Ökonomischer Zwang zur Arbeit, eine für den Kapitalismus charakteristische Haltung wirtschaftliche Abhängigkeit und Zwang zwischen Kapitalisten und Lohnarbeitern. Seine wirtschaftliche Grundlage bildet ein Monopol Privatbesitz Kapitalisten für die Produktionsmittel. Der materiellen Existenzgrundlage und den Arbeitsbedingungen beraubt, sind rechtlich freie Arbeiter gezwungen, ihre eigene Arbeitskraft an die Eigentümer der Produktionsmittel und der Arbeit für die Kapitalisten zu verkaufen.

So werden materielle Arbeitsbedingungen zu einem Mittel, die Arbeit anderer zum Zweck ihrer Ausbeutung unterzuordnen. Der Kapitalist leitet die Arbeit, lenkt sie, bestimmt ihre Dauer und Intensität, organisiert und kontrolliert sie. Mit dem Wachstum des Produktionsumfangs übertragen die Kapitalisten diese Funktionen an eine spezielle angestellte Verwaltung, die die Arbeit im Namen des Kapitals verwaltet.

Als Eigentümer der Produktionsmittel wird der Kapitalist Eigentümer des gesamten durch die Arbeit der Arbeiter produzierten Produkts. Verhältnisse ökonomischer Abhängigkeit und Zwang werden überall reproduziert ständiger Prozess Produktion: Das Produkt der Arbeit des Arbeiters wird ihm immer als fremdes Eigentum entzogen und nur teilweise in der Form zurückgegeben Löhne; der zweite Teil wird immer zum Einkommen des Kapitalisten und der Produktionsmittel.

Die Arbeit wird als Lohnarbeit, die Produktionsmittel als Kapital reproduziert. Im Gegensatz zum nichtökonomischen Zwang, der für Sklavenhalter- und Feudalgesellschaften charakteristisch ist (basierend auf Beziehungen strikter Unterordnung), erscheint wirtschaftliche Arbeit unter Arbeitskraft äußerlich als eine Beziehung zwischen freien, rechtlich gleichberechtigten Warenbesitzern und die Arbeit der Arbeiter als optional. Letztlich wird die Arbeit eines Arbeiters für einen Kapitalisten durch Lohnsklaverei bewiesen.

Unter modernen Bedingungen wissenschaftliche und technische Revolution Der Kapitalismus nutzt Wissenschaft und Technologie, um das Verhältnis des wirtschaftlichen Zwanges zu erweitern und zu stärken. Das Kapital intensiviert die Arbeit, verdrängt einige Arbeiter aus der Produktion und stellt die Nachfrage nur nach gebildeten und hochqualifizierten Arbeitskräften. Wissensarbeiter – Ingenieure und Wissenschaftler – geraten zunehmend in den Bann der kapitalistischen Ausbeutung.

Dies untermauert die Widersprüchlichkeit moderner bürgerlicher Interessenharmonietheorien, Sozialpartnerschaft, kollektiver, populärer Kapitalismus, der versucht, Unterordnung und Herrschaftsverhältnisse, die objektiv für den Kapitalismus charakteristisch sind, als gleichberechtigte Zusammenarbeit darzustellen. Die Gesamtheit der Wirtschaftstätigkeit kann im Kapitalismus nicht vom Erdboden ausgelöscht werden. Dazu ist es notwendig, dass die Produktionsmittel in die Hände der Werktätigen übergehen, also das persönliche Eigentum an den Produktionsmitteln beseitigt wird.

Lit.: Marx K. und Engels F., Werke, 2. Aufl. T. 23, Abt. 3, 4, 5; Archiv von Engels und Marx, Bd. 2 (VII), M., 1933, S. 5¾146, 167-77; Lenin V.I., Kritik und der wirtschaftliche Inhalt seines Populismus im Buch von Herrn Struve, Complete. Sammlung O., 5. Aufl., Bd. 1, S. 459-60; siehe auch lit. bei Art. Kapitalismus.

Nichtwirtschaftlicher Zwang

Nichtwirtschaftlicher Zwang ist direkte Form der Zwangsarbeit, basierend auf der persönlichen Abhängigkeit des direkten Produzenten (der Produzenten) von einer Person (Personengruppe). Die direkte Form der Zwangsarbeit ist charakteristisch für die Sklavenhalter- und Feudalperioden der gesellschaftlichen Entwicklung. Als eine Form der Ausbeutung ist sie auf den geringen Entwicklungsstand der Produktivkräfte dieser Zeiträume zurückzuführen. Das Eigentum des unmittelbaren Produzenten durch Sklavenhalter und Feudalherren ist eine Bedingung und Voraussetzung für ihre Aneignung der wichtigsten Arbeitsergebnisse (Produkte) von Sklaven und Leibeigenen.

