam"//Psihologija i psihoanaliza moći. T.1. Samara, 1999.

6. Amelin V.N. Utjecaj predstavničkih odnosa na izborni proces // Bulletin of Moscow University. Serija 18. Sociologija i politologija. 1998.- br.4.

7. Amelin V.N., Degtyarev A.A. Iskustvo u razvoju primijenjene političke znanosti u Rusiji // Polis - 1998. Broj 3. - P. 157-178.

8. Aristotel. Op. u 4 sveska T.4. M., 1984.

9. Ashin G.K., Okhotsky E.V. elitološki tečaj. M .: CJSC "Sportacadempress", 1999. - 368s.

10. Navještenje NLO. Ocjena političkih pozicija u Državnoj dumi 3. saziva na temelju rezultata glasovanja. M.: Zaklada INDEM, 2004. - 80-te.

11. Veliki eksplanatorni sociološki rječnik (Collins) / Per. s engleskog. T. I. -M., 1999. (monografija).

12. Borodin O.I. politički marketing. Kandidatski rad društveni znanosti. -Volgograd, 1999.

13. V. F. Černovolenko, V. P. Ossovski, V. I. Paniotto. Prestiž zanimanja i problemi socio-profesionalne orijentacije mladih.14

Napominjemo da su gore predstavljeni znanstveni tekstovi objavljeni za pregled i dobiveni putem prepoznavanja originalnog teksta disertacije (OCR). S tim u vezi, mogu sadržavati pogreške povezane s nesavršenošću algoritama za prepoznavanje. U PDF datotekama disertacija i sažetaka koje isporučujemo nema takvih pogrešaka.

Sadržaj ljudskog života uvelike je određen njegovim odnosom s drugima. Kvaliteta odnosa, pak, određena je psihološkim karakteristikama svojstvenim pojedincu. Oni uključuju, između ostalog, izravnu reakciju osobe na druge. Može biti pozitivan ili negativan. Odnos prema drugima je od posebne važnosti u radu psihologa. Učinkovita pomoć nemoguća je bez iskrenog zanimanja za osobnost osobe, njene probleme. To je zbog potrebe da se osiguraju psihološki ugodni uvjeti za razvoj unutarnjih resursa u rješavanju hitnih pitanja. U tom smislu, od posebne su važnosti. Razmotrimo ih detaljno.

Terminologija

Autorom koncepta »društvenog interesa« smatra se austrijski psiholog.sam nije mogao dati precizna definicija termin. Okarakterizirao ga je kao osjećaj svojstven čovjeku. Istodobno, Adler mu je pridavao terapeutsko značenje. Po njegovom mišljenju, društveni interes je znak mentalnog zdravlja. Djeluje kao osnova za integraciju pojedinca u okolinu i otklanjanje osjećaja manje vrijednosti.

Društveni interesi društva

Čovjek nastoji znati sve što može zadovoljiti njegove potrebe. društveni interes je jedna od ključnih pokretačkih snaga života svakog pojedinca. To je izravno povezano s potrebama. Potrebe su usmjerene na predmet zadovoljstva, određeni skup duhovnih i materijalnih dobrobiti. O uvjetima koji će im omogućiti primanje, zauzvrat, su usmjereni.

Specifičnost

Interesi društvenih skupina određeni su prisutnošću elementa međusobnog uspoređivanja pojedinaca. Svaka udruga ima svoje potrebe. Unutar svake od njih sudionici nastoje stvoriti određene uvjete za svoje zadovoljstvo. Specifično društveni interes je bitan atribut statusa pojedinca. Prisutan je u međusobnoj povezanosti s pojmovima kao što su dužnosti i prava. Priroda njegovih aktivnosti ovisit će o tome postoje li u udruzi. No, u svakom slučaju, bit će usmjeren prvenstveno na očuvanje ili transformaciju poredaka, institucija, normi, o kojima ovisi proces raspodjele dobrobiti koje zadovoljavaju određene potrebe. U tom smislu treba govoriti i o diferencijaciji. Manifestacija stvarnosti je drugačija za svakog pojedinca. Ovdje možemo povući analogiju sa različite razine prihod, uvjeti odmora i rada, prestiž, izgledi.

Značajke implementacije

Kategorija koja se razmatra čini osnovu za bilo kakve manifestacije kompetitivnosti, suradnje, borbe. Uobičajeno društveni interes je osnovana institucija. Nije predmet rasprave i svi ga priznaju. U skladu s tim dobiva status pravnog. Primjerice, u višenacionalnim zemljama predstavnici različitih etničkih skupina pokazuju interes za očuvanje svoje kulture i jezika. Za to se stvaraju posebni razredi i škole u kojima se provodi odgovarajuća obuka. Svaki pokušaj narušavanja takvog interesa, sprječavanja njegovog ispoljavanja smatra se zadiranjem u način života društvene skupine, zajednice, države. To potvrđuje i povijesno iskustvo. To svjedoči da društvene skupine ne žrtvuju dobrovoljno svoje interese. To ne ovisi o moralnim i etičkim promišljanjima, pozivima na humanizam, uzimajući u obzir karakteristike druge strane ili udruge. Naprotiv, povijest pokazuje da se svaka grupa nastoji konsolidirati postigao uspjeh u širenju njihovog interesa. Često se to događa zbog kršenja prava drugih udruga.

Društveni interesi i oblici socijalne interakcije

Glavni tipovi odnosa su suradnja i rivalstvo. Često pokazuju društveno-ekonomski interesi pojedinaca. Rivalstvo se često poistovjećuje, primjerice, s konkurencijom. Suradnja je pak po značenju bliska suradnji. Uključuje sudjelovanje u jednoj stvari i očituje se u mnogim specifičnim interakcijama između pojedinaca. To može biti poslovno partnerstvo, politički savez, prijateljstvo i tako dalje. Suradnja se smatra osnovom udruživanja, manifestacije uzajamne podrške i uzajamne pomoći. Rivalstvo nastaje kada se interesi ne poklapaju ili preklapaju.

Posebnosti suradnje

Prije svega, suradnja pojedinaca pretpostavlja postojanje zajedničkog interesa i provođenje aktivnosti za njegovu zaštitu. Kao rezultat toga, nekoliko ljudi ujedinjuje jedna ideja, zadaci i ciljevi. Tako nastaju društveni pokreti i političke stranke. U okviru takve suradnje sve su strane zainteresirane za postizanje istog rezultata. Njihovi ciljevi određuju specifičnosti djelatnosti. Suradnja često uključuje kompromis. U tom slučaju stranke samostalno određuju koje su ustupke spremne učiniti kako bi ostvarile zajednički interes.

Suparništvo

U takvoj situaciji ljudi se, slijedeći svoj društveni interes, međusobno sukobljavaju. Jedan sudionik pokušava nadmašiti drugoga kako bi postigao cilj. Pritom se interesi suprotne strane smatraju preprekama. Često se u okviru rivalstva javlja neprijateljstvo, zavist i ljutnja. Snaga njihove manifestacije ovisit će o obliku u kojem se protivljenje izražava.

