فصل 1. منافع اجتماعی: زمینه مسئله و روش های تحقیق

1.2. علایق به عنوان منبع پویایی اجتماعی

فصل 2. منافع اجتماعی و سیاسی: روابط و تعامل.

2.1. نقش منافع اجتماعی در شکل دادن به نظام مشارکت سیاسی.

2.2. منافع سیاسی به عنوان طرحی از ساختار طبقه بندی مدرن جامعه روسیه.

لیست پیشنهادی پایان نامه ها در تخصص "فلسفه اجتماعی"، 09.00.11 کد VAK

• مشارکت سیاسی منطقه ای شهروندان: محتوا و اشکال: در مورد مواد جمهوری کاراچای-چرکس 2009، کاندیدای علوم سیاسی تخاگاپسوف، مخاربی آسکربیویچ

• علاقه سیاسی به عنوان مقوله ای از فلسفه اجتماعی 1999، کاندیدای علوم فلسفی Averina، Olga Mikhailovna

• گرایش های اصلی رفتار توده ای در فرآیندهای سیاسی روسیه مدرن: دهه 1990 2003، نامزد علوم سیاسی اسمیرنوا، آنا الکساندرونا

• علایق اجتماعی و فعالیت سیاسی فرد در جامعه بحرانی 2002، کاندیدای علوم جامعه شناسی پولیاکوا، ایرینا آلکسیونا

• ساختار فرهنگ سیاسی و تجلی اجزای آن در زندگی سیاسی اجتماعی روسیه مدرن 2007، نامزد علوم سیاسی ایشمانوا، گلنارا دیازونا

مقدمه پایان نامه (بخشی از چکیده) با موضوع «منافع اجتماعی در فضای سیاسی: تحلیل اجتماعی و فلسفی»

نتیجه گیری پایان نامه با موضوع "فلسفه اجتماعی"، مارتیروسیان، صوفیا آشوتونا

فهرست منابع تحقیق پایان نامه کاندیدای فلسفه مارتیروسیان، صوفیا آشوتونا، 2005

لطفاً توجه داشته باشید که متون علمی ارائه شده در بالا برای بررسی ارسال شده و از طریق تشخیص متن پایان نامه اصلی (OCR) به دست آمده است. در این رابطه، آنها ممکن است حاوی خطاهای مربوط به نقص الگوریتم های تشخیص باشند. در فایل های پی دی اف پایان نامه ها و چکیده هایی که تحویل می دهیم چنین خطایی وجود ندارد.

محتوای زندگی انسان تا حد زیادی توسط رابطه آن با دیگران تعیین می شود. کیفیت روابط، به نوبه خود، توسط ویژگی های روانی ذاتی در فرد تعیین می شود. آنها، از جمله، واکنش مستقیم یک فرد به دیگران را شامل می شوند. می تواند مثبت یا منفی باشد. نگرش نسبت به دیگران در کار یک روانشناس از اهمیت ویژه ای برخوردار است. کمک مؤثر بدون علاقه صادقانه به شخصیت یک فرد، مشکلات او غیرممکن است. این به دلیل نیاز به فراهم کردن شرایط روانی راحت برای توسعه منابع داخلی در حل مسائل مبرم است. در این راستا از اهمیت ویژه ای برخوردارند. بیایید آنها را با جزئیات در نظر بگیریم.

واژه شناسی

نویسنده مفهوم «علاقه اجتماعی» را یک روانشناس اتریشی می دانند که خودش نمی توانست بدهد تعریف دقیقمدت، اصطلاح. او آن را به عنوان یک احساس ذاتی در انسان توصیف کرد. در همان زمان، آدلر به آن اهمیت درمانی داد. به نظر او، علاقه اجتماعی استنشانه سلامت روان به عنوان پایه ای برای ادغام فرد در محیط و از بین بردن احساس حقارت عمل می کند.

منافع اجتماعی جامعه

انسان به دنبال شناخت هر چیزی است که بتواند نیازهای او را برآورده کند. علاقه اجتماعی استیکی از نیروهای محرکه اصلی زندگی هر فردی است. ارتباط مستقیم با نیازها دارد. نیازها بر موضوع ارضا، مجموعه خاصی از منافع معنوی و مادی متمرکز می شوند. در شرایطی که به آنها اجازه می دهد دریافت کنند، به نوبه خود، هدایت می شوند.

اختصاصی

منافع گروه های اجتماعی با وجود عنصر مقایسه افراد با یکدیگر تعیین می شود. هر انجمن نیازهای خاص خود را دارد. در هر یک از آنها، شرکت کنندگان به دنبال ایجاد شرایط خاصی برای رضایت خود هستند. خاص علاقه اجتماعی استویژگی اساسی وضعیت فرد در ارتباط متقابل با مفاهیمی مانند وظایف و حقوق وجود دارد. ماهیت فعالیت های آن به وجود آنها در یک انجمن بستگی دارد. با این حال، در هر صورت، در درجه اول بر حفظ یا تغییر نظم ها، نهادها، هنجارها متمرکز خواهد شد که فرآیند توزیع منافعی که نیازهای خاصی را برآورده می کند به آن بستگی دارد. در این زمینه باید در مورد تمایز نیز صحبت کنیم. تجلی واقعیت برای هر فردی متفاوت است. در اینجا می توانیم با آن قیاس کنیم سطوح مختلفدرآمد، شرایط استراحت و کار، اعتبار، چشم انداز.

ویژگی های پیاده سازی

مقوله مورد بررسی اساس هرگونه تظاهرات رقابت، همکاری، مبارزه را تشکیل می دهد. معمولی علاقه اجتماعی استموسسه تاسیس شده قابل بحث نیست و همه به رسمیت می شناسند. بر این اساس، او وضعیت قانونی را دریافت می کند. به عنوان مثال، در کشورهای چند ملیتی، نمایندگان اقوام مختلف به حفظ فرهنگ و زبان خود علاقه نشان می دهند. برای این کار کلاس ها و مدارس ویژه ای ایجاد می شود که در آنها آموزش های مناسبی انجام می شود. هرگونه تلاش برای برهم زدن چنین علاقه ای، برای جلوگیری از بروز آن، تجاوز به شیوه زندگی یک گروه اجتماعی، جامعه، دولت تلقی می شود. این را تجربه تاریخی نیز تأیید می کند. این گواهی می دهد که گروه های اجتماعی به طور داوطلبانه منافع خود را قربانی نمی کنند. این به ملاحظات اخلاقی و اخلاقی بستگی ندارد، خواستار انسان گرایی با در نظر گرفتن ویژگی های طرف مقابل یا انجمن است. برعکس، تاریخ نشان می دهد که هر گروهی به دنبال تحکیم است به موفقیت دست یافتدر گسترش علاقه خود اغلب این به دلیل نقض حقوق سایر انجمن ها اتفاق می افتد.

علایق اجتماعی و اشکال تعامل اجتماعی

انواع اصلی روابط همکاری و رقابت است. اغلب نشان می دهند منافع اجتماعی-اقتصادیاشخاص حقیقی. رقابت اغلب، به عنوان مثال، با رقابت شناسایی می شود. همکاری، به نوبه خود، به معنای نزدیک به همکاری است. این شامل مشارکت در یک چیز است و خود را در بسیاری از تعاملات خاص بین افراد نشان می دهد. این می تواند یک مشارکت تجاری، اتحاد سیاسی، دوستی و غیره باشد. همکاری به عنوان اساس معاشرت، تجلی حمایت متقابل و کمک متقابل تلقی می شود. رقابت زمانی به وجود می آید که منافع منطبق یا همپوشانی نداشته باشند.

ویژگی های متمایز همکاری

پیش از هر چیز، همکاری افراد، وجود منافع مشترک و اجرای فعالیت هایی برای تضمین حمایت از آن را پیش فرض می گیرد. در نتیجه چندین نفر با یک ایده، وظایف و اهداف واحد متحد می شوند. جنبش های اجتماعی و احزاب سیاسی این گونه ایجاد می شوند. در چارچوب چنین همکاری هایی، همه طرف ها علاقه مند به دستیابی به یک نتیجه هستند. اهداف آنها ویژگی های فعالیت را تعیین می کند. همکاری اغلب مستلزم سازش است. در این صورت، طرفین به طور مستقل تعیین می کنند که برای تحقق منافع مشترک حاضرند چه امتیازاتی بدهند.

رقابت

در چنین شرایطی، افراد به دنبال منافع اجتماعی خود، به مقابله با یکدیگر می پردازند. یکی از شرکت کنندگان برای رسیدن به هدف سعی می کند از دیگری پیشی بگیرد. در عین حال، منافع طرف مقابل نیز مانع تلقی می شود. اغلب در چارچوب رقابت، خصومت، حسادت و خشم به وجود می آید. قدرت تجلی آنها به شکلی که مخالفت در آن بیان می شود بستگی دارد.

