Shaxs va jamiyatning ma'naviy-axloqiy qadriyatlariga yaxlit qarash

Rivojlanayotgan ijtimoiy ish nazariyasi an'anaviy ravishda odamni bilish ob'ekti sifatida yaxlit anglash muammosini nazariy qurilish qavsidan tashqariga chiqarib, xususiyatlariga e'tiborni qaratmoqda. turli texnologiyalar ijtimoiy himoyaga muhtoj odamlarni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash to'g'risida.

Shu bilan birga, ijtimoiy ishda qo'llaniladigan gumanistik yondashuv insonni yaxlit nuqtai nazardan ko'rib chiqishni talab qiladi.

Tajriba va ilm-fan, oqilona va emotsional, psixologik va biologik, ijtimoiy va ma'naviy-madaniy va boshqalar, shuningdek, hodisalar va faktlar dunyosiga birlashtirilgan insoniyat olamiga bo'lgan e'tiborning ortishi inson borligi haqidagi fenomenologik tasavvurning muhim yo'nalishini tashkil etadi. Bu unga unga o'zining o'ziga xos tajribasini ochishga, davomiylik va an'analarni saqlab qolishga, hayotning hayotiy bo'lmagan shakllariga qarshi turishga imkon beradi.

Zamonaviy sharoitda shaxsning ma'naviy-axloqiy salohiyatini tiklash jamiyatning ijtimoiy rivojlanishining eng muhim shartidir. Shu munosabat bilan, ijtimoiy guruhlar va qatlamlarning konsolidatsiyasiga hissa qo'shgan holda, jamiyat ma'naviyatining an'analarini tiklash manbalari va usullarini ilmiy anglash juda dolzarb bo'lib qolmoqda.

Odamlarning amaliy harakatlarida mujassam bo'lgan axloq normalari va tamoyillari ularning xulq-atvorida va harakatlarida ularning qiymat yo'nalishlarini belgilab berganligi sababli axloq jamoat hayotining elementidir.

Axloqiy taraqqiyot, avvalambor, mavjud bo'lgan ijtimoiy axloqlarni insonparvarlashtirish, axloqiy ideallar mazmunini boyitishda, shaxsning hayotiy faoliyati va umuman ijtimoiy hayot baholanadigan pozitsiyada ifodalanadi.

Axloqning jamiyat, jamiyat hayotining barcha boshqa jabhalari bilan bog'liqligini aniqlaydigan axloq.

Jamiyatning amaliy hayoti shuni ko'rsatadiki, ma'lum birlashtiruvchi g'oya, yuksak ma'naviy tamoyillar va individual xulq-atvorning axloqiy me'yorlari bo'lmasa, davlat ijtimoiy rivojlanishga qodir emas. Mehribonlik, adolat, vijdon, insonparvarlik va e'tiqod muhitini yaratish uchun jamoat mafkurasini faol ravishda shakllantirish zarur.

Jamiyatning ma'naviy va axloqiy o'zini o'zi himoya qilishi ikki o'zaro jarayon orqali amalga oshiriladi:

• 1) ma'naviy merosni saqlash va ulardan oqilona foydalanish to'g'risida doimiy g'amxo'rlik;
• 2) yangilanish imkoniyatlarini tinimsiz izlash, madaniyatning yanada samarali shakllarini ijodiy anglash.

Ijtimoiy madaniyat - bu ijtimoiy munosabatlar, ijtimoiy sub'ektlarni takror ishlab chiqarish va rivojlantirish sohasidagi tarixiy tajriba, ijtimoiy jamoalar va ularning avlodlari xotirasi, normalari, muayyan tarixiy sharoitlarda ularning xulq-atvori, o'zaro ta'siri va aloqasi qoidalari. Ijtimoiy madaniyat - bu umumiy madaniyatning tarkibiy qismi, jamiyatning butun ma'naviy hayoti, har bir predmetning ijtimoiy bilimlari; u oldingi avlodlarning ijtimoiy xotirasi va donoligini o'zida mujassam etgan, butun jamiyatning qudratli himoya kuchidir.

Bu ijtimoiy va madaniy me'yorlar va texnologiyalarni hisobga olgan holda, ularning ehtiyojlarini anglab, shaxslar va guruhlarning faoliyati amalga oshiriladigan maxsus ijtimoiy tizimdir. Kontseptsiya doirasining mohiyatli xarakteristikasi axloqiy ideallar va modellarning keng to'plamidan, sub'ektlarning xatti-harakatlari sohasidagi axloqiy me'yorlar va qadriyatlardan, shuningdek, ijtimoiy munosabatlarga ta'sirni tartibga soluvchi axloqiy, huquqiy, ijtimoiy-psixologik (an'analar, urf-odatlar, moda va boshqalar) mexanizmlaridan iborat. Shu ma'noda biz jamiyatda haqiqatan ham faoliyat ko'rsatayotgan ijtimoiy mexanizm sifatida ma'naviy-axloqiy omil haqida gapirishimiz mumkin.

Afsuski, ma'naviyat faoliyat va xulq-atvorni rag'batlantirish va tartibga solishda an'anaviy muhim rolini yo'qotmoqda. Shubhasiz, utilitar-pragmatik ko'rsatmalarga nisbatan tortishish, harakatlarda mafkuraning etishmasligi mavjud. Ijtimoiy va individual qadriyatlar o'rtasidagi tafovut kuchayib bormoqda, bu ikki kishilikda, shaxsning ichki dunyosining "mozaikasida", his-tuyg'ular va harakatlar, rejalar va amallar o'rtasidagi farq, istalgan va dolzarb, rasmiy xatti-harakatlar va norasmiy hayot. Bularning barchasi norozilik, ijtimoiy charchoq va tajovuzkorlikning shaxsiy sindromlariga olib keladi.

Jamiyat keng tarqalgan zo'ravonlik va jinoyatchilikni alohida tashvish bilan qabul qiladi. Reytingga ko'ra, ommaviy so'rovlarda ushbu ko'rsatkich hatto iqtisodiy inqiroz tufayli yuzaga kelgan tashvish ko'rsatkichidan ham ustundir. Odamlar zo'ravonlik va o'zboshimchalikdan charchashdi, adolat haqida orzu qilishadi, yaxshilik g'alaba qozonadi va yomonlik yo'q bo'lib ketadi deb ishonishadi. Ammo, shu bilan birga, odamlar harakatlari uchun nomidan va ular uchun turtki beradigan bunday ijtimoiy ideal yo'q.

Ijtimoiy munosabatlarni insonparvarlikdan chiqarish tendentsiyasi kuchaymoqda. Uning intensivligi, "texnologlashtirish" va "funktsionalizatsiya" kompensatsiya qilinmaydi va tegishli insonparvarlashtirish stavkalari bilan tuzatilmaydi.

Biz boshdan kechirayotgan davrning odamsizlashuvi eng aniq axloq va axloqning pasayishida namoyon bo'ladi. Ruxsat etilgan yo'l qo'yuvchanlik, odamlarning xatti-harakatlaridagi tor utilitar motivatsiyaning ustunligi, axloqiy idealga skeptik munosabat, odamlar o'rtasidagi munosabatlarni insonparvarlashtirish - bularning barchasi faqat tajovuzkor tendentsiyalar. Ko'pchilik axloqiy yaxlitlik va qat'iyatlilikka ega emasligi aniq. Jamiyat axloqi va individual axloq talablari o'rtasida chuqur tafovut mavjud.

Jamiyatning axloqiy tiklanishi, avvalo, odamlarning turmush sharoitlari va turmush tarzini yaxshilashni, axloqiy iqtisod va siyosatni shakllantirishni, shaxs uchun zarur huquq va erkinliklarni ta'minlashni talab qiladi. Davlat va jamoat loyihalari va qarorlarini axloq nuqtai nazaridan ekspertizadan o'tkazish, ijtimoiy harakatlarni baholashning axloqiy va insonparvarlik mezonlarini asoslash, insonni axloqiy talablar sub'ekti rolini to'liq tiklash, axloqiy va psixologik raqobat uchun tegishli shart-sharoitlar va rag'batlantirish zarurati mavjud.

Zamonaviy sharoitda yashash huquqi, insonparvarlik, erkinlik, vijdon, adolat, qadr-qimmat, burch, hamjihatlik, axloq normalari va boshqalar kabi umuminsoniy qadriyatlarning ahamiyati tobora ortib bormoqda.

Qadriyatlar insonning ma'naviy olamining yadrosini tashkil etadi, uning hissiyotlarini, fikrlarini, irodasini barqaror bir butunga birlashtiradi va shaxsning shakllanishida, uning ijtimoiy faoliyatining namoyon bo'lishida, jamiyatdagi ijtimoiy munosabatlarning shakllanishida hal qiluvchi rol o'ynaydi.

• Qarang: Ijtimoiy ish nazariyasi: darslik / Ed. E. I. Xolostova, L. I. Kononova, M. V. Vdovina. M., 2012 yil.
• Qarang: Ijtimoiy ish: nazariya va amaliyot: O'quv qo'llanma, qo'llanma / Ed. E. I. Xolostova, A. S. Sorvina. M., 2004.S. 73-74.

Boshidanoq, muhtojlarga yordam berish shakllarini ilmiy va nazariy jihatdan anglash ijtimoiy ish amaliyotining turli darajalariga ko'ra "guruhlangan", xususan,

1. individual darajada,

2. guruhlar va oilalar,

3. tashkilotlar,

5. jamiyat.

G'arbda ijtimoiy ish nazariyasini ishlab chiqishda shaxs darajasida ijtimoiy ish amaliyotini o'rganishda Z. Freyd, B.F. nazariyalari alohida rol o'ynadi. Skinner va J. Piaget.

B. Skinner, uchta omilni hisobga olish muhim, deb hisoblaydi, birinchi navbatda, odamning ma'lum reaktsiyasini keltirib chiqaradigan hodisa; ikkinchidan, bu reaktsiyaning o'zi (uning xarakteri, shakli va boshqalar); uchinchidan, oqibatlari.

Guruh o'ziga xos hodisa sifatida ijtimoiy bilimlarning turli sohalari mutaxassislari e'tiborini ham o'ziga jalb qiladi. Ijtimoiy ishning dastlabki kunlarida "asosiy" nazariyalar Kurt Levin, Jorj Xovans va Alvin Zanderning nazariyalari edi.

Nisbatan yaqinda tashkiliy darajaning uning amaliyotining mustaqil darajasi sifatida ahamiyati ijtimoiy ishda tan olindi. Boshqarish, boshqarish - katta hissa qo'shdi M.P. Follett, F. Selznik, R. Merton, M. Zald, E. Gofman va boshqalar.

Ijtimoiy ishchilar g'oyalardan faol foydalanadilar R. Merton ko'p odamlar o'z manfaatlarini o'zlari yashaydigan jamoa bilan bog'lashlari ("Ta'sirning ma'nosi: tashqi ta'sirni o'rganish va mahalliy jamoadagi kommunikativ xatti-harakatlar", 1949). - jamoaviy ish.

Mayer Zald (1931) "Ijtimoiy tashkilotlarning siyosiy iqtisodiyoti" (1973) da ijtimoiy ishchilarning funktsiyalarini o'rganishda ijtimoiy fanlarning istiqbollarini o'rganib chiqdi. M. Zaldaning qarashlari ijtimoiy ishchilarga quyidagi savollarga e'tibor berishga yordam beradi: olish mexanizmi qanday ijtimoiy holatmavjud resurslardan qanday foydalanilishi va boshqalar.

Ervin Gofman (1922-1982) Ijtimoiy ishchilar orasida eng yaxshi tanilgan E. Xofman "Boshpana" (1961) "O'zingizni kundalik hayotda tanishtirish" (1959) "dunyodagi hamma o'ynamoqda" degan fikrni ifodalaydi, biz hammamiz doimo o'zimizni boshqalarga "taqdim etamiz" va ular o'zlari biz uchun. Rol nazariyasi, ushbu kitobda muhokama qilingan ijtimoiy ishchilar leksikoniga kirdi.

AQSH Ijtimoiy o'rganishda alohida o'rin. muammolar va ulardan ijtimoiy ishda foydalanish Chikago maktabi mutaxassislariga tegishli.

IN Chikago universiteti 1900 yildan boshlab ijtimoiy ish va sotsiologiya sohasida mutaxassislar tayyorlandi. Trampslar (N. Anderson. Tramps, 1923), kechqurunlar (H. Sonbach. Gold Coast and Slums, 1929) ularning ilmiy tadqiqot ob'ektlariga aylanadi.

Ijtimoiy ishning ijtimoiy darajasi tarkibiy-funktsional yondashuvga asoslanadi, bu ijtimoiy hayotni odamlarning o'zaro ta'sirining ko'pligi, ularning cheksiz bir-biri bilan to'qnashuvi shaklida tushunishni nazarda tutadi.

Ayollar butun dunyo bo'ylab ijtimoiy ishning rivojlanishida muhim rol o'ynab, ijtimoiy ishning ikkita asosiy yo'nalishini ifodalaydilar:

1. psixologik yoki "klinik", ilgari deyilganidek, ijtimoiy ish (mijozning shaxsiga qaratilgan)

2. tarkibiy ijtimoiy ishyoki mijozning ijtimoiy muhitiga yo'naltirilgan ish.

Feministik harakat - dunyoning ko'plab mamlakatlarida feministlar tomonidan ijtimoiy ishni nazariy tushunish sohasidagi birinchi amaliy qadamlar

Shou Louell Jozefina (1843-1905) U qashshoqlik sabablari kambag'al odamlarning tabiatida yotadi deb hisoblardi. Shu munosabat bilan Jozefina kambag'al odamlarning xarakterini o'rganish bilan shug'ullangan.

Meri Richmond (1861-1928) 1889 yildan beri u Baltimordagi xayriya tashkilotiga yordamchi sifatida ijtimoiy ish bilan shug'ullangan. 1917 yilda u o'zining keyinchalik taniqli "Ijtimoiy diagnostika" kitobini nashr etdi. Uni ko'pincha "ijtimoiy terapiyaning onasi" deb atashgan

Berta Reynolds (1883-1978) o'zining ijtimoiy ishini Bostondagi ko'plab rangli bolalar bo'lgan bolalar uyida boshladi. Ushbu amaliyot uning shaxsiyatini o'zgartirish kerak emasligiga ishonchini kuchaytirdi, va jamiyat.

Jeyn Adams (1860-1935) xayriya ishlariga shubha bilan qaragan. Uning ishi "joylashish" harakati doirasidadir.

Tarixiy jihatdan, ijtimoiy ish nazariyasidagi eng mashhur maktablarni o'z ichiga oladi

Diagnostik

· Funktsional.

Diagnostika maktabi1918 yildan beri ijtimoiy ishchilar tayyorlanadigan Nyu-Yorkdagi Smit kolleji bilan bevosita bog'liq. Ayni paytda Birinchi Jahon urushi qatnashchilari va ularning oila a'zolarining hissiy muammolarini engish uchun ishlaydigan mutaxassislarga ehtiyoj bor edi.

Nazariy tadqiqotlar sohasida eng katta muvaffaqiyatga Meri Richmond erishdi, u individual ijtimoiy ish uslubining mohiyatini tavsifladi.

M. Richmond qashshoqlikni shaxsning mustaqil hayotini mustaqil ravishda tashkil qila olmaslik kasalligi sifatida ko'rib chiqdi. Mijoz o'ziga xos bemor vazifasini bajardi va ijtimoiy ishchining vazifasi qoniqarsiz ahvolda bo'lgan shaxsning "ijtimoiy davolanishi" ga qadar qisqartirildi va bo'limni o'z muammolarini mustaqil ravishda hal qila olish uchun tayyorlash, ya'ni ijtimoiy ish asoslangan edi tibbiy model.

M. Richmond, ijtimoiy ishda eng muhimi, ijtimoiy tashxisni to'g'ri tashkillashtirish va yordam berish usulini tanlashda asos qilib olishdir, deb hisoblar edi. U har bir ishni ichki sharoitidan kelib chiqib, alohida baholash muhimligini ta'kidladi. Ijtimoiy diagnostika mijozning shaxsini va ijtimoiy mavqeini baholashni o'z ichiga oladi. M. Richmond ijtimoiy yordamni chora-tadbirlar majmuasi sifatida ko'rib chiqdi, uning natijasi ham shaxsda, ham ijtimoiy muhitdagi o'zgarishlardir.

Psixoanalitik yondashuvlarga asoslanib, M. Richmond ijtimoiy faoliyatni bir-birini to'ldiruvchi ikkita toifaga ajratdi: bilvosita "davolash" usuli va to'g'ridan-to'g'ri usul.

Bilvosita usulatrof-muhitga ta'sir o'tkazish, ijtimoiy muhitni o'zgartirish orqali, mijozning hayotiy holatiga o'zi uchun qulay yo'nalishda ta'sir o'tkazish qobiliyatidan iborat.

To'g'ridan-to'g'ri usultakliflar, maslahatlar, ishontirishlar, shuningdek mijozni qarorlarni ishlab chiqish va qabul qilishga jalb qilish maqsadida ratsional munozaralar yordamida mijozning o'ziga bevosita ta'sir qilishdan iborat. Hamkorlik aloqalarini o'rnatish orqali

Mijozga ta'sir ko'rsatishning bilvosita usuli va kelajakda ijtimoiy ish nazariyasida ikki yo'nalish - sotsiologik va psixologik rivojlanishni belgilaydigan to'g'ridan-to'g'ri usul

"Ijtimoiy tashxislar" kitobida (1917) ijtimoiy ishchi va mijoz o'rtasidagi o'zaro munosabatlar jarayoni birinchi marta tasvirlangan.

Keyinchalik, protsedura ijtimoiy ish texnologiyalarida fundamental bo'lib qolgan individual ish uslubida rasmiylashtirildi.

Belgilangan edi ijtimoiy ishchi va mijoz o'rtasidagi o'zaro ta'sir printsiplariM. Richmond chaqirdi "Aqliy gigiena tamoyillari":

Mijoz bilan hamdard bo'ling,

Unga afzallik bering

· Uni rag'batlantiring,

· U bilan birgalikdagi aniq harakatlar rejalarini tuzing.

Keyinchalik, ushbu tamoyillar ijtimoiy ishchining axloqiy kodeksining asosi sifatida qabul qilinadi.

Ushbu yondashuvni yanada tushunish va rivojlantirish V. Robertson va G. Xemilton tadqiqotlari bilan bog'liq. Ijtimoiy ishchilar diagnostika maktabi vakillari davolanishni aniqlash uchun mijoz va uning ahvoli to'g'risida iloji boricha ob'ektiv ma'lumotlarni to'plash zarurligini ta'kidladilar.

V. Robertson mijozning o'tmishdagi tajribasi, uning bolaligi, shaxsini baholash haqida ma'lumot to'plash bilan birga, mijozning ahvoliga e'tibor qaratmaslikni taklif qiladi, shu bilan birga vaziyatni baholash ikkinchi darajali bo'ladi.

G. Xemilton diagnostika kontseptsiyasini kengaytiradi va unga ijtimoiy ish tendentsiyalariga muvofiq yangi talqin beradi. U tashxisni usulning asosi sifatida qayta talqin qildi; u harakatga munosabat sifatida emas, balki asal o'rtasidagi tenglik kabi ko'rinishni boshlaydi. davolash va ijtimoiy. ish.