Elemente Nichtwirtschaftlicher Zwang entstand bereits in der primitiven kommunalen Zeit, als einige öffentliche Bauarbeiten(Bau von Straßen, Bewässerungsanlagen, militärischen Befestigungen usw.) wurden alle arbeitsfähigen Gemeindemitglieder zwangsrekrutiert. Darüber hinaus wurden einige Brüder am Ende der Existenz der primitiven Gesellschaft, nach dem Aufkommen wirtschaftlich isolierter Familien und Einzelpersonen, aufgrund der Nichtrückzahlung ihrer Schulden wirtschaftlich von Kreditgebern abhängig und mussten diese Schulden lange Zeit abarbeiten. und manchmal lebenslang, wobei sie tatsächlich vorübergehende oder dauerhafte Sklaven wurden. Natürlich waren solche „Sklaven“ zu Beginn ihres Auftretens eher Familienmitglieder, aber als sich diese Beziehungen entwickelten, verwandelten sich diese Arbeiter zunehmend in eine machtlose Arbeitskraft. Und schon unter dem Sklavensystem Nichtwirtschaftlicher Zwang in den gröbsten, nackten Formen aufgeführt (was besonders charakteristisch für das antike Griechenland und Rom ist). Sklavenarbeit wurde hauptsächlich in Steinbrüchen, Steinbrüchen und beim Bau von Palästen, Tempeln und luxuriösen Gräbern von Pharaonen und Königen eingesetzt. Sklaven wurden tatsächlich zu Zugtieren und der gnadenlosesten Ausbeutung ausgesetzt. Neben Formen der völligen Sklaverei in einer Sklavengesellschaft gab es auch andere Formen der Abhängigkeit in unterschiedlichem Ausmaß Nichtwirtschaftlicher Zwang(zum Beispiel die Abhängigkeit von Heloten im antiken Sparta, die als Staatseigentum galten, eine eigene Farm hatten und Sachpacht zahlten; Laoi im hellenistischen Ägypten, die sich hauptsächlich mit der Bewirtschaftung des königlichen Landes beschäftigten und die Überreste davon bewahrten eine Gemeinschaftsstruktur).

Während der Zeit des Feudalismus Nichtwirtschaftlicher Zwang wurde durch die Art der Beziehung zwischen den Leibeigenen, die über Landzuteilung und eigene Werkzeuge verfügten, und dem Feudalherrn (Grundbesitzer), dem alle diese Ländereien gehörten, bestimmt. Und deshalb musste der Bauer persönlich vom Feudalherrn abhängig sein und musste die meiste Zeit auf dem Land des Feudalherrn oder auf seinem Bauernhof arbeiten. Somit wurde der feudale Grundbesitz wirtschaftlich in Form von Pachtzinsen (Ausbeutung) zugunsten des Grundbesitzers verwirklicht Nichtwirtschaftlicher Zwang. Die schwersten Formen sind Nichtwirtschaftlicher Zwang Während der Zeit der Vorherrschaft der Arbeitsrente hatte die Rente zugenommen und schwächte sich mit dem Übergang zur Nahrungsmittel- und Barrente allmählich ab, wodurch die Bauern wirtschaftlich immer weniger vom Feudalherrn abhängig wurden. Mit der Vorherrschaft der Geldrente trat die persönliche Abhängigkeit der Leibeigenen gegenüber der Grundrente in den Hintergrund. Das Verhältnis zwischen Leibeigenen und Feudalherren verlor jedoch nicht seinen Zwangscharakter. Die volle Gerichts- und Verwaltungsgewalt des Patrimonialbesitzers und die Klassenunterlegenheit der Bauern blieben erhalten.

