MEROS INSTITUTI JURNALI

2016/4(7) 1 Q) Onlayn ilmiy nashr ISSN 2411-0582 THE HERITAGE INSTITUTE JOURNAL

Muzey biznesi

Sviridova O.Yu.

Hududdagi mavjud va rejalashtirilgan etnografik muzeylar, etnografik rekonstruksiya bogʻlari va etnik qishloqlarning joylashuvi va ayrim xususiyatlari. Rossiya Federatsiyasi

Izoh. Maqolada etnografik muzeylar, etnik qishloqlar, ochiq osmon ostidagi muzeylar va etnografik rekonstruksiya bog'lari kabi ob'ektlarning ishlash xususiyatlari ko'rib chiqiladi. Rossiya Federatsiyasi hududidagi turli federal okruglardagi etnik-madaniy meros. Rossiyada rivojlanayotgan etnik qishloqlar tizimi va milliy hayot muzeylari mamlakatda rivojlanayotgan turizm turi uchun infratuzilma sifatida - etnik madaniy turizm.

Kalit so'zlar: etnografik bog‘, etnik an’analar, me’moriy tuzilmalar, xavfsizlik choralari, etnografik rekonstruksiya, etnomadaniy turizm, tarixiy meros, madaniy an’analar.

Jahon amaliyotida etnografik bog‘lar, ochiq osmon ostidagi muzeylar oldingi avlodlarning turmush tarzini chuqur anglash uchun xalq me’morchiligi va turmushi yodgorliklarini asrab-avaylash, asrab-avaylash va o‘rganish zaruriyatidan kelib chiqqan. Himoya tadbirlari uyushtirilgan holda ko'plab xalq me'morchiligi ob'ektlarini saqlab qolish va tiklash imkonini berdi. Bunday ob'ektlarga ochiq (yoki qisman ochiq) jamoatchilik kirishi mumkin bo'ldi, ularga va umuman tarixga qiziqish ortdi. Ushbu ob'ektlar mahalliy o'ziga xoslikning mustahkam tayanchi bo'lib, mahalliy madaniy an'analarning o'ziga xosligini aks ettiradi. Etnik qishloqlar mohiyatan madaniy landshaftning yangi turi hisoblanadi. Shuningdek, bu obyektlar “etnografik qishloqlar”, “milliy”, “ekologik-etnik qishloqlar” deb ataladi.

Etnik qishloqlarni yaratishda quyidagi maqsadlarga erishiladi:

Mintaqa uchun an'anaviy bo'lgan qimmatbaho, noyob va tipik me'moriy inshootlarni saqlash;

Ichki va tashqi rejalashtirish yechimlarini namoyish qilish;

Mahalliy madaniyat, etnik an'analar bilan tanishtirish;

Qayta qurilgan aholi punktining asosiy iqtisodiy, savdo va maishiy xususiyatlarini ko'rsatish;

An'anaviy xalq bayramlari va konsertlarini o'tkazish;

Etnomadaniy turizm va madaniy hordiqni tashkil etish.

Bunday majmualarning vazifalari har xil - etnografik meros ob'ektlarini muhofaza qilish, ma'rifiy, ma'rifiy va ma'rifiy, turistik. Madaniy makonda bu hodisa jadal rivojlanmoqda, chunki etnografik qishloq tushunchasi etnik turizm tushunchasi bilan uzviy bog'liqdir. Jahon amaliyotida va mamlakatimiz miqyosida etnik-etnografik turizm tobora keng tarqalmoqda. Bu madaniy hordiq chiqarishning muvaffaqiyatli amalga oshirilayotgan shakllaridan biri, madaniy-ma’rifiy turizm turlaridan biridir. Etnografik turizmda ikkita kichik tur ham ajralib turadi - etnik va aborigen. Etnik turizm umuman olganda muayyan hududda yashovchi xalqlar hayotiga qiziqishga asoslanadi. Aborigen turizmi bu hududda asli va hozir ham yashayotgan mahalliy xalqlar bilan tanishishni o'z ichiga oladi.

Sharoitlarda zamonaviy daraja jamiyatning rivojlanishi va shahar muhitining ta'sirining kengayishi, bunday ob'ektlarga qiziqish ortib bormoqda. Megapolislar va shaharlarda milliy va madaniy an'analar va urf-odatlar asosan yo'qolgan. Globallashuv va urbanizatsiya natijasida shaharlarda yashovchi odamlarning millatlararo xususiyatlari yo'q qilindi, bunday sharoitda etnik turizm ayniqsa dolzarb va ommabop bo'lib bormoqda. Bu nafaqat o'z milliy madaniyatining kelib chiqishiga, balki tanish muhitdan va shahar shovqinidan qochishga yordam beradi.

Zamonaviy rus sharoitida etnik qishloqlar va etnografik muzeylar sonining ko'payishi kuzatilmoqda. Xarakterli jihati shundaki, ular ko'p millatli hududlarda ko'p miqdorda paydo bo'ladi. Bugungi kunga kelib, deyarli barcha federal okruglarda etnik qishloqlar faoliyat ko'rsatmoqda va qurilmoqda. Tumanlarning geografik joylashuvi va milliy tarkibiga qarab etnik qishloqlar soni farqlanadi.

Mamlakatimizning ko‘p millatliligini (hududida 190 dan ortiq xalq yashaydi, ular orasida tubjoy kichik va avtoxton xalqlar ham bor) hisobga olsak, bu yo‘nalishni juda istiqbolli deb hisoblash mumkin. Mamlakatda allaqachon mavjud ochiq osmon ostidagi etnografik muzeylar va xususiy tijorat etnoparklari bilan bir qatorda bir qator yangi yirik loyihalarni ham barpo etish rejalashtirilgan.

Rossiya Federatsiyasining Federal okruglarida mavjud va rejalashtirilgan ob'ektlarning miqdoriy nisbati

Markaziy f.o. Janubiy f.o. Shimoli-gʻarbiy f.o. Uzoq Sharq f.o. Sibir f.o. Ural f.o. Privoljskiy f.o. Shimoliy Kavkaz Qrim f.o. Sevastopol

O 5 10 15 20 25 30

Rossiyada eng katta raqam bunday ob'ektlar Uzoq Sharq va Volga federal okruglarida, keyin Markaziy va Sibirda, keyin Shimoliy-G'arbiy, keyin Ural, Janubiy va Shimoliy Kavkaz tumanlarida joylashgan. Ro‘yxatning oxirgi o‘rnida Qrim tumani joylashgan. Unda bunday ob'ektlarni yaratish jarayonlari hozirda rivojlanish bosqichida. Buning sababi shundaki, 20 yildan ortiq vaqt davomida yarim orol boshqa davlat ta'sirida bo'lib, u erda sodir bo'lgan barcha jarayonlarda (asosan salbiy) iz qoldirgan. Qrim va Sevastopol federal shahrida bir nechta etnik qishloq loyihalari mavjud.

Hozirgi vaqtda Rossiyaning turli mintaqalarida to'qsondan ortiq va qirqdan ortiq etnik qishloqlar va etnografik fermalar loyihalashtirilmoqda.

Uzoq Sharq Federal okrugida eng ko'p ob'ektlar, jumladan, loyihalashtirilgan ob'ektlar mavjud. Ularning aksariyati Saxa Respublikasida (Yakutiya), Kamchatka va Xabarovsk o'lkalarida.

Kamchatkadagi ishlayotgan ob'ektlardan Itelmen qishlog'i "Pimchax", "Kaynyran" etnik-madaniy majmuasi, "Nyulten" va "Manedek" Evenk lagerlariga tashrif buyurish qiziqarli. Ular hududning janubiy qismida, bir-biridan nisbatan qisqa masofada joylashgan, xususan, Kainyran majmuasi va Pimchaxning Itelmen qishlog'i yaqin joyda joylashgan. Ikkinchisining hududida har yili Alxalalalay bayrami o'tkaziladi - yozgi baliq ovlash mavsumini yakunlaydigan tabiatga minnatdorchilik marosimi.

"Manedek" etnomadaniy majmuasi

Evenki stoibshtse /--

Evenki "Nyulten" Evenk lagerining qabila jamoasi /-

Etnik uslubdagi “Qaynyron” qishloq etnomadaniy majmuasi

"Pimchax" etnik-madaniy majmuasi

Kamchatka o'lkasi hududida mavjud etnik-madaniy majmualarning joylashuvi

Kamchatkada Shimolning tub xalqlari: Itelmenlar, Koryaklar, Evens va Aleutlarning o'ziga xos madaniyati saqlanib qolgan, bu etnografik turizm uchun ajoyib manba hisoblanadi. Bugungi kunda Kamchatka eng ko'p rejalashtirilgan etnik fermalarga ega. Bular etnografik qishloqlar (Koryak etnik qishlogʻi), etnografik majmualar, turistik etnografik markazlardir. Bir necha ming gektargacha bo'lgan katta bo'sh yer uchastkalarining mavjudligi muhim omil hisoblanadi. Bu hududlar deyarli har qanday turistik loyihalarni amalga oshirish uchun yetarli. Kamchatka o'lkasida turizmni rivojlantirish strategiyasiga muvofiq, turizmni hudud iqtisodiyotining ustuvor tarmog'i sifatida rivojlantirish uchun shart-sharoitlarni yaratish zarur. Uzoq muddat, turizm industriyasining hudud rivojiga qo‘shayotgan hissasini oshirish, asrab-avaylash va oqilona foydalanish tabiiy-rekreatsion va madaniy-tarixiy salohiyat.

Volga federal okrugida etnografik qishloqlar deyarli barcha sub'ektlarda joylashgan - ammo ularning aksariyati Perm o'lkasi va Nijniy Novgorod viloyatida. "Xoxlovka" arxitektura-etnografik muzeyi ob'ektning uzoq va muvaffaqiyatli ishlashiga misoldir. Bu Uralsdagi birinchi muzey yog'och arxitekturasi ochiq havoda. Muzey 1969 yilda tashkil etila boshlandi va 1980 yil sentyabr oyida ochildi. U 17-asr oxiri - 20-asrning ikkinchi yarmidagi yog'och me'morchiligining 23 ta yodgorligini o'z ichiga oladi. eng yaxshi namunalar Kama mintaqasi xalqlarining an'anaviy va diniy me'morchiligi. Bu yerda har yili an’anaga aylangan ommaviy tadbirlar – xalq taqvimi bayramlari, folklor musiqa bayramlari, harbiy-tarixiy va san’at bayramlari o‘tkaziladi.

Shu nuqtai nazardan, Markaziy tuman konsepsiyasi va ijrosi jihatidan farq qiluvchi loyihalar mavjudligi bilan ajralib turadi. Katta sifatida taqdim eting

"Etnomir" kabi ko'p millatli ob'ektlar Kaluga viloyati, va alohida etnik guruhlarning madaniyati va merosini ommalashtiradigan kichik ob'ektlar - masalan, Chukotka madaniyati - Moskva viloyatidagi "Husky Land" etnik-madaniy majmuasi. Moskva viloyati, shuningdek, loyihalashtirilgan etnografik qishloqlarning ko'pligi bilan ajralib turadi.

Shimoli-g'arbiy federal okrugda ko'plab mavjud va rejalashtirilgan ob'ektlar ham yirik va rivojlangan ob'ektda joylashgan - yilda Leningrad viloyati. Etnografik majmualar Murmansk va Novgorod viloyatlari hududida ham joylashgan. Ikkinchisining hududida Vitoslavlitsy xalq yog'och arxitektura muzeyi va Lyubitino qishlog'ida 10-asrning slavyan qishlog'i joylashgan. "Vitoslavlitsi" muzeyi bugungi kungacha saqlanib qolgan 13-20-asr boshlaridagi xalq yog'och me'morchiligining eng yaxshi namunalarini o'z ichiga oladi va "Slavyan qishlog'i" qadimgi slavyanlarning tarixi, madaniyati, urf-odatlari va e'tiqodlari bilan tanishtiradi.