Biz 30-yillarda Pensilvaniya ijtimoiy ishchilar maktabida ijtimoiy ishchilarni tayyorlash yo'nalishida ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyotini rivojlantirishga yana bir yondashuvni kuzatmoqdamiz. "Ijtimoiy ishning funktsional maktabi". Ushbu yo'nalish qiziqish bilan bog'liq ijtimoiy muhit va davolash jarayoni sifatida emas, balki ijtimoiy xizmatlar doirasida ko'rsatiladigan xizmat sifatida yordam ko'rsatish jarayoni. Funktsional maktab vakillarining nazariy qarashlarini rivojlantirishga asosiy ta'sirni avstriyalik psixoanalist Otto Rank (tug'ilish travmasi) va keyinchalik Karl R. Rojersning g'oyalari ko'rsatdi.

Ijtimoiy ish aholining ijtimoiy yordami tizimini yaratish uchun jamiyatning buyrug'i asosida paydo bo'lgan va rivojlanib kelayotgan kasblar soniga ishora qiladi. Ijtimoiy ishning asosiy yondashuvlari, maqsadlari, tamoyillari, usullari va texnologiyalarini yaratish va shakllantirish tarixi uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lib, inson va insoniyat tadqiqotlarining mazmuni, tuzilishi va xususiyatlari to'g'risida g'oyalarini bosqichma-bosqich rivojlantirish va takomillashtirishga asoslangan. Ijtimoiy yordam tizimi aholining ijtimoiy himoyaga muhtoj qatlamlarini, ijtimoiy yoki shaxsiy muammolar tufayli hayoti qiyin ahvolga tushib qolgan odamlarni qo'llab-quvvatlashda xayriya usulidan ushbu turdagi paydo bo'lishgacha o'tdi. professional yordam, kabi ijtimoiy ishnafaqat yaratish uchun mo'ljallangan zarur shart-sharoitlar fuqarolarning ijtimoiy xavfsizligi uchun, shuningdek, ularning hayotini qurish qobiliyatlari va qobiliyatlarini rivojlantirish, ichki inqirozlarni bartaraf etishda ichki resurslarni safarbar etish.

Ijtimoiy ishning kasbiy faoliyat turi sifatida shakllanishi jarayoni XX asr boshlarida boshlangan. G'arbiy Evropa va AQShda. Ukrainada, boshqa slavyan davlatlarida bo'lgani kabi, etimlarga, nogironlarga, kambag'allarga va harbiy xizmatchilarga davlat tomonidan ijtimoiy yordam Kiev Rusi davrida ham rivojlanib, Kiev knyazlari va xristian cherkovi faoliyatida o'z aksini topgan. Ijtimoiy ishni kasb sifatida rivojlantirishning asosiy bosqichlari "Ijtimoiy ish tarixi" kursida ko'rib chiqiladi.

Ijtimoiy yordamning turli shakllarini ilmiy va nazariy tushunishga harakat 19-asrda qilingan. mamlakatimizda ham, chet elda ham. Bu odamlarning ijtimoiy hayotiga oid (hayotni shakllantirish va amalga oshirish shartlari, erkinlik va tenglik, adolat) va zamonaviy ma'noda ijtimoiy ishning o'ziga xos yo'nalishlarida aks etadi.

Ya'ni, ijtimoiy ish amaliy fan sifatida paydo bo'lgan. Nazariy xabardorlik, umumlashtirish "ijtimoiy jarayonlar va hodisalar haqidagi ilmiy bilimlarni tizimlashtirish, hayotiy qiyin vaziyatda shaxsni ijtimoiy qo'llab-quvvatlashga nisbatan ilg'or yondashuvlar empirik ma'lumotlar, amaliy faoliyat faktlari va ijtimoiy sohadagi tashkilotlar va muassasalarning ish tajribalari asosida aniqlandi. muassasalar.

Ijtimoiy ishlarga nazariy yondashuvlar 20-asr boshlarida shakllandi. xorijiy G'arb tadqiqotchilari asarlarida. Ularning eng mashhurlari: M. Richmond (ijtimoiy diagnostika nazariyasi, aralashuv tushunchasi, mijozning tarixini saqlab qolish); V. Robinson (mijozning holati, uning borligi qadriyatlari va ma'nolari, o'tgan tajribaning ma'nosi to'g'risida xabardorlik); J. Tart, A. Rank (funktsional maktab - nazariy yondashuvlar tashxisga emas, balki ijtimoiy ishchi va mijozning o'zaro ta'siri jarayoni, sinxron yondashuv printsipi, "bu erda va hozir" tamoyili); G. Xemilton ("diagnostika" tushunchasining kengayishi, uning ijtimoiy ishdagi yangi tendentsiyalarga muvofiq yangi talqini - harakatga munosabat sifatida emas, balki mijozning shaxsiyati, uning holati va muammosini anglash uchun ishlaydigan gipoteza sifatida); F. Bistek (individual ish usullaridagi o'zaro ta'sir, mijoz tomonidan o'zini o'zi boshqarish va o'z-o'zini rivojlantirishga qaratilgan ijtimoiy ishchi va mijoz o'rtasidagi dinamik o'zaro munosabatlar tizimi sifatida qaraldi) H.H. Perlman (muammolarni hal qilish usuli bu diagnostika va funktsional maktab yondashuvlarining sintezi, yordam jarayoni ikki asosiy tarkibiy qismdan iborat: yordam jarayoni va shaxsning shaxsiy resurslari) F. Xollis va R. Smoll-Li (yaqinlashish tushunchasi, beshta nazariy tushunchani belgilaydi: baholash, shaxsiyat vaziyatlar, jarayon, munosabatlar va aralashuv - nazariyaga aralashish tizimlar nazariyasi va aloqa nazariyasi metodologiyasidan foydalanadi) va boshqalar J. Konopka, H. Norten, M. Ross, R. Perlman va boshqa tadqiqotchilar o'z ishlarini ijtimoiy ish uchun umumiy uslubiy asos topishga yo'naltirishdi. ...

Ijtimoiy ish nazariyasini ishlab chiqish to'rtta asosiy yo'nalishda amalga oshirildi: individual ish nazariyasi, guruh ishi nazariyasi, jamoat ishi nazariyasi (jamoada, jamoada, jamiyatda, mahallada va hk), ma'muriyat va rejalashtirish nazariyasi. Shunga muvofiq, ijtimoiy ishning o'ziga xos shakllarini, usullarini, texnologiyalarini aniqlashga barcha yondashuvlar uch guruhga bo'linadi: ijtimoiy ishning nazariy sxemasiga individual, shaxsiy yondoshish; ijtimoiy yondashuv, bu erda ijtimoiy aloqalar va munosabatlarning butun majmuasi asosiy sxema sifatida qaraladi; ijtimoiy-faoliyat yondashuvi, qachonki ijtimoiy ish sub'ekt-ob'ekt sxemasida ko'rib chiqilsa, zamonaviy bilish uchun an'anaviy.

M.V. Firsov, nazariy tadqiqotlarning asosiy yo'nalishlari quyidagilarga bo'linadi:

1) ijtimoiy ishga professional yo'naltirilgan yondashuv, ijtimoiy ish nazariyasi sotsiologiyaning subteriyasi sifatida qaraladi;

2) sheriklar tanqidiy: olimlar muammoni ko'rib chiqishda tizimli-nazariy yondashuvga o'xshash ijtimoiy ishning tuzilishini taklif qilishadi; jamiyatning quyi tizimi sifatida ijtimoiy ish faoliyati darajasi uchta ishlaydigan quyi tizimga bo'linadi - ijtimoiy va davlat siyosati, ijtimoiy rejalashtirish, ijtimoiy terapiya,

3) muammoni qashshoqlik toifasi nuqtai nazaridan dialektik-materialistik (marksistik) tahlil qilish.

Ijtimoiy ishning fan, nazariya, amaliy faoliyat kabi ta'riflarini shakllantirishda jamiyat muammolari uchun javobgarlik kabi jihatlar hisobga olinadi; jamiyatning muvozanatlashtiruvchi tabiati; qo'shnida ma'lum bir ijtimoiy pozitsiyani o'rganish; nasroniylikning amaliy nazariyasi; demokratiyaning xususiyatlari. Ijtimoiy ishning maqsadini belgilash jamiyatdagi ijtimoiy tartibga solish, shaxsning jamiyatdagi integratsiyasi, aholining marginal, imtiyozsiz qatlamlarining ijtimoiy ahamiyatini tiklash, xristian tamoyillarini aniqlash, jamiyatdagi munosabatlar uyg'unligi, jamiyatdagi tinchlik kafolati, demokratiyaning pragmatik ko'nikmalariga bog'liq.

Ijtimoiy ish amaliy fan sifatida fundamental va ijtimoiy-amaliy muammolarni hal qilish uchun fundamental fanlarning natijalarini qo'llash asosida va tarkib topgan ilmiy bilimlar sohalari bilan yaqin fanlararo aloqalar asosida shakllandi. ilmiy asos ijtimoiy ish, masalan: pedagogika, ijtimoiy pedagogika, sotsiologiya "psixologiya, etika va estetika, falsafa va boshqalar".

Ijtimoiy ishning fan sifatida ta'rifi bo'yicha olimlar orasida hali ham bir fikrga kelilmagan. Shunday qilib, "Ijtimoiy ish asoslari" darsligi mualliflarining fikriga ko'ra, tahr. P.D. Pavlenok: "ijtimoiy ish - bu inson faoliyati sohasi bo'lib, uning vazifasi ma'lum bir haqiqat - ijtimoiy soha va o'ziga xos narsalar to'g'risida ob'ektiv bilimlarni ishlab chiqish va nazariy tizimlashtirishda paydo bo'ladi. ijtimoiy faoliyat".

"Ijtimoiy ish" va "ijtimoiy pedagogika" tushunchalarini farqlash yoki mohiyatini aniqlash bo'yicha munozaralar rus olimlarining asarlarida ta'kidlangan. Ijtimoiy pedagoglar L. Koval, I. D. Zvereva, S.R. Xlebik ta'kidlashicha, "mamlakatimizda ijtimoiy ish (tashkil topganidan to hozirgi kungacha) ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ta'limning ustun mavqei bilan ajralib turadi." Ijtimoiy pedagogika "tushunchasi" maktab ijtimoiy "tushunchasi bilan bir xil emasligini tushuntirish muhimdir. ish. "Ijtimoiy pedagogika, ijtimoiy-pedagogik xizmat (jamiyatdagi munosabatlar pedagogikasi) aholiga ijtimoiy yordam ko'rsatish tizimidagi asosiy integral asos bo'lib qaraladi, o'z vaqtida tashxis qo'yish, aniqlash va jamiyatdagi munosabatlarga pedagogik jihatdan maqsadga muvofiq ta'sir ko'rsatishga, turli tashabbuslarni rivojlantirishga, qadriyat yo'nalishlarini shakllantirishga imkon beradi. shaxsiyat, uning o'ziga, jismoniy va axloqiy salomatligiga, atrof-muhitga munosabati. "

M.V.da. Firsova va E.G. Studenova biz o'qiymiz: "J. Bernal fan paradigmasi u yoki bu sohada muassasa sifatida, uslub sifatida, an'analar va bilimlarning to'planishi sifatida ..., dunyoga va odamga bo'lgan e'tiqod va munosabatni shakllantiruvchi omil sifatida harakat qilishi mumkin degan fikrni ilgari surdi. fanning mexanistik paradigmasining tasdig'i, uning ijtimoiy tafakkuri mantig'ini va boshqa bilimlar kontekstida ishlash tamoyillarini belgilaydigan makrolar sifatida ijtimoiy ish bilan bog'liq holda harakat qildi. "

Bu davrning ijtimoiy ishi reduktsionizm, chiziqlilik, determinizm, materiyaning ongdan ustunligi, vaqt va makon diktati, o'z bilimlari doirasida asosiy qonunlarni izlash bilan ajralib turadi. Umumiy ilmiy paradigmaning barcha bu xususiyatlari ijtimoiy ishning kontseptual makonida alohida aks etadi.

Falsafa fanlari doktori V.A.Nikiten ijtimoiy ishning yangi ilmiy bilim doirasi sifatida boshqa fanlar qatorida faqat o'z o'rnini egallashiga va XX asrning so'nggi o'n yilligiga e'tibor qaratmoqda. - Bu yangi fan - ijtimoiy ish nazariyasi tug'ilish paytidir.

Ilmiy tadqiqotlarni rivojlantirish ijtimoiy va gumanitar fanlar asosida amalga oshiriladi, uning tarkibida ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan jarayonlar va hodisalar o'rganiladi; aholini ijtimoiy himoya qilish va qo'llab-quvvatlash sub'ektlari faoliyatining o'ziga xos xususiyatlari; aholining turli maqsadli guruhlari va toifalari bilan ijtimoiy ishlarning samaradorligi uchun ijtimoiy-pedagogik va psixologik-pedagogik shartlar; fuqarolarning ijtimoiy, ijtimoiy-iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy hayot sharoitlari, ularning ehtiyojlari, qiziqishlari, so'rovlari va shunga o'xshash narsalar. Ilmiy tadqiqotlar sotsiologiya, pedagogika, psixologiya, falsafa, iqtisod va boshqa fanlar doirasida amalga oshiriladi, bu esa ijtimoiy ishning avtonomligi va ilmiy mustaqilligini sezilarli darajada pasaytiradi. Ukrainadagi ijtimoiy ishning noaniq ilmiy holati ijtimoiy ish nazariyasida tadqiqot mavzusini aniqlashni ancha qiyinlashtiradi.

Ilmiy adabiyotlarda ijtimoiy ish nazariyasi quyidagicha ta'riflanadi: 1) o'rganilayotgan hodisaning mohiyatini chuqur o'rganishga asoslangan va uning qonuniyatlarini ochib beradigan ijtimoiy hayot tajribasini mantiqiy umumlashtirish; 2) dalillarni izohlash va tushuntirishga imkon beradigan qarashlar va g'oyalar to'plami; 3) haqiqatan ham ma'lum bir sohadagi eng muhim aloqalarni yaxlit aks ettiradigan ilmiy bilimlarning shakli. Har bir fanda bo'lgani kabi, ijtimoiy ishda ham nazariyaning quyidagi asosiy elementlari ajralib turadi: dastlabki asoslar (asosiy tushunchalar, tamoyillar, qonunlar, aksiomalar va boshqalar); idealizatsiya qilingan ob'ekt (muhim xususiyatlar va munosabatlarning mavhum modeli); mantiq printsiplariga muvofiq nazariya asoslaridan kelib chiqadigan qonunlar va bayonotlar to'plami. Shuni inobatga olgan holda, ijtimoiy ish nazariyasini mohiyatini butun yaxlitligi va konkretligi bilan ifodalovchi asosiy tushunchalar, tamoyillar, naqshlar, mavhum modellar va bayonotlar to'plami deb hisoblash mumkin. Ijtimoiy ish nazariyasi ilmiy bilimlarning noyob sohasi sifatida ijtimoiy ishning asosini tashkil etadi.

Shunday qilib, "ijtimoiy ish nazariyasi" va "ijtimoiy ish fan sifatida" tushunchalarini farqlash kerak.

Ijtimoiy ish nazariyasi - ommaviy bilim sohasidagi asosiy g'oyalar tizimi, beradigan ilmiy bilimlarning bir shakli yaxlit ko'rinish voqelikning qonunlari va muhim aloqalari haqida. Amaliyot ijtimoiy ish nazariyasini rivojlantirish mezon va asosidir.

Ijtimoiy ish fan sifatida - vazifasi voqelik haqidagi ob'ektiv bilimlarni ishlab chiqish va nazariy tizimlashtirishdan iborat bo'lgan shaxs faoliyati sohasi; bu ijtimoiy ong shakllaridan biri, shu jumladan, yangi bilimlarni olish faoliyati va uning natijasi - dunyoning ilmiy manzarasi asosida yotadigan bilimlar yig'indisi; aholini ijtimoiy himoya qilish va qiyin hayot sharoitida shaxsiy qo'llab-quvvatlash tizimiga oid ilmiy bilimlarning ayrim tarmoqlarini qamrab olish. Ilm-fanning bevosita maqsadi - bu ijtimoiy voqelikning jarayonlari va hodisalarini tavsiflash, tushuntirish va bashorat qilish, ular o'rganadigan qonunlar asosida uni o'rganish mavzusi.

Ijtimoiy ish nazariyasining tadqiqot mavzusi - bu shaxsning hayotiy faoliyatini belgilaydigan ijtimoiy jarayonlar va hodisalar, ijtimoiy omillar va aholining turli maqsadli guruhlari va toifalarining ijtimoiy turmush sharoitlarini yaxshilash omillari. Rus ilmiy manbalarida ijtimoiy ish nazariyasining tadqiqot predmeti markazlashtirilgan tizimning murakkab sohasini aks ettiruvchi turli darajadagi ijtimoiy hodisalar, jarayonlar sifatida belgilanadi.

Ijtimoiy ish nazariyasi ijtimoiy, ijtimoiy va amaliy fan, vazifalar, mazmun va istiqbollar ijtimoiy ish amaliyotini rivojlantirish sharoitida, davlat ijtimoiy ta'minoti bilan chambarchas bog'liq holda va ijtimoiy-tarixiy tuzilmalar va rivojlanish tendentsiyalarini aniqlash sifatida shakllanadi.

Ushbu ta'rifga ko'ra, ijtimoiy ish nazariyasini shakllantirish quyidagi yo'nalishlarda amalga oshirildi: ijtimoiy va psixologik yordamning nazariy modellarini ishlab chiqish, ijtimoiy va pedagogik ta'sir va aholining ijtimoiy ta'minoti nazariyalari. Ushbu maqsadlarga yo'naltirilgan ijtimoiy ish nazariyasi kontseptsiyasi ikki yondashuv asosida tuzilgan: tarixiy va tizimli.

Zamonaviy ilmiy tadqiqotlarda mijozning qolgan imkoniyatlarini, uning ijobiy hayotiy tajribasini va muayyan hayotiy vaziyatda ijodiy salohiyatini faollashtirishga qaratilgan va yo'naltirilgan kasb sifatida ijtimoiy ish to'g'risida xabardorlikka nisbatan barqaror tendentsiya mavjud. Ijtimoiy ishning maqsadi mijozni sub'ekt-ob'ekt munosabatlaridan sub'ekt munosabatlariga, ijtimoiy xizmatlarning passiv iste'molchisidan o'z taqdiri va oilasi hayotiga befarq bo'lmagan faol odamga o'tkazishdir. Eng keng tarqalgan uslubiy yondashuvlar orasida mijozning hayotiy holati va yashash maydoniga yo'naltirilgan ijtimoiy ish mavjud.

Ijtimoiy ishning ilmiy mohiyatining muhim belgisi, uning muntazamligi uchun nazariy asoslari. Bular ijtimoiy ish sub'ekti va ob'ekti o'zaro ta'sirida paydo bo'ladigan va uning o'ziga xos ijtimoiy hodisalar, jarayonlar, munosabatlarning rivojlanishiga, aholini ijtimoiy himoya qilish bo'yicha chora-tadbirlar samaradorligiga ta'sirining mohiyati va yo'nalishini oldindan belgilab beradigan muhim, zaruriy, barqaror va takrorlanadigan aloqalardir. Ushbu ishning asosiy qonunlari quyidagilardir: vazifalarning shartliligi va ularning davlatning ijtimoiy siyosati bilan mazmuni, ijtimoiy hayotning axloqiy va insonparvarlik qadriyatlari; ijtimoiy ishning mazmuni, shakllari va usullarining mijozlar hayotining o'ziga xos sharoitlariga muvofiqligi; ijtimoiy xodim va mijozning o'zaro ta'sir natijalariga umumiy qiziqishi; mijozga va uning hayot sharoitlariga ta'sirining yaxlitligi (murakkabligi); shaxsiy muammolari orqali ijtimoiy muammolarni hal qilish; ijtimoiy ishchi, ijtimoiy ish organlarining vakolatlari va majburiyatlarining muvofiqligi; ijtimoiy ish samaradorligining mutaxassislarning kasbiy mahorati va axloqiy fazilatlariga bog'liqligi.

