Zeichen sozialer Gemeinschaft

Allgemeingültigkeit der Bedürfnisse.

Arten sozialer Gemeinschaften:

Klassengemeinschaften und Schichten.

Historische Formen der Gemeinschaft.

Unternehmensgemeinschaften.

IN die Grundlage des ersten

Zweite Klassifizierung Dritte Klassifizierung

Anzahl der Kinder in der Familie

kleine Familien – 1-2 Kinder (nicht genug für natürliches Wachstum)

Mittelgroße Familien – 3-4 Kinder (ausreichend für die Fortpflanzung in kleinem Maßstab sowie für die Entstehung einer gruppeninternen Dynamik)

große Familien – 5 oder mehr Kinder (viel mehr als nötig ist, um Generationen zu ersetzen)

In einer umfassenden Untersuchung der Familienstruktur werden sie in einer komplexen Kombination betrachtet. Aus demografischer Sicht gibt es verschiedene Arten von Familien und deren Organisation.

Abhängig von der Form der Ehe:

1. monogame Familie – bestehend aus zwei Partnern

2. Polygame Familie – einer der Ehegatten hat mehrere Ehepartner

Polygynie - der gleichzeitige Zustand eines Mannes, der mit mehreren Frauen verheiratet ist. Darüber hinaus schließt der Mann die Ehe mit jeder Frau einzeln. Beispielsweise gibt es in der Scharia eine Begrenzung der Anzahl der Ehefrauen – nicht mehr als vier

Polyandrie - der gleichzeitige Zustand einer Frau, die mit mehreren Männern verheiratet ist. Es ist beispielsweise selten bei den Völkern Tibets und der Hawaii-Inseln.

Abhängig vom Geschlecht der Ehegatten:

gleichgeschlechtliche Familie - zwei Männer oder zwei Frauen, die gemeinsam adoptierte, künstlich gezeugte Kinder oder Kinder aus früheren (heterosexuellen) Kontakten großziehen.

Vielfältige Familie

Abhängig von der Anzahl der Kinder:

eine kinderlose oder unfruchtbare Familie;

Ein-Kind-Familie

kleine Familie;

Die durchschnittliche Familie

· die große Familie.

Je nach Zusammensetzung:

· Einfache oder Kernfamilie – besteht aus einer Generation, vertreten durch Eltern (Eltern) mit oder ohne Kinder. Die Kernfamilie ist in der modernen Gesellschaft am weitesten verbreitet. Sie könnte sein:

Grundschule – eine dreiköpfige Familie: Mann, Frau und Kind. Eine solche Familie kann wiederum sein:

vollständig – umfasst beide Elternteile und mindestens ein Kind

unvollständig – eine Familie mit nur einem Elternteil mit Kindern oder eine Familie, die nur aus Eltern ohne Kinder besteht

Composite ist eine vollwertige Kernfamilie, in der mehrere Kinder aufwachsen. Eine zusammengesetzte Kernfamilie mit mehreren Kindern sollte als Zusammenschluss mehrerer Elementarkinder betrachtet werden

komplexe Familie oder patriarchalische Familie – eine große Familie mit mehreren Generationen. Dazu können Großeltern, Brüder und ihre Frauen, Schwestern und ihre Ehemänner, Neffen und Nichten gehören.

Abhängig vom Platz der Person in der Familie:

elterlich - das ist die Familie, in der eine Person geboren wird

reproduktiv - eine Familie, die ein Mensch selbst gründet

Abhängig vom Wohnort der Familie:

matrilokal – eine junge Familie, die bei den Eltern der Frau lebt,

patrilokal – eine Familie, die mit den Eltern des Mannes zusammenlebt;

neolokal – die Familie zieht in eine vom Wohnort der Eltern entfernte Wohnung.

Familienfunktionen:1. Fortpflanzungsfunktion. Eine der Hauptaufgaben jeder Gesellschaft ist die Reproduktion neuer Generationen ihrer Mitglieder. Gleichzeitig ist es wichtig, dass Kinder körperlich und geistig gesund sind und anschließend die Fähigkeit haben, zu lernen und soziale Kontakte zu knüpfen. Gleichzeitig ist eine wichtige Voraussetzung für die Existenz der Gesellschaft die Regulierung der Geburtenrate, die Vermeidung demografischer Rückgänge oder Explosionen.

2. Die Funktion der Sozialisation. Trotz der Vielzahl an Institutionen, die an der Sozialisation des Einzelnen beteiligt sind, nimmt die Familie in diesem Prozess eine zentrale Stellung ein. Dies liegt vor allem daran, dass in der Familie die primäre Sozialisation des Einzelnen erfolgt und die Grundlagen für seine Persönlichkeitsbildung gelegt werden. Die Familie ist für das Kind die primäre Gruppe, von ihr aus beginnt die Persönlichkeitsentwicklung.

3. Die Funktion der emotionalen Zufriedenheit. Psychiater glauben, dass die Hauptursache für emotionale und Verhaltensschwierigkeiten in der Kommunikation und sogar für körperliche Erkrankungen der Mangel an Liebe und Wärme in der Primärgruppe und vor allem in der Familie ist. Große Menge Daten zeigen, dass schwere Verbrechen und andere negative Abweichungen bei denen, denen in der Kindheit die Fürsorge in der Familie entzogen wurde, viel häufiger vorkommen, dass Kinder, die ohne die Liebe ihrer Mutter und ihres Vaters in Waisenhäusern aufwachsen, viel anfälliger für Krankheiten, psychische Störungen, erhöhte Sterblichkeit usw. Es ist erwiesen, dass das Bedürfnis der Menschen nach enger, vertraulicher Kommunikation und dem emotionalen Ausdruck von Gefühlen gegenüber geliebten Menschen ein lebenswichtiges Element der Existenz ist.

4. Statusfunktion . Jeder in einer Familie aufgewachsene Mensch erhält als Erbe einige Status, die denen seiner Familienmitglieder ähneln. Dies gilt in erster Linie für so wichtige Status des Einzelnen wie Nationalität, Platz in der städtischen oder ländlichen Kultur usw. In Klassengesellschaften bietet die Zugehörigkeit der Familie zu einer bestimmten sozialen Schicht dem Kind die für diese Schicht charakteristischen Chancen und Belohnungen bestimmen in den meisten Fällen seine weitere Entwicklung. Leben. Klassenstatusänderungen aufgrund menschlicher Bemühungen und günstiger Umstände.

5. Schutzfunktion. In allen Gesellschaften gewährleistet die Institution Familie in unterschiedlichem Maße den physischen, wirtschaftlichen und psychischen Schutz ihrer Mitglieder. In den meisten Fällen tragen alle Familienmitglieder die Schuld oder Schande für eine Person. Sie können ihn auch beschützen.

6. Wirtschaftsfunktion. Die Aufrechterhaltung eines gemeinsamen Haushaltes durch Familienmitglieder, wenn alle berufstätig sind, trägt zur Bildung starker wirtschaftlicher Bindungen zwischen ihnen bei. Normen Familienleben beinhalten obligatorische Hilfe und Unterstützung für jedes Familienmitglied im Falle finanzieller Schwierigkeiten.

B.52 Persönlichkeitssozialisation.

Sozialisation- Entwicklung eines Menschen im Laufe seines Lebens in Interaktion mit Umfeld im Prozess der Assimilation und Reproduktion sozialer Normen und Werte sowie der Selbstentwicklung und Selbstverwirklichung in der Gesellschaft, der er angehört. Sozialisation findet unter Bedingungen der spontanen Interaktion einer Person mit der Umwelt statt. Dieser Prozess wird von der Gesellschaft, dem Staat, durch den Einfluss auf bestimmte Alters-, Sozial- und Berufsgruppen von Menschen gesteuert. Darüber hinaus erfolgt die Steuerung und Einflussnahme seitens des Staates durch gezielte und gesellschaftlich gesteuerte Bildung (familiär, religiös, sozial). Diese Komponenten weisen im Laufe des Lebens einer Person in verschiedenen Phasen oder Stadien der Sozialisation sowohl private als auch signifikante Unterschiede auf.