Mit dem Aufkommen der kapitalistischen Beziehungen Mitarbeiter ist kein Objekt mehr Nichtwirtschaftlicher Zwang, sondern nur ökonomischer Zwang vom Arbeitgeber abhängig. Der Kapitalismus setzt die persönliche Freiheit des Arbeiters voraus, gleichzeitig aber auch den Entzug jeglicher Produktionsmittel. Somit entsteht für die Mehrheit der Bürger im Kapitalismus wirtschaftlicher Zwang. Es ist jedoch erwähnenswert, dass es im Kapitalismus niemandem verboten ist, Unternehmer zu werden, auch wenn es sich um einen Einzelunternehmer handelt und nur für sich selbst und natürlich für den Staat arbeitet. Aber erstens ist die Rolle eines Unternehmers nicht für jeden geeignet, und zweitens möchte nicht jeder einer sein, da die Arbeit eines Unternehmers nicht so einfach und unbeschwert ist, es sei denn, man zählt natürlich das Tatsächliche und Bedingte mit Mieter. Daher ist es einfach unfair zu sagen, dass der Proletarier, angeblich um nicht zu verhungern, gezwungen ist, seine Arbeitskraft an den Kapitalisten zu verkaufen, die Unterdrückung der Ausbeutung erfährt. Unter den Bedingungen einer sich entwickelnden Wirtschaft eines jeden Staates erhalten die meisten Söldner, nicht nur die Kapitalisten, bei der Anstellung auch ein bestimmtes Einkommen. Aber hier drin Krisenzeiten, erhebliche Inflation und erhöhte Arbeitslosigkeit, Ausbeutung (Aneignung eines Teils des Arbeitsergebnisses) kommt vor, da der Austausch (Anstellung) zwischen einem Arbeiter und einem Unternehmer in der Regel nicht gleichwertig ist und den wirtschaftlichen Nutzen des Söldners beeinträchtigt .

Allerdings nicht wirtschaftlicher Zwang war in vielerlei Hinsicht dem sogenannten sozialistischen System inhärent, insbesondere in der UdSSR, was sich massiv in der direkten Ausbeutung politischer Gefangener manifestierte, die die meisten siegreichen neuen Gebäude des Sozialismus errichteten. Mit Hilfe ideologischer Deckungen setzte die Sowjetregierung unter den härtesten Bedingungen von Hitze, Kälte und Hunger einfach massiv unbezahlte Arbeitskräfte ein. Der Massentod durch die unerträglichen Bedingungen der Ausbeutung hat diese Methode der Ausbeutung eines erheblichen Teils der Bürger durch die Herrscher der „glänzenden Zukunft“, die in Worten glühende Gegner jeglicher Ausbeutung gemäß ihren kommunistischen Programmen waren, keineswegs gestoppt, sondern in Die Praxis war weit entfernt von einem außenstehenden Beobachter und übte die brutalste Ausbeutung aus, an die weder der Sklavenhalter noch der Feudalherr auch nur dachten. Deshalb lohnt es sich, daran zu denken das Grausamste Nichtwirtschaftlicher Zwang kann nur vom Staat selbst geschaffen werden und nicht von einem Einzelnen (Sklavenbesitzer, Feudalherr usw.), der im Gegensatz zum Staat selbst noch bestimmten gesetzlichen Beschränkungen unterliegt. die dafür selbst die notwendigen Gesetze aufbringen kann Nichtwirtschaftlicher Zwang.

Ökonomischer Zwang zur Arbeit

Ökonomischer Zwang zur Arbeit ist die Grundlage jeder Periode der menschlichen Entwicklung. Die Grundlage für die Befriedigung der Bedürfnisse eines Menschen ist seine eigene Arbeit. Und das Leben selbst zwingt einen Menschen dazu, zu arbeiten, um zu überleben. Aber aus irgendeinem Grund assoziieren einige Wirtschaftstheoretiker das Konzept des „wirtschaftlichen Zwangs zur Arbeit“ nur mit dem Kapitalismus und glauben, dass das Verhältnis von wirtschaftlicher Abhängigkeit und Zwang zwischen Lohnarbeitern und Kapitalisten nur im Kapitalismus entsteht. Sie erklären dies damit, dass die wirtschaftliche Grundlage dafür das Monopol des Privateigentums der Kapitalisten an den Produktionsmitteln sei. Und ohne die materiellen Bedingungen für den Einsatz von Arbeitskraft und Lebensunterhalt sind die rechtlich freien Arbeiter gezwungen, ihre Arbeitskraft an die Eigentümer der Produktionsmittel und der Arbeit für die Kapitalisten zu verkaufen. Allerdings wird im Sozialismus fast der gesamten Bevölkerung das Recht darauf entzogen Eigenmittel Produktion, die vollständig in der Hand des Staates bzw. seiner Spitze liegt. Und so wird die gesamte Bevölkerung automatisch zu Söldnern des Staates. Die Erklärung, alles Staatseigentum sei auch Volkseigentum, ist nur ein ideologischer Trick, um arme Bürger auf ihre Seite zu ziehen. Weder das von den Bolschewiki versprochene Land, noch die Fabriken, noch die Fabriken wurden jemals an das Volk übergeben. Und sie wurden immer von der bolschewistischen (kommunistischen) Elite im eigenen Interesse verwaltet. Das heißt, wie die Begründer des Bolschewismus selbst sagten: „Die materiellen Arbeitsbedingungen werden zu einem Mittel, um die Arbeit anderer zum Zweck ihrer Ausbeutung unterzuordnen.“ Es macht für niemanden einen Unterschied, ob der Kapitalist oder der Staat „seine Arbeit befehligt, sie verwaltet, ihre Dauer und Intensität bestimmt, sie organisiert und kontrolliert“. Darüber hinaus übertragen die Kapitalisten mit zunehmendem Produktionsumfang diese Funktionen an eine spezielle angestellte Verwaltung, die die Arbeit im Namen des Kapitals verwaltet. Dasselbe tut der Staat im Sozialismus, der in der UdSSR und anderen sozialistischen Ländern existierte.