Ijtimoiy ish fan sifatida ijtimoiy shartli vazifalarni hal qiladi:

· Shaxsga va ijtimoiy guruhlarga yoki jamoalarga ijtimoiy-siyosiy, ijtimoiy-iqtisodiy, ijtimoiy-madaniy ta'sir ko'rsatadigan omillarni o'rganish va aniqlash; empirik materialni to'plash, uni nazariy tushunish, umumlashtirish, tizimlashtirish, amalda qo'llash;

Shaxsga va umuman olganda salbiy va ijobiy ta'sir ko'rsatadigan sub'ektlar va ob'ektlarni aniqlash; amaliy faoliyat sifatida ijtimoiy ishlarni boshqarish, tartibga solish va tashkil etish naqshlari;

· Sotsiologik fikr va fuqarolarning ehtiyojlarini, ijtimoiy xizmatlar iste'molchilarining ijtimoiy, ijtimoiy-psixologik, ijtimoiy-iqtisodiy va boshqa muammolarini, o'ziga xos ijtimoiy muhitni, ijtimoiy ish sub'ektlari va ob'ektlarining ishlash sharoitlarini o'rganish uchun turli xil vositalardan foydalanish;

· Ijtimoiy ishning to'g'ri, maqsadga muvofiq, ilmiy asoslangan vositalari, texnikasi, shakllari va usullarini, uning texnologiyalarini, fuqarolarning hayotini yomonlashtiradigan salbiy omillarni jamoat hayoti amaliyotidan chiqarib tashlash mexanizmlarini aniqlash;

· Odamlar farovonligi pasayishining oldini olish, ilg'or tashabbuslarni rag'batlantirish, odamlarning ahvolini yaxshilashga, shaxsning o'zini rivojlantirishga qaratilgan ijtimoiy ish shakllari, usullari, yo'nalishlarini ishlab chiqish tizimini ilmiy ishlab chiqish;

Fuqarolarning ehtiyojlari va muammolariga aholini davlat tomonidan qo'llab-quvvatlash tizimining tezkor javob berishiga ilmiy yondashuvlarni ishlab chiqish, tegishli yaratish jamoatchilik fikri, psixologik yordam va ijtimoiy himoya.

Ijtimoiy ish nazariyasining asosiy yo'nalishi ijtimoiy muammo - faoliyatning sub'ekti (shaxs yoki guruh) tomonidan mavjud istak, maqsad va faoliyat natijalari o'rtasida sezilarli tafovut sifatida tan olingan ijtimoiy qarama-qarshilik, maqsadga erishish uchun vositalarning etishmasligi yoki etishmasligi, to'siqlar shu tariqa turli xil aktyorlar o'rtasidagi kurash, bu ijtimoiy ehtiyojlardan qoniqmaslikga olib keladi. Shuning uchun ijtimoiy ehtiyoj ob'ektiv-sub'ektiv xususiyatga ega: muammoga aylanish uchun jamiyat yoki ijtimoiy guruhlar faoliyatining turli jihatlari o'rtasidagi ziddiyatni boshidan kechirish, muammoli vaziyat sifatida baholash kerak. Shuning uchun ijtimoiy muammoni o'rganish ijtimoiy sohaning ob'ektiv holatini yordam bilan tavsiflashni o'z ichiga oladi statistik usullar (masalan, bandlik to'g'risidagi ma'lumotlarni to'plash) va mavjud vaziyatdan norozilik elementlarini aniqlash to'g'risida jamoatchilik fikrini o'rganish. Ijtimoiy muammoni aniqlash vositasi - bu ijtimoiy diagnostika, shuningdek ishlarning ob'ektiv holatini normalar bilan taqqoslash. Ijtimoiy muammolar paydo bo'ladi turli darajalar ijtimoiy voqelik - kichik guruhlardan, masalan, oilalardan, umuman insoniyatga. Ikkinchi holatda, biz global muammolar haqida gaplashamiz, chunki ularni hal qilish jahon hamjamiyati miqyosida kelishilgan xalqaro harakatlarni talab qiladi. Ijtimoiy muammolar ijtimoiy ishda muhim o'rin tutadi, chunki bu odamlarning muammolarini hal qilishda yordam berish sifatida talqin etiladi.

Ijtimoiy ishning mohiyati fan sifatida uning ilmiy tamoyillarini ham tavsiflaydi.

Ijtimoiy ish tamoyillari - ilmiy nazariyaning mantiqiy shakllarining muhim tarkibiy tarkibiy qismi, buning natijasida nazariy qoidalar ijtimoiy ish amaliyoti bilan bevosita bog'liqdir.

Ijtimoiy ish tamoyillarini tasniflash bo'yicha uslubiy yondashuv V.I. Kurbatov. Ijtimoiy ish faoliyatning universal turi, fanlararo xarakterga ega ekanligini hisobga olsak, uning uslubiy tamoyillari boshqa fanlarning integratsiya tamoyillari hisoblanadi:

1. Jamiyat, inson va ularning o'zaro ta'sir mexanizmlari haqidagi barcha fanlarning asosini tashkil etuvchi umumiy falsafiy tamoyillar: determinizm, aks ettirish, rivojlanish tamoyillari.

2. Ijtimoiy (ijtimoiy) fanlarning umumiy tamoyillari, tarixshunoslik tamoyillari, ijtimoiy shartlilik, ijtimoiy ahamiyat, epistemologik yondashuv, ong va faoliyat birligi; ijtimoiy-siyosiy, tashkiliy, psixologik-pedagogik va boshqalar.

3. Ijtimoiy-siyosiy printsiplar ijtimoiy ish mazmuni va yo'nalishining davlatning ijtimoiy siyosatiga bog'liqligi tufayli talablarni namoyon qiladi. Ushbu bog'liqlik ijtimoiy ishdagi individual va umumiy manfaatlarning kombinatsiyasida aholini ijtimoiy himoya qilishning ustuvor yo'nalishlarini tanlashga kontseptual yondashuvlarni belgilaydi. Ushbu guruhning asosiy tamoyillariga quyidagilar kiradi: davlat yondashuvining birligi ijtimoiy ishning mintaqaviy xususiyatlari, demokratiya va ular bilan ijtimoiy ishning mazmuni, shakllari va usullarini tanlashda shaxs yoki ijtimoiy guruhning o'ziga xos hayot sharoitlarini hisobga olgan holda mazmuni va usullari, ijtimoiy ishchining faoliyati ...

4. Tashkiliy tamoyillar - xodimlarning ijtimoiy va texnologik vakolatlari, ish faoliyatini nazorat qilish va tekshirish printsiplari, funktsional aniqligi, huquq va burchlarning birligi, vakolat va javobgarlik.

5. Psixologik va pedagogik printsiplar ijtimoiy xizmatlar mijozlariga psixologik-pedagogik ta'sir ko'rsatadigan vositalarni tanlashga qo'yiladigan talablarni, har qanday texnologik jarayonlarni amalga oshirishda individual xususiyatlarni hisobga olish zarurligini namoyon etadi. Ushbu guruhning asosiy printsiplariga quyidagilar kiradi: mijozlarning yashash sharoitlarini baholash va ular bilan ishlash shakllarini tanlashni har tomonlama tahlil qilish; individual yondashuv; ijtimoiy ishning maqsadga muvofiqligi va yo'naltirilganligi.

6. Ijtimoiy ishning o'ziga xos printsiplari aholiga ijtimoiy xizmatlar ko'rsatishda asosiy ish qoidalarini belgilaydi: insonparvarlik, adolat, alturizm, aloqa, ijtimoiy yordamning o'zgaruvchanligi, ijtimoiy guruh va shaxsiy manfaatlarni uyg'unlashtirish va boshqalar.

Ijtimoiy ish uchun kasbiy faoliyat sifatida quyidagi tamoyillar muhim ahamiyatga ega: universallik, ijtimoiy huquqlarni himoya qilish, bag'rikenglik, profilaktika yo'nalishi, ishonch o'z kuchi, mijozlar markazlashuvi, ijtimoiy resurslarni jalb qilish, ijtimoiy ta'sirchanlik, shaxsiy hayot.

Ijtimoiy fan sifatida ijtimoiy ishning darajasi ijtimoiy ish sohasida ilmiy tadqiqotlar olib boradigan ilmiy tashkilotlar va muassasalar faoliyati bilan tasdiqlanadi. Ta'lim tizimining ilmiy muassasalari (Ukraina pedagogika fanlari akademiyasining pedagogika instituti, ta'lim mazmuni va shakllari instituti, Ukraina pedagogika fanlari akademiyasining defektologiya instituti va boshqalar) ijtimoiy hayotning ijtimoiy-pedagogik, ijtimoiy-psixologik sharoitlari, hayot sharoitida bo'lgan bolalar va yoshlarni ijtimoiy reabilitatsiya qilish muammolari bo'yicha tadqiqotlar olib boradi ijtimoiy xizmatlar, ixtisoslashtirilgan ijtimoiy muassasalar uchun uslubiy tavsiyalar, nogironlar, etim bolalar, muammoli oilalar farzandlari, deviant xulq-atvorga moyil bolalar va yoshlarni himoya qilish bo'yicha bolalar va yoshlarni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash bo'yicha kontseptsiyalar, dasturlar, loyihalar va boshqalar.

Mehnat va ijtimoiy siyosat vazirligi tizimida to'rtta tadqiqot muassasalari mavjud: Mehnat va aholini ish bilan ta'minlash ilmiy-tadqiqot instituti, Ijtimoiy va mehnat munosabatlari ilmiy-tadqiqot instituti, Mehnatni muhofaza qilish milliy ilmiy-tadqiqot instituti va Aholini ijtimoiy himoya qilish ilmiy-tadqiqot instituti. Ushbu ilmiy-tadqiqot muassasalari demografiya, mehnat bozori va aholini ish bilan ta'minlash, ijtimoiy sheriklik, mehnatni muhofaza qilish, ish haqi, mehnatni rag'batlantirish va ish stavkalari, aholini ijtimoiy himoya qilish, nogironlarni ijtimoiy yordam va moslashish va hokazo sohalardagi muhim muammolarni hal qilishga qaratilgan. ijtimoiy siyosat vazifalarini ilmiy jihatdan qo'llab-quvvatlash va asoslash uchun.

Tadqiqot natijalari qonunchilik jarayonida, tarmoq normativ hujjatlarini asoslashda, hududiy dasturlar loyihalari bo'yicha prognoz hisob-kitoblarida, boshqaruv organlarining axborot qurollanishini oshirishda, aholini ijtimoiy himoya qilishning amaliy masalalarini hal qilishda qo'llaniladi. Tadqiqot ishlari orasida eng ahamiyatlisi quyidagilar: "Yashash minimumi to'g'risida" Ukraina qonunining qayta ko'rib chiqilgan loyihasi, Qashshoqlikni engish bo'yicha Davlat dasturining loyihasi, Fuqarolarga har xil turdagi davlat yordami ko'rsatish uchun jami daromadni hisoblash to'g'risidagi nizomning loyihasi, Ilmiy-texnik va me'yoriy-huquqiy bazani ishlab chiqish dasturini ishlab chiqish. 1998-2000 s. uchun Ukrainada mehnatni muhofaza qilish, protezlashning klinik va texnik jihatlarini o'rganishga qaratilgan tadqiqot ishlari, kasblar klassifikatori va boshqalar.

Nogironlarni ijtimoiy himoya qilish muammolari bo'yicha tadqiqotlar alohida o'rin tutadi. Ularning natijalariga ko'ra nogironlar protezini yanada rivojlantirish bo'yicha yangi yondashuvlar ishlab chiqildi, Ukraina jamiyatining o'zgarishi sharoitida aholini ijtimoiy himoya qilish holati o'rganilmoqda va ijtimoiy himoya tizimi samaradorligini oshirishga qaratilgan yondashuvlar taklif etilmoqda.

Aholini ijtimoiy himoya qilish sohasida pensiya va nafaqa oluvchilarning hujjatlarini qayta ishlash uchun avtomatlashtirilgan axborot tizimlari (AIS) (ASOPD / KOMTECH), uy-joy kommunal xizmatlari uchun subsidiyalar ("Bizning uyimiz") yaratilgan va faoliyat yuritmoqda. Ishladi dasturiy ta'minot avtomatlashtirilgan "Lada" axborot tizimi, buxgalteriya hisobi uchun dastur komplekslari, kadrlar bo'limlari, ofis, aholini ijtimoiy himoya qilish bo'limlarining yuridik xizmatlari va aholini ijtimoiy himoya qilish bo'limlari xizmatlari va maktab-internatlar xizmatlari va boshqalar. davlat xizmati Davlat bandlik markazi, viloyat, mahalliy bandlik markazlari faoliyati, bandlik to'g'risidagi qonun hujjatlariga rioya etilishini nazorat qilish bo'yicha tekshiruvlarni qamrab oladigan "Bandlik-S" bandlik to'g'risidagi axborot-ma'lumot tizimi joriy etilmoqda. UAIS "EGIDA" mehnatni muhofaza qilish sohasida ishlaydi. Aholini ijtimoiy himoya qilish, mehnat va bandlik organlarida fayllarni uzatishni tartibga soluvchi standartlarga muvofiq birlashtirilgan bir nechta turli xil pochta dasturlari (T-Mai, ASTRA, UUCP va boshqalar) qo'llaniladi.

Oila va yoshlar masalalari davlat qo'mitasining Ijtimoiy tadqiqotlar instituti aholining turli xil maqsadli guruhlari va toifalarining ijtimoiy muammolari, ehtiyojlari, qiziqishlari va talablarini aniqlash maqsadida ijtimoiy fikrni o'rganish bo'yicha sotsiologik tadqiqotlar olib boradi, etim bolalar va ota-ona qaramog'isiz qolgan bolalarni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash bo'yicha loyihalarni amalga oshiradi. , nogiron bolalar, homiylik ostidagi oilalarni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash.

Xorijiy yondashuvlar doirasida ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyotining xususiyatlari turli madaniyatlar, guruhli ijtimoiy ish, ijtimoiy ishdagi maslahat, ijtimoiy ishdagi yordamchi jarayon, ijtimoiy-psixologik ish nazariyasi, psixososial terapiya, tibbiy ijtimoiy ish paradigmalari, ijtimoiy ish bo'yicha mashg'ulotlar, amaliy muammolarni hal qilishga yo'naltirilgan ijtimoiy ishlar va boshqalar. ijtimoiy ish nazariyasi, ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyotining dolzarb muammolari, bolalar va yoshlar bilan ijtimoiy ish, ijtimoiy soha, ijtimoiy ta'minot bo'yicha mutaxassis modelini ishlab chiqish bo'yicha. Ijtimoiy sohadagi ilmiy yondashuvlarni takomillashtirishning muhim bosqichi aholining turli maqsadli guruhlari va toifalari bilan ijtimoiy ish olib borish shakllari, usullari, texnologiyalarini o'rganishda tadqiqotlarni ixtisoslashtirishdir.

Ukrainada ijtimoiy ishlarga ilmiy va nazariy yondashuvlarni shakllantirishda bir necha bosqichlarni ajratish mumkin:

1. Ukrainada va chet ellarda aholini ijtimoiy himoya qilish tizimi faoliyati davomida to'plangan empirik materiallarning tahlili, 80-betgacha bolalar va yoshlar bilan ishlashda psixologik-pedagogik yondoshuvlar. XX asr

2. Ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ishning ilmiy bilim va amaliy faoliyat sohalari sifatida chegaralanishi, ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ish tadqiqotlari mavzusini, ijtimoiy pedagogik faoliyat va ijtimoiy ishlarni tayinlash yo'nalishlarini belgilaydigan munozaralarni o'tkazish - 80-yillarning ikkinchi yarmi - 90-yillarning boshlari.

3. Ijtimoiy ish bo'limlarini, ijtimoiy o'qituvchilar va ijtimoiy ishchilar uyushmalarini yaratish; bolalar va yoshlarning turli toifalari bilan ijtimoiy-pedagogik ish bo'yicha dissertatsiyalarning paydo bo'lishi - 90-yillarning ikkinchi yarmi pp.

4. Ixtisoslashgan muassasalar (ishonch telefonlari, ular bilan ishlash markazlari) ishlarini o'rganish asosida aholining alohida guruhlari (maxsus mijozlar guruhi, "xavf guruhlari") uchun maxsus tadqiqot ishlarini ajratish: giyohvandlik va alkogolizmga moyil odamlar, nogironlar, etimlar, muammoli oilalar va boshqalar. ayollar, reabilitatsiya markazlari, jamoat tashkilotlari va boshqalar); ijtimoiy ish maktablarini yaratish; xalqaro amalga oshirish ijtimoiy loyihalar va dasturlar.

5. O'quv qo'llanmalar, darsliklar, lug'atlar, ensiklopediyalar ishlab chiqish, uslubiy ishlanmalar, antologiyalar va boshqa ilmiy va o'quv-uslubiy nashrlar - 2000-2002 betlar.

Joriy sahifa: 1 (jami kitob 7 sahifadan iborat)

Shrift:

100% +

Ijtimoiy ish asoslari:

Beshik

1. IJTIMOIY ILM sifatida ish

Ijtimoiy ish fan sifatida inson faoliyati sohasidir, uning vazifasi ma'lum bir voqelik - ijtimoiy soha va o'ziga xos ijtimoiy faoliyat to'g'risida ob'ektiv bilimlarni rivojlantirish va nazariy jihatdan tizimlashtirishdir. Ikkinchisi davlat, jamoat va xususiy tashkilotlar, mutaxassislar va faollarning jamiyatdagi shaxslar, oilalar, guruhlar va qatlamlarning ijtimoiy muammolarini hal qilishga, ularning atrof-muhitini o'zgartirishga qaratilgan kasbiy va jamoat faoliyati sifatida konkretlashtirilishi mumkin. Vazifalarijtimoiy fan ilmiy intizom sifatida: ijtimoiy ishning mavjud shakllari va usullarini tahlil qilish, ushbu ob'ektlarning ijtimoiy muammolarini hal qilishning maqbul usullari va texnologiyalarini ishlab chiqish.

Ijtimoiy ish asosan ijtimoiy (ijtimoiy) fan bo'lib, texnik va (ayniqsa) tabiiy fanlar bilan bog'liq. Uning doirasida olib boriladigan tadqiqotlar, bir tomondan, tabiatshunoslik (xususan, tibbiyot bilan), ikkinchidan, falsafa, sotsiologiya, psixologiya, pedagogika, huquqshunoslik va boshqa ijtimoiy (ijtimoiy) fanlar bilan aloqalari nuqtai nazaridan fanlararo bog'liqdir. ...

Ilm sifatida mamlakatimizda ijtimoiy ish hali boshlang'ich bosqichida. IN so'nggi yillarda mamlakatning o'nlab universitetlarida tegishli kafedralar ochildi, 1995 yildan boshlab Rossiya ijtimoiy ish jurnali (hozirgi kunda Milliy ijtimoiy ish jurnali deb nomlanadi) nashr etildi va ijtimoiy ishlarning nazariyasi, tarixi va uslublariga oid ko'plab darsliklar va o'quv qo'llanmalar tayyorlandi va nashr etildi.

Biroq, RF Oliy attestatsiya komissiyasi hali ijtimoiy ishni ilmiy intizom sifatida tan olmagan.

Ilmiy fan sifatida ijtimoiy ishning o'ziga xos xususiyati bu bilim va ko'nikmalarning birligidir.Bu uning asosiy printsipi.