Sozialisation führt durch in der Gesellschaft drei Hauptaufgaben: 1) Integriert das Individuum in die Gesellschaft sowie in verschiedene Typen

soziale Gemeinschaften durch ihre Assimilation von Elementen der Kultur, Normen und

Werte;

2) fördert die Interaktion der Menschen durch ihre Akzeptanz

soziale Rollen;

3) bewahrt die Gesellschaft, produziert und vermittelt die Kultur der Generationen

durch Überzeugungsarbeit und das Aufzeigen angemessener Verhaltensmuster.

Laut Ch. Cooley, durchläuft die Person Folgendes Phasen der Sozialisation:

1) Nachahmung – Kinder kopieren das Verhalten von Erwachsenen;

2) spielen – das Verhalten von Kindern als Ausübung einer bedeutungsvollen Rolle;

3) Gruppenspiele – eine Rolle als erwartetes Verhalten. Im Gange

Die Sozialisation unterscheidet zwischen ihren primären und sekundären Formen.

Primär Unter (äußerer) Sozialisation versteht man die Anpassung des Individuums an die Rollenfunktionen und sozialen Normen, die in verschiedenen sozialen Institutionen der Gesellschaft auf verschiedenen Ebenen des menschlichen Lebens Gestalt annehmen. Dies geschieht durch das Bewusstsein der Zugehörigkeit zu dieser Gemeinschaft. Die Auslöser sind hier Familie, Schule, Gleichaltrige oder Subkulturen und Kompensatoren, die zur Desozialisierung führen.

Sekundär Sozialisation – bedeutet den Prozess der Integration sozialer Rollen in die innere Welt einer Person. Dadurch entsteht ein System interner Regulatoren des individuellen Verhaltens, das dafür sorgt, dass das Verhalten des Individuums den vom sozialen System vorgegebenen Mustern und Einstellungen entspricht (oder diesen entgegenwirkt). Dabei handelt es sich um Lebenserfahrung, um die Fähigkeit, Normen zu bewerten, während sie auf der Identifikationsebene im Grunde nur assimiliert wurden.

Die wichtigsten Faktoren Persönlichkeitssozialisation Phänomen Finden eines Individuums in einer Gruppe und Selbstverwirklichung dadurch sowie der Eintritt eines Individuums in komplexere Strukturen der Gesellschaft.

B. 54 Bildung als soziale Institution.

Ausbildung Der formale Prozess, durch den eine Gesellschaft Werte, Fähigkeiten und Wissen von einer Person oder Gruppe auf eine andere überträgt. Als Hauptelemente können Bildungseinrichtungen als soziale Organisationen, soziale Gemeinschaften (Lehrer und Schüler) und der Bildungsprozess als eine Art soziokulturelle Aktivität unterschieden werden.

soziale Einrichtung- Es handelt sich um ein organisiertes System von Beziehungen und sozialen Normen, das bedeutende gesellschaftliche Werte und Verfahren vereint, die den Grundbedürfnissen der Gesellschaft gerecht werden. Jede funktionale Institution entsteht und funktioniert und erfüllt dieses oder jenes soziale Bedürfnis.

Jeden soziale Einrichtung hat Wie Spezielle Features, sowie allgemein unterschreibt bei anderen Institutionen.

Die Merkmale des Bildungsinstituts sind:

1. Einstellungen und Verhaltensmuster – Liebe zum Wissen, Anwesenheit

2. symbolische kulturelle Zeichen - Schulemblem, Schullieder

3. utilitaristische kulturelle Merkmale – Klassenzimmer, Bibliotheken, Stadien

4. mündlicher und schriftlicher Kodex – Regeln für Schüler

5. Ideologie - akademische Freiheit, progressive Bildung, Gleichberechtigung in der Bildung

Hauptformen der Bildung: Bildungssystem nach anderen Prinzipien strukturiert, es enthält eine Reihe von Links: das System der Vorschulerziehung, der allgemeinbildenden Schule, der Berufsbildung, der weiterführenden Fachbildung, Hochschulbildung, postgraduale Ausbildung, Fortbildungs- und Umschulungssystem, Hobbyausbildung .

Zeichen sozialer Gemeinschaft

Ähnlichkeit der Lebensbedingungen.

Allgemeingültigkeit der Bedürfnisse.

Verfügbarkeit gemeinsamer Aktivitäten

Bildung einer eigenen Kultur.

Soziale Identifikation der Community-Mitglieder, ihre Einbindung in diese Community

Soziale Gemeinschaften sind unterschiedlich, ungewöhnlich vielfältig spezifische Formen und Typen. Sie können variieren:

Quantitative Zusammensetzung: von wenigen Individuen bis zu zahlreichen Massen;

nach Existenzdauer: von Minuten und Stunden (z. B. Zugpassagiere, Theaterpublikum) bis zu Jahrhunderten und Jahrtausenden (z. B. ethnische Gruppen)

· je nach Grad der Verbindung zwischen Individuen: von relativ stabilen Assoziationen bis hin zu sehr amorphen, zufälligen Formationen (z. B. einer Warteschlange, einer Menschenmenge, einem Publikum von Zuhörern, Fans von Fußballmannschaften), die als Quasi-Gruppen oder soziale Aggregationen bezeichnet werden . Sie zeichnen sich durch die Fragilität der Beziehungen zwischen Kontaktpersonen aus.

Soziale Gemeinschaften werden in stabile (zum Beispiel eine Nation) und kurzfristige (zum Beispiel Passagiere in einem Bus) unterteilt. Arten sozialer Gemeinschaften:

Klassengemeinschaften und Schichten.

Historische Formen der Gemeinschaft.

Soziodemografische Gemeinschaften.

Unternehmensgemeinschaften.

Ethnische und territoriale Gemeinschaften.

Gemeinschaften, die sich je nach Interessen Einzelner entwickelt haben.

Klassifikationen sozialer Gruppen:

IN die Grundlage des ersten Die Klassifizierung basiert auf einem Kriterium (Attribut) wie der Zahl, d.h. die Anzahl der Personen, die Mitglieder der Gruppe sind. Dementsprechend gibt es drei Arten von Gruppen:

1) kleine Gruppe – eine kleine Gemeinschaft von Menschen, die in direktem persönlichen Kontakt und Interaktion miteinander stehen;

2) Mittelgruppe- eine relativ große Gemeinschaft von Ideen, die in indirekter funktionaler Interaktion stehen.

3) eine große Gruppe – eine große Gemeinschaft von Menschen, die in sozialer und struktureller Abhängigkeit voneinander stehen.

Zweite Klassifizierung mit einem Kriterium wie dem Zeitpunkt der Existenz der Gruppe verbunden. Es gibt Kurzzeit- und Langzeitgruppen. Kleine, mittlere und große Gruppen können sowohl kurzfristig als auch langfristig sein. Zum Beispiel: Eine ethnische Gemeinschaft ist immer eine langfristige Gruppe, und politische Parteien können über Jahrhunderte bestehen oder sehr schnell die historische Bühne verlassen. Eine so kleine Gruppe, wie zum Beispiel ein Team von Arbeitern, kann entweder kurzfristig sein: Menschen schließen sich zusammen, um eine Produktionsaufgabe zu erledigen, und nachdem sie diese teilweise erledigt haben, oder langfristig – Menschen verbringen ihre gesamte Arbeit Arbeitsleben im selben Unternehmen im selben Team arbeiten. Dritte Klassifizierung stützt sich auf ein Kriterium wie die strukturelle Integrität der Gruppe. Auf dieser Grundlage werden primäre und sekundäre Gruppen unterschieden. Die Primärgruppe ist eine strukturelle Unterteilung einer offiziellen Organisation, die nicht weiter in ihre Bestandteile zerlegt werden kann, zum Beispiel: Brigade, Abteilung, Labor, Abteilung usw. Die Primärgruppe ist immer eine kleine formelle Gruppe. Die Sekundärgruppe besteht aus einer Reihe primärer Kleingruppen. Ein Unternehmen mit mehreren tausend Mitarbeitern, zum Beispiel Izhora Plants, wird als Sekundärunternehmen (oder Hauptunternehmen, da es aus kleineren Unternehmen besteht) bezeichnet strukturelle Unterteilungen Geschäfte, Abteilungen. Die sekundäre Gruppe ist fast immer die mittlere Gruppe.