Natjecanje

Donekle se razlikuje od oblika interakcije koji je gore razmotren. Konkurencija podrazumijeva uvažavanje interesa i prava suprotne strane. Štoviše, u okviru takve interakcije, "neprijatelj" može biti nepoznat. Primjer je konkurencija pristupnika. U ovom slučaju konkurencija je zbog činjenice da ima više kandidata od broja mjesta koje sveučilište nudi. Istovremeno, kandidati se obično ne poznaju. Sve njihove akcije usmjerene su na to da komisija za odabir prizna svoje sposobnosti. Natjecanje je, dakle, više pokazivanje vlastitih vještina i sposobnosti nego izravan utjecaj na protivnika. Međutim, postoje slučajevi kada jedna od strana u takvoj interakciji može zanemariti pravila. U takvoj situaciji sudionik izravno utječe na konkurente kako bi ih eliminirao. Istodobno, suparnici pokušavaju jedni drugima nametnuti svoju volju, prisiliti ih da odustanu od svojih potraživanja, promijeniti svoje ponašanje i tako dalje.

Sukobi

Dugo se smatraju sastavnim dijelom društvenog života. Velik broj autora bavio se pitanjem suštine sukoba. Tako, primjerice, Zdravomyslov kaže da je takvo sučeljavanje oblik odnosa između stvarnih i potencijalnih sudionika društvenih odnosa, čiji su motivi određeni suprotstavljenim normama i vrijednostima, potrebama i interesima. Babosov daje nešto proširenu definiciju. Autor govori o tome što predstavlja ekstremni slučaj proturječnosti. Izražava se u različitim metodama borbe između pojedinaca i njihovih udruga. Sukob je usmjeren na ostvarivanje društvenih, ekonomskih, duhovnih, političkih interesa i ciljeva, eliminiranje ili neutraliziranje navodnog suparnika. Borba uključuje stvaranje prepreka kako bi se zadovoljile potrebe druge strane. Prema Zaprudskom, sukob je skriveno ili očito stanje sučeljavanja interesa koji objektivno odstupaju jedni od drugih, poseban oblik povijesnog kretanja prema transformiranom društvenom jedinstvu.

zaključke

Što je zajedničko gornjim mišljenjima? Obično jedan sudionik ima određene nematerijalne i materijalne vrijednosti. Prije svega, to su moć, autoritet, prestiž, informacije, novac. Drugi subjekt ih ili nema, ili ih ima, ali u nedovoljnim količinama. Moguće je, naravno, da posjedovanje određenih dobara može biti imaginarno i postojati samo u mašti jednog od sudionika. Međutim, ako se jedna od strana osjeća nepovoljnom u prisutnosti nekih vrijednosti, doći će do sukoba. Podrazumijeva specifičnu interakciju pojedinaca ili njihovih udruga u okviru sukoba nespojivih interesa, pozicija, pogleda – sučeljavanje oko mnoštva resursa za održavanje života.

Korist i šteta

U literaturi postoje dva glavna pogleda na sukob. Neki autori ističu njegovu negativnu stranu, drugi, odnosno, pozitivnu. Zapravo, riječ je o povoljnim i nepovoljnim posljedicama. Mogu biti integrativne i dezintegrativne. Potonji doprinose povećanju gorčine, uništavanju normalnih partnerstava. Odvlače subjekte od rješavanja hitnih i prioritetnih zadataka. Integrativne posljedice, naprotiv, pridonose jačanju kohezije, jasnijem razumijevanju vlastitih interesa i brzom traženju izlaza iz teških situacija.

Analiza

Promjene u odnosima s javnošću u modernim uvjetima praćeni su širenjem područja manifestacije sukoba. To je zbog različitih čimbenika. Ako govorimo o Rusiji, tada su preduvjeti za širenje sfere uključenost u javni život velikog broja društvenih skupina i teritorija. Potonje su naseljene i etnički homogenim i heterogenim etničkim skupinama. Međuetnički društveni sukobi rađaju migracijske, konfesionalne, teritorijalne i druge probleme. Kako ističu stručnjaci, u modernoj Rusiji postoje dvije vrste skrivene opozicije. Prvi je sukob između radnika i vlasnika proizvodnih pogona. Uzrokovana je potrebom prilagodbe novim tržišnim uvjetima koji se bitno razlikuju od dosadašnjeg poslovnog modela. Drugi sukob uključuje siromašnu većinu i bogatu manjinu. Ovo sučeljavanje prati ubrzani proces raslojavanje društva.

Uvod

POGLAVLJE 1. DRUŠTVENI INTERES: PROBLEMSKO PODRUČJE I METODE ISTRAŽIVANJA

1.2. Interesi kao izvor društvene dinamike 41

POGLAVLJE 2. DRUŠTVENO-POLITIČKI INTERESNI ODNOS I INTERAKCIJA 62

2.1. Uloga društvenog interesa u oblikovanju sustava političke participacije 62

2.2. Politički interes kao projekcija stratifikacijske strukture suvremenog ruskog društva 85

ZAKLJUČAK 116

Literatura 128

Uvod u posao

Relevantnost istraživanja. U suvremenom svijetu odvijaju se ozbiljni transformacijski procesi koji zahvaćaju političke, ekonomske, socijalne i druge sfere društva. Očigledne su i značajne promjene u sferi javne svijesti. Teško da je moguće pronaći fenomen koji bi u najvećoj mjeri doživio takve promjene, s jedne strane, a s druge strane, bio bi bolji pokazatelj dubine promjena koje su u tijeku od interesa. Već letimičnim pogledom na trendove u razvoju društvene svijesti jasno se može uočiti logika promjena njezina semantičkog sadržaja, kao i izolirati međusobni utjecaj različitih društvenih čimbenika i interesa društva i pojedinca. Često su određeni maligni obrasci ponašanja način ostvarivanja određenih društvenih interesa. S tim u vezi, traganje za adekvatnim oblicima zaustavljanja takvih obrazaca nemoguće je bez jasnog razumijevanja sadržaja interesa, kao i razumijevanja njihove interakcije kako unutar pojedinca i grupe, tako iu interpersonalnoj i međuljudskoj interakciji.

U suvremenom društvu neminovno se usložnjava politička situacija, gdje društvo, društvene zajednice ljudi ne mogu bez integracije interesa i težnji za postizanjem boljeg života, blagostanja, civiliziranog razvoja na polju unutarnje i svjetske politike. Osoba koja živi u javnoj sredini, prije svega, nastoji svjesno ostvariti svoje potencijalne snage i aktivnosti u svim područjima i sferama bivstvovanja u skladu sa svojim potrebama i interesima, ili traži pristaše, ljude bliskih ili sličnih interesa, u kako bismo ih zajedno ostvarili. Stoga je, drugo, uključen u kolektivno polje ljudskog djelovanja, odnosno u politiku. Politika, zahvaljujući svojim institucijama, resursima, sredstvima i mehanizmima, može pomoći čovjeku da ostvari svoje interese ili, naprotiv, može spriječiti njihovo ostvarivanje.