Ijtimoiy ishning asosiy namunalari:

Jamiyatdagi ijtimoiy jarayonlarning o'zaro munosabati, ijtimoiy siyosat va ijtimoiy ish;

Ijtimoiy ish mazmuni, shakllari va usullarining turli guruhlar, jamoalar, shaxslar hayotining o'ziga xos sharoitlari bilan shartliligi;

Ijtimoiy muammolarni mijozlarning shaxsiy ehtiyojlari va qiziqishlari orqali hal qilish;

Ijtimoiy ish samaradorligining mutaxassislarning kasbiy mahorati va axloqiy fazilatlariga, davlat va jamiyat ijtimoiy tizimi imkoniyatlariga bog'liqligi.

2. IJTIMOIY NAZARIYASINING ASOSIY PRINSIPLARI

ISH Ijtimoiy ish nazariyasining asosiy tamoyillari:

1) umumiy falsafiy tamoyillar: determinizm, mulohaza, rivojlanish;

2) ijtimoiy (ijtimoiy) fanlarning umumiy tamoyillari: tarixiylik, ijtimoiy shartlash, ijtimoiy ahamiyat;

3) ijtimoiy ishning o'ziga xos tamoyillari: Muhim.Gumanizm, adolat, alturizm, ijtimoiy, guruh va shaxsiy manfaatlarni uyg'unlashtirish, o'zini o'zi ta'minlash.

Psixologik va pedagogik.Bularga modallik, hamdardlik (xushyoqish), jozibadorlik (jozibadorlik), ishonch kiradi.

Guruh uslubiytabaqalashtirilgan yondashuvni, uzluksizlikni, izchillikni, uzluksizlikni, vakolatni tashkil etuvchi tamoyillar.

Tashkiliyuniversallik, murakkablik, vositachilik, birdamlik, subsidiya (yordam) ni belgilaydigan printsiplar.

Qonunchilik va boshqa sohalarda qoidalar Rossiya Federatsiyasi ba'zi bir aniq printsiplar ishlab chiqilgan: ijtimoiy xizmatlar ko'rsatish sohasida inson va fuqarolarning huquqlariga rioya qilish va ularning davlat kafolatlarini ta'minlash; fuqarolarga ijtimoiy xizmatlarni olishda teng imkoniyatlar; fuqarolarning xizmatlarni olishga ixtiyoriy roziligi; ijtimoiy xizmatlarning mavjudligi; ish joyidagi maxfiylikka rioya qilish; ijtimoiy xizmatlarni yo'naltirishning barcha turlari va shakllarining uzluksizligi; ularning sog'lig'i yoki hayotiga tahdid soladigan vaziyatda bo'lgan fuqarolarga yordamning ustuvorligi; profilaktika yo'nalishi; ijtimoiy reabilitatsiya va moslashishga yordam berish; idoralararo va fanlararo; faoliyat yondashuvi; ijtimoiy xizmatlarni hududiy tashkil etish; ixtiyoriy ravishda davlat tomonidan qo'llab-quvvatlash ijtimoiy faoliyat aholiga ijtimoiy xizmatlar va yordam ko'rsatish uchun.

3. IJTIMOIY ISh O'QITISh FAOLIYATI UChUN

1991 yilda Rossiyada yangi kasbning paydo bo'lishi bilan - ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassis - "Ijtimoiy ish nazariyasi va metodikasi (texnologiyasi)" o'quv kursi ma'lum vaqt davomida ijtimoiy ishchilarni tayyorlashda asosiy hisoblanadi. Uning asosiy maqsadi talabalarga (tinglovchilarga) ijtimoiy ish mazmuni, uning asosiy yo'nalishlari, vositalari, texnologiyasi (usullari) va tashkil etilishi to'g'risida yaxlit tasavvur berish, ularga ushbu ish uslublarini o'rgatish edi.

Rivojlanish va qabul qilish tufayli Davlat standarti ijtimoiy ish sohasidagi ta'lim uchun ushbu o'quv kursi umumiy kasbiy fanlar tsikliga kiritilgan va unda bir vaqtning o'zida bir nechta sub'ektlar tomonidan taqdim etilgan: ijtimoiy ish nazariyasi; ijtimoiy ish texnologiyasi; chet elda ijtimoiy ish; ijtimoiy ish uchun tadqiqot metodologiyasi; ijtimoiy ishdagi boshqaruv va boshqalar.

Ijtimoiy ishchilarni tayyorlash dasturi, shuningdek, ijtimoiy fanning o'zi sub'ektlarini va kelajakdagi ijtimoiy ishchilar tomonidan o'rganiladigan boshqa fanlarning maxsus bo'limlarini o'z ichiga olgan maxsus fanlar tsiklini ham o'z ichiga oladi.

Ijtimoiy ish ko'p tarmoqli faoliyat ekan, bu sohada mutaxassislarni tayyorlash bir qator predmetlar asosida amalga oshiriladi. Bunday fanlar to'plami har bir mamlakatda turlicha. Biroq, ularning aksariyat qismida talabalar sotsiologiya, psixologiya, pedagogika, huquqshunoslik, tibbiyot va menejmentni o'rganishlari shart. Ushbu fanlardan tashqari falsafa, iqtisodiy nazariya, tarix, madaniyatshunoslik, siyosatshunoslik, chet tillari, axborot texnologiyalari, ijtimoiy ekologiya va boshqalar. Shu bilan birga, har bir o'quv fani, u yoki bu tarzda, ijtimoiy ish uchun "ishlaydi", uning turli bo'limlari va bo'limlarini chuqurlashtiradi va to'ldiradi.

Ijtimoiy ishning ilmiy va ta'lim faoliyati sifatida fanlararo tabiati ushbu soha mutaxassislari tomonidan qo'llaniladigan kontseptual va kategorik apparatda aks etadi.

Asosiy tushunchalar va kategoriyalar

Ijtimoiy himoya deganda jamiyat va uning turli tuzilmalari tomonidan kafolatlangan minimal yashash sharoitlarini ta'minlash, hayotni qo'llab-quvvatlash va insonning, umuman aholining faol mavjudligini ta'minlash bo'yicha amalga oshiriladigan chora-tadbirlar tizimi tushunilishi mumkin.

Ijtimoiy yordam - bu hayotdagi qiyinchiliklarni yengish yoki engillashtirish, ularning ijtimoiy mavqei va to'laqonli hayotini saqlab qolish, jamiyatga moslashish uchun ijtimoiy xizmat tomonidan shaxslar yoki aholi guruhlariga ko'rsatiladigan yordam, qo'llab-quvvatlash va xizmatlar shaklidagi ijtimoiy tadbirlar tizimi.

Ijtimoiy ishni inson faoliyatining bir turi deb hisoblash mumkin, uning maqsadi shaxsning, oilaning, ijtimoiy va boshqa guruhlar va qatlamlarning hayotini qo'llab-quvvatlash va faol yashash jarayonida odamlarning jamiyatning barcha sohalarida sub'ektiv rolini amalga oshirishni optimallashtirishdir. Keng ma'noda ijtimoiy ish deganda turli xil, birinchi navbatda, ijtimoiy himoyaga muhtoj aholi guruhlarining ijtimoiy kafolatli va shaxsiy ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish muammolarini hal qilish uchun bilim va ko'nikmalarni rivojlantirish va nazariy tizimlashtirish, ularni uzatish va o'zlashtirishga qaratilgan ilmiy, o'quv va amaliy faoliyat tushunilishi mumkin. , ijtimoiy faoliyat uchun guruhlar (va qatlamlar) yoki shaxslarning qobiliyatlarini tiklash yoki takomillashtirish uchun qulay sharoitlarni yaratish.

Ijtimoiy reabilitatsiya- asosiyni tiklash jarayoni ijtimoiy funktsiyalar shaxsiyat, ijtimoiy institut, ijtimoiy guruh, ularning jamiyatning asosiy sohalari sub'ekti sifatida ijtimoiy roli.

"Ijtimoiy kafolatlar"- tovar va xizmatlarning ma'lum bir to'plamini, hayotni qo'llab-quvvatlash ehtiyojlarini va odamlarning faol mavjudligini qondirishga qaratilgan chora-tadbirlar, me'yoriy sozlamalar va shartlar tizimi.

Ijtimoiy ishchi- ijtimoiy ish sohasidagi mutaxassis; bu kasb, mutaxassislik, ijtimoiy ish sohasidagi mutaxassisliklar to'plami.

5. Ijtimoiy ishning asosiy tarkibiy qismlari

Ijtimoiy ish ijtimoiy hodisa va faoliyatning maxsus turi sifatida qatorlarni o'z ichiga oladi komponentlar:ob'ekt, mavzu, mazmuni, funktsiyalari, vositalari, maqsadlari va boshqaruvi. Ular organik ravishda, chambarchas bog'liq bo'lib, o'ziga xos ijtimoiy tizimni shakllantiradi.

tarkib,turli funktsiyalar bilan belgilanadi: axborot, diagnostika, prognostik, tashkiliy, psixologik va pedagogik, boshqaruv, shuningdek amaliy yordam ko'rsatish funktsiyasi.

Ijtimoiy ish turli xil orqali amalga oshiriladi mablag 'ushbu faoliyat maqsadiga erishishga imkon beradigan (ob'ektlar, vositalar, harakatlar). Ular orasida turli xil vositalar - ishbilarmonlik aloqalari, shaxsiy aloqalar, so'zlar, psixoterapiya texnikasi, shaxsiy jozibasi, shuningdek, telefon, maxsus ro'yxatdan o'tish shakllari va boshqalar ijtimoiy ish funktsiyalari, uning ob'ektlari xilma-xilligi bilan bog'liq.

Boshqaruvijtimoiy ishning tarkibiy qismi sifatida (birinchi navbatda amaliy) ob'ektning holatini tahlil qilish va baholash, rejalashtirish, ishlab chiqish va qaror qabul qilish, hisobga olish va nazorat qilish, muvofiqlashtirish, tashkiliy va moddiy-texnik ta'minot, ijtimoiy ishchilarni tanlash, o'qitish va tarbiyalashni o'z ichiga oladi.

Ijtimoiy ishning eng muhim tarkibiy qismi uning nishonmijozlarning ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish sifatida. u umumiy maqsad uning tarkibiy qismlarini (kichik maqsadlarini) hisobga olgan holda konkretlashtirilishi mumkin: mijozlarning mustaqillik darajasi, ularning hayotini boshqarish va yuzaga keladigan muammolarni yanada samarali hal qilish qobiliyatini kuchaytirish: mijozlar o'z imkoniyatlarini maksimal darajada oshirishi va qonun bilan ularga tegishli bo'lgan hamma narsani olishlari uchun sharoit yaratish; mijozlarning jamiyatdagi moslashuvi va reabilitatsiyasi; inson jismoniy shikastlanish, ruhiy tanazzulga yoki hayot inqiroziga qaramay, o'z qadr-qimmati va atrofdagilarning hurmati bilan yashashi uchun sharoit yaratish. Ijtimoiy ishning maqsadi ham, boshqa tarkibiy qismlari ham ularning o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanadi. kimga yo'naltirilganligi (ya'ni ob'ektlar) va ularni amalga oshiruvchilar (sub'ektlar).

mavzular

6. IJTIMOIY ISHNING OBEKTLARI

Ob'ektuning ob'ektiv-amaliy va kognitiv faoliyatida sub'ektga qarshi bo'lgan narsa sifatida talqin qilinishi mumkin. U nafaqat ob'ektiv haqiqat bilan bir xil, balki uning sub'ekt bilan o'zaro aloqador qismi sifatida ham ishlaydi.

Agar biz ijtimoiy ishni fan deb hisoblasak, demak biz ob'ekt-ob'ekt munosabatlari bilan shug'ullanamiz. Bunday holda, ob'ekt muayyan turdagi amaliy ijtimoiy voqelik sifatida qaraladi. Ijtimoiy ish ob'ekti sifatida uning keng talqinida barcha odamlar, butun aholi harakat qiladi.

Ijtimoiy ish ob'ektlari guruhlari - o'zini qiyin hayot sharoitida topgan aholi.Amaliy ijtimoiy ish haqida gap ketganda, avvalambor, ular qiyin hayotiy vaziyatga tushib qolgan aholining guruhlariga yordam ko'rsatish, qo'llab-quvvatlash, ijtimoiy himoya qilishni anglatadi.

Bunday ob'ektlarni tasniflash uchun asoslar:

1. Sog'liqni saqlash holati,bu odamga yoki guruhga o'z hayotiy muammolarini to'liq yoki umuman hal qilishga imkon bermaydi.

2. Haddan tashqari ijtimoiy sharoitlarda xizmat va ish(urushlar).

3. Keksalar, odamlarning pensiya yoshi.Bunga yolg'iz keksalar va faqat nafaqaxo'rlardan iborat oilalar (yoshi, nogironligi va boshqa sabablarga ko'ra) kiradi.

4. Deviant xulq-atvor uning turli shakllari va turlari.

5. Turli toifadagi oilalarning qiyin, noqulay holati:etim va ota-ona qaramog'isiz qolgan bolalar bo'lgan oilalar; kam ta'minlangan oilalar; ko'p bolali oilalar va boshqalar.

6. Bolalarning alohida holati(etimlik, beparvolik va boshqalar).

7. Sarosimalik, uysizlar.

8. Tug'ilgunga qadar va tug'ruqdan keyingi holatdagi ayollarning mavqei.

9. Siyosiy qatag'onlarga uchragan va keyinchalik reabilitatsiya qilingan shaxslarning huquqiy (va shu bilan bog'liq holda) pozitsiyasi.

Inson hayotining turli sohalariIjtimoiy ish ob'ektlari sifatida hayot sohalari juda xilma-xildir. Ularning orasida eng muhimi:

Ishlab chiqarish, ishlab chiqarish va ijtimoiy infratuzilma sohasi;

Shahar va qishloq, shuningdek, aholi punktlarining oraliq shakllari;

Sog'liqni saqlash sohasi

Ta'lim sohasi;

Ilm-fan sohasi;

Madaniyat sohasi;

Madaniyat va dam olish sohasi;

Jamiyatning kuch tuzilmalari

Penitensiar tizim;

Ijtimoiy-etnik muhit;

Aholiga maishiy xizmat ko'rsatish sohasi.

7. IJTIMOIY ISHNING sub'ektlari

Ijtimoiy ish ob'ektlari yordamga, qo'llab-quvvatlashga, ijtimoiy himoyaga muhtoj va mavzular- ushbu yordamni, qo'llab-quvvatlashni, himoya qilishni ta'minlaydiganlar.

Ijtimoiy ish sub'ektlari:

1. Tashkilotlar, muassasalar, jamiyatning ijtimoiy institutlari.Bunga quyidagilar kiradi:

Turli darajadagi qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud hokimiyati tomonidan namoyish etiladigan o'z tuzilmalariga ega bo'lgan davlat;

Turli xil ijtimoiy xizmatlar: oilalar va bolalarga hududiy ijtimoiy yordam markazlari; voyaga etmaganlarni ijtimoiy reabilitatsiya qilish markazlari; ota-ona qaramog'isiz qolgan bolalarga yordam berish markazlari va boshqalar;

Ma'muriyat davlat korxonalari, tashkilotlar, muassasalar, universitetlar va boshqalar. va ularning birliklari.

2. Jamoat, xayriya va boshqa tashkilotlar va muassasalar:kasaba uyushmalari, Bolalar jamg'armasi filiallari, Qizil Xoch jamiyatlari, xususiy ijtimoiy xizmatlar, tashkilotlar va boshqalar.

3. Amaliy ijtimoiy ish bilan shug'ullanadigan odamlar, kasbiy yoki ixtiyoriy ravishda.Aslida, ular yuqorida aytib o'tilgan ikkita ijtimoiy ish sub'ektlarining vakillari. Shu bilan birga, ularni ikki guruhga bo'lish mumkin: tashkilotchilar-menejerlar va ijrochilar, mijozlarga bevosita yordam beradigan, qo'llab-quvvatlaydigan va ijtimoiy himoya qiladigan amaliy ijtimoiy xodimlar, yuqorida muhokama qilingan ijtimoiy ish ob'ektlari vakillari.

4. O'qituvchilar, shuningdek, bilim, ko'nikma, qobiliyatlarni mustahkamlashga hissa qo'shadiganlar.Bularga turli tashkilotlarda, muassasalarda, ijtimoiy korxonalarda talabalar (tinglovchilar) amaliyotini o'tashga hissa qo'shadigan amaliyot rahbarlari, murabbiylar, amaliy ijtimoiy xodimlar va boshqa ishchilar kiradi.

5. Ijtimoiy ish tadqiqotchilari,turli xil usullardan foydalangan holda ijtimoiy ish holatini tahlil qiladigan, ilmiy dasturlarni ishlab chiqadigan, ushbu sohadagi mavjud va paydo bo'layotgan tendentsiyalarni qayd etadigan, ijtimoiy ma'ruzalar, kitoblar, ijtimoiy ish masalalariga bag'ishlangan maqolalarni nashr etadiganlar.

Rossiyada amalda bir nechta ijtimoiy ish maktablari yaratilgan: falsafiy, sotsiologik, psixologik va boshqalar.

8. ShAXS IJTIMOIY ISHNING OBYEKTI VA SUBYETI

Ijtimoiy ishning asosiy ob'ekti va ayni paytda predmeti shaxs.Biroq, har doim ham odam sub'ekt bo'la olmaydi va ob'ekt doimo paydo bo'ladi. Bu uning yoshi rivojlanishining turli bosqichlariga bog'liq: bola, yosh yigit (qiz), kattalar, keksa... Birinchi va oxirgi bosqichlarda u birinchi navbatda ijtimoiy ish ob'ekti sifatida harakat qilishi aniq, garchi ma'lum bir vaziyatda va qarilikning turli bosqichlarida u sub'ekt (tarbiyachi, yordamchi, tashkilotchi, maslahatchi va boshqalar) ham bo'lishi mumkin.

Kattaroq bolalar ham mavzu rolini bajara oladilar (keksa yoshdagi odamlarga va yosh bolalarga yordam beradigan har qanday tashkilotning a'zosi, sport, sog'liqni saqlash va boshqa tadbirlarning tashkilotchisi va boshqalar). Aynan kattalar shtatida, qoida tariqasida, odamlar ijtimoiy sohadagi sub'ekt rolini bajara oladilar, bu ularning etukligi, ma'lumoti, tegishli kasbi, ixtisosligi, mehnat va ijtimoiy ishlarda qatnashishi bilan oldindan belgilanadi.

Inson ajralmas biologik mavjudot bo'lib, unda biologik (fiziologik va aqliy) va ijtimoiy dialektik birlikda, o'zaro ta'sirda va interpenetratsiyada bo'ladi. Shaxsning aynan shu jihatlari (sifat tarkibiy qismlari) uning ob'ekt sifatida ham, sub'ekt sifatida ham o'rnini belgilaydi.

Ob'ekt sifatida inson ijtimoiy muammolar bilan shug'ullanadi (ish bilan ta'minlash, pensiya va boshqa ishlarni ro'yxatga olish, qariyalarni pansionatlarga joylashtirish va boshqalar). Ammo u ularni (to'liq yoki qisman) hal qilishi, shu bilan mavzu sifatida harakat qilishi mumkin. Shaxs ijtimoiy ish sub'ekti rolini oilada ota-ona, mehnat jamoasining a'zosi, tashkilot va boshqalarda bajaradi.