Jede Beziehung, die zwischen sozialen Gruppen sowie Mitgliedern dieser Gruppen entsteht, wird als sozial anerkannt. Soziale Beziehungen beziehen sich auf fast alles, was einen Menschen umgibt. Wo immer er arbeitet und wo er seine Aktivitäten nicht ausübt, wird er immer in das eine oder andere verwickelt sein Soziale Beziehungen.

Das Konzept der sozialen Beziehungen hat in der Praxis einen starken Zusammenhang mit sozialen Rollen. In der Regel erscheint eine Person, die bestimmte soziale Beziehungen eingeht, in diesen in einer bestimmten sozialen Rolle, sei es eine berufliche, nationale oder geschlechtsspezifische Rolle.

Zusätzlich zu den Beziehungen, die zwischen Menschen entstehen, sind alle Formen, die diese Beziehungen annehmen, sozialer Natur. Menschen sind nicht nur aus dem Bedürfnis nach Zugehörigkeit dazu gezwungen, solche Beziehungen einzugehen, sondern auch aufgrund materieller und spiritueller Bedürfnisse, die sie alleine einfach nicht befriedigen können.

Arten sozialer Beziehungen

Soziale Beziehungen lassen sich anhand der Tätigkeitsbereiche, in denen sich Menschen manifestieren, in Typen einteilen. Dies sind produktionsbezogene, wirtschaftliche, politische, ästhetische, psychologische und zwischenmenschliche Aspekte. Letztere können beispielsweise als freundschaftliche, kameradschaftliche, liebevolle, familiäre Beziehungen klassifiziert werden. In zwischenmenschlichen Beziehungen manifestiert sich ein Mensch am deutlichsten als Person und ist am meisten in Beziehungen involviert.

Psychologische Beziehungen werden eher durch die Einstellung des Individuums zu sich selbst und seine Reaktion auf äußere Reize oder Objekte geprägt. Es gibt auch eine Symbiose sozialer und psychologischer Beziehungen, die in der Regel dazu führt, dass die Mitglieder der Gesellschaft unter dem Gesichtspunkt ihrer individuellen psychologischen Eigenschaften interagieren. Zum Beispiel Freundschaft-Feindschaft, Führung und mehr. Von Rollenbeziehungen kann dann gesprochen werden, wenn darin bestimmte Rollen der Teilnehmer klar formuliert sind und auch eine gewisse funktional organisierte Beziehung zwischen ihnen besteht.

Kommunikative Beziehungen ermöglichen den Mitgliedern der Gesellschaft den Informationsaustausch und spielen eine wichtige Rolle im Leben der Gesellschaft. Emotionale Beziehungen von Menschen werden durch ihre gegenseitige Attraktivität oder umgekehrt Entfremdung charakterisiert. Darüber hinaus kann diese Anziehung sowohl psychischer als auch physischer Natur sein. Eine wichtige Rolle in den Beziehungen zwischen Menschen spielen moralische Beziehungen, also die Beurteilung des Verhaltens und Handelns des anderen unter dem Gesichtspunkt des Verständnisses von Gut und Böse.

Soziologie

UND METHODIK DER SOZIOLOGISCHEN FORSCHUNG

Die Bedeutung von „sozial“ lässt sich nur erschließen, indem ein Mechanismus zu seiner Entstehung im Kontext der Strukturlogik der bildenden Elemente entworfen und auf soziale Spezifika hingewiesen wird.

Der Bereich ausschließlich menschlicher Existenz;

die Interaktion von Menschen auf der Grundlage bestimmter Bedürfnisse;

· die Bildung und Aktivierung sozialer Merkmale als Ergebnis dieser Interaktion, die jeweils unterschiedliche spezifische Bedeutungen annehmen und somit eine Positionshierarchie schaffen;

· Bildung von Gruppen von Menschen am Standort jeder Position, die sinnvolle Beziehungen zueinander eingehen;

Der Prozess der institutionellen Organisation dieser Gruppen als Möglichkeit, die anfänglichen sozialen Bedürfnisse zu befriedigen und ihre Interessen im Hinblick auf die Regulierung auszudrücken und zu schützen soziale Aktivitäten;

· Schaffung und Verbreitung sozialer Objekte als Faktoren sozialer Zufriedenheit.

Die grundlegend verbindliche Rolle in dieser Logik spielen soziale Zeichen und die von ihnen gebildeten sozialen Gruppen.

Ein soziales Attribut ist ein Faktor sozialer Aktivität, der ausschließlich im Prozess der sozialen Interaktion zwischen Menschen funktioniert und in der Lage ist, eine Hierarchie sozialer Gruppen zu bilden.

Beispiele: Einkommen, Besitz der Produktionsmittel, Ideologie, ethnische Zugehörigkeit, religiöser Glaube, Bildung. Zusätzlich zu ihren spezifischen Anwendungsfunktionen tragen alle sozialen Zeichen eine grundlegende Last – sie nehmen unterschiedliche Bedeutungen an und positionieren die soziale Hierarchie (soziale Gruppenungleichheit).

Die Typologie sozialer Merkmale findet statt:

· nach Bereichen sozialer Aktivität: wirtschaftlich, politisch, religiös usw.;

Durch Komplexität – einfach und komplex als Integration einfacher;

· nach dem Kriterium der Bildung der sozialen Gruppenhierarchie: quantitativ, qualitativ und gemischt – quantitativ-qualitativ;

Nach dem philosophischen Kriterium: subjektiv – Komponenten sozialer und Gruppenungleichheit, bei denen das menschliche Bewusstsein ein Faktor der Positionsänderung ist, und objektiv, in deren Vektoren Bewegung entweder unmöglich ist (Ethnos und Geschlecht) oder nicht vom subjektiven Denken abhängt (Alter).

Soziale Gruppen werden in der Regel durch die Einheit sozialer Interessen definiert, was im Sinne der sekundären Natur sozialer Interessen in Bezug auf eine bestimmte Position eines sozialen Attributs nicht ganz zutreffend ist. Darüber hinaus wird in vielen großen sozialen Gruppen-Gemeinschaften die formale Einheit der Interessen durch zwischenmenschliche wertideologische Unterschiede so neutralisiert, dass es einfach falsch ist, von der zielmotivierenden Integrativität dieser Gruppen zu sprechen.

Daher sollte eine soziale Gruppe in erster Linie als eine Gruppe von Personen interpretiert werden, die dieselbe Position (Status) in der sozialen Hierarchie einnehmen, die durch ein bestimmtes soziales Attribut gebildet wird. Die Typisierung sozialer Gruppen erfolgt nach den Bereichen sozialer Aktivität (wirtschaftlich, politisch, religiös etc.), Anzahl, Zusammensetzung (einfach und komplex) sowie nach dem Kriterium der Zugänglichkeit (geschlossen und offen – einfach und schwer zu erreichen).