Ural tumani turli xil madaniy an'analarning mavjudligi bilan ajralib turadi. Xanti-Mansiysk avtonom okrugida ko'plab etnografik qishloqlar va lagerlar mavjud. Bu "Chuaneli" - bolalar etno-salomatlik markazi - mehnat va dam olish maktabi. U Berezovskiy tumanida, Chuaneli qishlog'ida joylashgan. Yana bir noodatiy ob'ekt bu etnik oromgoh - Berezovskiy tumani, Yasunt qishlog'ida joylashgan "Man Uskve" bolalar etno-sog'lomlashtirish markazi. U Mansi xalqining bolalari uchun tashkil etilgan. Darhaqiqat, bu bolalar oromgohi, unda faqat bolalar chodirlarda yashaydi va turli xalq hunarmandchiligi va tillarini o'rganadi. Yamalo-Nenets avtonom okrugidagi ob'ektlar juda original. Masalan, Gornoknyazevsk qishlog'idagi tabiiy-etnografik majmua. Bu Salekharddan 12 km uzoqlikda, Priuralskiy tumanida joylashgan ochiq osmon ostidagi etnografik majmua. Muzey 2001 yildan beri faoliyat yuritib kelmoqda va mahalliy aholi - Xanti, Nenets va Komi tarixi va an'analari bilan tanishtiradi. Qayta ishlab chiqarilgan an'anaviy qishloq shimoliy xalqlar. Etti chodir, shuningdek, yog'och binolar qurilgan. Ekspozitsiyada 400 dan ortiq eksponatlar - shimol bug'ulari, ovchilar, baliqchilarning uy-ro'zg'or buyumlari mavjud. Tashrif buyuruvchilar bug'ularga minish, milliy taomlarni tatib ko'rish (mos ravishda moslashtirilgan), marosimlar bilan majmua bo'ylab ekskursiyaga buyurtma berish imkoniyatiga ega.

Janubiy federal okrugda faoliyat ko'rsatayotgan etnografik bog'lar asosan Krasnodar o'lkasida birlashtirilgan. Shuningdek, ko‘plab loyihalarni amalga oshirish rejalashtirilgan. IN Rostov viloyati noyob ob'ekt mavjud - Stanitsa Starocherkasskayada joylashgan Starocherkasskiy tarixiy-arxitektura muzey-qo'riqxonasi. Muzey zaxirani o'z ichiga oladi

Moskva viloyatining Leninskiy tumanidagi "Husky Land" etnik-madaniy majmuasi. Xalq guruhining chiqishlari

sobiq Cherkassk shahri hududi (qishloq markazi) 62,88 gektar maydonda 100 dan ortiq fuqarolik va diniy arxitektura yodgorliklari mavjud. Muzey fondlarida 50 mingga yaqin eksponatlar mavjud. Qishloq Don kazaklarining poytaxti va general Matvey Platov va ko'plab Don qahramonlarining tug'ilgan joyi sifatida tanilgan. Bayramlar, ko'rgazmalar va madaniy-ma'rifiy tadbirlar o'tkaziladi, folklor ansambli chiqish qiladi. Muzey 1970 yil 30 dekabrda M. A. Sholoxov tashabbusi bilan qishloqning tarixiy va meʼmoriy yodgorliklari negizida tashkil etilgan boʻlib, oʻz tarixini 1570 yildan boshlab olib boradi. U tarixiy joyda joylashgan. Efremov atamanlarining sobiq fermasida 18-19-asrlarga oid meʼmoriy yodgorliklar jamlangan. Poytaxt aristokratik uylari namunasida qurilgan Ataman saroyi qiziqish uyg'otadi. Yakuniy shaklda saroy 21 xonadan iborat bo'lib, uning umumiy maydoni 1000 m2 dan ortiq. Muzey hududida tashrif va almashinuv ko'rgazmalari, shu jumladan Nekrasov kazaklari tarixiga bag'ishlangan loyiha - "Nekrasov kazaklari. Yangi topilgan Vatan. Bular Kondraty Bulavin qo'zg'oloni ishtirokchilarining avlodlari bo'lib, ular o'z ismlarini qo'zg'olon bostirilgandan so'ng bir necha ming kazaklarni Kubanga olib ketgan, keyin Turkiyaga ko'chib o'tgan otaman Ignat Nekrasovdan olgan. Chet elda kazaklarning o'ziga xos turmush tarzida yashab, Nekrasovitlar o'zlarining milliy o'ziga xosligini, tilini, urf-odatlarini, folklorini, Donda 17-18-asr boshlarida mavjud bo'lgan kazak kiyimining asosiy elementlarini saqlab qolishdi.

Shimoliy Kavkaz mintaqasida ham loyihalarning ko'payishi kuzatilmoqda. Karachay-Cherkes Respublikasida bu "Alan Shakhar" ("Asal sharsharalari") etnoqishloqining loyihasidir. Qishloq 17-19-asrlarda Kavkaz uslubida bezatilgan bo'lib, u nafaqat qorachaylar, balki respublikaning boshqa xalqlari madaniyatini ham namoyish etadi. Etnomajmua negizida ommaviy madaniy tadbirlar, etnografik bayramlar, festivallar o‘tkazish rejalashtirilgan. Chechen Respublikasida ikkita faol etnik qishloq joylashgan. Bular rus tiliga tarjima qilingan "Shira-kotar" etnografik qishlog'i - "Eski ferma" (Vaynax qishlog'i) va Urus-Martan shahridagi "Dondi-Yurt" etnografik muzeyi (ochiq osmon ostidagi muzey).

O'zining ekstremalligiga qaramay, tobora ommalashib bormoqda "Jaylo-turizm" turizmning yangi turlaridan biridir. Bu biri istiqbolli yo'nalishlar faol dam olish, ekoturizmning bir tarmog'i bo'lib, unda sayyoramizning zamonaviy tsivilizatsiya tomonidan deyarli tegmagan joylariga sayohat qilinadi. Ushbu turdagi dam olish 1990-yillarning oxirida, turoperatorlar o'z mijozlariga rivojlangan mamlakatlar Qirg‘iziston cho‘ponlari bilan bir muddat yashab. Sivilizatsiya foydalarining etishmasligi to'liq qoplandi toza havo, tog'larda sayr qilish, mahalliy an'analar va madaniyatga sho'ng'ish. Bunday tajriba natijalari barcha kutganlardan oshib ketdi va dunyodagi ko'plab sayyohlik kompaniyalari ushbu turdagi dam olishni o'z xizmatlari ro'yxatiga kiritishni boshladilar. Ko'pincha bunday ta'tilni qiziqarli tabiiy diqqatga sazovor joylarni tomosha qilish bilan birlashtirish imkoniyati mavjud.

Ekskursiyalar mahalliy xalqlar yashaydigan, ko'pincha elektr va elektr quvvati bo'lmagan chekka joylarda tashkil etiladi. Mobil aloqa. Buning tufayli shahar aholisi bir muddat o'rta asrlarda yoki hatto ibtidoiy sharoitlarda yashash imkoniyatiga ega. Turizmning bu turi tobora ko'proq yangi yo'nalishlarni topmoqda. Ekstremal sayyohlar Sibir taygasida, Arktika tundrasida, cho'llarda, Janubi-Sharqiy Osiyoning tog'li hududlarida sayohat qilishadi.

Ilgari yevropaliklar Afrika, Indochina va Janubiy Amerikaning ibtidoiy qabilalari orasida zoolog, etnograf va fanning boshqa sohalarida tadqiqotchi sifatida yashab ijod qilganlar, zarur ma'lumotlar ilmiy ish uchun.

Bugungi kunda turizmning bu turi o‘z ishtirokchilaridan mahalliy urf-odatlar, marosimlar va turmush tarzini o‘rganish va tasniflashni talab qilmaydi. Ularga atrofdagi voqelikka sho‘ng‘ish va o‘zini ibtidoiy jamiyat a’zolaridek his qilish, qabila aholisi bilan birga qutulish mumkin bo‘lgan o‘simliklarni yig‘ish, ibtidoiy qurollar yasash va ov jarayonida ishtirok etish imkoniyati beriladi. Madaniy dasturning bir qismi butun qabila bilan birga baraban sadolari ostida qo'shiq aytish va raqsga tushishdir. Masalan, Amazonka o'rmonlarida qabilalar haligacha temirni bilishmaydi va ibtidoiy jamoa tuzumida yashaydilar. Chernobil eksklyuziv zonasiga sayohatlarni turizmning ushbu turi deb hisoblash mumkin. Texnogen falokatdan beri juda ko'p vaqt o'tdi, radiatsiya darajasi sezilarli darajada kamaydi va Chernobil zonasiga sayohatlarning mashhurligi doimiy ravishda o'sib bormoqda.

Ekologik turizm muxlislari yashash va dam olish uchun mo'ljallangan maxsus qishloq va aholi punktlariga tashrif buyurishadi. Ular antropogen ta'sir ko'rsatmagan tabiiy hududlarda joylashgan. Bunday muassasalarda an'anaviy turmush tarziga asoslanadi yordamchi dehqonchilik, faqat ekologik toza mahsulotlarni iste'mol qilish taklif etiladi. Mehmonlar bunday aholi punktlarida bo‘lishlari davomida aholining an’anaviy faoliyati – terimchilik, ovchilik va baliq ovlash bilan shug‘ullanish, ot minish bilan shug‘ullanish imkoniyatiga ega bo‘ladilar.

Turli hududlarda ob'ektlarni qurish va ulardan foydalanish bilan bog'liq xususiyatlar va muammolar har xil. Misol uchun, Kaluga viloyatida joylashgan Etnomir majmuasida alohida bir etnik guruhga emas, balki dunyoning ko'plab mamlakatlari madaniyatiga urg'u beriladi. Kafelar, restoranlar, suvenirlar do'konlari bilan yaxshi rivojlangan infratuzilma, sport maydonchalari etnik uslubdagi mehmonxonalar esa bir vaqtning o'zida ko'plab xalqlar madaniyatiga sho'ng'ish imkonini beradi. Bu loyihaning ko'lami va uning joylashuvi bilan bog'liq.

Hududlardagi etnik qishloqlar - ham xususiy, ham turizm dasturlari doirasida tashkil etilgan, ko'rgazmalar ishlab chiqish va mahorat darslari o'tkazishdan tashqari, biznesga yo'naltirilgan bo'lishga - festivallar, bayramlar o'tkazishga, foyda - mablag' olish uchun bayramlar tashkil etishga majbur. rivojlanish uchun. Orenburgdagi bunday madaniy majmua, ya'ni 10 xil etnik hovli bo'lgan bog' bo'lib, unda kafelar ishlaydi, hatto bu hududdagi vaziyatga ijobiy ta'sir ko'rsatdi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, uning ochilishidan keyin u erda ko'chmas mulk narxi ko'tarildi.

Bunday ob'ektlarni joylashtirishning yana bir xususiyati qo'shni davlatlarning hududdagi da'volarini tenglashtirishdir. Masalan, Primorsk o'lkasida bu Zumrad vodiysi tarixiy va tematik bog'i. Ular turli tarixiy davrlardagi Ussuri mintaqasi aholisining uylarini - paleolitdan tortib to rus qamoqxonalarigacha rekonstruksiya qilmoqdalar. Loyiha tashabbuskoriga o'z vatanida o'zini o'rnatish zarur bo'lib tuyuldi. Bog' rivojlanish bosqichida va mahalliy aholi loyihaga umuman munosabat bildirishdi

"Emerald Dopina" tarixiy va tematik bog'i. Asosiy kirish

ijobiy.

Xuddi shu printsipga ko'ra, "Rossiya Arktikasi" milliy bog'i tashkil etildi. Bog'ning maqsadi madaniy, tarixiy va madaniy yodgorliklarni saqlashdir tabiiy meros Rossiya Arktikasining g'arbiy sektori, ekologik turizmni rivojlantirish, shuningdek, biologik xilma-xillikni saqlash va muhofaza qilinadigan tabiiy komplekslarni tabiiy holatida saqlash choralari. Milliy bog'ning madaniy merosi noyobdir: 16-asrdan boshlab Rossiya Arktikasining ochilishi va rivojlanishi tarixi bilan bog'liq joylar va ob'ektlar, xususan, rus qutb tadqiqotchilarining faoliyati bilan bog'liq bo'lgan joylar, G'arbiy evropaliklar va undan ancha oldin u erda bo'lgan rus qirg'oq aholisi uchun bu yerlarni kashf etgan gollandiyalik navigator Villem Barents.

Yirik etnografik majmualar etnik maʼnoga ega boʻlgan koʻngilochar xizmatlar uchun moʻljallangan turistik mahsulotdir. Bunday ob'ektlar dastlab rivojlanayotgan, ta'lim va ko'ngilochar klasterlar tizimi sifatida yaratilgan imitativ madaniy landshaftlardir. Ularni yaratishda mahalliy madaniy an'analar, kabi

odatda hisobga olinmaydi.

