O. BULANOVA

1921-yil 4-fevralda Novxaniy qishlog‘ida otasi jurnalist, onasi pediatr bo‘lgan ziyolilar oilasida jahon fanining dahosi Lutfi Rahim o‘g‘li Aleskerzade (1921-yil 4-fevral – 2017-yil 6-sentabr) edi. tug'ilgan. Pasportida shunday ism bor edi, lekin butun dunyo uni Lutfiy Zoda deb biladi.

U matematika fanlari doktori, professor, loyqa toʻplamlar va loyqa mantiq nazariyasi asoschisi. Uning inqilobiy nazariyasi Aristotelning ikki ming yildan ortiq mavjud bo'lgan ikki qadriyatli mantiqini yo'q qildi. Umuman olganda, u jahon ilm-faniga beshta fundamental nazariyani taqdim etdi. Bu nazariyalar iqtisodiyot, psixologiya, tilshunoslik, siyosat, falsafa, sotsiologiya, diniy masalalarda, ziddiyatli vaziyatlar. Bular. matematikadan juda uzoq hududlarda.

Lutfiy Zoda bir necha yil Boku rus maktabida tahsil oldi. 1931 yilda ma'lum sabablarga ko'ra uning oilasi Eronga ko'chib o'tadi. Tehronda Lutfiy Zoda dastlab Amerika kollejini (Alborz kolleji), so‘ngra Tehron universitetini bitirib, elektrotexnika bo‘yicha bakalavr darajasini oldi. Lutfiy Zoda kollejda o‘qib yurgan chog‘ida o‘zining birinchi va umrboqiy muhabbati Fanya Zande (Fay Zadega uylangan) bilan uchrashadi, u ko‘p yillardan keyin u haqida “Mening hayotim va loyqa mantiq otasi bilan sayohat” nomli avtobiografik kitob yozadi.

Fey natsistlar hokimiyat tepasiga kelganidan keyin Germaniyadan Tehronga qochib ketgan Dvina yahudiylari oilasidan edi. Lutfiy va Fey maktabdan beri birga. Lutfiy Zodaning o'zi uning ikkita sevimli ayoli borligini aytdi - ilm va Fay. 1944-yilda Lutfiy Zoda AQShga jo‘nab ketdi va 1946-yilda mashhur Massachusets texnologiya institutining elektrotexnika mutaxassisligi bo‘yicha magistraturasini tamomladi.

1949 yilda (28 yoshida) fan nomzodi, 1957 yilda esa professor unvonini oldi. Birinchi muhim ilmiy ish Lutfi Zodaning dissertatsiyasi statsionar bo‘lmagan sxemalarning chastotali tahlili masalalariga bag‘ishlangan. Unda u statsionar bo'lmagan uzatish funktsiyasi tushunchasini kiritdi, keyinchalik u statsionar bo'lmagan chiziqli tizimlarni tahlil qilishda ko'plab ilovalarni oldi. Bu Lotfi Zodaga o'zining birinchi xalqaro e'tirofini keltirdi.

1950 yilda G. Ragazini bilan birgalikda Vinerning bashorat qilish nazariyasini qiziqarli umumlashtirishni taklif qildi. Ushbu ish cheklangan xotiraga ega filtrlarni loyihalashda qo'llanilishini topdi va bugungi kunda klassik hisoblanadi. Keyin 1952 yilda yana G. Ragasini bilan birgalikda diskret tizimlar uchun z-transformatsiya usulini ishlab chiqdi.

Bu usul ham klassikaga aylandi. 1953 yilda Lutfi Zoda nochiziqli filtrlashning yangi yondashuvini ishlab chiqdi va Volterra-Viener tasviri asosida chiziqli bo'lmagan tizimlar ierarxiyasini qurdi. Shunday qilib, shovqindagi foydali signallarni aniqlash uchun optimal chiziqli bo'lmagan protsessorlarni loyihalash uchun asoslar yaratildi.

1959 yilda Lutfi Zoda Kaliforniyaga ko‘chib o‘tdi va Berklidagi Kaliforniya universitetining elektrotexnika bo‘limida ishlay boshladi. Bu davrda uning ilmiy qiziqishlari asosan chiziqli sistemalar nazariyasi va nazariyasiga qaratilgan edi avtomatik boshqaruv. Muhim natija 1963 yilda Ch. Dezoer bilan hammualliflikda chop etilgan "Chiziqli tizimlar nazariyasi (davlat fazosi usuli)" kitobi bo'lib, unda u sifat ko'rsatkichlarini taqdim etdi. yangi yondashuv chiziqli tizimlar nazariyasida. Ushbu asardagi g'oyalar ko'pchilikning manbasiga aylandi zamonaviy yondashuvlar tizimlarni tahlil qilish va avtomatik boshqarish.

1963 yildan 1968 yilgacha Lutfi Zoda Kaliforniya universitetining elektrotexnika kafedrasini boshqargan. Bu vaqtga kelib u allaqachon tizimlar nazariyasi, avtomatik boshqaruv nazariyasi va ularni qo'llash sohasida taniqli mutaxassis edi. Biroq, uning o'ziga xos yangilik ruhi unga erishgan yutuqlari bilan to'xtab qolishga imkon bermadi va 1965 yilda qirq to'rt yoshida u o'z hayotining asosiy asarini "Axborot va nazorat" jurnalida - loyqa to'plamlar haqidagi muhim maqolani nashr etdi. : Loyqa toʻplamlar. Katta tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan bu asar butun dunyoda kuchli rezonansga sabab bo'lgan yangi ilmiy yo'nalishga turtki berdi.

Lutfiy Zodaning asosiy g‘oyasi shundan iborat ediki, tabiiy tilga asoslangan haqiqiy insoniy tafakkurni an’anaviy matematik formalizmlar doirasida tasvirlab bo‘lmaydi. Loyqa to'plamlarning kiritilishi - a'zolik funktsiyalari bilan tavsiflangan chegaralari aniqlanmagan sinflar (oddiy to'plamlarning xarakterli funktsiyalarini umumlashtirgan holda) - xatti-harakatlari bilan tavsiflangan murakkab gumanistik tizimlarni modellashtirish va fikrlashni tahlil qilish uchun yanada moslashuvchan yondashuvni ishlab chiqish uchun asos bo'ldi. raqamli o'zgaruvchilardan ko'ra lingvistik.

Ushbu kashfiyotga turtki matematikaning aniqligi va haqiqiy dunyoning noaniqligi o'rtasidagi tafovutni tan olish edi. Lutfiy Zoda darslar aniq chegaralarga ega deb hisoblangan matematikadan farqli o'laroq, inson o'zining his-tuyg'ulari va dunyoni idrok etishida cheksiz ekanligini isbotladi. Bu tushuncha unga cheksizlik va xilma-xillik matematikasini yaratishga imkon berdi.

Demak, El-Xorazm algebrasi bilan bir qatorda loyqa algebra - Lutfi Zoda algebrasi paydo bo'ladi. Bu nazariya matematika, kibernetika, informatika va hisoblash texnikasi taraqqiyoti tarixida yangi davrni ochdi. Maqola loyqa matematika sohasida katta nashrlar oqimini keltirib chiqardi. 60-70-yillarda Lotfi Zodaning noodatiy g'oyalari juda ehtiyotkorlik bilan, ba'zan esa sovuq elka turli ilmiy doiralarda, ayniqsa, "sof" matematiklar orasida.