Osobito je značajno razumijevanje suvremenih promjena u društvenoj strukturi povezanih s prijelazom društva u postindustrijski stupanj razvoja. Uzimanje u obzir tih promjena potrebno je, prije svega, radi analize razvoja institucija političkog predstavljanja koje su se oblikovale tijekom razvoja industrijskog društva, kao i radi identificiranja značajki modernih individualnih i kolektivnih aktera društveno-političkog postupak.

Međutim, postoje različita tumačenja ove kategorije. Kamate djeluju i kao "skup najvažnijih poticaja" i kao

“usmjerenost pojedinca, grupe, društvenog sloja”, te kao “element motivacijsko-potrebne sfere”. Drugim riječima, u različitim tematskim područjima kategorija je opterećena svojim specifičnim sadržajem, što s jedne strane ukazuje na njezinu svestranost i globalnost, as druge strane je dokaz nedovoljne teorijske razrađenosti. Po našem mišljenju, socijalno-filozofska analiza društvenog interesa u političkom prostoru može postati značajan korak u tom smjeru.

Stupanj znanstvene razvijenosti problema. Suvremena znanost raspolaže značajnim empirijskim i teorijskim spoznajama o različitim aspektima problematike koju je za istraživanje odabrao autor disertacije. Proučavanje fenomena društvenog interesa u procesu njegovog nastanka i transformacije odvijalo se kroz povijest razvoja filozofske, sociološke, politološke, psihološke misli (Platon, Aristotel, N. Machiavelli, Descartes, J.-J. .. Rousseau, Hegel, Kant, Marx, Engels , M. Weber, P. Bourdieu i drugi).

Analiza političkog interesa kao načina optimizacije i algoritmiziranja profesionalnog političkog djelovanja, kao i elemenata proučavanja njihova utjecaja na transformaciju društvenih interesa, sadržaj je suvremenog istraživanja koje provodi M.G. Anohin, S. Black, B.L. Borisov, I.A. Vasilenko, G.V. Gračev, A.A. Degtyarev, A.V. Dmitrijev, 10.G. Zaprudsky, B.C. Komarovsky, E.N. Pashentsev, G. Simon, P. Sharan i drugi).

Disertacijsko istraživanje koristi i rezultate političke analize društvenih interesa u odnosu na problem političke participacije (M. Albert, G. Benvetiste, V.D. Grazhdan, A.I. Kitov, M. Meskon, A.L. Sventsitsky, F. Hedouri, V.M. Shepel , i drugi).

No, unatoč opsežnoj znanstvenoj literaturi o različitim aspektima analize pojma interesa, sasvim je opravdano govoriti o prisutnosti niza aktualnih problema u razumijevanju biti fenomena društvenog interesa u njegovom tumačenju u odnosu na politička sfera javnog života, specifične ruske značajke njezina razvoja, kao i stjecanje novih svojstava i značajki u uvjetima suvremenog društva.

Metodološka i teorijska osnova disertacije bila je sintetička istraživačka metoda, koja uključuje logičku i filozofsku analizu, sustavni i djelatni pristup proučavanju fenomena društvenog interesa. Za posebne potrebe analize korištene su metode institucionalne, tehnološke, strukturalne i funkcionalne analize, te pojedine metode, ideje i principi koje su razvile politologija i sociologija: metoda prikupljanja i analize dokumentarne i statističke građe, metoda promatranja, komparativna metoda. Pritom su kao teorijska osnova istraživanja poslužili osnovni pojmovi i konstrukcije sadržani u radovima vodećih domaćih i stranih znanstvenika.

Predmet istraživanja je društveni interes u prostoru društva kao složenog dinamičkog sustava.

Predmet proučavanja je društveni interes kao makrosustav u odnosu na interese koji se javljaju na drugim razinama društva.

Svrha disertacije je sociofilozofska analiza specifičnosti društvenog interesa u odnosu na njegovu manifestaciju u političkom prostoru.

Cilj je preciziran u sljedećim zadacima:

1. Provesti konceptualnu analizu društvenog interesa kao objekta interdisciplinarnog istraživanja

2. Otkriti specifičnosti sadržaja društvenog interesa kao makrosustava u odnosu na mikrosustave interesa drugih razina.

3. Analizirati oblike i mehanizme ispoljavanja društvenih interesa u političkom sustavu društva.

4. Otkrijte područja i značajke utjecaja političkih interesa na društvenu sferu, posebno na stratifikacijsku strukturu ruskog društva.

Znanstvena novost istraživanja. Disertacijsko istraživanje sadrži temeljno novi pristup društvenom interesu kao makrosustavu koji omogućuje predviđanje i upravljanje društvenim procesima na višoj razini.

1. Pokazuje se da znanstveno-teorijsko razumijevanje sadržaja pojma društvenog interesa, postignuto njegovim proučavanjem na interdisciplinarnoj razini, omogućuje da ga definiramo kao višedimenzionalni društveni i osobni fenomen, motivacijsko-evaluacijskog, subjekta. -aktivnost i referentna priroda.

2. Utvrđeno je da je specifičnost društvenog interesa društveni i osobni sustav koji se provodi na različitim razinama

4. Pokazalo se da je politički interes, kao specifičan makrosustav, u odnosu transformacije i modifikacije s drugim društvenim interesima.

Odredbe za obranu:

1. Društveni interes, koji predstavlja složen i nejednodimenzionalan društveni i osobni fenomen, sa stajališta djelatno-pravednog pristupa, rezultat je objektivnog djelovanja i interakcije s drugim ljudima u različitim oblicima referencijalno-značajnog djelovanja. , određujući unutarnje smjernice da osoba izabere predmete interesa za sebe, krug komunikacije, referentne skupine, odnose socijalizacije i suradnje, a predmet su interdisciplinarnog istraživanja koje otkriva dodatne kompenzacijske karakteristike koje izražavaju procijenjeno-zadovoljavajuće potrebe za moć i kontrolu nad događajima i ljudima te su temelj socijalne diferencijacije društva.

2. Specifičnost društvenog interesa je u tome što je on osobni i društveni makrosustav koji određuje sadržaj i strukturu mikro- i makrosustava interesa drugih razina, osobne i socijalne interakcije društva. Pritom su interesi na temelju kojih djeluju subjekti, određeni njihovom društvenom, ekonomskom, političkom, religijskom, duhovnom prirodom, istodobno određeni ukupnošću kulturnih, vrijednosnih, svjetonazorskih pozicija subjekata. Društveni interesi su sociodinamički sustav koji se mijenja ovisno o transformaciji samih društvenih aktera, promjenjivosti društvenog okruženja i oblika socijalne interakcije.