Kaluga viloyati, Borovsk shahri yaqinida joylashgan "Etnomir" tijorat jihatdan keng ko'lamli turizm loyihasining yorqin namunasidir. Bugungi kunda bu Rossiyadagi eng katta etnografik bog'dir. Uning hududida turli xalqlarning hayoti va turmush tarziga taqlid qiluvchi etno-hovlilar joylashgan. Katta ko'rgazma majmuasi umumiy uzunligi 1,5 kilometr bo'lgan uzluksiz pavilyonlar qatoridir. Ularning har biri dunyoning turli mintaqalari: Evropa, Sharq, Osiyo, Afrika, Avstraliya va Okeaniya va Yangi Dunyo mamlakatlari - Shimoliy va Lotin Amerikasi madaniyati va an'analarining aksi sifatida yaratilgan.

"mintaqaviy" deb ataladigan etnik qishloqlar joylashgan milliy respublikalar ah, an'anaviy etnik madaniy landshaftni aks ettiradi. O'ziga xos tarzda fazoviy tashkilot va faoliyat tamoyillari, ular yog'och me'morchilik muzeylariga yaqin. Eng qiziqarli

bu turdagi etnik qishloqlar Chuvashiyada (Ibresinskiy ochiq osmon ostidagi etnografik muzey), Buryatiyada (Zabaykaliya xalqlari etnografik muzeyi), Mari El Respublikasida (Kozmodemyanskdagi ochiq osmon ostidagi etnografik muzey) va boshqa ko'plab joylarda joylashgan.

"Mahalliy madaniy an'analar" etnik qishloqlari va Rossiyaning kichik xalqlari xususiy tashabbus yoki mahalliy hokimiyat tashabbusi bilan yaratilgan. Ular mahalliy madaniy guruhlarning landshaftlarini taqlid qiladilar. Bunday ob'ektlar, masalan, Pomeranian "Tonya Tetrina" ni o'z ichiga oladi. Bu ekologik etnografik

Murmansk viloyatidagi kompleks, ya'ni

Muzey bilan jihozlangan baliq ovlash lageri. Muzey Oq dengizning Terskiy sohilida, tarixan mavjud bo'lgan tonya o'rnida tashkil etilgan bo'lib, XX asrning 20-yillarida Pomeranian tonya hayotini qayta tiklaydi. Turar-joy kulbasi, oshxona, omborxona, hammom, muzlik, to‘r uchun ilmoqlar qayta tiklandi. Muzey ekskursiyalarni tashkil qiladi. Uning yaratuvchilari doimiy ravishda majmua hududida yashaydilar, ular an'anaviy Pomeraniya hunarmandchiligi bilan shug'ullanadilar, unda etnoturist ham ishtirok etishi mumkin. Uy-ro'zg'or buyumlari - qadimiy tarozilar, samovar, cho'yan qozonlar, qozonlar, grammofon o'z-o'zidan muzey eksponatlari hisoblanadi. Bu o'tgan, ammo tarixiy jihatdan jozibali madaniy an'anaga ko'nikish, jonli madaniy landshaft, to'liq landshaftga taqlid qilishning namunasidir. Va ularning o'zlari juda qiziq. Tonya tushunchasining o'zi (Tonyaning shimoliy lahjalarida) daryo yoki suv omborida baliq ovlash to'r bilan amalga oshiriladigan joy. Toni kattaligi juda farq qiladi, ba'zan 2 km gacha.

Rasmlar va litografiyalar davom etayotgan jarayonlarning vizual tasvirini yaratishga imkon beradi. Majmualarning hayoti va turmush tarzini qayta tiklash uchun vizual diapazon adabiy manbalardan kam emas.

Ba'zi loyihalar ma'lum bir xalq vakillari uchun maxsus yaratilgan, ularning faoliyati aniq ekologik, madaniy, himoya xarakteriga ega. Mahalliy xalqlarning an'anaviy yashash joylarida etnik lagerlar tashkil etilgan. Ularning bog'lardan asosiy farqi shundaki, muzey ekspozitsiyasi yoki bir xalqning madaniy an'analari odatda etnik ob'ekt sifatida ishlaydi. "Man Uskve" etnik oromgohi bolalar oromgohi vazifasini o'taydi, ular an'anaviy turar-joylarda yashaydilar, tillar va turli xalq hunarmandchiligini o'rganadilar.

N.A. Sergeev. Dneprdagi Tonya. 1889 yil

Solovki. Malaya Muksalma oroli Lit. V.Cherepanova, 1884 yil

Umuman olganda, kichik xalqlarning bunday etnik qishloqlari faoliyati ma'naviy madaniyatni yuksaltirish, moddiy madaniyat elementlari, tabiat bilan munosabatlarning dunyoqarash jihatlari bilan tanishtirishga qaratilgan. Bunga Yoqutistondagi “Bakaldin”, “Us Xatın” va boshqalar majmualari, Yamalo-Nenets avtonom okrugining Gornoknyazevsk qishlog‘idagi etnografik majmualar misol bo‘la oladi.

Shimolning tub aholisi muammosi borligini ta'kidlamaslik mumkin emas - bu urf-odatlar va madaniy o'ziga xoslikni yo'qotishdir. Intensiv sanoat rivojlanishi Tabiiy boyliklar shimoliy hududlar ham an'anaviy turlarni saqlab qolish qobiliyatini sezilarli darajada kamaytirdi iqtisodiy faoliyat kichik xalqlar. Mahalliy aholi va sayyohlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar muammosi ham mavjud. Xanti va Mansi xalqlari vakillari etnoturizmning rivojlanishi ularning an'anaviy turmush tarziga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkinligidan qo'rqishdi: sayyohlar ov va baliq ovlash, rezavorlar va qo'ziqorinlar terish bilan shug'ullanadilar, ya'ni ular ekotizimni buzadi va bunday hunarmandchilikda yashovchi mahalliy aholi bilan raqobatlashing. Mehmonlar uchun maxsus qayta yaratilgan joylarda bundan qo'rqmaslik kerak.

etnik qishloq madaniy landshaftning yangi turini - taqlid madaniy landshaftni, ya'ni sun'iy ravishda qayta yaratilganini ifodalaydi. Haqiqiy aholi punkti asosida etnoqishloqni yaratishda u an'anaviy qishloq landshaftining obrazli stilizatsiyasi vazifasini bajaradi. Moddiy va ma'naviy komponentlarni modellashtirish jarayoni mavjud. Ob'ektlarni qurishda moddiy komponentlar modellashtiriladi - tabiiy landshaft, arxitektura, qishloq an'anaviy iqtisodiy va tijorat faoliyati elementlaridan foydalangan holda rejalashtirilgan. Etnik qishloqlar negizida folklor sayllari, tantanali marosimlar, to‘y-hashamlar etnik andozalarga ko‘ra o‘tkaziladi – ya’ni ma’naviy madaniyatni namuna olish jarayoni amalga oshirilmoqda.

Etnik qishloqlarning paydo bo'lishi

ko'p millatli mintaqalar butun dunyo bo'ylab tendentsiyadir. Masalan, Xitoy eng ko'p

ko'p millatli davlatlar - rasman 56 etnik guruh mavjud bo'lib, ulardan 55 tasi odatda milliy ozchiliklar deb ataladi.

Sayohatchilarni nafaqat eng katta gavjum shaharlar o'ziga jalb qiladi

yunnan milliy qishlog'i

osmono'par binolar, balki tarixiy diqqatga sazovor joylar, shuningdek, "haqiqiy", turistik bo'lmagan Xitoy bilan tanishish. Sayyohlar milliy ozchiliklarning chekka qishloqlariga borishga qiziqish bildirmoqda. Turizm etnik guruhlarning an'anaviy yashash joylariga kirib bora boshladi, u hali keng tarqalmagan, ya'ni mahalliy etnik guruhning madaniy yaxlitligini buzmaydi. Mahalliy aholi ma'lum darajada sayyohlarni jalb qilishdan manfaatdor, shuning uchun zarur qulayliklarga ega oilaviy mehmonxonalarni dehqon uylarida topish mumkin. Bunday qishloqlarda aholi an’anaviy turmush tarzini davom ettirib, qo‘l mehnati va xalq hunarmandchiligi bilan shug‘ullanadi.

Ko'pincha etnik qishloqlar ularda bir nechta madaniy yo'nalishlarni birlashtiradigan tarzda yaratilgan. Bunga Lesedi etnik qishlog'ini misol qilib keltirish mumkin. U Janubiy Afrikada, Yoxannesburgdan 40 kilometr uzoqlikda joylashgan. Ushbu qishloq Janubiy Afrikaning beshta tub aholisi: Zulu, Pedi, Xosa, Ndbele va Basothoning an'anaviy hayoti va turmush tarzi bilan tanishish uchun noyob imkoniyatni taqdim etadi. Bu qishloq dastlab Zulu qabilasiga tegishli edi. 1993 yilda Afrikaning mashhur tadqiqotchisi Kingsley Holgate g'oyasiga ko'ra, qishloqda beshta qabila birlashgan.

To'g'ridan-to'g'ri joyga tashrif buyuruvchilar "davrga" va har bir xalqning urf-odatlariga kiradilar. Ekskursiyalar mahalliy gid tomonidan olib boriladi, u ham qabilalardan birining rahbari hisoblanadi. Bu yerda sayyohlar afrikaliklarning milliy kiyimlarini kiyib ko‘rish, turar-joylarni ziyorat qilish va qishloq aholisi hayotini ichkaridan ko‘rish imkoniga ega. Ekskursiyadan so'ng ularni Boma - somon uyiga taklif qilishadi, u erda ular Afrikaning tub qabilalarining etnik musiqasi va raqslari bilan shou qilishadi. Mehmonlarga mahalliy taomlar bilan kechki ovqat taklif etiladi.

Rossiyada bunday majmualarni yaratish amaliyoti sovet davrida - 1960-70-yillarda, asosan, yog'och me'morchilik muzeylari shaklida paydo bo'lgan. Qishloqning noyob va an'anaviy binolarini - ibodatxonalar, turar-joy binolari, yordamchi binolarni saqlab qolish uchun ma'lum texnikalar ishlab chiqilgan. Muzey-qo'riqxonalar faoliyatida himoya va tarbiyaviy funktsiyalar ustunlik qildi. Bu davr uchun odatiy ochiq osmon ostidagi muzeylar - Arxangelsk muzeyi "Kichik Korely" va Novgorod "Vitoslavitsi". Ushbu faoliyat natijasida XX asrning 1980-yillariga kelib koʻplab hududlarda hududiy madaniy anʼanalarning meʼmoriy, rejalashtirish, bezak va boshqa xususiyatlarini aks ettiruvchi toʻlaqonli madaniy-landshaft majmualari yaratildi. Yigirma yil davomida - 1980-90-yillarda muzeylar - qo'riqxonalar an'anaviy hunarmandchilikni qo'llab-quvvatlash, yarmarkalar tashkil etish, qayta tiklashga qaratilgan edi. an'anaviy bayramlar folklor jamoalari ishtirokida. Muzey-qo'riqxonalarda viloyat madaniy hayoti markazlari birlashtirildi. Qiyin vaziyat 1990-yillarda mamlakatda bu faoliyat qandaydir tarzda to'xtatildi.

Etnik qishloq Lesedi

2000-yillarda muzeylarda rivojlanishning yangi yoʻnalishlari paydo boʻldi, jumladan etnik qishloqlarni mustaqil obʼyektlar sifatida rivojlantirish. Etnoqishloqlarning yangi turlari, "etnoqishloq madaniy landshaftlari"ning yangi kichik tiplari - milliy qishloqlar, milliy respublikalarning mintaqaviy etnoqishloqlari, mahalliy etnoqishloqlar, shu jumladan Rossiyaning kichik xalqlarining etnik qishloqlari, etno-qishloqlar paydo bo'lmoqda. lager joylari. Bunday ob'ektlarning rivojlanishi mintaqaviy va mahalliy o'ziga xoslikni shakllantirish jarayonlari, ichki turizmning rivojlanishi va milliy siyosatda sodir bo'layotgan global jarayonlar bilan bog'liq.

Muzeylar negizida rivojlanayotgan etnografik bog`lar eng katta ilmiy ahamiyatga ega. Bunga 1981 yilda asos solingan Chusovaya daryosi tarixining Perm etnografik bog'ini misol qilib keltirish mumkin. Parkda turli qishloqlardan yig'ilgan 19-asrning noyob binolari mavjud. Temirxona, qishloq do‘koni, o‘t o‘chirish stantsiyasi, dehqon kulbalari, oshxona va cherkov kabi ob’ektlar transliteratsiya qilingan. Kostroma xalq arxitekturasi va hayoti muzeyi misolida ham xarakterlidir. U 1955 yilda paydo bo'lgan. Hozirda u erda 30 ga yaqin bino-eksponatlar faoliyat ko'rsatmoqda: bular cherkovlar, kulbalar, omborlar va hammomlar. Bunday muzeylarda ekskursiyalar va mahorat darslari o'tkaziladi, o'yin va axborot dasturlari taqdim etiladi, bayramlar, "korporativ uchrashuvlar" va xalq an'analarida to'ylar tashkil etiladi.