Biroq, loyqa to'plamlar nazariyasi va loyqa mantiqning amaliy imkoniyatlari, ularning moslashuvchan va noaniq cheklovlarni modellash qobiliyati, xususiyatlarning qisman namoyon bo'lishi, silliq o'tish bir vaziyatdan ikkinchisiga, bu hududga amaliy ishchilarning butun armiyasi jalb qilindi.

Ayniqsa, eng keng sanoat qo'llanilishini topgan loyqa boshqaruv modellarida maishiy texnika(changyutgichlar, kir yuvish mashinalari loyqa mantiq bilan) va kompleksni boshqarish bilan yakunlanadi texnologik jarayonlar(domna jarayonini boshqarish, atom energetika bloklari) va dinamik ob'ektlar (metro poezdlari, avtomobillar, vertolyotlar, robotlar va boshqalar). Keyinchalik loyqa to'plamlar nazariyasi va loyqa mantiq haqiqatan ham butun dunyoda tan olindi. Bunda katta hissa Lutfi Zodaning o‘ziga to‘g‘ri keladi.

Sizga qo'shimcha ravishda doimiy ish Berklida u uzoq yillar Massachusets texnologiya institutida, San-Xosedagi IBM tadqiqot laboratoriyasida va Stenford universitetida tashrif buyurgan professor sifatida ishlagan. Frantsiya, Angliya, Kanada, Germaniya, Yaponiya, Xitoy, Italiya, Ispaniya, Portugaliya, Shvetsiya, Shveytsariya, Avstriya, Ruminiya, Vengriya, Yugoslaviya, SSSR, Polsha, Turkiya, Hindiston, Braziliya, Singapur, Saudiya Arabistoni va boshqa mamlakatlarda ma'ruzalar o'qigan. mamlakatlar.

Lutfiy Zoda asl ilmiy g'oyalarni yaratgan va yangilarini shakllantirgan juda kam sonli kashshof olimlar guruhining bir qismi edi. ilmiy yo'nalishlar. Uning deyarli har bir nashri ilmiy olamda voqeaga aylandi. Lutfi Zodaning 70-yillardagi eng mashhur asarlaridan "Murakkab tizimlar va qarorlar qabul qilish jarayonlarini tahlil qilishda yangi yondashuv asoslari", "Lingvistik o'zgaruvchi tushunchasi va uning taxminiy qarorlar qabul qilishda qo'llanilishi" ni ta'kidlash kerak. , “Imkoniyat nazariyasining asosi sifatida noaniq to‘plamlar”.

Dastlabki ikki ishda u lingvistik oʻzgaruvchi tushunchasini kiritdi va tavsiflab berdi, uni intellektual tizimlar va boshqaruvda qoʻllash yoʻllarini koʻrib chiqdi, loyqa mantiqqa asoslangan boshqaruv gʻoyalarini shakllantirdi, keyinchalik ular loyqa kontrollerlar texnologiyasida amalga oshirildi. “Fuzzy Sets and Systems” xalqaro jurnalining birinchi sonini ochgan uchinchi maqolasida Lutfi Zoda noaniqlik hisobining noadditiv o‘lchovga asoslangan variantini, xususan, loyqalik talqinini taklif qildi. imkoniyatlarni taqsimlash funksiyasi sifatida belgilangan.

Ba'zi bir atributni baholashning noaniqligini ifodalovchi loyqa to'plamdan farqli o'laroq, ehtimollik o'lchovi ma'lum bir aniq hodisaning yuzaga kelishi bilan bog'liq ma'lumotlarning noaniqligi, to'liq emasligini tavsiflaydi. Mohiyatan, bu oraliq tahlil va xato nazariyasini umumlashtirish bo'lgan ekspert xulosalarini miqdoriy tavsiflash (ma'noni taqdim etish) usulidir.

80-yillarda Lutfi Zoda loyqa mantiq va imkoniyatlar nazariyasini rivojlantirish muammolari, shuningdek, ularni intellektual tizimlarda qoʻllash ustida faol ishlashni davom ettirdi.

Shunday qilib, "Mutaxassis tizimlarida noaniqlikni boshqarishda noaniq mantiqning roli" maqolasida u noaniq ma'lumotni ifodalash uchun loyqa mantiqdan foydalanish usulini tasvirlab berdi va dalillarni birlashtirishga asoslangan bir qator xulosalar qoidalarini tuzdi. Keyin u sog'lom fikrlash va yumshoq hisoblashni modellashtirish masalalariga bag'ishlangan bir qator asarlar yozadi.

Yumshoq hisoblashdan tashqari, 90-yillarda Lutfi Zodaning qiziqishlari so'zlar bilan hisoblash metodologiyasini, shuningdek, pertseptiv baholashning hisoblash nazariyasini ishlab chiqish bilan bog'liq edi. Har qanday nazariyaning hayotiyligi ko'p jihatdan uning evolyutsion salohiyati, asosiy tushunchalari va konstruksiyalarini kengaytirish imkoniyati, shuningdek, ushbu nazariyaga qo'shni, ba'zan esa u bilan raqobatlashadigan yangi yondashuvlarning paydo bo'lishi bilan belgilanadi.

Lutfi Zoda — dunyoga mashhur olim, Berkli universitetining umrboqiy professori, IEEE, Amerika uyushmasi aʼzosi. sun'iy intellekt AAAI, ACM, Avstriya kibernetik tadqiqotlar jamiyati, ko'plab akademiyalarning a'zosi va faxriy a'zosi, ko'plab universitetlarning faxriy doktori turli mamlakatlar. Uning nomi zarhal harflar bilan yozilgan jahon tarixi ilmiy kashfiyotlar.

Lutfi Zoda eng nufuzli xalqaro mukofotlarning butun turkumi laureati, oliy mukofotlar, jumladan, Ozarbayjon mukofotlari sovrindori.

Lutfiy Zoda shaxs sifatida juda kamtarin, o‘z ustidan kulish qobiliyatiga ega edi – ishxonasi eshigiga o‘zidan yasalgan multfilm osib qo‘yilgan. Uning hayosi faqat ilm-fanga taalluqli emas: ilm-fanda u dadil va dadil edi.

Lutfiy Zoda Ozarbayjonni ulug‘ladi va bu qanchalik dabdabali tuyulmasin, Ozarbayjonning shunday o‘g‘li borligidan haqli ravishda faxrlanishi mumkin.

"Bizga dushman kerak emas ... biz o'zimizni yo'q qilamiz" (Sobir)

Dunayning baland yashil qirg'og'ida, ulug'vor daryo Germaniya Bavariyasi orqali oqib o'tadi, neoklassik uslubdagi oq marmar ibodatxona g'urur bilan turibdi. Regensburg shahridan 10 kilometr sharqda joylashgan Afina Parthenonining ushbu nusxasida german sivilizatsiyasiga mansub mashhur tarixiy shaxslarning Shon-sharaf zali joylashgan. Shuning uchun 1842 yilda ochilgan ushbu zal mos ravishda Valxalla deb nomlangan. Qadimgi nemis mifologiyasiga ko'ra, Valxalla jangda halok bo'lgan qahramonlarning o'limidan so'ng yashash joyi bo'lib, u erga jangchi Valkiriya qizlari olib kelgan.