رقابت

تا حدودی با شکل تعاملی که در بالا مورد بحث قرار گرفت متفاوت است. رقابت مستلزم به رسمیت شناختن منافع و حقوق طرف مقابل است. علاوه بر این، در چارچوب چنین تعاملی، ممکن است "دشمن" ناشناخته باشد. نمونه آن رقابت متقاضیان است. در این مورد، رقابت به این دلیل است که تعداد داوطلبان بیش از تعداد مکان های ارائه شده توسط دانشگاه است. در عین حال متقاضیان معمولاً یکدیگر را نمی شناسند. تمام اقدامات آنها بر این است که توانایی های خود را از کمیته انتخاب به رسمیت بشناسند. بنابراین رقابت بیشتر برای نشان دادن مهارت ها و توانایی های فرد است تا تأثیر مستقیم بر حریف. با این حال، مواردی وجود دارد که یکی از طرفین چنین تعاملی ممکن است قوانین را نادیده بگیرد. در چنین شرایطی، شرکت کننده برای حذف رقبا تأثیر مستقیمی بر آنها اعمال می کند. در عین حال، رقبا سعی می کنند اراده خود را بر یکدیگر تحمیل کنند، آنها را مجبور به دست کشیدن از ادعاهای خود، تغییر رفتار و ... کنند.

درگیری ها

آنها از دیرباز بخشی جدایی ناپذیر از زندگی اجتماعی محسوب می شدند. تعداد زیادی از نویسندگان به موضوع ماهیت درگیری پرداختند. به عنوان مثال، زدراوومیسلوف می گوید که چنین رویارویی شکلی از رابطه بین شرکت کنندگان بالفعل و بالقوه در روابط اجتماعی است که انگیزه های آن توسط هنجارها و ارزش ها، نیازها و علایق متضاد تعیین می شود. بابوسوف تا حدودی تعریف گسترده ای ارائه می دهد. نویسنده در مورد آنچه که یک مورد شدید از تناقضات را تشکیل می دهد صحبت می کند. این در روش های مختلف مبارزه بین افراد و انجمن های آنها بیان می شود. درگیری بر دستیابی به منافع و اهداف اجتماعی، اقتصادی، معنوی، سیاسی، حذف یا خنثی کردن رقیب ادعایی متمرکز است. مبارزه شامل ایجاد موانع برای رفع نیازهای طرف مقابل است. به عقیده زاپرودسکی، تضاد حالتی پنهان یا آشکار از تقابل منافعی است که به طور عینی از یکدیگر جدا می شوند، شکل خاصی از حرکت تاریخی به سمت یک وحدت اجتماعی دگرگون شده.

نتیجه گیری

نظرات فوق در چه مواردی مشترک است؟ معمولاً یک شرکت کننده دارای ارزش های ناملموس و مادی خاصی است. اول از همه، آنها قدرت، اقتدار، اعتبار، اطلاعات، پول هستند. موضوع دیگر یا آنها را ندارد، یا دارند، اما به مقدار ناکافی. البته ممکن است که در اختیار داشتن برخی کالاها خیالی باشد و فقط در تصور یکی از شرکت کنندگان وجود داشته باشد. با این حال، اگر یکی از طرفین در وجود برخی ارزش‌ها احساس ضعف کند، حالت تعارض ایجاد می‌شود. این متضمن تعامل خاص افراد یا انجمن های آنها در چارچوب تضاد منافع، مواضع، دیدگاه های ناسازگار است - رویارویی بر سر تعداد زیادی از منابع پشتیبانی زندگی.

منفعت و ضرر

دو دیدگاه اصلی در مورد تعارض در ادبیات وجود دارد. برخی از نویسندگان به جنبه منفی آن اشاره می کنند و دومی به ترتیب به جنبه مثبت آن اشاره می کنند. در واقع بحث پیامدهای مطلوب و نامطلوب است. آنها می توانند یکپارچه یا تجزیه کننده باشند. دومی به افزایش تلخی، تخریب شراکت های عادی کمک می کند. آنها حواس افراد را از حل وظایف فوری و اولویت دار منحرف می کنند. برعکس، پیامدهای یکپارچه به تقویت انسجام، درک واضح تر از علایق و جستجوی سریع راهی برای خروج از موقعیت های دشوار کمک می کند.

تحلیل و بررسی

تغییرات در روابط عمومی در شرایط مدرنبا گسترش منطقه تجلی درگیری ها همراه است. این به دلیل عوامل مختلفی است. اگر در مورد روسیه صحبت کنیم، پیش نیازهای گسترش این حوزه مشارکت در زندگی عمومی تعداد زیادی از گروه ها و سرزمین های اجتماعی است. دومی توسط هر دو گروه قومی همگن و ناهمگن ساکن هستند. منازعات اجتماعی بین قومیتی منجر به مشکلات مهاجرت، اعترافات، سرزمینی و غیره می شود. همانطور که کارشناسان اشاره می کنند، دو نوع مخالفت پنهان در روسیه مدرن وجود دارد. اولین مورد تضاد کارگران و صاحبان تأسیسات تولیدی است. این به دلیل نیاز به انطباق با شرایط جدید بازار است که به طور قابل توجهی با مدل کسب و کار موجود قبلی متفاوت است. درگیری دوم اکثریت فقیر و اقلیت ثروتمند را شامل می شود. این تقابل همراه است روند تسریع شدهقشربندی جامعه

معرفی

فصل 1. منافع اجتماعی: زمینه مسئله و روش های تحقیق

1.2. علایق به عنوان منبع پویایی اجتماعی 41

فصل 2. رابطه و تعامل منافع اجتماعی و سیاسی 62

2.1. نقش منافع اجتماعی در شکل دادن به نظام مشارکت سیاسی 62

2.2. منافع سیاسی به عنوان طرحی از ساختار طبقه بندی جامعه مدرن روسیه 85

نتیجه گیری 116

مراجع 128

معرفی کار

ارتباط تحقیق. فرآیندهای تحولی جدی در دنیای مدرن در حال وقوع است که بر حوزه های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و سایر حوزه های جامعه تأثیر می گذارد. تغییرات قابل توجهی در حوزه آگاهی عمومی نیز آشکار است. به سختی می توان پدیده ای را یافت که از یک سو تا حد زیادی دستخوش چنین تغییراتی شده باشد و از سوی دیگر شاخص بهتری از عمق تغییرات جاری باشد تا علاقه. حتی با یک نگاه گذرا به روند رشد آگاهی اجتماعی، می توان به وضوح منطق تغییرات در محتوای معنایی آن را مشاهده کرد و همچنین تأثیر متقابل عوامل مختلف اجتماعی و منافع جامعه و فرد را جدا کرد. اغلب، برخی از الگوهای رفتاری بدخیم راهی برای تحقق بخشیدن به علایق اجتماعی خاص هستند. در این رابطه، جستجوی اشکال کافی برای توقف چنین الگوهایی بدون درک روشن از محتوای علایق و همچنین درک تعامل آنها در درون فرد و گروه و همچنین در تعامل بین فردی و بینابینی غیرممکن است.

در جامعه مدرن، وضعیت سیاسی ناگزیر پیچیده تر می شود، جایی که جامعه، جوامع اجتماعی مردم نمی توانند بدون ادغام منافع و آرزوها برای دستیابی به زندگی بهتر، رفاه، توسعه متمدنانه در زمینه سیاست داخلی و جهانی انجام دهند. فردی که در یک محیط عمومی زندگی می کند، اولاً به دنبال شناخت آگاهانه نیروها و فعالیت های بالقوه خود در همه زمینه ها و حوزه های وجودی متناسب با نیازها و علایق خود است یا به دنبال حامیان، افرادی با علایق نزدیک یا مشابه است. به منظور تحقق آنها با هم بنابراین، ثانیاً در میدان عمل جمعی انسان، یعنی در سیاست دخالت دارد. سیاست به برکت نهادها، منابع، وسایل و سازوکارهای خود قادر است به انسان در تحقق علایق خود کمک کند و یا برعکس ممکن است مانع تحقق آنها شود.

به ویژه درک تغییرات مدرن در ساختار اجتماعی مرتبط با انتقال جامعه به مرحله توسعه پسا صنعتی است. محاسبه این تغییرات، قبل از هر چیز، برای تحلیل توسعه نهادهای نمایندگی سیاسی که در طول توسعه یک جامعه صنعتی شکل گرفت، و همچنین شناسایی ویژگی‌های بازیگران فردی و جمعی مدرن اجتماعی-سیاسی ضروری است. روند.