Ko'pincha "etnoqishloq" tushunchasi etnik turizmni rivojlantirish uchun maxsus ajratilgan (jihozlangan) turistik ob'ekt sifatida ishlatiladi va ba'zi hollarda u tarixiy joylar bilan "bog'lanadi".

Bunday etnografik qishloqni yaratishga misol qilib, Krasnodar o'lkasining Temryukskiy tumani, Taman qishlog'ida joylashgan "Ataman" kazak qishlog'ini keltirish mumkin. Ko'rgazma majmuasi Krasnodar o'lkasi gubernatori A. N. Tkachev tashabbusi bilan yaratilgan va Taman ko'rfazi qirg'og'ida joylashgan. Majmua hududida kazaklar qishlog'ining hayoti qayta tiklandi, tarixiy rekonstruktsiya amalga oshirildi (majmua tarixiy joyga bog'langan). Qishloqning fermalari - bu har bir ferma tashrif buyuruvchilarga Kuban kazaklarining hayoti, moddiy madaniyati, hunarmandchiligi, folkloriga oid mavzu haqida tasavvur beradigan o'ziga xos mini-tasvirdir. Kulbalar zamonaviy qurilish texnologiyalari asosida qurilgan, ammo tashqi tomondan 18-asr oxiri - 20-asr boshlarida kazak kulbalari sifatida stilize qilingan. Qishloqni yaratishda 18-asr oxiri - 20-asr boshlariga oid asl hujjatlar, fotosuratlar, asboblar va uy-ro'zg'or buyumlari ishlatilgan, ular ayniqsa majmuaning ochilishi uchun Kuban aholisi tomonidan sovg'a qilingan.

Kompleksning muzey ekspozitsiyalarining bir qismi Taman yarim orolining butun tarixiga bag'ishlangan. Unda “Skiflar vodiysi”, “Germonassa” tarixiy bog‘i, Buyuk Ipak yo‘li yo‘li, 18-asr oxirida kazaklar tomonidan topilgan dunyoga mashhur Tmutarakan toshining nusxasi kabi mavzular o‘z aksini topgan. Tamandagi eski qal'ani demontaj qilishda va hozirda saqlangan

"Kazak qishlog'i Ataman" etnografik majmuasi;

muzeylar. Kompleks loyihalashtirilgan

Davlat Ermitaji. "Ataman" ko'rgazma majmuasi ta'lim funktsiyalarini bajaradi, hududning bir qismi dam olish va dam olishni tashkil etishga bag'ishlangan, etnik folklor festivallari o'tkaziladi va Kuban kazaklarining marosimlari qayta tiklanadi.

Etnik qishloqlar mahalliy etnik guruh madaniyatini ommalashtiradi. Etniklik etnik jamoaning xususiyatlari deb ataladi, bu uning boshqa jamoalardan alohida farqlarini bildiradi. Etnik qishloqlardagi etniklik muzey ekspozitsiyasi sifatida ham, jonli madaniy an'ana sifatida ham o'zining turli ko'rinishlarida - folklordan tortib milliy taomlargacha namoyon bo'ladi.

Etnografiya nuqtai nazaridan, bunday majmualar o'zlarining "etnik turi" ni saqlab qolgan va ushbu etnik guruhning an'anaviy madaniyatiga xos xususiyatlarga ega bo'lgan ob'ektlardir. Chunki etniklikning o'zi bir shakldir jamoat tashkiloti madaniy jamoalar, juda ahamiyati umumiy tarixiy xotiraga ega. Madaniyatning umumiy elementlari, bir yoki bir nechta umumiy nomlarga ega bo'lish, umumiy kelib chiqish g'oyasi guruh birdamligi tuyg'usiga olib keladi. Etniklik ta'rifi, shuningdek, etnik jamoaning u fundamental aloqalarga ega bo'lgan boshqa jamoalarga (etnik, ijtimoiy, siyosiy) nisbatan madaniy o'zini o'zi identifikatsiya qilish asosida quriladi.

Rossiyada bunday komplekslarni rivojlantirishning hozirgi bosqichida tashkilotning mintaqaviy printsipi yangi turtki oldi. Bu milliy qishloqlarga (masalan, Saratov va Orenburg viloyatlari xalqlarining milliy qishloqlari) nisbatan viloyat ma'muriyatlarining tashabbuslarini ilgari surishda o'zini namoyon qiladi. Ularning yaratilishi ko'p millatli mintaqada milliy siyosatning elementi sifatida qaraladi. Bunday majmualardagi binolar turli etno-arxitektura uslublarining majoziy stilizatsiyasi bo'lib, ko'pincha haqiqiylik katta ahamiyatga ega emas. Bunday majmualarda etnografik ekspozitsiyalar, muzeylar, etnik klublar, sayyor ko'rgazmalar, folklor guruhlari, kontakt hayvonot bog'lari tashkil etiladi.

Hozirgi vaqtda Rossiyada shakllanayotgan etnik qishloqlar va milliy hayot muzeylari tizimini mamlakatda rivojlanayotgan turizm turi - etnik-madaniy turizmning infratuzilmasi deb hisoblash mumkin. Uning maqsadi etnik-madaniy meros bilan tanishishdir va bu Rossiya uchun juda istiqbolli. Mamlakat boy va rang-barang etnik-madaniy merosga, turli etnik-madaniy majmualarning o‘ziga xos uyg‘unligiga ega.

Ko'p millatli Rossiya sharoitida ayniqsa muhim bo'lgan boshqa madaniyatga nisbatan bag'rikenglik, hurmatli munosabatni tarbiyalash bilan bir qatorda etnik qishloqlar turli xil madaniy an'analarni saqlashga, etnik o'zini o'zi anglashning oshishiga hissa qo'shadi. , shuningdek, Rossiyadan ham, chet eldan ham sayyohlarni jalb qila oladigan mintaqalar imidjini shakllantirish. Umuman olganda, ushbu sohani rivojlantirish tendentsiyasi ijobiy tendentsiyaga ega. Shuni ta'kidlash kerakki, Rossiyada juda ko'p xususiy etno-ob'ektlar mavjud va o'z korxonasining e'lon qilingan mavzu va etnografik manbalarga muvofiqligi tartibga solinmagan, bu tarixiy haqiqatning buzilishiga olib kelishi mumkin. Ya'ni, bir tomondan, madaniy qadriyat va tarixiy o'ziga xoslik turistlarni jalb qilish zaruratidan zarar ko'rishi mumkin, ikkinchi tomondan, "yerdagi" odamlar o'z merosini saqlash, madaniyatni ommalashtirish va daromad olishdan manfaatdor.

Albatta, ta’kidlash joizki, etnoturizmning rivojlanish tendensiyasi fuqarolarning madaniy va etnik o‘zini o‘zi anglash darajasi oshganidan dalolat beradi. Dam olishning yangi turlarini izlayotgan mahalliy turoperatorlar etnik faollar va o'lkashunoslarning e'tiborini tortdi. Aynan ularning birgalikdagi faoliyati ularning etnik ildizlariga qiziqishni rivojlantirishga, ko'p millatli Rossiya fuqarolarida vatanparvarlikni tarbiyalashga ta'sir qiladi, ammo bu mahalliy mintaqaviy dasturlarni qabul qilmasdan amalga oshirilmaydi.

ADABIYOT

Kalutskov V.N. Etnomadaniy landshaftshunoslik asoslari: Qo'llanma. - M.: Moskva davlat universiteti nashriyoti. 2000.

Butuzov A.G. Rossiya Federatsiyasida etnik-madaniy turizmning holati va rivojlanish istiqbollari, 2009 yil.

Registr investitsiya loyihalari turistik komplekslar va investitsion ob'ektlar, 2008 yil.

Rossiya Federatsiyasining qishloq turizmi ob'ektlari reestri, 2008 yil.

Rossiya Federatsiyasi sub'ektlarida turistik marshrutlar reestri, 2008 yil.

Kalutskov V.N., Latisheva A.Yu. "Etnik qishloq" - madaniy landshaftning yangi turi. M.V nomidagi Moskva davlat universiteti. Lomonosov, Moskva. Madaniy landshaftni rejalashtirish nazariyasi va amaliyoti: Vseros materiallari. ilmiy-amaliy. konf., Saransk, noyabr. 2010 yil - URL: Saransk: Mordov nashriyoti. un-ta, 2010, 715-bet. - URL: http://regionalstudies.ru/publication/article/198.

Ekologik-etnik qishloqlar. - URL: http://www.travel-mne.ru/restoptions/ecological/ethno_eco_villages/.

Rossiya muzeylari. - URL: http://www.museum.ru.

Rossiya etnoparklarini o'rganish. - URL: http://nazaccent.ru/content/9000-nastoyashee-proshloe.html.

"Ataman" ko'rgazma majmuasi. - URL: http://www.atamani.ru.

Etnomir-etnografik bog'-muzey. - URL: http://ethnomir.ru.

Rossiya etnoparklari. - URL: httpY/ethnoparks of Russia.rf.

Jaylo-turizm: tarix va geografiya. - URL: http://tourlib.net/statti_tourism/djailoo.htm.

Milliy ozchilik qishlog'i, Sanya. URL: economlegko.ru

Etnik qishloq Lesedi. - URL: https://www.tripadvisor.ru.

Yoxannesburgdagi Lesedi etnik qishlog'i (Janubiy Afrika). - URL: http://stirringtrip.com/yohannesburg/dostoprimechatelnosti/yetnicheskaya_derevnya_lesedi.html.

"Husky Land" etnik-madaniy majmuasi. - URL: http://huskyland.ru/index.php.

2025 yilgacha Kamchatka o'lkasida turizmni rivojlantirish strategiyasi. - URL: https://docviewer.yandex.ru/www.ilovekamchatka.ru.

Tonya. - URL: https://ru.wikipedia.org/wiki.

© Sviridova O.Yu., 2016. Maqola tahririyatga 07.12.2016 y.

Sviridova Olga Yurievna,

Katta ilmiy xodim,

Rossiya tadqiqot instituti

D.S. nomidagi madaniy va tabiiy meros. Lixachev (Moskva),

elektron pochta: olgasvirid [elektron pochta himoyalangan]

Rossiya Federatsiyasi hududida mavjud va rejalashtirilgan etnografik muzeylar, bog'larni etnografik rekonstruktsiya qilish va etnik qishloqlarning joylashuvi va ayrim xususiyatlari.

Abstrakt. Maqolada etnografik muzey, etnik qishloq, ochiq osmon ostidagi etnografik muzeylar va bog'larni rekonstruksiya qilish kabi obyektlarning xususiyatlari yoritilgan. Rossiya Federatsiyasining turli federal okruglarida etnik va madaniy meros. Rossiyada rivojlanayotgan etnik qishloqlar tizimi va milliy muzey hayoti, rivojlanayotgan mamlakat turizm turining infratuzilmasi sifatida - etnik-madaniy turizm.

Kalit so'zlar: etnografik bog', etnik an'analar, arxitektura, xavfsizlik choralari, etnografik, etnik-madaniy turizmni qayta tiklash, tarixiy meros, madaniy an'analar.

Sviridova Olga Yurievna,

D.Lixachev nomidagi Rossiya madaniy va tabiiy meros ilmiy-tadqiqot instituti katta ilmiy xodimi (Moskva), e-mail: olgasvirid [elektron pochta himoyalangan]

Tadqiqot

"Bu mening qishlog'im ..."

Mavzu bo'yicha: "Qishloq etnografiyasi"

Gulina Olga Nikolaevna, Kalentieva Yuliya Aleksandrovna, Murzina Yuliya Andreevna

11-sinf o'quvchilari

MBOU "Chuvarley o'rta maktabi"

Nazoratchi:

tarix va ijtimoiy fanlar o'qituvchisi

MBOU "Chuvarley o'rta maktabi"

Puchkina Anna Vladimirovna

Manzil: CR, Alatyrskiy tumani, s. Chuvarley, st. Nikolaev, d. 2.

Chuvarley 2013 yil

Kirish……………………………………………………………………………3

I bo'lim. Qishloq tarixi…………………………………………………….6

1.1.Qishloqning paydo bo'lishi va rivojlanishi tarixi………………………………….6

1.2.Safroncheva Lyubov Ivanovnaning xotiralari……………………8.

