KAPITEL 1. SOZIALES INTERESSE: PROBLEMFELD UND FORSCHUNGSMETHODEN

1.2. Interessen als Quelle sozialer Dynamik.

KAPITEL 2. SOZIALES UND POLITISCHES INTERESSE: BEZIEHUNG UND INTERAKTION.

2.1. Die Rolle des gesellschaftlichen Interesses bei der Gestaltung des Systems der politischen Partizipation.

2.2. Politisches Interesse als Projektion der Schichtungsstruktur der Moderne Russische Gesellschaft.

Empfohlene Dissertationsliste im Fachgebiet „Sozialphilosophie“, 09.00.11 VAK-Code

• Regionale politische Beteiligung der Bürger: Inhalte und Formen: zu den Materialien der Republik Karatschai-Tscherkess 2009, Kandidat der Politikwissenschaften Tkhagapsov, Mukharbi Askerbievich

• Politisches Interesse als Kategorie der Sozialphilosophie 1999, Kandidatin der Philosophischen Wissenschaften Averina, Olga Mikhailovna

• Die wichtigsten Tendenzen des Massenverhaltens in den politischen Prozessen des modernen Russlands: die 1990er Jahre 2003, Kandidatin der Politikwissenschaften Smirnova, Anna Alexandrowna

• Soziale Interessen und politische Aktivität des Einzelnen in einer Krisengesellschaft 2002, Kandidatin der Soziologiewissenschaften Polyakova, Irina Alekseevna

• Die Struktur der politischen Kultur und die Manifestation ihrer Komponenten im gesellschaftspolitischen Leben des modernen Russlands 2007, Kandidatin der Politikwissenschaften Ishmanova, Gulnara Diazovna

Einleitung zur Arbeit (Teil des Abstracts) zum Thema „Gesellschaftliches Interesse im politischen Raum: Soziale und philosophische Analyse“

Fazit der Dissertation zum Thema „Sozialphilosophie“, Martirosyan, Sofia Ashotovna

Referenzliste für Dissertationsforschung Kandidat der Philosophie Martirosyan, Sofia Ashotovna, 2005

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Der Inhalt des menschlichen Lebens wird maßgeblich durch seine Beziehung zu anderen bestimmt. Die Qualität von Beziehungen wiederum wird durch die dem Einzelnen innewohnenden psychologischen Eigenschaften bestimmt. Dazu zählt unter anderem die direkte Reaktion einer Person auf andere. Es kann positiv oder negativ sein. Die Einstellung gegenüber anderen ist in der Arbeit eines Psychologen von besonderer Bedeutung. Ohne ein aufrichtiges Interesse an der Persönlichkeit eines Menschen und seinen Problemen ist wirksame Hilfe nicht möglich. Dies liegt an der Notwendigkeit, psychologisch angenehme Bedingungen für die Entwicklung interner Ressourcen zur Lösung dringender Probleme zu schaffen. In diesem Zusammenhang sind sie von besonderer Bedeutung. Betrachten wir sie im Detail.

Terminologie

Als Urheber des Konzepts des „sozialen Interesses“ gilt ein österreichischer Psychologe, den er selbst nicht angeben konnte präzise Definition Begriff. Er charakterisierte es als ein dem Menschen innewohnendes Gefühl. Gleichzeitig maß Adler ihm eine therapeutische Bedeutung zu. Seiner Meinung nach, soziales Interesse ist Zeichen der psychischen Gesundheit. Es dient als Grundlage für die Integration des Einzelnen in die Umwelt und die Beseitigung des Minderwertigkeitsgefühls.

Soziale Interessen der Gesellschaft

Der Mensch möchte alles wissen, was seine Bedürfnisse befriedigen kann. soziales Interesse ist eine der wichtigsten Antriebskräfte im Leben eines jeden Menschen. Es hängt direkt mit den Bedürfnissen zusammen. Die Bedürfnisse konzentrieren sich auf das Thema Befriedigung, eine spezifische Reihe spiritueller und materieller Vorteile. Auf die Bedingungen, die ihnen den Empfang ermöglichen, wird wiederum hingewiesen.

Spezifität

Die Interessen sozialer Gruppen werden durch das Vorhandensein eines Elements des Vergleichs von Individuen untereinander bestimmt. Jeder Verein hat seine eigenen Bedürfnisse. In jedem von ihnen versuchen die Teilnehmer, bestimmte Bedingungen für ihre Zufriedenheit zu schaffen. Spezifisch soziales Interesse ist wesentliches Merkmal des Status des Individuums. Es steht im Zusammenhang mit Konzepten wie Pflichten und Rechten. Die Art ihrer Aktivitäten hängt davon ab, ob sie in einem Verein bestehen. In jedem Fall wird es jedoch in erster Linie um die Erhaltung oder Umgestaltung von Ordnungen, Institutionen und Normen gehen, von denen der Prozess der Verteilung von Leistungen zur Befriedigung bestimmter Bedürfnisse abhängt. In diesem Zusammenhang sollten wir auch über Differenzierung sprechen. Die Erscheinungsform der Realität ist bei jedem Menschen unterschiedlich. Hier können wir eine Analogie ziehen mit verschiedene Level Einkommen, Ruhe- und Arbeitsbedingungen, Prestige, Perspektiven.

Implementierungsfunktionen

Die betrachtete Kategorie bildet die Grundlage für jegliche Manifestationen von Wettbewerbsfähigkeit, Zusammenarbeit und Kampf. Gewohnheit soziales Interesse ist etablierte Institution. Es steht nicht zur Diskussion und wird von allen anerkannt. Dementsprechend erhält er den Status eines Juristen. In multinationalen Ländern zeigen beispielsweise Vertreter verschiedener ethnischer Gruppen Interesse an der Erhaltung ihrer Kultur und Sprache. Hierzu werden spezielle Klassen und Schulen geschaffen, in denen eine entsprechende Ausbildung durchgeführt wird. Jeder Versuch, dieses Interesse zu stören, seine Manifestation zu verhindern, wird als Eingriff in die Lebensweise einer sozialen Gruppe, Gemeinschaft oder eines Staates angesehen. Dies wird auch durch historische Erfahrungen bestätigt. Es zeugt davon, dass gesellschaftliche Gruppen ihre Interessen nicht freiwillig opfern. Dies hängt nicht von moralischen und ethischen Erwägungen ab, sondern fordert einen Humanismus unter Berücksichtigung der Merkmale der anderen Seite oder Vereinigung. Im Gegenteil, die Geschichte zeigt, dass jede Gruppe eine Konsolidierung anstrebt Erfolg erzielt ihr Interesse zu erweitern. Dies geschieht häufig aufgrund der Verletzung der Rechte anderer Vereine.

Soziale Interessen und Formen sozialer Interaktion

Die wichtigsten Arten von Beziehungen sind Kooperation und Rivalität. Sie zeigen sich oft sozioökonomische Interessen Einzelpersonen. Rivalität wird beispielsweise oft mit Konkurrenz gleichgesetzt. Kooperation wiederum hat eine enge Bedeutung für Kooperation. Es beinhaltet die Teilnahme an einer Sache und manifestiert sich in vielen spezifischen Interaktionen zwischen Individuen. Es kann sich um eine geschäftliche Partnerschaft, ein politisches Bündnis, eine Freundschaft usw. handeln. Zusammenarbeit gilt als Grundlage der Verbindung, Ausdruck gegenseitiger Unterstützung und gegenseitiger Hilfe. Rivalität entsteht, wenn Interessen nicht übereinstimmen oder sich nicht überschneiden.

Besonderheiten der Zusammenarbeit

Die Zusammenarbeit von Einzelpersonen setzt zunächst das Bestehen eines gemeinsamen Interesses und die Durchführung von Maßnahmen zu dessen Schutz voraus. Dadurch verbindet mehrere Menschen eine einzige Idee, Aufgaben und Ziele. So entstehen soziale Bewegungen und politische Parteien. Im Rahmen einer solchen Zusammenarbeit sind alle Parteien daran interessiert, das gleiche Ergebnis zu erzielen. Ihre Ziele bestimmen die Besonderheiten der Aktivität. Zusammenarbeit geht oft mit Kompromissen einher. In diesem Fall legen die Parteien selbstständig fest, zu welchen Zugeständnissen sie bereit sind, um das gemeinsame Interesse zu verwirklichen.

Rivalität

In einer solchen Situation stehen sich Menschen gegenüber, die ihr soziales Interesse verfolgen. Ein Teilnehmer versucht, den anderen zu übertreffen, um das Ziel zu erreichen. Gleichzeitig werden die Interessen der Gegenseite als Hindernisse betrachtet. Im Rahmen von Rivalität entstehen oft Feindseligkeit, Neid und Wut. Die Stärke ihrer Manifestation wird von der Form abhängen, in der die Opposition zum Ausdruck kommt.