Historisch und wirtschaftlich hat sich herausgestellt, dass ein von einem Kollektiv oder einer Gemeinschaft hergestelltes Produkt nicht dem gesamten Kollektiv oder der gesamten Gemeinschaft gehört, sondern nur dem Eigentümer der Produktionsmittel. Ob das fair ist oder nicht, jeder hat seine eigene Meinung, aber so kam es. Diese Beziehungen entstanden am Ende der Urzeit, während der Trennung einzelner Familien innerhalb des Clans und der Entstehung der Nachbargemeinschaft. Und gerade der wirtschaftliche Zwang zur Arbeit als Mittel zu einem wohlhabenderen Leben führte zur Trennung patriarchaler Familien und zur Entstehung eines kommerziellen (für beide Seiten vorteilhaften) ständigen Austauschs zwischen ihnen. Tatsächlich ist die Arbeit selbst das Ergebnis einer Person, die sich dazu zwingt, etwas zu tun, um zu überleben, und zwar so gut wie möglich. Zuerst drückte sich die Arbeit in Selbstständigkeit aus, dann wurde die Arbeit kollektiv, wobei jeder einen Teil des Ergebnisses dieser kollektiven Arbeit erhielt. Dieser Teil kann dem Arbeitsaufwand entsprechen oder auch nicht. Natürlich erhielten ältere Menschen und Kinder mehr, als sie aufgrund ihrer körperlichen Fähigkeiten tatsächlich geben konnten. Das heißt, die kollektive Arbeit, die in der Urperiode der menschlichen Entwicklung aufkam, implizierte bereits ein gewisses Maß an sozialer Sicherheit.

Als also eine Person begann, den Unterschied in den Fähigkeiten untereinander, den Unterschied in der Menge der aufgewendeten Arbeit klarer zu bestimmen oder zu spüren, und als dieser groß wurde, kam unter Handwerkern und Workaholics die Idee auf, sich zu isolieren, um mehr zu bekommen von ihrer aufgewendeten Arbeit. Aber jede wirtschaftliche Isolation ist zunächst einmal die Isolation des Eigentums und der Ergebnisse der eigenen Arbeit, also der Produktionsmittel und Konsumgüter. Und wenn vor der Trennung die gesamte aufgewendete Arbeit in der Arbeit der gesamten Gemeinschaft aufgelöst wurde, so blieb nach der Trennung alles innerhalb der Familie, also einem viel kleineren Kollektiv als die Gemeinschaft. Die fähigsten, geschicktesten und belastbarsten Menschen zwingen sich fast immer dazu, Maßnahmen zu ergreifen, mehr Arbeit zu leisten, um größere Vorteile zu erzielen oder einige ihrer Ziele zu erreichen, und betrachten sich daher nicht als wirtschaftlich gezwungen, obwohl sie dies tatsächlich tun sind immer noch gezwungen, nur von sich selbst. Aber Menschen, die weniger arbeitswillig sind, sind direkt wirtschaftlich gezwungen und fühlen sich daher in Bezug auf die Leistungen, die sie erhalten, im Vergleich zum Arbeitsaufwand benachteiligt.

