از آنجایی که تحرک عمودی به درجات مختلفی در هر جامعه ای وجود دارد، راه ها یا کانال های خاصی وجود دارد که از طریق آن افراد می توانند به طور مؤثرتری از نردبان اجتماعی بالا یا پایین بروند. به آنها کانال های تحرک اجتماعی یا افزایش اجتماعی می گویند.

مهم ترین کانال های تحرک اجتماعی، به گفته پی. سوروکین، عبارتند از: ارتش، کلیسا، مدرسه، سازمان های سیاسی، اقتصادی و حرفه ای.

بیایید با ارتش شروع کنیم. خدمات در آن در هر زمان امکان صعود از نردبان اجتماعی را فراهم کرد. تلفات در طول جنگ در بین فرماندهان منجر به پر شدن جای خالی افراد از درجه های پایین تر شد.

انتخاب آسانسور تحرک اجتماعی در انتخاب حرفه و جذب نیرو از اهمیت بالایی برخوردار است. P. A. Sorokin از هشت آسانسور نام برد که افراد در طول حرفه شخصی خود به وسیله آنها از پله های نردبان اجتماعی بالا یا پایین می روند. تئوری تیپ های شخصیتی به شما این امکان را می دهد که برای انتخاب این آسانسورها توصیه هایی داشته باشید. یک روانشناس و یک تکنسین کاملا متضاد یکدیگر هستند، یک گوینده و یک نظریه پرداز نیز متضاد یکدیگر هستند، بنابراین انتخاب آسانسورهای توصیه شده برای یک روانشناس برای یک تکنسین اکیدا ممنوع است و برای یک سخنران - آسانسور برای یک نظریه پرداز. در کوتاه مدت، گوینده ممکن است آسانسورهای توصیه شده برای روانشناس و تکنسین را انتخاب کند، اما گوینده همیشه هنگام استفاده از آسانسورهای خود از نظر حرفه ای تا حدودی از این نوع ها پایین تر است. انواع دیگر - به ترتیب.

بنابراین، هشت آسانسور تحرک عمودی وجود دارد:

ارتش. 36 امپراتور روم (سزار، آگوستوس و ...) از 92 امپراتور از طریق خدمت سربازی به مقام خود دست یافتند. 12 نفر از 65 امپراتور بیزانس به همین دلیل به مقام خود دست یافتند. این آسانسور مخصوص بلندگو می باشد. سخنرانان بهتر از سایر تیپ های شخصیتی هستند، آنها می دانند چگونه سربازان را کنترل کنند، آنها میل به ماجراجویی دارند، آنها می دانند چگونه بپذیرند. راه حل صحیحدر زمان کوتاه و در غیاب اطلاعات کامل از وضعیت. همه فرماندهان بزرگ سخنران بودند - اسکندر کبیر، سزار، ناپلئون، الکساندر نوسکی، سووروف، کوتوزوف، کرامول، ژوکوف. ظاهر در ارتش مدرن تعداد زیادی تکنولوژی پیچیدهفرصت های شغلی را برای تکنسین ها در نقش های ثانویه باز کرد.

کلیسا. اهمیت این آسانسور در قرون وسطی به اوج خود رسید، زمانی که اسقف نیز صاحبخانه بود، زمانی که پاپ رم می توانست پادشاهان و امپراتوران را عزل کند، به عنوان مثال، پاپ گریگوری 7 در سال 1077 امپراتور آلمان هنری 7 را خلع، تحقیر و تکفیر کرد. از 144 28 پاپ منشأ ساده داشتند، 27 پاپ از طبقات متوسط ​​بودند. نهاد تجرد کاهنان کاتولیک را از ازدواج و بچه دار شدن منع می کرد، بنابراین، پس از مرگ آنها، پست های خالی توسط افراد جدید اشغال شد، که از شکل گیری الیگارشی ارثی جلوگیری کرد و روند تحرک عمودی را تسریع کرد. پیامبر اسلام ابتدا تاجر ساده ای بود و سپس فرمانروای عربستان شد. این آسانسور مخصوص روانشناسان است. در کلیسا فقط مردان برای نقش کشیش انتخاب می شوند، بنابراین روانشناسان زن مجبور می شوند به توانایی های خود در صومعه، فرقه، جادوگری و جادوی سیاه پی ببرند. روانشناسان بر خلاف سایر تیپ های شخصیتی، میل به معنویت و اعتقاد متعصبانه به نیروهای ماوراء طبیعی دارند. رهبری کلیسا گاهی توسط سخنرانانی که کاملاً عاری از تعصب هستند نفوذ می کند. همه بنیانگذاران دین - مسیح، محمد، بودا - روانشناس بودند.