در این راستا، وضعیت کنونی ناگزیر نیاز به تحلیل علایق سیاسی-اجتماعی در فرآیند تبدیل شدن به موضوع اجتماعی سیاست را حکم می کند. موضوع دخالت در فعالیت های سیاسی برای تامین منافع آنها از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

مقوله «منافع اجتماعی» یک مقوله عمومی بشردوستانه است. به نظر ما، پیش نیازهای ظهور آن توسط فیلسوفان یونان باستان، به ویژه افلاطون و سقراط در مفهوم "ایده های فطری" فراهم شد. در آینده، این مقوله توسعه یافته است و در دهه‌های اخیر به طور فعال توسط متخصصان مختلف در مدل‌های توصیفی و توضیحی، از جمله پارادایم‌های فلسفی، علوم سیاسی، روان‌شناختی، اقتصادی، جامعه‌شناختی و غیره مورد استفاده قرار گرفته است. در ادبیات تخصصی، انواع زیر از منافع اجتماعی یافت می شود: منافع ملی، منافع دولتی، منافع اقتصادی، منافع موضوعات مختلف (به عنوان مثال، منافع یک کودک یا گروه های مختلف اجتماعی)، علاقه به یادگیری، منافع قانونی، منافع فرد و غیره و غیره

با این حال، تفاسیر متفاوتی از این مقوله وجود دارد. علاقه هم به عنوان «مجموعه ای از مهم ترین مشوق ها» عمل می کند و هم به عنوان

"جهت گیری قشر فردی، گروهی، اجتماعی" و به عنوان "عنصری از حوزه انگیزشی-نیازی". به عبارت دیگر، مقوله در حوزه‌های موضوعی گوناگون مملو از محتوای خاص خود است که از یک سو نشان‌دهنده تطبیق‌پذیری و جهانی بودن آن و از سوی دیگر نشان‌دهنده عدم بسط نظری کافی است. به نظر ما، تحلیل فلسفی-اجتماعی علاقه اجتماعی در فضای سیاسی می تواند گامی مهم در این راستا باشد.

درجه توسعه علمی مسئله. علم مدرن دارای مقدار قابل توجهی دانش تجربی و نظری در مورد جنبه های مختلف مسئله است که توسط نویسنده پایان نامه برای تحقیق انتخاب شده است. مطالعه پدیده علاقه اجتماعی در روند شکل گیری و دگرگونی آن در طول تاریخ توسعه فلسفه، جامعه شناسی، علوم سیاسی، اندیشه روانشناختی انجام شد (افلاطون، ارسطو، ن. ماکیاولی، دکارت، ج. .. روسو، هگل، کانت، مارکس، انگلس، ام. وبر، پ. بوردیو و دیگران).

در مرحله کنونی، پروبلماتیک مورد نظر به عنوان موضوع و موضوع تحقیق، اعم از دانشمندان خارجی و داخلی از حوزه های مختلف اندیشه اجتماعی-سیاسی عمل می کند. این ادبیات ساختارهای نظری و آثار تجربی را با هدف تحلیل عوامل اجتماعی تعیین‌کننده ظهور و تکامل علایق در سطوح خرد و کلان ارائه می‌کند (G.K. Lshin، G. Burbulis، V.Yu. Vereshchagin، L.I. Guseva، L. I. Demidov، O. Offerdal، E. V. Okhotsky، L. S. Panarin، A. V. Sergunin، V. Yu. Shpak و دیگران).

از سوی دیگر، ادبیات علمی به طور مفصل مشکل انتقال دانش عمومی به سطح کاربرد فناورانه آن را پوشش می دهد. این رویکرد به منافع اجتماعی را به عنوان یک سیستم کلان تعیین کرد - ایده هایی در این راستا را می توان در آثار B.C. دوچنکو، جی.آی. Ikonnikova، M. Markov، V.I. پاتروشوا، ن. استفانووا.

تجزیه و تحلیل منافع سیاسی به عنوان راهی برای بهینه سازی و الگوریتم سازی فعالیت های سیاسی حرفه ای و همچنین عناصر مطالعه تأثیر آنها بر تغییر منافع اجتماعی، محتوای تحقیقات مدرن انجام شده توسط M.G. آنوخین، اس. بلک، بی.ال. بوریسف، I.A. واسیلنکو، G.V. گراچف، A.A. دگتیارف، A.V. دیمیتریف، 10.G. زاپرودسکی، پ.م. کوماروفسکی، E.N. پاشنتسف، جی. سیمون، پی شاران و دیگران).

تحقیق پایان نامه همچنین از نتایج تحلیل سیاسی منافع اجتماعی در رابطه با مشکل مشارکت سیاسی استفاده می کند (M. Albert, G. Benvetiste, V.D. Grazhdan, A.I. Kitov, M. Meskon, A.L. Sventsitsky, F. Hedouri, V.M. Shepel ، و دیگران).

با این حال، علیرغم وجود ادبیات علمی گسترده در مورد جنبه های مختلف تحلیل مفهوم علاقه، کاملاً منطقی است که در مورد وجود تعدادی از مشکلات موضوعی در درک ماهیت پدیده علاقه اجتماعی در تفسیر آن در رابطه با حوزه سیاسی زندگی عمومی، ویژگی های خاص روسیه در توسعه آن، و همچنین به دست آوردن ویژگی ها و ویژگی های جدید آن در شرایط جامعه مدرن.

می توان این فرضیه نویسنده را مطرح کرد که علاقه اجتماعی به فضای اجتماعی مدرن روسیه در حال شکل گیری است و ناقص است. تحلیل او در رابطه با حوزه سیاست از این جهت که تغییرات پیشرونده در حوزه سیاسی جامعه روسیه به ویژه قابل توجه است، مورد توجه علمی است.

مبنای روش‌شناختی و نظری پایان‌نامه، روش تحقیق ترکیبی بود که شامل تحلیل منطقی و فلسفی، رویکردهای سیستمی و فعالیت‌محور برای مطالعه پدیده علاقه اجتماعی است. برای اهداف خاص تجزیه و تحلیل، از روش‌های تحلیل نهادی، فن‌آوری، ساختاری و کارکردی و همچنین روش‌ها، ایده‌ها و اصول فردی که توسط علوم سیاسی و جامعه‌شناسی توسعه یافته است استفاده شد: روش جمع‌آوری و تجزیه و تحلیل مطالب اسنادی و آماری، روش مشاهده، روش مقایسه ای. در عین حال، مفاهیم اساسی و ساختارهای موجود در آثار دانشمندان برجسته داخلی و خارجی به عنوان مبنای نظری این مطالعه عمل کرد.

موضوع تحقیق، علاقه اجتماعی به فضای جامعه به عنوان یک سیستم پویا پیچیده است.

موضوع مطالعه، منافع اجتماعی به عنوان یک سیستم کلان در ارتباط با منافعی است که در سایر سطوح جامعه به وجود می آید.

هدف از پایان نامه، تحلیل فلسفی-اجتماعی ویژگی های علایق اجتماعی در ارتباط با تجلی آن در فضای سیاسی است.

هدف در وظایف زیر مشخص شد:

1. انجام یک تحلیل مفهومی از علایق اجتماعی به عنوان هدف تحقیقات بین رشته ای

2. آشکار ساختن ویژگی های محتوای منافع اجتماعی به عنوان یک سیستم کلان در رابطه با ریز سیستم های منافع سایر سطوح.

3. اشکال و سازوکارهای تجلی منافع اجتماعی در نظام سیاسی جامعه را تحلیل کنید.

4. زمینه ها و ویژگی های تأثیر منافع سیاسی در حوزه اجتماعی، به ویژه در ساختار طبقه بندی جامعه روسیه را آشکار کنید.

تازگی علمی تحقیق. تحقیق پایان نامه حاوی رویکردی اساساً جدید به علاقه اجتماعی به عنوان یک کلان سیستم است که امکان پیش بینی و مدیریت فرآیندهای اجتماعی را در سطح بالاتری فراهم می کند.

1. نشان داده شده است که درک علمی و نظری محتوای مفهوم علاقه اجتماعی، که با مطالعه آن در سطح بین رشته ای به دست می آید، به ما امکان می دهد آن را به عنوان یک پدیده اجتماعی و شخصی چند بعدی، موضوعی انگیزشی-ارزیابی کننده تعریف کنیم. -فعالیت و ماهیت مرجع گرا.

2. مشخص شده است که ویژگی منافع اجتماعی یک سیستم اجتماعی و شخصی است که در سطوح مختلف اجرا می شود

4. مشخص شد که منفعت سیاسی به عنوان یک سیستم کلان خاص در رابطه دگرگونی و تعدیل با سایر منافع اجتماعی است.

مقررات دفاعی:

1. علایق اجتماعی که نمایانگر پدیده ای پیچیده و غیرتک بعدی اجتماعی و شخصی است، از منظر رویکرد فعالیت-عدالت، نتیجه فعالیت عینی و تعامل با افراد دیگر در اشکال مختلف فعالیت ارجاعی-معنادار است. تعیین رهنمودهای درونی برای شخص برای انتخاب اشیاء مورد علاقه خود، دایره ارتباطات، گروه های مرجع، روابط اجتماعی و همکاری، و موضوع یک مطالعه بین رشته ای است که ویژگی های جبرانی اضافی را نشان می دهد که نیازهای برآورد شده - رضایت بخش را نشان می دهد. قدرت و کنترل بر حوادث و افراد و اساس تمایز اجتماعی جامعه است.