3. Interdisciplinarna analiza društvenih interesa, njihovih oblika i mehanizama ispoljavanja sa stajališta racionalnog (socio-filozofski pristup) i neracionalnog (motivacijsko-vrijednosni socio-psihološki pristup) osnova je društvenog modeliranja i predviđanja društvenih interesa kao funkcionalnog društvenog sustava.

Teorijski i praktični značaj istraživanja.

Materijal disertacije može se koristiti u procesu nastave teorijske i primijenjene sociologije, primijenjene politologije, konfliktologije, kao iu praktičnim aktivnostima za predviđanje i planiranje društveno-političkog razvoja u zemlji i regiji.

Struktura i djelokrug rada. Disertacija se sastoji od Uvoda, dvaju poglavlja, zaključka sa zaključcima i praktičnim preporukama te popisa literature. Popis literature sadrži 225 naslova, od kojih je 28 na stranim jezicima. Opseg disertacije je 143 stranice.

Kategorija "interes" u kontekstu društvenih i humanističkih znanosti

Da bi se utvrdila raznolikost sadržaja kategorije "interes", preporučljivo je razmotriti, s jedne strane, genezu koncepta u humanističkim područjima znanja, s druge strane, identificirati specifične semantičke planove koncept u svakoj od razmatranih disciplina.

Među znanstvenicima humanitarnih područja znanja nema jedinstvenog mišljenja u razumijevanju problema prirode i geneze interesa. To je, po našem mišljenju, zbog činjenice da ovo pitanje donedavno nije bilo prioritet. Studije filozofskog, sociološkog i političkog sadržaja od interesa praktički su odsutne u stručnoj literaturi. Vjerujemo da su društveni procesi u suvremenoj Rusiji i svijetu u cjelini, uključujući višesmjerne i ponekad kontradiktorne trendove, jasno formirali društveni poredak za razvoj ove problematike. U tom smislu očiti su i razlozi intenzivnog razvoja posebnih područja društvenih znanosti koja koriste kategoriju "interesa" i daju joj jedno ili drugo specifično značenje. Većina autora koji rade u humanističkim znanostima, na ovaj ili onaj način, djeluje u ovoj kategoriji. I ta okolnost svjedoči kako o kapacitetu, globalnosti kategorije, tako i o relevantnosti teorijsko istraživanje usmjerena na sagledavanje i usustavljivanje sadržaja pojma "interes" kao filozofske kategorije.

Kamata (od lat. interest) - bitno, važno - u znanstvenom rječniku koristi se u raznim značenjima. Kao glavna značenja mogu se izdvojiti: pozornost iskazana nečemu; zabava, fascinacija; važnost, značenje; korist, korist; težnje, potrebe, zahtjevi.

Sva predmarksistička sociologija izvodila je interes, kao i druge kategorije filozofije, iz ideja ljudi, iz razuma i duha. Sociolozi tog vremena tvrdili su da se društvo ne razvija prema objektivnim zakonima, već prema volji ljudi. Zasebne izjave, nagađanja o međuovisnosti pojedinaca u društvu, uzročno-posljedične veze mogu se naći i kod antičkih mislilaca. Demokrit je prvi put u antičkoj filozofiji imao ideju da je pokretačka snaga ljudske povijesti potreba, odnosno materijalne potrebe i interesi ljudi.

Predstavnici filozofske i društveno-političke misli različito su tumačili pojam "interesa", ponekad i krajnje široko. Tako je autor pamfleta "Lišće stabla života" objavljenog 1648. godine, W. Sedwick, kamatama pridavao ujedinjujuće značenje.

Istaknuti francuski filozof C. L. Helvetius nazvao je kamatu “svemoćnim čarobnjakom koji mijenja izgled bilo kojeg predmeta u očima svih bića”3. U ovoj knjizi („O umu“) pokušao je stvoriti teoriju o kamati kao pokretačkoj snazi ljudskih postupaka. Helvetiusov figurativni izraz: “Rijeke ne teku, a ljudi ne idu protiv brzog toka svojih interesa”4.

Kamata je, prema Helvetiusu, sebičnost. Autor je smatrao da je interes prirodan osjećaj. Može se transformirati i u manu i u vrlinu. Sve ovisi o ukusima i strastima osobe.

Od davnina su mislioci izdvajali pojmove općeg interesa i privatnog, često suprotstavljajući jedan drugome. Ali ako se u teologiji ideja “općeg dobra” smatra nesvodivom na slučajne manifestacije tog dobra (prema skolastičkoj definiciji, odakle ta ideja i potječe), onda je pojam zajedničkog interesa po definiciji pod stalnim pritisak brojnih vanjskih manifestacija kroz koje se percipira.pojedinaca.

Nedvojbeno, problem praktičnog otkrivanja što je zajednički interes, javlja se i kada se govori o ideji “općeg dobra”. Posebna poteškoća s kojom se susreće pri pokušaju formuliranja različitih prikaza općeg interesa jest potreba da se prepozna mogućnost sintetiziranja višestrukih i sukobljenih privatnih interesa uz zadržavanje njihove specifičnosti.

U modernom dobu nije toliko bio Hobbes, za kojeg je problem prijenosa interesa, općenito, sekundaran u odnosu na hitnu potrebu uspostavljanja političkog poretka, već je Rousseau formulirao problem u društveno-političkim terminima, definirajući ga kao "opća volja". U svojim najdubljim premisama ova Rousseauova definicija ima mnogo dodirnih točaka s teološkim konceptom općeg dobra.

Problem kolizije pojedinačnih ili privatnih interesa dobiva posebno značenje za znanstvenika. Rousseau se na nju izravno poziva kako bi opravdao definiranje prirode politike kao "umjetnosti", a ne kao čiste znanosti ili tehnike upravljanja. Tako u “Društvenom ugovoru” (1761.) piše da “Kad ne bi bilo različitih interesa, jedva bi se osjetio opći interes, koji ne bi nailazio na prepreke; nestala sama od sebe i politika bi prestala biti umjetnost” (knjiga II, poglavlje III). Međutim, prema misliocu, nemoguće je izvesti zajednički interes iz jednostavnog zbroja pojedinačnih iskaza volje (iz toga se, prije, dobiva volja svih ili volja većine). Stoga Rousseau neprestano ističe da je nužno da se ono što je namijenjeno izražavanju općeg interesa uvijek iu svakom slučaju tiče samo općih predmeta. Stoga se može pretpostaviti suprotno: da je "opća volja" u sukobu sa željama brojčane većine pojedinaca koji čine društvo. U ovom slučaju, kako piše Rousseau u duhu Hobbesa u XI. poglavlju treće knjige Društvenog ugovora, svjedočimo "smrti političkog korpusa" zbog mjera partikularističke prirode i dekreta koji nemaju opće djelovanje.