Wettbewerb

Es unterscheidet sich etwas von der oben diskutierten Form der Interaktion. Wettbewerb setzt die Anerkennung der Interessen und Rechte der Gegenseite voraus. Darüber hinaus kann der „Feind“ im Rahmen einer solchen Interaktion unbekannt sein. Ein Beispiel ist der Bewerberwettbewerb. Der Wettbewerb entsteht in diesem Fall dadurch, dass es mehr Bewerber gibt, als die Hochschule Studienplätze zur Verfügung stellt. Gleichzeitig kennen sich die Bewerber untereinander meist nicht. Ihr gesamtes Handeln ist darauf ausgerichtet, von der Auswahlkommission Anerkennung für ihre Fähigkeiten zu erhalten. Beim Wettbewerb geht es also mehr um die Demonstration der eigenen Fähigkeiten und Fertigkeiten als um die direkte Einflussnahme auf den Gegner. Es gibt jedoch Fälle, in denen eine der Parteien einer solchen Interaktion die Regeln missachten kann. In einer solchen Situation übt der Teilnehmer direkten Einfluss auf Konkurrenten aus, um diese auszuschalten. Gleichzeitig versuchen Rivalen, sich gegenseitig ihren Willen aufzuzwingen, sie zum Verzicht auf ihre Ansprüche zu zwingen, ihr Verhalten zu ändern und so weiter.

Konflikte

Sie gelten seit langem als integraler Bestandteil des gesellschaftlichen Lebens. Eine Vielzahl von Autoren beschäftigte sich mit der Frage nach dem Wesen des Konflikts. So sagt Zdravomyslov beispielsweise, dass eine solche Konfrontation eine Form der Beziehung zwischen tatsächlichen und potenziellen Teilnehmern sozialer Beziehungen ist, deren Motive durch gegensätzliche Normen und Werte, Bedürfnisse und Interessen bestimmt werden. Babosov gibt eine etwas erweiterte Definition. Der Autor spricht darüber, was einen extremen Fall von Widersprüchen darstellt. Es drückt sich in vielfältigen Kampfmethoden zwischen Individuen und ihren Verbänden aus. Im Mittelpunkt des Konflikts steht die Durchsetzung sozialer, wirtschaftlicher, spiritueller, politischer Interessen und Ziele sowie die Eliminierung oder Neutralisierung des vermeintlichen Rivalen. Beim Kampf geht es darum, Hindernisse zu schaffen, um den Bedürfnissen der anderen Seite gerecht zu werden. Laut Zaprudsky ist der Konflikt ein versteckter oder offensichtlicher Zustand der Konfrontation objektiv voneinander abweichender Interessen, eine besondere Form der historischen Bewegung hin zu einer veränderten gesellschaftlichen Einheit.

Schlussfolgerungen

Was haben die oben genannten Meinungen gemeinsam? Normalerweise verfügt ein Teilnehmer über bestimmte immaterielle und materielle Werte. Zuallererst sind es Macht, Autorität, Prestige, Information, Geld. Das andere Subjekt hat sie entweder nicht oder sie sind zwar vorhanden, aber in unzureichender Menge. Es ist natürlich möglich, dass der Besitz bestimmter Güter eingebildet ist und nur in der Vorstellung eines der Beteiligten existiert. Fühlt sich eine der Parteien jedoch aufgrund bestimmter Werte benachteiligt, kommt es zu einem Konfliktzustand. Es impliziert eine spezifische Interaktion von Einzelpersonen oder ihren Verbänden im Rahmen eines Zusammenpralls unvereinbarer Interessen, Positionen und Ansichten – eine Konfrontation um eine Vielzahl lebenserhaltender Ressourcen.

Nutzen und Schaden

In der Literatur gibt es zwei Hauptansichten zu Konflikten. Einige Autoren verweisen auf die negative Seite, die anderen wiederum auf die positive. Tatsächlich handelt es sich um günstige und ungünstige Folgen. Sie können integrativ oder desintegrativ sein. Letztere tragen zu erhöhter Bitterkeit und zur Zerstörung normaler Partnerschaften bei. Sie lenken die Probanden davon ab, dringende und vorrangige Aufgaben zu lösen. Integrative Konsequenzen hingegen tragen dazu bei, den Zusammenhalt zu stärken, die eigenen Interessen klarer zu verstehen und schnell nach einem Ausweg aus schwierigen Situationen zu suchen.

Analyse

Veränderungen in der Öffentlichkeitsarbeit in moderne Verhältnisse gehen mit einer Ausweitung des Erscheinungsraums von Konflikten einher. Dies ist auf verschiedene Faktoren zurückzuführen. Wenn wir über Russland sprechen, dann ist die Einbindung einer Vielzahl gesellschaftlicher Gruppen und Territorien in das öffentliche Leben Voraussetzung für die Ausweitung des Wirkungsbereichs. Letztere werden sowohl von ethnisch homogenen als auch von heterogenen ethnischen Gruppen bewohnt. Interethnische soziale Konflikte führen zu Migrations-, Konfessions-, Territorial- und anderen Problemen. Experten weisen darauf hin, dass es im modernen Russland zwei Arten versteckter Opposition gibt. Der erste ist der Konflikt zwischen Arbeitern und Eigentümern von Produktionsanlagen. Sie entsteht durch die Notwendigkeit, sich an neue Marktbedingungen anzupassen, die sich deutlich vom bisher bestehenden Geschäftsmodell unterscheiden. Der zweite Konflikt betrifft die arme Mehrheit und die wohlhabende Minderheit. Diese Konfrontation begleitet beschleunigter Prozess Schichtung der Gesellschaft.

Einführung

KAPITEL 1. SOZIALES INTERESSE: PROBLEMFELD UND FORSCHUNGSMETHODEN

1.2. Interessen als Quelle sozialer Dynamik 41

KAPITEL 2. SOZIALE UND POLITISCHE INTERESSENBEZIEHUNGEN UND INTERAKTION 62

2.1. Die Rolle des gesellschaftlichen Interesses bei der Gestaltung des Systems der politischen Partizipation 62

2.2. Politisches Interesse als Projektion der Schichtungsstruktur der modernen russischen Gesellschaft 85

SCHLUSSFOLGERUNG 116

Referenzen 128

Einführung in die Arbeit

Die Relevanz der Forschung. In der modernen Welt finden gravierende Transformationsprozesse statt, die sich auf die politischen, wirtschaftlichen, sozialen und anderen Bereiche der Gesellschaft auswirken. Auch im Bereich des öffentlichen Bewusstseins sind deutliche Veränderungen erkennbar. Es ist kaum möglich, ein Phänomen zu finden, das einerseits solche Veränderungen im größten Ausmaß erfahren hätte und andererseits ein besserer Indikator für die Tiefe der laufenden Veränderungen wäre als das Interesse. Schon bei einem flüchtigen Blick auf die Trends in der Entwicklung des gesellschaftlichen Bewusstseins lässt sich die Logik der Veränderungen in seinem semantischen Inhalt deutlich erkennen sowie die gegenseitige Beeinflussung verschiedener gesellschaftlicher Faktoren und der Interessen der Gesellschaft und des Einzelnen isolieren. Oft sind bestimmte bösartige Verhaltensmuster eine Möglichkeit, bestimmte gesellschaftliche Interessen zu verwirklichen. In diesem Zusammenhang ist die Suche nach adäquaten Formen, solche Muster zu stoppen, ohne ein klares Verständnis des Inhalts der Interessen sowie eines Verständnisses ihrer Interaktion sowohl innerhalb des Einzelnen und der Gruppe als auch in der zwischenmenschlichen und interpersonellen Interaktion nicht möglich.

In der modernen Gesellschaft wird die politische Situation unweigerlich komplizierter, da die Gesellschaft und die sozialen Gemeinschaften der Menschen nicht auf die Integration von Interessen und Bestrebungen nach einem besseren Leben und Wohlstand sowie einer zivilisierten Entwicklung im Bereich der Innen- und Weltpolitik verzichten können. Ein Mensch, der in einem öffentlichen Umfeld lebt, versucht zunächst, seine potentiellen Kräfte und Aktivitäten in allen Bereichen und Sphären des Seins entsprechend seinen Bedürfnissen und Interessen bewusst zu verwirklichen, oder er sucht Unterstützer, Menschen mit nahen oder ähnlichen Interessen um sie gemeinsam zu verwirklichen. Daher engagiert er sich zweitens im kollektiven Bereich menschlichen Handelns, also in der Politik. Die Politik kann dank ihrer Institutionen, Ressourcen, Mittel und Mechanismen einem Menschen bei der Verwirklichung seiner Interessen helfen oder im Gegenteil deren Verwirklichung behindern.