2. ویژگی منفعت اجتماعی در این است که یک کلان سیستم شخصی و اجتماعی است که محتوا و ساختار خرد و کلان سیستم های منافع سایر سطوح، تعامل فردی و اجتماعی جامعه را تعیین می کند. در عین حال، منافعی که سوژه ها بر اساس آنها عمل می کنند، مشخص شده توسط ماهیت اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، مذهبی، معنوی آنها، در عین حال با کلیت موقعیت های فرهنگی، ارزشی و جهان بینی سوژه ها تعیین می شود. منافع اجتماعی یک سیستم اجتماعی- پویایی است که بسته به دگرگونی خود کنشگران اجتماعی، تغییرپذیری محیط اجتماعی و اشکال تعامل اجتماعی تغییر می کند.

3. تحلیل میان رشته‌ای علایق اجتماعی، اشکال و مکانیسم‌های تجلی آن‌ها از منظر عقلانی (رویکرد فلسفی-اجتماعی) و غیرعقلانی (رویکرد روانی-اجتماعی انگیزشی-ارزشی) مبنای مدل‌سازی و پیش‌بینی اجتماعی است. منافع اجتماعی به عنوان یک سیستم اجتماعی کارکردی

4. منافع سیاسی در یک رابطه پیچیده و متناقض با منافع اجتماعی قرار دارند: با شکل گیری تحت تأثیر آنها، نه تنها منافع اجتماعی را متحول و تغییر می دهند، بلکه خود را نیز متحول می کنند. پویایی تأثیر متقابل منافع به عنوان کلان سیستم ها توسط پارامترهای معیار مراحل توسعه جامعه (عملکرد اجتماعی- پویا، توسعه، رکود، افول، بحران سیستمی، رگرسیون) تعیین می شود.

اهمیت نظری و عملی تحقیق.

پژوهش پایان نامه تکمیل کننده دیدگاه های موجود در مورد مسئله منافع اجتماعی است که مورد دوم را از طریق تحلیل مؤلفه های نظری و عملی آن آشکار می کند. نتیجه‌گیری‌های ارائه‌شده در کار، پدیده منافع اجتماعی را به‌عنوان یک سیستم کلان با محتوای مشخص پر می‌کند و همچنین نقش آن را در رابطه با ریز سیستم‌های علایق سطوح دیگر مشخص می‌کند.

نتیجه گیری و پیشنهادات تدوین شده در پایان نامه هم از منظر درک نظری پدیده توصیف شده و هم از نظر اهمیت عملی در پیش بینی و مدل سازی توسعه فرآیندهای اجتماعی در جامعه و تصمیم گیری در حوزه سیاست اجتماعی، سازماندهی کار سازمان های سیاسی-اجتماعی.

از مطالب پایان نامه می توان در فرآیند آموزش جامعه شناسی نظری و کاربردی، علوم سیاسی کاربردی، تعارض شناسی و همچنین در فعالیت های عملی برای پیش بینی و برنامه ریزی توسعه سیاسی- اجتماعی کشور و منطقه استفاده کرد.

تایید کار. مطالب پایان نامه در کنفرانس علمی-عملی "خشونت در روسیه مدرن" گزارش شد (Rostov n / D., 1999). در کنفرانس علمی سراسر روسیه "آموزش علوم سیاسی تطبیقی ​​و سیاست جهانی در دانشگاه های روسیه" (نووروسیسک، 2000). در کنفرانس علمی و نظری بین دانشگاهی "نهادهای سیاسی و حقوقی" (روستوف-آن-دون، 2000)؛ در کنفرانس علمی و نظری منطقه ای "فرهنگ و معنویت سیاسی و حقوقی" (Rostov n / D., 2001)؛ در کنفرانس علمی-عملی "جهانی سازی و منطقه ای شدن در دنیای مدرن" (روستوف-آن-دون، 2001)؛ سومین کنگره فلسفی روسیه "خردگرایی و فرهنگ در آستانه هزاره سوم" (روستوف روی دون، 2002).

اجرای نتایج تحقیق. مواد پایان نامه در فرآیند آموزشی هنگام خواندن دوره ویژه "علاقه های سیاسی در فرآیند سیاسی مدرن" برای دانشجویان سال سوم گروه علوم سیاسی دانشگاه دولتی روستوف مورد استفاده قرار گرفت.

ساختار و محدوده کار. پایان نامه شامل یک مقدمه، دو فصل، یک نتیجه گیری با نتیجه گیری و توصیه های کاربردی و یک کتابشناسی است. فهرست منابع شامل 225 عنوان است که 28 عنوان آن به زبان های خارجی است. حجم پایان نامه 143 صفحه می باشد.

رده «علاقه» در زمینه علوم اجتماعی و انسانی

برای تعیین تنوع محتوای مقوله «علاقه»، توصیه می‌شود از یک سو، پیدایش این مفهوم را در حوزه‌های دانش علوم انسانی در نظر گرفت، از سوی دیگر، برنامه‌های معنایی خاص را شناسایی کرد. مفهوم در هر یک از رشته های مورد بررسی.

در درک مسئله ماهیت و پیدایش علاقه، بین دانشمندان حوزه‌های دانش بشردوستانه اتفاق نظر وجود ندارد. این به نظر ما به این دلیل است که این موضوع تا همین اواخر در اولویت نبوده است. مطالعات مربوط به محتوای فلسفی، جامعه شناختی و سیاسی مورد علاقه عملاً در ادبیات تخصصی وجود ندارد. ما معتقدیم که فرآیندهای اجتماعی در روسیه مدرن و در کل جهان، از جمله روندهای چند جهته و گاه متناقض، به وضوح نظم اجتماعی را برای توسعه این موضوع شکل داده است. در این راستا، دلایل توسعه فشرده حوزه‌های خاص علوم اجتماعی که از مقوله «علاقه» استفاده می‌کنند و معنای خاصی به آن می‌دهند نیز آشکار است. اکثر نویسندگانی که در علوم انسانی کار می کنند، به هر شکلی، در این مقوله فعالیت می کنند. و این شرایط هم به ظرفیت، جهانی بودن مقوله و هم به ارتباط آن گواهی می دهد تحقیق نظریبا هدف درک و نظام مند کردن محتوای مفهوم «علاقه» به عنوان یک مقوله فلسفی.

علاقه (از لاتین Interest) - موضوعات، مهم - در واژگان علمی به معانی مختلفی استفاده می شود. معانی اصلی زیر قابل تشخیص است: توجه به چیزی; سرگرمی، جذابیت؛ اهمیت، معنا؛ منفعت، سود؛ آرزوها، نیازها، خواسته ها

تمام جامعه‌شناسی‌های ماقبل مارکسیستی، مانند سایر مقوله‌های فلسفه، از افکار مردم، از عقل و روح می‌گرفتند. جامعه شناسان آن زمان استدلال می کردند که جامعه بر اساس قوانین عینی توسعه نمی یابد، بلکه بر اساس اراده مردم است. اظهارات جداگانه، حدس و گمان در مورد وابستگی متقابل افراد در جامعه، روابط علی را نیز می توان در متفکران باستان یافت. برای اولین بار در فلسفه باستان، دموکریتوس این ایده را داشت که نیروی محرکه تاریخ بشر نیاز است، یعنی نیازها و علایق مادی مردم.

نمایندگان اندیشه های فلسفی و سیاسی اجتماعی مفهوم «علاقه» را به گونه ای متفاوت و گاه بسیار گسترده تفسیر کردند. بنابراین، نویسنده جزوه "برگهای درخت زندگی" منتشر شده در سال 1648، W. Sedwick، معنای وحدت بخشی را به علاقه نسبت داد.

فیلسوف برجسته فرانسوی C.L. Helvetius علاقه را "جادوگری قدرتمند که ظاهر هر شیئی را در چشم همه موجودات تغییر می دهد" نامیده است. او در این کتاب («درباره ذهن») سعی کرد نظریه ای از علاقه به عنوان نیروی محرکه اعمال انسان ایجاد کند. در بیان مجازی هلوتیوس: «رودها جاری نمی‌شوند و مردم بر خلاف جریان سریع منافع خود نمی‌روند».

به گفته هلوتیوس، علاقه، خودخواهی است. نویسنده معتقد بود که علاقه یک احساس طبیعی است. می توان آن را هم به رذیلت و هم به فضیلت تبدیل کرد. همه چیز به سلیقه و علایق یک فرد بستگی دارد.