1.3 Qishloq tarixidagi buyuk shaxs. Koshelev Mixail Timofeevich - Qahramon Sovet Ittifoqi………………………………………………….9

II bob . Zamonaviy qishloqning rivojlanishi………………………………..11

2.1. Bizning qishloqning tabiati .............................................................

2.2.Infratuzilma…………………………………………………………… 11

2.3.Ijtimoiy soha, zamonaviy qishloq (MBU "Chuvarley o'rta maktabi, Bolalar bog'chasi"Kolokolchik", qishloq madaniyat uyi,"Chuvarley sil sanatoriysi")……………………………………13

Xulosa……………………………………………………………………18

Foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati……………………………………….…19

Ilova

Kirish

"Mening Vatanim" so'zi nimani anglatadi? -

Siz so'raysiz. Men javob beraman:

Birinchidan, erning yo'li

Siz tomon yuguradi.

Shunda bog' sizni chaqiradi

Har birining xushbo'y shoxlari ...

Keyin bug'doy dalalari

Oxiridan oxirigacha.

Bularning barchasi sizning vataningiz,

Sizning ona yurtingiz.

Qanchalik katta bo'lsangiz, shunchalik kuchliroq bo'lasiz

Sizning oldingizda qanchalik ko'p

U jozibali yo'llar

Ishonch bilan oshkor eting.

(A. N. Polyakov)

Vatan. Har bir inson uchun bu so'z ma'lum ma'noga ega. Biz uchun bu, eng avvalo, yurtimiz, tug‘ilib o‘sgan qishlog‘imiz. Yana bir oz vaqt o'tadi va qishlog'imiz hayotidagi ko'plab voqealar qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qoladi, chunki ular tug'ilgan va yashagan davr haqida bizga xabar beradigan odamlar qolmaydi. Vatanimiz xaritasida ko‘plab qishloqlar borki, biz ularni hozir bobo-buvilarimiz xotiralaridangina bilamiz, ular haqida ularning nomidan boshqa ma’lumotlar deyarli yo‘q. Vatan, uning xalqi tarixini o‘rganish inson uchun foydali va ibratlidir. Qadimgi bor va hikmatli maqol“Tarixni bilmagan sarson-sargardon bo‘ladi, qarindosh-urug‘likni bilmagan kishi qashshoqlikda yashaydi”.

Hozirgi vaqtda ona yurt tarixini o'rganishga qiziqish ortib borayotganini qayd etish mumkin. Kichkina vatan insonga u tushuna oladiganidan ham ko'proq narsani beradi. Bizning kichik vatanimiz, ayniqsa, biz uchun aziz bo'lgan Chuvarley qishlog'idir. Vatan, uning tarixini bilganing bilan yanada yaqinroq, jonajonroq bo‘ladi. Ona qishloq tarixi bilan tanishish ona yurtni yaxshiroq his qilish imkonini beradi.

Muvofiqligi: Hayotning barcha sohalarida sodir bo'layotgan tub o'zgarishlar Rossiya jamiyati, odamlarda o'z mintaqasi tarixiga ma'lum qiziqishni oshirish. Ular sodir bo'layotgan barcha o'zgarishlarni, sabablari va oqibatlarini bilishni, tushunishni xohlashadi. Shu munosabat bilan, in o'tgan yillar o'z mintaqasini o'rganishga ko'proq e'tibor berish.

Maqsad qishloqning o'tmishdagi va hozirgi rivojlanish tarixini o'rganish uchun ushbu ish.

Tadqiqot maqsadlari:

1.Qishloqning shakllanish va rivojlanish tarixini kuzating.

2. O'z hududining tarixi va madaniyatiga qiziqish va hurmatni rivojlantirish.

3. Ona yurtga muhabbatni oshirish.

Tadqiqotning xronologik va hududiy doirasi:shakllanish davridan boshlab Chuvarley hozirgacha. Hududiy doirasi Chuvarley qishlog'i bilan cheklangan.

Ish tuzilishi. Ish kirish, boblar, xulosalar, eslatmalar va ilovalardan iborat.

Tadqiqot usullari: tanlash va qidirish zarur material; bilan suhbatlar sobiq o'qituvchilar, keksalar va tashkilotlar rahbarlari; materialni tahlil qilish; natijalarni sarhisob qilish.

Ilmiy va amaliy ahamiyati. Tadqiqotim materiallaridan tarix darslarida (milliy-mintaqaviy komponent), sinfdan tashqari mashg‘ulotlarda, o‘lkashunoslik ishlarida foydalanish mumkin.

Mavzuni tanlash uchun asos.Mavzu sarlavhasi o'zi uchun gapiradi. Biz o'tmishga sho'ng'ishni va qishlog'imizning hozirgi holatiga qarashni taklif qilamiz.

Ilmiy rivojlanish darajasi.Chuvarleyning shakllanishi va oʻzgarishi haqida maʼlumot beruvchi qishloq tarixiga oid asarlar kam.

O'rganish ob'ektiqishloqning o'zi, uning o'quv muassasalari, tashkilotlari va aholisi gapiradi.

I bo'lim. Qishloq tarixi.

1. Qishloqning paydo bo'lishi va rivojlanishi tarixi

Vatan, ona yurt, bu so'zlar naqadar go'zal jaranglaydiki, odamlar xotirasida sizning qishlog'ingizni, ona daryo qirg'og'ingizni, siz yugurish bilan daryoga yugurgan joyingizni eslatadi.

O'tmishni bilmasangiz, kelajak ham bo'lmaydi. Har bir inson o'zi tug'ilgan joyini yaxshi ko'radi. Bizning kichik vatanimiz, ayniqsa, biz uchun aziz bo'lgan Chuvarley qishlog'idir. Vatan, uning tarixini bilganing bilan yanada yaqinroq, jonajonroq bo‘ladi. Ona qishloq tarixi bilan tanishish ona yurtni yaxshiroq his qilish imkonini beradi.

Chuvarley qishlog'i Alatyr daryosining chap qirg'og'ida, qumli yonbag'ir bo'ylab, janubi-sharqiy yo'nalishda Alatyr suv toshqiniga sekin pastga tushadi. Shimoli-g'arbiy tomondan, butun uzunligi olti kilometr bo'ylab, Chuvarley dalalardan ajoyib qarag'ay o'rmoni bilan o'ralgan, janubi-sharqda, qishloq va daryo o'rtasida, suv bosadigan o'tloqlar va yaylovlar - chorva mollari uchun ajoyib ozuqa erlari mavjud. .

Toshqinning chekkasida, qiyalik etagida, qishloq bo'ylab ko'llar zanjiri - Alatyr daryosining eski kanali qoldiqlari cho'zilgan.

Chuvarley nomining kelib chiqishi moksho bilan bog'liq - mordovcha "shuvar" - qum va "ley" - manba (daryo) bo'lgan jar. O'zgartirilgan mordoviyalik "shuvarlei" so'zidan "qumli daryo" degan ma'noni anglatadi, Chuvarley nomi paydo bo'ldi.

Chuvarley qishlog'i o'rmondan chiqqan Chuvarika daryosida poydevor qo'ydi va doimiy ravishda kengayib, Yalushevo qishlog'iga keldi.

Qishloq Tambov va Kursk tumanlari aholisi tomonidan tashkil etilganligi haqida afsonalar mavjud.

Chuvarley mintaqamizdagi eng qadimiy aholi punktlaridan biridir. U 17-asrning boshlarida allaqachon mavjud bo'lgan va Alatyr Trinity monastiri mulkining bir qismi edi. O'sha paytda Chuvarleyni boshqacha chaqirishardi. Uning ikki nomi bor edi - Troitskaya qishlog'i (Podgornaya). 1764 yilda Troitskaya (Podgornaya) qishlog'i monastir mulkidan chiqqandan so'ng, nihoyat unga Chuvarleyning zamonaviy nomi berildi.

19-asrning boshlariga kelib, Chuvarley qishlog'i aholisi o'ziga xos dehqonlar toifasiga o'tdi va ular 1861 yilgacha qolishdi. 1863 yilda Chuvarley qishlog'i Alatyr volosti tarkibiga kirdi.

Chuvarley dehqonlarining yerlari unumsiz edi. Tuproq sifatining ko'rsatkichi 1763-1764 yillardagi monastir erlarining inventarizatsiyasida topilgan, unda: "yer unumdorligi bo'yicha o'rtacha" deb aytilgan. Chuvarli dehqonlar dehqonchilikdan tashqari hunarmandchilik, ochiq havoda sayr qilish, savdo-sotiq, Astraxanga sotilgan daryo baliq ovlash toʻrlari uchun ip tayyorlash va kooperatsiya bilan shugʻullangan.

Yer yoʻqligi sababli dehqonlarning bepushtligi tufayli ayirboshlash bilan shugʻullanishga majbur boʻlgan. Masalan, 1896 yilda rus barja yuk tashuvchilarning kema egasi bilan Poretskiydan Nijniy Novgorodga yuk bilan kema yetkazib berish to'g'risidagi jamoaviy shartnomasidan ma'lumki, artel tarkibiga Chuvarleydan 6 kishi kirgan. 1746 yilda Chuvarleyda 328 dehqon erkak, ularning orqasida 204 gektar haydaladigan yer, 40 gektar pichanzor bor edi.

Pugachev qoʻzgʻoloni davrida Chuvarli aholisi Ichiksi va qabristonlar qishloqlaridagi davlatga qarashli spirtli ichimliklar zavodlarini vayron qilishda qatnashgan. Chuvarley xalqining Pugachev qoʻzgʻolonida, spirtli ichimliklarni vayron qilishda ishtirok etishi uchun Chuvarleyda aholini qoʻrqitish uchun qatl qilish asboblari: dor, gʻildirak va feʼllar oʻrnatildi.1832-yilda Chuvarleyda cherkov mablagʻlari hisobidan cherkov qurildi. parishionerlar. Jamoat haqidagi masal uchun yerga 1,5 ushr mulk va 33 ushr ekin va pichanzorlar ajratilgan. 1900 yilda Chuvarley qishlog'ida 225 xonadon bo'lgan. Chuvarleyda 188 yilda cherkov maktabi ochilgan. 1918 yilda Alatyrskiy okrugi shifokorlari A. A. Preobrajenskiy, N. I. Suldin, M. F. Nogayevich qishloq xo'jaligi xalq komissarligiga Chuvarley qishlog'i yaqinidagi qarag'ay o'rmonidan 128,25 gektar maydonni qurish uchun qurilish uchun ajratish iltimosi bilan murojaat qilishdi. sil kasalligi dispanseri. Silga qarshi kurash ligasining Alatyr filiali sanatoriy qurish uchun ruxsatnoma oldi va sog'liqni saqlash boshqarmasi topshiriqni amalga oshirishga kirishdi.

Sanatoriy qurilishi uchun mablag' ajratildi, qurilish mollari va uy egalaridan musodara qilingan. Chuvarleyda 1919-yil 1-mayda 40 oʻrinli silga qarshi sanatoriy ochildi. Sanatoriyni boshqarish shifokor G.I.Terpsixorov zimmasiga yuklatildi.

Chuvarleyax qishlog‘idagi kolxoz 1930 yilda tashkil etilgan bo‘lib, “Qizil port” deb atalgan. 1935—36 yillarda u Staxanovets kolxozi deb oʻzgartirildi. 1957 yilda "Staxanovets" kolxozi Yalushevskiy kolxozi bilan birlashtirildi.

1. Safroncheva Lyubov Ivanovnaning xotiralari

Tadqiqot ishimiz davomida qishlog‘imizda yashovchi 1926 yilda tug‘ilgan Lyubov Ivanovna Safroncheva bilan suhbatlashdik. Uning hikoyalaridan biz ona qishlog'imiz haqida juda ko'p qiziqarli va yangi narsalarni bilib oldik. U bizga qishlog‘imiz tarixi qanday boshlanganini katta ishtiyoq bilan aytib berdi. Uning hikoyalariga ko'ra, birinchi aholi zamonaviy ma'bad hududida joylashgan sayr qiluvchi rohiblar bo'lgan."Avliyo Jeyms". Biroz vaqt o'tgach, yangi aholi ko'chib o'tishni boshladi. Ularning hammasi qishloqning faqat bir tomonida yashashardi. Asta-sekin qishloq o'sib, rivojlana boshladi, Avliyo Jeyms cherkovi qurildi va uning qoshida cherkov maktabi tashkil etildi. 1918 yilda Chuvarley sil kasalligi sanatoriysi qurildi. Ushbu sanatoriyda Lyubov Ivanovna hamshira bo'lib ishlagan va ko'plab yarador askarlarning hayotini saqlab qolgan.