Von besonderer Bedeutung ist das Verständnis moderner Veränderungen in der Sozialstruktur, die mit dem Übergang der Gesellschaft in die postindustrielle Entwicklungsphase verbunden sind. Die Berücksichtigung dieser Veränderungen ist zunächst notwendig, um die Entwicklung der Institutionen der politischen Repräsentation, die sich im Zuge der Entwicklung einer Industriegesellschaft herausgebildet haben, zu analysieren und die Merkmale moderner individueller und kollektiver Akteure des Gesellschaftspolitischen zu identifizieren Verfahren.

In dieser Hinsicht erfordert die aktuelle Situation zwangsläufig die Notwendigkeit, gesellschaftspolitische Interessen im Prozess ihrer Entwicklung zum gesellschaftlichen Subjekt der Politik zu analysieren. Von besonderer Bedeutung ist die Frage der Beteiligung an politischen Aktivitäten zur Befriedigung ihrer Interessen.

Die Kategorie „soziales Interesse“ ist eine allgemeine humanitäre Kategorie. Die Voraussetzungen für seine Entstehung wurden unserer Meinung nach von den antiken griechischen Philosophen, insbesondere Platon und Sokrates, im Konzept der „angeborenen Ideen“ gelegt. In der Zukunft wurde die Kategorie weiterentwickelt und in den letzten Jahrzehnten von verschiedenen Spezialisten für beschreibende und erklärende Modelle, darunter philosophische, politikwissenschaftliche, psychologische, wirtschaftliche, soziologische und andere Paradigmen, aktiv genutzt. In der Fachliteratur finden sich folgende Arten gesellschaftlicher Interessen: nationale Interessen, staatliche Interessen, wirtschaftliche Interessen, Interessen verschiedener Subjekte (zum Beispiel die Interessen eines Kindes oder verschiedener sozialer Gruppen), Interesse am Lernen, rechtliche Interessen, Interessen von das Individuum usw. usw.

Allerdings gibt es unterschiedliche Interpretationen dieser Kategorie. Zinsen fungieren sowohl als „Satz der wichtigsten Anreize“ als auch als

„Orientierung des Einzelnen, der Gruppe, der sozialen Schicht“ und als „Element der Motivations-Bedürfnis-Sphäre“. Mit anderen Worten: In verschiedenen Themenbereichen ist die Kategorie mit ihren spezifischen Inhalten aufgeladen, was einerseits auf ihre Vielseitigkeit und Globalität hinweist und andererseits auf eine unzureichende theoretische Ausarbeitung hinweist. Unserer Meinung nach kann eine sozialphilosophische Analyse gesellschaftlicher Interessen im politischen Raum ein bedeutender Schritt in diese Richtung sein.

Der Grad der wissenschaftlichen Entwicklung des Problems. Die moderne Wissenschaft verfügt über umfangreiche empirische und theoretische Kenntnisse zu verschiedenen Aspekten des Problems, die vom Autor der Dissertation für die Forschung ausgewählt wurden. Die Untersuchung des Phänomens des sozialen Interesses im Prozess seiner Entstehung und Transformation wurde in der gesamten Entwicklungsgeschichte des philosophischen, soziologischen, politikwissenschaftlichen und psychologischen Denkens durchgeführt (Platon, Aristoteles, N. Machiavelli, Descartes, J.-J .. Rousseau, Hegel, Kant, Marx, Engels, M. Weber, P. Bourdieu und andere).

Im gegenwärtigen Stadium fungiert die vorliegende Problematik als Gegenstand und Gegenstand der Forschung sowohl ausländischer als auch inländischer Wissenschaftler aus verschiedenen Bereichen des gesellschaftspolitischen Denkens. Die Literatur präsentiert theoretische Konstruktionen und empirische Arbeiten, die darauf abzielen, die sozialen Determinanten der Entstehung und Entwicklung von Interessen auf Mikro- und Makroebene zu analysieren (G.K. Lshin, G. Burbulis, V.Yu. Vereshchagin, L.I. Guseva, L. I. Demidov, O. Offerdal, E. V. Okhotsky, L. S. Panarin, A. V. Sergunin, V. Yu. Shpak und andere).

Andererseits befasst sich die wissenschaftliche Literatur ausführlich mit der Problematik der Übertragung öffentlichen Wissens auf die Ebene seiner technologischen Anwendung. Dies bestimmte die Herangehensweise an gesellschaftliche Interessen als Makrosystem – Ideen in diese Richtung lassen sich in den Werken von B.C. verfolgen. Dudchenko, G.I. Ikonnikova, M. Markov, V.I. Patrusheva, N. Stefanova.

Eine Analyse politischer Interessen als Möglichkeit zur Optimierung und Algorithmisierung professioneller politischer Aktivitäten sowie Elemente der Untersuchung ihres Einflusses auf die Transformation gesellschaftlicher Interessen ist Inhalt der modernen Forschung von M.G. Anokhin, S. Black, B.L. Borisov, I.A. Wassilenko, G.V. Grachev, A.A. Degtyarev, A.V. Dmitriev, 10.G. Zaprudsky, B.C. Komarovsky, E. N. Pashentsev, G. Simon, P. Sharan und andere).

Die Dissertationsforschung nutzt auch die Ergebnisse einer politischen Analyse gesellschaftlicher Interessen in Bezug auf das Problem der politischen Partizipation (M. Albert, G. Benvetiste, V.D. Grazhdan, A.I. Kitov, M. Meskon, A.L. Sventsitsky, F. Hedouri, V.M. Shepel , und andere).

Trotz der umfangreichen wissenschaftlichen Literatur zu verschiedenen Aspekten der Analyse des Zinsbegriffs ist es jedoch durchaus sinnvoll, über das Vorhandensein einer Reihe aktueller Probleme beim Verständnis des Wesens des Phänomens des gesellschaftlichen Interesses in seiner Interpretation in Bezug auf zu sprechen der politische Bereich des öffentlichen Lebens, die spezifischen russischen Merkmale seiner Entwicklung sowie seine Übernahme neuer Eigenschaften und Merkmale unter den Bedingungen der modernen Gesellschaft.

Man kann die Hypothese des Autors aufstellen, dass sich das gesellschaftliche Interesse am modernen sozialen Raum Russlands im Entstehungsprozess befindet und unvollständig ist. Seine Analyse in Bezug auf die Sphäre der Politik ist insofern von wissenschaftlichem Interesse, als die fortschreitenden Veränderungen im politischen Bereich der russischen Gesellschaft besonders auffällig sind.

Die methodische und theoretische Grundlage der Dissertation war eine synthetische Forschungsmethode, die eine logische und philosophische Analyse sowie systemische und aktivitätsbasierte Ansätze zur Untersuchung des Phänomens des sozialen Interesses umfasst. Für die spezifischen Zwecke der Analyse wurden Methoden der institutionellen, technologischen, strukturellen und funktionalen Analyse sowie einzelne Methoden, Ideen und Prinzipien der Politikwissenschaft und Soziologie verwendet: die Methode der Sammlung und Analyse von dokumentarischem und statistischem Material, die Methode der Beobachtung, die vergleichende Methode. Als theoretische Grundlage der Studie dienten zugleich die in den Werken führender in- und ausländischer Wissenschaftler enthaltenen Grundkonzepte und Konstruktionen.

Gegenstand der Forschung ist das gesellschaftliche Interesse am Raum Gesellschaft als komplexes dynamisches System.

Gegenstand der Untersuchung ist das gesellschaftliche Interesse als Makrosystem im Verhältnis zu den Interessen, die auf anderen Ebenen der Gesellschaft entstehen.

Ziel der Dissertationsarbeit ist eine sozialphilosophische Analyse der Spezifika gesellschaftlichen Interesses in Bezug auf seine Ausprägung im politischen Raum.

Das Ziel wurde in folgenden Aufgaben konkretisiert:

1. Führen Sie eine konzeptionelle Analyse des sozialen Interesses als Gegenstand interdisziplinärer Forschung durch

2. Offenlegung der Besonderheiten des Inhalts sozialer Interessen als Makrosystem im Verhältnis zu Mikrosystemen von Interessen anderer Ebenen.

3. Analysieren Sie die Formen und Mechanismen der Manifestation sozialer Interessen im politischen System der Gesellschaft.

4. Offenlegung der Bereiche und Merkmale des Einflusses politischer Interessen auf die soziale Sphäre, insbesondere auf die Schichtungsstruktur der russischen Gesellschaft.

Wissenschaftliche Neuheit der Forschung. Die Dissertationsforschung beinhaltet einen grundlegend neuen Ansatz für soziale Interessen als Makrosystem, der es ermöglicht, soziale Prozesse auf einer höheren Ebene vorherzusagen und zu steuern.

1. Es wird gezeigt, dass das wissenschaftliche und theoretische Verständnis des Inhalts des Konzepts des sozialen Interesses, das durch die Untersuchung auf interdisziplinärer Ebene erreicht wird, es uns ermöglicht, es als ein mehrdimensionales soziales und persönliches Phänomen eines motivierend-evaluativen Subjekts zu definieren -Aktivität und Referentenorientierung.

