Mayakovskiy Vladimir Vladimirovich - rus shoiri, dramaturg. U adabiy doiralarda tezda shuhrat qozondi, chunki uning iste'dodi, xarizmasi bor edi va o'z fikrini aytishdan qo'rqmadi. 1912 yildan Mayakovskiy futuristlar bilan faol hamkorlik qila boshladi va tez orada ushbu bahsli va murakkab adabiy oqimning etakchi shoirlaridan biriga aylana oldi.

Satirik asarlar Mayakovskiy ijtimoiy-psixologik aniqlik va til ifodasi bilan ajralib turardi. U atrofdagi hayotda ko'rgan yolg'on va nosamimiylikning satirik qoralashini umuman yashirishga urinmadi. Mayakovskiy ijodida ham ijtimoiy, ham fuqarolik satirasi katta ahamiyatga ega edi.

Mayakovskiy o'z asarlarida zamon ruhiga, ko'chalarning yangi tiliga, zamonaviy qahramonlarga va moda shiorlariga mos kelishga harakat qildi. "Ijtimoiy tartib" ga javob berishga urinib, Mayakovskiy "kun mavzusida" satiralar, targ'ibot plakatlari uchun she'rlar va qo'shiqlar yozdi ("O'sish derazalari", 1918-1921) va hokazo. Mayakovskiyning bu yillardagi fuqarolik pozitsiyasi o'ziga xos tarzda ifodalangan. she’rlari bilan: “150 000 000” (1921), “Vladimir Ilich Lenin” (1924), “Yaxshi!”. (1927), “Toʻshak” (1928), “Hammom” (1929) pyesalari va boshqa asarlari.

Shoir ijodida, ayniqsa, inqilobdan keyingi davrda Mayakovskiyga xos bo'lgan satira va ijtimoiy utopiya uyg'unligi aks etgan:

O'zining badiiy vositalari arsenalida Mayakovskiy grotesk tasvirlardan, kundalik va fantastik ranglarning kombinatsiyasidan, individual va ramziy jihatdan umumlashtirilgan, og'zaki shakldagi tajribalardan, satirik talqin ob'ekti sifatida inson "olomoni", "omma" ning jamoaviy tasvirlaridan faol foydalangan. .

Uning ijodida yangi hayotni, uning ijtimoiy va axloqiy tartibini tasdiqlash asos bo'ldi. Ammo Mayakovskiy sotsialistik tuzumning ko'plab kamchiliklariga ko'z yumib, yangi tuzumni so'zsiz qabul qildi, deb o'ylamaslik kerak. Inqilobni qabul qilib, shoir unga taklif qilgan yangi rolni, shu jamiyatning illatlariga qarshi kurashuvchi rolini ham qabul qildi. Muammoni to'g'ri ko'rish muallifga kurashish va yo'q qilish kerak bo'lgan hodisalarni juda aniq va keskin tasvirlashga yordam berdi.

1920-yillarning oxiriga kelib, Mayakovskiy siyosiy va ijtimoiy voqelik va inqilob va'da qilgan umidlar o'rtasidagi nomuvofiqlikni his qildi. “Hammom” (1928) va “Ko‘rpacha” (1929) pyesalari shoir tomonidan tom ma’noda bir nafasda yozilgan bo‘lib, bu komediyalarda shoir inqilobning yuksak g‘oyalarini unutgan emburjua jamiyatiga hujum qilgan, 1929 yil 1929 yil 1990 yillardagi “Ko‘rpa-to‘shak” pyesalari inqilobning yuksak g‘oyalarini unutgan. yangi mamlakatda muvaffaqiyatli rivojlandi. Ular dolzarb, har biri o‘ziga xos, ammo umumiy jihati ham bor – o‘tkir, satirik effektga kamchiliklarni bo‘rttirib ko‘rsatish va asarga fantaziya elementlarini kiritish orqali erishiladi.

Asar “V.V. asarlarida ijtimoiy satira” deb nomlanadi. Mayakovskiyning "Betob" va "Vanna" asarlari, uning maqsadi V. Mayakovskiyning satirik asarlarining ma'nosini, shoir o'z asarlariga qo'yadigan asosiy semantik yukni tushuntirishdir. Shu munosabat bilan bir qator muammolarni hal qilish kerak:

• V.V asarlaridagi umumiy satirik yo'nalishni tavsiflang. Mayakovskiy;
• shoir o'zining zamonaviy jamiyatini qoralagan satirik asarlar sifatida "Ko'rpa-to'shak" va "Hamol" pyesalarini ko'rib chiqing.

Ushbu ishning ob'ekti V.V ning pyesalari edi. Mayakovskiyning "Ko'rpa-to'shak" va "Vanna" mavzusi - bu ekspressiv lingvistik vositalar, ular yordamida shoir jamiyatning illatlarini fosh qiladi. Ishning tuzilishi quyidagicha: u uch bob, kirish, xulosa va adabiyotlar ro'yxatidan iborat.

Birinchi bob "Mayakovskiy satirik" deb nomlanadi, bu bobda shoir jamiyatning illatlari va kamchiliklarini oshkora ochib bergan satirik yo'nalishdagi Mayakovskiy asarlari haqida umumiy ma'lumot berilgan. Ikkinchi bob "Jamiyatdagi filistizmni fosh etish sifatida "To'shak" spektakli" deb nomlanadi; bu bobda biz 20-30-yillardagi sovet jamiyatining asosiy illatlaridan biri - filistizm haqida gapiramiz, uning namoyon bo'lishi Mayakovskiy tomonidan amalga oshirilgan. toqat qilmadi va har tomonlama qoralash uchun harakat qildi. Uchinchi bob, "Hamam" - byurokratlar haqidagi sovet satirik komediyasi, har qanday jamiyatga xos bo'lgan va yo'q qilish deyarli mumkin bo'lmagan asosiy illatlardan birini ochib beradi. Biroq, bu holat shoirning o'z davrida jamiyatga xos bo'lgan bu hodisaning ko'rinishini masxara qilishiga to'sqinlik qilmaydi.

1920-1930 yillar bu davr sovet adabiyotida muhim rol o'ynadi; bu davr tadqiqotchilar tomonidan yaxshi o'rganilgan, ular "Bedbug" va "Hammom" satirik pyesalari inqilobdan keyingi birinchi o'n yilliklardagi ushbu janrning eng tipik namunalari ekanligini ta'kidlaydilar. . Mayakovskiy ijodini o'rganishga juda ko'p asarlar bag'ishlangan, xususan, men quyidagilarni ta'kidlamoqchiman:

B. Milyavskiy asarlari o‘sha davrning g‘oyaviy-badiiy muhitini tiklashga intilish, 20-yillarning ikkinchi yarmidagi davriy matbuotga erkin murojaat qilish, turli janrdagi satirik asarlarni qiyoslash bilan ajralib turadi. Yozuvchining asarlariga g‘oyaviy-tematik yondashish pyesalarni har tomonlama tahlil qilish va o‘z davrining boshqa xarakterli asarlari bilan solishtirish imkonini berdi (L. Leonov, M. Bulgakov).

R. Duganovning “Vanna” kontseptsiyasiga bag‘ishlangan katta maqolasida bir qancha o‘ziga xos qiziqarli mulohazalar mavjud bo‘lib, muallif pyesaning oxirigacha metaforik tabiati va spektaklning “konsentrik” qurilishi g‘oyasini ham yaxshi asoslab beradi. . “Konsentrik” konstruksiya barcha qahramonlarning xuddi aylanada joylashishini va qahramonning salbiy fazilatlari qanchalik aniq bo'lsa, u markazdan qanchalik uzoqroq bo'lsa va shoir tomonidan shunchalik yorqin tasvirlanganligini anglatadi.

"V.V. ijodi" to'plami Mayakovskiy ijodini o'rganish uchun qiziqarli. Mayakovskiy 21-asr boshlarida: Yangi vazifalar va tadqiqot usullari" to'plami ushbu to'plamda juda mos keladi. so'nggi tendentsiyalar zamonaviy mayoq fani. Unda yangi tarixiy, adabiy va nazariy yondashuvlar 20-asrning buyuk shoiri ijodiy merosini o'rganish va Mayakovskiy ijodining badiiy o'ziga xosligini, uning davr, adabiy harakat bilan aloqalarini chuqurroq va har tomonlama tushunishga yordam beradigan aniq faktik materiallarni tahlil qilish.

Ijod tadqiqotchilari V.V. Mayakovskiy shoirning satirik ijodi kelajakka aniq yo'naltirilganligiga qo'shiladi; shoirning ishonchi Rossiya barcha yomonliklardan xalos bo'lishiga va uning asarlari illatlarni fosh qilishga yordam berishiga asoslanadi. Yaqin vaqtgacha "To'shak" va "Hammom" ni o'rganish ularning yaratilish vaqti shoirning fojiali o'limi vaqtiga yaqinligi, shuningdek, 1930-yillarda V. Meyerxold, u bilan Mayakovskiy pyesalarining sahna tarixi mustahkam bog'langan.

Mayakovskiy satirik, bu hodisa yorqin va noyobdir. Uning hazil-mutoyibasi qattiqqo'llik va qo'pollik bilan ajralib turardi, odamlarga g'ayriinsoniy, ruhsiz munosabatning barcha ko'rinishlari u uchun qabul qilinishi mumkin emas edi. Shoir satirik tilni mukammal egallagan, o‘z asarlarida giperbola va grotesk uslublaridan mohirona foydalangan, ular yordamida hajviy effekt yaratish mumkin edi. Yuksak axloqiy tuyg'u uni nafaqat ijtimoiy illatlarni, balki, birinchi navbatda, insoniy illatlarni qoralagan rus satirasining eng yaxshi an'analarining munosib davomchisiga aylantirdi.

Mayakovskiyning inqilobdan oldingi asarlaridagi satirik tasvirning ob'ektlari va sub'ektlari inson va uning his-tuyg'ulariga befarq bo'lgan zamonaviy dunyoning turli ko'rinishlari edi. Bunday dunyo bu ko'rinishlarda ruhsiz, xunuk va dahshatlidir. 1915 yilda Mayakovskiyning bir nechta asarlari "Yangi Satirikon" jurnalida "Gimns" nomi bilan nashr etildi.

Mayakovskiyning “Gimnlari”ning asosiy “qahramonlari” umumiy hayot hodisalari: kechki ovqat, pora, sudya va boshqalar edi. Mayakovskiy bu “Gimnalar”da oʻzining zamonaviy dunyosi asoslarini kinoya bilan fosh qildi: byurokratik hokimiyat (“Sudyaga madhiya” va "Pora uchun madhiya"); insonni ko'rmaydigan va unga befarq bo'lgan ilm ("Olimga madhiya"); "iste'molchi jamiyati" ning filistiy mohiyati ("Tushlik uchun madhiya"). "Maqtov" oluvchilarning obrazlari o'ziga xos tarzda qurilgan: axloqiy xunuklik jismoniy xunuklik toifalarida ifodalangan.

Mayakovskiy inqilobdan keyin ham satirik janrda ishlagan. “To‘shak” va “Hammom” satirik pyesalari, qator satirik she’rlar yozgan. Ulardan ba'zilari bugungi kunda ham dolzarbdir, masalan, "Axlat haqida", "O'tirish" va boshqalar. Yigirmanchi yillarda Mayakovskiy uchun satira ob'ekti sovet filistizmiga aylandi, shoir uni "Axlat haqida" she'rida qoralaydi. "O'tirish" she'rida u sovet byurokratiyasini qoralaydi.

Ushbu she'rlarda Mayakovskiyning ma'naviyatsizlik, qashshoqlik va qo'pollikning barcha ko'rinishlarini rad etishi aniq ko'rinadi. O'zlarining kichik dunyosiga taalluqli bo'lmagan muammolarga befarq bo'lib, o'zlarining bevosita ehtiyojlarini qondirishdan manfaatdor bo'lgan sovet odamlari filistlarga aylanadi, bu shoir uchun mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas.

Bir ma'nosiz uchrashuvdan ikkinchisiga barqaror va aniq o'tayotgan byurokratik mashina, hayotdan xat va paragraflar orqasiga yashiringan, qonunlar arqonlari ostida g'arq bo'lgan sudyalarni his qiladi. Satira ob'ektlari vaqt o'tishi bilan yanada aniqroq bo'ldi, lekin avvalgidek, Mayakovskiy uchun nomaqbul bo'lgan filistizm, aqlning inertsiyasi, turishi va boshqalarning mohiyati saqlanib qoldi, bularning barchasi u doimo masxara qildi.

Mayakovskiyning satirasi nafaqat kuldiradi, balki undan ibrat olish ham mumkin Foydali maslahatlar. Shoir barcha jirkanch va iflos narsalarni omma oldida ochib, o'quvchilarning ko'z o'ngida paydo bo'ladigan "filistizm" rasmlarini chizadi; ular hazil bilan to'lib-toshgan, ularsiz bu rasmlar juda pessimistik bo'lar edi.

Mayakovskiy grotesk va fantaziya elementlaridan foydalangan holda "O'tirganlar" she'rini yaratadi. asosiy mavzu, bu uchrashuvlar mavzusining bema'niligi, shoir kuchli hajviy effekt yaratadi, bu ikki tomonlama mansabdor shaxslarning fantastik surati bilan qo'llab-quvvatlanadi, barcha yig'ilishlarga o'z vaqtida borish, ularga o'ziga xos shaklda qatnashishga majbur qiladi. - "belgacha bu erda, qolganlari u erda."

Shoir satirik asarlariga katta ahamiyat bergan. "Dahshatli kulgi" 1929 yilgi satirik to'plamning nomi edi. Yana bir to'plam "Mayakovskiy tabassum qiladi, Mayakovskiy kuladi, Mayakovskiy masxara qiladi" deb nomlangan. Byurokratiya, filistizm, loqaydlik, o'g'irlash - bu illatlarning barcha ko'rinishlari satirik shoirning g'azabini qo'zg'atdi. Mayakovskiyning sovg'asi shundaki, u o'zining kaustik so'zlari bilan odamlarni joyida urishi mumkin edi.

"To'shak" va "Hammom" satirik pyesalari 1920-yillardagi nosog'lom ijtimoiy muhitni aks ettiradi, bu esa yaxshi silkinishni talab qiladi. Muallif o'z asarida ko'pincha jonli suhbat intonatsiyalaridan foydalanadi, ularni ataylab buzadi, shuningdek, yangi so'zlarni o'ylab topadi. Mayakovskiy she'riyati o'z mamlakati hayoti bilan chambarchas bog'liq edi, u o'z davrining qiyinchiliklari va qarama-qarshiliklarini o'ziga singdirdi, ammo bugungi kunda ham o'z ahamiyatini yo'qotmadi. Mayda burjua - Mayakovskiy satirasi va kinoyasining doimiy nishoni. U umrining so'nggi soatigacha filistizm bilan "kurashdi", u bu illatga inqilobning eng ashaddiy dushmani sifatida qaradi.

Filistizm deganda Mayakovskiy ba'zan faqat tashqi ko'rinishlarni nazarda tutgan: kundalik hayot, materializm, sentimentallik, kundalik lazzatsizlik. Ammo shoir uchun dahshatliroq narsa bu tashqi tomoni emas, garchi u tanqid qilgan bo‘lsa-da, balki ma’naviy asosning yo‘qligi, qolaversa, keng fikrlashga ojizlik va istamaslik, ideallarning yo‘qligi va butlar borligi edi. Mayakovskiy inqilob, uning rahbarlari va mafkurachilari madhiyalarini ko'p va baland ovozda kuylardi va u tashqi va ichki dushmanlarini xuddi shunday mahorat bilan masxara qildi. Uning satirasi ko'pincha shafqatsiz edi, lekin u qo'pol qirralarni tekislashga va u yoki bu "gunoh" haqida yumshoqroq gapirishga harakat qilmadi.

Mayakovskiy o‘z davrining boshqa shoirlaridan shu bilan ajralib turardiki, u doimo muammoning tub mohiyatiga, eng og‘riqli joyiga “uradi”, so‘zlari ham o‘zi yashayotgan xalq uchun aniq va og‘riqli edi. tanqid qilgan. Uning satirasi hamma joyda: "Gimnalar", "Qo'yganlar", "Axlat haqida", "Nate", "Axlat", "Byurokratiya", "Bedbug", "Hamam" - bu asarlarda Mayakovskiyning cho'tkasi bilan chizilgan rasmlar. satira ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi.

1928 yilda "To'shakka" satirik pyesasi yozilgan. Ushbu asarda biz kamida uchta darajani ko'ramiz: birinchisi satirik va kundalik, ikkinchisi muallifning lirik ovozi bilan bog'liq, uchinchisi - o'rnatilgan teatrlashtirilgan tomosha. Barcha rejalar umumiy syujet boshlanishi bilan bog'langan bo'lib, asar nomidagi metaforani ochib beradi.