Valhallaning ulug'vor zalida german dunyosining 200 ga yaqin eng mashhur vakillarining xotirasiga bag'ishlangan byustlar va lavhalar mavjud. Nega men "nemis dunyosi" iborasini ishlataman, deb so'raysiz, aziz o'quvchilar, nafaqat Germaniya yoki nemislar. Valhallada ulug'langan odamlar orasida ko'plab buyuk vakillarning nomlari bor, men aytishga jur'at etaman, jahon madaniyati, ya'ni. ilm-fan va san'at, shuningdek, din, siyosat va harbiy ishlar. Mana, Bax, Betxoven, Motsart, Leybnits, Gauss, Kepler, Kant, Shiller, Parasels va Buyuk qirol Fridrix, Bismark, Konrad Adenauer, Eynshteyn va butun insoniyatning xazinasiga aylangan boshqa siymolar. Ularning barchasini sanab bo'lmaydi.

Va o'sha erda rus imperatori Ketrin II, rus armiyasining feldmarshallari Minich, Barklay de Tolli va Dibich-Zabalkanskiyning büstlari bor! Endi bu qiziq. Axir, bular butun umrlarini xizmatga bag'ishladilar Rossiya imperiyasi. Nega pragmatik nemislar ularni Valhallada abadiylashtirishga qaror qilishdi? Lekin ularning barchasi nemis asli bo'lganligi uchun. Va ularning yutuqlari Germaniyaning o'ziga, aniqrog'i, o'sha paytda mavjud bo'lgan ko'plab mustaqil nemis davlatlariga bevosita foyda yoki foyda keltirmaganligi muhim emas. Ular o‘zlarining tarixiy vatani va xalqini yangi vatanlarida yuksak yutuqlar bilan ulug‘ladilar. Va bu har bir nemis ular bilan faxrlanishi uchun etarli.

Zalda, shuningdek, Gollandiya, Chexiya va Angliyaning "germaniyalik" bo'lgan taniqli arboblari mavjud. Va ular Germaniya yoki Avstriyadan tashqarida ishladilar. Va ular gapirdilar va gapirmadilar nemis. Ammo ular nemislar va bu hammasini aytadi.

Bularning barchasi nima uchun? Ozarbayjon millatiga mansub dunyoga mashhur olim Lutfiy Zodaning vafotidan so‘ng o‘z vatani Ozarbayjonda dafn etilishi istagi haqida so‘nggi kunlarda mamlakatimizda keng muhokamalar avjiga chiqqani haqida. Bu haqda uning o‘g‘li Norman Zade ma’lum qildi, deb yozadi OAV. Kimdir o'ylashi mumkin, buning nimasi yomon? Har qanday inson o'z ona yurtida dam olishni xohlaydi. Zero, Lutfiy Zoda aynan Bokuda tug‘ilib, hayotining ilk 12 yilini o‘tkazgan. Aynan shu davrda har qanday shaxsning dunyoqarashining xarakteri va asoslari shakllanadi. Lutfiy Zoda esa o‘z intervyularida aynan Bokuda o‘tkazgan yillar uning tafakkuri va dunyoqarashiga sezilarli va doimiy ta’sir ko‘rsatganini ta’kidlagan. Ko‘zga ko‘ringan olimning vataniga, ota-onasi uchrashgan, ilk qadamlarini qo‘ygan, ilk kitoblarini o‘qigan, maktabga borgan yurtga bo‘lgan sog‘inchida ajablanarli joyi yo‘q...

Lekin yoq! Boshqa yo'l bilan erisha olmaydigan odamni qandaydir tarzda masxara qilish imkoniyatini qo'ldan boy bermaslikka qaror qilgan g'azabli tanqidchilar hali ham bor edi. Millatchilik tashviqotining eski sinalgan usullaridan foydalanildi. Aytishlaricha, Lutfiy Zoda Ozarbayjonga nima qildi, uni bu yerga dafn qildi? Ozarbayjon tilini ham bilmaydi... Va shunga o'xshash bid'at.

Shunchaki o'ylab ko'ring! Xo'sh, biz Buyuk Ketrin va Barklay de Tolli bilan faxrlanadigan nemislardan aqlliroqmizmi? Va umuman olganda, biror narsa qilish nimani anglatadi vatan? Bu qanday o'lchanadi? Haqiqatan ham o‘z vataningizda dafn etish huquqiga ega bo‘lish uchun bu yerda o‘tirib, o‘z ona tilingizda psevdovatanparvarlik shiorlarini aytish kerakmi? Bu dunyoda kim bizni tushunadi? Muayyan shaxsning xizmatlarini aniqlashda katta yutuqlar geografiyasi muhimmi?

Qanchadan-qancha vatandoshlarimiz respublikadan tashqarida o'sha paytdagi umumiy davlat manfaati uchun mehnat qilganini eslaylik. Sovet Ittifoqi. Butun mamlakat ularning ko'pchiligini ko'rishdan bilar edi. Ularning muvaffaqiyatlari Ozarbayjonning muvaffaqiyatlari emasmidi? Biz ularning kichik vatanlaridan tashqarida erishgan yutuqlari bilan faxrlanmasdikmi...

Masalan, o‘sha Muslim Magomayev ijodiy umrining katta qismini Moskvada o‘tkazgan. Va nafaqat SSSR mavjud bo'lgan davrda, balki mustaqillikda ham Rossiya Federatsiyasi. Xo'sh, biz u bilan faxrlanamizmi? Uning vatanida bo'lib o'tgan, u juda sevgan dafn marosimiga minglab odamlar yig'ilmaganmi?

Chorak asr davomida SSSR Davlat komissiyasining raisi bo‘lgan general Kerim Kerimov erishgan yutuqlar bilan faxrlanmaymizmi? Kerimov Sovet kosmik dasturining asoschilaridan biri bo'lib, kosmik tadqiqotlarga katta hissa qo'shgan. Uning barcha yutuqlari Sovet Ittifoqining kosmik dasturining foydasiga, shuning uchun umuman kosmik sohaning rivojlanishiga yo'naltirildi. 2007 yilda allaqachon mustaqil bo'lgan Ozarbayjon pochtasi Kerim Kerimovning 90 yilligiga bag'ishlangan pochta markasini chiqardi. Balki bunga arzimagandir, a? Axir o‘sha achitqi vatanparvarlar mantig‘iga amal qilsangiz, bu buyuk olim o‘zining tarixiy Vatani uchun bevosita nima qildi?

Buning boshqa tomoni ham bor. Ayrimlarga gaplarim yoqmasligi mumkin. Ammo biz Rossiyada qabiladoshlarimiz asosan bozor savdogarlari sifatida tanilganidan o'zimizni noqulay his qilmaymiz va ko'pincha uyalmaymizmi? O‘sha ruslar har bir ozarbayjonni, yumshoq qilib aytganda, do‘kondor sifatida ko‘rsa, biz uchun yoqimsiz. Xo‘sh, nega xorijda xalqimizni sharaf bilan namoyon etayotgan san’at va fan arboblari borligidan faxrlanishni istamaymiz?