2. Es wurde festgestellt, dass die Besonderheit des sozialen Interesses ein soziales und persönliches System ist, das auf verschiedenen Ebenen umgesetzt wird

4. Es zeigte sich, dass das politische Interesse als spezifisches Makrosystem in einem Verhältnis der Transformation und Veränderung zu anderen gesellschaftlichen Interessen steht

Bestimmungen zur Verteidigung:

1. Soziales Interesse, das aus Sicht des Aktivitäts-Gerechtigkeits-Ansatzes ein komplexes und nicht eindimensionales soziales und persönliches Phänomen darstellt, ist das Ergebnis objektiver Aktivität und Interaktion mit anderen Menschen in verschiedenen Formen referenziell-signifikanter Aktivität , Festlegung der internen Richtlinien für eine Person bei der Auswahl von Objekten, die für sie selbst von Interesse sind, Kommunikationskreis, Bezugsgruppen, Sozialisations- und Kooperationsbeziehungen und sind Gegenstand einer interdisziplinären Studie, die zusätzliche kompensatorische Merkmale aufdeckt, die die geschätzten, zufriedenstellenden Bedürfnisse ausdrücken Macht und Kontrolle über Ereignisse und Menschen und sind die Grundlage der sozialen Differenzierung der Gesellschaft.

2. Die Besonderheit des sozialen Interesses liegt darin, dass es sich um ein persönliches und soziales Makrosystem handelt, das den Inhalt und die Struktur von Mikro- und Makrosystemen von Interessen anderer Ebenen sowie der persönlichen und sozialen Interaktion der Gesellschaft bestimmt. Gleichzeitig werden die Interessen, auf deren Grundlage die Subjekte handeln, bestimmt durch ihre soziale, wirtschaftliche, politische, religiöse, spirituelle Natur, gleichzeitig durch die Gesamtheit der kulturellen, wertmäßigen und weltanschaulichen Positionen der Subjekte bestimmt. Soziale Interessen sind ein soziodynamisches System, das sich abhängig von der Transformation der sozialen Akteure selbst, der Variabilität des sozialen Umfelds und den Formen der sozialen Interaktion verändert.

3. Eine interdisziplinäre Analyse gesellschaftlicher Interessen, ihrer Formen und Erscheinungsmechanismen aus rationaler (sozialphilosophischer Ansatz) und nichtrationaler (motivational-wertbasierter sozialpsychologischer Ansatz) sind die Grundlage sozialer Modellierung und Prognose soziale Interessen als funktionierendes soziales System.

4. Politische Interessen stehen in einem komplexen und widersprüchlichen Verhältnis zu gesellschaftlichen Interessen: Da sie unter ihrem Einfluss entstehen, verändern und modifizieren sie nicht nur gesellschaftliche Interessen, sondern verändern sich auch selbst. Die Dynamik der gegenseitigen Beeinflussung von Interessen als Makrosystemen wird durch die Kriterienparameter der Entwicklungsstadien der Gesellschaft (sozialdynamisches Funktionieren, Entwicklung, Stagnation, Niedergang, Systemkrise, Regression) bestimmt.

Theoretische und praktische Bedeutung der Forschung.

Die Dissertationsforschung ergänzt die bestehenden Ansichten zum Problem des sozialen Interesses und enthüllt dieses durch die Analyse seiner theoretischen und praktischen Komponenten. Die in der Arbeit präsentierten Schlussfolgerungen füllen das Phänomen des gesellschaftlichen Interesses als Makrosystem mit konkretem Inhalt und bestimmen auch seine Rolle im Verhältnis zu Mikrosystemen von Interessen anderer Ebenen.

Die in der Dissertation formulierten Schlussfolgerungen und Vorschläge sind sowohl unter dem Gesichtspunkt des theoretischen Verständnisses des beschriebenen Phänomens als auch unter dem Gesichtspunkt der praktischen Bedeutung für die Vorhersage und Modellierung der Entwicklung sozialer Prozesse in der Gesellschaft und der Entscheidungsfindung in der Gesellschaft von Interesse Bereich der Sozialpolitik, Organisation der Arbeit gesellschaftspolitischer Organisationen.

Das Dissertationsmaterial kann im Unterrichtsprozess der theoretischen und angewandten Soziologie, der angewandten Politikwissenschaft, der Konfliktologie sowie in praktischen Aktivitäten zur Prognose und Planung der gesellschaftspolitischen Entwicklung im Land und in der Region eingesetzt werden.

Genehmigung der Arbeit. Die Dissertationsmaterialien wurden auf der wissenschaftlich-praktischen Konferenz „Gewalt im modernen Russland“ (Rostow n/d., 1999) vorgestellt; auf der Allrussischen Wissenschaftskonferenz „Lehre vergleichende Politikwissenschaft und Weltpolitik an russischen Universitäten“ (Novorossiysk, 2000); auf der interuniversitären wissenschaftlichen und theoretischen Konferenz „Politische und rechtliche Institutionen“ (Rostow am Don, 2000); auf der regionalen wissenschaftlichen und theoretischen Konferenz „Politische und rechtliche Kultur und Spiritualität“ (Rostov n/D., 2001); auf der wissenschaftlich-praktischen Konferenz „Globalisierung und Regionalisierung in der modernen Welt“ (Rostow am Don, 2001); 3. Russischer Philosophischer Kongress „Rationalismus und Kultur an der Schwelle zum dritten Jahrtausend“ (Rostow am Don, 2002).

Umsetzung der Forschungsergebnisse. Die Materialien der Dissertation wurden im Bildungsprozess bei der Vorlesung des Sonderkurses „Politische Interessen im modernen politischen Prozess“ für Studierende im dritten Studienjahr des Instituts für Politikwissenschaft der Staatlichen Universität Rostow verwendet.

Struktur und Umfang der Arbeit. Die Dissertation besteht aus einer Einleitung, zwei Kapiteln, einem Fazit mit Schlussfolgerungen und praktischen Empfehlungen sowie einer Bibliographie. Die Referenzliste umfasst 225 Titel, davon 28 in Fremdsprachen. Der Umfang der Dissertation beträgt 143 Seiten.

Kategorie „Interesse“ im Kontext der Sozial- und Geisteswissenschaften

Um die inhaltliche Vielfalt der Kategorie „Interesse“ zu ermitteln, empfiehlt es sich, einerseits die Genese des Begriffs in den geisteswissenschaftlichen Wissensgebieten zu betrachten, andererseits die spezifischen semantischen Pläne des zu identifizieren Konzept in jeder der betrachteten Disziplinen.

Unter Wissenschaftlern der humanitären Wissensgebiete herrscht keine Einigkeit hinsichtlich des Verständnisses des Problems der Natur und Entstehung des Interesses. Dies liegt unserer Meinung nach daran, dass dieses Thema bis vor Kurzem keine Priorität hatte. Untersuchungen zu den interessierenden philosophischen, soziologischen und politischen Inhalten fehlen in der Fachliteratur praktisch. Wir glauben, dass soziale Prozesse im modernen Russland und in der Welt insgesamt, einschließlich multidirektionaler und manchmal widersprüchlicher Trends, eindeutig eine soziale Ordnung für die Entwicklung dieses Themas gebildet haben. In diesem Zusammenhang liegen auch die Gründe für die intensive Entwicklung spezieller Bereiche der Sozialwissenschaften auf der Hand, die die Kategorie „Interesse“ verwenden und ihr die eine oder andere spezifische Bedeutung verleihen. Die meisten Autoren, die auf die eine oder andere Weise in den Geisteswissenschaften arbeiten, sind in dieser Kategorie tätig. Und dieser Umstand zeugt sowohl von der Leistungsfähigkeit und Globalität der Kategorie als auch von der Relevanz theoretische Forschung zielte darauf ab, den Inhalt des Begriffs „Interesse“ als philosophische Kategorie zu verstehen und zu systematisieren.

Interesse (von lateinisch Interesse) – wichtig, wichtig – wird im wissenschaftlichen Vokabular in verschiedenen Bedeutungen verwendet. Als Hauptbedeutungen lassen sich unterscheiden: Aufmerksamkeit, die einer Sache entgegengebracht wird; Unterhaltung, Faszination; Wichtigkeit, Bedeutung; Nutzen, Nutzen; Wünsche, Bedürfnisse, Anforderungen.

Die gesamte vormarxistische Soziologie leitete ihr Interesse, wie auch andere Kategorien der Philosophie, von den Ideen der Menschen, von Vernunft und Geist ab. Die damaligen Soziologen argumentierten, dass sich die Gesellschaft nicht nach objektiven Gesetzen, sondern nach dem Willen der Menschen entwickle. Einzelne Aussagen, Vermutungen über die gegenseitige Abhängigkeit von Individuen in der Gesellschaft, kausale Zusammenhänge finden sich auch bei antiken Denkern. Zum ersten Mal in der antiken Philosophie hatte Demokrit die Idee, dass die treibende Kraft der Menschheitsgeschichte das Bedürfnis war, also die materiellen Bedürfnisse und Interessen der Menschen.