Bosh qahramon Ivan Prisypkin bilan sodir bo'lgan metamorfozlar (odamning xatoga aylanishi) o'qiladi. turli darajalar har xil.

Birinchi, satirik-kundalik darajada, komediya syujeti kundalik qayta tug'ilish haqidagi hikoyadir. Uning yordami bilan yangi sovet filistizmi fosh qilinadi va masxara qilinadi, vayronagarchilikda o'sgan yosh avlod uchun kundalik hayotga va uning qulayliklariga qaratilgan "shinam" filistin hayotining xavfli jozibadorligi muammosi ko'tariladi. Fuqarolar urushi.

Men o'zim uchun tartibga solmoqchiman " yaxshiroq hayot"," Bosh qahramon Ivan Prisypkin ishchilar sinfidan "ajraladi", Nepmanning qiziga uylanadi va shu bilan umumjahon kollektiv baxtning inqilobiy g'oyalariga xiyonat qiladi va ularni burjua oilasining "alohida" baxtiga almashtiradi. Mayakovskiy shuni ko'rsatadiki, kundalik degeneratsiya muammosi asosan madaniyat va didning etishmasligi masalasidir. To'yda janjal, keyin esa yong'in bo'ladi, natijada hamma halok bo'ladi, faqat ellik yil o'tgach muzlab qolgan va tirilgan Prisypkinning o'zidan tashqari.

Komediyaning shunday turi bor - "chiroyli" hayotni targ'ib qiluvchi Oleg Bayan. Shu bilan birga, birinchi uchrashuvda o'quvchilar oldida kam ma'lumotli odam paydo bo'ladi, uning nutqi savodsiz, "madaniy hayot" haqidagi g'oyalari ibtidoiy. Va aynan o'sha Prisypkin uchun "ustoz-vasvasa" vazifasini bajaradi, uni "madaniyatning afzalliklari" (raqslar, kiyim-kechaklar, odoblar) bilan yo'ldan ozdiradi va yo'ldan ozdiradi.

Bayanning asosiy g‘oyaviy loyihasi to‘y bo‘lib, uni o‘tish harakati sifatida talqin qiladi yangi dunyo, kommunizm davridagi kelajak hayotning prototipi. Burjua dunyosida sevgi va nikoh o'zaro manfaatli savdoga aylangan bo'lsa, haqiqiy sevgi nikoh bilan emas, balki hayotning o'zi, oldinga abadiy harakat bilan bog'liq.

Prisypkin va Zoya Berezkina o'rtasida nikoh haqida gap yo'q. Buni ikkalasi ham yotoqxonada yashashi ta’kidlaydi. Elzevira Uyg'onish davri ushbu qadriyatlar tizimida dushman, egasi, Prisypkinga "ko'zi tushgan" yirtqich bo'lib chiqadi. Uning ismi o'tmishga qaytish haqida gapiradi. Nikoh - bu oldi-sotdi harakati. To'y - kelajak hayotning ramzi. Bayanning so'zlariga ko'ra, Prisypkinning Elzevira Davidovna bilan Uyg'onish davri "Noma'lum mehnat bilan mag'lub kapital" kombinatsiyasini anglatadi.

Muallif Prisypkinning tanazzulga uchrashining sababini depressiyada, NEP tufayli chalkashlikda ko'radi, ular ilgari kurashgan hamma narsa asta-sekin qaytib keldi, jamiyatning oldingi tuzilishi ham, oldingi munosabatlar tizimi ham, lekin shu bilan birga rad etish ham bor edi. kundalik tovarlar, insonni inson qiladigan qulayliklar , buyuk maqsadga erishish uchun qanday yo'l bilan oldinga siljish noaniq bo'lib qoladi.

Ma'naviy bo'shliqni almashtirish shakllaridan biri - bu bugungi kun uchun yashash, zavq va zavqlarning maksimal darajasini olish istagi. Prisypkin o'zini hayotning ma'nosini yo'qotgan odamning o'rniga topadi va Bayan bir lahzalik baxtning mafkurasi sifatida ishlaydi. "Bug odam" metaforasi kengroq ma'noga ega bo'lib, bu nafaqat oddiy odam, balki o'zining yuksak tabiatini unutgan, o'z ichidagi odamga xiyonat qilgan odamdir. Kundalik hayotning kuchi Mayakovskiy she'riyatida dinamik kuch sifatida kontseptsiyalangan: u dunyodagi sevgini o'ldirishga qodir.

Prisypkinning Bayan ta’limotini qanday idrok etishi va uning asl qadr-qimmatini ochib berishda muallif Prisypkin o‘zlashtirgan yangi ko‘nikmalarini hayotga tatbiq etishga va ularni yangi hayotda tatbiq etishga harakat qilayotganini ko‘rsatadi. U o'zining kelajakdagi hayotini xaridlar yordamida tartibga solishga harakat qiladi: u sotib olgan narsalar hayotni o'zgartirish usulidir, u hatto ismini taxallusga o'zgartiradi va Per Skripkinga aylanadi. yangi kiyimlar va o'zini boshqacha tutishni o'rganadi. Hozirda Skripkin deb ataladigan Prisypkin boshqa dunyoga yo'lboshchi sifatida madaniyatga intiladi, u hali ham unga erisha olmaydi.

U o‘zini kelajak dunyosida ko‘rganida hamma narsa tanib bo‘lmas darajada o‘zgarganini, yangi dunyo – texnologiya va ilm-fan olami ekanligini ko‘radi. Mayakovskiy kelajak haqidagi rasmlarida o'zining targ'ibot she'rlari va she'rlarida chaqirgan hamma narsani o'zida mujassam etgan, bu poklik, muloqot madaniyati, ichkilikbozlik va byurokratiyaning yo'qligi.

Skripkin bilan uchrashgan kelajak odamlari qahramonni filistizmning zaryadlangan mikrobi deb bilishadi va shuning uchun uni hatto to'liq inson sifatida ham tan olmaydilar, u yo'q bo'lib ketgan irq vakili hisoblanadi. “Ideal” odamlar orasidagi qo'pol, xudbin Skripkin, ular uchun ichkilikbozlik, bema'nilik va boshqa illatlar azaldan qoldiq bo'lib qolgan, juda ko'rinmas ko'rinadi; ular uchun bu hodisalarning barchasi allaqachon unutilgan.

Kelajak jamiyatining o'zi Mayakovskiy tomonidan juda aqlli tarzda taqdim etilgan. Ko'pgina inson funktsiyalarini avtomatlar bajaradi; sevgi keraksiz va hatto zararli tuyg'u sifatida yo'q qilindi.

Kelajak odamlari uchun Skripkin haqiqiy xavf tug'diradi, u filistizmning vakili va ular har xil xurofot va ehtiroslardan xoli, yuksak axloqiy madaniyatli odamlardir; aslida, kelajak odamlari, har qanday hissiyotlardan ozoddirlar. tajribalar, yuzsiz bo'lish.

Kelajak jamiyatida hayot yo'q, lekin hayot yo'li bo'lmasa, filistizm bo'lishi mumkinmi degan savol hali ham qolmoqda. Muallif ko‘rsatadiki, filistizm yo‘qolmagan, u o‘zgargan, o‘zgargan, qobig‘ini o‘zgartirgan, ammo saqlanib qolgan. Mastlik, madaniyatsizlik va hokazo kabi hozirgi barcha illatlardan xoli bo'lgan kelajakning "toza" odamlari qoladi. asosiy xususiyat filistizm, undan na tashqi jilo, na kundalik hayotning yo'qligi qutqara olmaydi. Bu moddiy dunyoga to'liq sho'ng'ish, ruhiy ideallarning yo'qligi, kelajakda siz maxsus hammom orqali jismoniy tozalashdan o'tishingiz mumkin, hech qanday ruhiy tozalash yo'q.
Skripkin, dastlab salbiy xarakterga ega bo'lib, o'zini aqliy va hissiy sohani o'zida saqlab qolgan va boshqalarda uyg'otadigan vaziyatga tushib qoladi. O'zini yangi dunyoda topib, u bu dunyo uni umuman yoqtirmasligini va uning muzlatilmaganligi mutlaqo eskirmasligini aniqlaydi. Axir, inson o'zini ruhdan butunlay mahrum bo'lgan dunyo, bu muhim kamchilik bu yangi dunyoni chinakam burjua dunyosiga aylantiradi, chunki bu moddiy dunyo chegarasidan tashqariga chiqish istagi yo'q.

Professor Prisypkin/Skripkinni muzdan tushiradi, uning jonlanishi va yangi hayotga moslashishini kuzatadi. Ammo bu hayot Prisypkin uchun mos emas. Skripkin, kamchiliklariga qaramay, yagona oddiy odam bo'lib qolmoqda. Natijada ideal odamlar kelajak juda tez Skripkindan "hislar virusi" ni olib, uzoq vaqt oldin yo'q qilingan his-tuyg'ularga berilib ketadi. Kelajakdagi odamlarni burjua zavqlari, o'zlari yo'q qilgan barcha narsalar jalb qila boshlaydi. Bu ularni Skripkin ularning kasalliklari uchun naslchilik zamini ekanligiga va uni izolyatsiya qilish kerakligiga ishonishlariga olib keladi.

Mayakovskiy bosh qahramonni, bu g'ayrioddiy savdogarni jamiyatda yashash huquqini inkor etadi, uni hayvonot bog'iga joylashtiradi, u erda o'zini yoqasidan kelajakka tushgan va olishdan bosh tortgan xato bilan o'sha qafasda topadi. qutulish, unga hissiy jihatdan bog'lanib qolgan. Bu erda "xato" metaforasi kelajak quruvchilarning ilg'or toifasi vakilining oddiy va hunarmandga aylanishini anglatadi.

Tanqidchilar "To'shakda" spektaklini filistlarga qarshi tashviqot sifatida qabul qilishga moyil edilar. Komediya asosan shu turdagi hikoyalar chop etilgan gazeta faktlaridan kelib chiqadi.

Mayakovskiyning satirasida yosh Sovet Respublikasining yangi tug'ilgan illatlari uchun yangi ta'riflar qanday paydo bo'lganini kuzatish ham qiziq. Bular "filist", "NEPistlar" va boshqalar kabi neologizmlardir, ammo ular bir xil hodisani yoki yaxshiroq, o'rta sinf deb ataladigan sinfni tavsiflaydi.

Va inqilob barcha sinflarning tugatilishini e'lon qilgan bo'lsa-da, sinfiy tuzumdan butunlay qutula olmadi. Va uni yo'q qilishni o'z zimmasiga Mayakovskiy o'zining doimiy hamrohi, satirasi bilan oldi. Shunisi qiziqki, shoir nafaqat qoralaydi, balki aniq maslahatlar beradi, undan chiqish yo‘llarini ko‘rsatadi, asossiz bo‘lmaslikka harakat qiladi.

Oxirgi satirik pyesa "Vanna" 1929 yilda yozilgan va u teatr ichida teatr formatida yozilgan. Bu spektakl yangi byurokratiya jamiyatini ko'rsatdi va uni zamondoshlar juda sovuqqonlik bilan qabul qilishdi. Asarning asosiy mavzularidan biri – san’atning hayotbaxsh qudratining tasdig‘idir. Va vaqtni san'at yordamida yengish metamorfozi Chudakov tomonidan kashf etilgan vaqt kuchiga aylanadi. Asarda muallif so‘zlovchilarni, dangasalarni, narsist mutasaddilarni masxara qilgan. Mayakovskiy bu asarni publitsistik deb hisoblagan va inson obrazlari orqali o'sha paytdagi jamiyatdagi asosiy tendentsiyalarni ko'rsatgan.

Mayakovskiy "Vanna" spektaklini "tsirk va otashinlar bilan olti sahnali drama" deb ta'riflagan, ammo bu erda muallifning istehzoli eslatmalarini eshitish mumkin, bu o'quvchini spektaklning o'ziga xos fars ekanligidan ogohlantiradi. O'yinning bosh qahramoni "O'rtoq Pobedonosikov, muvofiqlashtirish boshqarmasi boshlig'i, Bosh Vchups".

Bu oddiy dabdabali amaldor bo'lib, u telefon qo'ng'iroqlari va hukumat qog'ozlarini o'ylamay qayta tartiblash o'rtasida mashinistga ma'nosiz va tugamaydigan maqolani aytib beradi. Asardagi drama ixtirochi Chudakov, otliq askar Velosipedkin, bir tomondan ixtirochiga yordam berayotgan ishchi, ikkinchi tomondan uning yordamchisi Optimistenko o‘rtasidagi ziddiyatga asoslangan. Mayakovskiy asarda o'z qahramonlari duch keladigan ko'plab kulgili va ahmoqona vaziyatlarni tasvirlaydi, lekin shu bilan birga, spektakl dramadir va uning dramasi byurokratiyaga qarshi kurashda yotadi, shoirning fikricha, bu juda katta va suyaklangan tizim

Nega spektakl “Hammom” deb nomlangani so‘ralganda, Mayakovskiy ikki xil javob berdi. Birinchi javob: "hammom" amaldorlarni yuvadi (shunchaki o'chiradi)" - hammani qoniqtirganday tuyuldi va uzoq vaqt davomida spektaklni to'g'ridan-to'g'ri "ayblovchi" idrok etish ta'rifi bo'lib qoldi. Yana bir javob: "Chunki bu erda uchramaydigan yagona narsa", Mayakovskiyning odatiy hazil bahonasi bo'lib tuyuldi. Ayni paytda, ikkinchi javob ko'proq masalaning mohiyatiga tegishli.

U ob'ektga emas, balki uni idrok etish usuliga va shu bilan uni tushunish usuliga ishora qiladi. Albatta, "hammom" spektaklda mavjud bo'lmagan yagona narsa emas, lekin gap bu emas, pyesaning nomi unga bo'lgan yagona to'g'ri nuqtai nazarni belgilaydi. Va shu nuqtai nazardan, "Vanna" da eng muhimi, u erda ob'ektiv ravishda "topilmagan" narsadir.

Bir tomondan spektakl “Hammom” deb nomlansa, ikkinchi tomondan u yerda hammomni uchratmadik. Bir tomondan, bu "drama", lekin boshqa tomondan, bu sirk va otashin, va umuman drama emas. Bir tomondan, spektakldagi butun ziddiyat Chudakovning "mashinasi" atrofida sodir bo'lsa, boshqa tomondan, bu mashina ko'rinmas, ya'ni u mavjud emasdek. Bir tomondan, Chudakov ixtirosi - bu mashina, ya'ni fazoviy moddiy narsa, lekin boshqa tomondan, bu vaqt mashinasi, ya'ni barcha fazoviylik va moddiylikka qarama-qarshi narsa.

Bir tomondan, oldimizda teatr bordek tuyulsa-da, ikkinchi tomondan, teatr ichida teatrni ham ko‘ramiz, shunda birinchi teatr endi teatr emas, balki haqiqat bo‘lib qoladi. Bir tomondan, Pobedonosikov o'zini teatrda ko'radi, lekin boshqa tomondan, u o'zini bu teatrda tanimaydi, ya'ni u o'zini "qo'lga olmaydi". Butun asarda va uning har bir alohida elementida biz mavzu va uning ma'nosi o'rtasidagi nomuvofiqlikni topamiz. Bu yerda eng mavhum tushunchalar kichraytiriladi, refikasiyalanadi, moddiylashtiriladi va aksincha, eng aniq ob'ektlar, hodisalar va hatto odamlar butunlay yo'qolgunga qadar dematerializatsiya qilinadi.

"Vanna" ning tuzilishi va muammolari, uning juda satirik dolzarbligi shundaki, ular muqarrar ravishda drama qahramonlari yo'naltirilgan prototiplarni izlashga undaydi. Asardagi barcha belgilar ham salbiy, ham ijobiydir, "Vanna" belgilari yoki turlari emas.

Eng o'xshash, eng ko'p amalga oshirilgan personajlar salbiy (Pobedonosikov, Optimistenko, Mezalyansova va boshqalar), neytral belgilar kamroq (Underton, Polya, Pochkin va boshqalar) va hatto kamroq ijobiy (Chudakov, Velosipedkin) ekanligini payqash oson. , ishchilar, fosforli ayol). "Vanna" ning ichki topografiyasi ijobiy markaz va salbiy periferiyaga ega bo'lgan bir nechta konsentrik doiralar shaklida ifodalanishi mumkin. Qahramon mutlaq markazdan qanchalik uzoqda bo'lsa, u qanchalik yorqinroq yoritilgan bo'lsa, u qanchalik batafsil tasvirlangan bo'lsa, shunchalik jonlantiriladi va amalga oshiriladi.

Salbiy personajlarga ijobiy personajlar emas, balki butun g‘oya, butun asar qarshi turadi. Boshqacha qilib aytganda, agar ijobiy belgilar markaziy semantik yadroga yaqin bo'lsa, salbiy belgilar, aksincha, undan uzoqda o'zlarini inkor etadilar.