Amerikada, xayriyatki, ozarbayjonlar bilan to'ldirilgan bozorlar yo'q. Ko'pincha ular bizning mamlakatimiz haqida umuman bilishmaydi. Va shuning uchun ular Ozarbayjon haqida, ya'ni. Amerikaliklarga Lutfi Zoda hakamlik qiladi. Va bu allaqachon uning eng katta yutug'idir. Qolaversa, agar u Ozarbayjonda dafn etishni vasiyat qilgan bo'lsa, buning o'zi uning dunyo ilmiy xaritasidan o'z o'rnini ajratgan mamlakatimizga bo'lgan munosabatini isbotlaydi. Shuni yodda tutishimiz kerakki, Ozarbayjon kichik davlat, shuning uchun tariximiz, xotiramiz, madaniyatimiz haqida gap ketganda isrofgarchilik qilishga haqqimiz yo‘q. Agar ilm haqida gapiradigan bo‘lsak, dunyoga mashhur olimlarimiz qancha? Yusif Mamedaliev, Azad Mirzajonzoda va... Lutfiy Zoda. Boshqa olimlarimiz xafa bo'lmasin, lekin faktlar o'jar narsa. Fanning milliyligi yo'q va bo'lishi ham mumkin emas, fan umumbashariy va umuminsoniy qadriyatdir. Shunday ekan, dunyo tan olish olim muvaffaqiyatining eng muhim belgisidir.

Xuddi shu Lutfiy Zoda dunyodagi eng ko'p tilga olingan olimlardan biri hisoblanadi. Google Scholar ma'lumotlariga ko'ra (bepul qidiruv tizimi ilmiy nashrlarning toʻliq matnlariga koʻra) hozirgi vaqtda Lutfiy Zoda asarlariga 177934 marta havola qilingan. Ma'lumot uchun, 1965 yilda u loyqa to'plamlar nazariyasi bo'yicha fundamental asarini nashr etgan va unda ushbu nazariyaning matematik apparati bayon etilgan. 1973 yilda u loyqa mantiq nazariyasini, keyinchalik yumshoq hisoblash nazariyasini, shuningdek, og'zaki hisoblash va hislar nazariyasini taklif qildi. Uning barcha asarlari rivojlanish uchun asos bo'lgan kompyuter texnologiyasi global miqyosda.

Keling, yana bir bor ilm-fan millatlardan yuqori ekanligi haqidagi haqiqatni takrorlaylik. Nyutonning tortishish nazariyasi ayniqsa inglizcha edi? Yoki Eynshteynning nisbiylik nazariyasi nemismi yoki yahudiymi?

Aytgancha, ser Isaak Nyutonning asosiy asari "Tabiiy falsafaning matematik asoslari" dastlab "Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica" deb nomlangan va lotin tilida yozilgan! Millatlar ustivorlik uchun juda ko'p. Va o'sha Eynshteyn keyinchalik Qo'shma Shtatlarda yashab, vafot etdi. Natsistlar hokimiyat tepasiga kelganidan keyin mamlakatdan hijrat qilgan boshqa ko'plab nemis olimlari kabi.

Uning mahsuli ilm-fan, umuman madaniyat bo‘lgan inson ongi ham vijdon kabi millatlardan yuqori bo‘lib, u barcha asrlardagi barcha haqiqatlarning mujassamlashuvidir va uni milliy asosda ajratib bo‘lmaydi. Lekin siz bu umuminsoniy aql tashuvchilarining milliy yoki etnik o'ziga xosligi haqida gapirishingiz va shu asosda jahon madaniyatiga qo'shgan hissangizni bahslashishingiz mumkin.

Bugun biz tsivilizatsiyalashgan (ya'ni madaniy) davlat qiyofasiga intilamiz. Biroq, sivilizatsiyaga yo'l faqat butun insoniyatning (barcha millat va elatlarning) umumiy madaniyati orqali o'tadi. Biz hali ham umuminsoniy aql yo'lidan borishimiz kerak bo'ladi. Bu yerda esa sivilizatsiyaning umumbashariy poydevoriga o‘z hissasini qo‘shgan xalqimiz, millatimizning har bir vakili hurmat-ehtirom, hayrat va minnatdorchilikka loyiqdir. Faqat ular mavjud bo'lgani uchun. Lutfiy Zoda esa shu qatorda.

Har bir xalqning izolyatsiyasi, salbiy ma'noda, ya'ni. uning barcha boshqalardan begonalashishi va o'zidan ajralib qolishi mohiyatan ilm-fanning zamonaviy taraqqiyoti bilan jismonan mumkin emas. Binobarin, etnik millatchilik va achitqi vatanparvarlik tushunchalarini jahon madaniyati namoyandalariga nisbatan qo‘llash noto‘g‘ri, balki zararli hamdir. Qolaversa, bu bizning yosh avlodimizga mutlaqo noto'g'ri xabar beradi, ular har qanday hurmatga loyiq bo'lish uchun o'z ona tilida vatanga muhabbat haqida baland ovozda hayqirish kifoya qiladi, deb ishonadilar. Ammo bunday yondashuv hech qachon taraqqiyotga olib kelmaydi, aksincha, tobora tez globallashib borayotgan dunyo fonida regressiya va tanazzulga olib keladi.

Va oxirgi narsa. Sotsiologiya va siyosatshunoslikda “Overton oynasi” kabi tushuncha mavjud. Bu ommaviy axloq nuqtai nazaridan ommaviy bayonotlarda maqbul va qabul qilinishi mumkin bo'lmagan fikrlar doirasiga ega bo'lish tushunchasi. Ya'ni, muhokama qilinadigan va muhokama qilinishi kerak bo'lgan mavzular mavjud. Shuningdek, axloqiy nuqtai nazardan muhokama qilish mumkin bo'lmagan mavzular ham mavjud. Oddiy qilib aytganda, ularning ommaviy muhokamasi yomon odobdir. Demak, menimcha, kimningdir so'nggi irodasini muhokama qilish yomon shakl. Lutfiy Zoda, o‘g‘lining so‘zlariga ko‘ra, vafotidan so‘ng Ozarbayjonda dafn etilishi istagini bildirgan va uning faoliyatiga qanday baho bermaylik, barchamiz buni hurmat qilishimiz kerak. O'sha Albert Eynshteyn shaxsga sig'inishning hech qanday shaklini qabul qilmagan holda, baland ovozda marosimlar bilan dabdabali dafn qilishni taqiqladi, buning uchun u dafn joyi va vaqti oshkor qilinmasligini xohladi. Uning qarindoshlari va do'stlari, ehtimol, uning xotirasini abadiylashtirish bo'yicha qandaydir yaxshi niyatlardan kelib chiqib, uning so'nggi vasiyatini bajarmasliklari mumkin edi. Ammo u butun umri bilan o'zini abadiylashtirdi va butun insoniyat xotirasida qoldi. Shuning uchun uning vasiyatiga ko'ra, faqat 12 nafar eng yaqin do'stlari ishtirokida uning jasadi krematoriyda yoqib yuborilgan va kuli shamolga sochilgan.

Rus she'riyatining klassikasi Iosif Brodskiy SSSR parchalanganidan keyin 1996 yilda vafot etdi. Ammo ko'plab qarindoshlari va do'stlari uni Rossiyada dafn etishni xohlashlariga qaramay, uning bevasi bu Brodskiy uchun vataniga qaytish masalasini hal qilishni anglatadi, deb hisobladi. Shuning uchun u o'zining sevimli Venetsiyasida Diagilev va Stravinskiy dafn etilgan San-Mishel qabristoniga dafn qilindi. Ular, ehtimol, uning so'zsiz, ammo aniq istagini inobatga olishmaydi. Ammo ular buni hisobga olishdi. Xotiraga hurmat tufayli.