Insonning sub'ekti yoki ob'ektining roli uning "shaxsiyati" tomonidan oldindan belgilanadi, ya'ni. ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan sifatlar to'plami. Va bu erda shuni yodda tutish kerakki, umuman odam, siz bilganingizdek, mavjudlikning umumiy (universal, umumiy), maxsus (formatsion, ijtimoiy-sinf) va yakka (individual) rejimlarning dialektik birligiga xosdir. Va mavjudotning ushbu usullari qanday va qanday sharoitlarda amalga oshirilayotganligi to'g'risida, inson, avvalambor, ob'ekt yoki sub'ekt sifatida harakat qiladi, ba'zan bu ikki rolni organik ravishda birlashtiradi. Bunday holda, sub'ektning roli professional yoki professional bo'lmagan bo'lishi mumkin.

9. Ijtimoiy ish tizim sifatida

Ijtimoiy ishni ham katta tizimlarning bir turi deb hisoblash mumkin, chunki unda quyi darajadagi quyi tizimlarni ajratish mumkin. Tizim qanchalik kattaijtimoiy ish organik ravishda uchta tarkibiy qismni birlashtiradi: a) ijtimoiy ish fan sifatida; b) ijtimoiy ish ta'lim faoliyati sifatida va v) ijtimoiy ish amaliy faoliyat turi sifatida.

O'z navbatida, ushbu tarkibiy qismlarning har birini o'ziga xos tizim sifatida tavsiflash mumkin. Shunday qilib, ijtimoiy ish fan sifatidabir qator sabablarga ko'ra tizim sifatida ishlaydi. 1. U fanlararo xarakterga ega bo'lib, o'zining asosiy ob'ekti - insonni biopsixososyal mavjudot sifatida bog'laydigan ijtimoiy, tabiiy va texnika fanlari haqidagi bilimlarni birlashtiradi. 2. Ilmiy fanlarning zaruriy xususiyatlariga ega (professional jurnallar, tashkilotlar, o'quv bo'limlari, intizomiy qo'llanmalar, kasbiy tayyorgarlik tizimi). 3. Ijtimoiy ish fanning ajralmas elementlari (qonunlari, tamoyillari, usullari) bilan tavsiflanadi. 4. U tizimli xarakterga ega, chunki u tarkibida barcha organik o'zaro bog'liq tarkibiy qismlar mavjud: nazariy va amaliy (empirik).

Ijtimoiy ish ta'lim faoliyati sifatidaijtimoiy ishning mazmuni, uning asosiy yo'nalishlari, vositalari, texnologiyalari (usullari), tashkil etilishi to'g'risida yaxlit ko'rinish berish, o'quvchilarga ushbu ish uslublarini o'rgatish uchun mo'ljallangan.

Ijtimoiy ish amaliy faoliyatning o'ziga xos turi sifatidasub'ekt va ob'ekt, mazmun va vositalar, boshqarish, funktsiyalar va maqsadlar kabi o'zaro bog'liq elementlarni o'z ichiga oladi. O'z navbatida, ushbu elementlarning har birini tizim sifatida talqin qilish ham mumkin.

Ijtimoiy ish bu kasbiy va professional bo'lmagan faoliyatni birlashtirish nuqtai nazaridan tizimdir. Zamonaviy jamiyatda kasbiy faoliyat ijtimoiy ishda ustunlik qiladi. Ijtimoiy ish ham axborot tizimining bir turidir, chunki axborotsiz uning maqsad va vazifalarini amalga oshirish mumkin emas. Ijtimoiy ish, bir tomondan, statik tizimdir (ma'lum bir davrda ma'lum bir barqarorlik bilan tavsiflanadi), boshqa tomondan, u dinamik, chunki u ba'zan tez va sifatli o'zgarishlarga uchraydi.

Ochiq tizim sifatida ijtimoiy ish boshqa tizimlarning xususiyatlarini (iqtisodiy, siyosiy, atrof-muhit va boshqalarni) o'zlashtiradi, ular tomonidan belgilanadi va ularga ta'sir qiladi (uning ta'siri ostida, xususan, ijtimoiy, iqtisodiy siyosat va boshqalar o'zgarishi mumkin) ...

10. Ijtimoiy ishning asosiy yo'nalishlari

Ijtimoiy ishning integral, disiplinlerarası xususiyatini hisobga olgan holda, undagi organik o'zaro bog'liq elementlarni ajratib ko'rsatish mumkin, ular ko'pincha ko'rsatmalar:ijtimoiy diagnostika, ijtimoiy terapiya, ijtimoiy reabilitatsiya, ijtimoiy profilaktika, ijtimoiy nazorat, ijtimoiy sug'urta, kundalik hayot sohasidagi ijtimoiy xizmatlar, ijtimoiy mediatsiya, ijtimoiy ta'minot va boshqalar. Ushbu sohalar o'zlarining umumiyligi bo'yicha ijtimoiy ishni uning tarkibiy elementlari (tarkibiy qismlari) vazifasini bajaradigan bir butunlik, tizim sifatida ifodalaydi.

O'z navbatida, ularning har biri to'liq bir narsani, yaxlit tizimni - ijtimoiy ishni anglatadi.

1. Ijtimoiy diagnostikaijtimoiy ishda shaxs, qatlam, guruh, jamoa xatti-harakatining ijtimoiy motivlari va sabablarini, ularning holatlarini (moddiy, aqliy, ma'naviy) o'rganishni, ular bilan ishlash shakllari va usullarini aniqlashni anglatadi.

2. Ijtimoiy reabilitatsiyashaxs, ijtimoiy guruh (salomatligi, ijtimoiy holati va boshqalar) ning asosiy ijtimoiy funktsiyalarini, ularning jamiyatning asosiy sohalari sub'ektlari sifatida ijtimoiy rolini tiklashga qaratilgan chora-tadbirlar majmuini (tibbiy, huquqiy, ijtimoiy, psixologik, pedagogik) amalga oshirishni anglatadi.

3. Ijtimoiy profilaktikasog'liqni saqlash, umrini uzaytirish, shaxslar, oilalar, guruhlarning jamiyat hayotida faol ishtirok etishi, ularning turli ijtimoiy rollarni bajarishi uchun sharoitlarni ta'minlash bo'yicha chora-tadbirlar tizimi sifatida belgilanishi mumkin.

4. Ijtimoiy nazoratijtimoiy ish bilan bog'liq holda, bu fuqarolik jamiyatining ijtimoiy funktsiyalaridan biri bo'lib, u davlat iqtisodiy, jamoat tashkilotlari tomonidan qonunlarga rioya qilinishini nazorat qilish, fuqarolarning huquqlariga rioya etilishi, shu jumladan ularni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash, himoya qilish va yordam berish sohasida.

5. Ijtimoiy sug'urtaijtimoiy ishning muhim yo'nalishlaridan biri sifatida korxonalar, tashkilotlar va aholining badallari hisobiga tabiiy ofatlar va boshqa noxush hodisalar natijasida etkazilgan zararni qoplash, shuningdek fuqarolarni yoki ularning oilalarini ta'minlash uchun sug'urta fondlari tashkil etiladigan ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar tizimi tushuniladi. ularning hayotida sug'urta shartnomasining predmeti bo'lgan ba'zi bir voqealar yuz berganda yordam berish.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasida yuboring oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, yosh olimlar o'z bilimlari va ishlarida bilim bazasidan foydalangan holda sizdan juda minnatdor bo'lishadi.

Kirish 2

1. Ijtimoiy ish nazariyasining asosiy qoidalari 5

1.1 Ijtimoiy ish nazariyasining ilmiy intizom sifatida paydo bo'lishi va rivojlanishining ob'ektiv shartlari 5

1.2 Turli xil modellarda ijtimoiy ish nazariy asos 14

2. Zamonaviy Rossiya sharoitida ijtimoiy ishning holati 26

2.1 Ijtimoiy siyosat va ijtimoiy ish o'rtasidagi bog'liqlik 26

2.2 Rossiyada ijtimoiy sohani isloh qilish muammolari 33

Xulosa 40

Adabiyotlar ro'yxati 43

Kirish

Bozor munosabatlariga o'tish davri Rossiyaning ijtimoiy va iqtisodiy rivojlanishida yangi bosqichni boshlab beradi. Shu bilan birga, u ilg'or bo'lib, aslida G'arb dunyosida o'nlab yillar o'tib boshqariladigan jarayonlarni keltirib chiqardi.

Yarim asrdan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lgan iqtisodiy tartibni buzgan davom etayotgan transformatsiyalar butun aholining tub manfaatlariga ta'sir ko'rsatdi va tezda yangi ijtimoiy siyosatni shakllantirishni talab qildi. Qiyinchilik shundan iboratki, ijtimoiy siyosat qisqa muddatli vazifalarni bajara olmaydi, u strategik yo'nalishlarni belgilashi kerak, albatta, bu taktik tuzatishlar kiritilishi mumkin, ammo umuman olganda u izchil, oqilona, \u200b\u200boqilona va samarali bo'lishi va tarixiy sharoitlarni hisobga olgan holda shakllanishi va milliy xususiyatlar, siyosat va iqtisodiy vaziyat, madaniy an'analar. Bundan tashqari, ijtimoiy siyosat konservativ va innovatsion hisoblanadi. Konservatizm shundan iboratki, u ijtimoiy sohada erishilgan narsalarni saqlab qoladi va uni ijtimoiy aralashuvga muhtojlarga topshiradi. Innovatsionlik shundaki, siyosat ijtimoiy tuzilmalarni sodir bo'layotgan o'zgarishlarga moslashtirishi kerak.

Rossiya sharoitida bu mavjud ijtimoiy tajribaning va mavjud infratuzilmaning maksimal darajada ishlatilishini anglatadi, bu esa yangi ijtimoiy ta'minot kontseptsiyasini shakllantirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

Ijtimoiy strategiya va siyosatni shakllantirishda ijtimoiy himoyaning siyosiy tomoni alohida ahamiyatga ega. Ijtimoiy qo'llab-quvvatlash bo'yicha har qanday tadbirlar va ijtimoiy yordam choralari siyosiy yo'nalishni qo'llab-quvvatlash, hukumatning islohot dasturini qo'llab-quvvatlash va uni zaiflashtirmaslik yoki obro'sini tushirmaslik uchun rejalashtirilgan bo'lishi kerak. Ijtimoiy sohadagi oqilona qadamlar aholining mamlakat rahbariyatiga bo'lgan ishonchini kuchaytirishga qaratilgan bo'lib, ular ijtimoiy taranglikni kamaytirishga yordam berishi kerak.

Rossiyada ijtimoiy sohada markazlashtirilgan boshqaruv va taqsimotni tenglashtiruvchi tizimning ta'siri hali ham kuchli bo'lib, bu hozirgi paytda ijtimoiy xizmatlarning past samaradorligida namoyon bo'ladi. Federal hukumat ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun mablag 'ajratadi va ularni mahalliy darajada taqsimlaydi. Biroq, mablag'larning ishlatilishi ustidan aniq nazorat mavjud emas, chunki aksariyat hollarda mahalliy ijtimoiy rivojlanish dasturlari mavjud emas va shuning uchun javobgarlik yo'q.

Ko'p yillar davomida mavjud bo'lgan ijtimoiy xizmatlar tizimi rasmiy va professional ijtimoiy ishchilarga qaraganda ko'proq texnik ijrochilarni talab qildi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, jahon amaliyotida odatdagidek ijtimoiy ish sohasidagi mutaxassislar Rossiyada mavjud bo'lmagan va ularni tayyorlash 1991 yil boshigacha amalga oshirilmagan.

Ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish tendentsiyasi shuni ko'rsatadiki, ushbu bosqichda zarur bo'lgan shoshilinch choralar mohiyati, shakllari va usullari bo'yicha oqilona va amaliy yangi ijtimoiy barqaror yordam bilan almashtirilishi kerak. Bu ishonchli moliyaviy-iqtisodiy bazaga asoslangan ijtimoiy ta'minot sohasidagi chora-tadbirlar majmuiga yo'naltirilgan ilmiy asoslangan, tarkibiy jihatdan aniq tizim bo'lishi kerak.

Shunday qilib, bizning mavzuimizning dolzarbligi muddatli ish siyosiy, iqtisodiy bilimlar tarkibidagi ijtimoiy ishning aloqasi va o'rnini aniqlash zaruratida yotadi. Jamiyatning ijtimoiy sohasi davlat jamiyati hayotidagi eng muhim sohalardan biridir. Bu butun davlat faoliyatining tizimiga, shuningdek aksincha, alohida ta'sir ko'rsatadi, shuning uchun siyosiy va iqtisodiy tarkibiy qismlarni ko'rib chiqishda unga alohida e'tibor berish kerak.

Ishning maqsadi - ijtimoiy bilimlarning tarkibidagi ijtimoiy ishning o'rnini aniqlash. Ushbu maqsadga erishish uchun quyidagi qator vazifalarni hal qilish kerak:

Ijtimoiy ishning asosiy qoidalarini ochib berish: ijtimoiy ish nazariyasining ilmiy intizom va ijtimoiy ish nazariyasini nazariy asoslash modeli sifatida paydo bo'lishi va rivojlanishining ob'ektiv shartlari;

Ijtimoiy siyosat va ijtimoiy ish o'rtasidagi munosabatni aniqlash va Rossiyada ijtimoiy sohani isloh qilish muammolarini ko'rib chiqish orqali zamonaviy Rossiya sharoitida ijtimoiy ish holatini aniqlang.

Shunday qilib, bizning tadqiqotimizning ob'ekti ijtimoiy ish bo'lib, mavzu uning zamonaviy ijtimoiy bilimlar tarkibidagi o'rnidir.

1. Ijtimoiy ish nazariyasining asosiy qoidalari

1.1 Ijtimoiy ish nazariyasining ilmiy intizom sifatida paydo bo'lishi va rivojlanishining ob'ektiv shartlari

Zamonaviy ilm-fan fani, fan sotsiologiyasi, ijtimoiy bilimlarning alohida tarmoqlari paydo bo'lishining asosiy shartlari, omillari va shartlari, ilmiy fanlar, qoida tariqasida, uch guruhga birlashtirilgan. Birinchidan, inson muhitida yangi voqeliklarning paydo bo'lishi, uning hayotiy kuchlarini ko'paytirish va saqlashning yangi muammolari, individual va ijtimoiy sub'ektivlik, hayotni qo'llab-quvvatlash va faol mavjudotni saqlash ehtiyojlarini qondirish qayd etiladi. Ikkinchidan, an'anaviy va yangilanib turuvchi ilmiy kategorik-kontseptual apparatga asoslangan holda ilmiy bilimlarning o'z-o'zini rivojlanishi odatda bayon qilinadi. Uchinchidan, olimning individual-shaxsiy sub'ektivligi fenomeni hisobga olinadi, uning bilim salohiyati, uning ilmiy sezgi, tadqiqot qobiliyatlari yangi bilim sohalari, ilmiy fanlarning paydo bo'lishi va rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.

Ko'rib chiqilayotgan sabablarning uchinchi guruhi odatda faqat ilmiy bilimlarni rivojlantirishning sub'ektiv omili sifatida tavsiflanadi. Bu to'g'ri, lekin qisman. Inson, jamiyat va tabiat ilmining yangi ufqlarini belgilab beradigan taniqli olimlarning mavjudligining o'zi ham ijtimoiy hayotni, avvalambor, ilmiy bilimlarning evolyutsiyasini ma'lum bir shaklda tavsiflovchi ob'ektiv hodisa ekanligi aniq. Bu holda, albatta, har bir olimning tadqiqotchisi va fuqarosining individual va shaxsiy xususiyatlarini, qobiliyatlarini, xarakterini, temperamentini hisobga olish kerak, bu asosan ilmiy bilimlarning o'sish ko'lami va mohiyatini belgilaydi.

Ilmiy bilimlarning rivojlanishini belgilovchi omillar va shartlarning nomlangan guruhlarini hisobga olgan holda, ijtimoiy ish nazariyasining fan sifatida paydo bo'lishi va progressiv evolyutsiyasining asosiy shartlarini ko'rib chiqing. Avvalo, zamonaviy inson hayotining yangi ilmiy intizomni o'rganish ob'ektiga aylangan haqiqatlariga murojaat qilaylik.

Ijtimoiy tarix va ijtimoiy ish tarixi bo'yicha mutaxassislarning aksariyati ijtimoiy nazariyaning zamonaviy nazariy asoslarini, maxsus nazariyasini ishlab chiqishni talab qiladigan zamonaviy ijtimoiy hodisa sifatida paydo bo'lish davrini aniqlash zarurligi to'g'risida kelishib oldilar. O'tgan asrning so'nggi choragi odatda ushbu davr deb nomlanadi. Aynan o'sha paytda bir qator sanoat rivojlangan mamlakatlarda professional ravishda ijtimoiy ish bilan shug'ullanishni boshlagan mutaxassislar guruhlari paydo bo'ldi. ta'lim muassasalariijtimoiy ishchilarni tayyorlash, universitetlarning birinchi ijtimoiy ish bo'limlari ochildi. Shunday qilib, XIX asrning 90-yillari boshlarida. Kolumbiya Universitetida (AQSh) ijtimoiy ish fakulteti ochildi.

Professional ijtimoiy ishchilarni tayyorlashga, ijtimoiy ish nazariyasini rivojlantirishga ilmiy va o'quv intizomi? XIX asrning ikkinchi yarmida insonning ijtimoiy va individual hayotining haqiqatlari qanday. professional ijtimoiy ishchilarni ommaviy o'qitishni yo'lga qo'yishga, aholini ijtimoiy himoya qilish, "zaif" ijtimoiy guruhlarni qo'llab-quvvatlash muammolariga oid ilmiy tadqiqotlarni keng tarqatishga olib keldi?

O'tgan asrning ikkinchi yarmidagi va hozirgi asrda olib borilgan tarixiy-sotsiologik, statistik, ijtimoiy-iqtisodiy tadqiqotlar birinchi darajali va global miqyosda ijtimoiy masalalar paydo bo'lganligi, uning iqtisodiyot, siyosiy va ijtimoiy-madaniy jarayonlarning rivojlanishiga ta'sirining kuchayganligidan dalolat beradi. Avvalo, jamoat hayotining o'sha paytdagi sanoat rivojlangan etakchi mamlakatlarning intensiv sanoat taraqqiyoti natijasi bo'lgan ommaviy urbanizatsiya kabi hodisasini ta'kidlash lozim. Qishloq aholisining shaharlarga ommaviy ravishda ko'chirilishi jamiyatdagi marginal qatlamlarning, birinchi navbatda, birinchi va ikkinchi avlod fuqarolarining shahar hayoti sharoitlariga yomon moslashgan ulushini ko'paytirdi.

XIX-XX asrlarda massiv intensiv urbanizatsiya. aksariyat sanoatlashgan va o'rta mamlakatlarda shahar aholisi soni bo'yicha ustunlik qila boshlagan vaziyatga olib keldi.

Odamlarning turmush tarzining o'ziga xosligi nafaqat mintaqaviy-milliy, hududiy sharoitda, balki har xil turlarda, shuningdek aholi punktlari turlarida (yirik shahar, o'rta yoki kichik shaharcha, shahar tipidagi posyolka, qishloq, qishloq, fermer xo'jaligi va boshqalar) aniq belgilab qo'yilgan. Shu bilan birga, har xil turdagi aholi punktlarida yashovchi aholining hayotini ta'minlash tizimidagi farqlar, ularning mintaqalarning iqtisodiy va iqtisodiy rivojlanishi profiliga bog'liqligi aniq bo'lib chiqdi.