Vertreter des philosophischen und gesellschaftspolitischen Denkens interpretierten den Begriff „Interesse“ unterschiedlich, teilweise äußerst weit. So schrieb der Autor der 1648 veröffentlichten Broschüre „Leaves of the Tree of Life“, W. Sedwick, dem Interesse eine einheitliche Bedeutung zu.

Der bekannte französische Philosoph C. L. Helvetius bezeichnete das Interesse als „einen allmächtigen Zauberer, der das Aussehen jedes Objekts in den Augen aller Wesen verändert“3. In diesem Buch („On the Mind“) versuchte er, eine Theorie des Interesses als treibende Kraft menschlichen Handelns zu entwickeln. Im übertragenen Sinne von Helvetius: „Flüsse fließen nicht, und die Menschen widersetzen sich nicht dem schnellen Strom ihrer Interessen“4.

Interesse ist laut Helvetius Egoismus. Der Autor glaubte, dass Interesse ein natürliches Gefühl ist. Es kann sowohl in Laster als auch in Tugend umgewandelt werden. Es hängt alles vom Geschmack und den Leidenschaften einer Person ab.

Seit jeher haben Denker die Begriffe „Allgemeininteresse“ und „Privat“ unterschieden und oft einander gegenübergestellt. Aber wenn in der Theologie die Idee des „Gemeinwohls“ als irreduzibel auf die zufälligen Erscheinungsformen dieses Gutes betrachtet wird (nach der scholastischen Definition, woher diese Idee kommt), dann ist der Begriff des Gemeinwohls per Definition unter konstant Druck durch zahlreiche äußere Erscheinungsformen, durch die es wahrgenommen wird. Einzelpersonen.

Zweifellos stellt sich auch bei der Bezugnahme auf die Idee des „Gemeinwohls“ das Problem, in der Praxis herauszufinden, was das Gemeinwohl ist. Eine besondere Schwierigkeit beim Versuch, unterschiedliche Darstellungen des Allgemeininteresses zu formulieren, besteht darin, die Möglichkeit zu erkennen, mehrere und widersprüchliche private Interessen unter Beibehaltung ihrer Spezifität zu synthetisieren.

In der Neuzeit war es nicht so sehr Hobbes, für den das Problem der Interessenübertragung im Allgemeinen zweitrangig war gegenüber der dringenden Notwendigkeit, eine politische Ordnung zu etablieren, sondern Rousseau formulierte das Problem gesellschaftspolitisch und definierte es als „der allgemeine Wille“. Diese Definition Rousseaus hat in ihren tiefsten Prämissen viele Berührungspunkte mit dem theologischen Konzept des Gemeinwohls.

Dem Problem der Kollision individueller oder privater Interessen kommt für den Wissenschaftler eine besondere Bedeutung zu. Rousseau bezieht sich direkt darauf, um die Definition der Natur der Politik als „Kunst“ und nicht als reine Wissenschaft oder Regierungstechnik zu rechtfertigen. So schreibt er im „Gesellschaftsvertrag“ (1761): „Wenn es keine unterschiedlichen Interessen gäbe, wäre das Allgemeininteresse kaum zu spüren, das nicht auf Hindernisse stoßen würde; wäre von selbst gegangen und die Politik hätte aufgehört, eine Kunst zu sein“ (Buch II, Kapitel III). Aus einer einfachen Summe individueller Willensbekundungen lässt sich jedoch, so der Denker, nicht auf ein gemeinsames Interesse schließen (hieraus ergebe sich vielmehr der Wille aller oder der Wille der Mehrheit). Daher betont Rousseau immer wieder, dass es notwendig sei, dass das, was ein allgemeines Interesse zum Ausdruck bringen soll, immer und in jedem Fall nur allgemeine Ziele betreffen sollte. Man kann daher vom Gegenteil ausgehen: dass der „Allgemeinwille“ im Widerspruch zu den Wünschen der zahlenmäßigen Mehrheit der Individuen steht, aus denen die Gesellschaft besteht. In diesem Fall erleben wir, wie Rousseau im Geiste von Hobbes in Kapitel XI des dritten Buches des Gesellschaftsvertrags schreibt, den „Tod des politischen Korps“ aufgrund von Maßnahmen partikularistischer Natur und Dekreten, die keine allgemeine Wirkung haben.

Also die Theorie Gesellschaftsvertrag Rousseau antizipiert das „Dilemma“, das in verschiedene Formen erklärt sich in moderne Theorie Spiele in verschiedenen Versionen über einen „Gefangenen“ oder über „kollektives Handeln“: Es ist schwierig, private, irreduzible und gegensätzliche Interessen zusammenzubringen, die darüber hinaus miteinander konkurrieren und deren konsequente Umsetzung zu Schäden führen kann für jeden. Nehmen wir das Beispiel „gemeinsames Wasser“: Die Eigentümer zweier aneinandergrenzender Grundstücke könnten eine gemeinsame Wasserquelle so nutzen, dass sie ausschließlich ihren eigenen Interessen entsprechen, sich aber gleichzeitig zum Nachteil auswirken von ihrem gegenseitigen Interesse, jedoch zeitlich weit entfernt und nicht so offensichtlich. Selbst wenn das gemeinsame Interesse klar erkennbar ist, kann es zu einer unüberwindlichen Schwierigkeit kommen, ob es durch einen Gesellschaftsvertrag erreicht werden kann.

Folglich besteht für Rousseau im Gegensatz zu den Utilitaristen seit Hume das Problem nicht darin, privates und öffentliches Interesse harmonisch zu verbinden, sondern zu verstehen, dass das allgemeine Interesse nicht auf den individuellen Nutzen reduziert werden kann.

Interessen als Quelle sozialer Dynamik

Offensichtlich manifestiert sich die gesellschaftliche Bedeutung von Interessen als Quelle gesellschaftlicher Dynamik am deutlichsten in der Übergangszeit der gesellschaftlichen Entwicklung in sozialen, ethnischen Konflikten, tiefgreifenden wirtschaftlichen und politischen Veränderungen in der Gesellschaft, wenn Fragen nach den Wegen und Methoden von aufgeworfen werden seine Transformation. Es sind die Interessen, die als motivierende Motive für die Aktivitäten der Menschen dienen, soziale Gemeinschaften, aktivieren das Leben von Klassen, Völkern, religiösen und anderen sozialen Gruppen. „Eine genauere Betrachtung der Geschichte überzeugt uns“, stellt Hegel fest, „dass sich die Handlungen der Menschen aus ihren Bedürfnissen, ihren Leidenschaften, ihren Interessen ergeben ... und nur sie spielen die Hauptbedeutung“16.

Unter den Bedingungen einer nachhaltigen dynamischen Entwicklung des politischen Systems und der Gesellschaft als Ganzes kommt es auf die geschickte Berücksichtigung und Koordination der Interessen verschiedener Subjekte an.

Der Kern des Interesses liegt in der Notwendigkeit, die Bedürfnisse des Subjekts durch seine objektive Einbindung in die gesellschaftlichen Beziehungen zu verwirklichen. Die wissenschaftliche Betrachtung des gesellschaftlichen Interesses offenbart folgende Elemente: Bedürfnisse und das Bewusstsein des Subjekts für das Bedürfnis, diese zu befriedigen, soziale Lebensbedingungen und die Wahl spezifischer praktischer Handlungen, die es dem Subjekt ermöglichen, das Bedürfnis zu erkennen.

Soziale Subjekte stehen in ständiger Interaktion, ihre Lebenssituation steht unter starkem Einfluss der Gesellschaft, der doppelter Natur ist. Entweder ist die Situation der Menschen gefährdet, das heißt, sie verschlechtert sich, sie destabilisiert sich, oder im Gegenteil, sie eröffnet ihnen neue Möglichkeiten, ihr Leben zu verbessern, ihr Ansehen zu steigern usw. Aus dieser Interaktion entsteht Interesse. Es kann als der Wunsch des Subjekts definiert werden, seine Lebensbedingungen und Position mit Hilfe sozialer Mittel zu verändern, zu verbessern oder zu erhalten, zu stärken. Konkret manifestiert sich Interesse als der Wunsch von Menschen, sozialen Gruppen nach bestimmten Werten, Institutionen, Prozessen, Zusammenhängen, Normen, nach einer bestimmten Einstellung zur Realität17.