Wir stellen das Vorhandensein großer sozialer Positionsgruppen fest (es ist ihr Kontext, der in der wissenschaftlichen Definition vorhanden ist), die in der soziologischen Literatur oft als soziale Gemeinschaften bezeichnet werden – zum Beispiel Klassen und Nationen sowie Mikrogruppen mit relativ konstantem und universellem Charakter zwischenmenschlicher Kontakt, wo eng soziales Interesse und der psychologische Faktor gewinnt an Bedeutung.

Die wichtigste Rolleneigenschaft sozialer Gruppen ist ihre Fähigkeit, sich zu organisieren, um soziale Bedürfnisse zu befriedigen und ihre Interessen im Hinblick auf die Regulierung sozialer Aktivitäten auszudrücken und zu schützen. Rechtsformen Solche Organisationen werden soziale Institutionen genannt. Obwohl Institutionen die höchste organisatorische Verantwortung tragen soziale Qualität Sie sind im Hinblick auf die soziale Gruppenaktivität sowohl hinsichtlich der Bildung als auch hinsichtlich der Instrumentalität zweitrangig.

Bestimmte soziale Gruppen und entsprechende Institutionen bilden den aktiven subjektiven Kern jeder sozialen Sphäre. Oft bezeichnet dieser Begriff entweder den Bereich der Haushaltsverteilung oder die niedrigere Ebene der Wirtschaftshierarchie auf der Grundlage des Einkommens, die erforderlich ist staatliche Unterstützung und Schutz. Dieses eher alltägliche und angewandte Verständnis reduziert die Kategorie der sozialen Sphäre übermäßig auf eine enge, ausschließlich wirtschaftliche Bedeutung. IN diese Studie Es wird vorgeschlagen, den sozialen Bereich als alle Bereiche gesellschaftlichen Handelns zu definieren – Wirtschaft, Politik, Religion, Kunst, Pädagogik usw. Gemeinsam ist ihnen der gleiche Bildungsmechanismus, und der grundlegende Unterschied liegt in ihrem spezifischen Inhalt – jede Sphäre entsteht auf der Grundlage spezifischer sozialer Bedürfnisse, enthält ihre eigenen sozialen Merkmale und eine Gruppenhierarchie von Subjekten, ihre eigenen Institutionen und Sozialeinrichtungen als Faktor sozialer Zufriedenheit und Ergebnis subjektiver Organisationstätigkeit.

Betrachten Sie in dieser Logik das Wichtigste soziale Sphären- Wirtschaft und Politik. In diesen Bereichen wird ein Großteil der Forschung stattfinden, und genau hier findet sie statt Hauptelemente die die Qualität der gesamten Gesellschaft bestimmen.

UND METHODIK DER SOZIOLOGISCHEN FORSCHUNG

Soziologie

soziale Zeichen, soziale Gruppen und soziale Sphären

Die Bedeutung von „sozial“ lässt sich nur erschließen, indem ein Mechanismus zu seiner Entstehung im Kontext der Strukturlogik der bildenden Elemente entworfen und auf soziale Spezifika hingewiesen wird.

Der Bereich ausschließlich menschlicher Existenz;

die Interaktion von Menschen auf der Grundlage bestimmter Bedürfnisse;

· die Bildung und Aktivierung sozialer Merkmale als Ergebnis dieser Interaktion, die jeweils unterschiedliche spezifische Bedeutungen annehmen und somit eine Positionshierarchie schaffen;

· Bildung von Gruppen von Menschen am Standort jeder Position, die sinnvolle Beziehungen zueinander eingehen;

· der Prozess der institutionellen Organisation dieser Gruppen als Möglichkeit, die anfänglichen sozialen Bedürfnisse zu befriedigen und ihre Interessen im Hinblick auf die Regulierung sozialer Aktivitäten auszudrücken und zu schützen;

· Schaffung und Verbreitung sozialer Objekte als Faktoren sozialer Zufriedenheit.

Die grundlegend verbindliche Rolle in dieser Logik spielen soziale Zeichen und die von ihnen gebildeten sozialen Gruppen.

Ein soziales Attribut ist ein Faktor sozialer Aktivität, der ausschließlich im Prozess der sozialen Interaktion zwischen Menschen funktioniert und in der Lage ist, eine Hierarchie sozialer Gruppen zu bilden.

Beispiele: Einkommen, Besitz der Produktionsmittel, Ideologie, ethnische Zugehörigkeit, religiöser Glaube, Bildung. Zusätzlich zu ihren spezifischen Anwendungsfunktionen tragen alle sozialen Zeichen eine grundlegende Last – sie nehmen unterschiedliche Bedeutungen an und positionieren die soziale Hierarchie (soziale Gruppenungleichheit).

Die Typologie sozialer Merkmale findet statt:

· nach Bereichen sozialer Aktivität: wirtschaftlich, politisch, religiös usw.;

Durch Komplexität – einfach und komplex als Integration einfacher;

· nach dem Kriterium der Bildung der sozialen Gruppenhierarchie: quantitativ, qualitativ und gemischt – quantitativ-qualitativ;

Nach dem philosophischen Kriterium: subjektiv – Komponenten sozialer und Gruppenungleichheit, bei denen das menschliche Bewusstsein ein Faktor der Positionsänderung ist, und objektiv, in deren Vektoren Bewegung entweder unmöglich ist (Ethnos und Geschlecht) oder nicht vom subjektiven Denken abhängt (Alter).

Soziale Gruppen werden in der Regel durch die Einheit sozialer Interessen definiert, was im Sinne der sekundären Natur sozialer Interessen in Bezug auf eine bestimmte Position eines sozialen Attributs nicht ganz zutreffend ist. Darüber hinaus wird in vielen großen sozialen Gruppen-Gemeinschaften die formale Einheit der Interessen durch zwischenmenschliche wertideologische Unterschiede so neutralisiert, dass es einfach falsch ist, von der zielmotivierenden Integrativität dieser Gruppen zu sprechen.

Daher sollte eine soziale Gruppe in erster Linie als eine Gruppe von Personen interpretiert werden, die dieselbe Position (Status) in der sozialen Hierarchie einnehmen, die durch ein bestimmtes soziales Attribut gebildet wird. Die Typisierung sozialer Gruppen erfolgt nach den Bereichen sozialer Aktivität (wirtschaftlich, politisch, religiös etc.), Anzahl, Zusammensetzung (einfach und komplex) sowie nach dem Kriterium der Zugänglichkeit (geschlossen und offen – einfach und schwer zu erreichen).

Wir stellen das Vorhandensein großer sozialer Positionsgruppen fest (es ist ihr Kontext, der in der wissenschaftlichen Definition vorhanden ist), die in der soziologischen Literatur oft als soziale Gemeinschaften bezeichnet werden – zum Beispiel Klassen und Nationen sowie Mikrogruppen mit relativ konstantem und universellem Charakter zwischenmenschlicher Kontakt, bei dem ein enges soziales Interesse im Vordergrund steht und der psychologische Faktor eine gewisse Bedeutung erlangt.

Die wichtigste Rolleneigenschaft sozialer Gruppen ist ihre Fähigkeit, sich zu organisieren, um soziale Bedürfnisse zu befriedigen und ihre Interessen im Hinblick auf die Regulierung sozialer Aktivitäten auszudrücken und zu schützen. Die Rechtsformen solcher Organisationen werden als soziale Institutionen bezeichnet. Obwohl Institutionen die höchste organisatorische soziale Qualität aufweisen, sind sie im Hinblick auf die soziale Gruppenaktivität sowohl hinsichtlich der Bildung als auch hinsichtlich der Instrumentalität zweitrangig.