Uning dunyoga mashhur olimga qilgan so‘nggi iltimosini hali ham tirikligimizdan bosh tortishimiz yaramaydi. Qolaversa, uning bu istagi uning millati bilan bog'liq barcha bahs-munozaralarga, tortishuvlarga bir marotaba chek qo'yadi. Pirovardida, bu Ozarbayjon uchun katta sharafdir. Har qanday haqiqiy olim singari Lutfiy Zoda ham tinchliksevar insondir. U etnik yoki milliy chegaralar bilan cheklanmagan. Va shunga qaramay, u o'limdan keyin ham, birinchi marta ko'zini ochgan va havosidan nafas olgan ona shahriga abadiy qaytishni xohlaydi. Va uning o'z ona yurtida abadiy tinchlikka bo'lgan huquqini shubha ostiga qo'yish odobsizlikdir. Bu uyat, janoblar, uyat!

O'tgan yili dunyo buyuk olimni yo'qotdi. 2017 yil 6 sentyabrda vafot etdi Lutfi Zoda. Ilm olamida Lutfiy Zoda nomi hammaga ma’lum. Ammo ozarbayjon xalqi orasida u nomi bilan tanilgan Lutfi Alaskerzoda. 1921 yil 4 fevralda jurnalist oilasida Rahima Alaskerzade va pediatr Fanni Korenman"Zamonaviy davr Eynshteyn" tug'ildi, uni matematiklar keyinchalik uni atashadi.

Lutfiy Zodaning otasi Arbedil shahridan bo‘lib, Birinchi jahon urushi yillarida “Eron” haftalik nashri topshirig‘i bilan Bokuga kelgan. Bu sayohat uning uchun taqdirga aylandi, u Bokuda o'zining do'sti, tibbiyot talabasi Fanni Korenman bilan uchrashdi. Aytgancha, Fanni yahudiy pogromlari paytida Odessadan Bokuga ko'chib o'tgan. Lutfiy Zoda 4-sinfgacha Boku rus maktabida tahsil olgan, oilasi Eronga ko‘chib o‘tgandan so‘ng Tehrondagi Amerika kollejida o‘qishni davom ettirgan, so‘ngra Tehron universitetining elektrotexnika fakultetini tamomlagan.

Lutfi Zoda

Shaxsiy haqida bir oz ...

Zoda bo‘lajak turmush o‘rtog‘i Lutfiy bilan maktabda o‘qib yurgan paytlarida tanishgan. Uning tanlagani edi Fanya Zand(nikohdan keyin Faye Zadeh) Dvina yahudiylari oilasidan. Germaniyada natsistlar hokimiyat tepasiga kelganidan keyin u Tehronda tugadi. Er-xotinning ikki farzandi bor edi: qizi Stella Zadeh, bobosining ishini davom ettirgan va jurnalist bo'lgan. Va o'g'il Norman Zadeh nazariy kompyuter fanlari bo'yicha mutaxassis bo'ldi, lekin ayni paytda u poker o'ynash bo'yicha qo'llanma muallifi. Bundan tashqari, Norman Zade erkaklar uchun jurnalga ega "Mukammal 10". Ikkalasi ham bugun AQShda yashaydi.

Fanya Zand va Lutfi Zoda

Ular Faye va Lutfiy kabi juftliklar haqida "ular birga bo'lishlari kerak edi", deyishadi. Xotin hatto butun biografik kitobni eriga bag'ishlagan. "Loyqa mantiqning otasi bilan hayot va sayohatlar", u buyuk olim hayotini batafsil tasvirlab beradi, o‘ziga xos avtobiografik portret.

Lotfi Zoda buyuk olim bo'lishiga qaramay, u tennisni yaxshi o'ynagan va suratga olishni yaxshi ko'rardi. O'ziga xos sevimli mashg'ulot va u faqat do'stlari va unga yaqin odamlarni suratga oldi, ular orasida: Amerika prezidentlari Ruzvelt Va Nikson, Eron shohi Muhammad Rizo Pahlaviy, taniqli violonçelchi Mstislav Rostropovich va qator mashhur olimlar. Barcha erkaklar singari Lutfiy Zoda ham ovqatlanishni yaxshi ko‘rardi. Uning sevimli taomlari, olim o'z vatanidan uzoqda yashaganiga qaramay, har doim palov va shish kabob bo'lib qoldi.

“Bunday buyuk inson haqida gapirish men uchun katta sharaf. Biz har doim uning yonida bo'lish bayram ekanligini bilardik. O‘tmishga nazar tashlaydigan bo‘lsam, u butun umri davomida ilm-fan bilan shug‘ullangan, deyman. Lutfiy Zoda haqida gap ketganda birinchi navbatda uning dahosi yodga tushadi”, - deydi Dalma yangiliklari dunyoga mashhur olimning amakivachchasi, Ozarbayjon Respublikasi xalq artisti, rejissyor Jannat Salimova.

Uning so'zlariga ko'ra, u doimo ish haqida gapirgan. “Ha, uning sevimli mashg'uloti bor edi, u suratga tushishni juda yaxshi ko'rardi. Garchi men buni sevimli mashg'ulot deb ayta olmasam ham, u shunchaki aniq badiiy didga ega edi. Lekin ichida o'tgan yillar hayot, u hatto buni tashlab, o'zini butunlay fan va talabalarga bag'ishladi. Berklida uning universitetda o'z bo'limi bor edi, u erda u dars bergan va, albatta, juda ko'p talabalar, - deb eslaydi u.

Jannat Salimovaning so‘zlariga ko‘ra, Lutfiy Zodaning yaqinlari va do‘stlari uning shaxsiy makonini himoya qilishga uringan, uni boshqa bezovta qilmagan va ishdan chalg‘itmagan. “Shuning uchun ham u bilan cheksiz suhbatlarimiz yo'q, u tinmay mehnat qildi, o'zini ilmga bag'ishladi. Lutfiy Zoda qo‘ng‘iroq qilsa, doim aniq savollar berib, qiziqib, xayrlashardi”, — deydi u.

Buyuk olimning nomi AQShdan keladi

Ikkinchi jahon urushi oxirida Lutfiy Zoda AQShga ko‘chib o‘tdi. Albatta, ta'limga bo'lgan ishtiyoq uni tark etmadi va bo'lajak daho Massachusets texnologiya institutining elektrotexnika bo'limida magistraturaga, keyin esa Kolumbiya universitetining aspiranturasiga o'qishga kirdi. Keyinchalik u Kaliforniya universitetida lavozimga ega bo'ladi. Berkli uning doimiy yashash joyiga aylanadi.

Bugun jahon fani biladi oltita fundamental ilmiy nazariya Lutfi Zoda. U yaratuvchidir loyqa mantiq nazariyasi, va u 1965 yilda loyqa to'plamlar nazariyasi bo'yicha o'zining birinchi ishini nashr etdi. O'sha yili, uzoq vaqt ta'tildan so'ng, u Bokuga keldi va u erda Ozarbayjon Milliy Fanlar Akademiyasining faxriy a'zosi unvonini oldi. Keyinchalik u og'zaki hisoblash va vakillik nazariyasini taqdim etdi. 1992 yilda Robototexnika va ishlab chiqarish bo'yicha xalqaro simpozium (ISAAM) doirasida Lutfi Zoda unvoniga sazovor bo'ldi. "Loyqa mantiqning otasi". Shuningdek, u 25 mamlakatning nufuzli universitetlarining faxriy doktori unvoni bilan taqdirlangan va ko‘plab milliy fanlar akademiyalarining a’zosi hisoblanadi. Bundan tashqari, qator davlatlarda Lutfiy Zoda nomidagi ilmiy maktablar, laboratoriyalar faoliyat ko‘rsatmoqda. Bu buyuk zotning asarlaridan foydalaniladi eng katta raqam dunyodagi havolalar.