"Vanna" ning paradoksal ikkiligi, umuman, Mayakovskiyning barcha dramatik ishlari, uning asosiy estetik tamoyilining o'ziga xos janr dizaynining bevosita natijasi edi. "Vanna" da xarakteristikada uchramaydigan yagona narsa, lekin u erda bo'lgan eng muhim narsa - bu muallifning shaxsiyati. Bu qanchalik g'alati tuyulmasin, tan olishimiz kerakki, "Vanna" lirik drama yoki, aniqrog'i, monodramadan boshqa narsa emas. Uning dramatik maydoni ichki vakillikning kontseptual sohasidir. Shuning uchun uning konventsiyasi va fantaziyasining o'ziga xos xususiyati.

"Vanna" dagi vaqt mashinasi nafaqat Chudakovning ixtirosi, balki ixtiro, innovatsiya va ijodkorlikning o'zi uchun metafora. Vaqt mashinasi kelajak san'atining majoziy timsoli, uning hayot beruvchi, ijodiy kuchidir. Vaqt mashinasini nafaqat Chudakov, balki vaqtning o'zi, hayotning o'zi ham yaratgan. U boshqa mashinaga, byurokratik mashinaga qarshi tuzilgan, bu ham vaqt nuqtai nazaridan amalga oshiriladi.

Agar Chudakovning mashinasi "umumiy nisbiylik masalasi, vaqt ta'rifini metafizik substansiyadan, noumenondan haqiqatga aylantirish masalasi" bo'lsa, unda byurokratik mashinada, aksincha, haqiqat "doiralar, harflar, nusxalar" fantastikasiga aylanadi. , tezislar, tuzatishlar, ko‘chirmalar, sertifikatlar, kartochkalar, rezolyutsiyalar, hisobotlar, protokollar va boshqa tasdiqlovchi hujjatlar” va nisbiylik nazariyasi “munosabatlar, aloqalar va kelishuvlar nazariyasi”ga aylandi. Muassasa, vaqt mashinasi kabi, insoniyat tajribasini to'plashga intiladi. Va u buni odatiy byurokratik tarzda, "yubileylar" ni tashkil qiladi.

Bu erda nafaqat ikki vaqt mashinasining haqiqati va fantastikasi qarama-qarshi qo'yilgan, Pobedonosikovning o'zi ham voqelikni hech narsaga aylantirib yuboradigan og'zaki mashina sifatida berilgan. Byurokratik mashinadan tashqari, Chudakov ixtirosi o'yinda boshqa ko'plab mexanizmlar bilan taqqoslanadi, ularning barchasi oxir-oqibat vaqt metaforasini turlicha amalga oshirishga aylanadi. Bu, birinchi navbatda, soat.

Chudakovning mashinasi, "vaqtning birinchi poyezdi" asarda Pobedonosikov "Kavkaz cho'qqilariga" ketmoqchi bo'lgan poezddan farq qiladi. Bu chiptalar narxi va buxgalter Nochkin tomonidan Chudakovning mashinasini to'ldirish uchun o'g'irlangan summaning mos kelishidan dalolat beradi.

Bu antitezalarning barchasi mahalliy texnikadan foydalangan holda qurilgan, unga ko'ra hatto tramvay narxining oshishi kabi tafsilotlar ham uning salbiy qiymatini ko'rsatishi kerak. O'z-o'zidan, bu mashinalarning barchasi, albatta, neytraldir, ammo byurokratik mexanizm tizimida ular muqarrar ravishda regressiv funktsiyalarga ega bo'ladilar.

Shunday qilib, syujet nafaqat voqealarda, nafaqat personajlarda, balki kichik narsalarda, tafsilotlarda, og'zaki tuzilmalarda ham amalga oshiriladi, shuning uchun o'yin oxirigacha tashkil etilishi bilan she'riy asar tuzilishiga yaqinlashadi. .

Ushbu barcha syujet mexanikasi natijasida biz oldimizda Mashinaning ulkan tasviri bor, u kosmosning o'lik mashinasi bo'lishi mumkin, agar u tugallangan va o'zgarmas narsa sifatida mavjud bo'lsa va vaqtning tirik yaratuvchi mashinasi bo'lsa, uzluksiz shakllanish, o'zgarish va yangilanishda mavjud bo'lsa. Avtomobil ham xayoliy "narsa", ham haqiqiy "g'oya" bo'lishi mumkin. Bu butun "hammom" kontseptsiyasining boshlang'ich nuqtasidir.

Ammo spektaklning o'zi qaysidir ma'noda "mashina" va aniq vaqt mashinasi bo'lib, barcha progressiv va regressiv funktsiyalari bilan "teatr mashinasi" timsolida aniq ifodalanadi. III aktda (teatr ichidagi teatr) uning funktsional qaytarilishi parodik tarzda namoyon bo'ladi. "Kurash va qurilish xizmatida turgan" targ'ibot teatri "ular biz uchun go'zal narsa qilishadi" teatriga qarshi. Ushbu markaziy obrazda spektaklning barcha asosiy konstruktiv va semantik rejalari, shubhasiz, kesishadi. Shu bilan birga, dramatik intrigada fosforli ayolning roli mutlaqo passiv, u faqat kelajakni ifodalaydi.

"Vanna" da teatr va hayot o'rtasidagi rasmiy farq har tomonlama namoyon bo'ladi. Mayakovskiy har qanday spektaklning (drama, fars, sirk) an'anaviyligini ta'kidlab, shu bilan teatr va hayotning asosiy mazmunli birligiga ishora qildi. "Vanna" finali funktsional jihatdan Gogol pyesasining "jim sahnasi" ga to'liq mos keladi, farqi shundaki, "zarba" sahnasi uch marta takrorlanadi: zulmat, keyin "jim sahna" va nihoyat, yakuniy aniq. qahramonlarning izohlari.

Mayakovskiyning satirasida nima bo‘lishidan qat’i nazar, har doim belkurak belkurak deydi, bu haqda kitobxonlar qanday fikrda bo‘lmasin, shoir she’rlarida doimo grotesk ko‘p bo‘ladi. Mayakovskiy insoniy illatlarni ulkan nisbatlarga ko'taradi, uning ayblovchi satirasining ovozi ham uning kuchini oshiradi. Mayakovskiy ko'pincha shoir sifatida inson hayotining kundalik tomonini tasvirlaydi, bu ko'plab yozuvchilar uchun zerikarli va qiziq emas edi, bu uning satirasining o'ziga xos belgisi edi. U nafaqat zamondoshlariga, balki avlodlariga ham hayratlanarli tarzda murojaat qilishni bilardi.

Mayakovskiy shunchaki isyonchi, sudya, ayblovchi, payg'ambar emas, u ham kurashchidir. Burjua jamiyati qo'zg'olonchilarni shon-shuhrat, pul va boshqalar bilan osonlikcha "o'rgatdi", ammo Mayakovskiy bu vasvasalarga qarshi tura oldi. Eski dunyoning qulashi muqarrarligini tushunib, o'z ijodi bilan halokatga yaqinlashishga hissa qo'shgan Mayakovskiy o'zining barcha umidlarini sotsialistik inqilob bilan bog'lamay olmadi. Uning "tozalovchi olov" tug'ilishiga ishonishgan yangi odam, yangi axloq, kundalik hayot.

“To‘shak” va “Hammom” pyesalari shoir bilan zamondosh jamiyatning asosiy illatlarini masxara qiluvchi komediyalardir. Shoirning fikricha, kelajakda qo‘pollik, ichkilikbozlik, qo‘pollik, qo‘pollik kabi illatlarga o‘rin qolmaydi. O'yinlarda Mayakovskiy o'z qahramonlarini tasvirlaydi, ya'ni. Ular jamiyatning tipik vakillari, bular nepmenlar, ishchilar, amaldorlar va jurnalistlar. Muallif tomonidan qo'llaniladigan asosiy adabiy usullardan biri qahramonlarga "gapiruvchi" familiyalarni berishdir: Prisypkin, Pobedonosikov, Chudakov, Mezolyansova va boshqalar.

Pyesalarda o‘tkir satirik yo‘nalish mavjud bo‘lib, har qanday jamiyatda va har qanday davrda uchrab turadigan muhitning kamchiliklari ochib berilgan. Bu spektakllarda yorqin kelajak umidlarini oqlamagan haqiqiy sovet voqeligi o‘rtasidagi tafovutning og‘ir taassurotlari aks etgan. Mayakovskiyning xizmati shundaki, u bu illatlarga "yo'q" deyishdan va kelajakda ularga joy yo'qligini aytishdan qo'rqmagan. Shunday qilib, V. Mayakovskiyning satirasi asosan ijodiy tafakkurning tafakkurida rivojlandi

Satirik tasvirning badiiy vositalari arsenaliga faol qo'llaniladigan grotesk tasvirlar, kundalik va fantastik ranglarning kombinatsiyasi, individual va ramziy jihatdan umumlashtirilgan, og'zaki shakldagi tajribalar, satirik ob'ektlar sifatida inson "olomoni", "omma" ning jamoaviy tasvirlaridan foydalanish kiradi. talqin qilish.

Bundan tashqari, vaqt o'tishi bilan Mayakovskiyning she'riy satirasining fojiali shiddati tobora ko'proq borliqni qayta tashkil etish, uning abadiy nomutanosibligini inqilobiy, ixtiyoriy aralashuv orqali engib o'tish umidlariga yo'l ochmoqda.

“To‘shak” va “Hammom” pyesalari muallifi yangi dunyoda na burjuaziya, na amaldorlar omon qolmaydi, deb hisoblardi. Ushbu asarlarda kelajakning utopik prognozi soddalikdan aziyat chekadi. Mayakovskiy siyosiy islohotlar natijasida sodir bo'lishi kerak bo'lgan insonning muqarrar ma'naviy takomillashuviga amin edi. Bunday umidlarning noto'g'ri ekanligini vaqt ko'rsatdi. Lekin spektakllarda aytilgan byurokratiya, hayotga faqirona munosabat, ma’naviy borliqni tanqid qilish bugungi kunda ham dolzarb bo‘lib qolmoqda.

Tarkibi

20-yillarning boshlarida Mayakovskiy she'riyatida satirik yo'nalish aniq belgilandi. Bir vaqtning o'zida ikkita she'rini nashr etgan: "Fuqarolar urushining so'nggi sahifasi" va "Axlat haqida" shoir Qizil Armiya askarlarining jasoratini tarannum etishdan sovet jamiyatidagi filistizm va byurokratiyani qoralashga o'tadi. “Oxirgi sahifa...”ning ayanchli satri “Axlat haqida” she’rining o‘ziga xos epigrafiga aylanadi.

Qahramonlarga shon-shuhrat, shon-shuhrat!!!

Biroq, ularga katta hurmat ko'rsatildi. Endi axlat haqida gapiraylik.

Bu so'zlar bilan Mayakovskiy, uning fikricha, sotsialistik voqelikka mos kelmaydigan, lekin u bilan mukammal tarzda birga yashaydigan kamchiliklar mavzusida katta suhbatni boshlaydi. Shoir davlat apparatiga savdogarni kiritishdek xavfli tendentsiyadan xavotirda:

Butun keng rus dalalaridan, Sovet tug'ilishining birinchi kunidan boshlab, ular shoshilinch ravishda patlarini almashtirib, barcha muassasalarga joylashdilar.

Besh yil davomida o'tirgandan keyin kalluslarga ega bo'lgan ularning dumbalari, lavabodek kuchli, bugungi kungacha - suvdan ham tinchroq. Biz shinam ofislar va yotoqxonalar qurdik.

“Sir-buff”da ham, “150 000 000” she’rida ham satirik motivlar yaqqol eshitildi. Ammo agar ilgari Mayakovskiyning satirasi tashqi dushmanlarga qarshi qaratilgan bo'lsa, endi shoir "o'ziga olov" ni bizning ichki kamchiliklarimizga o'tkazadi. Satira ob'ektini mukammal bilish uning to'g'riligini ta'minladi, xoh u sovet voqeligining asosiy salbiy hodisalari yoki "kichik narsalar" haqida bo'lsin. "Myasnitskaya haqida, ayol haqida va butun Rossiya miqyosidagi she'r" allaqachon nomning o'zida misli ko'rilmagan hodisalarni birlashtiradi. Sovet rahbarlari "kichik narsalar" ning siyosiy ahamiyatini tushunishlari uchun satirik bu kerak.

Va biz uchun, agar biz mitingda bo'kirish qilsak, arifmetika doirasi, albatta, tor - biz hamma narsani global miqyosda hal qilamiz. Haddan tashqari holatlarda, o'lchov butun Rossiyadir.

Yaroslavl stantsiyasiga aravada ketayotgan va tunda Myasnitskaya chuquriga tushib qolgan ayolning hazil bilan taqdim etilgan sarguzashtlari mahalliy hokimiyat organlarining jabrlangan oddiy fuqarolar manfaatlariga nisbatan nafrat bilan munosabatda bo'lish muammosini ko'taradi. ko'chalarning yaroqsizligi va boshqa shunga o'xshash "arzimas narsalar" dan. Bunday holda, ularning menejerlarga munosabati tabiiydir. Shu sababli, muallif "qavatdan polga ko'tarilib, mening ham, qanot hokimiyatining ham tepasida" bo'lgan jarohatlangan ayolni to'liq oqlaydi. Bu yerda satirik ham o‘zini hokimiyatdan ajratmasdan, bu kamchiliklar uchun o‘z mas’uliyatini his qiladi. Shunday qilib, Mayakovskiyning kundalik satirik she'ri aslida "axlat haqida" suhbatda paydo bo'lgan mavzuni davom ettiradi, bu erda biz muhim davlat lavozimini egallab turib, Sovet kiyimi bilan begona yoki dushmanlik mazmunini yashirganlar haqida gapirgan edik. Mayakovskiy yosh Sovet davlatining xavfli ichki dushmani - filistizmdan niqobni yirtib tashlaydi.

"Inqilob filistizm iplari bilan o'ralgan, filistin turmush tarzi Vrangeldan ham battar. Tezroq kanareykalarning boshini aylantir, kommunizmni kanareykalar urib qo'ymasin!"

Mayakovskiy zamonaviy hayotda yana bir dahshatli yovuzlikni - barcha sohalarda kuchayib borayotgan byurokratiyani ko'rdi. hukumat faoliyati, Sovet mamlakatining rivojlanishini sekinlashtirdi. Shoir uchun mavzulardan biri mana shunday belgilandi, bu esa keyinchalik uning barcha ijodidan o'tib ketdi. “Sat” she’ri shu mavzuga bag‘ishlangan bo‘lib, u satirik umumlashmadir Rasmni yaqinlashtirib olish. "Xalqning yarmi o'tirgan" ma'lum bir sovet muassasasidagi fantastik voqea haqidagi hikoya byurokratizatsiyaning eng keng ko'lamini ochib beradi. davlat apparati, lirik qahramonning dahshatini, g'azabini va hayajonini keltirib chiqaradi. Ammo hayoliy narsa hatto bu yovvoyi mistik rasmda ham emas, balki kotibni umuman ajablantirmasligidadir.

"O'ldirdi! O'ldirdi!" - Baqiraman, shoshib ketyapman. Kimdan qo'rqinchli rasm aqli aqldan ozgan. va men kotibning eng xotirjam ovozini eshitaman: "Ular bir vaqtning o'zida ikkita yig'ilishda. Uchrashuvlar kuni biz yigirmaga o'z vaqtida kelishimiz kerak. Beixtiyor o'zimizni yirtib tashlashimiz kerak! Bu erda beligacha, va qolganlari u erda."

Satiraist kotibning olimpiya xotirjamligidan hayratda qoldi, "o'rtoq Ivan Vanich" kabi bunday hayot tanish va maqbuldir. Bizning odatiy hayot tarzimizga aylangan narsalarni o'zgartirish kerak edi. Sovet satirigi oldida turgan bu maqsad uni yovuzlikni ko'proq ko'rinadigan va aniq, komediya sahnasida gavdalantirish uchun dramaga murojaat qilishga majbur qildi. Uning ikkita eng mashhur komediyalari - "To'shakka" va "Hammomxona" byurokratiyaga qarshi kurashga bag'ishlangan.