Bestimmte soziale Gruppen und entsprechende Institutionen bilden den aktiven subjektiven Kern jeder sozialen Sphäre. Oftmals bezeichnet dieser Begriff entweder den Bereich der Haushaltsverteilung oder die niedrigere Ebene der Wirtschaftshierarchie auf der Grundlage des Einkommens, die staatlicher Unterstützung und Schutz bedarf. Dieses eher alltägliche und angewandte Verständnis reduziert die Kategorie der sozialen Sphäre übermäßig auf eine enge, ausschließlich wirtschaftliche Bedeutung. In dieser Studie wird vorgeschlagen, den sozialen Bereich als alle Bereiche gesellschaftlichen Handelns zu definieren – Wirtschaft, Politik, Religion, Kunst, Pädagogik usw. Gemeinsam ist ihnen der gleiche Bildungsmechanismus, und der grundlegende Unterschied liegt in ihrem spezifischen Inhalt – jede Sphäre entsteht auf der Grundlage spezifischer sozialer Bedürfnisse, enthält ihre eigenen sozialen Merkmale und eine Gruppenhierarchie von Subjekten, ihre eigenen Institutionen und sozialen Objekte als Faktor sozialer Zufriedenheit und Ergebnis subjektiver Organisationstätigkeit.

Betrachten Sie in dieser Logik die wichtigsten gesellschaftlichen Bereiche – Wirtschaft und Politik. In diesen Bereichen wird ein wesentlicher Teil der Studie stattfinden, und hier sind die grundlegenden Elemente angesiedelt, die die Qualität der gesamten Sozialität bestimmen.

Drei spezifische Merkmale unterscheiden soziale Organisationen von sozialen Gemeinschaften, sozialen Gruppen und sozialen Institutionen:
Erstens sind Organisationen in erster Linie Gemeinschaften, die sich auf die Erreichung rationaler, funktionaler und spezifischer Ziele konzentrieren.
Zweitens sind Organisationen solche Personengruppen, die sich durch einen hohen Formalisierungsgrad auszeichnen. Ihre interne Struktur ist stark formalisiert, normativ und standardisiert in dem Sinne, dass Regeln, Vorschriften und Routinen nahezu den gesamten Verhaltensbereich ihrer Mitglieder abdecken.
Drittens sind Organisationen stark von der qualitativen Zusammensetzung der Teilnehmer, den persönlichen Qualitäten ihrer Mitglieder, Organisatoren, ihren Gruppeneigenschaften (Organisation, Zusammenhalt, Solidarität, Mobilität, Handhabbarkeit etc.) abhängig, die Zusammensetzung verändert sich – das „Gesicht“ von die Organisation verändert sich.
Die Struktur der formalen sozialen Organisation zeichnet sich durch folgende Merkmale aus:
A) Rationalität, d.h. Im Zentrum seiner Entstehung und Tätigkeit steht das Prinzip der Zweckmäßigkeit, Nützlichkeit und bewussten Bewegung in Richtung eines bestimmten Ziels;
B) Unpersönlichkeit, d.h. ihr (der Organisation) sind die individuellen Persönlichkeitsmerkmale ihrer Mitglieder gleichgültig, da sie auf Beziehungen ausgerichtet ist, die einer bestimmten Funktion entsprechen;
V) Dienstleistungsbeziehungen, d.h. sieht ausschließlich Dienstleistungsbeziehungen vor und regelt diese;
G) Funktionalität in seinen Aktivitäten und Kommunikation funktionalen (notwendigen, notwendigen) Zielen untergeordnet;
e) Verfügbarkeit von Veranstaltern, Personen, die systematisch an der Verwaltung beteiligt sind, d. h. verfügt (in den meisten Fällen) über ein Führungsglied („Kern“), Verwaltungspersonal, das ständig für die Aufrechterhaltung der Stabilität der Organisation, die Koordinierung der Interaktionen ihrer Mitglieder und die Wirksamkeit ihrer Aktivitäten als Ganzes verantwortlich ist.

26. In der Entwicklung

27Bürokratie- eine soziale Struktur, die auf einer durch klare Regeln und Standards vorgegebenen Hierarchie von Positionen und Rollen sowie auf der Aufteilung von Funktionen und Befugnissen basiert.

Bürokratie einer Gesellschaft innewohnend, auf der aufgebaut ist Soziale Ungleichheit und Ausbeutung, wenn die Macht in den Händen des einen oder anderen Engpasses konzentriert ist herrschende Gruppe. Das grundlegende Merkmal der Bürokratie ist die Existenz und das Wachstum einer Schicht von Bürokraten – einer bürokratisch-administrativen Kaste, die privilegiert und vom Volk abgeschnitten ist. Phänomen Bürokratie zieht an Besondere Aufmerksamkeit bürgerliche Wissenschaftler seit Beginn des 20. Jahrhunderts, als das Wachstum bürokratischer Organisationen enorme Ausmaße annahm. Die Grundlagen nichtmarxistischer soziologischer Bürokratiekonzepte wurden in den Werken des deutschen Soziologen M. gelegt. Weber, der die Bürokratie als eine „natürliche“ und „notwendige“ Form jeder sozialen Organisation betrachtete. Der Begriff „Bürokratie“ selbst erhielt von Weber einen positiven Charakter und bezog sich auf die Organisation im Allgemeinen. In vielen nichtmarxistischen soziologischen Werken wird es im gleichen Sinne verwendet. Unpersönlichkeit, Rationalität, strengste Regulierung, begrenzte Verantwortung hielt Weber für das „Ideal“ jeder Organisation. In den kapitalistischen Ländern fanden Webers Ideen Anwendung im System der Teamführung im Rahmen der Politik der „wissenschaftlichen Führung“ (insbesondere in den USA). Mit der Komplikation von Organisationen, dem Wachstum der Qualifikationen der Arbeitnehmer und der Vervielfachung der Zahl des Service- und Ingenieurpersonals wurde das Konzept, das die Unpersönlichkeit der zwischenmenschlichen Beziehungen betont, durch das Konzept „ menschlichen Beziehungen“, wonach die Arbeitseffizienz mit dem in der Organisation vorherrschenden moralischen und psychologischen Klima, den persönlichen Beziehungen, den Stimmungen, Vorlieben und Abneigungen der Mitglieder der Organisation verbunden ist. Als Gegenmittel zur „Bürokratie“ wird ein Programm zur Verbesserung der persönlichen Beziehungen der Menschen vorgeschlagen. Das Konzept der „menschlichen Beziehungen“ berücksichtigt nicht, dass die Straffung und „Humanisierung“ der Beziehungen den der bürgerlichen Organisation innewohnenden Antidemokratismus der Führung nicht zerstört und sie dadurch nicht vor der Verwandlung in eine Bürokratie bewahrt.

M. Weber „Das Konzept einer idealen Bürokratie“

1) Jede Stelle oder Position hat klar definierte Pflichten und Verantwortlichkeiten

2) Jede Aktivität basiert auf Nachgeburten. Ein System von Normen und Regeln, das die Verantwortung verschiedener Beamter und das Prinzip der Beziehung zwischen ihnen definiert

3) Alle Posten werden auf einer bestimmten Ebene der Machthierarchie platziert und haben die Form einer Pyramide. Verantwortung nicht nur für eigene Entscheidungen, sondern auch für Untergebene

4) Alle Positionen erfordern berufliche Fähigkeiten

5) Beamte sind nicht die Eigentümer ihrer Beiträge. Die Stelle ist Eigentum der Organisation

6) Arbeit ist gleichbedeutend mit Karriere, Beförderung basiert auf Dienstalter und Verdienst für die Organisation. Probezeit- Berufsbezeichnung

7) Anordnungen, Regeln, Verfahren, Befugnisse werden schriftlich fixiert und dauerhaft gespeichert.