Uning nazariyasi keng qo'llaniladi va yirik korporatsiyalar, ular orasida General Motors, Nissan, Kodak, Toshiba, Panasonic, Mitsubishi, Honda Sony va boshqalar. Loyqa mantiq nazariyasi foto va video kameralar, maishiy texnika, boshqaruv ishlab chiqarishda qo'llaniladi. transport vositalari va hokazo. Masalan, Daniyada loyqa mantiq asosida ishlaydigan tsement va domna pechlari ishlab chiqariladi. Yaponiyada esa olimlar birinchi robotni yaratdilar "O'zgartirish" sun'iy intellekt bilan.

Oxirgi sayohatda

Olim vatanini tark etgach, Ozarbayjonga bor-yo‘g‘i ikki marta tashrif buyurishga muvaffaq bo‘ldi. Lutfiy Zoda 2008 yilning dekabr oyida ikkinchi marta Bokuga tashrif buyurdi. Va uchinchi marta 2017 yilda vataniga abadiy qaytdi. 29 sentyabr kuni olim Faxriy xiyobonga dafn etildi. Bundan bir oy oldin Lutfiy Zoda Ozarbayjon Respublikasi Prezidenti ma'muriyatiga uni musulmon urf-odatlari bo'yicha o'z vatanida dafn etishni so'rab maktub yo'llagan edi. Albatta, uning istagi amalga oshdi.

“Ozarbayjon ilmiy jamoatchiligi og‘ir yo‘qotishga uchradi. 2017-yil 6-sentabr kuni 97 yoshida atoqli olim, AQShning Kaliforniya universiteti professori, yumshoq hisoblashlar nazariyasi boʻyicha Berkli tashabbusi rahbari, Ozarbayjon Milliy fanlar akademiyasining faxriy aʼzosi, faxriy rais Amerikadagi ozarbayjon diaspora tashkilotlari vakili Lutfi Zadeh (Lutfali Rahim oʻgʻli Aleskerzoda) vafot etdi”, - deyiladi Ozarbayjon prezidenti tomonidan imzolangan nekroloqda. Ilhom Aliyev, uning xotini Mehribon Aliyeva va Ozarbayjon Respublikasi hukumatining boshqa vakillari, jumladan: Artur Rasizade, Ogtay Asadov, Ramiz Mehdiyev, Elchin Efendiyev, Hojibala Abutalibov, Akif Alizadeh, Mikail Jabborov, Ibrohim Guliyev, Rasim Aliguliyev, Telman Aliyev, Fikret Aliyev va Arif Pashayev.

Olim mukofotlari

2011-yilda Lutfiy Zoda tavalludining 90 yilligi munosabati bilan Ozarbayjon Prezidenti farmoni bilan olim orden bilan taqdirlangan. "Do'stlik" fan va texnika rivojiga qo‘shgan hissasi, madaniyatlararo muloqotni yo‘lga qo‘yishdagi ulkan yutuqlari uchun. 2016 yilda nomidagi oltin medalni qo'lga kiritdi Nizomiy Ganjaviy. Bundan tashqari, u bor katta soni mukofotlar, shu jumladan mukofotlar "Honda", "Campe de Ferrier", "Okava", "Oltin g'oz", faxriy medal "IEEE", shuningdek medallar "Richard Xemming", "Rufus Oldenburger", "Egleston", "Benjamin Franklin". Shuningdek, u xalqaro mukofot sovrindori BBVA Foundation Frontiers of Knowledge mukofotlari, tashkilot tomonidan Ilmiy tadqiqotlar oliy kengashi bilan birgalikda taqdirlangan.

Tayyorlangan Tatyana Alekperova

Vikipediyadan olingan material - bepul ensiklopediya

Biografiya

Universitetni tugatgach, u otasi bilan Eronda joylashgan Amerika qo'shinlari uchun qurilish materiallari yetkazib beruvchi bo'lib ishladi, 1944 yil iyul oyida AQShga ko'chib o'tdi va sentyabrda uni tugatdi (1946 yilda elektrotexnika bo'yicha magistrlik darajasini oldi). Lotfi Zodaning ota-onasi o'sha paytda Nyu-Yorkda yashagan (onasi shifokor bo'lib ishlagan), u erda Kolumbiya universitetining aspiranturasiga o'qishga kirgan va 1949 yilda nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilganidan keyin u erda muhandislik bo'limida assistent sifatida qolgan. 1959 yildan Kaliforniya universitetida (Berkli) ishlaydi.

Fanga qo'shgan hissasi

U 1965 yilda loyqa to'plamlar nazariyasi bo'yicha fundamental asarini nashr etdi, unda u loyqa to'plamlar nazariyasining matematik apparatini belgilab berdi. 1973 yilda u loyqa mantiq nazariyasini, keyinroq yumshoq hisoblash nazariyasini taklif qildi (ingliz. yumshoq hisoblash), shuningdek, og'zaki hisoblar va tasvirlar nazariyasi (ing. so'zlar va hislar bilan hisoblash ).

Mukofotlar

Oila

“Lutfi zoda” maqolasiga sharh yozing.

Eslatmalar

Adabiyot

• Lotfi Zoda: Raqamlar bilan hisoblashdan so'zlar bilan hisoblashgacha - o'lchovlarni manipulyatsiya qilishdan idroklarni manipulyatsiya qilishgacha. Xalqaro amaliy matematika va kompyuter fanlari jurnalida, pp. 307–324, jild. 12, yo'q. 3, 2002 yil.
• Fay Zadeh. Mening hayotim va sayohatim loyqa mantiqning otasi bilan. TSI Press: Albuquerque, 1998 (rus tilida: Fey Zadehdan noaniq mantiqning otasi bilan hayot va sayohatlar. Boku: Chashioglu, 2001).

Havolalar

• - Berkli, Kaliforniya universiteti (ingliz tili)
• (inglizcha)