Zunächst, nach der Trennung, befand sich jede Familie in einer schwierigen Lage Subsistenzwirtschaft hatte genau so viele Vorteile, wie sie selbst geschaffen hatte. Aber mit dem Aufkommen des Austauschs und dem Aufkommen wirtschaftlicher Unterschiede in dieser oder jener Aktivität und damit der Entstehung nicht nur der Fähigkeit zur realen Arbeit, sondern auch der Fähigkeit zum Tausch, hing die Menge der Güter oft nicht von der realen Arbeit ab, sondern von der Fähigkeit zum Austausch. Es war diese Fähigkeit, die im Laufe der Zeit in der Gesellschaft viel höher geschätzt wurde als echte Arbeit, die echte Vorteile bringt. Dieser Unterschied schien nach dem Aufkommen des Geldes (Zwischengütern) besonders bedeutsam zu sein. Heutzutage wird in der Regel echte Arbeit bewertet Löhne, das heißt, jemandes Einschätzung Ihrer Arbeit, aber Austauschfähigkeit wird durch das Konzept des Gewinns (oder der Rentabilität) ausgedrückt, weil sie an sich nichts Reales schafft, sondern weiß, wie man die Arbeit oder das Produkt eines anderen am besten nutzt.

Arbeit ist die einzige und gerechte Quelle unseres Nutzens und sollte daher in erster Linie unser Wohlergehen bestimmen und nicht nur die konventionell angesammelte frühere Arbeit, die im Leben teilweise oder vollständig fremd sein kann (was am häufigsten der Fall ist). Aber die etablierte Aufteilung des gemeinsamen neu geschaffenen Produkts nach dem Eigentums- oder Machtprinzip ist alles andere als perfekt.

Der wirtschaftliche Zwang zur Arbeit ist eine völlig natürliche Sache, die einer relativ normalen Gesellschaft innewohnt. Zusätzlich zu diesem Zwang gibt es aber auch einen direkten Zwang zur Arbeit (oder er wird auch als nichtökonomischer Zwang bezeichnet), der für Sklaverei und Feudalismus charakteristisch ist und in denen das Konzept einer angemessenen (angemessenen) Entlohnung der Arbeit im Allgemeinen fehlt. Denn in diesen Gesellschaften wird einem Menschen in der Regel das gesamte Ergebnis seiner Arbeit weggenommen, so dass ihm nur die minimale Menge an Produkt übrig bleibt, mit der er leben (überleben) kann, und nicht mehr.

Natürlich wird die Arbeit eines Söldners viel höher geschätzt als die eines Sklaven oder Leibeigenen, aber wir müssen immer daran denken, dass ein Söldner seine Arbeit gegen Lohn eintauscht. Wie fair und für beide Seiten vorteilhaft dieser Austausch ist, hängt jedoch vom Zustand der gesamten Gesellschaft, der Wirtschaftslage, der Gesetzgebung, der Wirtschaftsstruktur und der Höhe der Arbeitslosigkeit ab. Der letzte Indikator ist am aussagekräftigsten für die Bestimmung des Grads der Fairness des Austauschs zwischen Arbeitnehmer und Arbeitgeber. Je höher die Arbeitslosenquote, desto weniger vorteilhaft ist dieser Tausch für den Söldner, d. h. desto niedriger ist sein realer und potenzieller Lohn. Für einen fairen, wirklich für beide Seiten vorteilhaften Austausch zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer muss es zumindest einen bedingten Überschuss an Arbeitsplätzen geben. Nur in diesem Fall kann dieser Austausch als völlig für beide Seiten vorteilhaft angesehen werden. Unter anderen schlechteren Bedingungen für den Söldner kann dieser Austausch nur bedingt für beide Seiten vorteilhaft angesehen werden, und seine Rentabilität für den Söldner nimmt mit zunehmender Arbeitslosigkeit bis hin zur direkten Ausbeutung ab. Denn in diesem Fall gehen alle Leistungen und sogar ein Teil der Arbeitskosten während des Austauschs in die Hände des Arbeitgebers. Und um dies zu verhindern, muss der Staat erstens ständig selbst Bedingungen für die Schaffung von Arbeitsplätzen schaffen und dafür sorgen, dass der Mindestlohn höher ist als Existenzminimum und nicht umgekehrt, wie es heute in Russland der Fall ist. Andernfalls kann man vom Konzept des „wirtschaftlichen Zwangs zur Arbeit“ zum Konzept des „direkten (nichtwirtschaftlichen) Zwangs zur Arbeit, d. h. zur Sklaverei oder zum Feudalismus, trotz der Präsenz kapitalistischer Verhältnisse in der Gesellschaft“ übergehen.

Viel Glück mit Ihren wirtschaftswissenschaftlichen Kenntnissen!