Soziale Institution(von lateinisch institutum – Einrichtung, Institution) – das sind historisch etablierte stabile Formen der Organisation gemeinsamer Aktivitäten und Beziehungen zwischen Menschen, die gesellschaftlich bedeutsame Funktionen erfüllen. Der Begriff „soziale Einrichtung“ wird in den unterschiedlichsten Bedeutungen verwendet. Sie sprechen über die Institution der Familie, die Institution der Bildung, die Institution der Armee, die Institution der Religion und so weiter. In all diesen Fällen meinen wir relativ stabile Arten und Formen sozialer Aktivität, Verbindungen und Beziehungen, durch die das gesellschaftliche Leben organisiert wird, die Stabilität von Verbindungen und Beziehungen gewährleistet wird. Betrachten wir konkret, was soziale Institutionen zum Leben erweckt und was ihre wesentlichsten Merkmale sind.

Der Hauptzweck sozialer Einrichtungen besteht darin, die Befriedigung wichtiger lebenswichtiger Bedürfnisse sicherzustellen. Somit befriedigt die Institution Familie das Bedürfnis nach Fortpflanzung der Menschheit und der Erziehung der Kinder, regelt die Beziehungen zwischen den Geschlechtern, Generationen usw. Das Bedürfnis nach Sicherheit und Gesellschaftsordnung stellen politische Institutionen bereit, von denen die staatliche Institution die wichtigste ist. Der Bedarf an der Beschaffung von Lebensunterhalt und der Verteilung von Werten wird durch wirtschaftliche Institutionen gedeckt. Der Bedarf an Wissensvermittlung, Sozialisierung der jungen Generation und Ausbildung des Personals wird durch Bildungseinrichtungen gedeckt. Das Bedürfnis, spirituelle und vor allem sinnvolle Probleme zu lösen, wird durch die Institution Religion bereitgestellt.

Soziale Institutionen entstehen auf der Grundlage sozialer Bindungen, Interaktionen und Beziehungen bestimmter Individuen, sozialer Gruppen, Schichten und anderer Gemeinschaften. Aber sie können, wie andere soziale Systeme auch, nicht mit der Summe dieser Individuen, Gemeinschaften und Interaktionen in Verbindung gebracht werden. Soziale Institutionen sind überindividueller Natur und haben ihre eigene systemische Qualität. Daher ist eine soziale Institution eine unabhängige öffentliche Einheit, die über eine eigene Entwicklungslogik verfügt. Unter diesem Gesichtspunkt können soziale Institutionen als organisierte soziale Systeme charakterisiert werden, die sich durch die Stabilität der Struktur, die Integration ihrer Elemente und eine gewisse Variabilität ihrer Funktionen auszeichnen.

Soziale Institutionen können ihren Zweck erfüllen, indem sie soziale Aktivitäten, Verbindungen und Beziehungen rationalisieren, standardisieren und formalisieren. Diesen Prozess der Ordnung, Standardisierung und Formalisierung nennt man Institutionalisierung. Institutionalisierung ist nichts anderes als der Prozess der Bildung einer sozialen Institution.

Der Prozess der Institutionalisierung umfasst eine Reihe von Punkten. Voraussetzung für die Entstehung sozialer Institutionen ist die Entstehung eines Bedürfnisses, dessen Befriedigung gemeinsames organisiertes Handeln erfordert, sowie der Bedingungen, die diese Befriedigung gewährleisten. Eine weitere Voraussetzung für den Institutionalisierungsprozess ist die Bildung gemeinsamer Ziele einer bestimmten Gemeinschaft. Wie Sie wissen, ist der Mensch ein soziales Wesen, und die Menschen versuchen, ihre Bedürfnisse durch gemeinsames Handeln zu verwirklichen. Eine soziale Institution entsteht auf der Grundlage sozialer Bindungen, Interaktionen und Beziehungen von Einzelpersonen, sozialen Gruppen und anderen Gemeinschaften im Hinblick auf die Verwirklichung bestimmter lebenswichtiger Bedürfnisse.

Ein wichtiger Punkt im Institutionalisierungsprozess ist die Entstehung von Werten, sozialen Normen und Verhaltensregeln im Zuge spontaner sozialer Interaktion, durchgeführt durch Versuch und Irrtum. Im Laufe der sozialen Praxis treffen Menschen eine Auswahl, aus verschiedenen Optionen finden sie akzeptable Muster, Verhaltensstereotypen, die durch Wiederholung und Bewertung zu standardisierten Bräuchen werden.

Ein notwendiger Schritt zur Institutionalisierung besteht darin, diese Verhaltensmuster zunächst auf der Grundlage von verbindlichen Normen zu verankern öffentliche Meinung und dann Sanktionierung durch formelle Behörden. Auf dieser Grundlage wird ein Sanktionssystem entwickelt. Institutionalisierung ist also in erster Linie ein Prozess der Definition und Festigung gesellschaftlicher Werte, Normen, Verhaltensmuster, Status und Rollen und deren Einbringung in ein System, das in der Lage ist, in Richtung der Befriedigung bestimmter lebenswichtiger Bedürfnisse zu handeln.

In der Soziologie nimmt die Institution Familie einen besonderen Stellenwert ein. In unserem Land beschäftigen sich viele Wissenschaftler mit diesem Thema.

Eine Familie ist eine kleine soziale Gruppe, deren Mitglieder durch Ehe, Elternschaft und Verwandtschaft, ein gemeinsames Leben, einen gemeinsamen Haushalt und gegenseitige moralische Verantwortung verbunden sind.

Laut Statistik liegt Russland heute bei der Zahl der Scheidungen an erster Stelle (und hat kürzlich die USA überholt). Doch anstelle zerbrochener Ehen entstehen immer wieder neue. In unserem Land werden jedes Jahr etwa 2 Millionen Ehen geschlossen. Heute schauen wir uns an, warum Menschen heiraten und heiraten, und betrachten dabei die Familie als soziale Institution, als soziale Gemeinschaft und als kleine Gruppe.

Die Familie ist eine der ältesten sozialen Institutionen. Es entstand viel früher als Religion, Staat, Armee, Bildung und Markt.

Die Struktur menschlicher Bedürfnisse gliedert sich nach dem Modell des amerikanischen Psychologen Abraham Maslow in:

1) physiologische und sexuelle Bedürfnisse;

2) existentielle Bedürfnisse nach der Sicherheit ihrer Existenz;

3) soziale Bedürfnisse nach Kommunikation;

4) prestigeträchtiges Bedürfnis nach Anerkennung;

5) spirituelle Bedürfnisse nach Selbstverwirklichung.

Anhand der Erklärungsmöglichkeiten der dargestellten Bedürfnisstruktur werden wir versuchen, die Natur und zu verstehen soziale Funktionen Familien.

Beginnen wir mit der Fortpflanzungsfunktion der Familie. Diese Funktion erfüllt zwei Aufgaben: die soziale – biologische Reproduktion der Bevölkerung und die individuelle – Befriedigung des Kinderbedarfs. Es basiert auf der Befriedigung physiologischer und sexueller Bedürfnisse, die Menschen unterschiedlichen Geschlechts dazu ermutigen, sich in einer Familienunion zusammenzuschließen. Der Gegensatz der Geschlechter ist laut Emile Durkheim nicht nur das grundlegende Fundament, auf dem die Ehe aufbaut, sondern auch der Hauptgrund für die moralische Nähe in der Familie. Hinsichtlich seines Einflusses auf die Stabilität der Familien- und Ehebeziehungen ist es sogar stärker als ein Faktor wie die Blutsverwandtschaft.

Die Funktionen der Frau und die des Mannes wurden so spezialisiert, dass Frauen eine ganz andere Existenz führten als Männer. Der Mann verkörperte Macht, Stärke, Intelligenz und die Frau – Weiblichkeit, Schwäche, Sanftheit, Emotionalität.

Die Besonderheit der Familie als kleine soziale Gruppe besteht darin, dass sie von innen heraus wachsen kann. Keine andere soziale Gemeinschaft (Klasse, Nation, Gruppe) verfügt über einen solchen inneren Mechanismus der Selbstreproduktion.