Mayakovskiyning "Ko'rpa-to'shak" spektakli qahramoni uchun tor fikrlash, kambag'al falsafa ta'mi va moddiy boylikka intilish xarakterlidir. "Sobiq ishchi, sobiq partiya a'zosi" Pyotr Prisypkin, Nepman elementi ta'siri ostida, burjua oddiy Per Skripkin bo'lib qayta tug'iladi. Dramaturg o'quvchi va tomoshabinni kelajakdagi zamonaviy savdogarning ushbu turiga qarashga taklif qiladi. Ertaga kommunistik odamlar uchun Skripkin o'zining mavjudligi bilan zahar va zaryadlovchi hasharot kabi zararli hasharotdir. muhit. Bunday vikkinlar joylashib olgandan keyin yanada xavfli bo'ladi davlat muassasalari, chunki ular o'zlariga berilgan kuchdan yomonlik uchun foydalanadilar. Agar choyshab kabi zararli hasharotni urib yuborish yoki "Obyvalitelius vulgaris" yozuvi bilan qafasga solib qo'yish mumkin bo'lsa, unda "Vanna" dan Pobedonosikovlar va Optimistenkolar jamiyat uchun haqiqiy tahdiddir, chunki ular muhim va zararli hasharotlarni taqiqlash qudratiga ega. foydali kashfiyot, yordamga muhtoj odamlarni yordamsiz qoldirish, atrofga xushomad va nifoq urug'ini ekish, to'liq bekorchilik bilan kuchli faoliyat ko'rinishini yaratish. Byurokratiya xavflidir, chunki u o'zi hech narsa qilmasdan, odamlarning ijodiy ishlashiga, ixtiro qilishiga, hayotini yaxshilashga faol ravishda to'sqinlik qiladi.

Shoir satiradan foydalanib, "qarindoshlik, homiylik, qog'ozbozlik to'riga", Molchalin uslubida "sababga emas, balki shaxslarga" xizmat qiladigan xushomadgo'ylarga, xushomadgo'ylarga qarshi kurashdi. Mayakovskiy qo‘rqoq, tor fikrli, boshliqlarning ko‘rsatmasisiz qadam tashlashni bilmaydigan rahbarlarni masxara qildi. Mayakovskiyning satirasi "axlatni" "o'radi", o'quvchiga jamiyatdagi va o'zidagi ko'plab kamchiliklarni aniqroq ko'rishga yordam berdi va imkoni boricha ularga qarshi kurashdi, uning xatti-harakatlarini tanqid qildi.

Shunday qilib, shoir satirik asarlar orqali o‘quvchini tarbiyalagan, unga tamoyil va faollikni o‘rgatgan. Mayakovskiyning satirasi bugungi kunda byurokratlar va nayrangbozlar, oddiy odamlar va qayta sug'urtalovchilarga qarshi kurashishga yordam beradi. Bu kamchiliklarni bartaraf etmasdan turib, biz hech qachon erkin demokratik jamiyatga, insonga munosib hayotga kela olmaymiz.

Rus shoirlarining boshqa hech bir asarlari Vladimir Vladimirovich Mayakovskiyning asari kabi kinoya va masxara bilan to'la emas. g'ayrioddiy keskin, dolzarb va asosan ijtimoiy yo'naltirilgan.

Rezyume

Mayakovskiyning vatani Gruziya edi. Bo'lajak shoir 1893 yil 17 iyulda Bag'dod qishlog'ida tug'ilgan. 1906 yilda, otasi vafotidan so'ng, u onasi va opa-singillari bilan Moskvaga ko'chib o'tdi. Faol siyosiy pozitsiyasi uchun u bir necha bor qamoqqa tashlangan. Talabalik davrida Mayakovskiyning futuristik yo'li boshlanadi. Satira - hayrat va jasorat bilan birga - uning she'riyatining o'ziga xos xususiyatiga aylanadi.

Biroq, futurizm o'zining nigilistik noroziligi bilan Mayakovskiyning adabiy so'zining to'liq quvvatiga to'liq moslasha olmadi va uning she'rlari mavzulari tezda u tanlagan yo'nalish chegarasidan tashqariga chiqa boshladi. Ularda tobora ko'proq ijtimoiy ohanglar eshitildi. Mayakovskiy she'riyatida inqilobdan oldingi davr ikki xil yo'nalishga ega: ayblov va satirik, halokatning barcha kamchiliklari va illatlarini ochib beradi, buning ortida dahshatli haqiqat demokratiya va insonparvarlik idealini o'zida mujassam etgan shaxsni yo'q qiladi.

Shunday qilib, Mayakovskiy ijodida satira eng ko'p erta bosqichlar ijodkorlik shoirning adabiyot ustaxonasidagi safdoshlari orasida o‘ziga xos xususiyatga aylandi.

Futurizm nima?

"Futurizm" so'zi lotincha futurumdan olingan bo'lib, "kelajak" degan ma'noni anglatadi. Bu 20-asr boshidagi avangard harakatining nomi bo'lib, o'tmishdagi yutuqlarni inkor etish va san'atda tubdan yangi narsalarni yaratish istagi bilan ajralib turadi.

Futurizmning xususiyatlari:

• Anarxiya va isyon.
• Madaniy merosni inkor etish.
• Taraqqiyot va sanoatni rivojlantirish.
• Shok va pafos.
• Versifikatsiyaning belgilangan me'yorlarini rad etish.
• Qofiya, ritm bilan versifikasiya sohasidagi tajribalar shiorlarga qaratiladi.
• Yangi so'zlarni yaratish.

Bu tamoyillarning barchasi Mayakovskiy she'riyatida eng yaxshi tarzda aks ettirilgan. Satira organik ravishda ushbu yangiliklarga kiradi va yaratadi o'ziga xos uslub shoirga xosdir.

Satira nima?

Satira - voqelikni badiiy tasvirlash usuli bo'lib, uning vazifasi fosh qilish, masxara qilish va xolis tanqid qilishdir. ijtimoiy hodisalar. Satirada voqelikning yoqimsiz tomonini aks ettiruvchi buzilgan an'anaviy tasvirni yaratish uchun ko'pincha giperbola va groteskdan foydalaniladi. Uning asosiy xarakterli xususiyati tasvirlangan narsaga nisbatan aniq salbiy munosabatdir.

Satiraning estetik yo'nalishi asosiy insonparvarlik qadriyatlarini: mehr-oqibat, adolat, haqiqat, go'zallikni tarbiyalashdir.

Rus adabiyotida satira chuqur tarixga ega, uning ildizlarini folklorda topish mumkin, keyinchalik u A.P.Sumarokov, D.I.Fonvizin va boshqalar tufayli kitob sahifalariga ko'chib o'tdi. 20-asrda Mayakovskiy satirasining she'riyatdagi kuchi tengsizdir.

Oyatda satira

Vladimir Mayakovskiy o'z ishining dastlabki bosqichlaridayoq "Yangi Satirikon" va "Satirikon" jurnallari bilan hamkorlik qilgan. Bu davr satirasi romantizm ta'siriga ega va burjuaziyaga qarshi qaratilgan. Shoirning ilk she'rlari ko'pincha muallifning "men" ning atrofdagi jamiyatga qarama-qarshiligi, yolg'izlikning ochiq qo'zg'oloni tufayli Lermontov bilan taqqoslanadi. Ularda Mayakovskiyning satirasi aniq bo'lsa-da. She'rlar futuristik sozlamalarga yaqin va juda original. Bular orasida: “Nate!”, “Olimga madhiya”, “Sudyaga madhiya”, “Tushlik uchun madhiya” va boshqalarni nomlash mumkin. ironiya eshitiladi.

Mayakovskiyning inqilobdan keyingi faoliyati o'z yo'nalishini keskin o'zgartiradi. Endi uning qahramonlari to‘q burjua emas, balki inqilob dushmanlaridir. She’rlar shiorlar bilan to‘ldirilib, atrofdagi o‘zgarishlarni aks ettiradi. Bu erda shoir o'zini rassom sifatida ko'rsatdi, chunki uning ko'plab asarlari she'r va rasmlardan iborat edi. Ushbu plakatlar ROSTA oyna seriyasiga kiritilgan. Ularning qahramonlari - mas'uliyatsiz dehqonlar va ishchilar, oq gvardiyachilar va burjua. Ko'pgina plakatlar zamonaviylikdan qolgan illatlarni ochib beradi o'tgan hayot, chunki inqilobdan keyingi jamiyat Mayakovskiyga ideal bo'lib tuyuladi va undagi barcha yomon narsalar o'tmish qoldiqlaridir.

Mayakovskiyning satirasi o'zining eng yuqori cho'qqisiga ko'tarilgan eng mashhur asarlar qatoriga "To'yganlar", "Axlat haqida", "Myasnitskaya haqida, ayol haqida va butun Rossiya miqyosidagi she'rlar" she'rlari kiradi. Shoir groteskdan foydalanib, absurd vaziyatlarni yaratadi va ko‘pincha aql-idrok pozitsiyasidan, voqelikni sog‘lom anglagan holda gapiradi. Mayakovskiy satirasining barcha qudrati atrofimizdagi olamning kamchiliklari va xunukliklarini fosh etishga qaratilgan.

Pyesalarda satira

Mayakovskiy ijodidagi satira she'rlar bilan cheklanib qolmaydi, u spektakllarda ham namoyon bo'lib, ular uchun ma'no shakllantiruvchi markazga aylandi. Ulardan eng mashhurlari "Bedbug" va "Vanna".

"Vanna" pyesasi 1930 yilda yozilgan bo'lib, muallifning istehzosi uning janrining ta'rifi bilan boshlanadi: "tsirk va otashinlar bilan oltita aktli drama". Uning mojarosi rasmiy Pobedonosikov va ixtirochi Chudakov o'rtasidagi qarama-qarshilikda yotadi. Asarning o'zi engil va kulgili sifatida qabul qilinadi, lekin u bema'ni va shafqatsiz byurokratik mashinaga qarshi kurashni ko'rsatadi. Spektakl mojarosi juda oddiy hal qilingan: "fosforli ayol" kelajakdan keladi va olib ketadi. eng yaxshi vakillari insoniyat o'zi bilan, kommunizm hukmronlik qiladigan joyga va byurokratlar hech narsadan mahrum.

1929 yilda "To'shakda" pyesasi yozilgan va Mayakovskiy uning qishloqlarida filistizmga qarshi kurash olib boradi. Bosh qahramon Per Skripkin, muvaffaqiyatsiz nikohdan so'ng, mo''jizaviy tarzda o'zini kommunistik kelajakka duchor qiladi. Mayakovskiyning bu dunyoga munosabatini aniq tushunish mumkin emas. Shoir kinoyasida uning kamchiliklari shafqatsizlarcha mazax qilinadi: ishni mashina bajaradi, ishqni yo‘q qiladi... Skripkin bu yerda eng tirik va real odamdek tuyuladi. Uning ta'siri ostida jamiyat asta-sekin parchalana boshlaydi.

Xulosa

Vladimir Vladimirovich Mayakovskiy M. E. Saltikov-Shchedrin va N. V. Gogol an'analarining munosib davomchisi bo'ladi. U she’r va pyesalarida yozuvchining zamonaviy jamiyatidagi barcha “yara” va kamchiliklarni to‘g‘ri aniqlashga muvaffaq bo‘ladi. Mayakovskiy asarlaridagi satirada asosiy e'tibor filistizm, burjuaziya, byurokratiya, atrofimizdagi dunyo va uning qonunlarining bema'niligiga qarshi kurashga qaratilgan.

Va bugungi kunda Mayakovskiyning satirasi uning eng yorqin she'riy tomonlaridan biri ekanligiga ishonishadi. U ushbu janrning beqiyos ustasi hisoblangan. Uning asarlarida ko'pincha hayajonli fuqarolik pafosi mavjud bo'lib, ular ruhiy lirizm bilan uzviy birga yashagan. Shuningdek, uning ko'plab she'rlarini to'ldirgan shafqatsiz satira.

Mayakovskiy satirik ijodining xususiyatlari

Mayakovskiyning satirasi haqida gapirganda, ko'pchilik uni Sviftning masxara kulgisi bilan taqqoslaydi. Bu ingliz yozuvchisi o'zining kaustik risolalarida ham zamondoshlarini hayratda qoldirdi.

Ko'pgina tadqiqotchilar shoir hokimiyat orzu qilgan yangi sovet odamining idealini qanchalik pok va yuksakroq tasavvur qilgan bo'lsa, u o'zini o'rab turgan qo'pollik va yomon didga bor kuchi bilan shunchalik shafqatsizlarcha hujum qilganini payqashgan. Va shuningdek, asosiy yirtqichlik va ochko'zlik.

O'sha yillardagi tanqidchilar filistizm shoir Mayakovskiy timsolida juda kuchli va dushmanni tishlagan deb ta'kidladilar. Mayakovskiy asarlaridagi satira ham ko'pincha qo'pol va o'g'ri amaldorlarga, umumiy qo'pollik va xiyonatkorlikka hujum qiladi. Shoir insondagi ruhiy qattiqlikka qat'iyan toqat qilmadi, uni "pechkada aqliy ravishda yotish" deb atadi.

tahdidli kulgi

Satira Mayakovskiy she'riyatida muhim o'rin tutgan. Uning o'zi buni "qo'rqinchli kulish" deb atagan. Shoir uning she'rlari hayotdagi har qanday bema'nilik va axlatni yo'q qilishga yordam berganiga amin edi.

Shu bilan birga, u aniq va jonli qofiyaga katta ahamiyat bergan. Bu nafaqat shior va erkalash, balki qamchi va nayza ham bo'lishi mumkinligiga ishondi. Undan har xil mansabdor va dangasalar, haromlar, xalq mulkini talon-taroj qiluvchilar katta jabr ko‘rdilar. Mayakovskiyning satirasi yo'naltirilgan ob'ektlar juda xilma-xil edi. Deyarli uning atrofidagi haqiqat kabi.

Shoirning satirik qamchisi shunchalik nafis ediki, u qayerda bo‘lmasin, qanday niqob ostida yashirinib yurmasin, dushman uni oldi. Mayakovskiy sovetchilarni, interventistlarni, sovet xalqining dushmanlarini, faqat foyda va o'z manfaati uchun partiya guvohnomasini olgan amaldorlarni qoraladi.

"Oh ahmoq"

Mayakovskiyning satirasi haqida gapirganda, yorqin misol sifatida "Axlat ustida" she'rini keltirish mumkin. Unda muallif RSFSR orqasidan chiqib ketayotganga o'xshagan klassik savdogarni tasvirlaydi. O'rtoq Nadyaning betakror va unutilmas obrazi.

Mayakovskiy uni kiyimida timsollar bo'lgan, jamiyatda bolg'a va o'roqsiz ko'rinmaydigan ayol sifatida tasvirlaydi.

Mayakovskiyning filistizmni rad etishi Gorkiyning bu sinfga bo'lgan munosabatiga o'xshaydi. U ham uni yomon ko'radi va uni masxara qiladi, har qanday sababga ko'ra uni fosh qiladi. Bu kundalik hayotda va san'atda, shuningdek, ular orasida sodir bo'ladi katta miqdor o'z davrining yoshligi.

Shunga o'xshash mavzularni Mayakovskiyning "Sen oqlangan hayot berasiz", "Sevgi", "Marusya zaharlangan", "Pivo va sotsializm", "Molchanovning sevgilisiga maktub" she'rlarida topish mumkin.

Mayakovskiyning satirik mavzulari

O'sha paytda Mayakovskiy satirasining dolzarbligi, ehtimol, hamma tomonidan sezilgan. Eng dolzarb va muammoli masalalarga to‘xtalib o‘tishdan tortinmadi. E’tiborlisi, uning she’rlarigina emas, balki dramatik asarlari ham satirik edi. Misol uchun, "Hammom" va "Bedbug" komediyalari hali ham mashhur.

"To'shakda" spektakli hikoyasining markazida Prisypkin ismli qahramon turadi. U bu familiyani yoqtirmaydi, u nafislikni xohlaydi va o'zini Per Skripkin deb o'zgartiradi. Muallif uni bugungi kunda kuyovga aylangan sobiq ishchi sifatida tavsiflaydi. U Elzevira Renessans ismli qizga uylanadi. U ham juda ko'p inoyatga ega. U manikyur ustasi bo'lib ishlaydi.

Kelajakda Prisypkin

Prisypkin yaqinlashib kelayotgan to'yga puxta tayyorgarlik ko'rmoqda. Buning uchun u qizil jambon va qizil boshli shishalarni sotib oladi, chunki qizil to'y yaqinlashmoqda. Keyinchalik, fantastik va aql bovar qilmaydigan voqealarning butun ro'yxati ro'y beradi, buning natijasida Prisypkin kommunistik jamiyatning porloq kelajagiga qadar muzlatilgan shaklda omon qolishga muvaffaq bo'ladi.

Kelajakda u bilan uchrashadigan odamlar qahramonni muzdan tushirishadi va ular ta'kidlaganidek, aroq yeyayotgan odamga hayrat bilan qarashadi. Prisypkin o'z atrofida alkogolizmning homila tayoqchasini tarqata boshlaydi, atrofidagilarning barchasiga ko'plab zamondoshlariga xos bo'lgan eng yomon insoniy fazilatlarni yuqtira boshlaydi. Shunday qilib, satirik shaklda Mayakovskiy xiyonatkorlikni, shuningdek, muallif "gitara-romantika" deb ataydigan haddan tashqari sezgirlikni masxara qiladi.