از زمان های قدیم، متفکران مفاهیم منفعت عمومی و خصوصی را متمایز می کردند و اغلب یکی را با دیگری مخالفت می کردند. اما اگر در الهیات، ایده «خیر مشترک» به مظاهر تصادفی این خیر تقلیل ناپذیر در نظر گرفته شود (طبق تعریف مکتبی، این ایده از کجا آمده است)، پس مفهوم منفعت مشترک طبق تعریف، ثابت است. فشار ناشی از تظاهرات خارجی متعددی که از طریق آنها درک می شود.

بدون شک، هنگام مراجعه به ایده «خیر مشترک»، مشکل پی بردن به منافع مشترک در عمل نیز مطرح می شود. مشکل خاصی که در تلاش برای تدوین بازنمایی های مختلف از منافع عمومی با آن مواجه می شود، نیاز به تشخیص امکان ترکیب منافع خصوصی چندگانه و متضاد با حفظ ویژگی آنهاست.

در عصر مدرن، مشکل انتقال منافع برای او به طور کلی ثانویه به نیاز مبرم به ایجاد نظم سیاسی برای او نبود، بلکه روسو این مشکل را در قالب شرایط سیاسی-اجتماعی فرموله کرد و آن را تعریف کرد. به عنوان «اراده عمومی». این تعریف از روسو در عمیق ترین مقدمات خود، نقاط تماس بسیاری با مفهوم الهیاتی خیر عمومی دارد.

مسئله برخورد منافع فردی یا خصوصی برای دانشمند اهمیت ویژه ای پیدا می کند. روسو مستقیماً به آن اشاره می کند تا ماهیت سیاست را به عنوان یک «هنر» و نه به عنوان علم یا فن ناب حکومتی تعریف کند. بنابراین، او در «قرارداد اجتماعی» (1761) می نویسد که «اگر منافع متفاوتی وجود نداشت، منفعت عمومی به سختی احساس می شد، که با موانعی مواجه نمی شد. خود به خود می رفت و سیاست دیگر هنر نبود» (کتاب دوم، فصل سوم). با این حال، به نظر متفکر، نمی توان از مجموع ساده ابراز اراده فردی (بلکه اراده همه یا اراده اکثریت حاصل می شود) یک منفعت مشترک به دست آورد. بنابراین، روسو دائماً تأکید می کند که ضروری است آنچه که برای بیان یک منفعت عمومی در نظر گرفته شده است، همیشه و در هر صورت فقط به اشیاء کلی مربوط باشد. بنابراین می توان برعکس را فرض کرد: «اراده عمومی» با خواسته های اکثریت عددی افراد تشکیل دهنده جامعه در تضاد است. در این مورد، همانطور که روسو به روح هابز در فصل یازدهم از کتاب سوم قرارداد اجتماعی می نویسد، به دلیل اقداماتی با ماهیت خاص و احکامی که تأثیر کلی ندارند، شاهد «مرگ سپاه سیاسی» هستیم.

بنابراین نظریه قرارداد اجتماعیروسو "معضل" را پیش بینی می کند که در اشکال مختلفخود را در نظریه مدرنبازی هایی در نسخه های مختلف در مورد یک "اسیر" یا در مورد "عمل جمعی": جمع کردن منافع خصوصی غیرقابل تقلیل و متضاد با یکدیگر دشوار است که علاوه بر این، با یکدیگر رقابت می کنند و اجرای مداوم آنها می تواند منجر به آسیب شود. برای همه. بیایید «آب مشترک» را مثال بزنیم: صاحبان دو قطعه زمین در همسایگی یکدیگر می توانند از یک منبع آب مشترک استفاده کنند به گونه ای که منحصراً منافع خود را برآورده کنند، اما در عین حال به ضرر خود عمل کنند. از منافع متقابل آنها، با این حال، در زمان دور و نه چندان آشکار. حتی زمانی که منافع مشترک به آسانی قابل تشخیص باشد، مشکلی غیرقابل حل می تواند در مورد اینکه آیا می توان آن را از طریق یک قرارداد اجتماعی به دست آورد یا خیر، پیش آمد.

در نتیجه، از نظر روسو، برخلاف سودگرایان از هیوم، مشکل ترکیب هماهنگ منافع خصوصی و عمومی نیست، بلکه درک این موضوع است که منافع عمومی به منفعت فردی قابل تقلیل نیست.

علایق به عنوان منبع پویایی اجتماعی

بدیهی است که اهمیت اجتماعی منافع به عنوان منبع پویایی اجتماعی در دوره انتقالی توسعه جامعه در تعارضات اجتماعی، قومی، دگرگونی های عمیق اقتصادی و سیاسی در جامعه، زمانی که سؤالاتی در مورد راه ها و روش های آن مطرح می شود، به شدت خود را نشان می دهد. تبدیل آن این علایق هستند که به عنوان انگیزه های انگیزشی برای فعالیت های افراد عمل می کنند، جوامع اجتماعی، زندگی طبقات، مردم، مذهبی و سایر گروه های اجتماعی را فعال می کند. هگل خاطرنشان می‌کند: «بررسی دقیق‌تر تاریخ ما را متقاعد می‌کند که اعمال مردم از نیازها، علایق و علایق‌شان ناشی می‌شود و تنها آنها اهمیت اصلی را دارند».

در شرایط توسعه پویا پایدار و نظام سیاسی و جامعه به طور کلی، منوط به بررسی و هماهنگی ماهرانه منافع موضوعات مختلف است.

ماهیت علاقه در نیاز به تحقق نیازهای موضوع از طریق شمول عینی آن در روابط اجتماعی نهفته است. توجه علمی به علایق اجتماعی عناصر زیر را آشکار می کند: نیازها و آگاهی موضوع از نیاز به ارضای آنها، شرایط اجتماعی زندگی و انتخاب اقدامات عملی خاص که به آزمودنی اجازه می دهد تا نیاز را درک کند.

موضوعات اجتماعی در تعامل دائمی هستند، وضعیت زندگی آنها تحت تأثیر شدید جامعه است که ماهیتی دوگانه دارد. یا وضعیت افراد به خطر می افتد، یعنی بدتر می شود، بی ثبات می شود و یا برعکس، فرصت های جدیدی را برای بهبود زندگی، افزایش اعتبار و ... برای آنها باز می کند. از این تعامل، علاقه متولد می شود. می توان آن را تمایل آزمودنی به تغییر، بهبود یا حفظ، تقویت شرایط زندگی و موقعیت خود با کمک وسایل اجتماعی تعریف کرد. به طور خاص، علاقه به عنوان تمایل مردم، گروه های اجتماعی به ارزش ها، نهادها، فرآیندها، ارتباطات، هنجارها، برای نگرش خاص به واقعیت تجلی می یابد.

علائق بیانگر نیازهای معینی هستند و اهداف معینی از افراد یا گروه های آنها را هدف قرار می دهند. حاملان نیازها و علایق شخصی در گروه‌ها متحد می‌شوند تا علایق خود را در گروه‌ها بیان کنند و در روابط با دولت و سایر گروه‌ها به‌طور مؤثرتری از آنها نمایندگی کنند، که به سختی برای یک نفر امکان‌پذیر است. فرآیند شکل‌گیری علاقه در این واقعیت نهفته است که در ابتدا متنوع‌ترین علایق و نیازهای اجتماعی اعضای یک گروه اجتماعی، نظرات، قضاوت‌های رنگارنگ عاطفی شخصی آنها در جریان ارتباط و تبادل به فرم های خاصیا خواسته های این یا آن انجمن یا موسسه. به منظور شناسایی و آشکار ساختن علایق اغلب کم‌تحقق‌شده، به‌گونه‌ای که دیدگاه‌های مشترک به آرزوهای جمعی تبدیل شوند، باید احساس اجتماع و مفهوم «ما» پدید آید («ما معدنچی هستیم»، «ما یاکوت هستیم»، «ما هستیم» میهن پرستان»، «ما قزاق هستیم» و غیره). همانطور که L.G. Zdravoomyslov اشاره می کند، منافع، مانند نیازها، نوع خاصی از روابط اجتماعی هستند؛ آنها به تنهایی، به طور انتزاعی، خارج از افراد، گروه های اجتماعی، طبقات و سایر نیروهایی که به عنوان حامل آنها عمل می کنند وجود ندارند. این یکی از دلایل طبقه بندی منافع است. طرف دیگر قضیه این است که مصلحت نیز مانند نیاز معطوف به شیئی خاص است. موضوعات مورد علاقه ارزش های مادی و معنوی، نهادهای اجتماعی و روابط اجتماعی، آداب و رسوم و آداب و رسوم تثبیت شده است. اگر نیاز در درجه اول بر موضوع ارضای آن متمرکز شود، آنگاه علاقه به آن روابط اجتماعی، نهادها، نهادهایی معطوف می شود که توزیع اشیاء، ارزش ها، منافعی که ارضای نیازها را تضمین می کند، به آنها بستگی دارد. منافع به ویژه با روابط توزیعی در جامعه ارتباط تنگاتنگی دارد و هدف آن تغییر یا تحکیم روابط توزیعی موجود است.