Dakle, teorija društveni ugovor Rousseau anticipira "dilemu" koju u različite forme deklarira se u moderna teorija igre u raznim inačicama o “zarobljeniku” ili o “zajedničkom djelovanju”: teško je spojiti privatne interese koji su nesvodivi i međusobno suprotstavljeni, štoviše, međusobno se natječu, a njihovo dosljedno provođenje može dovesti do štete. za svakoga. Uzmimo primjer "zajedničke vode": vlasnici dviju zemljišnih čestica koje međusobno graniče mogli bi koristiti zajednički izvor vode na način da zadovolje isključivo vlastiti interes, ali djelujući, istovremeno, na štetu zajedničkog interesa, međutim, vremenski udaljenog i ne tako očitog. Čak i kada je zajednički interes lako prepoznatljiv, može se pojaviti nepremostiva poteškoća oko toga može li se on ostvariti društvenim ugovorom.

Posljedično, za Rousseaua, za razliku od utilitarista od Humea, nije problem harmonično spojiti privatni i javni interes, već shvatiti da se opći interes ne može svesti na individualnu korist.

Interesi kao izvor društvene dinamike

Očito, društveni značaj interesa kao izvora društvene dinamike očituje se najekutnije u prijelaznom razdoblju razvoja društva u društvenim, etničkim sukobima, dubokim ekonomskim i političkim transformacijama u društvu, kada se postavljaju pitanja o načinima i metodama njegovu transformaciju. Interesi su ti koji djeluju kao poticajni motivi za aktivnosti ljudi, društvene zajednice, aktiviraju život klasa, naroda, vjerskih i drugih društvenih skupina. “Pomnije ispitivanje povijesti uvjerava nas”, primjećuje Hegel, “da djelovanje ljudi proizlazi iz njihovih potreba, njihovih strasti, njihovih interesa... i samo oni imaju glavno značenje”16.

U uvjetima održivog dinamičkog razvoja i političkog sustava i društva u cjelini, ovisi o vještom uvažavanju i usklađivanju interesa različitih subjekata.

Bit interesa leži u potrebi ostvarivanja potreba subjekta njegovim objektivnim uključivanjem u društvene odnose. Znanstveno razmatranje društvenog interesa otkriva sljedeće elemente: potrebe i svijest subjekta o potrebi za njihovim zadovoljenjem, društvene uvjete života i izbor konkretnih praktičnih radnji koje subjektu omogućuju ostvarenje potrebe.

Društveni subjekti su u stalnoj interakciji, njihova je životna situacija pod snažnim utjecajem društva, koji je dvojake naravi. Ili se položaj ljudi ugrožava, odnosno pogoršava, destabilizira, ili im se, naprotiv, otvaraju nove mogućnosti za poboljšanje života, povećanje ugleda i sl. Iz te interakcije rađa se interes. Može se definirati kao želja subjekta da društvenim sredstvima promijeni, poboljša ili sačuva, ojača svoje životne uvjete i položaj. Konkretno, interes se očituje kao želja ljudi, društvenih skupina za određenim vrijednostima, institucijama, procesima, vezama, normama, za određenim odnosom prema stvarnosti17.

Interesi izražavaju određene potrebe i usmjereni su na određene ciljeve ljudi ili njihovih skupina. Nositelji osobnih potreba i interesa udružuju se u skupine kako bi iskazali svoje interese unutar skupina i učinkovitije ih zastupali u odnosima s državom i drugim skupinama, što je jednoj osobi teško moguće. Proces formiranja interesa sastoji se u tome da se najrazličitiji društveni interesi i potrebe članova društvene skupine, njihova osobna emocionalno obojena mišljenja, prosudbe, u tijeku komunikacije i razmjene najprije prevode u specifične forme ili zahtjeve ove ili one udruge ili ustanove. Kako bi se identificirali i učinili očitima često još uvijek malo realizirani interesi, tako da zajednički pogledi postanu kolektivne težnje, mora se pojaviti osjećaj zajedništva i koncept "mi" ("mi smo rudari", "mi smo Jakuti", "mi smo domoljubi”, “mi smo kozaci” itd.). Kako primjećuje L. G. Zdravomyslov, interesi su, kao i potrebe, posebna vrsta društvenih odnosa; oni ne postoje sami za sebe, apstraktno, izvan onih pojedinaca, društvenih skupina, klasa i drugih sila koje djeluju kao njihovi nositelji. To je jedan od razloga klasifikacije interesa. Druga strana stvari je da je interes, kao i potreba, usmjeren na određeni objekt. Predmet interesa su materijalne i duhovne vrijednosti, društvene institucije i društveni odnosi, ustaljeni običaji i običaji. Ako je potreba usmjerena prvenstveno na subjekt njezina zadovoljenja, tada je interes usmjeren na one društvene odnose, institucije, ustanove o kojima ovisi raspodjela predmeta, vrijednosti, koristi koji osiguravaju zadovoljenje potreba. Interesi su posebno usko povezani s distributivnim odnosima u društvu, usmjereni ili na promjenu ili na konsolidaciju postojećih distributivnih odnosa.

Zbog toga se interesi u određenom smislu pokazuju značajnijim, važnijim sa stajališta osiguranja stvarnih životnih uvjeta. Usmjereni su prvenstveno na racionalna sredstva za život. Kada se postigne određena razina zadovoljenja potreba, interesi dolaze do izražaja. Za neke su to "legitimne tvrdnje" o postojećoj razini potrošnje, za druge - to je želja za kvalitativnom promjenom životnih uvjeta. Ono što je zajedničko između potreba i interesa jest da se u oba slučaja radi o težnjama ljudi koje izravno utječu na njihove društvene i ekonomsko ponašanje. Međutim, ako potrebe usmjeravaju ponašanje ljudi prema posjedovanju onih dobrobiti koje se pokazuju vitalnim ili potiču životno značajne načine ljudskog djelovanja, onda su interesi oni poticaji za djelovanje koji proizlaze iz međusobnog odnosa ljudi jednih prema drugima.

Izravni predmet društvenog interesa nije samo dobro kao takvo, već oni položaji pojedinca ili društvenog sloja koji pružaju mogućnost dobivanja tog dobra. Ali te pozicije nisu ravnopravne, utoliko što su interesi u određenom smislu konfliktogeniji od potreba. Kako u svakodnevnom govoru, tako iu teorijskoj analizi, interesi se mnogo češće povezuju s društvenim položajem, koji na određeno vrijeme fiksira ukupnost mogućnosti koje društvo pruža akteru. Društveni položaj je taj koji ocrtava granice dostupnog i mogućeg pojedincu i društvenoj skupini. Kroz moguće i načelno dostupno utječe i na formiranje realnih želja i težnji. Situacija, koja se odražava u željama, osjećajima, načinima razmišljanja i životnim planovima, pretvara se u skup složenih poticaja za aktivnost - u interese, koji djeluju kao neposredni uzrok društvenog ponašanja.