Kelajakdagi ushbu jamiyatda Prisypkin noyob namunaga aylanadi, buning uchun hayvonot bog'ida joy bor. U butun vaqt davomida uning doimiy hamrohi bo'lgan xato bilan birga u erga joylashtiriladi. Endi u odamlar ko'rish uchun maxsus boradigan ko'rgazma.

"Vanna" o'ynang

V. Mayakovskiy asarlaridagi satiraga misol tariqasida ko'pchilik uning yana bir "Hammom" pyesasini keltiradi. Unda shoir byurokratik sovet institutini keskin masxara qiladi.

Mayakovskiyning yozishicha, hammom har qanday chiziqdagi byurokratlarni yuvadi yoki oddiygina o'chiradi. Ushbu ishning asosiy qahramoni muvofiqlashtirish boshqaruvining bosh supervayzeridir. Uning lavozimi qisqartirilgan holda bosh ofitser sifatida ko'rsatilgan. Ushbu tafsilot bilan muallif sovet hokimiyatining bunday qisqartmalar va qisqartmalarga bo'lgan ishtiyoqini keskin ta'kidlaydi. Bu belgining familiyasi - Pobedonosikov.

Uning atrofidagi komsomolchilar ajoyib vaqt mashinasini ixtiro qilishadi. Unda bosh qahramon yorqin kelajak uchun ketishga intiladi. Kommunistik davr deb atalgan davrda. Safarga tayyorgarlik ko'rishda u hatto mandatlar va tegishli sayohat guvohnomalarini tayyorlaydi va o'zining kundalik nafaqasini yozadi.

Ammo butun reja oxir-oqibat barbod bo'ladi. Mashina besh yillik rejalarni amalga oshirib, yo'lga chiqadi, orqasida mehnatkash va halol ishchilarni ko'taradi, Pobedonosikovning o'zini va unga o'xshagan befoyda amaldorlarni tupuradi.

Satirik vositalar to'plami

Mayakovskiy ijodidagi satira mashhur va keng tarqalgan usullardan biridir. U bilan birga ishlagan shoir turli xil vositalardan keng foydalanadi. Mayakovskiyning o'zi bir necha bor satirani o'zining eng sevimli dahshatli quroli deb atagan. Uning o'ziga xos jozibali otliqlari bor edi, ularning qahramonlik reydlarini deyarli hech kim qaytara olmadi.

Shoirning sevimli usullaridan biri ekstremal giperbolizm edi. Mayakovskiy atrofidagi hamma narsani giperbolizatsiya qilib, she'rlarida chinakam hayoliy hodisalarni yaratdi. U o'zining "Gimnalar" deb nomlangan dastlabki asarlarida ushbu grotesk uslublardan foydalangan.

U adabiy multfilmlarni ham juda yaxshi ko'rardi. Unda u tasvirlanayotgan mavzudagi kamchiliklarni satirik tarzda ta’kidlab, o‘zi fosh etgan xususiyatlarni ixcham qilib ko‘rsatgan. Mayakovskiy she’rlarida bunday satira qo‘llanilishiga “Nunlar” misol bo‘la oladi.

Diniy mutaassiblikdan nafratlanish

Mayakovskiy, hech kim kabi, diniy ikkiyuzlamachilikni masxara qildi. Uning ijodida barcha turdagi adabiy parodiyalar ham muhim o‘rin tutgan. Masalan, “Yaxshi!” she’rida. u Pushkin matnini ajoyib tarzda parodiya qilgan.

Mayakovskiyning sudimizga taqdim etayotgan aqlli parodiyasi satirik ekspozitsiyaning ta'sirini sezilarli darajada oshiradi va u har qanday yo'l bilan erishadi. Shoirning satirasi hamisha o‘tkir, beg‘ubor, beg‘ubor, o‘ziga xosligicha qoladi.

"O'tirish"

Bu shoir satirasining klassik namunalaridan biri bu “O‘tirganlar”dir. Bu she'r birinchi marta 1922 yilda "Izvestiya" gazetasida bosilgan. Mayakovskiy xotirjam va hatto engil istehzo bilan boshlanadi, asta-sekin byurokratik apparatga nisbatan adolatli g'azabini oshiradi.

Boshida u "ortiqcha o'tirish" ning ish kuni qanday boshlanishini aytadi. Tong chog'ida ular o'z ofislariga shoshilishadi va u erda "qog'oz ishlari" kuchiga taslim bo'lishga harakat qilishadi.

Ikkinchi baytda allaqachon petitsiya muallifi paydo bo'lib, rahbariyat bilan tinglovchilarni to'plash va uzoq vaqtdan beri davom etayotgan muammosini hal qilish umidida eshiklarni taqillatadi. U uzoq vaqtdan beri qiyin bo'lgan "Ivan Vanich" ga borishni orzu qilgan, chunki hamma uni bu erda chaqiradi. U doimiy ravishda yig'ilishlardan g'oyib bo'lib, oddiy odam bo'lishga intila olmaydi.

Mayakovskiy shunday Ivan Vanich band bo'lgan go'yoki muhim masalalarning xayoliy tabiati haqida masxara bilan yozadi. Va shundan keyin u darhol giperbolaga murojaat qiladi. Ma’lum bo‘lishicha, ularning o‘ylab ko‘rayotgan tashvishlari Xalq Maorif Komissarligining teatr bo‘limining Otchilik Bosh boshqarmasiga qo‘shilishi, shuningdek, siyoh va boshqa idora buyumlarini sotib olish masalasidir. Ular odamlarga haqiqatan ham yordam berish o'rniga bunday muammolarni hal qilishadi.

V.Mayakovskiy o‘z ijodiy yo‘lining barcha bosqichlarida satirik asarlar yaratdi. Ma'lumki, yilda dastlabki yillar"Satirikon" va "Yangi Satirikon" jurnallarida hamkorlik qilgan va "1928 yil" deb nomlangan "Men o'zim" nomli avtobiografiyasida, ya'ni o'limidan ikki yil oldin u shunday yozgan: "Men "Yomon" she'rida yozyapman, aksincha. 1927 yilgi "Yaxshi" she'ri. To'g'ri, shoir hech qachon "Yomon" deb yozmagan, lekin u she'rda ham, pyesada ham satiraga hurmat ko'rsatgan. Uning mavzulari, tasvirlari, diqqat markazi va boshlang'ich pafosi o'zgardi.

V.Mayakovskiyning ilk she’riyatida satira, birinchi navbatda, burjuaziyaga qarshilik pafosi bilan ta’kidlanadi, bu ham romantik xususiyatga ega. V.Mayakovskiy she’riyatida romantik she’riyat uchun an’anaviy konflikt yuzaga keladi ijodiy shaxs, muallifning “men”i isyon (ilk V. Mayakovskiy she’rlari ko‘pincha Lermontov she’rlariga qiyoslanishi bejiz emas), badavlat va to‘q odamlarni mazax qilish, g‘azablantirish, boshqacha aytganda, ularni larzaga solish istagi.

Futurizm uchun, yosh muallif mansub bo'lgan she'riyatdagi harakat, bunday mavzular xos edi. Begona filistlar muhiti satirik tarzda tasvirlangan. Shoir uni (“Nate!” she’rini) ruhsiz, tuban manfaatlar olamiga, narsalar olamiga sho‘ng‘ib ketgandek tasvirlaydi:

Mana, odam, mo‘ylovingda karam bor

Mana, ayol, senda qalin oq bor,

V. Mayakovskiy o'zining ilk she'riyatida rus she'riyati va satirik adabiyoti uchun an'anaviy bo'lgan badiiy vositalarning butun arsenalidan foydalanadi. Shunday qilib, shoir “madhiya” deb belgilagan bir qator asarlarning sarlavhalariga kinoya kiritiladi: “Hukmga madhiya”, “Olimga madhiya”, “Tanqidchiga madhiya”, “Kechki ovqatga madhiya. ” Ma’lumki, madhiya tantanali qo‘shiqdir. Mayakovskiy madhiyalari yovuz satiradir. Uning qahramonlari sudyalar, o'zlari hayotdan zavq olishni va buni boshqalarga vasiyat qilishni bilmaydigan, hamma narsani tartibga solishga, uni rangsiz va zerikarli qilishga intiladigan zerikarli odamlardir. Shoir o'z madhiyasi uchun joy sifatida Peru nomini aytadi, ammo haqiqiy manzil juda shaffof. “Tushlik uchun madhiya”da ayniqsa yorqin satirik pafos eshitiladi. She'r qahramonlari burjua timsoli ma'nosiga ega bo'lgan juda to'q odamlardir. She'rda adabiy tanqidda sinekdoxa deb ataladigan usul qo'llaniladi: butun o'rniga bo'lak deyiladi. "Tushlik uchun madhiya" da oshqozon odam o'rniga harakat qiladi:

Panama shlyapasida oshqozon!

Siz yuqtirasizmi?

Hech narsa sizning oshqozoningizni og'ritmaydi,

Apandisit va vabodan tashqari!

V. Mayakovskiyning satirik asaridagi o'ziga xos burilish nuqtasi 1917 yil oktyabr oyida yozgan:

Ananasni iste'mol qiling, yong'oqni chaynang,

Bu yerda erta ishqiy shoir ham bor va o‘z ijodini yangi hukumat xizmatiga qo‘ygan V. Mayakovskiy. Bu munosabatlar - shoir va yangi hukumat - oddiylikdan yiroq edi, bu alohida mavzu, lekin bir narsa aniq - isyonchi va futurist V. Mayakovskiy inqilobga chin dildan ishongan. O'zining tarjimai holida u shunday yozgan: "Qabul qilish yoki qabul qilmaslik? Men uchun (va boshqa moskvaliklar-futuristlar uchun) bunday savol yo'q edi. Mening inqilobim."

V. Ma-yakovskiy she’riyatining satirik yo‘nalishi o‘zgarmoqda. Birinchidan, inqilobning dushmanlari uning qahramonlariga aylanadi. Bu mavzu shoir uchun uzoq yillar muhim bo‘lib qoldi. Inqilobdan keyingi dastlabki yillarda shoir "ROSTA Windows" ni, ya'ni kun mavzusi bo'yicha targ'ibot plakatlarini ishlab chiqaradigan Rossiya telegraf agentligini tashkil etgan she'rlar yozdi. Ularni yaratishda V. Mayakovskiy ham shoir, ham rassom sifatida ishtirok etgan - ko'plab she'rlar chizmalar bilan birga kelgan, to'g'rirog'i, ikkalasi ham xalq rasmlari an'analarida bir butun bo'lib yaratilgan - mashhur bosma, ular ham rasm va rasmlardan iborat. ular uchun sarlavhalar. V. Mayakovskiy "ROSTA Windows" da grotesk, giperbola va parodiya kabi satirik usullardan foydalanadi. Shunday qilib, ba'zi yozuvlar mashhur qo'shiqlar asosida yaratilgan, masalan, Chaliapinning ijrosidan mashhur bo'lgan "Frantsiyaga ikki grenadier" yoki "The Flea". Deyarli har doim ularning qahramonlari oq tanli generallar, mas'uliyatsiz ishchilar va dehqonlar, burjuaziya - shubhasiz yuqori shlyapada va semiz qorin bilan.

Mayakovskiy o'zining yangi hayotiga maksimalistik talablar qo'yadi, shuning uchun uning ko'pgina she'rlarida uning kamchiliklari satirik tarzda namoyon bo'ladi. Shunday qilib, V. Mayakovskiyning "Axlat haqida" va "To'yganlar" satirik she'rlari juda mashhur bo'ldi. Ikkinchisi yangi amaldorlarning cheksiz uchrashuvlarining grotesk rasmini beradi. "Sat-ups"da grotesk rasm paydo bo'ladi. "Xalqning yarmi o'tiribdi" - bu nafaqat metafora - odamlar hamma narsani qilish uchun yarmiga bo'linadi - balki bunday uchrashuvlarga baho berishdir.

Bu asarlarda Mayakovskiy rus adabiyoti anʼanalariga sodiq, Fonvizin, Griboedov, Gogol va Saltikov-Shchedrin boshlagan mavzuni davom ettiradi. Shunday qilib, shoir Mayakovskiyning "Axlat haqida" va "Ko'ngli to'lganlar" she'rlarida istaklari "Tinch okeani shimlari" va "paydo bo'lish" istagidan tashqariga chiqmaydigan byurokratlar va filistlarni tasvirlash uchun bir qator hajviy usullardan keng foydalanadi. Inqilobiy Harbiy Kengashda "balda" yangi libos. Shoir hayratlanarli epitetlar, jonli qiyoslar, kutilmagan allegoriyalardan foydalanadi, lekin u, ayniqsa, giperbola, kinoya va grotesk illatlarining mohiyatini aniq ochib beradi.

Misol sifatida, keling, "Qoniqarli" va "Bosh inspektor" o'rtasida parallellik keltiraylik. Ikkalasi ham boshlanishi, avj nuqtasi va tanqidi bo'lgan to'liq adabiy asardir. Ikkala ishning boshlanishi giperbolikdir: amaldorlarning "bir shisha siyoh sotib olish" muhokama qilinadigan bir vaqtning o'zida bir nechta uchrashuvlarga borishga umidsiz urinishlari va boshqa ishda dahshatdan amaldorlar Xlestakovni auditor sifatida tan olishadi. Klimaks groteskdir. "The Sat" da: Va men ko'raman:

Odamlarning yarmi o'tiribdi,

Oh, shaytonlik!

Ikkinchi yarmi qayerda?

Bir necha satrda Mayakovskiy vaziyatni bema'nilik darajasiga olib keldi. Gogolning "Bosh inspektor" asarida avj nuqtasiga o'tish yumshoqroq, ammo bema'niligi bilan u "Prozaik" dan kam emas va masalan, o'zini kaltaklagan serjant, Bobchinskiy kabi holatlar bilan ajralib turadi. imperator janoblarining e'tiboriga "falon shaharda Pyotr Ivanovich Bobchinskiy yashaydi" deb e'lon qilishni iltimos qildi.

"Bosh inspektor" asarini ishlab chiqishda Gogol oliy hokimiyatlarning kuchi va adolatiga, jazoning muqarrarligiga ishonchini aks ettirdi. "Nasr o'tirishi" ning qoralanishi istehzoli bo'lib, bu Mayakovskiy byurokratiyaning hayotiyligi va buzilmasligini tushunganidan dalolat beradi.

Agar Mayakovskiyning "Axlat haqida" she'ri haqida gapiradigan bo'lsak, bu erda biz burjua kanareykalarining boshlarini chaqiruvchi qayta tiklangan Marks qiyofasidagi groteskni va "Tinch okean shimlari" giperbolik epiteti va istehzoli iborani topamiz. burjua xirillashi” va qiyoslash “ko‘chalar lavabodek kuchli”. Shoir hech ikkilanmasdan, "Vrangeldan ham dahshatli" bo'lgan kundalik hayotni o'rganib, ushbu tropik va stilistik figuralardan foydalanadi.

Ushbu she'rni Saltikov-Shchedrin ijodining pafosi bilan bog'lash mumkin. Uning asarlarida kinoya, grotesk va giperbola so'zma-so'z har bir sahifada, ayniqsa, "Yovvoyi yer egasi", "Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak", "Bir shahar tarixi"da uchraydi. Saltikov-Shchedrin o'z asarlarida ko'pincha fantastika texnikasidan foydalangan. Mayakovskiy Per Skripkinni kelajakka olib boradigan "To'shakda" spektaklida xuddi shunday usuldan foydalangan.

V.V.Mayakovskiy Gogol va Saltikov-Shchedrin anʼanalariga nafaqat adabiy uslublardan foydalanishda, balki tafakkur inertsiyasiga, byurokratik, burjua hayotiga, filistin dagʻalligiga qarshi qaratilgan satirik asarlari mavzularida ham amal qilgan.

V. Mayakovskiyning jangari inqilobchilik pozitsiyasidan emas, balki sog'lom fikr pozitsiyasidan gapiradigan satirik asarlari kam mashhur. Ushbu she'rlardan biri "Myasnitskaya haqida, ayol haqida va butun rus miqyosidagi she'r".

Bu erda dunyoni global qayta qurish inqilobiy istagi oddiy odamning kundalik manfaatlariga to'g'ridan-to'g'ri zid keladi. O'tib bo'lmaydigan Myasnitskaya ko'chasida "loyga sudralib ketgan" Baba global butun Rossiya miqyosi haqida qayg'urmaydi. Ushbu she'rda siz M. Bulgakovning "Itning yuragi" hikoyasidan professor Preobrazhenskiyning sog'lom ma'noli nutqlarini ko'rishingiz mumkin. Xuddi shu sog'lom fikr V.Mayakovskiyning yangi hokimiyatlarning hammaga va hamma narsaga qahramon nomini berishga ishtiyoqi haqidagi satirik she'rlariga singib ketgan. Shunday qilib, "Dahshatli tanishlik" she'rida shoirning o'ylab topilgan, ammo butunlay ishonchli "Meyerxold taroqlari" yoki "Po'lkan ismli it" paydo bo'ladi.