Ijtimoiy ishlab chiqarishning tobora murakkablashib borishi, ishchining jihozlarining ko'payishi, umuman olganda, mehnat, unda katta jamoalar, ishchilar birlashmalari faoliyati natijalari uchun odamning roli va mas'uliyatining oshishi, ularning o'zaro bog'liqligini kuchayishi, kasbiy faoliyatning umumiy natijalarini yaxshilash samaradorligiga ko'p qirrali ta'sir alohida e'tibor talab qildi ishchi kuchi, uning sog'lig'i, kayfiyati, farovonligi, hayot yo'nalishlari. Ham davlat idoralari, ham yirik firmalar 19-asrning ikkinchi yarmi - 20-asr boshlarida boshlanadi. nafaqat ta'limga, balki ko'proq sarmoyalarni jalb qilish, kasb-hunar ta'limi aholi, bu o'z-o'zidan juda ajoyib, shuningdek, inson hayotini qo'llab-quvvatlash sohasi, ijtimoiy soha deb ataladi. Ijtimoiy ishchilar nazariyasi va amaliyoti va ularni oliy ta'lim tizimida o'qitish. M.: Logotiplar, 2003. - bet. 130

O'z navbatida, rivojlangan mamlakatlarda xizmat ko'rsatish sohasining ilg'or rivojlanishi asrning boshlarida va ayniqsa, 20-asrda tobora rivojlanib borayotgan va texnik jihatdan jihozlangan ijtimoiy sohada odamlarning xatti-harakatlari qonuniyatlarini o'rganishga olib keladi. Va nihoyat, bu xizmat ko'rsatish sohasi aniq prognoz qilishni va tovar va xizmatlarga ma'lum talabni shakllantirishni talab qilgani bilan, shuningdek, tubdan o'zgarishi, zamonaviy insonning turmush tarzini, hayotning odatiy shakllarini, hayotini saqlab qolish yo'llarini o'zgartirgan moddiy va moddiy muhitning murakkablashishi tufayli sodir bo'ldi. kuchlar, ularning shakllanishi, reabilitatsiyasi.

Boshqa muhim omil, zamonaviy ijtimoiy ish tizimining shakllanishiga hissa qo'shgan, uning ijtimoiy hodisa sifatida paydo bo'lishi XIX asrda bo'lgan. ishchilarning o'z huquqlari uchun kurashi. Ishchilarning yirik korxonalarda, shaharlarda tobora ko'payib borishi, ishchilar harakatining tashkil etilishini kuchaytirishi, shubhasiz burjua hukumatlariga, tadbirkorlarga kuchli ta'sir ko'rsatdi va ikkinchisini ijtimoiy ishning turli shakllarini keng qo'llab-quvvatlash zarurligiga ishontirdi, jamiyatdagi keskinlikni yumshatdi. Bundan tashqari, XIX-XX asrlar boshlarida ish tashlash harakatining o'sishi tendentsiyasi, ishchilarning o'z huquqlari uchun qurolli kurashi holatlari kuzatildi.

Proletar inqiloblari davri katta miqyosda aynan o'tgan asrda boshlandi. Uning buzg'unchi tabiati ko'p jihatdan ilg'or jamoatchilik tomonidan yanada adolatli ijtimoiy tuzumga o'tishning tinch, evolyutsion yo'llarini, an'anaviy va yangi ijtimoiy muammolarni hal qilishning yanada moslashuvchan zamonaviy mexanizmlarini izlashni faollashtirdi. Ijtimoiy ishning turli shakllarini keng tarqatish, uni ob'ektiv zaruriy ijtimoiy hodisa sifatida loyihalash zamonaviy ijtimoiy ziddiyatlarni hal qilishning, umuman olganda ijtimoiy taraqqiyotni ta'minlovchi asosiy usullaridan biriga aylandi.

Shu munosabat bilan insoniyat duch keladigan bir qator global muammolarni yodda tutish kerak xIX oxir - XX asrning birinchi yarmi. Ular asosan ijtimoiy hodisa sifatida ijtimoiy ishning paydo bo'lishi va takomillashishi, shuningdek uni ilmiy jihatdan qo'llab-quvvatlash, nazariy va uslubiy asoslarni yaratish dolzarbligini aniqladilar. Atrof-muhitning ifloslanishi, demografik portlash xavfi, rivojlanmagan mamlakatlar va mintaqalarda ommaviy ochlik, ommaviy qirg'in qurollaridan foydalanish natijasida insoniyatning o'zini yo'q qilish xavfi, axloqiy tanazzul muammosi, ijtimoiy-madaniy degeneratsiya, oilaning an'anaviy ijtimoiy sifatida parchalanishi kabi global muammolar. ijtimoiy va individual inson hayotining takror ishlab chiqarish asosini tashkil etuvchi muassasa. Dunyo aholisining aksariyatini himoya qilishning jiddiy muammosi ijtimoiy farqlanishning kuchayishi, turli mamlakatlar va mintaqalar xalqlari turmush darajasidagi farqlarning oshishi, ommaviy madaniyatning tarqalishi, migratsiya muammosining keskinlashishi va sanoat rivojlangan va rivojlanayotgan mamlakatlar aholisining mazmunli yo'nalishini tanlash bilan yuzaga keldi.

Va nihoyat, zamonaviy dunyoning o'ziga xos xususiyatlarini ta'kidlamaslik kerak, bu ijtimoiy himoyani yaxshilashga, uning nazariy dizayniga, masalan, madaniyatning insonparvarlik an'analarining rivojlanishi, ta'limning o'sishi, aholining xabardorligi, shuningdek, jamiyat va insonning murakkablashishi, ularning hayoti, yangi tarixiy hayot uchun xavfni oshirdi. shartlar. Bularning barchasi har qachongidan ham ko'proq professionallikni, odamlarni ijtimoiy qo'llab-quvvatlashni optimallashtirish bo'yicha faoliyatni nazariy jihatdan asoslashni talab qildi, ayniqsa insoniyat muhtojlarga, ayniqsa "ommaviy iste'mol" darajasiga etgan jamiyatlarda ijtimoiy va individual yordamni kuchaytirish uchun yangi imkoniyatlarga ega bo'lganligi sababli.

Zamonaviy ilmiy tafakkurda nazariy ilmiy bilimlarning o'z-o'zini rivojlantirish, printsipial ravishda aniqlangan haqiqatdir. Yana bir narsa shundaki, ilm-fanning turli sohalarida bu boshqa miqyosda sodir bo'ladi.

Inson hayotidagi ongsiz impulslarning, asosan, bioseksual xarakterdagi katta (ko'pincha dominant) rolidan dalolat beruvchi gipotezalar va dalillar nafaqat psixoterapevtik yordam usullarini, odamlarni ijtimoiy va psixologik qo'llab-quvvatlash texnologiyalarini tanlashga, balki ijtimoiy ishning falsafiy va sotsiologik asoslariga, uning nazariy ta'siriga katta ta'sir ko'rsatdi. inshootlar.

Shunday qilib, bugungi kunda ijtimoiy ishning psixodinamik, psixososial nazariyalari freydizm va neofreydizm yutuqlaridan ko'p darajada foydalanadi, qisman ularni modernizatsiya qiladi, qayta ko'rib chiqadi. Shu bilan birga, ular ushbu masalada psixologik va ijtimoiy-psixologik tarkibiy qismlarga e'tibor qaratgan bo'lsalar ham, odamlarning barqarorligini kompleks, yaxlit ta'minlashga qaratilgan holda, o'ziga xos o'ziga xos xususiyatga ega.

Xuddi shu tarzda biz egopsixologiya, bixeviorizm, tranzaktsion tahlil, logoterapiya yutuqlarining ijtimoiy ish sohasidagi mutaxassislarning nazariy konstruktsiyalariga ta'siri haqida gapirishimiz mumkin. Ijtimoiy ish nazariyasi tarmoq nazariy intizomi sifatida asosiy nazariy fanlarning, birinchi navbatda psixologiya va sotsiologiyaning yutuqlari ta'sirida qolishi mumkin emas.

Shunday qilib, sotsiologiyada funktsionalizm pozitsiyalari, tarkibiy, funktsional va tizim tahlili hamda tubdan yo'naltirilgan konfliktologik kontseptsiyalarning kuchayishi, marksistik sotsiologiya ijtimoiy ish nazariyotchilari simpatiyalarida, qurilishlarida mos siljishlarga olib keldi.

Strukturaviy ijtimoiy ishlarning nazariyasi va uslubiy asoslanishi, qo'llab-quvvatlashga muhtoj bo'lgan turli ijtimoiy guruhlarga yordam berish, ijtimoiy siyosatni, ijtimoiy ish muassasalari faoliyatini optimallashtirishga qaratilgan.

Ijtimoiy ishning turli xil nazariy tushunchalarining psixologik va sotsiologik nazariyalar bilan aniq aloqasi ushbu tushunchalarni tahlil qilish va guruhlash, ularning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlashda o'zini namoyon qiladi. Ammo bu haqda qo'llanmaning maxsus bo'limlarida.

Bu erda biz psixologiya va sotsiologiya tushunchalari tizimidan foydalangan holda fundamental psixologik va sotsiologik ishlanmalarga tayanib ijtimoiy ish nazariyasining o'z-o'zini rivojlantirish tendentsiyasiga ega ekanligini ham ta'kidlaymiz. Ushbu holatni etakchi xorijiy mutaxassislar, mahalliy olimlar va amaliyotchilar ta'kidlamoqda. Birinchidan, bu ijtimoiy ish nazariyasida qo'llaniladigan va asosan ilmiy bilimlarning shu doirasida foydalaniladigan tushunchalarning yangi guruhlarini shakllantirishda namoyon bo'ladi: ijtimoiy sub'ektning hayotiy kuchlari, individual sub'ektivlik, ijtimoiy sub'ektivlik, hayotiy kuchni reabilitatsiya qilish, individual sub'ektivlikni qo'llab-quvvatlash, ijtimoiy sub'ektivlikni himoya qilish, ijtimoiy buzilish va boshqalar.

Ikkinchidan, ijtimoiy ish nazariyasiga muammolar doirasi ajratilgan bo'lib, ular tobora ko'p qirrali tahlillarni olib, nazariy bilimlarning o'z-o'zini rivojlantirishini va uni ko'paytirishni rag'batlantiradi. Shu munosabat bilan ilmiy fan sifatida ijtimoiy ishning ob'ekti va predmeti to'g'risida nazariy munozaralarning samarasini ta'kidlash lozim. Va nihoyat, uchinchidan, tadqiqot ishlarini metodik va uslubiy o'rganishi, bu holda qo'llanilgan ilmiy tahlil metodologiyasi va metodikasi tufayli ijtimoiy ish bo'yicha ilmiy nazariy bilimlarning ko'payganligini qayd etamiz. Shu munosabat bilan, paydo bo'layotgan ilmiy bilimlar tarmog'ining, ma'lum bir ijtimoiy va kasbiy guruhning nazariy o'zini o'zi aks ettirishi aniq.

Nazariy bilimlarni ko'paytirishda alohida olimlar, ijtimoiy ish sohasidagi taniqli mutaxassislar muhim rol o'ynaydilar. Shu munosabat bilan, keling, ijtimoiy ish nazariyasining rivojlanishini belgilaydigan uchinchi omil - taniqli olimlar, nazariya va amaliy yordam sohasidagi mutaxassislarning ehtiyojmand aholiga qo'shgan hissasini ko'rib chiqishga to'xtalamiz.

Ijtimoiy ish nazariyasini ishlab chiqishda yirik nazariyotchilar va amaliyotchilar ta'sirining o'ziga xos xususiyatlarini tahlil qilishda biz hali ham ijtimoiy ishchi faoliyatining o'ziga xos xususiyatlari va uning nazariy asoslari to'g'risida tushunchalarni yo'qotish xavfi mavjud. Va shu ma'noda, albatta, ijtimoiy ish nazariyasining rivojlanishi tarixining qahramonlarini umuman yo'qligi yoki qisman, ushbu yangi ilmiy bilim sohasida haqiqatan ham ular bo'lgan kishilarga aylantirish xavfi mavjud.

Ushbu qator muammolarni hal qilish har bir yirik ijtimoiy ish nazariyotchisi va amaliyotchisi emas, masalan, Kolumbiyadagi Ijtimoiy ish fakultetining sobiq dekani Ronald Feldman bilan bo'lganidek, ijtimoiy diplom, universitet diplomiga ega bo'lgan ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassis bo'lganligi va bo'lmasligi bilan murakkablashadi. Universiteti (AQSh) yoki Rey Tomlisson, Kanadaning eng yirik ijtimoiy ish bo'limi dekari, Kalgari universiteti. Shunday qilib, uzoq vaqt davomida Gyoteborg universiteti Ijtimoiy ish institutining ilmiy dasturlarini boshqargan, Shvetsiyada ijtimoiy ish sohasida ilmiy izlanishlar, ularning falsafiy va gumanistik asoslari asoslarini yaratgan Garold Shvedner bu sohada ixtisoslashgan madaniy, ijtimoiy-falsafiy tadqiqotlarda katta tajribaga ega falsafa doktori. sotsiologiya (u Lund universiteti sotsiologiya bo'limini tugatgan). 80-yillarda Shvetsiyada X.Svednerning tadqiqot faoliyati ta'siri ostida zamonaviy ijtimoiy rivojlanish sharoitida tarkibiy ijtimoiy ishni, uning tizim-funktsional qarashlarini tahlil qilishning ilmiy an'analari sezilarli darajada mustahkamlandi.

Shuni alohida ta'kidlash kerakki, X.Svedner Rossiyaning ijtimoiy-madaniy rivojlanishidagi falsafiy va gumanistik an'analarni juda qadrlaydi va qadrlaydi. Svedner X. Ta'lim tizimida ijtimoiy ishlarni tashkil etish to'g'risida // Ijtimoiy ish: Ijtimoiy ishchilar nazariyasi va amaliyoti va ularni oliy ta'lim tizimida o'qitish. M.: INFRA-M, 2002. - P. 41 Ijtimoiy ishning ma'nosini, ijtimoiy-axloqiy asoslarini asoslashda u doimo L. Tolstoy, I. Bunin, A. Chexov, F kabi rus mutafakkirlarining ijtimoiy faoliyati g'oyalari va amaliyotiga murojaat qiladi. Dostoevskiy va boshqalar.U S.G.ning ijtimoiy g'oyalari va ilmiy asarlarini yuqori baholaydi. Strumilina, A.S. Makarenko, V.I. Lenin, A. Kollontai, I.I. Pavlova.

Ijtimoiy ishlarning aksariyat sotsiologik va psixologiyaga yo'naltirilgan nazariyalarida ularning rivojlanishiga eng katta hissa "sof" ijtimoiy ish nazariyotchilari emas, balki sotsiologlar va psixologlar, shuningdek o'qituvchilar va psixoterapevtlar tomonidan qo'shilgan. Bilimlarning yangi tarmog'ini shakllantirishning dastlabki bosqichlari uchun bu bir tomondan mutlaqo tabiiy manzaradir, chunki yangi fanning hanuzgacha bir necha nazariyotchilari bor, boshqa tomondan, uning uchun asos bo'lgan tegishli fanlar tabiiy ravishda o'zlarining eng ko'zga ko'ringan vakillarini yangi bilim sohalariga "jalb qilishadi". Ijtimoiy ishning ko'plab nazariyalari nomlari bilan bog'liq sotsiologik va psixologik tushunchalar (tizimli, funktsional, rol o'ynash, ijtimoiy-psixologik va boshqalar) bilan juda o'xshashligi bejiz emas.

Bu yana bir bor o'zgarmas haqiqatni tasdiqlaydi: yangi fan uning sodiq xizmatchilari, ilm-fanning eng yaxshi vakillariga aylanmoqda, ko'pincha ilmiy fanlarning "tutashgan joyida". Ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyoti: mahalliy va xorijiy tajriba / Ed. T.F. Yarkina, V.G. Bocharova. - M.: UNITI, 2001. - S. 73

Shunday qilib, ijtimoiy bilimlarning tarkibida ijtimoiy ishning paydo bo'lishiga bir necha omillar guruhi ta'sir ko'rsatdi, ularni ikki asosiyga: sub'ektiv va ob'ektivga kamaytirish mumkin. Ushbu bilim sohasi matematika, falsafa, tarix va boshqalar bilan taqqoslaganda yosh hisoblanadi. Ijtimoiy ishlarning rivojlanishi fuqarolik jamiyatining madaniy va tarixiy takomillashuvi bilan bir qatorda amalga oshiriladi va ijtimoiy ishlarni ilmiy bilimlarning alohida yo'nalishi sifatida ko'rib chiqish predmetiga kiradigan bir qator o'ziga xos muammolarni hal qilish zarurati tufayli kelib chiqadi.

1.2 Nazariy asoslashning turli modellarida ijtimoiy ish

90-yillarning boshlarida ilmiy adabiyotda ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining, uni maxsus ijtimoiy faoliyat, ijtimoiy hodisa sifatida tushunishning bir nechta modellari aniq paydo bo'ldi. Ular nafaqat zamonaviy jamiyatdagi ijtimoiy himoya muammolarini nazariy tushunishning turli maktablarining taniqli olimlarining ilmiy izlanishlari natijalarini, balki uning evolyutsiyasi, ijtimoiy ish mazmuni va shakllaridagi o'zgarishlarni ham aks ettirdilar.

Logoterapiya nazariyasi insonning mohiyati va mohiyati, norma va patologiyada shaxs rivojlanish mexanizmlari, shaxsiyat rivojlanishidagi anomaliyalarni to'g'irlash usullari va usullari to'g'risida falsafiy, psixologik va tibbiy qarashlarning murakkab tizimidir.

Shubhasiz, kamida o'n ikkita bunday model haqida gapirish mumkin bo'ldi. Keling, ularning eng muhim xususiyatlarini alohida ko'rib chiqamiz, chunki har bir bunday model muhtojlarga yordam berishning aniq mazmuni, usullari va shakllarini, inqirozlarning oldini olish, shuningdek, taniqli nazariy asoslarni, inson va jamiyat, ularning hayotining tabiiy va ijtimoiy-madaniy asoslari bilan bog'liq fanlar bilan aloqani nazarda tutadi.

Ijtimoiy ish sohasidagi ilmiy bilimlarni barpo etishda va unga eng kuchli ta'sir ko'rsatgan va ko'rsatayotgan turdosh fanlarga nisbatan ma'lum nazariy yondashuvlarni tahlil qilishimiz kamida uchta guruh nazariyalar mavjudligini ko'rsatadi:

ijtimoiy ishning psixologik yo'naltirilgan nazariyalari;

ijtimoiy ishning ijtimoiy yo'naltirilgan nazariyalari;

psixologik-sotsiologik (sotsiologik-psixologik) yoki murakkab, fanlararo yo'naltirilgan ijtimoiy ish nazariyasi.

Psixologik yo'naltirilgan nazariyalar

Psixodinamika ijtimoiy (psixososial) ishning nazariy asosi sifatida zamonaviy shaklda Z.Freyd, uning bevosita izdoshlari va keyingi tarafdorlaridan boshlab, uning turli xil talqinlarida psixoanaliz asosida shakllandi.Albatta, bugungi kunda ham inson xatti-harakatining psixodinamik talqinlari qismi zamonaviy psixologik bilimlar, psixologiya ilmiy fan sifatida. Va shu ma'noda, ularni ijtimoiy ish nazariyasi deb nomlanadigan ilmiy bilimlarning bir bo'lagi bilan tavsiflab bo'lmaydi. Bu borada ularning roli, asosan, ijtimoiy mehnatga qo'shni ilmiy intizom sifatida uslubiy ta'sir bilan cheklangan.