1. Die wichtigste Funktion der Familie ist die Sozialisierung des Einzelnen, die Weitergabe des kulturellen Erbes an neue Generationen. Das menschliche Bedürfnis nach Kindern, ihrer Erziehung und Sozialisierung gibt dem menschlichen Leben selbst einen Sinn. Es liegt auf der Hand, dass der Vorrang der Familie als wichtigste Sozialisationsform des Einzelnen natürliche biologische Gründe hat.

Die Familie hat aufgrund der besonderen moralischen und emotionalen psychologischen Atmosphäre von Liebe, Fürsorge, Respekt und Sensibilität große Vorteile in der Sozialisation des Einzelnen gegenüber anderen Gruppen. Kinder, die außerhalb der Familie aufwachsen, haben eine geringere emotionale und intellektuelle Entwicklung. Sie hemmten die Fähigkeit, ihren Nächsten zu lieben, die Fähigkeit zu Mitgefühl und Empathie. Die Familie führt die Sozialisation in der entscheidenden Lebensphase durch, bietet einen individuellen Ansatz für die Entwicklung des Kindes und offenbart rechtzeitig seine Fähigkeiten, Interessen und Bedürfnisse.

Aufgrund der Tatsache, dass in der Familie die engsten und engsten Beziehungen zwischen Menschen bestehen, tritt das Gesetz des sozialen Erbes in Kraft. Kinder ähneln in ihrem Charakter, ihrem Temperament und ihrem Verhaltensstil in vielerlei Hinsicht ihren Eltern.

Die Wirksamkeit der Elternschaft als Institution der Sozialisierung des Einzelnen wird auch dadurch gewährleistet, dass sie dauerhaft und dauerhaft ist und ein Leben lang anhält, solange die Eltern-Kind-Leben leben.

2. Die nächstwichtigste Funktion der Familie ist die Funktion des sozialen und emotionalen Schutzes ihrer Mitglieder.

Im Moment der Gefahr suchen die meisten Menschen die Nähe zu ihren Familien. In einer lebens- und gesundheitsgefährdenden Situation ruft ein Mensch die eigene Person um Hilfe Geliebte- Mama. In der Familie spürt ein Mensch den Wert seines Lebens, findet selbstlose Hingabe, Bereitschaft zur Selbstaufopferung im Namen des Lebens seiner Lieben.

3. Die zweitwichtigste Funktion der Familie ist Wirtschaft und Haushalt. Das Endergebnis besteht darin, Minderjährige und behinderte Mitglieder der Gesellschaft zu unterstützen und materielle Ressourcen und Haushaltsdienstleistungen für einige Familienmitglieder von anderen zu erhalten.

4. Die Funktion des sozialen Status ist mit der Reproduktion verbunden Sozialstruktur Gesellschaft, da die Familie ihren Mitgliedern einen bestimmten sozialen Status verleiht.

5. Die Erholungs- und Erholungsfunktion zielt darauf ab, die physischen, psychischen, emotionalen und spirituellen Kräfte eines Menschen nach einem anstrengenden Arbeitstag wiederherzustellen und zu stärken. Die Ehe hat einen positiveren Einfluss auf die Gesundheit des Ehepartners und auf den Körper eines Mannes mehr als bei einer Frau. Und der Verlust eines Ehepartners ist für Männer schwieriger als für Frauen.

6. Die Freizeitfunktion übernimmt die Organisation rationaler Freizeit und übt Kontrolle im Freizeitbereich aus, darüber hinaus befriedigt sie bestimmte Bedürfnisse des Einzelnen bei der Freizeitgestaltung.

7. Die sexuelle Funktion der Familie übt sexuelle Kontrolle aus und zielt darauf ab, die sexuellen Bedürfnisse der Ehegatten zu befriedigen.

8. Die felicitologische Funktion ist in dieser Liste von besonderem Interesse. Derzeit sind Liebe und Glück der Hauptgrund für die Gründung einer Familie und nicht reproduktive und wirtschaftliche Erwägungen. Daher macht die Stärkung der Rolle der felicitologischen Funktion in der Familie die modernen Familien- und Ehebeziehungen im Vergleich zu Familie und Ehe anderer historischer Epochen spezifisch.

Die Stärke und Attraktivität der Familie, ihr Wesen liegt in der Integrität, die der Familie sowohl als soziale Gemeinschaft als auch als kleine soziale Gruppe innewohnt soziale Einrichtung. Die Integrität der Familie entsteht durch die gegenseitige Anziehung und Komplementarität der Geschlechter, wodurch ein „einziges androgenes Wesen“ entsteht, eine Art Integrität, die weder auf die Summe der Familienmitglieder noch auf ein einzelnes Familienmitglied reduziert werden kann.

Eine Familie wird gegründet, um nicht nur ein oder zwei, sondern einen ganzen Komplex lebenswichtiger menschlicher Bedürfnisse zu befriedigen.

sozialer Konflikt- Konflikt, dessen Ursache die Meinungsverschiedenheit sozialer Gruppen oder Einzelpersonen mit unterschiedlichen Meinungen und Ansichten ist, der Wunsch, eine führende Position einzunehmen; Manifestation sozialer Verbindungen von Menschen.

Im Bereich der wissenschaftlichen Erkenntnisse gibt es eine eigene Wissenschaft, die sich den Konflikten widmet – die Konfliktologie. Konflikt ist ein Aufeinandertreffen gegensätzlicher Ziele, Positionen und Ansichten der Interaktionssubjekte. Gleichzeitig ist der Konflikt die wichtigste Seite der Interaktion der Menschen in der Gesellschaft, eine Art Zelle des gesellschaftlichen Lebens. Hierbei handelt es sich um eine Beziehungsform zwischen potentiellen oder tatsächlichen Subjekten gesellschaftlichen Handelns, deren Motivation auf gegensätzlichen Werten und Normen, Interessen und Bedürfnissen beruht.

In dieser Richtung werden folgende Eigenschaften sozialer Konflikte unterschieden:

1. Bipolarität„als Präsenz und Gegensatz zweier Prinzipien“ im Konflikt, deren Vernetzung und gegenseitiger Gegensatz zugleich. Diese Eigenschaft ist jedoch umstritten, da es in modernen gesellschaftlichen Konflikten oft mehr als zwei Seiten gibt. Das heißt, bei der Erstellung einer Definition zu dieser These muss ein solches Merkmal berücksichtigt werden.

2. Ziel der Aktivität Widersprüche überwinden. Grishina hebt dieses Merkmal hervor und versucht herauszufinden, was ein Konflikt ist: Gefühle und Emotionen ohne Handlungen oder Gefühle, Emotionen und Handlungen. Sie stellt die Frage: „Wann beginnt sich die Situation als Konflikt zu entwickeln?“ Und gibt eine Antwort darauf: „Wenn eine Person, die die aktuelle Situation als für sie inakzeptabel wahrnimmt, beginnt, etwas zu tun, um sie zu ändern, erklärt sie ihren Standpunkt.“ aus Sicht des Partners, versucht ihn zu überzeugen, beschwert sich bei jemandem über ihn, zeigt seine Unzufriedenheit usw.“ das heißt, es beginnt zu funktionieren.

Im Rahmen dieser Funktion beginnen sie auch zu unterscheiden möglicher Konflikt(Bestehen von Meinungsverschiedenheiten ohne jegliche Maßnahmen) und direkter Konflikt(während derer bestimmte Aktionen ausgeführt werden).
3. Vorhandensein eines Subjekts oder von Subjekten als Träger des Konflikts. „Die einfachste Interpretation dieses Merkmals bedeutet, dass Konflikte ein ‚menschliches‘ Phänomen sind“, argumentiert Grishina.
Basierend auf den beschriebenen Besonderheiten ergibt sich daher die folgende Definition des Konflikts: „Der Konflikt fungiert als bipolares Phänomen – die Konfrontation zweier Prinzipien, die sich in der Aktivität der Parteien zur Überwindung des Widerspruchs und der Parteien dazu manifestiert.“ Der Konflikt wird durch ein aktives Subjekt (Subjekte) repräsentiert.