Interessen drücken bestimmte Bedürfnisse aus und zielen auf bestimmte Ziele von Menschen oder deren Gruppen ab. Die Träger persönlicher Bedürfnisse und Interessen schließen sich zu Gruppen zusammen, um ihre Interessen innerhalb von Gruppen zum Ausdruck zu bringen und sie gegenüber dem Staat und anderen Gruppen wirksamer zu vertreten, was für eine Person kaum möglich ist. Der Prozess der Interessenbildung liegt darin, dass zunächst die unterschiedlichsten gesellschaftlichen Interessen und Bedürfnisse der Mitglieder einer sozialen Gruppe, ihre persönlichen emotional gefärbten Meinungen, Urteile im Zuge der Kommunikation und des Austauschs umgesetzt werden spezifische Formen oder die Forderungen dieser oder jener Vereinigung oder Institution. Um oft noch wenig verwirklichte Interessen zu identifizieren und sichtbar zu machen, damit gemeinsame Ansichten zu kollektiven Bestrebungen werden, müssen ein Gemeinschaftsgefühl und das Konzept von „Wir“ entstehen („Wir sind Bergleute“, „Wir sind Jakuten“, „Wir sind …“) Patrioten“, „Wir sind Kosaken“ usw.). Wie L. G. Zdravomyslov feststellt, sind Interessen ebenso wie Bedürfnisse eine besondere Art sozialer Beziehungen; sie existieren nicht isoliert, abstrakt, außerhalb der Individuen, sozialen Gruppen, Klassen und anderen Kräfte, die als ihre Träger fungieren. Dies ist einer der Gründe für die Klassifizierung der Interessen. Die andere Seite der Sache ist, dass das Interesse ebenso wie das Bedürfnis auf ein bestimmtes Objekt gerichtet ist. Gegenstand des Interesses sind materielle und spirituelle Werte, soziale Institutionen und soziale Beziehungen, etablierte Bräuche und Praktiken. Wenn das Bedürfnis in erster Linie auf das Subjekt seiner Befriedigung ausgerichtet ist, dann richtet sich das Interesse auf diejenigen sozialen Beziehungen, Institutionen, Institutionen, von denen die Verteilung von Gegenständen, Werten und Vorteilen abhängt, die die Befriedigung der Bedürfnisse gewährleisten. Interessen sind besonders eng mit den Verteilungsverhältnissen in der Gesellschaft verbunden und zielen entweder darauf ab, bestehende Verteilungsverhältnisse zu verändern oder zu festigen.

Dadurch erweisen sich Interessen im Hinblick auf die Sicherung realer Lebensbedingungen als gewissermaßen bedeutsamer und wichtiger. Sie zielen in erster Linie auf rationale Existenzmittel ab. Ab einem bestimmten Grad der Bedürfnisbefriedigung rücken Interessen in den Vordergrund. Für die einen sind es „berechtigte Ansprüche“ auf das bestehende Konsumniveau, für die anderen der Wunsch nach einer qualitativen Veränderung der Lebensbedingungen. Was Bedürfnisse und Interessen gemeinsam haben, ist, dass es sich in beiden Fällen um die Bestrebungen von Menschen handelt, die sich direkt auf ihr soziales und soziales Leben auswirken wirtschaftliches Verhalten. Wenn jedoch Bedürfnisse das Verhalten der Menschen auf den Besitz jener Vorteile ausrichten, die sich als lebenswichtig erweisen oder lebenswichtige Formen menschlichen Handelns anregen, dann sind Interessen jene Handlungsanreize, die aus der gegenseitigen Beziehung der Menschen zueinander entstehen.

Unmittelbarer Gegenstand des gesellschaftlichen Interesses ist nicht das Gut selbst als solches, sondern jene Positionen des Einzelnen oder der Gesellschaftsschicht, die die Möglichkeit bieten, dieses Gut zu erlangen. Diese Positionen sind jedoch nicht gleich, da Interessen in gewissem Sinne konfliktauslösender sind als Bedürfnisse. Sowohl in der Alltagssprache als auch in der theoretischen Analyse werden Interessen viel häufiger mit der sozialen Stellung in Verbindung gebracht, die die Gesamtheit der Möglichkeiten, die die Gesellschaft dem Akteur bietet, für eine bestimmte Zeit festlegt. Es ist die soziale Position, die die Grenzen dessen abgrenzt, was für den Einzelnen und die soziale Gruppe zugänglich und möglich ist. Durch das Mögliche und grundsätzlich Zugängliche beeinflusst es auch die Bildung realistischer Wünsche und Bestrebungen. Die Situation, die sich in Wünschen, Gefühlen, Denkweisen und Lebensentwürfen widerspiegelt, wird zu einer Reihe komplexer Handlungsanreize – zu Interessen, die als unmittelbare Ursache für soziales Verhalten dienen.

Interessen treten in Form von Gefühlen, Wünschen, Stimmungen und Bestrebungen zur Befriedigung von Bedürfnissen auf, die im individuellen und kollektiven Bewusstsein reflektiert, verstanden und verwirklicht werden. Der Bewusstseinsprozess manifestiert sich in der Selektivität und gezielten Aktivität der interessierenden Subjekte, was seine Subjektivität betont.

Die meisten Befürworter soziologischer und psychologischer Interpretationen betrachten die Natur des Interesses als dialektisch, sie betrachten es durch das Prisma der Einheit objektiver und subjektiver Komponenten. Insbesondere heben einige Autoren eine Interessenstruktur mit drei Begriffen hervor: das Bedürfnis, ein Bedürfnis zu befriedigen (was wiederum die Existenz eines Bedürfnisses selbst impliziert); die Möglichkeit, das Bedürfnis zu befriedigen (dies erfordert das Vorhandensein von Bedingungen und Mitteln, um es zu befriedigen); Bewusstsein für die Notwendigkeit, die Bedürfnisse zu erfüllen, und Möglichkeiten, diese zu erfüllen19.

Interessen spiegeln direkt die in der Gesellschaft entstandenen Ungleichheitsverhältnisse wider, sie enthalten ständig ein Element des Vergleichs einer Person mit einer Person, einer sozialen Gruppe mit einer anderen. Genau hierin liegt die Grundlage jener Wirksamkeit, dieser wirklichen Macht, die in den Interessen liegt. Sie spiegeln direkt die soziale Stellung des Einzelnen wider, die seine Rolle als wichtigster Anreiz für das Handeln der gesellschaftlichen Entwicklung bestimmt.

Die Rolle des gesellschaftlichen Interesses bei der Gestaltung des Systems der politischen Partizipation

Eines der wichtigsten Merkmale politischer Prozesse ist die Beteiligung der Menschen am politischen Leben. Einzelpersonen, Gruppen, soziale Schichten sind in den politischen Prozess eingebunden, interagieren ständig mit dem politischen Umfeld und nehmen vielfältige Rollen wahr.

Unter politischer Partizipation versteht man die Beteiligung gewöhnlicher Bürger an der Bildung von Regierungsorganen, an der Anerkennung der Legitimität der Macht, an der Gestaltung der von der herrschenden Gruppe verfolgten Politik und der Kontrolle über deren Umsetzung, an der Entwicklung und Etablierung einer politischen Kultur und schließlich bei der Kontrolle des Verhaltens der Eliten. Wir sprechen über die Beteiligung von Mitgliedern der Gesellschaft in der einen oder anderen Form am Prozess der Bildung eines Systems politischer Partizipation. Wenn Bürger am politischen Leben einer Gesellschaft teilnehmen, kann das politische System dieser Gesellschaft als partizipativ betrachtet werden. Allerdings sind Einzelpersonen und gesellschaftliche Gruppen nicht gleichermaßen in den politischen Prozess eingebunden, und dies hängt weitgehend vom politischen Regime ab.

Unter den Bedingungen eines demokratischen politischen Regimes ist politische Partizipation also universell und „kostenlos“. Sie fungiert für die Bürger als Mittel zur Erreichung ihrer Ziele und zur Verwirklichung ihrer Interessen Schichten, Gruppen im politischen Prozess.

Schwierigkeiten bei der Bildung eines Systems politischer Partizipation können durch mangelndes Vertrauen verschiedener Gruppen zueinander, ihren Wunsch nach einer maximalistischen Position sowie die Schwäche politischer Institutionen verursacht werden.

Die Lösung dieses Problems ist möglich, indem erstens das Potenzial einer gemeinsamen Machtbeteiligung identifiziert wird, die die Ursachen verschiedener Konflikte lindert; zweitens die Schwierigkeiten des Übergangs zur Demokratie, da er die verschiedenen Konfliktursachen eher verstärkt als lindert; drittens Unterschiede in den Systemen der politischen Partizipation.