Urush yillarida maktabda omborxona bor edi harbiy texnika bu yerda joylashgan harbiy qismlar. Trening mashg'ulotlari shu munosabat bilan ular ko'zi ojizlar maktabi negizida o'tkazildi. Shuningdek, qishloq hududida jamoa xo'jaligi mavjud bo'lib, unda ko'pchilik aholi ishlagan.

Ushbu ma'lumotni olish bizning tadqiqot ishimizga katta hissa qo'shdi.

1. Qishloq tarixidagi buyuk shaxs

Koshelev Mixail Timofeevich - Sovet Ittifoqi Qahramoni

Qishlog'imizning rivojlanish tarixi Sovet Ittifoqi Qahramoni Koshelev Mixail Timofeevich nomi bilan uzviy bog'liq.

Koshelev Mixail Timofeevich 1911 yilda Simbirsk viloyatining Chuvarley qishlog'ida tug'ilgan. Bu yerda u cherkov maktabini tamomlagan. 1926 yilda ota-onasi bilan Toshkentga ko‘chib keladi. Erta yetim qolgan, o‘n besh yoshli o‘smirligida O‘rta Osiyoga jo‘nab ketgan va Turksib temir yo‘li qurilishida qatnashgan. 1933 yilda Qizil Armiya safiga chaqirilgan. 1942 yilda harbiy xizmatga chaqirilib, polk maktabini serjant unvoni bilan tugatdi.

U piyoda askarlarda jang qilgan, Qizil Bayroq ordeni bilan taqdirlangan. 1943 yil kuziga kelib gvardiya serjanti Koshelev 110-gvardiya otishma diviziyasining 310-gvardiya otishma polkining komandiri edi. Dneprdagi janglarda ayniqsa ajralib turdi. 1943 yil 9 oktyabrda gvardiya serjanti Koshelev bir guruh jangchilar bilan Kutsevolovka qishlog'iga (Kirovograd viloyati, Onufrievskiy tumani) orqa tomondan bostirib kirib, bunkerga granatalar otdi va shu bilan bo'linmaga yo'l ochdi. Blindrga jimgina yaqinlashib, soqchilar nemis harbiy qismining shtab-kvartirasini egallab olishdi, bir ofitserni hujjatlar bilan qo'lga olishdi va bu jarayonda bir nechta natsistlarni yo'q qilishdi. Mahbuslarni qo'mondonlikka topshirib, Koshelev bo'linmaga qaytib keldi va tank hujumining bir qismi sifatida 167,8 balandlikdagi hujumda qatnashdi. U granata bilan dushman bunkerini zararsizlantirdi, bu esa taraqqiyotga to'sqinlik qildi. U yaralangan va snaryaddan hayratda qolgan. Tibbiy batalonga ketayotib, orqamizda, o'q-dorilar bilan dushman yuk mashinasiga qoqilib qoldim. Qisqa jangda u 4 askar va bir mashinani yo'q qildi. SSSR Oliy Kengashi Prezidiumining 1944-yil 22-fevraldagi farmoni bilan fashist bosqinchilariga qarshi kurash frontida qoʻmondonlikning jangovar topshiriqlarini namunali bajarganligi hamda gvardiyachilarning jasorati va qahramonligi uchun serjant Mixail Timofeevich. Koshelev Lenin ordeni va "Oltin yulduz" medali bilan mukofotlangan Sovet Ittifoqi Qahramoni unvoni bilan taqdirlangan (№ 3904). U Lenin, Urush Qizil Bayroq ordenlari va medallar bilan taqdirlangan. Kasalxonada tuzalib ketgach, jarohati tufayli demobilizatsiya qilindi. Toshkentga qaytdi. Toshkentda ishlagan temir yo'l. 1979 yil 13 martda vafot etgan. Toshkentdagi Harbiy qabristonning Qahramonlar xiyoboniga dafn etilgan.

Chuvarley qishlog‘idagi ko‘chalardan biri Koshelev nomi bilan atalgan.

II bob. Qishloqning zamonaviy rivojlanishi

2.1 Qishlog'imizning tabiati

Chuvarley qishlog'i Alatyr daryosining chap qirg'og'ida, qumli yonbag'ir bo'ylab, janubi-sharqiy yo'nalishda Alatyr suv toshqiniga sekin pastga tushadi. Shimoli-g'arbiy tomondan, butun uzunligi olti kilometr bo'ylab, Chuvarley dalalardan ajoyib qarag'ay o'rmoni bilan o'ralgan, janubi-sharqda, qishloq va daryo o'rtasida, suv bosadigan o'tloqlar va yaylovlar - chorva mollari uchun ajoyib ozuqa erlari mavjud. .

2.2.Infratuzilma

Asosiy diqqatga sazovor joy - tabiiy muhit - boy flora va faunaga ega o'rmonlar, daryolar va ko'llar.
- Chuvarleyskiy qarag'ay o'rmoni - bu mo''jiza, qarag'aylarning ajoyib uyg'unligi, ularning o'sishi simmetriyasi.
Qarag'ay o'rmoni juda chiroyli. Unda dam olish haqiqiy zavqdir. Quruq, qarag'ay ignalari hidi bilan to'yingan, qarag'ay o'rmoni ko'plab kasalliklar uchun eng yaxshi doridir. Shuning uchun ham shu yerda “Chuvarleyskiy bor” respublika bolalar silga qarshi sanatoriysi joylashgan. Davlat muassasasi sog'liqni saqlash "Chuvarley silga qarshi sanatoriysi", "Yantarniy" bolalar sog'lomlashtirish oromgohi.
Chuvarley qarag'ay o'rmoni 684 gektar maydonni egallaydi, uning uzunligi 6 km 250 m. Bu Zasuryedagi qadimiy o'rmonning yagona noyob qoldig'i. U suv va tuproqni himoya qilish rolini o'ynaydi.
Vazirlar Mahkamasining 2000 yil 17 iyuldagi 140-sonli qaroriga asosan Chuvarleyskiy bor tabiat yodgorligi hisoblanadi.
Muqaddas olijanob knyazlar Boris va Glebning manbai. 170 yildan ko'proq vaqt oldin, Chuvarley qishlog'idan bir necha kilometr uzoqlikda, Kireyeva Goradagi quruq darada, erdan oqib chiqayotgan buloqda muqaddas zodagon knyazlar Boris va Glebning ikonasi topilgan. 1932 yilda qishloqda ma'bad qurilgan va yo'laklardan biri bu azizlar sharafiga muqaddas qilingan. Inqilobdan keyin ma'bad vayron bo'ldi va manba unutildi. Oddiy odamlarda manba Studeny deb atala boshlandi. 2009 yil 6 avgustda Metropolitan Varnavaning marhamati bilan buloq otasi Andrey Savenkov tomonidan muqaddas qilindi. Manbaning muqaddas ekanligiga bir ildizdan o‘sgan ikki dub, topilgan yog‘och kulbalardan birida birdaniga ikkita buloqning urilgani dalolat beradi. Manba qattiq sovuqda ham muzlamaydi.
Qishloqdagi me'moriy yodgorlik 1832 yilda parishionerlar tomonidan qurilgan Avliyo Jeymsning tosh cherkovidir. Unda uchta taxt bor.

Asosiysi, Muqaddas Havoriy Yoqub Alfeev nomiga, eng muqaddas Theotokosning ma'badga kiritilishi sharafiga va muqaddas zodagon knyazlar Boris va Gleb nomiga.
Cherkov erlari 1,5 ushr mulk va 33 ushr ekin va pichanzorlar.
Cherkov homiyligi 1893 yildan beri mavjud. Jamoat ruhoniy va sano bastakoridan iborat edi.
Inqilobdan keyin hokimiyat tepasiga kelgan hukumat dinga qarshi kurasha boshladi, buning natijasida cherkovlar keng miqyosda yopildi va vayron qilindi. Xuddi shunday taqdir bizning Avliyo Jeyms cherkoviga ham duch keldi.
1930 yilda cherkov o'z faoliyatini to'xtatdi, qo'ng'iroqlar olib tashlandi. 1938 yilda cherkov binosida do'kon, keyin nonvoyxona ochildi. 1972 yil iyul oyida cherkov yonib ketdi, keyin 22 yil davomida u vayronagarchilikda edi.
1994 yilda cherkov binosini qayta tiklash parishionerlar tomonidan boshlandi. U 1997 yildan beri faol cherkov hisoblanadi. 1996 yil 4 avgustda cherkov Cheboksari va Chuvash mitropoliti Varnava tomonidan muqaddas qilingan.

2.3 Ijtimoiy soha, zamonaviy qishloq

Chuvarley o'rta maktabi

1886 yilda cherkov yaqinidagi Chuvarley qishlog'ida ikki qavatli yog'och bino qurilgan bo'lib, unda paroxiya maktabi joylashgan. Bolalar yetti yoshdan maktabga qabul qilinib, to‘rt yil davomida o‘qitildi.

Maktab intizomi bilan bir qatorda, ruhoniy Xudoning Qonunini va Xushxabarni o'rgatdi.

Maktabda pechka isitish tizimi mavjud edi. Sinf xonalarida stol va skameykalar, piktogramma va lampalar osilgan edi. Talabalar doskalarga yozdilar, siyoh kuyik va bo'yoqdan yasalgan.

1927 yilda yetti yillik ta’lim bilan ShKM (Dehqon yoshlari maktabi) ochildi.

1940 yilda NSS (to'liqsiz o'rta maktab) ochildi. Faqat 1 sinfni chiqarishga muvaffaq bo'ldi. Ulug‘ Vatan urushi boshlandi va maktab yana yetti yillik maktab sifatida ishlay boshladi. Urush yillarida maktab bu yerda harbiy qismlar joylashgan harbiy texnika ombori bo‘lgan. Shu munosabat bilan “Ko‘zi ojizlar maktabi” negizida o‘quv mashg‘ulotlari o‘tkazildi.

1959 yilda o'rta maktabning birinchi bitiruvi bo'lib o'tdi, u hanuzgacha faoliyat ko'rsatmoqda.

2002 yil 22 aprelda maktab Chuvarley o'rta maktabiga aylantirildi

2005-2006 oʻquv yilidan tumandagi ixtisoslashtirilgan taʼlim maktabi. Asosiy profil - axborot texnologiyalari.

2011 yilda - shahar byudjet muassasasi.

"Qo'ng'iroq" bolalar bog'chasi

Shahar maktabgacha ta'lim muassasasi ta'lim muassasasi“Chuvarleydagi “Kolokolchik” bolalar bog'chasi 1971 yildan beri faoliyat yuritib kelmoqda.

Rahbar - Shibleva Daria Mixaylovna.

Ikki guruh ochiq:

I katta guruh "Kolobok" (5-6 yoshli bolalar)

II kichik guruh"Quyosh nuri" (3-4 yoshli bolalar).

DOW ikkita dastur ostida ishlaydi:

1. Ijtimoiy va shaxsiy rivojlanish

Boyitish ijtimoiy tajriba bola;

Yoshlar o'rtasidagi muloqotni rivojlantirish;

Maktabgacha yoshdagi bolalarning muloqot qobiliyatlarini rivojlantirish;

Ijtimoiylashuvni uyg'unlashtirish, o'z ijtimoiy "men" ni anglash;

2. "Sog'lom"

o'quvchilarning psixofizik salomatligini himoya qilish va mustahkamlash;

Gigiena ko'nikmalarini rivojlantirish.

Maktabgacha ta'lim muassasasi tarbiyalanuvchilarining yutuqlari:

2008 yil - "Malyshiada" tuman tanlovida I o'rin

2009 yil - "Salomatlik yurti" tuman rasmlar tanlovida I o'rin

Madaniyat uyi

Chuvarley SDC ishi havaskorni rivojlantirishga qaratilgan badiiy ijodkorlik, aholining bo'sh vaqtini tashkil etish, tashkil etish bo'yicha turli doiralar va qiziqish klublari; yoqilgan vatanparvarlik tarbiyasi yoshlar; sog'lom turmush tarzini targ'ib qilish.

Uchta raqs to'garagi, ikkita xor to'garagi (kichik, o'rta va katta guruh), bitta yakkaxon qo‘shiq to‘garagi, styuardessa klubi (kichik va o‘rta guruhlar) hamda shaxmat-shashka to‘garagi.

Jamoa to‘garaklari nafaqat aholi punkti, balki tumandagi tadbirlarda ham ishtirok etadi.