Biroq, bu ta'sir va uning asosida psixosinamik ijtimoiy xarakterga ega bo'lgan ijtimoiy ishning psixodinamik modeli asosida rivojlanish, ijtimoiy ishning o'ziga xos texnologiyalarini asoslashning o'ziga xos modeli paydo bo'lishiga va rivojlanishiga olib keldi, shaxsga, oilaga, muammolarga duch kelgan odamlar guruhiga ijtimoiy (psixologik) yordam ko'rsatdi. Shu bilan birga, ijtimoiy ishchi faoliyatining psixodinamik modeli bir necha fundamental, dastlabki postulatlarga asoslanadi. Asosan, ular quyidagicha qaynatiladi:

a) mijoz bilan bo'lgan munosabatlar sharoitida ijtimoiy xodim, ikkinchisi nafaqat ma'lum bir psixologik tuzilishga ega, balki uni o'zgartirishga qodir bo'lganligi, atrof-muhit bilan o'zaro aloqada bo'lgan ichki, qasddan omillar va tashqi sharoitlar ta'siri ostida rivojlanib borishi kerak;

b) mijozga ijtimoiy ishchining ta'sirida uning ijtimoiy-iqtisodiy mavqei, ijtimoiy-ierarxik guruhlar tizimidagi holati, boshqaruvning turli darajalari va o'zini o'zi boshqarish organlari hisobga olinishi kerak. Biroq, psixodinamik yondashuv nazarda tutadigan asosiy narsa - bu aloqa guruhidagi, mijozning atrofidagi munosabatlar dinamikasini o'rganish va hisobga olishning printsipial muhim rolini tan olish;

c) psixodinamik nazariyalar, muhtojlarga, alohida shaxsga aniq yordam ko'rsatish jarayonida qanday foydali bo'lishini hisobga olishni talab qiladi;

d) psixodinamik kontseptsiya doirasida nafaqat "status-kvo" ni tahlil qilish, balki mijoz va ijtimoiy ishchi o'rtasidagi munosabatlar evolyutsiyasini, ehtiyojmand odamlarning o'ziga xos muhitida shaxslar o'rtasidagi munosabatlarning xususiyatlarini tahlil qilish tajribasidan foydalanish;

e) ijtimoiy ishning psixodinamik modeli, qoida tariqasida, mijozning ichki dunyosiga, voqelikni idrok etishiga, aloqa guruhlaridagi munosabatlar mohiyatiga ta'sir qilish orqali uning xatti-harakatini, munosabatini, munosabatini o'zgartirish, tuzatish imkoniyatini nazarda tutadi.

Ijtimoiy ish nazariy asosining ekzistensialistik va gumanistik modellari ham ijtimoiy himoya nazariyasida muhim o'rin tutadi.

Ijtimoiy ishning ekzistensial asoslanishida mijozning "sub'ekt-ob'ekt-sub'ekt" o'zaro munosabatlar tizimidagi munosabatlarni idrok etishning o'ziga xos xususiyatlariga e'tibor qaratiladi. Ushbu munosabatlar haqidagi tushunchalar va xulosalar ijtimoiy ish modelining ekzistensial nazariyasi uchun asosiy o'rinni egallaydi.

Shu munosabat bilan odatda quyidagilar ko'rib chiqiladi: 1) "sub'ekt-ob'ekt-sub'ekt" tizimidagi qoidalar va rollar; 2) kontekstida "sub'ekt-ob'ekt-sub'ekt" kichik tizimi mavjud bo'lgan va unga ma'lum ta'sir ko'rsatadigan kengroq tizimlar; 3) mijoz ishonadigan qiymat tizimlari; 4) mijoz qo'rquv, ishonchsizlik bilan qanday shug'ullanishini; 5) muammoni hal qilishning barcha bog'liq tomonlarini etkazish.

Ijtimoiy ishni nazariy asoslashning ekzistensial modeli shundan iboratki, mijozning aksariyat emotsional muammolari begonalashtirishning to'rtta manbasidan kelib chiqadi: a) mijoz oldida muhim odamlar uni shunday tanimaganida; b) qiymat ziddiyatlari muammosini hal qilishda nomuvofiqlik yoki aldash; c) umidsizlik, betartiblik yoki shaxsiy qadriyatlarning yo'qolishi; d) yaqinlaringizni yo'qotish (ularning o'limi, tark etish, xiyonat qilish va h.k.).

Mijozga ta'sir ko'rsatishning ekzistensial texnologiyasining asosiy maqsadi odamlarga qoniqarli turmush tarzini egallashga yordam berish, hayotdan qoniqish olishni boshlashdir. Shu bilan birga, ekzistensial terapiyaning uchta mumkin bo'lgan qoidalari qo'llaniladi: birinchidan, mijozning tajribasini, amaliy faoliyatini o'zgartirishga yo'naltirish; ikkinchidan, mijozning shaxsiyatini tushunishga e'tibor qaratish; uchinchidan, shaxsiy ishtiroki, ijtimoiy ishchining qadriyatlar, his-tuyg'ular va mijozlar munosabatlar dunyosiga tushishi.

Ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining gumanistik modeli asosan ijtimoiy yordamning butun amaliyoti singari, muhtojlarga yordam ko'rsatishning ekzistensial texnologiyasi uchun falsafiy va gumanistik asos rolini o'ynaydi. Shu munosabat bilan, ijtimoiy xodim mijozning shaxsiy dunyosining ichki qiymatidan kelib chiqishi, shaxsiy ma'naviy va amaliy tajribasiga tayanib, ko'p narsalarni o'zi hal qilish qobiliyatini tan olishi kerak.

Ijtimoiy ishlarni olib borish uchun bunday asoslar doirasida yordam ko'rsatish jarayoni quyidagilarni o'z ichiga oladi: 1) mavjudlik ma'nosiga ega bo'lish, bu mijozga uning ishlari yurishib ketishi, hayotning izchil rivojlanish yo'lida o'zgarishi hissi tug'diradi. Uzluksiz o'z-o'zini o'rganish bilan shug'ullanish shart emas; 2) muammolarni markazlashtirish, ta'kidlash, agar ijtimoiy ishchilar mijozlarga o'z ishlarini hal qilishga tayyor ekanliklarini ko'rsatsa, buni amalda isbotlab, muhtojlarning har birining muammolari bilan tanishishni boshlash; 3) ijtimoiy ishchi faol ochiqlikni, harakatchanlikni namoyish qilganda va mijoz xavfsizlikni saqlashni his qilish har doim ham zarur emasligini ko'rganda harakat. Siz faqat har birimizning hayotimizga mos keladigan narsani qilishingiz kerak.

Shuningdek, ma'lum bir vaziyatda ijtimoiy xodim mijoz yoki jamiyat qanday bo'lishi kerakligi, uni o'rab turgan muhit haqida qat'iy belgilangan modelga ega bo'lmasligi kerak va shuning uchun ushbu ideal g'oyalar asosida tashxis va bashoratlar mavjud emas. mijozni ilhomlantirishi, uning hayotining haqiqiy imkoniyatlarini tushunishi va ularni amalga oshirishda faol ishtirok etishi sifatida qaraladi.

Albatta, muhtojlarga yordam berishda bunday ekzistensial-gumanistik yondashuvlarning barcha universalligi bilan birga, ijtimoiy ishlarni tashkil qilishning barcha shakllarida ulardan bir xil darajada aniq foydalanish mumkin emas. turli shakllar ko'pincha turli sabablarga ko'ra mavjud bo'lgan ijtimoiy yordam turli muammolarni hal qiladi. Ikkinchidan, ommaviy birlashishga xalaqit beradigan ijtimoiy ish muassasalarining idoraviy tarqoqligini hisobga olish kerak. Bundan tashqari, biz har safar har xil odamlar va ularning yashash joylarining turli sohalari bilan muomala qilamiz.

Va nihoyat, ijtimoiy ishni oqlashning gumanistik modeli, kimgadir ma'lum bir modelni, harakat standartini yuklashni talab qilganda, yondashuv uchun begona. Shu ma'noda, ijtimoiy ishchi ko'rib chiqilgan ijtimoiy ish modellariga asoslanib, ijtimoiy ishchi mijozga ta'sir o'tkazish, u bilan hamkorlik qilish shakllari va vositalarini tanlashda erkindir.

Ijtimoiy ishni nazariy asoslashning yo'naltirilgan va inqirozga aralashish modeli juda ko'rsatkichli vazifadir.

Ijtimoiy ishlarni asoslashning ikkita bir-biriga yaqin bo'lgan modellari rus an'analari uchun juda yangi. Hech bo'lmaganda bunday terminologik kontekstda ular bizning mamlakatimizda ijtimoiy ish muammolariga bag'ishlangan asarlarda talqin qilinmagan.

Ijtimoiy ishga ushbu nazariy yondashuvlarning umumiyligi va o'xshashligi, avvalambor, shundan iboratki, ularning ikkalasi ham sotsionomning mijozning muammolarini hal qilish jarayonida qisqa muddatli, nisbatan qismli aralashuviga e'tibor qaratishadi, garchi zarur bo'lsa, bu aralashuvlar ketma-ketlikda birlashtirilishi mumkin. Tashkiliy jihatdan chet elda bunday aralashuvlar ko'pincha mijoz va ijtimoiy ishchi o'rtasida tuzilgan shartnomalar, bitimlar asosida amalga oshiriladi.

Inqirozga aralashish yondashuvi asosan psixodinamik kontseptsiya va egopsixologiyaga asoslangan. O'z navbatida, individual vazifalarga yo'naltirilgan ish texnologiya uchun biron bir o'ziga xos yoki sotsiologik asosni, uni amalga oshirish usullarini tan olmaydi. Bu bir qator sanoat rivojlangan mamlakatlarda uzoq muddatli statsionar psixodinamik yordamdan, shaxsni individual psixologik qo'llab-quvvatlashdan norozilik tufayli tarqalgan operativ pragmatik yondashuvga to'liq asoslanadi.

Ijtimoiy ishchining inqirozga aralashuvi uning mijozning hayotidagi bir qator voqealarni to'xtatib turadigan, inqirozni kuchaytiradigan yoki inqirozga olib keladigan, odamlarning normal hayotini buzadigan, maqsadga muvofiq harakati sifatida oqlanadi. O'z navbatida, vazifalarga yo'naltirilgan ish muayyan toifadagi muammolarga yo'naltirilgan faoliyat sifatida oqlanadi.

Ikkala model ham odamlarning muammolari va hayotlari bilan shug'ullanish qobiliyatini yaxshilashga, ularni maqbul tarzda hal qilishga harakat qilmoqda. Inqirozga aralashish qiyinchiliklar va turli xil yashash sharoitlarining kelib chiqishi nazariyasiga asoslanadi. Vazifaga yo'naltirilgan model muammolarni shunchaki pragmatik tarzda haqiqiy rejada hal qilish uchun oladi. Kerner G. Junsson L. Ijtimoiy-psixologik ish nazariyasi. M.: INFRA-M, 2002. - S. 128

Sotsiologiyaga yo'naltirilgan nazariyalar

Ijtimoiy ish nazariyasining ba'zi sotsiologiyaga yo'naltirilgan modellarini ko'rib chiqishga o'tamiz. Ular orasida eng aniq o'zlarini, birinchi navbatda, ijtimoiy tizimlar nazariyasi asosida shakllanganlarni, ikkinchidan, radikal marksistik yondashuvlarga tayanadiganlarni ochib beradi. Shu munosabat bilan biz ushbu kontseptsiyalar strukturaviy ijtimoiy ish deb ataladigan narsaning asosini tashkil etishini ta'kidlab, ularning o'ziga xosligi bo'yicha eng zarurini tavsiflaymiz.

Shuningdek, jamiyat tuzilishi va rivojlanishi to'g'risidagi tizimli g'oyalarga asoslangan ijtimoiy ishning nazariy asoslanishi modelining xususiyatlarini ta'kidlash foydalidir. Tizimli g'oyalar Bertalanffining ijtimoiy tizimlarning umumiy nazariyasiga qaytadi. O'zining asl nusxasida ushbu nazariya, siz bilganingizdek, biologik material ustida ishlab chiqilgan va barcha organizmlar quyi tizimlardan tashkil topgan tizimlar va tizimning o'zi esa o'z navbatida super tizimlarning bir qismi ekanligini ko'rsatdi. Shunday qilib, inson jamiyatning bir qismi sifatida taqdim etilgan, ammo qon aylanishi, ovqat hazm qilish tizimlari, shuningdek hujayralardan iborat bo'lib, ular o'z navbatida atomlardan, hatto kichikroq zarralardan iborat. Ushbu nazariya ijtimoiy tizimlarni, shu jumladan ijtimoiy guruhlar va ijtimoiy institutlarni, oilalarni, kichik jamoalarni va jamoalarni tahlil qilish uchun keng qo'llanila boshlandi.

Bugungi kunda ijtimoiy ishda tizim nazariyasidan foydalanishning ikki shakli an'anaviy ravishda ajralib turadi: a) yuqorida aytib o'tilgan tizimlar umumiy nazariyasi qoidalaridan foydalanish; b) ekologik tizimlar nazariyasini ishlab chiqish va ulardan foydalanish. Ijtimoiy ishdagi ekologik tizimlar nazariyasining asosiy kontseptsiyasi "hayot modellari" toifasiga aylandi. Hayot modeli odamlarni hayotning xilma-xil sharoitlariga o'zaro ta'sirida doimo moslashib boradigan hayotni tizimli ravishda tashkil etilgan sub'ektlari deb hisoblaydi. Bu inson o'zgarish orqali rivojlanishi mumkin bo'lgan joyda, uni atrof-muhit, atrof-muhit tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan joyda, o'zaro moslashish mavjudligidan kelib chiqadi.

Ijtimoiy muammolar (qashshoqlik, atrof-muhitning ifloslanishi, kamsitish va boshqalar) insoniyatning yashash sharoitlarini murakkablashtiradi, o'zaro moslashish imkoniyatini kamaytiradi. Hayotiy tizimlar (odamlar, ularning birlashmalari), ekotizimlar nazariyasiga ko'ra, atrof-muhit bilan yaxshi muvozanatni saqlashga harakat qilishlari kerak.

Ijtimoiy ishning asosiy maqsadi ekotizimlar nazariyasida odatda odamlarning moslashuvchanlik qobiliyatini kuchaytirish, inson va atrof-muhit o'rtasidagi murosani yanada moslashuvchan qilish uchun ularning atrof-muhitiga ta'sir o'tkazish deb e'lon qilinadi. Shunday qilib, ijtimoiy xodim mijozning muammolarini hal qilishda ushbu yondashuvda nafaqat unga, balki uning atrof-muhitiga ham ta'sir qiladi.

Tarkibiy ijtimoiy ishda tizim-ekologik yondashuv eng ko'p ijtimoiy ta'minot tizimi ishini tashkil qilish va aholini qo'llab-quvvatlashda namoyon bo'ladi. Bu rejalashtirilgan rasmiy markazlashtirilgan ko'makdan foydalanadigan aholi guruhlariga ham, ommaviy yoki individual norasmiy yordamga, shu jumladan muhtoj bo'lgan do'stlariga, qo'shnilariga, oila a'zolariga qaratilgan. Bunday yordam shaxsiy yoki jamoat shaklida bo'lishi mumkin. Shaxsiy, birinchi navbatda, sotsial va mijozlarning psixologik imkoniyatlaridan foydalanadi. Jamoat (ijtimoiy) yordami ta'lim va mulohazalardan, maxsus muassasalar ta'sirining ta'siridan foydalanadi.

Endi biz ijtimoiy ish nazariyasini asoslashning radikal va marksistik modellariga murojaat qilamiz. Ijtimoiy ishni nazariy asoslashning ushbu ikkala modeli ham ijtimoiy ishning mohiyati, mazmuni va ijtimoiy ahamiyatini tushunishga an'anaviy yondashuvlarni keskin tanqid qilish bilan tavsiflanadi. Ularning yaqinligi va 7080 yillar aniq bo'ldi.

70-yillarda allaqachon ijtimoiy ishning an'anaviy shakllarini tubdan tanqid qilish "vakolat berish", ijtimoiy targ'ibot, o'z-o'zini anglash darajasini ko'tarish va rivojlantirish kabi shakllarning asoslanishiga olib keldi. Ijtimoiy o'zini himoya qilish, ijtimoiy sub'ektivlik rolini oshirishga ahamiyat berildi.

Ijtimoiy ishga nisbatan ancha radikal tanqidiy munosabat, uni ilmiy tushunishning marksistik an'analari bilan ajralib turardi. Shu munosabat bilan, ijtimoiy ish bilan bog'liq uchta pozitsiya aniq belgilandi:

1) progressiv pozitsiya, unga ko'ra ijtimoiy ish o'zgarishlarning ijobiy omili sifatida taqdim etiladi, chunki u burjua jamiyatini uning mehnatkash odamlari va muhtoj ijtimoiy guruhlarini ekspluatatsiyasi bilan bog'laydi. Ijtimoiy ishchi bu nuqtai nazardan jamoaviy harakatlarga hissa qo'shadigan, odamlarning o'zini anglashini oshiradigan, o'zgarishlarni amalga oshiradigan muhim kuch sifatida tavsiflanadi;

2) reproduktiv pozitsiya ijtimoiy ishchilarni ekspluatatsion jamiyatda ishchilar sinfining, barcha ishchilarning zulmini kuchaytiradigan sinf nazoratini amalga oshiruvchi agentlar, xodimlar sifatida namoyish etadi;

3) qarama-qarshi pozitsiya ijtimoiy mehnatni bir tomondan mehnatkash odamlar uchun ijtimoiy hayotning foydali hodisasi sifatida tavsiflaydi, bu muhtojlarga yordam berishga imkon beradi, kapitalistik jamiyatning zaiflashishiga hissa qo'shadi, ishchi qatlamlarning konsolidatsiyasini ta'minlaydi. Boshqa tomondan, ijtimoiy ishchilar kapitalistik jamiyatdagi ijtimoiy keskinlikni yumshatish, uni mustahkamlash, barqarorlikni ta'minlash funktsiyalarini bajaradilar.

Aksariyat hollarda hal qiluvchi model deb ataladigan ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining sotsiologik yo'naltirilgan modellariga tegishli. Unda quyidagi maqsadlarga erishish ko'zda tutilgan: 1) mijozlarga o'zlarini mavjud muammolarga echim topishga qodir bo'lgan "sababchi agentlar" sifatida ko'rishlari va tushunishiga yordam berish; 2) mijozning o'zi uchun foydali bo'lishi mumkin bo'lgan bilim va ko'nikmalarga ega bo'lgan mutaxassis sifatida ijtimoiy ishchi tomonidan qabul qilinishini rag'batlantirish; 3) mijoz ijtimoiy ishchini o'zining muayyan muammolarini hal qilishda sherik sifatida qabul qiladi; 4) ijtimoiy yordamni, umuman olganda, jamiyatni ta'sirchan va qisman ochiq tashkil etishning imperativ, vakolatli tuzilishini idrok etishga yordam beradi.

Ijtimoiy ishni nazariy asoslashning psixo-yo'naltirilgan modellaridan roli va aloqasi murakkab modellarga moyil. Ijtimoiy yo'naltirilgan modellar orasida ruxsat etilgan va ekologik modellar murakkab modellarga eng yaqin.

Biroq, ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining tegishli murakkab modellarini ko'rib chiqamiz. Bularga birinchi navbatda kognitiv, ijtimoiy-pedagogik va hayotiy modellar kiradi.

Ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining kognitiv (kognitiv) modeli tobora ommalashib bormoqda. Qat'iy aytganda, ijtimoiy ishning nazariy asoslanishiga ushbu yondashuvni baholashda, so'nggi bir yoki ikki o'n yillikda o'zlarini his qilgan kognitiv nazariyalarning butun doirasi haqida gapirish kerak.