Die motivierte politische Beteiligung der Bürger ist ein zentraler Bestandteil demokratische Regierung und Entwicklung der Zivilgesellschaft. Den Demokratietheorien zufolge sollen alle Bürger des Landes nicht nur die Möglichkeit haben, an gesellschaftlich wichtigen Entscheidungen teilzunehmen, sondern diese auch von Zeit zu Zeit nutzen. Genau das sagt die von G. Llmond und S. Verba1 vorgeschlagene Theorie der „Zivilkultur“ zur Beschreibung der politischen Kultur demokratischer Länder. Bürgerkultur besteht aus Elementen einer aktivistischen politischen Kultur, die durch Elemente einer eher passiven, unterwürfigen Kultur und einer apathischen, unpolitischen patriarchalischen Kultur ausgeglichen wird. Das aktivistische Element sorgt für Innovation und rationale Einbindung der Bevölkerung in die Lösung wichtiger gesellschaftlicher Probleme. Für Stabilität muss sie jedoch durch andere passivere, traditionellere Elemente ausgeglichen werden, die die Loyalität des Einzelnen gegenüber dem politischen System betonen. Daher entsteht die Idee einer „Einflussreserve“, über die alle Bürger eines demokratischen Staates verfügen. Mithilfe ihrer Einflussreserven können sie sich von Zeit zu Zeit aktiv an politischen Aktivitäten beteiligen, um ihre Interessen durchzusetzen.

Dabei ist das Thema politische Partizipation für Forscher von Interesse verschiedene Länder, müssen wir zugeben, dass dieses Thema in unserem Land noch keine würdige Behandlung gefunden hat.

Wenn ein demokratisches System erfolgreich ist, bietet es den Gruppenmitgliedern die Möglichkeit, politische Führer zu wählen, wirtschaftlichen Erfolg und sozialen Status ohne politische Einschränkungen zu erreichen. Einzelpersonen und Gruppen können das Wahlsystem nutzen, um offizielle Unterstützung und Respekt für ihre lokalen Institutionen zu erlangen, indem sie für sympathische Kandidaten stimmen.

Wenn das Wahlsystem richtig organisiert ist, verringert es die Spannungen, indem es einige Radikale von der Macht fernhält. Die Zusammenarbeit mit gewählten Vertretern kann einer Gruppe dabei helfen, eine Wahlkoalition aufzubauen, umstrittene Gesetze zu ändern oder die Vorrechte der Gruppe zu verteidigen. Eine erfolgreiche Zusammenarbeit wiederum hilft künftigen Beziehungen, indem sie zeigt, dass Gruppen zusammenarbeiten und gemeinsame Interessen teilen können.

In seltenen Fällen kann ein System politischer Partizipation den Ambitionen von Führungsgruppen gerecht werden. Wenn eine Gruppe den Staat regiert (oder aufgrund einer Bedrohung ihrer privilegierten Stellung die Kontrolle über den Staat übernehmen kann), dann sind die Hauptambitionen der Führungsgruppe gesichert. Wenn also ein demokratisches System einer Gruppe die Kontrolle über den Prozess garantiert, reduziert es Konflikte auf der Grundlage der Erfüllung der Ambitionen der Führungsgruppe. Unter diesen Bedingungen ist die Wirksamkeit der Friedenssicherungsbemühungen umso größer, je weniger Demokratie vorhanden ist, da ein gerechteres demokratisches System jeder Gruppe uneingeschränkten Zugang zur politischen Macht ermöglicht.

Einige Formen der Demokratie können bei der Machtteilung in gespaltenen Gesellschaften erfolgreich sein. Die liberale Demokratie basiert auf dem Prinzip einer veränderlichen Mehrheit, um die Tyrannei der Mehrheit zu vermeiden. Dies bedeutet, dass Einzelpersonen vorübergehend verschiedene Koalitionen bilden können, die auf wirtschaftlichen, sozialen Interessen basieren, sich regional oder aus anderen Gründen zusammenschließen und so die Berücksichtigung der Meinungsvielfalt gewährleisten. Das Mehrheitssystem ist wirksam, wenn sich die Mehrheit von Wahl zu Wahl ändert, wie es in den Vereinigten Staaten und anderen westlichen Demokratien der Fall ist.

a) Soziale Aktivitäten. Kommunikation und Isolation als Formen der Interaktion. Die Hauptform der menschlichen Existenz, ihre Manifestation soziale Einheit ist Existenz in Form von Aktivität. Für die Existenz einer Persönlichkeit ist ihre ständige Interaktion mit dem sozialen Umfeld notwendig. Diese Interaktion vollzieht sich einerseits als Konsum und Wissen über das soziale Umfeld, andererseits als Veränderung dieses Umfelds.

Die Hauptformen einer solchen Interaktion sind Kommunikation und Isolation. In der modernen soziologischen Literatur wird Kommunikation als komplexer und vielseitiger Prozess betrachtet, der sich in Form von Interaktion, Beziehungen, gegenseitigem Verständnis und Empathie manifestiert. Isolation ist eine weitere gegensätzliche Seite der Interaktion des Individuums mit der sozialen Umwelt. Ein Mensch strebt nicht nur nach Kommunikation mit seiner Umwelt, sondern auch nach Isolation, deren Inhalt darin liegt, dass ein Mensch sein soziales Wesen durch die Bildung von Individualität erlangt.

b) Bedürfnisse und Interessen. Bedürfnisse sind die Hauptquelle menschlichen Handelns. Es sind die Bedürfnisse, die als direkte Kraft den Mechanismus menschlichen Handelns in Gang setzen. Im allgemeinsten Sinne ist ein Bedürfnis eine Widerspiegelung (Manifestation) des Widerspruchs zwischen dem, was verfügbar ist (Substanz, Energie, Information) und dem, was für die Erhaltung und fortschreitende Veränderung eines sich selbst entwickelnden Systems der organischen Welt notwendig ist. Das menschliche Bedürfnis ist Ausdruck des Widerspruchs zwischen dem, was verfügbar ist (Stoff, Energie, Information) und dem, was für die Erhaltung und Entwicklung des Menschen als biosoziales System notwendig ist. IN wahres Leben(mit Bewusstsein) wirkt es als Bedürfnis, Anziehung, Wunsch nach etwas (Substanz, Energie, Information). Hervorzuheben ist, dass der Wunsch nach Bedürfnisbefriedigung nicht nur mit der Herstellung eines Gleichgewichts im Persönlichkeits-Umwelt-System (Entspannung durch Beseitigung von Widersprüchen) verbunden ist, sondern auch mit der Entwicklung des Einzelnen.

Ausgangspunkt dieses Prozesses ist, dass jeder Einzelne sein Handeln auf einen bestimmten Zustand des sozialen Umfelds abstimmt. Das normale Verhalten eines jeden Menschen ist ein Kompromiss zwischen den den Umständen innewohnenden Möglichkeiten und den menschlichen Bedürfnissen, die ständig der Befriedigung bedürfen.

Die Manifestation dieser Bedürfnisse und damit das mögliche Verhalten einer Person ist das Einwirken von drei Faktoren: dem Wunsch nach maximaler Befriedigung, dem Wunsch, sich auf ein Minimum an Ärger zu beschränken (um Leiden zu vermeiden), erlernten kulturellen Werten ​und Normen sowie in der Umwelt übernommene Regeln und Normen. soziales Umfeld. Wichtig für das Verständnis des Wesens von Bedürfnissen ist ihre Klassifizierung.

c) Klassifizierung der Bedürfnisse. materielle und spirituelle Bedürfnisse. Versuche, Bedürfnisse zu klassifizieren, bereiten erhebliche Schwierigkeiten. In der allgemeinsten Form werden biologische und soziale Bedürfnisse unterschieden. Biologische (physiologische) Bedürfnisse sind die Bedürfnisse der physischen Existenz einer Person, die eine Befriedigung auf der Ebene kultureller und historischer Standards der Gesellschaft und der spezifischen Gemeinschaft erfordern, zu der eine Person gehört. Biologische Bedürfnisse werden manchmal auch materielle Bedürfnisse genannt. Wir sprechen von den unmittelbaren Bedürfnissen der Menschen, deren Befriedigung die Verfügbarkeit bestimmter materieller Ressourcen erfordert – Wohnen, Nahrung, Kleidung, Schuhe usw.

Soziale (spirituelle) Bedürfnisse implizieren den Wunsch, die Ergebnisse spiritueller Produktion zu besitzen: Kennenlernen von Wissenschaft, Kunst, Kultur sowie das Bedürfnis nach Kommunikation, Anerkennung und Selbstbestätigung. Sie unterscheiden sich von den Bedürfnissen der physischen Existenz dadurch, dass ihre Befriedigung nicht mit dem Konsum bestimmter Dinge, nicht mit den physischen Eigenschaften des menschlichen Körpers, sondern mit der Entwicklung des Individuums und der Gesellschaft als soziokulturelle Systeme verbunden ist.

d) Grund- und Nebenbedürfnisse. Der Prozess der Bedürfnisbildung umfasst sowohl die Erneuerung bestehender als auch die Entstehung neuer Bedürfnisse. Für ein korrektes Verständnis dieses Prozesses können alle Bedürfnisse in zwei Haupttypen unterteilt werden: elementare und sekundäre.