Klub tarkibi:

Xoreografik doira ml. gr. (7-8 yoshdan 14 kishi) - nozik. Boshliq Proxorova Kseniya Aleksandrovna

Xoreografik doiraga qarang. gr. (10-12 yoshdan 16 kishi) - nozik. rahbari Proxorova Kseniya Aleksandrovna

Xoreografik to'garak Art. gr. (13-14 yoshdan 14 kishi) - nozik. rahbari Proxorova Kseniya Aleksandrovna

"Yakkaxon qo'shiq" to'garagi (8-16 yoshdan 6 kishi) - rahbari Bakanova Olga Nikolaevna

"Xozyayushka" klubi (18-30 yoshdan 10 kishi) - rahbari Chumakova Nadejda Gennadievna

Shaxmat va shashka to'garagi (13-20 yoshdan 10 kishi) - rahbari Chumakova Nadejda Gennadievna

Kelajakdagi rejalar: ijtimoiy-madaniy, ma'rifiy va ko'ngilochar xarakterdagi, aholining keng qatlamlari uchun qulay xizmatlar ko'rsatish; rivojlanish zamonaviy shakllar aholining turli ijtimoiy va yosh guruhlari ehtiyojlarini hisobga olgan holda madaniy hordiq chiqarishni tashkil etish, malaka oshirish ijodiy xodimlar muassasalar; pullik to'garaklar, studiyalarda o'qitish.

"Chuvarley sil kasalligi sanatoriysi"

1918 yilda Alatyr tumani shifokorlari A.A.Preobrazhenskiy, N.I. Suldin va M.F. Nagovich Qishloq xo'jaligi xalq komissarligiga uni qishloq yaqinidagi qarag'ay o'rmoniga olib borishni iltimos qildi. Silga qarshi sanatoriy qurish uchun 128,25 akr maydonga ega Chuvarley uchastkasi. O'shandan beri qarag'ay o'rmonidagi sog'lomlashtirish maskanining tarjimai holi olindi.

Chuvarley silga qarshi sanatoriysi - bu o'pka sili va boshqa lokalizatsiya bilan og'rigan bemorlarni dori-darmon va klimatoterapiya yordamida kompleks davolash tashkil etilgan davolash-profilaktika muassasasi. jismoniy usullar davolash.

IN kech XIX- 20-asrning boshlarida, Alatyr shahrida silga qarshi kurash bo'yicha faol liga faol edi. 1918 yilda u Alatyrka uyezd zemstvo kengashiga uyezdda sil kasallarini faol davolash uchun sanatoriy tashkil qilishni taklif qildi va kelajakdagi muassasa - qishloq yaqinidagi qarag'ay o'rmonining joylashgan joyini ko'rsatdi. Chuvarley.

Xuddi shu yili ular yog'och yig'ishtirishni, 1918 yilda esa tibbiyot binolari va xo'jalik inshootlarini qurishni boshladilar. Biroq, inqilobiy voqealar va fuqarolar urushi boshlanishi sababli sanatoriyning ochilishi kechiktirildi. Biroq, ish davom etdi. 20 o‘rinli birinchi bino, laboratoriya, hammom, dezinfeksiya kamerasiga ega ambulatoriya, shifokor va feldsherlar uchun xonadon foydalanishga topshirildi.

1925 yilda sanatoriy 40 o'rinli ishlagan.

Alatyrskiy va qo'shni hududlarda aholi orasida sil kasalligi yuqori bo'lgan. Bu sanatoriy quvvatini oshirishga turtki bo'ldi va shu maqsadda 1928-1930 yillarda yangi tibbiyot binolari qurildi.Natijada 1930 yilda o'rinlar soni 65 taga, 1935 yilda 100 taga, 1941 yilda esa 150 o'ringa ko'paytirildi.

1930 yildan sanatoriy respublikaga qarashli muassasaga aylandi. Bu yerda butun Volga-Vyatka o‘lkasidan kelgan bemorlar davolanib, dam olishdi.

Ulug 'Vatan urushi yillarida Chuvarleyskiy sanatoriysi negizida sil kasalligiga chalinganlar uchun terapevtik profildagi 3060-sonli evakuatsiya kasalxonasi joylashgan edi. Urushdan keyingi davrda Chuvarleyskiy sanatoriysi yanada rivojlantirildi.

Eski tibbiyot binolari yangi binolar bilan almashtirildi, yangi iqtisodiy ob'ektlar qurildi.

Chuvarley sil kasalligi sanatoriysi 1945 yilda 200, 1950 yilda 205, 1960 yilda 250 o‘rinli bo‘lgan. Sil kasalligi kamayishi bilan yotoqlar soni ham qisqardi va 1980 yildan hozirgi kungacha sanatoriy 125 o'ringa mo'ljallangan.

Muassasamiz rivojiga ko‘plab shifokorlar avlodi munosib hissa qo‘shgan.

Qirq yildan ko'proq vaqt davomida, 1939 yildan beri Chuvash Respublikasida xizmat ko'rsatgan shifokor O.N. Vereshchagin. O‘ttiz yil davomida bosh vrach bo‘lib ishlagani, moddiy-texnik bazasini mustahkamlash, davolash usullarini takomillashtirish, mehnatkash jamoa yaratishdagi xizmatlari beqiyos. Turli davrlardagi sanatoriy hayotida yaxshi iz bosh shifokorlar E.V. Grinshpung, T.G. Oxilkov, A.E. Skvortsov, I.V. Sidnev, Yu.V. Abramova, G.M. Shchegelskaya va ko'plab tibbiyot xodimlari va xizmatchilar.

Xulosa

Yana bir oz vaqt o'tadi va qishlog'imiz hayotidagi ko'plab voqealar qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qoladi, chunki ular tug'ilgan va yashagan davr haqida bizga xabar beradigan odamlar qolmaydi. Vatanimiz xaritasida ko‘plab qishloqlar borki, biz ularni hozir bobo-buvilarimiz xotiralaridangina bilamiz, ularning nomidan boshqa hujjatlarda ma’lumot yo‘q. Qishlog‘imizda ham xuddi shunday holat bo‘lishini xohlamaymiz. Har birimiz qishlog‘imizda yashayotgan yoki yashovchi bir kishi, bitta oila haqida ma’lumot to‘plasak ham, bu bizning qishlog‘imiz tarixini saqlab qolishga katta hissa qo‘shgan bo‘ladi, chunki xalq hayoti tarixi qishloq butun.

Shunday qilib, biz Chuvarley qadimiy qishloq ekanligini bilib oldik, uning boshlanishi 17-asr boshlarida qurilgan. Qishloq va uning ahli ko‘p musibat va mashaqqatlarni ko‘rgan. Hamma xalqimiz omon qoldi. Umid qilamanki, kelajakda ham davom etadi. Lekin biz tirik ekanmiz qishloq tirik. O'z ona qishlog'ining tarixini eslash va bilish uchun kimdir bor.

Qishloqning o‘tmishi izsiz yo‘q bo‘lib ketmasligi, navqiron avlodimiz uning madaniyati, urf-odatlari, urf-odatlari, ona tilini bilishi uchun albatta qishloq tarixini bilishimiz, eslashimiz kerak. O'z tarixini eslamaydigan, qadrlamaydigan va sevmaydigan xalq yomon. Va men bizning kichik Vatanimiz - Chuvarleylar uchun yorqin va ilg'or kelajakka umid qilaman.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Alatyr antik davri: Oʻlkashunoslik toʻplami / Comp. N.P. Golvchenko. Alatyr: "Alatyr nashriyoti", 2002-80 p.

2. Alatyrskiy tumani - o'tmish va hozirgi Alatyr, 2001 yil.

3. XX asrda Alatyr viloyati. Toponimik lug'at. Cheboksari - 2002 yil.

4. Alatyr. Qisqacha tarixiy insho Cheboksari. Kochetkov V.D. 1987 yil.

Megapolislar aholisi ko'pincha shahar shovqinidan charchashadi. Boy fuqarolar ochiq havoda dam olishni afzal ko'rishni boshladilar.

Moda tendentsiyasi - etnoturizm xizmatlarini ko'rsatish.

Bu dam olish kuni Qishloq joy, bu nafaqat an'anaviy rus faoliyati (baliq ovlash, ov va boshqalar), balki mahalliy urf-odatlar va an'analar bilan tanishishni ham o'z ichiga oladi.

Hozirgi vaqtda bunday turistik xizmatlarga talab mavjud taklifdan oshib bormoqda.

Internetda siz etno-turizmga ixtisoslashgan kompaniyalarni ko'p emas.

Ushbu turdagi dam olish mamlakatimizda hali etarlicha ommalashgani yo'q va bu biznesda yangi boshlanuvchilar uchun shunchaki ortiqcha.

2020 yilda etnoturizm biznesi

Bir oz tejamkorlik va bo'sh vaqtga ega bo'lgan tadbirkor qishloq aholisi tashkil qilishi mumkin foydali biznes ushbu faoliyat sohasida.

O'z biznesingizni etnoturizm asosida qurish uchun hatto qishloqda yashash ham shart emas. Muayyan mukofot uchun bunday tashabbusda ishtirok etishga tayyor bo'lgan tanishlar yoki qarindoshlar bo'lishi kifoya.

Bunday holda, biznesni tashkil etishga sarflangan vaqt minimal bo'ladi, etno-turizm bo'yicha biznesingizni boshlashdan oldin, bozor tadqiqotlarini o'tkazing va.

2020 yilda etnoturizm sohasida o'z biznesingizni qanday boshlash kerak:

Birinchidan, kelajakdagi mijozlar uchun ko'ngilochar dasturni ishlab chiqishga arziydi. Baliq ovlash (yigirmasiz, oddiy tayoq bilan), ov qilish, rezavor mevalarni yig'ish, qish uchun o'tin tayyorlash, hayvonlarni yaylovga haydash, mahalliy fermaga ekskursiyalar va boshqalarni o'z ichiga olishi tavsiya etiladi.

Shuningdek, dam oluvchilarga ot minish, kechki dam olish uchun olov yoqilishi va hokazolarni taklif qilish maqsadga muvofiqdir. Ular qadimiylik ruhini his qilishlari uchun siz mijozlarga milliy liboslarda kiyinishni taklif qilishingiz mumkin.

Darhaqiqat, shahar aholisi odatda qishloq aholisi qiladigan hamma narsani qilishdan manfaatdor bo'ladi. Ular uchun bu yangi tajriba va ko'plab ijobiy his-tuyg'ularga ega bo'lishga yordam beradigan ekzotik ta'til bo'ladi.

Qishloqda dam olish muddati bir necha kundan bir necha haftagacha (mijozlarning xohishiga qarab) o'zgarishi mumkin. Tadbirkor ham guruh, ham individual turlarni ishlab chiqishi mumkin.

Etnoturizm biznesi, ayniqsa, mamlakatimizning ko'p millatli mintaqalari aholisi uchun istiqbolli biznesdir.

Undan nafaqat yozda, balki qishda ham yaxshi foyda olishingiz mumkin.

Sovuq mavsumda dam oluvchilar chana minishlari, rus hammomida bug 'hammomi olishlari va hokazo.

Etno-turizm xizmatlarini ko'rsatish biznesiga investitsiyalarni boshlash bir necha o'ndan bir necha yuz ming rublgacha bo'lishi mumkin (faoliyat ko'lamiga, qishloq dam olish xususiyatlariga va boshqa omillarga qarab).

Tadbirkor qishloqda ishlashga tayyor xodimlar jamoasini shakllantirishi kerak bo‘ladi. Bir nechta gidlarni, shuningdek, shaxsiy transporti bo'lgan haydovchini yollaganingizga ishonch hosil qiling.

Mijozlarni topish uchun mahalliy sayyohlik agentliklari bilan hamkorlikni yo'lga qo'yish mantiqan.

Bundan tashqari, Internetda bunday turistik xizmatlarni targ'ib qilish uchun mablag' yo'naltirilishi kerak.

Etnoturizm juda qimmat zavqdir. Megapolislarning ba'zi badavlat aholisi bunday dam olish uchun soatiga 1000 rubl to'laydi.

Kichik shaharlarda narxlar pastroq bo'lishi mumkin. narx siyosati potentsial mijozlarning to'lov qobiliyatiga qarab shakllanishi kerak.

Qanday bo'lmasin, bunday turizm biznesini tashkil etish uchun boshlang'ich xarajatlar faqat 1 mavsumda qaytarilishi mumkin.

Siz mening VK guruhida bepul biznes maslahatlarini olishingiz mumkin "

"Etnoqishloq", "etnik qishloq" - Rossiyaning madaniy va turistik makonida jadal rivojlanayotgan hodisa. “Etnik qishloq” atamasining o‘zi yaxshi shakllanmagan; bunday ob'ektlarga nisbatan "etnografik", "milliy" va hatto "xalqaro" atamasi ham qo'llaniladi.