1926 yilda V. Mayakovskiy “Qattiq man” she’rini yozgan:

Ob-havo shundayki, may oyiga to'g'ri keladi.

May - bema'nilik.

Haqiqiy yoz.

Siz hamma narsadan xursand bo'lasiz: yuk tashuvchi, chipta nazoratchisi.

Qalamning o'zi qo'lingni ko'taradi, qalbing esa qo'shiq in'omi bilan qaynaydi.

Krasnodar platformasi osmonga bo'yashga tayyor.

Bu yerda bulbul tirkamasi kuylardi.

Kayfiyat xitoycha choynak!

Va birdan devorga:

- nazoratchiga savollar bering
qat'iy taqiqlangan! -

Va shu zahotiyoq yurak sekinlashadi.

Filialdan Solovyov toshlari.

Men so'ramoqchiman:

- Xo'sh, yaxshimisiz?

Sog'ligingiz qanday?

Bolalar qanday? -

Men yurdim, ko'zlarim erga qaradim, faqat kuldim, himoya izladim,

Va men savol bermoqchiman, lekin qila olmayman - hukumat xafa bo'ladi!

She’rda tabiiy insoniy tuyg‘u va kayfiyatning amaldorlik bilan, hamma narsa tartibga solinadigan, odamlar hayotini murakkablashtiradigan qoidalarga qat’iy bo‘ysunadigan ruhoniylik tizimi bilan to‘qnashuvi bor. She’r shodlik kayfiyatini tug‘dirishi kerak va tug‘dirishi kerak bo‘lgan bahor surati bilan boshlanishi bejiz emas, bekat minbari kabi eng oddiy hodisalar she’riy ilhom uyg‘otadi. V.Mayakovskiy hayratlanarli qiyos topadi: “Kayfiyat xitoy choynakiga o‘xshaydi!”. Darhol quvnoq va bayramona bir narsa hissi tug'iladi va bunday his-tuyg'ular qat'iy ruhoniylik bilan o'chiriladi. Shoir, hayratlanarli psixologik aniqlik bilan, qat'iy taqiqlangan odamning tuyg'usini etkazadi - u xo'rlanadi, endi kulmaydi, balki "kuladi, himoya izlaydi". She'r V. Mayakovskiy ijodiga xos bo'lgan tonik misrada yozilgan bo'lib, unda qofiyalar "ishlashini" ta'kidlash kerak. Shunday qilib, eng quvnoq so'z - "choynak" - badbaxt rasmiy lug'atdagi "taqiqlangan" fe'li bilan qofiyalanadi. Shoir bu erda o'ziga xos uslub - neologizmlardan ham foydalanadi: murabbiy, nizya - mavjud bo'lmagan "pastki" dan gerund. Ular badiiy kontseptsiyani ochib berish uchun faol ishlaydi. Bu asarning lirik qahramoni notiq ham, kurashchi ham emas, shunchaki o‘zining tabiiy kayfiyatiga ega, hamma narsa qat’iy tartib-qoidalarga bo‘ysunadigan noo‘rin odamdir.

Shoir Mayakovskiy bizning ongimizga, adabiyotimizga "tashviqotchi, ovoz chiqarib, rahbar" sifatida kirdi. U haqiqatan ham “lirik jildlar orqali, xuddi tiriklar bilan gaplashayotgandek” biz tomon qadam tashladi. Uning she'riyati baland, bostirib bo'lmaydigan, g'azablangan. Ritm, qofiya, qadam, marsh - bu so'zlarning barchasi shoir ijodi bilan bog'liq. Bu haqiqatan ham ulkan shoir. Uning ijodiga haqiqiy baho esa hali oldinda, chunki u juda katta, hajmli, she’riyati bizning g‘oyalarimizning tor va tor olamiga sig‘maydi.

Byurokratiya, qo'pollik va bema'nilikka qarshi kurash Mayakovskiy ijodining asosiy mavzularidan biridir. Mayakovskiy ijodining barcha bosqichlarida satirik asarlar yaratdi. Mayakovskiyning ilk she’riyatida satira, eng avvalo, antiburjuaizm pafosi bilan ta’kidlanadi va u romantik xususiyatga ega. Ishqiy she'riyat uchun an'anaviy ziddiyat ijodkor shaxs va muallifning "men"i o'rtasida paydo bo'ladi - isyon, yolg'izlik (ilk V. Mayakovskiy she'rlari ko'pincha Lermontov she'rlariga qiyoslanishi bejiz emas), boylarni va yaxshilarni mazax qilish va g'azablantirish istagi. oziqlangan. Bu futurizmga xos edi - yosh muallif mansub bo'lgan oqim she'riyati. Begona filistlar muhiti satirik tarzda tasvirlangan. Shoir uni ruhsiz, tuban manfaatlar olamiga, narsalar olamiga sho‘ng‘ib ketgan qilib ko‘rsatadi:

Mana, odam, mo‘ylovingda karam bor

Qayerdadir yarim yeb, yarim yeb karam sho‘rva;

Mana, ayol, senda qalin oq bor,

Siz narsalarga istiridye sifatida qarayapsiz.

Ta'kidlash joizki, Mayakovskiy o'zining dastlabki she'riyatida rus adabiyotiga juda boy bo'lgan an'anaviy satira vositalarining butun arsenalidan foydalanadi. Shunday qilib, u shoir tomonidan “madhiya” deb belgilagan bir qator asarlarning sarlavhalarida istehzodan foydalanadi: “Hukmga madhiya”, “Olimga madhiya”, “Tanqidchiga madhiya”, “Kechki ovqatga madhiya”. ”. Ma’lumki, madhiya tantanali qo‘shiqdir. Mayakovskiy madhiyalari yovuz satiradir. Uning qahramonlari - qayg'uli odamlar, ular o'zlari hayotdan zavqlanishni va uni boshqalarga taqiqlashni bilmaydilar, ular hamma narsani tartibga solishga, uni rangsiz va xira qilishga intiladi.

“Tushlik uchun madhiya”da nimani masxara qilish mumkin ekan? She'r qahramonlari burjua timsoli ma'nosiga ega bo'lgan to'q odamlardir. Muallif adabiy tanqidda sinekdoxa deb ataladigan usuldan foydalanadi: butun o'rniga qism deyiladi. "Tushlik uchun madhiya" da odamning o'rniga oshqozon ishlaydi:

Panama shlyapasida oshqozon! Siz yuqtirasizmi?

Yangi davr uchun o'limning buyukligi?!

Hech narsa sizning oshqozoningizni og'ritmaydi,

Apandisit va vabodan tashqari!

Agar gastronomik mavzuni davom ettiradigan bo'lsak, V. Mayakovskiyning satirik asarida o'ziga xos burilish nuqtasi 1917 yil oktyabr oyida yozgan:

Ananasni iste'mol qiling, yong'oqni chaynang,

Sizning oxirgi kuningiz yaqinlashmoqda, burjua.

Bu yerda siz hali ham ilk ishqiy shoirni his qilasiz va o'z ishini yangi hukumat xizmatiga qo'ygan Mayakovskiyni ko'rishingiz mumkin. Bu munosabatlar - shoir va yangi hukumat - oddiylikdan yiroq edi, bu alohida mavzu, lekin bir narsa aniq - isyonchi va futurist, Mayakovskiy inqilobga chin dildan ishongan.

O'zining tarjimai holida u shunday deb yozgan: "Qabul qilish yoki qabul qilmaslik? Men uchun (va boshqa moskvalik futuristlar uchun) bunday savol yo'q edi. Mening inqilobim". Inqilobdan keyingi davrda Mayakovskiy she'riyatining satirik yo'nalishi o'zgardi. Birinchidan, inqilobning dushmanlari uning qahramonlariga aylanadi. Bu mavzu ochiq uzoq yillar shoir uchun muhim bo'ldi, u uning ijodiga mo'l-ko'l oziq-ovqat berdi. Inqilobdan keyingi dastlabki yillarda bular "ROSTA derazalari" ni (Rossiya telegraf agentligi) tashkil etgan she'rlar edi - kun mavzusidagi targ'ibot plakatlari. Mayakovskiy ularni yaratishda ham shoir, ham rassom sifatida ishtirok etgan. Ko'pgina she'rlar chizmalar bilan birga kelgan, to'g'rirog'i, ikkalasi ham xalq rasmlari - lubok an'analarida yaxlit yaxlit holda yaratilgan bo'lib, ular ham rasmlar va ularga sarlavhalardan iborat edi.

"Men kanalizatsiyachi va suv tashuvchiman, inqilob tomonidan safarbar qilingan va chaqirilganman ..." deb yozgan Mayakovskiy o'zi haqida. "ROSTA Windows" da Mayakovskiy grotesk, giperbola va parodiya kabi satirik usullardan foydalanadi. Shunday qilib, ba'zi yozuvlar mashhur qo'shiqlar asosida yaratilgan, masalan, Chaliapinning ijrosidan mashhur bo'lgan "Frantsiyaga ikki Grenadier" yoki "The Flea". Ularning qahramonlari oq tanli generallar, mas'uliyatsiz ishchilar va dehqonlar, burjuaziya.

Mayakovskiy o'zining yangi hayoti uchun maksimalistik talablarni qo'yadi, shuning uchun uning ko'plab she'rlarida uning yomon tomonlari satirik tarzda namoyon bo'ladi. "Axlat haqida" va "Atrofda o'tirish" satirik she'rlari juda mashhur bo'ldi. Ikkinchisi, yangi amaldorlarning qanday qilib cheksiz o'tirishi haqida grotesk rasm yaratadi, garchi bugungi kunda Rossiyadagi o'sha paytdagi hokimiyatlarning faoliyati haqida bilgan holda, bu zaiflik bizga juda zararsiz bo'lib tuyuladi.

"Axlat haqida" she'rida Mayakovskiyning eski anti-filistlik pafosi qaytib kelganga o'xshaydi.

Kundalik hayotning mutlaqo zararsiz tafsilotlari, masalan, kanareyka yoki samovar, yangi filistizmning dahshatli timsollari tovushini oladi. She’r oxirida portretning jonlanayotgan an’anaviy adabiy obrazi paydo bo‘ladi, bu safar kanareykalarning boshini burish uchun ancha g‘alati chaqiriq qiladigan Marks portreti paydo bo‘ladi. Bu chaqiriqni kanareykalar shunday umumlashtirilgan ma'noga ega bo'lgan butun she'r kontekstida tushunish mumkin.

Mayakovskiyning satirik asarlari kam mashhur bo'lib, ularda u jangari inqilobchilik pozitsiyasidan emas, balki aql-idrok pozitsiyasidan gapiradi. Ushbu she'rlardan biri "Myasnitskaya haqida, ayol haqida va butun rus miqyosidagi she'r". Bu erda dunyoni global o'zgartirishga bo'lgan inqilobiy istak oddiy odamning kundalik manfaatlariga to'g'ridan-to'g'ri zid keladi. O'tib bo'lmaydigan Myasnitskaya ko'chasida "tumshug'i loyga botgan" Baba global butun Rossiya tarozilariga ahamiyat bermaydi. Bu she’rda M.Bulgakovning “It yuragi” hikoyasidan professor Preobrajenskiyning sog‘lom ma’noli nutqlari aks-sadosini ko‘rish mumkin.

Mayakovskiyning yangi hokimiyatlarning hammaga va hamma narsaga qahramonlar ismlarini berishga bo'lgan ishtiyoqi haqidagi satirik she'rlari bir xil sog'lom ma'noga ega. “Qo‘rqinchli tanishlik” she’rida shoirning o‘ylab topgan, ammo ancha ishonchli “Meyerxold taroqlari” yoki “Po‘lkan ismli it”lari uchraydi. 1926 yilda V. Mayakovskiy "Qat'iy taqiqlangan" she'rini yozdi. She’rda insonning tabiiy turtki, tuyg‘usi, kayfiyati amaldorlik bilan, hamma narsa tartibga solinadigan, odamlar hayotini murakkablashtiradigan qoidalarga qat’iy bo‘ysunadigan ruhoniylik tizimi bilan to‘qnashuvi mavjud. She’rning bahor surati bilan boshlanishi bejiz emas, u shodlik kayfiyatini uyg‘otishi kerak va berishi ham bejiz emas, bekat minbari kabi eng oddiy hodisalar ham she’riy ilhom uyg‘otadi. Va bularning barchasi qat'iy byurokratiya tomonidan inkor etiladi.

Shoir hayratlanarli psixologik aniqlik bilan qat'iy taqiqlangan odamning his-tuyg'ularini etkazadi, u xo'rlanadi, endi kulmaydi, balki "kuladi, himoya izlaydi". Bu asarning lirik qahramoni notiq ham, kurashchi ham emas, eng avvalo, hamma narsa qat’iy tartib-qoidalarga bo‘ysunadigan o‘zining tabiiy kayfiyatiga ega, noo‘rin odamdir. V.Mayakovskiyning satirik she’rlari bugun ham zamonaviy yangraydi.

V.Mayakovskiy ijodining barcha bosqichlarida satirik asarlar yaratdi. Ma'lumki, u hayotining dastlabki yillarida "Satirikon" va "Yangi Satirikon" jurnallarida hamkorlik qilgan va o'zining "Men o'zim" avtobiografiyasida "1928", ya'ni o'limidan ikki yil oldin shunday yozgan: " Men “Yomon” she’rini 1927 yildagi “Yaxshi” she’riga qarama-qarshi qilib yozyapman. To'g'ri, shoir hech qachon "Yomon" deb yozmagan, lekin u she'rda ham, pyesada ham satiraga hurmat ko'rsatgan. Uning mavzulari, tasvirlari, diqqat markazi va boshlang'ich pafosi o'zgardi.

Keling, ularni batafsil ko'rib chiqaylik. V. Mayakovskiyning ilk she’riyatida satira, birinchi navbatda, burjuaizmga qarshi, romantik xarakterga ega bo‘lgan pafos bilan ta’kidlanadi. B. Mayakovskiy she'riyatida ishqiy she'riyat uchun an'anaviy konflikt ijodiy shaxs, muallifning "men"i - isyon, yolg'izlik (ilk V. Mayakovskiy she'rlari ko'pincha Lermontov she'rlari bilan taqqoslanishi bejiz emas) paydo bo'ladi. , boy va yaxshi ovqatlanganlarni masxara qilish va g'azablantirish istagi.

Futurizm uchun, yosh muallif tegishli bo'lgan harakat, bu odatiy edi. Begona filistlar muhiti satirik tarzda tasvirlangan. Shoir uni ruhsiz, tuban manfaatlar olamiga, narsalar olamiga sho‘ng‘ib ketgan qilib ko‘rsatadi:

Mana, odam, mo‘ylovingda karam bor

Qayerdadir yarim yeb, yarim yeb karam sho‘rva;

Mana, ayol, senda qalin oq bor,

Siz narsalarga istiridye sifatida qarayapsiz.

V. Mayakovskiy oʻzining ilk satirik sheʼriyatidayoq sheʼriyat uchun, rus madaniyatiga juda boy satirik adabiyot uchun anʼanaviy badiiy vositalarning butun arsenalidan foydalanadi. Shunday qilib, u shoir "madhiyalar" deb belgilagan bir qator asarlar nomining o'zida kinoyadan foydalanadi; “Hukmga madhiya”, “Olimga madhiya”, “Tanqidchiga madhiya”, “Kechki ovqatga madhiya”. Ma’lumki, madhiya tantanali qo‘shiqdir. Mayakovskiy madhiyalari yovuz satiradir. Uning qahramonlari - qayg'uli odamlar, ular o'zlari hayotdan zavqlanishni va buni boshqalarga vasiyat qilishni bilmaydilar, ular hamma narsani tartibga solishga, uni rangsiz va xira qilishga intiladi. Shoir o'z madhiyasi uchun joy sifatida Peru nomini aytadi, ammo haqiqiy manzil juda shaffof. “Tushlik uchun madhiya”da ayniqsa yorqin satirik pafos eshitiladi. She'r qahramonlari burjua timsoli ma'nosiga ega bo'lgan to'q odamlardir. She'rda adabiyotshunoslikda sinekdoxa deb ataladigan usul qo'llaniladi: butun o'rniga qism deyiladi. "Tushlik uchun madhiya" da oshqozon odam o'rniga harakat qiladi:

Panama shlyapasida oshqozon!

Siz yuqtirasizmi?

Yangi davr uchun o'limning buyukligi?!

Hech narsa sizning oshqozoningizni og'ritmaydi,

Apandisit va vabodan tashqari!

V. Mayakovskiyning satirik asaridagi o'ziga xos burilish nuqtasi 1917 yil oktyabr oyida yozgan:

Ananasni iste'mol qiling, yong'oqni chaynang,

Sizning oxirgi kuningiz yaqinlashmoqda, burjua.