Zu den elementaren Bedürfnissen gehören die Bedürfnisse nach Dingen und Existenzbedingungen, ohne die der Mensch zugrunde gehen wird: jegliche Nahrung, jegliche Kleidung, jegliche Behausung, primitives Wissen, rudimentäre Formen der Kommunikation usw. Zu den sekundären Bedürfnissen gehören übergeordnete Bedürfnisse, die für etwas sorgen die Möglichkeit der Wahl.

Sekundärbedürfnisse entstehen bei ausreichend hohen Organisationsformen des gesellschaftlichen Lebens. Mangels Wahlmöglichkeit oder Möglichkeiten zu deren Umsetzung entstehen sekundäre Bedürfnisse entweder nicht oder bleiben in den Kinderschuhen.

Die Möglichkeiten zur Befriedigung elementarer und sekundärer Bedürfnisse bestimmen den Lebensstandard und liegen auf einer Skala zweier Polaritäten: Bedürfnis (fehlende Befriedigung elementarer Bedürfnisse) und Luxus (das bei der Entwicklung der Gesellschaft maximal mögliche Maß an Befriedigung sekundärer Bedürfnisse).

Neben individuellen Bedürfnissen entstehen in der Gesellschaft auch Gruppenbedürfnisse (von Kleingruppen bis zum ganzen Land). In der Interaktion mit anderen Gruppen (sozialen Gemeinschaften) manifestieren sie sich als soziale Bedürfnisse. Vom Einzelnen verwirklicht, wirken sie als gesellschaftliches Interesse. Bei der Betrachtung der Eigenschaften menschlicher Bedürfnisse muss berücksichtigt werden, dass diese nicht auf „Paritätsbasis“, sondern auf dem Prinzip der Dominanz beruhen. Manche sind für das Thema dringlicher, andere weniger.

e) Grundbedürfnis. In letzter Zeit erregt die Idee, ein Grundbedürfnis zu identifizieren, das einen Ausweg in der Befriedigung aller anderen bestehenden Bedürfnisse finden kann, immer mehr Aufmerksamkeit unter Soziologen. Die Idee, das Grundbedürfnis hervorzuheben, besteht darin, das Verhalten des Einzelnen in verschiedenen Lebenssituationen zu erklären.

Ein solches Bedürfnis ist das Bedürfnis nach Selbstbestätigung. Durch welches Bedürfnis das Grundbedürfnis seinen Ausweg findet, hängt von vielen Faktoren ab. Solche Faktoren können die Fähigkeiten des Einzelnen, die Bedingungen seiner Bildung und seines Lebens sowie die Ziele sein, die die Gesellschaft im Prozess der Sozialisierung des Einzelnen verfolgt. Es ist das Bedürfnis nach Selbstbestätigung, das verschiedene Arten der Selbstverwirklichung bestimmt.

Das Bedürfnis nach Selbstbestätigung hat im Gegensatz zu anderen Bedürfnissen keinen vorgegebenen Fokus. Wenn beispielsweise schöpferische Bedürfnisse in schöpferischer Tätigkeit verwirklicht werden, das Bedürfnis nach Ausstattung mit Fähigkeiten in kognitiver Tätigkeit, materielle Bedürfnisse in der Konsumation materieller Güter, dann kann das Bedürfnis nach Selbstbestätigung durch die Befriedigung jeglicher menschlicher Tätigkeit befriedigt werden Bedürfnisse. Die Art und Weise, das Grundbedürfnis nach Selbstbestätigung zu befriedigen, hängt von den Fähigkeiten des Einzelnen, vom Entwicklungsstand der Gesellschaft usw. ab.

Selbstbestätigung kann sich auch in asozialen Aktivitäten, in Form von abweichendem Verhalten, äußern. Das Leben kennt viele Beispiele, in denen die Selbstbestätigung einer Persönlichkeit nicht in der Offenlegung ihrer wesentlichen Kräfte erfolgte, sondern in maßlosem Konsumverhalten, Machthunger, anomischem Sexualverhalten usw.

f) Formen der Manifestation von Bedürfnissen. Natürlich wäre es falsch anzunehmen, dass Bedürfnisse das menschliche Verhalten direkt bestimmen. Zwischen dem Einfluss der Umwelt und menschlicher Aktivität gibt es mehrere Zwischenschritte. Bedürfnisse manifestieren sich subjektiv in Form von Interessen, Bestrebungen und Wünschen einer Person. Dann folgen unweigerlich Handlungen wie Motivation, Einstellung und schließlich Handeln.

Durch die Befriedigung von Bedürfnissen durch eine feste Aktivität bildet ein Mensch in seinem Geist ein dynamisches System stabiler Gefühle, Gewohnheiten, Fähigkeiten und Kenntnisse, die die Erfahrung eines Menschen ausmachen. Sein Bestandteil Im Bewusstsein des Individuums ist Erfahrung die endgültige Menge fester äußerer Einflüsse, die durch das Prisma der Bedürfnisse transformiert werden. Der gesellschaftlich bedingte Prozess der Anhäufung, Bewahrung und Reproduktion von Erfahrungen und Wissen bildet das Gedächtnis des Einzelnen. Die Erfahrungen vergangener Generationen, die nicht ausreichend wissenschaftlich begründet sind, werden an die nächste Generation weitergegeben und von dieser genutzt, sind in Traditionen verankert.

g) Motivation sozialer Aktivität. Das Zusammenspiel von Bedürfnissen, Wertorientierungen und Interessen bildet einen Mechanismus zur Motivation gesellschaftlichen Handelns. Unter Motivation versteht man eine Reihe stabiler Motivationen (Motive) eines Individuums, die durch seine Wertorientierung bestimmt werden. Durch diesen Mechanismus erkennt ein Mensch seine Bedürfnisse als Interessen. Im Motivationsmechanismus fungiert das Interesse als Fokus der Aufmerksamkeit, als dominantes Bedürfnis, das in einer bestimmten Situation entsteht.

Die Interessen des Einzelnen manifestieren sich im wirklichen Leben als soziale Gesetze, wirken als Determinante ihres Verhaltens, bilden die Ziele des Handelns. Unter dem Ziel in diesem Sinne wird das erwartete und gewünschte Ergebnis der Tätigkeit aufgrund des Wunsches nach ihrer Umsetzung (Objektivierung) verstanden.

Der Zweck der Tätigkeit als idealer Prototyp der Zukunft wird auf der Grundlage der Interessen des gesellschaftlichen Subjekts gebildet.

Die Motive der Aktivität sind die Bedürfnisse und Interessen, die sich in den Köpfen der Menschen widerspiegeln und als Anreize für Aktivitäten dienen. Das Motiv fungiert als innerer Grund (Anreiz) für Aktivität. Beim Übergang vom Interesse zum Ziel der Tätigkeit können auch äußere Reize oder Anreize entstehen.

Der Reiz wirkt in Form einer Information über eine Veränderung einer bestimmten Situation in einer Gesellschaft oder Gruppe oder in Form einer direkten praktischen Handlung. Ein Motiv ist ein in ein Ziel umgewandelter Reiz. Das Aktivitätsmotiv entsteht durch das Bewusstsein des Einzelnen für den Inhalt von Werthaltungen und fungiert als Faktor, der zur Umwandlung von Einstellungen in aktives Handeln führt.

h) Persönliche Disposition. Durch das Zusammenspiel von Motiven und Anreizen entstehen Dispositionen der Persönlichkeit, die als Mechanismen zur Selbstregulation des Sozialverhaltens des Einzelnen fungieren. Die Disposition der Persönlichkeit, ausgedrückt in ihrer Einstellung, manifestiert sich im Sozialverhalten.

Unter der Disposition der Persönlichkeit versteht man die Veranlagung (Einstellung) der Persönlichkeit zu einer bestimmten Wahrnehmung der Tätigkeitsbedingungen und zu einem bestimmten Verhalten unter diesen Bedingungen auf der Grundlage von Idealen, Normen und Lebenswerten.

Persönliches Verhalten wird durch ein allgemeines Dispositionssystem reguliert. Im Verlauf der Lebenstätigkeit eines Menschen übernimmt sein Dispositionssystem die Funktion eines Verhaltensregulators und manifestiert sich als Einstellung gegenüber der Umwelt.

Haltung ist die Richtung der Aktivität (Aktivität und Verhalten) einer bestimmten Person, um basierend auf ihren Interessen eine Kommunikation mit anderen Menschen aufzubauen und aufrechtzuerhalten. In diesem Sinne sind soziale Beziehungen das Zusammenspiel der Interessen von Subjekten (Persönlichkeiten), die abhängig von den Zielen und Überzeugungen und dem Verständnis der Bedeutung ihrer Aktivitäten Verbindungen zueinander herstellen.

Die betrachteten sozialpsychologischen Formen, bei denen die Verarbeitung äußerer Einflüsse durch die Persönlichkeit erfolgt, bilden ein bestimmtes soziales System mit Merkmalen, deren Kenntnis für das Verständnis des Mechanismus der Interaktion der Persönlichkeit mit der sozialen Umwelt äußerst wichtig ist.

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