Kognitiv nazariya psixologik, sotsiologik, xulq-atvor va ijtimoiy elementlarni birlashtirib, ijtimoiy ish muammolarini kontseptsiyalash va hal qilishga yondashadi. Shaxsning shaxsiy va ijtimoiy manfaatlarini himoya qilish bilan bog'liq holda insonning oqilona fikrlash taraqqiyotini maqbul xulq-atvor orqali namoyish etish, kognitiv nazariyalar mijoz va sotsionomni nafaqat o'zlarini o'zgartirishga, atrof-muhitga moslashishga, balki ikkinchisini yaxshilashga, ularning ijtimoiy muhitini optimallashtirishga yo'naltiradi.

Shunday qilib, kognitiv yondashuv, inson xulq-atvorining oqilona jihatlari va uning atrof-muhitini tartibga solishga qaratilgan holda, ijtimoiy ish muammolarini hal etishga ozmi-ko'pmi har tomonlama yaqinlashadi. Shu bilan birga, shaxsning individual sub'ektivligining oqilona jihatlariga e'tibor qaratiladi, bu ko'pincha ijtimoiy ishning nazariy asoslanishining ushbu modelini psixologik yo'naltirilgan yoki ijtimoiy-pedagogik deb tasniflashga undaydi.

Ijtimoiy ish nazariyasini asoslash uchun ijtimoiy-pedagogik yondashuv mohiyatan muhim va yuqori ko'rsatkichdir. Ijtimoiy ishning nazariy jihatdan asoslanishiga ijtimoiy-pedagogik yondashuvning o'ziga xos xususiyatlarini baholashda shuni yodda tutish kerakki, Rossiyada 90-yillarning boshlarida ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ish o'rtasidagi munosabatlar, mos ravishda ob'ekt va predmet haqida munozara va ikkala fanning usullari kuchaygan. Ushbu munozaradagi aksanlar ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ishning haqiqiy identifikatsiyasidan tortib, ularning fan, turli bilim sohalari va hattoki fan va amaliyot sifatida qarama-qarshiligiga qadar joylashtirildi.

Ijtimoiy ishlarni kompleks tushunishning yaxlit modelini eng samarali usullardan biri deb bilamiz. Va bu nafaqat ijtimoiy ishning aniq yo'naltirilgan nazariyalariga tayanish uchun yaxshi asos yaratgani uchun, balki inson hayotiga genetik yondashuvni biosotsial mavjudot sifatida ishlatilishi, evolyutsiyasi, uning hayotiyligi ijtimoiy ish tashvishi ob'ekti hisoblanadi. Ijtimoiy ishning har tomonlama qarashining nazariy modeli sifatida insonning hayotiyligi, individual va ijtimoiy sub'ektivligi tushunchasi asosiy rol o'ynaydi.

Ijtimoiy ishning hal etilayotgan modeli doirasida sotsionomlarning quyidagi rollari oqlanadi:

resurs bo'yicha konsultatsiya, mijozlarni yordam resurslari bilan "bog'lash", mijozlarning o'z qadr-qimmatini, muammolarini hal qilish qobiliyatini yaxshilash uchun sharoit yaratish;

mijozlarga o'zlari haqida, atrof-muhitning ijtimoiy tuzilishi to'g'risida bilimlarni olishga yordam berish;

ijtimoiy xodim o'qituvchi va o'qituvchi, mijozga muammolarni hal qilish ko'nikmalarini, muayyan amaliy faoliyatni o'rgatishga qodir bo'lgan murabbiy sifatida ishlaydi.

Ruxsat etilgan model umuman olganda, mijozlarning muammolarini hal qilish uchun salbiy baholarni va shartlarini zaiflashtirish yoki bekor qilish maqsadida ijtimoiy ishning o'ziga xos usullaridan foydalanishga qaratilgan bo'lib, ularning ayrim a'zolari va qatlamlariga nisbatan jamiyatdagi ta'sirchan guruhlar tomonidan shakllantirilgan. Ushbu modeldan oilalar, qiziqish guruhlari bilan ishlashda foydalanish ayniqsa foydalidir. Bu ijtimoiy faoliyat muassasalarining imkoniyatlarini sezilarli darajada kengaytiradi, bu erda faoliyatning profili aniqlanadi, ba'zi funktsiyalar beriladi. Berner G., Yunsson L. Ijtimoiy-psixologik ish nazariyasi. M.: Yurist, 2000. - P. 84

Shunday qilib, ijtimoiy ish nazariyasini asoslash uchun modellar mavjud. Asosiy modellar qatorida biz psixologik, sotsiologik, sotsiopsixologik (fanlararo), ekzistensial va gumanistik yo'naltirilganlarni aniqladik. Ularning har biri tanlangan pozitsiyalar nuqtai nazaridan ijtimoiy ishni belgilaydi.

2. Zamonaviy Rossiya sharoitida ijtimoiy ishning holati

2.1 Ijtimoiy siyosat va ijtimoiy ish o'rtasidagi bog'liqlik

Hozirgi vaqtda Rossiya Federatsiyasining qonun hujjatlarida belgilangan ijtimoiy kafolatlar, imtiyozlar va to'lovlarni olish huquqiga ega bo'lgan aholining ulushi Rossiya Federatsiyasi umumiy aholisining 70 foizini tashkil etadi, ya'ni. taxminan 100 million kishi ijtimoiy nafaqalar va nafaqalar uchun murojaat qilishi mumkin. 45,5 milliondan ortiq kishi atigi 9 turdagi ijtimoiy nafaqalar va kompensatsiyalar bilan qamrab olingan (oylik bolalar nafaqasini hisobga olgan holda). Federal darajada aholining 236 xil toifasiga (masalan, faxriylar, bolalar, nogironlar, talabalik yoshlari va boshqalar) qariyb 156 turdagi ijtimoiy to'lovlar, nafaqalar, nafaqalar, subsidiyalar mavjud.

Jami taqsimlash pulaholining ushbu ijtimoiy himoya sohalarida olganlari quyidagicha: barcha uy xo'jaliklari tomonidan amalga oshiriladigan nafaqa va nafaqalarning umumiy miqdorining to'rtdan bir qismi o'rtacha daromaddan past bo'lgan uy xo'jaliklari ulushiga to'g'ri keladi. yashash maoshi uy xo'jaliklari, shu bilan birga o'rtacha daromad uy xo'jaliklarining yashash minimumidan yuqori bo'lgan uy xo'jaliklarining ulushi to'rtdan uch qismini tashkil etadi. Bunday holat federal darajada belgilangan deyarli barcha ijtimoiy nafaqalar, to'lovlar va nafaqalar kategoriyaviy printsip asosida taqdim etilishi bilan bog'liq. Ijtimoiy nafaqalarning atigi ikki turi - bolalarga oylik nafaqa va uy-joy uchun beriladigan subsidiyalar - bu sinovdan o'tkazilgan va aholi jon boshiga o'rtacha daromadi yashash darajasidan past bo'lgan uy xo'jaliklariga beriladigan vositalardir. Grigoriya S.I. Rossiyadagi ijtimoiy ish: aholining hayotiy kuchlarini shakllantirish, amalga oshirish va reabilitatsiyalashga ko'maklashish // Zamonaviy Rossiyada oila va bolalik muammolari / Ed. O.I. Voljina, 2002 yil, № 8. - S. 12-19

1999 yil yozida qabul qilingan "Maqsadli printsip asosida butun ijtimoiy himoya tizimini qayta qurish to'g'risida" gi qonun sifatida ishlab chiqilgan "Davlat ijtimoiy yordami to'g'risida" Federal qonun hozirgi tahrirda faqat tashqi ko'rinishini anglatishi mumkin. qo'shimcha turi o'rtacha sinovdan o'tgan ijtimoiy transfertlar. Qonunni, shu jumladan moliyaviyni amalga oshirish mexanizmlarining etishmasligi davlat ijtimoiy yordamini yana bir turdagi moliyalashtirilmagan va shu sababli amalga oshirilmaydigan ijtimoiy nafaqalar va imtiyozlarga aylantiradi.

2002 yilda "Ijtimoiy siyosat" bo'limining moddalari bo'yicha konsolidatsiyalangan byudjetning xarajatlari 74,5 milliard rublni, ya'ni YaIMning 1,7 foizini yoki Rossiya Federatsiyasi konsolidatsiyalangan byudjeti umumiy xarajatlarining taxminan 6,0 foizini tashkil etdi. Shu bilan birga, federal darajada belgilangan imtiyozlar va nafaqalarni zaruriy moliyalashtirish YaIMning 15 foizidan ko'prog'ini tashkil etadi, bu federal byudjetning ijtimoiy siyosatga sarflanadigan xarajatlaridan deyarli 10 baravar ko'pdir.

Hozirgi holat federalizm tamoyillariga ziddir. Baladiyya federal ijtimoiy vazifani bajarish uchun sarflangan xarajatlarning 30% dan ko'p bo'lmagan miqdorida qoplanadi. Mahalliy davlat hokimiyatining aholini ijtimoiy muhofaza qilishga sarflanadigan mablag'larining asosiy qismi "Bolali fuqarolarga davlat nafaqalari to'g'risida", "Faxriylar to'g'risida", "Rossiya Federatsiyasida nogironlarni ijtimoiy himoya qilish to'g'risida" federal qonunlarning bajarilishiga to'g'ri keladi. Shu bilan birga, amalda mintaqaviy hokimiyat ushbu imtiyozlarni o'zgartirish va ularni o'z ehtiyojlariga moslashtirish uchun juda cheklangan imkoniyatlarga ega.

Shu sababli, ijtimoiy nafaqalar va imtiyozlar sohasida ushbu hududda haqiqatan ham qanday to'lovlar kerakligi, qanday hajmlarda va qanday qilib, aholining muayyan toifalariga qanday shaklda taqdim etilishi kerakligi to'g'risida qaror qabul qilishda hududlarning avtonomiyasini maksimal darajada oshirish asosiy vazifalardan biridir. ... Ushbu yondashuv bilan federal hukumatning asosiy vazifasi ijtimoiy himoya tizimining samaradorligini oshirishga yordam berish, ijtimoiy farqlashni kamaytirish va byudjetlararo tenglashtirish orqali qashshoqlikka qarshi kurashishdir.

Bir qator sohalarda aholini ijtimoiy himoya qilish muassasalari tarmog'ining rivojlanishi va faoliyati ijtimoiy xizmatlarning statsionar turlarini tortadi, garchi ularning samaradorligi ayrim hollarda statsionar bo'lmagan ijtimoiy yordam turlaridan pastroq bo'lsa ham. Afzallik, qoida tariqasida, mavjud ijtimoiy institutlar tarmog'ini xarajatlar tamoyillari asosida moliyalashtirishdir. Ijtimoiy buyurtma doirasida nodavlat tashkilotlarning tegishli xizmatlarni taqdim etish imkoniyatlari cheklangan. Xayriya va diniy tashkilotlar bilan hamkorlik yomon rivojlangan. Ijtimoiy xizmatlarni taqdim etishda o'zini o'zi moliyalashtirish imkoniyatlaridan foydalanilmaydi.

Ijtimoiy himoya tizimining ma'muriy xarajatlarini kamaytirish uchun rag'batlantirish amalda mavjud emas. Aksariyat mintaqalarda ijtimoiy yordam samaradorligini monitoring qilish amaliyoti mavjud emas.

Bu boradagi muammolardan biri bu ijtimoiy muhofazadagi ishlar holati to'g'risida statistik ma'lumotlarning etishmasligi, bunday ma'lumotlarning past darajadagi vakolatliligi va statistik ma'lumotlarning turli manbalarining taqqoslanmasligidir.

Mavjud ijtimoiy to'lovlar va nafaqalarning past samaradorligi bilan bog'liq muammolar demografik rivojlanishning o'ta noqulay tendentsiyalariga qo'shilib ketgan. Mamlakat bo'ylab avvalgi demografik rivojlanish natijasida aholining ko'payishi davom etmoqda. Ushbu jarayon 90-yillarning birinchi yarmida boshlanib, iqtisodiy inqirozga to'g'ri keldi, bu uning oqibatlari mohiyatini og'irlashtirdi va uni ushlab turish qobiliyatini yomonlashtirdi.

Rossiya Federatsiyasida tug'ilishning tanqidiy darajada past darajasi nafaqat aholining kamayishi, balki mustaqil demografik muammoni ham keltirib chiqaradi. Hozirgi vaqtda tug'ilishning umumiy darajasi aholining oddiy ko'payishi uchun zarur bo'lgan darajadan deyarli ikki baravar ortda qolmoqda. Rossiya Federatsiyasida tug'ilish koeffitsienti kichik bolalarning keng tarqalishi, qishloq va shahar tug'ilish parametrlarining yaqinlashishi, birinchi farzand tug'ilishining keyinga qoldirilishi, noqonuniy tug'ilishning ko'payishi va onaning yoshligida tug'ilish darajasining oshishi bilan belgilanadi.

Rossiya Federatsiyasida depopulyatsiyaning og'irligi, birinchi navbatda, mehnatga layoqatli yoshdagi va go'daklik davrida yuqori o'lim darajasi natijasidir. Mehnatga layoqatli yoshdagi erkaklarda o'lim sabablari orasida o'limning g'ayritabiiy sabablari - baxtsiz hodisalar, zaharlanish, jarohatlar alohida o'rin tutadi. Odamlarning umr ko'rish davomiyligining pastligi, ayniqsa, ma'lumot darajasi nisbatan past bo'lgan odamlarga xosdir.

Demografik vaziyat davlatning alohida e'tibor mavzusi bo'lishi kerak. Buning uchun Rossiya Federatsiyasining 2015 yilgacha bo'lgan davrdagi demografik siyosatining maxsus Kontseptsiyasini ishlab chiqish kerak, bu 2000-2001 yillarda ijtimoiy siyosatning ustuvor tadbirlari ro'yxatiga kiritilishi kerak. Zaslavskaya T.I., Ryvkina R.V. Iqtisodiy hayot sotsiologiyasi. Nazariya insholari. / Ed. A.G. Anagbegyan. - Novosibirsk: Nauka, 2004. - S. 155

Davlatning ijtimoiy siyosati modellari va iqtisodiy siyosat modellari o'rtasidagi bog'liqlik haqida aytish kerak. Ijtimoiy siyosatning bir modelidan ikkinchisiga o'tish, ularning samarali ishlashi, albatta, ko'p jihatdan mamlakat iqtisodiyotining holatiga bog'liq. Iqtisodiyotning rivojlanish darajasi qanchalik baland bo'lsa, aholining turmush darajasi shunchalik yuqori bo'lsa, bir tomondan, byudjetning ijtimoiy qo'llab-quvvatlashga bo'lgan ehtiyoji shunchalik past bo'ladi, boshqa tomondan, resurs bazasi (byudjet imkoniyatlari) shuncha ko'p bo'ladi, ya'ni davlat o'ziga o'zi yordam berishi mumkin fuqarolar.

Bundan tashqari, iqtisodiy va ijtimoiy bloklarning rivojlanish yo'nalishlari bir-biriga bog'langan bo'lishi kerak. Bugungi kunda bu ijtimoiy-iqtisodiy siyosatdagi eng qiyin muammolardan biri. Iqtisodiy siyosat (soliq, kredit, byudjet, tashqi iqtisodiy, narx va boshqalar) quyidagi muhim ijtimoiy muammolarni hal qilishga yordam bermaydi:

Shunga o'xshash hujjatlar

Ijtimoiy ish tizimining umumiy xususiyatlari. Ijtimoiy ishning predmeti, ob'ekti, funktsiyalari va usullari. Aholining turli guruhlari bilan ijtimoiy ish olib borishning asosiy yo'nalishlari va xususiyatlari. Shaxsning ijtimoiy xavfsizligini ta'minlash usuli.

muddatli qog'oz 2011/11/11 ga qo'shilgan


Ijtimoiy ishning ilmiy fan sifatida ta'rifi. Ijtimoiy ishning paydo bo'lishi, shakllanishi va rivojlanishi. Rossiya Federatsiyasida aholiga ijtimoiy xizmat ko'rsatish tarixi. Ijtimoiy ishning asosiy nazariyalari va tamoyillari. Tadqiqot ob'ekti va predmeti.

muddatli qog'oz, 01/25/2010 da qo'shilgan


Ijtimoiy ish texnologiyasining o'quv intizomi sifatida dolzarbligi. Mohiyati, mazmuni, tipologiyasi va tuzilishi texnologik jarayon ijtimoiy ish. Uydagi ijtimoiy ish texnologiyalari va ularga ta'siri xorijiy tajriba ijtimoiy ish.

muddatli qog'oz, 2011 yil 08/04 da qo'shilgan


Ijtimoiy sohadagi kasblar tizimida ijtimoiy ishning o'rni. Ijtimoiy ishning kasb sifatida o'ziga xos xususiyatlari. Ijtimoiy ishning sub'ekti sifatida professional ijtimoiy ishchining xususiyatlari. Ijtimoiy ishning rus modelining xususiyatlari.

avtoreferat 2014 yil 10.08 da qo'shilgan


Ijtimoiy ish ilmiy bilimlar sohasi sifatida. Mantiqiy konstruktsiyalar va abstraktsiyalar darajasi. Fanlar tizimidagi ijtimoiy ish nazariyasining mohiyati. Fanlararo aloqalar. Ijtimoiy ishning tashkiliy va ma'muriy usuli. Ijtimoiy ish sub'ektlari.

test, 17.01.2009 yil qo'shilgan


Yangi voqelikning ilmiy paradigmasi va ijtimoiy ish muammolari. Haqiqiy yo'nalishlar Rossiya jamiyatidagi ijtimoiy ish amaliyoti bo'yicha tadqiqotlar. Ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyoti: o'zaro ta'sir muammolari. Ilmiy tadqiqotlarning asosiy yo'nalishlari.

tezis, 2009 yil 23-martda qo'shilgan


Shaxsiy tadqiqotlarning psixologlari Z. Freyd, B.F. Skinner, J. Piaget ijtimoiy ish nazariyasini rivojlantirishda. Ijtimoiy ishning fan sifatida shakllanishining boshlanishida K.Levin, A.Zander nazariyalari. Ijtimoiy ish tarkibidagi boshqaruv aspektlari.

avtoreferat 2013 yil 21-iyunda qo'shilgan


Ijtimoiy davlatning mohiyati va tamoyillari. Ijtimoiy siyosatning mohiyati, asosiy toifalari va tamoyillari. Zamonaviy Rossiyada va chet ellarda ijtimoiy siyosatning asosiy ustuvor yo'nalishlari. Ijtimoiy siyosat va ijtimoiy ish o'rtasidagi bog'liqlik.

cheat varag'i 23.01.2007 yilda qo'shilgan


Ijtimoiy ishning mohiyati va kontseptsiyasi. Qamoqxonalarda ijtimoiy ishlarni tashkil etish va uning samaradorligi. Jazoni ijro etish muassasalarida ijtimoiy ish bosqichlari. Jazoni ijro etish muassasasidagi ijtimoiy ish yo'nalishlari. Rossiya qamoqxonalaridagi ijtimoiy ishlarning holati.

avtoreferat, 01.04.2009 yil qo'shilgan


Ijtimoiy guruh sifatida yoshlarning umumiy xususiyatlari. Yoshlar faoliyati muammolari, yoshlar bilan ijtimoiy ish tarkibi va yoshlarga oid davlat siyosatining mazmuni. Buryatiya Respublikasida yoshlar bilan olib boriladigan zamonaviy ijtimoiy ishlarning tarkibini baholash.