Bu yerda erta ishqiy shoir ham bor va o‘z ijodini yangi hukumat xizmatiga qo‘ygan V.Mayakovskiy. Bu munosabatlar - shoir va yangi hukumat - oddiylikdan yiroq edi, bu alohida mavzu, lekin bir narsa aniq - isyonchi va futurist V. Mayakovskiy inqilobga chin dildan ishongan. O'zining tarjimai holida u shunday yozgan: "Qabul qilish yoki qabul qilmaslik? Men uchun (va boshqa moskvaliklar-futuristlar uchun) bunday savol yo'q edi. Mening inqilobim."

V. Mayakovskiy she’riyatining satirik yo‘nalishi o‘zgarmoqda. Birinchidan, inqilobning dushmanlari uning qahramonlariga aylanadi. Bu mavzu shoir uchun ko'p yillar davomida muhim bo'lib, uning ijodiga mo'l-ko'l oziq-ovqat berdi. Inqilobdan keyingi dastlabki yillarda bular "ROSTA Windows" ni, ya'ni kun mavzusida targ'ibot plakatlarini ishlab chiqaradigan Rossiya telegraf agentligini tashkil etgan she'rlar edi. Ularni yaratishda V. Mayakovskiy ham shoir, ham rassom sifatida ishtirok etgan - ko'plab she'rlar chizmalar bilan birga kelgan, to'g'rirog'i, ikkalasi ham xalq rasmlari an'analarida bir butun bo'lib yaratilgan - mashhur bosma, ular ham rasm va rasmlardan iborat. ular uchun sarlavhalar. V. Mayakovskiy "O'SGANLAR Windows" da grotesk, giperbola, parodiya kabi satirik usullardan foydalanadi - masalan, mashhur qo'shiqlar asosida ba'zi yozuvlar yaratilgan, masalan, "Frantsiyaga ikki grenadier..". yoki Chaliapinning "The Flea" spektaklidan ma'lum. Ularning qahramonlari oq tanli generallar, mas'uliyatsiz ishchilar va dehqonlar, burjuaziya - shubhasiz yuqori shlyapalarda va semiz qorin bilan.

Mayakovskiy o'zining yangi hayoti uchun maksimalistik talablarni qo'yadi, shuning uchun uning ko'plab she'rlarida uning yomon tomonlari satirik tarzda namoyon bo'ladi. Shunday qilib, V. Mayakovskiyning "Axlat haqida" va "To'yganlar" satirik she'rlari juda mashhur bo'ldi. Ikkinchisi, yangi amaldorlarning qanday qilib cheksiz o'tirishi haqida grotesk rasm yaratadi, garchi biz Rossiyadagi o'sha paytdagi hokimiyatning faoliyati to'g'risida bilganlarimiz fonida, ularning bu zaifligi juda zararsiz ko'rinadi. Keyingi yig'ilishda "xalqning yarmi" o'tirishi nafaqat metaforaning amalga oshirilishi - odamlar hamma narsani qilish uchun yarmiga bo'lingan - balki bunday uchrashuvlarning narxi hamdir.

“Axlat haqida” she’rida V.Mayakovskiy o‘zining avvalgi antifilistlik pafosiga qaytgandek. Kundalik hayotning mutlaqo zararsiz tafsilotlari, masalan, kanareyka yoki samovar, yangi filistizmning dahshatli timsollari tovushini oladi. She'r oxirida yana grotesk surat paydo bo'ladi - jonlanayotgan portretning an'anaviy adabiy qiyofasi, bu safar kanareykalarning boshini burish uchun juda g'alati chaqiriq qiladigan Marks portreti. Bu chaqiriqni kanareykalar shunday umumlashtirilgan ma'noga ega bo'lgan butun she'r kontekstida tushunish mumkin. V. Mayakovskiyning jangari inqilobchilik pozitsiyasidan emas, balki sog'lom fikr pozitsiyasidan gapiradigan satirik asarlari kam ma'lum. Ushbu she'rlardan biri "Myasnitskaya haqida, ayol haqida va butun rus miqyosidagi she'r".

Bu erda dunyoni global qayta qurish inqilobiy istagi oddiy odamning kundalik manfaatlariga to'g'ridan-to'g'ri zid keladi. O'tib bo'lmaydigan Myasnitskaya ko'chasida "tumshug'i loyga botgan" Baba global butun Rossiya tarozilariga ahamiyat bermaydi. Bu she’r professor Preobrajenskiyning M. Bulgakovning “Itning yuragi” qissasidagi sog‘lom fikrli nutqlariga o‘xshab ketadi. Xuddi shu sog'lom fikr V.Mayakovskiyning yangi hokimiyatlarning hammaga va hamma narsaga qahramon nomini berishga ishtiyoqi haqidagi satirik she'rlariga singib ketgan. Shunday qilib, "Dahshatli tanishlik" she'rida shoirning o'ylab topilgan, ammo butunlay ishonchli "Meyerxold taroqlari" yoki "Po'lkan ismli it" paydo bo'ladi.

1926 yilda V. Mayakovskiy “Qattiq man” she’rini yozgan:

Ob-havo shundayki, may oyiga to'g'ri keladi.

Bema'nilik bo'lishi mumkin. Haqiqiy yoz.

Siz hamma narsadan xursand bo'lasiz: darvozabon,

Chipta nazoratchisiga.

Qalamning o'zi qo'lni ko'taradi,

Qo'shiq sovg'asi bilan yurak qaynaydi,

Platforma osmonga bo'yashga tayyor

Krasnodar.

Bu yerda bulbulning qo‘ng‘irog‘i kuylardi.

Kayfiyat xitoycha choynak!

Va birdan devorda: – Savol bering

Nazoratchiga

Qattiq taqiqlangan! ~

Va shu zahotiyoq yurak sekinlashadi.

Filialdan Solovyov toshlari.

Men so'ramoqchiman:

- Xo'sh, yaxshimisiz?

Sog'ligingiz qanday? Bolalar qanday? -

Men yurdim, ko'zlarim yerga,

Shunchaki kulib yubordi

Himoya izlash

Va men savol bermoqchiman, lekin qila olmayman -

Hukumat xafa bo'ladi!

She’rda insonning tabiiy turtki, tuyg‘usi, kayfiyati amaldorlik bilan, hamma narsa tartibga solinadigan, odamlar hayotini murakkablashtiradigan qoidalarga qat’iy bo‘ysunadigan ruhoniylik tizimi bilan to‘qnashuvi mavjud. She’rning bahor surati bilan boshlanishi bejiz emas, u shodlik kayfiyatini uyg‘otishi kerak va bo‘lishi kerak, bekat minbari kabi eng oddiy hodisalar she’riy ilhom, qo‘shiq tuhfasini uyg‘otadi. V. Mayakovskiy hayratlanarli qiyos topadi: “Kayfiyat – xitoylik choynak!”. Darhol quvnoq va bayramona narsa hissi tug'iladi. Va bularning barchasi qat'iy byurokratiya tomonidan inkor etiladi. Shoir, hayratlanarli psixologik aniqlik bilan, qat'iy taqiqlangan odamning tuyg'usini etkazadi - u xo'rlanadi, endi kulmaydi, balki "kuladi, himoya izlaydi". She'r V. Mayakovskiy ijodiga xos bo'lgan tonik misrada yozilgan va rassomning she'riy mahoratiga xos bo'lgan, undagi "asar" qofiyalari. Shunday qilib, eng quvnoq so'z - "choynak" - badbaxt rasmiy lug'atdagi "taqiqlangan" fe'li bilan qofiyalanadi. Bu erda shoir o'ziga xos uslub - neologizmlardan ham foydalanadi: treleru, nizya - mavjud bo'lmagan "pastki" dan gerund. Ular badiiy ma'noni ochish uchun faol ishlaydi. Bu asarning lirik qahramoni notiq ham, kurashchi ham emas, avvalambor o‘zining tabiiy kayfiyatiga ega, hamma narsa qat’iy tartib-qoidalarga bo‘ysunadigan noo‘rin shaxsdir.

V.Mayakovskiyning satirik she’rlari bugun ham zamonaviy yangraydi.

(Hali hech qanday reyting)

1. Mayakovskiy inqilobdan oldingi asarlarida burjuaziya dunyosini va u yaratgan yolg‘on jamiyatni rad etadi. U tom ma'noda adabiyotga kirib, taqlid va shablonlardan voz kechdi. Uning dastlabki asarlari umume'tirof etilganlardan tubdan farq qiladi...
2. Qiziqarli bo'lgan narsa xavfli bo'lishi mumkin emas. Volter rejasi 1. Filistizm ma’naviyatning eng ashaddiy dushmanidir. 2. Mayakovskiyning satirik she’rlari. 3. “Ko‘rpa-to‘shak” va “Hammom” spektakllari – kelajakka qarash. Savdogar va...
3. V.V.MAYAKOVSKIY SATIRASI V.Mayakovskiy katta ijtimoiy xarakterli shoirdir. Zamonaviy hayotdan norozilik, o‘zgarishlarga chanqoqlik, adolat va totuvlikka intilish uning satirik asarlarida o‘z ifodasini topgan. Uning ijodida satira...
4. Har bir so‘z ijodkori u yoki bu darajada o‘z ijodida shoir va she’rning maqsadi masalasiga to‘xtalib o‘tgan. Eng yaxshi rus yozuvchilari va shoirlari san'atning davlat hayotidagi rolini yuqori baholadilar ...
5. Satira - bu oynaning bir turi bo'lib, unga qaragan har bir kishi o'zinikidan boshqa har qanday yuzni ko'radi. D. Svift Shunday yozuvchilar borki, ular faqat o'z davrida qoladilar. Zamondoshlar ularga kerak edi...
6. V.Mayakovskiy ijodi rus she’riyati taraqqiyotida yangi bosqichni ifodalaydi. Biz uchun Vladimir Mayakovskiy, birinchi navbatda, shoir-siyosatchi. U she’riyatning asosiy mavzusi... deb ishonganlar bilan doim bahslashardi.
7. Ijodning maqsadi, mamlakat va xalq hayotidagi o'rni haqida o'ylamaydigan bitta yirik rus shoiri yo'q. Har bir jiddiy rus shoiri uchun muhim edi ...
8. Ma'lumki, lirika insonning turli hayotiy hodisalardan kelib chiqqan kechinmalari, fikrlari va his-tuyg'ularini ifodalaydi. Mayakovskiy she'riyatida yangi inson - sotsialistik jamiyat quruvchisining fikr va tuyg'ularining tuzilishi aks ettirilgan. Asosiy mavzular...
9. Sevgi hamma narsaning yuragi. V.V.Mayakovskiy rejasi 1. Mayakovskiy jonli lirik. 2. Eski dunyo asoslarini rad etuvchi isyonchi. 3. “Jamoat-muhabbat”. 4. Fojiali yolg‘izlik motivi. 5. She’riyatning hayotni tasdiqlovchi boshlanishi...
10. Ko‘pchilik shoirlar ijodning maqsadi, yurt, xalq hayotidagi o‘rni haqida fikr yuritdilar. Tarixdagi burilish davri muqarrar ravishda shoirni dunyoga keltirishi kerak edi, u shoirga nisbatan eski munosabatni qayta ko'rib chiqishi kerak edi.
11. V.V.Mayakovskiy ijodida satira jiddiy o‘rin tutadi. Shoir insoniy va ijtimoiy illatlarga qarshi kurashda faqat satirik satrlar yordam berishi mumkin, deb hisoblardi: byurokratiya, ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik, filistizm, mansabga hurmat va...
12. Vladimir Mayakovskiy birinchi navbatda inqilob shoiri sifatida tanilgan. Buning ajablanarli joyi yo'q - uzoq vaqt davomida uning she'rlari Sovet Rossiyasining o'ziga xos manifestidir. Shoir o‘ta og‘ir davrda, bir zamonda yashadi...
13. Faqat u orqali, faqat sevgi bilan hayot ushlab turadi va harakat qiladi. I. Turgenev rejasi 1. "Sevgi - bu hayot". 2. Qandli she’rni rad etish. 3. Ijodkorlikni rag'batlantiruvchi insoniylik elementi. 4. Sevgi - bu azob. Mayakovskiy, ustida ishlamoqda ...
14. LIRIKA V. V. Mayakovskiy lirikasidagi satira 1. Inqilobdan oldingi ijod. “Senga!” she’rida shoir urush va tinchlik mavzusiga to‘xtalib, soxta vatanparvarlikni qoralaydi. Shoir “Gimna...” she’rida grotesk uslubdan keng foydalanadi.
15. LIRIKA V. V. Mayakovskiy ijodidagi shoir va she’riyat mavzusi 1. Satira roli (1930). A) “Ovozimning tepasida” she’riga kirish. Shoir o‘zining “jingalak mitreya, dono jingalak”dan farqini ta’kidlaydi...
16. V. MAYAKOVSKIY ISHIDAGI SHOIR VA SHOIR MAVZUSI Ko‘pgina shoirlar she’riy ijodning maqsadi, shoirning yurt, xalq hayotidagi o‘rni haqida, nima va nima uchun yozishi kerakligi haqida fikr yuritgan...
17. Vladimir Mayakovskiy o'zining birinchi she'riy to'plamini 1913 yilda san'at maktabi o'quvchisi bo'lganida nashr etgan. Bu voqea yosh shoirning hayotini shu qadar o'zgartirdiki, u chin dildan o'zini daho deb bila boshladi. Ommaviy ijro...
18. Vladimir Mayakovskiy she'riyati o'zining keskinligi va to'g'riligi bilan ajralib turadi, ammo katta miqdor“To‘g‘ralgan” qofiyali asarlarda hamon soddaligi, sofligi bilan hayratlanarli lirik she’rlar bor. Bu yana bir Mayakovskiy, u...
19. V "Sergey Yeseninga" she'rida Mayakovskiy shoirning she'riyatiga munosabati muammosi haqida gapiradi. Fikr ustida ishlovchi bu she’rning badiiy xususiyatlari qiziq. Darhol ta'kidlash kerakki, bu narsaning rang sxemasi butunlay ...
20. Hech kimga sir emaski, Vladimir Mayakovskiy o'zini daho deb bilgan, shuning uchun u boshqa shoirlarning, shu jumladan rus adabiyoti klassiklarining ijodiga qandaydir nafrat bilan qaragan. U ba'zilarni ochiq tanqid qildi, boshqalarni ...
21. Shoir va she'riyat mavzusi katta e'tibor Ko'pgina rus shoirlari o'z ijodiga e'tibor berishdi - Pushkin, Lermontov, Nekrasov va boshqalar. Vladimir Mayakovskiy ham bundan mustasno emas edi. Ammo bu mavzu shoir tomonidan kontseptsiyalangan ...
22. V. V. MAYAKOVSKIY SHE'RASIDA MUHABBAT MAVZUSI Adabiyotdagi azaliy mavzulardan biri - sevgi mavzusi V. Mayakovskiyning barcha ijodini qamrab oladi. “Sevgi hamma narsaning yuragi. Agar...
Mayakovskiyning lirikasini tushunish qiyin, chunki hamma ham uslubning qasddan qo'polligi ortidagi muallifning hayratlanarli darajada sezgir va himoyasiz qalbini farqlay olmaydi. Ayni paytda, tez-tez eshitiladigan kesilgan iboralar ...
23. Shoir Vladimir Mayakovskiy hayoti davomida ayollarni qo'lqop kabi o'zgartirib, ko'plab bo'ronli romantikalarni boshdan kechirdi. Biroq, ko'p yillar davomida uning haqiqiy iltifoti bo'lib qoldi, u Moskva bohemiyasining vakili Lilya Brik bo'lib qoldi, u ...
24. 20-asr ulkan ijtimoiy qarama-qarshiliklar va g'alayonlar asridir. Har bir davrning o'z shoiri kerak, u "zamon dardini o'z dardi" qiladi. 20-asrning shunday shoiri Mayakovskiy edi....
25. Oh, men telbalarcha yashashni xohlayman: mavjud bo'lgan hamma narsani abadiylashtirishni, Shaxssizni insoniylashtirishni, bajarilmaganni gavdalantirishni! A. Blok Mayakovskiy o‘z iste’dodlarining ko‘p qirraliligi bilan bizni hamon hayratda qoldiradi. She'riyat, nasr, rasm, partiya faoliyati...
26. Vladimir Mayakovskiy har doim she'riy ijodiga juda jiddiy yondashgan. U ikkita maqola yozdi: "Qanday she'r qilish kerak?" va dasturiy va manifest xarakteriga ega bo'lgan "Ikki Chexov". Ushbu maqolalarda Mayakovskiy ta'kidlaydi ...
27. Rus adabiyotining yana qaysi she’rlarida tanqid va voqelikni qoralash rivojlangan, ularning V.V.Mayakovskiy ijodi bilan o‘xshash va farqli tomonlari qanday? Vazifani bajarayotganda, buni ta'kidlang ...