Interesi se javljaju u obliku osjećaja, želja, raspoloženja i težnji za zadovoljenjem potreba, koji se odražavaju, shvaćaju i ostvaruju u individualnoj i kolektivnoj svijesti. Proces osvještavanja očituje se u selektivnosti i usmjerenoj aktivnosti subjekata interesa, čime se naglašava njegova subjektivnost.

Većina pristaša socioloških i psiholoških tumačenja prirodu kamata vidi kao dijalektičku, promatraju je kroz prizmu jedinstva objektivne i subjektivne komponente. Konkretno, niz autora izdvaja tročlanu strukturu interesa: potreba za zadovoljenjem potrebe (što pak implicira postojanje same potrebe); mogućnost zadovoljenja potrebe (za to je potrebno postojanje uvjeta i sredstava za njezino zadovoljenje); svijest o potrebi zadovoljenja potreba i mogućnosti za njihovo zadovoljenje19.

Interesi izravno odražavaju odnose nejednakosti koji su se razvili u društvu, stalno sadrže element usporedbe osobe s osobom, jedne društvene skupine s drugom. U tome je temelj te učinkovitosti, one stvarne moći, koja leži u interesima. Oni izravno odražavaju društveni položaj pojedinaca, što određuje njihovu ulogu najvažnijih poticaja za djelovanje društvenog razvoja.

Uloga društvenog interesa u oblikovanju sustava političke participacije

Jedna od najvažnijih karakteristika političkih procesa je sudjelovanje ljudi u političkom životu. Pojedinci, skupine, društveni slojevi uključeni su u politički proces, stalno su u interakciji s političkim okruženjem i obnašaju različite uloge.

Politička participacija je uključivanje običnih građana u formiranje tijela vlasti, u priznavanje legitimiteta vlasti, u formiranje politike koju vodi vladajuća skupina i nadzor nad njezinim provođenjem, u razvoj i uspostavljanje političke kulture , te, konačno, u kontroli ponašanja elita. Riječ je o uključivanju na ovaj ili onaj način članova društva u proces formiranja sustava političke participacije. Ako građani sudjeluju u političkom životu društva, onda se politički sustav tog društva može smatrati participativnim. Međutim, pojedinci i društvene skupine nisu ravnopravno uključeni u politički proces, a to uvelike ovisi o političkom režimu.

Dakle, u uvjetima demokratskog političkog režima, političko sudjelovanje je univerzalno, "slobodno. Ono djeluje za građane kao sredstvo za postizanje njihovih ciljeva, ostvarivanje njihovih interesa. Političko sudjelovanje omogućuje prepoznavanje stvarne uloge građanina, pojedinca slojeva, skupina u političkom procesu.

Poteškoće u formiranju sustava političke participacije mogu biti uzrokovane nedostatkom povjerenja među različitim grupama u međusobnom odnosu, njihovom željom da zauzmu maksimalistički stav, kao i slabošću političkih institucija.

Rješenje ovog problema moguće je identificiranjem, prvo, potencijala zajedničkog sudjelovanja u vlasti, čime se ublažavaju uzroci različitih sukoba; drugo, poteškoće prijelaza na demokraciju, budući da ona pojačava, a ne ublažava različite uzroke sukoba; treće, razlike u sustavima političke participacije.

Motivirano političko sudjelovanje građana ključni je sastojak demokratsko upravljanje i razvoj civilnog društva. Prema teorijama demokracije, svi građani zemlje trebaju ne samo imati priliku sudjelovati u donošenju društveno važnih odluka, već je povremeno i koristiti. Upravo o tome govori teorija "građanske kulture" koju su predložili G. Llmond i S. Verba1 za opis političke kulture demokratskih zemalja. Građanska kultura sastoji se od elemenata aktivističke političke kulture uravnotežene elementima pasivnije submisivne kulture i apatične, apolitične patrijarhalne kulture. Aktivistički element osigurava inovativnost i racionalno uključivanje stanovništva u rješavanje važnih društvenih problema. Ali za stabilnost, ona mora biti uravnotežena drugim elementima, pasivnijim, tradicionalnijim, koji naglašavaju lojalnost pojedinca političkom sustavu. Stoga se javlja ideja o “rezervi utjecaja” koju imaju svi građani demokratske države. Koristeći svoje rezerve utjecaja, mogu se s vremena na vrijeme aktivno uključiti u političke aktivnosti kako bi zadovoljili svoje interese.

Unatoč tome što je tema političke participacije zanimljiva istraživačima iz različite zemlje, moramo priznati da kod nas ova tema još nije naišla na dostojnu raspravu.

Ako je demokratski sustav uspješan, onda članovima grupe pruža mogućnost izbora političkih vođa, postizanja ekonomskog uspjeha i društvenog statusa bez političkih ograničenja. Pojedinci i grupe mogu koristiti izborni sustav kako bi dobili službenu podršku i poštovanje svojih lokalnih institucija glasanjem za simpatične kandidate.

Ako je pravilno organiziran, izborni sustav smanjuje napetosti držeći neke radikale izvan vlasti. Rad s izabranim predstavnicima može pomoći grupi da izgradi izbornu koaliciju, promijeni kontroverzne zakone ili obrani prerogative grupe. Uspješna suradnja, zauzvrat, pomaže budućim odnosima pokazujući da grupe mogu raditi zajedno i dijeliti zajedničke interese.

U rijetkim slučajevima, sustav političke participacije može zadovoljiti ambicije liderskih skupina. Kada jedna grupa vlada državom (ili može preuzeti kontrolu nad državom zbog prijetnje svom privilegiranom položaju), tada su glavne ambicije liderske grupe sigurne. Dakle, kada demokratski sustav jamči jednoj skupini kontrolu nad procesom, on smanjuje sukob temeljen na zadovoljenju ambicija vodeće skupine. Pod tim uvjetima, što je manje demokracije, to je veća učinkovitost napora za očuvanje mira, budući da pravedniji demokratski sustav dopušta svakoj skupini nesmetan pristup političkoj moći.

Neki oblici demokracije mogu biti uspješni u osiguravanju podjele vlasti u podijeljenim društvima. Liberalna demokracija temelji se na načelu promjenjive većine kako bi se izbjegla tiranija većine. To znači da pojedinci mogu privremeno formirati različite koalicije temeljene na ekonomskim, društvenim interesima, ujedinjujući se na regionalnoj osnovi ili na drugim osnovama, čime se jamči uvažavanje različitosti mišljenja. Većinski sustav je učinkovit kada se većina mijenja od izbora do izbora, kao što se događa u Sjedinjenim Državama i drugim zapadnim demokracijama.

a) Društvene aktivnosti. Komunikacija i izolacija kao oblici interakcije. Glavni način ljudskog postojanja, njegova manifestacija društveni entitet je postojanje u obliku aktivnosti. Za postojanje ličnosti nužna je njena stalna interakcija sa socijalnom okolinom. Ta se interakcija odvija, s jedne strane, kao potrošnja i spoznaja društvenog okruženja, a s druge strane, kao promjena tog okruženja.