Lotfi Zodani tavsiflovchi parcha

Knyaz Andrey armiya shtab-kvartirasiga iyun oyining oxirida keldi. Suveren joylashgan birinchi armiya qo'shinlari Drissa yaqinidagi mustahkam lagerda joylashgan edi; ikkinchi armiya qo'shinlari birinchi armiya bilan bog'lanishga urinib, orqaga chekinishdi, ular aytganidek, ularni frantsuzlarning katta kuchlari kesib tashladilar. Hamma rus armiyasidagi harbiy ishlarning umumiy yo'nalishidan norozi edi; lekin hech kim Rossiya viloyatlariga bostirib kirish xavfi haqida o'ylamagan, urush g'arbiy Polsha viloyatlaridan ko'ra uzoqroqqa o'tkazilishi mumkinligini hech kim tasavvur qilmagan.
Shahzoda Andrey o'zi tayinlangan Barklay de Tollini Drissa qirg'og'ida topdi. Lager yaqinida bironta ham katta qishloq yoki shahar bo'lmaganligi sababli, armiya bilan birga bo'lgan ko'p sonli generallar va saroy a'zolari o'n milya atrofida joylashgan edi. eng yaxshi uylar daryoning bu tomonida va narigi tomonidagi qishloqlar. Barklay de Tolli suverendan to'rt mil uzoqlikda joylashgan edi. U Bolkonskiyni quruq va sovuqqonlik bilan qabul qildi va o'zining nemis talaffuzida o'z lavozimini belgilash uchun suverenga xabar berishini aytdi va bu orada u o'z qarorgohida bo'lishini so'radi. Knyaz Andrey armiyada topishga umid qilgan Anatoliy Kuragin bu erda yo'q edi: u Sankt-Peterburgda edi va bu yangilik Bolkonskiy uchun yoqimli edi. Knyaz Andrey katta urushning markazi bilan qiziqdi va u bir muddat Kuragin haqidagi fikrdan kelib chiqqan g'azabdan xalos bo'lganidan xursand edi. Birinchi to'rt kun davomida, u hech qanday joyda talab qilinmagan, knyaz Andrey butun mustahkamlangan lager bo'ylab sayohat qildi va bilimlari va bilimdon odamlar bilan suhbatlari yordamida u haqida aniq tushunchani shakllantirishga harakat qildi. Ammo knyaz Andrey uchun bu lager foydali yoki foydasizligi haqidagi savol hal qilinmagan. U o'zining harbiy tajribasidan harbiy ishlarda eng puxta o'ylangan rejalar hech narsani anglatmasligiga ishonch hosil qilishga muvaffaq bo'lgan edi (u buni Austerlitz kampaniyasida ko'rganidek), hamma narsa odamning kutilmagan va kutilmagan harakatlariga qanday munosabatda bo'lishiga bog'liq. dushman, hamma narsa butun biznes qanday va kim tomonidan olib borilishiga bog'liq. Ushbu so'nggi savolga aniqlik kiritish uchun knyaz Andrey o'zining mavqei va tanishlaridan foydalanib, armiya boshqaruvining mohiyatini, unda ishtirok etuvchi shaxslar va tomonlarni tushunishga harakat qildi va o'zi uchun davlatning quyidagi tushunchasini oldi. ishlar.
Suveren hali Vilnada bo'lganida, armiya uchga bo'lingan: 1-chi armiya Barklay de Tolli qo'mondonligida, 2-armiya Bagration qo'mondonligida, 3-armiya Tormasov qo'mondonligida edi. Suveren birinchi armiya bilan birga edi, lekin bosh qo'mondon sifatida emas edi. Buyruqda suveren buyruq beradi, deb aytilmagan, faqat suveren armiya bilan birga bo'lishi aytilgan. Bundan tashqari, suverenning shaxsan bosh qo'mondonning shtab-kvartirasi emas, balki imperator shtab-kvartirasi bo'lgan. U bilan imperator shtab boshlig'i, kvartal general knyaz Volkonskiy, generallar, adyutantlar, diplomatik amaldorlar va ko'plab chet elliklar bor edi, ammo armiya shtab-kvartirasi yo'q edi. Bundan tashqari, suveren ostida lavozimga ega bo'lmaganlar: Arakcheev - sobiq urush vaziri, graf Bennigsen - generallarning katta generali, Buyuk Gertsog Tsarevich Konstantin Pavlovich, graf Rumyantsev - kansler, Shtayn - sobiq Prussiya vaziri, Armfeld - a. Shvetsiyalik general Pfuhl - asosiy tuzuvchi kampaniya rejasi, general-adyutant Paulucci - Sardiniyalik Volzogen va boshqalar. Garchi bu shaxslar armiyada harbiy mavqega ega bo'lmasalar ham, ular o'z pozitsiyalariga ko'ra ta'sirga ega edilar va ko'pincha korpus qo'mondoni va hatto bosh qo'mondon nima uchun Bennigsen yoki Buyuk Gertsog, Arakcheev yoki knyaz Volkonskiy bo'lganligini bilishmaydi. u yoki bu narsani so'raydi yoki maslahat berdi. va bunday buyruq undan yoki podshohdan maslahat shaklida kelyaptimi va buni amalga oshirish kerakmi yoki kerak emasmi, bilmas edi. Ammo bu tashqi vaziyat edi, lekin hukmdorning va barcha bu shaxslarning mavjudligining muhim ma'nosi, sud nuqtai nazaridan (va suveren huzurida hamma saroy a'zosi bo'ladi) hamma uchun tushunarli edi. Bu shunday edi: suveren bosh qo'mondon unvonini o'z zimmasiga olmadi, balki barcha qo'shinlarga rahbarlik qildi; atrofidagi odamlar uning yordamchilari edi. Arakcheev sodiq ijrochi, tartib qo'riqchisi va suverenning tansoqchisi edi; Bennigsen Vilna provinsiyasining er egasi bo'lib, u go'yo les honneurs bilan shug'ullangan [mintaqa suverenini qabul qilish bilan band edi], lekin mohiyatiga ko'ra yaxshi general edi, maslahat uchun foydali va uni doimo tayyor bo'lishi uchun. Barclayni almashtirish uchun. Buyuk Gertsog bu erda edi, chunki bu unga yoqdi. Sobiq vazir Shtayn bu yerda edi, chunki u kengashga foydali bo'lgan va imperator Aleksandr uning shaxsiy fazilatlarini yuqori baholagan. Armfeld Napoleonning g'azablangan nafratchisi va general, o'ziga ishongan, Aleksandrga doimo ta'sir qilgan. Pauluchci bu erda edi, chunki u o'z nutqlarida dadil va qat'iy edi, general ad'yutantlar bu erda edilar, chunki ular suveren bo'lgan hamma joyda edilar va nihoyat, va eng muhimi, Pfuel bu erda edi, chunki u urush rejasini tuzgan edi. Napoleon va majburlangan Aleksandr bu rejaning maqsadga muvofiqligiga ishonishdi va butun urush harakatlariga rahbarlik qilishdi. Pfuel ostida Volzogen bor edi, u Pfuelning fikrlarini Pfuelning o'zidan ko'ra tushunarliroq shaklda etkazdi, qo'pol, o'ziga ishonadigan, hamma narsadan nafratlanadigan, kreslo nazariyotchisi.
Ushbu ismli shaxslardan tashqari, rus va chet elliklar (ayniqsa, begona muhitda faoliyat yuritadigan odamlarga xos bo'lgan jasorat bilan har kuni yangi kutilmagan fikrlarni taklif qiladigan chet elliklar), o'zlarining harbiy xizmatchilari tufayli armiya safida bo'lgan ko'plab voyaga etmaganlar bor edi. direktorlar shu yerda edi.
Bu ulkan, notinch, yorqin va mag'rur dunyodagi barcha fikrlar va ovozlar orasida knyaz Andrey tendentsiyalar va partiyalarning quyidagi, keskinroq bo'linishini ko'rdi.
Birinchi tomon quyidagilar edi: Pfuel va uning izdoshlari, urush nazariyotchilari, ular urush fani borligiga va bu fanning o'ziga xos o'zgarmas qonunlariga, jismoniy harakat qonunlariga, aylanib o'tishga va hokazolarga ega ekanligiga ishonishgan. Pfuel va uning izdoshlari bu erga chekinishni talab qilishdi. mamlakatning ichki qismi, xayoliy urush nazariyasi tomonidan belgilangan aniq qonunlar bo'yicha chekinadi va bu nazariyadan har qanday og'ishda ular faqat vahshiylik, jaholat yoki yomon niyatni ko'rdilar. Nemis knyazlari Volzogen, Vintsingerode va boshqalar, asosan, nemislar shu partiyaga mansub edilar.
Ikkinchi o'yin birinchisiga qarama-qarshi bo'ldi. Har doimgidek, bir ekstremalda boshqa ekstremalning vakillari bor edi. Bu partiyaning odamlari, hatto Vilnadan ham, Polshaga hujum qilishni va oldindan tuzilgan har qanday rejalardan ozod qilishni talab qilganlar edi. Bu partiya vakillari dadil harakat vakillari bo‘lishlari bilan birga, millat vakillari ham bo‘lib, oqibatda nizoda yanada bir yoqlama bo‘lib ketishdi. Bular ruslar edi: Bagration, ko'tarila boshlagan Ermolov va boshqalar. Bu vaqtda, Ermolovning taniqli hazili tarqaldi, go'yo suverendan bitta yaxshilik so'radi - uni nemis qilish. Bu partiyaning odamlari Suvorovni eslab, o'ylamaslik, xaritaga igna sanchish emas, balki jang qilish, dushmanni urish, uni Rossiyaga kiritmaslik va armiyaning ko'nglini yo'qotmaslik kerakligini aytdi.