به همین دلیل، منافع از نظر تضمین شرایط واقعی زندگی، به معنای خاصی، مهم تر و مهم تر است. هدف آنها در درجه اول وسایل معیشت عقلانی است. وقتی به سطح معینی از ارضای نیازها رسید، علایق به منصه ظهور می رسد. برای برخی، اینها "ادعاهای مشروع" نسبت به سطح مصرف موجود است، برای برخی دیگر - این تمایل به تغییر کیفی در شرایط زندگی است. چیزی که بین نیازها و علایق مشترک است این است که در هر دو مورد ما با آرمان های افراد سروکار داریم که مستقیماً بر اجتماعی و اجتماعی آنها تأثیر می گذارد. رفتار اقتصادی. با این حال، اگر نیازها رفتار افراد را به سمت برخورداری از مزایایی سوق دهد که حیاتی هستند یا راه های حیاتی مهم فعالیت انسانی را تحریک می کنند، آنگاه علایق آن انگیزه هایی برای عمل هستند که از روابط متقابل افراد با یکدیگر ناشی می شوند.

موضوع مستقیم منفعت اجتماعی، خود خیر به خودی خود نیست، بلکه آن دسته از موقعیت های فرد یا قشر اجتماعی است که امکان کسب این کالا را فراهم می کند. اما این مواضع برابر نیستند، تا آنجا که منافع به یک معنا بیشتر از نیازها تضاد زا هستند. هم در گفتار روزمره و هم در تحلیل نظری، علایق اغلب با موقعیت اجتماعی مرتبط هستند، که برای مدت معینی مجموع فرصت های ارائه شده توسط جامعه به بازیگر را ثابت می کند. این موقعیت اجتماعی است که مرزهای قابل دسترس و امکان پذیر برای فرد و گروه اجتماعی را مشخص می کند. از طریق ممکن و اصولاً در دسترس، در شکل گیری خواسته ها و آرزوهای واقع بینانه نیز تأثیر می گذارد. وضعیت، که در خواسته ها، احساسات، طرز فکر و برنامه های زندگی منعکس می شود، به مجموعه ای از انگیزه های پیچیده برای فعالیت تبدیل می شود - به علایق، که به عنوان علت فوری رفتار اجتماعی عمل می کنند.

علایق به صورت احساسات، تمایلات، حالات و آرزوها برای ارضای نیازها ظاهر می شود که در آگاهی فردی و جمعی منعکس، درک و تحقق می یابد. فرآیند آگاهی در گزینش پذیری و فعالیت جهت دار سوژه های مورد علاقه آشکار می شود که بر ذهنیت آن تأکید می کند.

اکثر طرفداران تفاسیر جامعه شناختی و روانشناختی ماهیت علاقه را دیالکتیکی می دانند، آن را از منشور وحدت مؤلفه های عینی و ذهنی می بینند. به طور خاص، تعدادی از نویسندگان یک ساختار سه دوره مورد علاقه را مشخص می کنند: نیاز به ارضای یک نیاز (که به نوبه خود دلالت بر وجود خود نیاز دارد). امکان برآورده شدن نیاز (این امر مستلزم وجود شرایط و وسایل رفع آن است). آگاهی از نیاز به برآوردن نیازها و فرصت های برآورده ساختن آنها 19.

منافع مستقیماً منعکس کننده روابط نابرابری است که در جامعه ایجاد شده است ، آنها دائماً حاوی عنصر مقایسه یک فرد با یک فرد ، یک گروه اجتماعی با دیگری هستند. در این است که اساس آن اثربخشی، آن قدرت واقعی است که در منافع نهفته است. آنها به طور مستقیم موقعیت اجتماعی افراد را منعکس می کنند، که نقش آنها را به عنوان مهم ترین مشوق ها برای عمل توسعه اجتماعی تعیین می کند.

نقش منافع اجتماعی در شکل دادن به نظام مشارکت سیاسی

یکی از مهم ترین ویژگی های فرآیندهای سیاسی، مشارکت مردم در زندگی سیاسی است. افراد، گروه ها، اقشار اجتماعی درگیر فرآیند سیاسی هستند، پیوسته با محیط سیاسی تعامل دارند و نقش های گوناگونی را ایفا می کنند.

مشارکت سیاسی مشارکت شهروندان عادی در تشکیل ارگان‌های حکومتی، در شناخت مشروعیت قدرت، در شکل‌گیری سیاست‌های گروه حاکم و کنترل بر اجرای آن، در توسعه و استقرار فرهنگ سیاسی است. و در نهایت در کنترل رفتار نخبگان. ما در مورد دخالت یک یا آن شکل اعضای جامعه در فرآیند تشکیل یک نظام مشارکت سیاسی صحبت می کنیم. اگر شهروندان در زندگی سیاسی جامعه مشارکت داشته باشند، می توان نظام سیاسی آن جامعه را مشارکتی دانست. با این حال، افراد و گروه های اجتماعی به طور یکسان درگیر روند سیاسی نیستند و این تا حد زیادی به رژیم سیاسی بستگی دارد.

بنابراین، تحت شرایط یک رژیم سیاسی دموکراتیک، مشارکت سیاسی جهانی است، "رایگان. برای شهروندان به عنوان وسیله ای برای دستیابی به اهداف، تحقق منافع آنها عمل می کند. مشارکت سیاسی امکان شناسایی نقش واقعی یک شهروند، فردی را فراهم می کند. اقشار، گروه ها در روند سیاسی.

مشکلات در شکل‌گیری نظام مشارکت سیاسی می‌تواند ناشی از عدم اعتماد بین گروه‌های مختلف نسبت به یکدیگر، تمایل آنها به اتخاذ موضع حداکثری و همچنین ضعف نهادهای سیاسی باشد.

حل این مشکل با شناسایی، اولاً، پتانسیل مشارکت مشترک در قدرت امکان پذیر است که علل درگیری های مختلف را کاهش می دهد. ثانیاً، دشواری های گذار به دموکراسی، زیرا به جای کاهش علل مختلف درگیری، آن را تقویت می کند. سوم، تفاوت در نظام های مشارکت سیاسی.

مشارکت سیاسی با انگیزه شهروندان یک عنصر کلیدی است حکومت دموکراتیکو توسعه جامعه مدنی بر اساس تئوری های دموکراسی، همه شهروندان کشور نه تنها باید فرصت مشارکت در تصمیم گیری های مهم اجتماعی را داشته باشند، بلکه باید هر از گاهی از آن استفاده کنند. این دقیقاً همان چیزی است که نظریه «فرهنگ مدنی» که توسط G. Llmond و S. Verba1 برای توصیف فرهنگ سیاسی کشورهای دموکراتیک ارائه شده است، می گوید. فرهنگ مدنیمتشکل از عناصر یک فرهنگ سیاسی کنشگر است که با عناصر یک فرهنگ مطیع منفعل تر و یک فرهنگ مردسالار بی تفاوت و غیرسیاسی متعادل شده است. عنصر فعال نوآوری و مشارکت منطقی مردم در حل مشکلات مهم اجتماعی را تضمین می کند. اما برای ثبات، باید توسط عناصر دیگر، منفعل تر، سنتی تر، با تأکید بر وفاداری فرد به نظام سیاسی، متعادل شود. بنابراین، ایده "ذخیره نفوذ" ظاهر می شود که همه شهروندان یک دولت دموکراتیک دارند. آنها با استفاده از ذخایر نفوذ خود می توانند گاه به گاه به طور فعال در فعالیت های سیاسی برای تامین منافع خود شرکت کنند.

علیرغم اینکه موضوع مشارکت سیاسی مورد توجه محققین است کشورهای مختلف، باید بپذیریم که در کشور ما این موضوع هنوز پوشش شایسته ای پیدا نکرده است.

اگر یک سیستم دموکراتیک موفق باشد، آنگاه به اعضای گروه فرصتی برای انتخاب رهبران سیاسی، دستیابی به موفقیت اقتصادی و موقعیت اجتماعی بدون محدودیت سیاسی می دهد. افراد و گروه‌ها می‌توانند از سیستم انتخاباتی برای کسب حمایت رسمی و احترام به نهادهای محلی خود با رای دادن به نامزدهای دلسوز استفاده کنند.

اگر نظام انتخاباتی به درستی سازماندهی شود، با دور نگه داشتن برخی رادیکال ها از قدرت، تنش ها را کاهش می دهد. کار با نمایندگان منتخب می تواند به یک گروه کمک کند تا یک ائتلاف انتخاباتی ایجاد کند، قوانین بحث برانگیز را تغییر دهد، یا از اختیارات گروه دفاع کند. همکاری موفق، به نوبه خود، با نشان دادن اینکه گروه ها می توانند با هم کار کنند و علایق مشترک را به اشتراک بگذارند، به روابط آینده کمک می کند.