Glavni oblici takve interakcije su komunikacija i izolacija. U suvremenoj sociološkoj literaturi komunikacija se promatra kao složen i svestran proces koji se očituje u obliku interakcije, odnosa, međusobnog razumijevanja i empatije. Izolacija je još jedna međusobno suprotna strana interakcije pojedinca s društvenom okolinom. Osoba ne samo da teži komunikaciji sa svojom okolinom, već i izolaciji, čiji sadržaj leži u stjecanju svoje društvene suštine od strane osobe kroz formiranje individualnosti.

b) Potrebe i interesi. Potrebe su glavni izvor ljudske aktivnosti. Potrebe su te koje djeluju kao izravna sila koja pokreće mehanizam ljudske aktivnosti. U najopćenitijem smislu, potreba je odraz (manifestacija) proturječja između onoga što je dostupno (tvar, energija, informacija) i onoga što je potrebno za očuvanje i progresivnu promjenu samorazvijajućeg sustava organskog svijeta. Ljudska potreba je manifestacija proturječja između onoga što je dostupno (tvar, energija, informacija) i onoga što je potrebno za očuvanje i razvoj osobe kao biosocijalnog sustava. U stvaran život(sa sviješću) djeluje kao potreba, privlačnost, želja za nečim (tvar, energija, informacija). Treba naglasiti da je želja za zadovoljenjem potrebe povezana ne samo s uspostavljanjem ravnoteže u sustavu osobnost-okolina (oslobađanje napetosti kroz uklanjanje proturječja), već i s razvojem pojedinca.

Polazište u ovom procesu je da svaki pojedinac svoje djelovanje usklađuje sa specifičnim stanjem društvene sredine. Normalno ponašanje svake osobe je kompromis između mogućnosti koje su svojstvene okolnostima i ljudskih potreba, koje stalno trebaju zadovoljstvo.

Manifestacija ovih potreba, a posljedično i moguće ponašanje osobe, djelovanje je tri čimbenika: želje za maksimalnim zadovoljstvom, želje da se ograniči na minimum nevolja (kako bi se izbjegla patnja), naučenih kulturnih vrijednosti i norme, kao i pravila i norme usvojene u okruženju. društveno okruženje. Za razumijevanje suštine potreba važna je njihova klasifikacija.

c) Klasifikacija potreba. materijalne i duhovne potrebe. Pokušaji klasificiranja potreba predstavljaju znatnu poteškoću. U najopćenitijem obliku razlikuju se biološke i socijalne potrebe. Biološke (fiziološke) potrebe su potrebe fizičke egzistencije osobe koje zahtijevaju zadovoljenje na razini kulturno-povijesnih standarda društva i specifične zajednice kojoj osoba pripada. Biološke potrebe ponekad se nazivaju materijalnim potrebama. Riječ je o neposrednim potrebama ljudi za čije zadovoljenje je potrebna raspoloživost određenih materijalnih resursa - stanovanja, hrane, odjeće, obuće itd.

Društvene (duhovne) potrebe podrazumijevaju želju za posjedovanjem rezultata duhovne proizvodnje: upoznavanje sa znanošću, umjetnošću, kulturom, kao i potrebu za komunikacijom, prepoznavanjem, samopotvrđivanjem. Razlikuju se od potreba fizičke egzistencije po tome što njihovo zadovoljenje nije povezano s potrošnjom određenih stvari, ne s fizičkim svojstvima ljudskog tijela, već s razvojem pojedinca i društva kao sociokulturnih sustava.

d) Elementarne i sekundarne potrebe. Proces formiranja potreba uključuje kako obnavljanje postojećih tako i pojavu novih potreba. Za ispravno razumijevanje ovog procesa, sve potrebe se mogu podijeliti u dvije glavne vrste: elementarne i sekundarne.

Elementarne potrebe uključuju potrebe za stvarima i uvjetima egzistencije, bez kojih će osoba propasti: bilo kakva hrana, bilo kakva odjeća, bilo koji stan, primitivno znanje, rudimentarni oblici komunikacije itd. Sekundarne potrebe uključuju potrebe više razine koje osiguravaju mogućnost izbora.

Sekundarne potrebe nastaju s dovoljno visokim oblicima organizacije društvenog života. U nedostatku izbora ili mogućnosti za njegovu provedbu, sekundarne potrebe ili ne nastaju ili ostaju u povojima.

Mogućnosti zadovoljenja elementarnih i sekundarnih potreba određuju životni standard, smješten na ljestvici dvaju polariteta: potreba (nezadovoljenje elementarnih potreba) i luksuz (maksimalno moguće, s obzirom na razvoj društva, maksimum u zadovoljavanju sekundarnih potreba ).

Uz individualne potrebe, u društvu se javljaju i grupne potrebe (od malih grupa do zemlje u cjelini). U interakciji s drugim skupinama (društvenim zajednicama) očituju se kao društvene potrebe. Ostvareni od strane pojedinca, oni djeluju kao društveni interes. Razmatrajući svojstva ljudskih potreba, potrebno je uzeti u obzir da one ne postoje na "paritetnoj" osnovi, već na principu dominacije. Neki su hitniji za predmet, drugi su manje.

e) Osnovna potreba. U posljednje vrijeme sve više pozornosti sociologa privlači ideja identificiranja temeljne potrebe koja izlaz može pronaći u zadovoljenju bilo koje druge postojeće potrebe. Ideja isticanja osnovne potrebe podrazumijeva davanje objašnjenja ponašanja pojedinca u različitim životnim situacijama.

Takva potreba je potreba za samopotvrđivanjem. Kroz koju će potrebu temeljna, definirajuća potreba pronaći izlaz ovisi o mnogo čimbenika. Takvi čimbenici mogu biti sposobnosti pojedinca, uvjeti za njegovo formiranje i život, ciljevi kojima teži društvo u procesu socijalizacije pojedinca. Upravo potreba za samopotvrđivanjem određuje različite vrste samospoznaje.

Potreba za samopotvrđivanjem, za razliku od drugih potreba, nema unaprijed zadani fokus. Ako se, primjerice, stvaralačke potrebe ostvaruju u stvaralačkoj djelatnosti, potreba za osposobljavanjem vještinama u kognitivnoj djelatnosti, materijalne potrebe - u potrošnji materijalnih dobara, tada se potreba za samopotvrđivanjem može zadovoljiti kroz zadovoljenje bilo kojeg ljudskog potrebe. Način na koji će se zadovoljiti osnovna potreba za samopotvrđivanjem ovisi o sposobnostima pojedinca, o stupnju razvijenosti društva itd.