Struktur des Konflikts

Der Konflikt erwächst aus der Konfliktsituation, die dem Konflikt zugrunde liegt. Eine Konfliktsituation ist eine Situation, in der die Unvereinbarkeit des Handelns einer Seite mit den Normen und Erwartungen der anderen Seite manifestiert und von den Parteien erkannt wird.

Zur Konfliktsituation gehört zunächst der Konfliktgegenstand. Der Gegenstand des Konflikts ist das, was den Konflikt zwischen den Gegnern verursacht hat, was jeder seiner Teilnehmer behauptet. Der Konfliktgegenstand kann materiell (z. B. eine prestigeträchtige Sache) und ideell (z. B. Verhaltensregeln, Status im Team usw.) sein.

Auch Konfliktbeteiligte (Gegner) treten in die Konfliktsituation ein. Die Konfliktbeteiligten haben unterschiedliche „Stärken“, haben unterschiedliche Ränge, je nachdem, wen sie vertreten (z. B. spricht eine Person nur in ihrem eigenen Namen oder vertritt die Meinung der Mehrheit der Menschen).

In der Konfliktstruktur werden auch die internen und externen Positionen der Beteiligten unterschieden.

Abb.1. Die Struktur der Konfliktsituation.

In der inneren Position der Teilnehmer kann man die Ziele, Interessen und Motive der Teilnehmer herausarbeiten; Es wirkt sich unmittelbar auf den Verlauf der Konfliktsituation aus, findet gewissermaßen im Verborgenen statt und wird im Verlauf der Konfliktinteraktion oft nicht ausgesprochen. Die äußere Position manifestiert sich in Sprachverhalten widersprüchlich, es spiegelt sich in ihren Meinungen, Standpunkten und Wünschen wider.

Es ist notwendig, zwischen den internen und externen Positionen der am Konflikt beteiligten Personen zu unterscheiden, um hinter das Äußere und Situative – das Innere und Wesentliche – zu blicken.

Gegner und Konfliktgegenstand mit all ihren Beziehungen und Eigenschaften stellen eine Konfliktsituation dar, die dem eigentlichen Konflikt immer vorausgeht und lange vor seinem Auftreten bestehen kann, ohne sich in irgendeiner Weise zu manifestieren.

Damit aus einer Konfliktsituation ein Konflikt entstehen kann, muss ein Vorfall eintreten, also die Handlungen der Konfliktbeteiligten, die den Gegenstand beanspruchen. Gleichzeitig können Menschen einen Vorfall beginnen, wenn kein wirklicher Widerspruch besteht (der Konflikt ist illusorisch). Oder im Gegenteil, Konfliktsituation kann schon lange vor Beginn des Vorfalls bestehen („schwelender“ Konflikt).

Die Struktur des Konflikts kann sich im Laufe seiner Entwicklung ändern: Der Konfliktgegenstand kann (absichtlich oder spontan) ersetzt werden, und auch die Beteiligten können sich ändern (jemand kann den Konflikt orchestrieren). Der Austausch von Teilnehmern kann fiktiv sein (man stellt die Teilnehmer so dar, wie er möchte). All diese realen und eingebildeten Veränderungen im Wesen des Konflikts müssen berücksichtigt werden.

soziale Funktionen. Konflikt

Die meisten Menschen betrachten Konflikte als eine unangenehme Sache, als Teil des Fluchs der Menschheit. Aber Sie können Konflikte anders behandeln – betrachten Sie sie als potenziellen Fortschritt. Das heißt, Konflikte als integraler Bestandteil des gesellschaftlichen Lebens können zwei Funktionen erfüllen: positiv (konstruktiv) und negativ (destruktiv). Daher besteht die Aufgabe, wie viele Forscher glauben, nicht darin, Konflikte zu beseitigen oder zu verhindern, sondern darin, einen Weg zu finden, sie produktiv zu gestalten.

IN genereller Plan Die Möglichkeit des Konflikts, eine konstruktive Rolle zu spielen, ist damit verbunden, dass der Konflikt die „Stagnation“ und den „Tod“ des Einzel- oder Gruppenlebens verhindert und deren Fortbewegung anregt. Da die Grundlage für die Entstehung eines Konflikts außerdem die Ablehnung früherer Beziehungen zwischen den Parteien ist, die zur Schaffung neuer Bedingungen beiträgt, erfüllt der Konflikt gleichzeitig eine adaptive Funktion. Die positiven Folgen des Konflikts für den Einzelnen können auch darin bestehen, dass dadurch innere Spannungen beseitigt werden.

Die positive Funktion von Konflikten besteht darin, dass sie häufig dazu dienen, Unzufriedenheit oder Protest auszudrücken und die Konfliktparteien über ihre Interessen und Bedürfnisse zu informieren.

In bestimmten Situationen, in denen negative Beziehungen zwischen Menschen kontrolliert werden und mindestens eine der Parteien nicht nur persönliche, sondern auch organisatorische Interessen im Allgemeinen verteidigt, tragen Konflikte dazu bei, andere zu vereinen, den Willen und den Geist zu mobilisieren, grundlegend wichtige Probleme zu lösen und das zu verbessern psychologisches Klima ein Team.

Darüber hinaus gibt es Situationen, in denen ein Konflikt zwischen Teammitgliedern, ein offener und prinzipieller Streit wünschenswerter ist: Es ist besser, das Fehlverhalten eines Arbeitskollegen rechtzeitig zu warnen, zu verurteilen und zu verhindern, als ihn zu dulden und nicht zu reagieren. aus Angst, die Beziehung zu zerstören. Wie M. Weber es ausdrückte: „Konflikt reinigt.“ Ein solcher Konflikt wirkt sich positiv auf die Struktur, Dynamik und Wirksamkeit sozialpsychologischer Prozesse aus, die als Quelle der Selbstverbesserung und Selbstentwicklung des Einzelnen dienen.

Konflikte werden jedoch am häufigsten mit Aggression, Drohungen, Streit und Feindseligkeit in Verbindung gebracht. Zu den negativen Funktionen sozialer Konflikte zählen zunächst die Einschränkung der Interaktion und Kommunikation zwischen den Konfliktparteien, die Zunahme der Feindseligkeit zwischen ihnen bei abnehmender Interaktion und Kommunikation. Ein häufiges Phänomen ist die Vorstellung von der anderen Seite als „Feind“, die Vorstellung von den eigenen Zielen als positiv und die Ziele der anderen Seite als negativ.

Der Konflikt verändert die Prioritäten oft so sehr, dass er die wahren Interessen der Parteien gefährdet und die Umsetzung von Veränderungen und die Einführung von Neuem behindert. Darüber hinaus kommt es zu einer Zunahme emotionaler und psychischer Spannungen im Team, Unzufriedenheit, einem schlechten Gemütszustand (z. B. dadurch zu einer Zunahme der Personalfluktuation und einem Rückgang der Arbeitsproduktivität), einem geringeren Grad der Zusammenarbeit die Zukunft.

Der Konflikt ist destruktiv, wenn die Konfliktbeteiligten mit seinem Ausgang nicht zufrieden sind und das Gefühl haben, etwas erlitten zu haben. Sind die Beteiligten zufrieden und bekommen durch den Konflikt etwas, gilt der Konflikt als produktiv.

soziale Bewegungen- eine Art kollektiver Aktion oder Vereinigung, deren Aufmerksamkeit auf bestimmte politische oder soziale Probleme gerichtet ist. Eine soziale Bewegung wird auch als organisierte kollektive Anstrengung bezeichnet, die soziale Veränderungen fördert oder behindert, bis hin zur Abschaffung.