Tarkibi

V.V.Mayakovskiy ijodida satira nihoyatda muhim oʻrin tutadi. Uning she’riyatining asosiy vazifasi haqida gapirganda, yangilik eski bilan keskin va murosasiz kurashda qaror topganini unutmasligimiz kerak. Shoir sotsializmning bir bo‘lagi ekanligini anglab yetganidan beri satirani kurash quroli qilib tanlab, sotsializm dushmanlariga qarshi kurashdi. Inqilobdan oldingi yillarda u asosan eski tartib va ​​mafkurani qoraladi, oktabrdan keyingi yillarda yangi tuzumni faol himoya qildi.
M. E. Saltikov-Shchedrin satirani belgilaydigan xususiyatlarni muhokama qilib, shunday deb yozgan edi: “Satira chinakam satira bo'lishi va o'z maqsadiga erishish uchun, birinchidan, u o'quvchiga o'z yaratuvchisi qaysi idealni his qilishi kerak, ikkinchidan, shuning uchun. u chaqishi qaysi ob'ektga qaratilayotganini juda aniq biladi." Mayakovskiy satirasi ana shu talablarga to‘la javob beradi: unda shoir kurashayotgan ijtimoiy idealni doimo his qilish mumkin, uning chekkasi yo‘naltirilgan yovuzlik aniq belgilangan.
Eng katta miqdor Mayakovskiy Oktyabr inqilobidan keyin satirik asarlar yozgan. Ularning mavzulari rang-barang va ikkita markaziy vazifa bilan belgilanadi - burjua dunyosining ijtimoiy qarama-qarshiliklarini tasvirlash (shoirning chet elga sayohatlari ta'sirida yozilgan she'rlar bunga bag'ishlangan) va filistizm va byurokratiyani qoralash.
Yozuvchining satirasining birinchi yo'nalishini shoirning Kuba poytaxti Gavanada qisqa muddat bo'lganida yozilgan "Oq va qora" she'ri tasvirlash mumkin. U irqiy kamsitish mavzusiga bag'ishlangan. Bu allaqachon she'rning nomida ta'kidlangan, ingliz tilidan tarjima qilingan "Oq va qora" degan ma'noni anglatadi. She'r qahramoni - oddiy ishchi - Negr Villi Amerikaning Genri Kley va Bock, Limited tamaki kompaniyasi yaqinida Gavana ko'chalarini supurib, qashshoqlik va qonunsizlikka mahkum bo'lgan millionlab amerikalik negrlarning qayg'uli taqdiri ochib berilgan. Shoir “jannat mamlakati”dagi odamlarning munosabatlarini belgilovchi tamoyilni aniq tavsiflaydi: “...oqlarning dollari bor, qoralarning yo‘q”. Bu tamoyil kapitalizm va irqchilik qurboni - bosh qahramon obrazini tushuntiradi. Bizning oldimizda qorong'u, ezilgan odam. Ammo bu Villining aybi emas, balki uning baxtsizligi, u yashayotgan ijtimoiy, iqtisodiy va madaniy sharoitlarning natijasidir. U oq tanli zolimlarga qarshi isyon qilishni tasavvur ham qila olmaydi, shuning uchun u oq va qora tanlilar o'rtasida mehnat taqsimoti haqida o'z fikrini bildirishga uringanidan keyin janob Bregning zarbasiga hech qanday munosabat bildirmaydi.
Ushbu ijtimoiy qarama-qarshiliklar Mayakovskiyning fosh qilish ob'ektiga aylanadi, u ulardan farqli o'laroq, she'rning finaliga Moskvaning jahon kommunistik harakatining markazi, Kommunistik Internasionalning shtab-kvartirasi joylashgan shahar sifatidagi tasvirini keltiradi. o'sha yillar. Shoir uchun Moskvadagi Komintern barcha "xo'rlanganlar va haqoratlanganlar" ularga yordam berishlariga to'liq ishonch bilan murojaat qilishlari mumkin bo'lgan ideal joy. Garchi shoir Villi kabi odamlar o‘z haq-huquqlari uchun kurashish yo‘llarini tushunishdan yiroq ekanini tushunsa-da, baribir o‘z ko‘rsatmalari bilan ularni harakatga undashni zarur deb biladi.
Mayakovskiy she'riyatining ikkinchi satirik yo'nalishi "Axlat haqida" va "Atrofda o'tirish" she'rlarida aniq ifodalangan. Bu ikki she'rda birinchi navbatda filistizm va byurokratiyani qoralash mavzusi yangragan. Ulardan birinchisida shoir "modernlashtirilgan" ning ikkita vakilini tasvirlaydi: Sovet muassasalaridan birida o'ziga "shinam ofis" qurgan burjua xodimi va uning rafiqasi "O'rtoq Nadya". Mayakovskiy unda yangi filistizmning ikkita eng xarakterli xususiyatini ko'rsatdi: bir tomondan, oddiy odamlarning orzulari shaxsiy boyitishdan nariga o'tmaydi, ikkinchidan, filist, mulkdor bo'lib, uning qiyofasini yaratishga intiladi. zamonaviy sovet jamiyatidagi shaxs. She'rning oxiri shoirning "qo'rqinchli kulgisi" bilan to'lib-toshgan, qayta tiklangan K. Marksning lablari orqali filistizmni tamg'alagan: "... Tezroq kanareykalarning boshini aylantiring - kommunizm kanareykalar tomonidan kaltaklanmasin!"
“O‘tirganlar” she’rida shoir turli yig‘ilishlar orasida shunchaki yirtilgan, lekin aslida hech qanday foydasi yo‘q amaldorlarning skameykadagi shovqin-suronini fosh qiladi. Oxir-oqibat, Mayakovskiy "barcha uchrashuvlarni yo'q qilish bo'yicha" yana bir uchrashuv o'tkazishga chaqiradi.
Mayakovskiyning satirasi janr jihatidan ham rang-barangdir. Inqilobdan oldingi davrda u mavjud tuzumni qoralovchi "madhiyalar" bilan ifodalangan. 1917 yil oktabrdan keyin shoir yangi janr – obrazlarning o‘ziga xos tiniqligi va ayrim individuallashuvi bilan poetik satirik felyetonni rivojlantirdi. 20-yillardagi she’rlarning aksariyati shu janrda yozilgan. Chet el tsiklining she'rlari lirik-epik hikoya bo'lib, u epizodga asoslangan. haqiqiy hayot. Dramaturg Mayakovskiyning “Hammom”, “Ko‘rpacha” kabi asarlari ham satirik ohang kasb etadi.
Mayakovskiyning satirasi ham o‘zining badiiy o‘ziga xosligi bilan ajralib turishiga shubha yo‘q. Shoirning istehzo va hazil predmetlarini tasvirlashning eng sevimli usuli bu obrazlarning haddan tashqari giperbolizatsiyasiga asoslangan groteskdir. "Qo'yganlar" she'rida "yarmlar odamlari" uchrashuvining grotesk surati nafaqat quvnoq kulgini uyg'otadi, balki haqiqatni - ahmoq uchrashuvlarning cheksizligini ham ta'kidlaydi. Grotesklik o‘ttiz metrli so‘rg‘ichning shu uzun tili bilan “qo‘lini yalagan” (“So‘rg‘ich” she’ri) ham, bir metr uzunlikdagi qulog‘ida ham namoyon bo‘ladi. qo'rqoq ("Qo'rqoq" she'ri), unda hokimiyatning barcha eslatmalari va boshqalar.
Shunday qilib, biz Mayakovskiyning satirasi tematik, badiiy va janr jihatidan juda noyob degan xulosaga kelishimiz mumkin. Qolaversa, kommunistik partiya ruhi singib ketgan, ochiq jurnalistika va tashviqot, unda qo'yilgan muammolarning hayotiy haqiqati va ahamiyati bilan qo'shilib, hamma narsaning innovatsion xususiyatini belgilaydi. satirik ijod shoir.

1917 yil oktyabr. "Qabul qilish yoki qabul qilmaslik? Men uchun bunday savol yo'q edi. Mening inqilobim", - deb yozadi Mayakovskiy o'z tarjimai holida. Yangi hayotni, uning ijtimoiy-axloqiy tizimini tasdiqlash uning ijodining asosiy pafosiga aylanadi, adabiyotda sotsialistik realizmning tasdig'i uning she'riyati bilan bog'liq. Lekin Mayakovskiy yangi tuzumni kamchiliklarini sezmay, so‘zsiz qabul qildi, deb o‘ylasak, yanglishmaslik kerak. Yo‘q, shoir inqilobni qabul qilib, o‘z zamonasidagi jamiyat illatlarini fosh etuvchi yangi rolni ham o‘z zimmasiga oldi. Uning o‘tkir satira qalami kurash olib borilishi va yo‘q qilinishi kerak bo‘lgan ko‘plab hodisalarni tasvirlab bergan. Uning satirasi ko'pincha zaharli va shafqatsizdir, biz uning she'rlarida ezop tilini topa olmaymiz, u qo'pol qirralarni tekislashga va u yoki bu "gunoh" haqida yumshoqroq gapirishga harakat qilmaydi. U doimo yurakka, muammoning asl mohiyatiga, eng og‘riqli joyiga “uradi”, so‘zlari ham qalami ostiga tushganlar uchun tiniq va og‘riqli. Bu satira hamma joyda mavjud. Lekin, ayniqsa, Mayakovskiy satirasi cho'tkasi bilan chizilgan suratlar yaqqol namoyon bo'ladigan "O'tirganlar", "Axlat haqida" va "Byurokratiya" kabi she'rlarni alohida ta'kidlashni istardim.

Ushbu oyatlarning sarlavhalari allaqachon haqoratli. Aftidan, shoir mutasaddilarga ko‘proq “urmoq” uchun atayin shunday so‘zlarni ishlatganga o‘xshaydi (har uchala asarda ham byurokratiya haqida alohida so‘z ketayotganini unutmang). Va, menimcha, u haqiqatan ham muvaffaqiyatga erishadi, chunki bunday ayblovchi undovlar va bunday o'tkir kulgini bir nechta muallifda uchratib bo'lmaydi:

Inqilobiy bag‘rining bo‘ronlari tinchlandi.

Sovet tartibsizliklari loyga aylandi.

Va chiqdi

RSFSR orqasidan

savdogar,

Mayakovskiyning satirasida nima sodir bo'lishidan qat'i nazar, kitobxonlar bu haqda qanday fikrda bo'lishidan qat'i nazar, doimo belkurakni belkurak deb ataydi. Mayakovskiyning she'rlarida "asal" yo'q, ularning barchasi bitta katta malhamdir. Shuning uchun ham she’riyatda grotesk ko‘p. Mayakovskiy illatlarni ulkan nisbatlarga ko'taradi, lekin uning ayblovchi satirasining ovozi ham uning kuchini oshiradi, chunki agar biz butun jamiyat doirasida illatni ko'rsak, bu barcha "axlatlarni" tozalash uchun katta belkurak kerak bo'ladi. Marks bunday baxtsiz aholiga "og'zini ochib qichqirishi" bejiz emas:

“Inqilob filistizm bilan chigallashgan

Filistlarning hayoti Vrangeldan ham yomonroq.

kanareykalarning boshini aylantiring -

shuning uchun kommunizm

Meni kanareykalar urishmagan!

Ko'pincha Mayakovskiy ham kundalik hayotning yozuvchisidir va bu uning satirasining yangiligining yana bir belgisidir. Uning so‘zlari hamisha o‘z avlodlariga qaratilgan, bu murojaatlarni har satrda eshitamiz. Shoir bizga tirjayib aytayotgandek bo‘ladi: “Mana, shunday zamonda yashadik, mazax qildik! Siz yaxshiroq yashayapsizmi? Ehtimol, bu savolga javob salbiy bo'ladi. Bizning jamiyatimizda bunday "nadya o'rtoqlar" va bunday "filistlar" yo'qligini aniq ayta olmaymiz. Shuning uchun Mayakovskiyning asarlari hanuzgacha dolzarb va abadiy bo'lib qolmoqda.

Mayakovskiyning satirasida yosh Sovet Respublikasining yangi tug'ilgan illatlari uchun yangi ta'riflar qanday paydo bo'lganini kuzatish ham qiziq. Bular "filist", "NEPistlar" va boshqalar kabi neologizmlardir, ammo ular bir xil hodisani yoki yaxshiroq, o'rta sinf deb ataladigan sinfni tavsiflaydi. Va inqilob barcha sinflarning tugatilishini e'lon qilgan bo'lsa-da, sinfiy tuzumdan butunlay qutula olmadi. Va uni yo'q qilishni o'z zimmasiga Mayakovskiy o'zining doimiy hamrohi, satirasi bilan oldi. Shunisi qiziqki, shoir nafaqat qoralaydi, balki aniq maslahatlar beradi, undan chiqish yo‘llarini ko‘rsatadi, asossiz bo‘lmaslikka harakat qiladi. Mana, masalan, "Qaniydilar" she'rida ko'rgan tavsiyalar:

Siz hayajon bilan uxlamaysiz.

Erta tong.

Men erta tongni orzu bilan kutib olaman:

"Oh, hech bo'lmaganda

bitta uchrashuv

barcha uchrashuvlarni yo'q qilish to'g'risida!"

Yoki, masalan, "Byurokratiya" da:

Ma'lumki,

xizmatchi emas.

Menda ish yuritish qobiliyati yo'q.

Lekin mening fikrimcha

hech qanday hiyla-nayranglarsiz

ofisni quvur yonida olib boring

va uni silkitib tashlang.

chayqalgan ustida

jim o'tir

birini tanlang va ayting:

Undan shunchaki so'rang:

“Xudo uchun,

yozing, o‘rtoq, unchalik emas!”

Mayakovskiyning satirasi shunday, u nafaqat kuladi, balki amaliy maslahatlar ham beradi, nafaqat hamma iflos va kirlarni hammaga ochib beradi, balki supurgi olib, bu kirni burchaklardan supurib tashlaydi. Mayakovskiyning satirasida shunchaki hazil bor. Shuning uchun she'rlarini o'qish oson va qiziqarli bo'lsa kerak. Ammo bu hazil hech qanday tarzda "aybdor" ni javobgarlikdan ozod qilmaydi. Bu erda hazilning vazifalari biroz boshqacha. Agar uning ko'z o'ngimizda paydo bo'layotgan "filistizm" suratlari bu hazil bilan sug'orilmaganida edi, ular juda qora va ma'yus bo'lar edi. O‘shanda she’r emas, ayblovchi manifestlar o‘qiymiz va ular satirik jurnallarda chop etishga arzimaydi, faqat tegishli idoralarga shikoyat qilib yuborilar edi. O‘shanda biz poraxo‘rlik, byurokratiya va mas’uliyatsizlik holatlarini alohida-alohida ko‘rgan bo‘lardik. Ammo Mayakovskiyning satirasi bizga bunday illatlarning umumiy manzarasi fonida ushbu holatlarga qarashga imkon beradi:

Atrofga yuguraman, qichqiraman.

Dahshatli surat xayolimni ag‘darib yubordi.

"U bir vaqtning o'zida ikkita yig'ilishda.

yigirma uchrashuv

Biz davom etishimiz kerak.

Beixtiyor ikkiga bo'linishingiz kerak.

Bu yerda beliga qadar

lekin boshqa

Bunday alohida holatlarga va umumiy rasmga bo'linishning oldini olish uchun Mayakovskiy o'z satirasidan foydalanadi. Sarlavhalar, shuningdek, satirik hodisani to'liq tasvirlashga harakat qilganda ishlatiladi, masalan, "Byurokratiya", "Ishonchlar", "Shoirlar haqida". U nafaqat bu hodisalarni qoralaydi, balki o'z qarorlarini ham beradi:

Mening fikrimcha,

boshqa barreldan -

oq buqa haqidagi mashhur ertak.

Va "oq buqa" haqida bunday ertaklar juda ko'p. Axir, ular keyinroq aytadilar: "Rossiyada shoir shoirdan ham ko'proq". Va bu so'zlar Mayakovskiyga eng mos keladi. U chindan ham shoirdan, yozuvchidan, fuqarodan, vatanparvardan ortiq edi. Va bu asosan uning satirasi bilan bog'liq, o'tkir va kostik, boshqalardan farqli o'laroq. Axir, Mayakovskiyning she'rlarini darhol tanib olish mumkin va bu faqat o'ziga xos uslub va unga xos bo'lgan o'ziga xos satira tufayli:

Besh yil o'tirganimdan dumbalarim qotib qolgan,

lavabolar kabi kuchli,

bugun ham yashaydi

suvdan tinchroq.

Biz shinam ofislar va yotoqxonalar qurdik

Ba’zan, hozir ham shoirning hayotlik chog‘ida qoralagan hodisalarga qarshi kurashish uchun bu satirasini chinakam sog‘inamiz.