در موارد نادر، یک سیستم مشارکت سیاسی می تواند جاه طلبی های گروه های رهبری را برآورده کند. هنگامی که یک گروه بر دولت حکومت می کند (یا می تواند کنترل دولت را به دلیل تهدید موقعیت ممتاز خود در دست بگیرد)، در این صورت جاه طلبی های اصلی گروه رهبری امن است. بنابراین، هنگامی که یک سیستم دموکراتیک کنترل یک گروه را بر روند تضمین می کند، بر اساس ارضای جاه طلبی های گروه رهبری، تعارض را کاهش می دهد. در این شرایط، هر چه دموکراسی کمتر باشد، اثربخشی تلاش‌های حفظ صلح بیشتر می‌شود، زیرا یک سیستم دموکراتیک عادلانه‌تر به هر گروهی اجازه می‌دهد تا بدون محدودیت به قدرت سیاسی دسترسی داشته باشد.

برخی از اشکال دموکراسی می توانند در تأمین اشتراک قدرت در جوامع تقسیم شده موفق باشند. لیبرال دموکراسی مبتنی بر اصل اکثریت قابل تغییر است تا از استبداد اکثریت جلوگیری شود. این بدان معنی است که افراد می توانند به طور موقت ائتلاف های مختلفی را بر اساس منافع اقتصادی، اجتماعی، اتحاد بر مبنای منطقه ای یا بر اساس سایر زمینه ها تشکیل دهند که تضمین می کند که تنوع نظرات در نظر گرفته شود. سیستم اکثریت زمانی مؤثر است که اکثریت از انتخاباتی به انتخابات دیگر تغییر کند، همانطور که در ایالات متحده و سایر دموکراسی های غربی اتفاق می افتد.

الف) فعالیت های اجتماعی ارتباط و انزوا به عنوان اشکال تعامل راه اصلی وجود انسان، تجلی آن موجودیت اجتماعیوجود در قالب فعالیت است. برای وجود یک شخصیت، تعامل دائمی آن با محیط اجتماعی ضروری است. این تعامل از یک سو به عنوان مصرف و شناخت محیط اجتماعی و از سوی دیگر به عنوان تغییر در این محیط انجام می شود.

اشکال اصلی چنین تعاملی، ارتباط و انزوا است. در ادبیات جامعه شناسی مدرن، ارتباط به عنوان یک فرآیند پیچیده و همه کاره دیده می شود که در قالب تعامل، روابط، درک متقابل و همدلی ظاهر می شود. انزوا یکی دیگر از طرف مقابل متقابل تعامل فرد با محیط اجتماعی است. فرد نه تنها به دنبال برقراری ارتباط با محیط خود است، بلکه به دنبال انزوا است که محتوای آن در کسب جوهر اجتماعی توسط شخص از طریق شکل گیری فردیت است.

ب) نیازها و علایق. نیازها منبع اصلی فعالیت انسان هستند. این نیازها هستند که به عنوان نیروی مستقیمی عمل می کنند که مکانیسم فعالیت انسان را به حرکت در می آورد. در کلی‌ترین مفهوم، نیاز بازتاب (تجلی) تضاد بین آنچه در دسترس است (مواد، انرژی، اطلاعات) و آنچه برای حفظ و تغییر تدریجی یک سیستم خود در حال توسعه جهان ارگانیک ضروری است، است. نیاز انسان جلوه ای از تضاد بین آنچه در دسترس است (مواد، انرژی، اطلاعات) و آنچه برای حفظ و توسعه یک فرد به عنوان یک سیستم زیست اجتماعی ضروری است است. که در زندگی واقعی(با آگاهی) به عنوان نیاز، جاذبه، تمایل به چیزی (ماده، انرژی، اطلاعات) عمل می کند. باید تاکید کرد که میل به ارضای نیاز نه تنها با برقراری تعادل در سیستم شخصیت-محیط (رفع تنش از طریق رفع تضادها)، بلکه با رشد فرد همراه است.

نقطه شروع در این فرآیند این است که هر فردی اعمال خود را با وضعیت خاصی از محیط اجتماعی هماهنگ می کند. رفتار عادی هر شخصی سازش بین امکانات ذاتی شرایط و نیازهای انسانی است که دائماً به ارضای نیاز دارد.

تجلی این نیازها و در نتیجه رفتار احتمالی یک فرد، عمل سه عامل است: میل به رضایت حداکثری، میل به محدود کردن خود به حداقل مشکل (برای جلوگیری از رنج)، ارزش‌های فرهنگی آموخته شده. و هنجارها و همچنین قوانین و هنجارهای پذیرفته شده در محیط. محیط اجتماعی. برای درک ماهیت نیازها، طبقه بندی آنها مهم است.

ج) طبقه بندی نیازها. نیازهای مادی و معنوی تلاش برای طبقه بندی نیازها دشواری قابل توجهی دارد. در کلی ترین شکل، نیازهای زیستی و اجتماعی از هم متمایز می شوند. نیازهای بیولوژیکی (فیزیولوژیکی) نیازهای وجود فیزیکی یک فرد است که نیاز به ارضای در سطح استانداردهای فرهنگی و تاریخی جامعه و جامعه خاصی که فرد به آن تعلق دارد، می باشد. گاهی نیازهای زیستی را نیازهای مادی می نامند. ما در مورد نیازهای فوری مردم صحبت می کنیم که ارضای آنها مستلزم در دسترس بودن منابع مادی خاصی - مسکن، غذا، پوشاک، کفش و غیره است.

نیازهای اجتماعی (معنوی) دلالت بر تمایل به کسب نتایج تولید معنوی دارد: آشنایی با علم، هنر، فرهنگ، و همچنین نیاز به ارتباط، شناخت، تأیید خود. تفاوت آنها با نیازهای وجود فیزیکی از این جهت است که ارضای آنها با مصرف چیزهای خاص مرتبط نیست، نه با خواص فیزیکی بدن انسان، بلکه با رشد فرد و جامعه به عنوان سیستم های اجتماعی-فرهنگی مرتبط است.

د) نیازهای اولیه و ثانویه. فرآیند شکل گیری نیازها هم شامل تجدید نیازهای موجود و هم ظهور نیازهای جدید است. برای درک صحیح این فرآیند، همه نیازها را می توان به دو نوع اصلی تقسیم کرد: ابتدایی و ثانویه.

نیازهای اولیه شامل نیاز به چیزها و شرایط وجودی است که بدون آنها انسان از بین می رود: هر نوع غذا، هر لباس، مسکن، دانش اولیه، اشکال ابتدایی ارتباط و غیره. امکان انتخاب

نیازهای ثانویه با اشکال به اندازه کافی سازماندهی زندگی اجتماعی به وجود می آیند. در غیاب انتخاب یا فرصت هایی برای اجرای آن، نیازهای ثانویه یا به وجود نمی آیند یا در مراحل اولیه خود باقی می مانند.

امکانات ارضای نیازهای ابتدایی و ثانویه، استاندارد زندگی را تعیین می کند که در مقیاس دو قطبی قرار دارد: نیاز (عدم ارضای نیازهای اولیه) و تجمل (حداکثر ممکن، با توجه به توسعه جامعه، حداکثر در ارضای نیازهای ثانویه). ).

در کنار نیازهای فردی، نیازهای گروهی نیز در جامعه پدید می آید (از گروه های کوچک گرفته تا کل کشور). هنگام تعامل با سایر گروه ها (اجتماعات اجتماعی)، خود را به عنوان نیازهای اجتماعی نشان می دهند. آنها به عنوان یک علاقه اجتماعی عمل می کنند. با توجه به ویژگی های نیازهای انسان، باید در نظر گرفت که آنها نه بر اساس «برابری»، بلکه بر اساس اصل تسلط وجود دارند. برخی برای موضوع فوری تر هستند، برخی دیگر کمتر.

ه) نیاز اساسی. اخیراً ایده شناسایی یک نیاز اساسی که بتواند در ارضای نیازهای موجود دیگر راهی بیابد، توجه جامعه شناسان را بیش از پیش به خود جلب کرده است. ایده برجسته کردن نیاز اساسی شامل توضیح رفتار فرد در موقعیت های مختلف زندگی است.

چنین نیازی نیاز به تأیید خود است. نیاز اساسی از طریق کدام نیاز، راه برون رفت را به عوامل بسیاری بستگی دارد. چنین عواملی ممکن است توانایی های فرد، شرایط شکل گیری و زندگی آن، اهدافی که جامعه در فرآیند اجتماعی شدن فرد دنبال می کند، باشد. این نیاز به تأیید خود است که انواع مختلف خودآگاهی را تعیین می کند.