Hozirgi vaqtda Rossiyaning turli mintaqalarida - Smolensk viloyatidan Kamchatkagacha bo'lgan ellikka yaqin va yigirmadan ortiq etnik qishloqlar loyihalashtirilmoqda. Etnik qishloqlarning barpo etilishi ko'p jihatdan turizm (etnik turizm) ning rivojlanishi bilan bog'liq. Boshqa sabablar ham bor.

Etnik qishloq tushunchasini turli nuqtai nazardan ko'rib chiqish mumkin. Etnografiya nuqtai nazaridan etnoqishloq etnosning an'anaviy madaniyatini tavsiflovchi xususiyatlar tizimiga ega, o'zining "etnik tipi" deb atalgan turini saqlab qolgan aholi punkti sifatida taqdim etiladi. Turizm sohasida “etnoqishloq” tushunchasi turistik ob’ekt, etnik turizmni rivojlantirish uchun maxsus jihozlangan joy (majmua), shuningdek, agro-, ekoturizm bilan uyg‘unlashgan holda talqin qilinadi.

Etnomadaniy landshaftshunoslik nuqtai nazaridan etnoqishloq madaniy landshaftning yangi turi, XXI asr madaniy landshafti sifatida qaraladi. Aslida, etnoqishloq taqlid qiluvchi madaniy landshaftdir. Haqiqiy qishloq negizida etnoqishloq yaratilgan hollarda ham, "etnoqishloq madaniy landshafti" an'anaviy qishloq landshaftining barcha bog'lovchi tarkibiy qismlari bilan namunasi, nusxasi, taqlidi va ba'zan majoziy stilizatsiyasi bo'lib xizmat qiladi (Kalutskov, 2000). ). Madaniy landshaftning moddiy komponentlari - tabiiy landshaft, arxitektura, qishloq rejalashtirish, an'anaviy iqtisodiy faoliyat elementlari, qishloq xo'jaligi va savdo - modellashtirishga yaxshiroq yordam berishi aniq. Biroq, ma'naviy madaniyatni modellashtirishda allaqachon katta tajriba to'plangan. Etnik qishloqlar negizida folklor sayllari, tantanali marosimlar o'tkaziladi, etnik naqshlarga ko'ra to'ylar o'tkaziladi va hokazo.

Etnik qishloqlar o'z maqsadi, vazifalari va o'ziga xos xususiyatlari bilan farq qiladi. Etnoqishloqlarni yaratishning quyidagi maqsadlarini ajratib ko'rsatish mumkin: hudud uchun an'anaviy bo'lgan qimmatli, noyob va tipik me'moriy inshootlarni saqlash; rejalashtirish va fazoviy-tashkiliy etnik an'analarni ko'rsatish; etnik guruhning asosiy iqtisodiy va tijorat xususiyatlarini namoyish qilish; an'anaviy xalq bayramlarini o'tkazish; etnomadaniy turizmni tashkil etish.

Etnoqishloqlarning vazifalari orasida quyidagilar ajralib turadi: etnografik meros obyektlarini muhofaza qilish funksiyasi; ma'rifiy, ma'rifiy va tarbiyaviy; dam olish va sayyohlik.

kelib chiqishi, shakllanishi va ko'rib chiqaylik zamonaviy mamlakatimizdagi etnoqishloqlar globallashuv sharoitida jadal rivojlanib borayotgan madaniy landshaftning yangi turi sifatida etnomadaniy landshaftshunoslik pozitsiyasidan.

Rossiyada yog'och me'morchilik muzeylari ko'rinishidagi etnik qishloqlarni yaratish 1960-70-yillarga to'g'ri keladi. Etnoqishloqlar rivojlanishining ushbu bosqichi an'anaviy qishloq binolarini saqlashga yo'naltirilganligi bilan tavsiflanadi, bu mintaqa uchun o'ziga xos va xos bo'lgan - ibodatxonalar, turar-joy binolari va qo'shimcha binolar. Muzey-qo'riqxonalar faoliyatida himoya va tarbiyaviy funktsiyalar ustunlik qildi. Bu davr uchun odatiy ochiq osmon ostidagi muzeylar - Arxangelsk "Kichik Korely" va Novgorod "Vitoslavitsi".

Ushbu tamoyillarni rejalashtirilgan vaziyatda amalga oshirish davlat yordami o‘z natijalarini berdi. 1980-yillarda allaqachon. ko'pgina hududlarda hududiy madaniy an'analarning me'moriy, rejalashtirish, dekorativ va boshqa xususiyatlarini yaxshi aks ettiruvchi to'laqonli madaniy va landshaft majmualari yaratildi.

Bir tomondan, 90-yillardagi inqiroz yog'och arxitektura muzeylarining tizimli faoliyatini uzoq vaqt davomida to'xtatib qo'ydi. Shu sababli, masalan, Arxangelsk yog'och arxitektura muzeyida "Kichik Korely" hali ham Pomor madaniyatining sektori yo'q - bu mintaqaviy an'ana uchun "yadroviy" madaniyat ("Bizda vaqtimiz yo'q edi!"). Ammo, boshqa tomondan, ijobiy tomonlari ham bor. 1980-90-yillarda allaqachon. Qo‘riqxona muzeylarining me’moriy landshaftining tiklanishi an’anaviy hunarmandchilikni qo‘llab-quvvatlash, ularning hududida yarmarkalar, keyinchalik mahorat darslari, folklor jamoalari, xalq artistlari, sozandalar, xonandalarni taklif etgan holda an’anaviy bayramlarni qayta tiklash bilan bog‘liq. , folklor festivallari va tanlovlari. Muzey-qo'riqxonalar mintaqaviy madaniy hayotning markazlariga aylanib, tashqi turistik oqimlar bilan faolroq ishlay boshladi.

2000-yillarda etnik qishloqlar bilan bog'liq vaziyatda rivojlanishning yangi yo'nalishlari paydo bo'ldi. Ko'proq yangi etnik qishloqlarni yaratish bo'yicha faol harakat nafaqat turizm sohasi talablari, balki global jarayonlar, Federatsiya sub'ektlarining milliy siyosati, mintaqaviy va rivojlanish jarayonlari bilan ham bog'liq bo'ldi. mahalliy o'ziga xoslik. Etnoqishloqlarning yangi tiplari, “etnoqishloq madaniy landshaftlari”ning yangi kichik tiplari – milliy qishloqlar, milliy respublikalarning mintaqaviy etnoqishloqlari, mahalliy etnoqishloqlar, jumladan, Rossiyaning kichik xalqlarining etnoqishloqlari, shuningdek, jahon (global) etnoqishloqlar vujudga kelmoqda.

Yangi sharoitda etnik qishloqlarni tashkil etishning mintaqaviy tamoyili yangi mazmun kasb etdi. Bu viloyat ma'muriyatlari tashabbusi bilan milliy qishloqlar (masalan, Saratov va Orenburg viloyatlari xalqlarining milliy qishloqlari) tashkil etilishida namoyon bo'ladi. Ularning ma'muriyatni yaratishi ko'p millatli mintaqada milliy siyosatning elementi sifatida qaraladi. Bu holda arxitekturaning haqiqiyligi endi katta ahamiyatga ega emas. Bunday etnoqishloqlardagi binolar turli etno-arxitektura uslublarining obrazli stilizatsiyasi hisoblanadi. Bunday etnik qishloqlar negizida etnografik ekspozitsiyalar, muzeylar, etnik klublar, folklor jamoalari tashkil etiladi. Shunday qilib, hududlarda turli etnik-madaniy o'ziga xosliklar qo'llab-quvvatlanadi.

Respublikaning anʼanaviy etnik madaniy landshaftini aks ettiruvchi milliy respublikalarning “mintaqaviy etnik qishloqlari” oʻzining fazoviy tashkil etilishi va faoliyat tamoyillari boʻyicha yogʻoch meʼmorlik muzeylariga yaqin turadi. Ushbu turdagi eng qiziqarli etnik qishloqlar Chuvashiyada, Ibresinskiy ochiq osmon ostidagi etnografik muzeyda, Buryatiyada joylashgan. Mari El Respublikasidagi Verxnyaya Berezovka qishlog'idagi Transbaykaliya xalqlari etnografik muzeyi, Kozmodemyanskdagi ochiq osmon ostidagi etnografiya muzeyi.

Rossiyaning kichik xalqlarining etnik qishloqlari asosidagi faoliyati aniq ekologik, madaniy va himoya xarakteriga ega. Shu nuqtai nazardan, Xanti-Mansiysk avtonom okrugidagi bolalar etnik-salomatlik markazlari, masalan, ushbu hududning tub aholisi bolalari uchun ularning madaniyati, dunyoqarashi, tili va madaniyatini saqlab qolish uchun maxsus yaratilgan "Man Uskve" etnik lageri qiziqish uyg'otadi. uy ishlarini yuritish usullari, shuningdek, bolalar salomatligini yaxshilash. Kichik xalqlarning boshqa etnik qishloqlarining faoliyati ma'naviy madaniyatni targ'ib qilishga, moddiy madaniyat elementlari, tabiat bilan munosabatlarning mafkuraviy jihatlari bilan tanishishga qaratilgan (Bakaldin, Us-Xatın va Yakutiyadagi boshqa majmualar; Kamchatka o'lkasidagi Itelmenskaya qishlog'i, Menedek). ; YaNAO, Gornoknyazevsk qishlog'idagi etnografik majmua).

Jahon (global) etnik qishloqlar etnik ma'noga ega bo'lgan ko'ngilochar xizmatlar uchun mo'ljallangan turistik mahsulotdir. Ularni yaratishda mahalliy madaniy an'analar, qoida tariqasida, hisobga olinmaydi. Kaluga viloyati, Borovsk shahri yaqinida joylashgan "Etnomir" tijorat jihatdan keng ko'lamli sayyohlik loyihasining yorqin namunasidir. Uning hududida 270 ga yaqin mamlakat xalqlarining turmush tarzi va turmush tarziga taqlid qiluvchi 100 ga yaqin etnoyardlar joylashganligi taxmin qilinmoqda. Rossiya ko'p millatli davlat sifatida 12 etnik hovli (Kavkaz, Volga bo'yi, Ural, Uzoq Sharq va Sibir xalqlari) bilan ifodalanadi. Uylarda ustaxonalar, do‘konlar, mehmonxonalar (barcha qulayliklarga ega “etnik turar-joylar”) va milliy taomlar taqdim etuvchi restoranlar joylashadi. Kamroq ambitsiyali loyiha - bu Tramvay etnografik majmuasi Krasnodar o'lkasi(p. Fadeevo). U eklektik tarzda taqdim etadi turli madaniyatlar: Yevropa oʻrta asr madaniyati elementlari (Skandinaviya qalʼasi, ingliz minorasi, yevropa tegirmoni), cherkes binolari, uylar va kirish darvozasi toʻliq qurilgan. xitoy uslubi. Bundan tashqari, majmuada chorvachilik fermasi sifatida stilize qilingan hayvonot bog'i, shuningdek, otxona mavjud.

Etnik qishloq 21-asr madaniy landshaftlarining yangi turlaridan biri - taqlid madaniy landshaftni ifodalovchi globallashuv madaniy landshaftlariga tegishli. Shu bilan birga, ba'zi etnik qishloqlar madaniy landshaftlari darhol global taqlid ("dunyo qishlog'i") sifatida prognoz qilinadi, boshqalari esa mahalliy madaniy an'analarning o'ziga xosligini aks ettiradi, ba'zida mahalliy o'ziga xoslikning so'nggi tayanchi sifatida ishlaydi.

Etnik qishloqlardagi etniklikni muzey ekspozitsiyasi sifatida ham, uning turli ko'rinishlarida - folklordan tortib milliy taomlargacha bo'lgan tirik madaniy an'ana sifatida aniqlash mumkin.

Rossiyada paydo bo'lgan etnik qishloqlar tizimini mamlakat uchun turizmning yangi turi - etnik-madaniy turizm infratuzilmasi deb hisoblash mumkin (Butuzov, 2009). Maqsad etnik-madaniy merosga qo'shilish bo'lgan turizm Rossiya uchun istiqbolli. Mamlakat boy va rang-barang etnik-madaniy merosga, turli etnik-madaniy majmualarning o‘ziga xos uyg‘unligiga ega.

Ko'p millatli Rossiya sharoitida ayniqsa muhim bo'lgan boshqa madaniyatga nisbatan bag'rikenglik, hurmatli munosabatni tarbiyalash bilan bir qatorda, etnik qishloqlar turli xil madaniy an'analarni saqlashga, etnik o'zini o'zi anglashni oshirishga hissa qo'shadi. Rossiyadan ham, chet eldan ham sayyohlarni jalb qila oladigan mintaqalar imidjini shakllantirish.