Samopotvrđivanje se može očitovati iu asocijalnim aktivnostima, u obliku devijantnog ponašanja. Život poznaje mnogo primjera kada se samopotvrđivanje ličnosti nije odvijalo na liniji otkrivanja njezinih bitnih snaga, nego u neumjerenom konzumerizmu, žeđi za moći, anomičnom seksualnom ponašanju itd.

f) Oblici ispoljavanja potreba. Naravno, bilo bi pogrešno pretpostaviti da potrebe izravno određuju ljudsko ponašanje. Postoji nekoliko međukoraka između utjecaja okoliša i ljudske aktivnosti. Potrebe se subjektivno manifestiraju u obliku interesa, težnji, želja osobe. Zatim neizbježno slijede takvi činovi kao što su motivacija, stav i, konačno, djelovanje.

Zadovoljavajući potrebe fiksnom aktivnošću, čovjek u svom umu oblikuje dinamički sustav stabilnih osjećaja, navika, vještina i znanja koji čine iskustvo osobe. Biće sastavni dio svijest pojedinca, iskustvo je konačni skup fiksnih vanjskih utjecaja, transformiranih kroz prizmu potreba. Društveno uvjetovan proces akumulacije, očuvanja i reprodukcije iskustva i znanja čini pamćenje pojedinca. Iskustvo prošlih generacija, koje nema dovoljno znanstvenog opravdanja, preneseno na sljedeću generaciju i koje ona koristi, fiksirano je u tradicijama.

g) Motivacija društvene aktivnosti. Interakcija potreba, vrijednosnih orijentacija i interesa čini mehanizam motiviranja društvene aktivnosti. Motivacija se shvaća kao skup stabilnih motiva (motiva) pojedinca, određenih njegovom vrijednosnom orijentacijom. Kroz ovaj mehanizam osoba ostvaruje svoje potrebe kao interese. U mehanizmu motivacije interes djeluje kao fokus pažnje, kao dominantna potreba koja se javlja u određenoj situaciji.

Interesi pojedinaca manifestiraju se u stvarnom životu kao društveni zakoni, djeluju kao odrednica njihovog ponašanja, oblikuju ciljeve aktivnosti. Cilj se u tom smislu shvaća kao očekivani i željeni rezultat aktivnosti, zbog želje za njegovom provedbom (objektivizacijom).

Svrha djelatnosti kao idealni prototip budućnosti formira se na temelju interesa društvenog subjekta.

Motivi aktivnosti su potrebe i interesi koji se odražavaju u svijesti ljudi, djelujući kao poticaji za aktivnost. Motiv djeluje kao unutarnji razlog (poticaj) za aktivnost. Na prijelazu od interesa do cilja aktivnosti mogu se javiti i vanjski podražaji ili poticaji.

Podražaj djeluje u obliku informacije o promjeni određene situacije u društvu ili skupini ili u obliku neposredne praktične akcije. Motiv je poticaj pretvoren u cilj. Motiv aktivnosti se formira kroz svijest o sadržaju vrijednosnih stavova kod pojedinaca i djeluje kao čimbenik koji dovodi do transformacije stavova u energičnu aktivnost.

h) Osobno raspoloženje. Kao rezultat interakcije motiva i poticaja formiraju se dispozicije ličnosti koje djeluju kao mehanizmi za samoregulaciju društvenog ponašanja pojedinca. Dispozicija osobnosti, izražena u njezinoj instalaciji, očituje se u društvenom ponašanju.

Dispozicija ličnosti znači predispoziciju (postavku) ličnosti na određenu percepciju uvjeta djelovanja i na određeno ponašanje u tim uvjetima na temelju ideala, normi i životnih vrijednosti.

Osobno ponašanje regulirano je općim dispozicijskim sustavom. U procesu čovjekove životne aktivnosti njegov dispozicijski sustav obavlja funkciju regulatora ponašanja i očituje se kao odnos prema okolini.

Stav je usmjerenost aktivnosti (aktivnosti i ponašanja) određene osobe da uspostavi i održava komunikaciju s drugim ljudima na temelju svojih interesa. U tom smislu, društveni odnosi su interakcija interesa subjekata (osobnosti) koji međusobno uspostavljaju veze ovisno o ciljevima i uvjerenjima, o razumijevanju smisla svojih aktivnosti.

Razmatrani socio-psihološki oblici, u kojima osobnost obrađuje vanjske utjecaje, tvore određeni društveni sustav sa značajkama, čije je poznavanje iznimno važno za razumijevanje mehanizma interakcije osobnosti s društvenom okolinom.

KNJIŽEVNOST

Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. Sociologija: Uč. za sveučilišta. - M., 2002.

Vorontsov A.V., Gromov I.A. Povijest sociologije. U 2 toma M.: VLADOS, 2009.

Giddens E. Sociologija / Uz sudjelovanje C. Birdsalla: per. s engleskog. ur. 2. – M.: Editorial URSS, 2005.

Gorshkov M.K., Sheregi F.E. Primijenjena sociologija: Uč. džeparac M .: Centar za socijalu. prognozir., 2003. (enciklopedijska natuknica).

Devijantnost i društvena kontrola u Rusiji (XIX-XX stoljeća). SPb., 2000.

Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologija. uč. - M., 2005.

Zborovsky G.E. Opća sociologija: udžbenik. za sveučilišta. - Jekaterinburg, 2003.

Lukyanov V.G., Sidorov S.A., Ursu I.S. Sociologija. uč. džeparac. St. Petersburg: SPbIVESEP, 2007.

Macionis J. Sociologija. 9. izd. - St. Petersburg: Peter, 2004.

Rakhmanova Yu.V. Sociološka istraživanja: metodologija, tehnika, tehnika. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Ruskog državnog pedagoškog sveučilišta im. A.I. Hercen, 2006. (enciklopedijska natuknica).

Ritzer J. Moderne sociološke teorije. - Sankt Peterburg, 2002.

Društvene transformacije u Rusiji: teorije, prakse, komparativna analiza. uč. dodatak / Ed. V.A. Yadov. M .: Izdavačka kuća "Flint" Mosk. psiho-socijalni inst., 2005. (enciklopedijska natuknica).

Sociologija / Odg. izd. Vorontsov A.V. St. Petersburg: Izdavačka kuća Soyuz, 2006.

Sztompka P. Sociologija. Analiza suvremenog društva. M.: Logos, 2007.

Yadov V.A. Strategija sociološkog istraživanja. M., 2002. (monografija).

Elektronički obrazovni resursi (EER):

http://ecsocman.edu.ru/- Federalni obrazovni portal.

http://soc.lib.ru/books.htm- Biblioteka za sociologiju.

Elektronički knjižnični sustavi (ELS), baze podataka, informacijsko-referentni i pretraživački sustavi:

Knjižnica publikacija: knjige, članci iz sociologije.

Sociološki rječnik. http://www.rusword.org/articler/socio.php

Sociologija na novi način. Biblioteka sociološke literature. Udžbenici, članci znanstvenih časopisa. http://www.socioline.ru

Sociologija, psihologija, menadžment. Digitalna knjižnica. http://soc.lib.ru