Avvalroq dunyoga mashhur olim Lutfiy Zoda o‘zini Ozarbayjonda dafn etishni vasiyat qilgan edi. Uning vasiyatnomasi o‘zining ishonchli vakili, olim oilasining yaqin do‘sti, Ozarbayjon texnika universiteti professori Shahnaz Shahbazovaga topshirildi.

Ayni damda Amerikaning Berkli shahrida bo‘lgan Shahnoz Shahbazova Vzglyad.az sayti savollariga javob berdi:

- Sizga taqdim etilgan vasiyatnomada nimalar yozilgan?

Maktubda aytilishicha, Lotfi Zoda ushbu og‘ir kun boshlanganidan so‘ng (vafoti – tahr.) jasadini Ozarbayjonda dafn etishni vasiyat qilgan. Maktubni professor Lutfiy Zodaning o‘g‘li – Normon Zoda imzolagan. Xatda professor o‘zining barcha mukofotlari, ordenlari, medallari va kitoblarini menga vasiyat qilgani ham qayd etilgan. Menda vasiyatnoma allaqachon bor. Men professor Lutfiy Zodaning vafotidan keyin Ozarbayjonda dafn etilishi haqidagi vasiyatnomasini bajarish ishonib topshirilgan vakolatli vakilman. O'tgan yili u o'g'li Norman va menga shunday ko'rsatma bergan edi. Hozirda bu ishlarning barchasi menga ishonib topshirilgan.

Kelajakda Ozarbayjonda Lutfiy Zoda uy-muzeyini tashkil qilmoqchimiz. Ushbu muzeyda professorning shaxsiy buyumlarini ko'rgazmaga qo'yishni rejalashtirganmiz.

Professor Lutfiy Zoda o‘zining dafn marosimini Ozarbayjonda o‘tkazishni iltimos qilib, Prezident ma’muriyatiga maktub yo‘lladi. Bundan tashqari, Lutfiy Zoda bir yil avval prezident Ilhom Aliyevdan vafotidan keyin Ozarbayjonda dafn etilishini so‘ragan.

— O‘g‘lingiz Lutfiy Zoda bilan munosabatingiz qanday?

Norman va men opa va aka kabimiz. Men har kuni professorning uyiga kelib, uni ziyorat qilaman. U ba'zan tushlikdan bosh tortadi. Lekin u meni ko'rganida ovqatlanadi. Men ko‘pincha Lutfiy Zodani o‘zim ovqatlantiraman. Men uni go'dakdek ko'ndiraman: "Sen buni yeyishing kerak". Biz uning yashashini juda xohlaymiz. Uning yordamchisi har kuni uni ko'rgani keladi. Unga eng muhim kiruvchi xatlar haqida xabar beradi.

Ayrimlar professor o‘lgan degan yolg‘on ma’lumot tarqatishdi. Lekin bu butunlay yolg'on. U shunchaki Ozarbayjonda dafn etilishi istagini bildirgan va bu borada Ozarbayjon prezidentiga maktub yo‘llagan.

– Vasiyatnomaning sizga topshirilgani hammani qiziqtirdi. Sizni ishonchli vakil qilib tanlashimga sabab nima?

2009 yilda Lutfi zoda laboratoriyasida ishlaganman. Marhum rafiqam Lutfiy Zoda menga juda yaqin edi. Va men Normanni juda yaxshi ko'raman. Bu sevgi o'zaro. Ammo Lutfiy Zoda bilan biz yanada yaqinroqmiz. U men uchun otadek, men esa uning qizidekman. U hatto 4 yil oldin menga ota-onasining rasmlarini bergan edi. Tez-tez ko‘rgani borib, hol-ahvol so‘rayman.

- Afsuski, Lutfiy Zoda vasiyatini tanqid qilganlar ko'p bo'ldi. Men bu haqda qanday fikrda ekanligingizni bilmoqchiman.

Hozir u 97 yoshda. U 23 yoshidan beri shu yerda (AQShda — tahr.) istiqomat qiladi. Unga nima uchun Ozarbayjonda yashamaganingizni qanday ayta olasiz? Buni unga ayta olmaysiz. U mantiqiy odam. Har qadamda, har bir harakatda mantiq izlaydi. U bilan mamlakatimizga oid qiziqarli suhbatlar o‘tkazdik. Lotfi Zoda Ozarbayjonni juda yaxshi ko‘radi. U ozarbayjonlikligidan faxrlanadi. U o‘zining barcha chiqishlarida doim Bokuda tug‘ilganini tilga olardi. Lutfiy zoda vatanini hech qachon unutmadi!

— Suhbatimizda Lutfiy Zoda davlat rahbariga murojaat qilganini ta’kidladingiz.

Ha, u davlat rahbariga maktub yo‘lladi. Maktubda u Ozarbayjonda dafn etilishi istagini bildirgan.
Kechadan beri Amerikada yashovchi ozarbayjonlar menga bu xabarga ishonmasliklarini bildirgan xat yozishmoqda. Odamlar Lutfiy Zodaning salomatligidan juda xavotirda.

— Lutfi Zodaning sog‘lig‘i ayni paytda qanday?

Gapirganda qiynaladi. Ahvoli normal. Haftada to'rt marta sport bilan shug'ullanadi. Hozir u yerda men ham qatnashyapman. U menga: “Shahnoz, ko‘ryapsizmi, men qo‘l ko‘taraman, sport bilan shug‘ullanaman”, deydi. Lotfi Zoda kasalligini qabul qila olmaydi. U yashashni xohlaydi. Men undan so'rayman, u nimani xohlaydi? U javob beradi: "Apelsin". Biz u xohlagan narsani qilamiz. U uzoq umr ko'rishiga ishonaman. Ishoning, uning yuzida o'lim soyasi ko'rinmaydi.

- O'g'li Norman ham otasining yonida?

Ba’zan uchda bir marta, gohida olti oyda bir marta otasini yo‘qlab turadi. U juda band. Men uni ikki hafta oldin ko'rganman. Normanning advokati hujjatlar bilan shug'ullanadi. zarur hujjatlar. Bu haqda Amerikadagi (AQSh – tahr.) konsulimiz bilan gaplashdim. Men unga professorning hali tirikligini aytdim.

Yana bir jihatni qayd etaman. Lutfiy zoda mendan birinchi marta rus oshini pishirishni iltimos qildi va men uning xohishini bajardim.