نیاز به تأیید خود، بر خلاف سایر نیازها، تمرکز از پیش تعیین شده ای ندارد. اگر مثلاً نیازهای خلاقانه در فعالیت خلاق، نیاز به تجهیز به مهارت در فعالیت شناختی، نیازهای مادی - در مصرف کالاهای مادی تحقق یابد، نیاز به تأیید خود را می توان از طریق رضایت هر یک از انسان ها ارضا کرد. نیاز دارد. راه ارضای نیاز اساسی به خود تأییدی به توانایی های فرد، سطح رشد جامعه و غیره بستگی دارد.

خود تأییدی می تواند در فعالیت های ضداجتماعی به شکل رفتار انحرافی نیز ظاهر شود. زندگی نمونه‌های زیادی را می‌شناسد که خودتأیید یک شخصیت در راستای آشکار ساختن نیروهای اساسی آن اتفاق نیفتاده است، بلکه در مصرف‌گرایی بی‌اعتدال، عطش قدرت، رفتار جنسی آنومیک و غیره اتفاق می‌افتد.

و) اشکال تجلی نیازها. البته این اشتباه است که فرض کنیم نیازها مستقیماً رفتار انسان را تعیین می کنند. چندین مرحله میانی بین تأثیر محیط و فعالیت انسان وجود دارد. نیازها به صورت ذهنی در قالب علایق، آرزوها، خواسته های یک فرد آشکار می شود. سپس به ناچار اعمالی مانند انگیزه، نگرش و در نهایت اقدام را دنبال می کنند.

فرد با ارضای نیازها از طریق فعالیت ثابت، سیستمی پویا از احساسات، عادات، مهارت ها و دانش های پایدار در ذهن خود شکل می دهد که تجربه فرد را می سازد. بودن بخشی جدایی ناپذیرآگاهی فرد، تجربه مجموعه نهایی تأثیرات خارجی ثابت است که از طریق منشور نیازها دگرگون شده است. فرآیند مشروط اجتماعی انباشت، حفظ و بازتولید تجربه و دانش، حافظه فرد را تشکیل می دهد. تجربه نسل‌های گذشته که توجیه علمی کافی ندارد، به نسل بعد منتقل شده و مورد استفاده قرار می‌گیرد، در روایات ثابت است.

ز) انگیزه فعالیت اجتماعی. تعامل نیازها، جهت گیری های ارزشی و علایق مکانیزمی را برای برانگیختن فعالیت اجتماعی تشکیل می دهد. انگیزه به عنوان مجموعه ای از انگیزه ها (انگیزه های) پایدار یک فرد درک می شود که با جهت گیری ارزشی آن تعیین می شود. از طریق این مکانیسم، فرد به نیازهای خود به عنوان علایق پی می برد. در مکانیسم انگیزش، علاقه به عنوان یک نیاز غالب که در یک موقعیت خاص ایجاد می شود، به عنوان کانون توجه عمل می کند.

علایق افراد خود را در زندگی واقعی به عنوان قوانین اجتماعی، به عنوان عامل تعیین کننده رفتار آنها عمل می کند، اهداف فعالیت را تشکیل می دهد. هدف در این معنا به عنوان نتیجه مورد انتظار و مطلوب فعالیت، به دلیل تمایل به اجرای آن (عین سازی) درک می شود.

هدف از فعالیت به عنوان نمونه اولیه ایده آل آینده بر اساس علایق سوژه اجتماعی شکل می گیرد.

انگیزه های فعالیت، نیازها و علایق منعکس شده در ذهن افراد است که به عنوان مشوق فعالیت عمل می کند. انگیزه به عنوان یک دلیل درونی (محرک) برای فعالیت عمل می کند. در گذار از علاقه به هدف فعالیت، محرک ها یا مشوق های بیرونی نیز ممکن است به وجود بیایند.

محرک به شکل اطلاعات در مورد تغییر در یک موقعیت خاص در یک جامعه یا گروه یا به صورت اقدام عملی مستقیم عمل می کند. انگیزه محرکی است که به هدف تبدیل می شود. انگیزه فعالیت از طریق آگاهی از محتوای نگرش های ارزشی توسط افراد شکل می گیرد و به عنوان عاملی عمل می کند که منجر به تبدیل نگرش ها به فعالیت شدید می شود.

ح) تمایل شخصی. در نتیجه تعامل انگیزه ها و انگیزه ها، تمایلات شخصیتی شکل می گیرد که به عنوان مکانیسم هایی برای خود تنظیمی رفتار اجتماعی فرد عمل می کند. وضعیت شخصیت، که در نصب آن بیان می شود، در رفتار اجتماعی متجلی می شود.

گرایش شخصیت به معنای تمایل (تنظیم) شخصیت به درک خاصی از شرایط فعالیت و رفتار خاصی در این شرایط بر اساس آرمان ها، هنجارها و ارزش های زندگی است.

رفتار شخصی توسط یک سیستم منش عمومی تنظیم می شود. در روند فعالیت زندگی یک فرد، سیستم منش او عملکرد تنظیم کننده رفتار را انجام می دهد و خود را به عنوان نگرش نسبت به محیط نشان می دهد.

نگرش جهت فعالیت (فعالیت و رفتار) یک فرد خاص برای برقراری و حفظ ارتباط با افراد دیگر بر اساس علایقش است. در این معنا، روابط اجتماعی تعامل علایق سوژه ها (شخصیت ها) است که بسته به اهداف و باورها، با درک معنای فعالیت های خود، با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند.

اشکال اجتماعی-روانشناختی در نظر گرفته شده، که در آن پردازش تأثیرات بیرونی توسط شخصیت، یک سیستم اجتماعی خاص را با ویژگی هایی تشکیل می دهد که آگاهی از آنها برای درک مکانیسم تعامل شخصیت با محیط اجتماعی بسیار مهم است.

ادبیات

Volkov Yu.G.، Mostovaya I.V. جامعه شناسی: اوخ. برای دانشگاه ها - م.، 2002.

Vorontsov A.V.، Gromov I.A. تاریخ جامعه شناسی. در 2 جلد M.: VLADOS، 2009.

گیدنز E. جامعه شناسی / با مشارکت C. Birdsall: هر. از انگلیسی. اد. 2. - M.: سرمقاله URSS، 2005.

گورشکوف M.K.، Sheregi F.E. جامعه شناسی کاربردی: Uch. کمک هزینه م .: مرکز اجتماعی. پیش بینی.، 2003.

انحراف و کنترل اجتماعی در روسیه (قرن XIX-XX). SPb.، 2000.

Dobrenkov V.I.، Kravchenko A.I. جامعه شناسی. اوخ - م.، 2005.

Zborovsky G.E. جامعه شناسی عمومی: کتاب درسی. برای دانشگاه ها - یکاترینبورگ، 2003.

لوکیانوف V.G.، Sidorov S.A.، Ursu I.S. جامعه شناسی. اوخ کمک هزینه سن پترزبورگ: SPbIVESEP، 2007.

Macionis J. جامعه شناسی. ویرایش نهم - سن پترزبورگ: پیتر، 2004.

Rakhmanova Yu.V. تحقیق جامعه شناختی: روش، تکنیک، تکنیک. سن پترزبورگ: انتشارات دانشگاه دولتی آموزشی روسیه im. A.I. هرزن، 2006.

ریتزر جی. نظریه های جامعه شناختی مدرن. - سن پترزبورگ، 2002.

تحولات اجتماعی در روسیه: نظریه ها، شیوه ها، تجزیه و تحلیل تطبیقی. اوخ کمک هزینه / اد. V.A. یادوف. M.: انتشارات "Flint" Mosk. روانی - اجتماعی دانشگاه، 2005.

جامعه شناسی / Resp. ویرایش Vorontsov A.V. سن پترزبورگ: انتشارات سایوز، 2006.

Sztompka P. جامعه شناسی. تحلیل جامعه مدرن M.: لوگوها، 2007.

Yadov V.A. راهبرد تحقیق جامعه شناختی. م.، 2002.

منابع آموزشی الکترونیکی (EER):

http://ecsocman.edu.ru/- پورتال آموزشی فدرال.

http://soc.lib.ru/books.htm- کتابخانه جامعه شناسی.

سیستم های کتابخانه الکترونیکی (ELS)، پایگاه های اطلاعاتی، اطلاعات و سیستم های مرجع و جستجو:

کتابخانه انتشارات: کتاب ها، مقالات جامعه شناسی.

فرهنگ لغت جامعه شناسی. http://www.rusword.org/articler/socio.php

جامعه شناسی به شیوه ای جدید کتابخانه ادبیات جامعه شناسی. کتاب های درسی، مقالات مجلات علمی. http://www.socioline.ru

جامعه شناسی، روانشناسی، مدیریت. کتابخانه دیجیتال. http://soc.lib.ru