مدرسه و سازمان های علمی. در چین باستان، مدرسه آسانسور اصلی جامعه بود. با توجه به توصیه های کنفوسیوس، یک سیستم انتخاب آموزشی (انتخاب) ساخته شد. مدارس برای همه طبقات باز بود، بهترین دانش آموزان به مدارس عالی و سپس به دانشگاه ها منتقل شدند، از آنجا بهترین دانش آموزان وارد دولت و به بالاترین پست های دولتی و نظامی شدند. اشراف ارثی وجود نداشت. دولت ماندارین در چین دولتی متشکل از روشنفکرانی بود که می‌دانستند چگونه تصنیف‌های ادبی بنویسند، اما تجارت را نمی‌دانستند و نمی‌دانستند چگونه بجنگند، بنابراین چین بیش از یک بار طعمه آسانی برای عشایر (مغول‌ها و منچوها) و استعمارگران اروپایی شد. . در جامعه مدرن، تجارت و سیاست باید آسانسور اصلی باشند. آسانسور مدرسه نیز در ترکیه در زمان سلیمان باشکوه (1522-1566) از اهمیت زیادی برخوردار بود، زمانی که کودکان مستعد از سراسر کشور به مدارس ویژه، سپس به سپاه جانیچر و سپس به نگهبانی فرستاده شدند. ماشین حالت. در هند باستان، طبقات پایین حق آموزش نداشتند، یعنی. آسانسور مدرسه فقط در طبقات بالا حرکت می کرد. امروز نمی توانید در ایالات متحده وام بگیرید دفتر عمومیبدون مدرک دانشگاهی از 829 نابغه بریتانیایی، 71 نفر فرزندان کارگران غیر ماهر بودند. 4٪ از دانشگاهیان روسیه از دهقانان بودند، به عنوان مثال، لومونوسوف. این آسانسور برای نظریه پردازان طراحی شده است، آنها کسانی هستند که قادر به یادگیری از قلب هستند. دانش آموزان گوینده دوست ندارند فقط به خاطر نمرات خوب درس بخوانند یا درس بخوانند، بنابراین این سخنرانان هستند که سازمان دهندگان اختلال درس هستند. تکنسین‌ها آدم‌های نادان هستند. روانشناسان تمایل دارند از معلم برای نمرات خوب التماس کنند. در علم تقسیم کار به شرح زیر است: نقش پدیدآورندگان نظریه ها برای نظریه پردازان است، نقش آزمایش کننده برای تکنسین ها. سخنرانانی که مستعد سرقت ادبی هستند، نقش برگزارکننده کنفرانس های علمی را بر عهده دارند و روانشناسان - نقش یک آرمان شهر. همه دانشمندان بزرگ - اقلیدس، ارشمیدس، ارسطو، نیوتن، لومونوسوف، کنت - نظریه پرداز بودند. همه مخترعان در زمینه مهندسی، مانند فارادی و ادیسون، تکنسین بودند. همه آرمان‌شهرها، مانند افلاطون و مارکس، روان‌شناس بودند.

بالابر سیاسی، یعنی. گروه ها و احزاب دولتی کلاس اول سیاست گوینده، کلاس دوم روانشناس، کلاس سوم تکنسین، کلاس چهارم نظریه پرداز. این سخنرانان هستند که می دانند چگونه در منازعات سیاسی مانند انتخابات، قیام و جنگ داخلی. این سخنرانان هستند که می دانند چگونه یک حزب سیاسی را اداره کنند و یک گروه مسلح را فرماندهی کنند. روانشناس بالاترین سطح مهارت را در سازماندهی توطئه ها، ترورهای سیاسی، اقدامات تروریستی، مبارزه پشت پرده باکلای بوروکراتیک دارد. نقش ظالم به روانشناس محفوظ است. یک تکنسین تنها از طریق ارث یا حمایت قادر به کسب قدرت است. نقش یک مسئول به یک تکنسین محفوظ است. نقش مشاور حاکم به نظریه پرداز محفوظ است. سخنرانان در سیاست «شیر» هستند، روانشناسان «روباه» هستند، تکنسین ها محافظه کار هستند، نظریه پردازان اصلاح طلب هستند. یلتسین، گورباچف، خروشچف، لنین، پیتر 1، کاترین 2، بیل کلینتون، چرچیل، موسولینی، ژیرینوفسکی، لوژکوف، نمتسوف نمونه هایی از سخنرانان سیاسی هستند. استالین، هیتلر، ایوان مخوف، نرون، کالیگولا، برژنف نمونه هایی از روانشناسان در سیاست هستند. پوتین، مولوتوف، کوسیگین، نیکولای 2، بوش، نیکولای 1، الکساندر 3 نمونه هایی از تکنسین های سیاست هستند. گایدار، گرف، نوودورسکایا، ساخاروف، سوبچاک نمونه هایی از نظریه پردازان سیاسی هستند.

عوامل تحرک اجتماعی در سطح خرد مستقیماً محیط اجتماعی فرد و همچنین کل منابع زندگی او هستند و در سطح کلان - وضعیت اقتصاد، سطح توسعه علمی و فناوری، ماهیت رژیم سیاسی، سیستم غالب قشربندی، طبیعت شرایط طبیعیو غیره.

تحرک اجتماعی با استفاده از شاخص‌هایی اندازه‌گیری می‌شود: حجم تحرک - تعداد افراد یا اقشار اجتماعی که در یک دوره زمانی معین از نردبان اجتماعی در جهت عمودی بالا رفته‌اند و فاصله تحرک - تعداد پله‌هایی که یک فرد انجام می‌دهد. یا گروهی موفق به صعود یا فرود شدند.

پس چگونه در چارچوب ساختار اجتماعی پایدار جامعه، تحرک اجتماعی، یعنی حرکت افراد در امتداد همین ساختار اجتماعی رخ می دهد؟ بدیهی است که چنین حرکتی در چارچوب یک سیستم پیچیده سازماندهی شده نمی تواند خود به خود، بی نظم و آشفته رخ دهد. جنبش‌های سازمان‌یافته و خودانگیخته تنها در دوره‌های بی‌ثباتی اجتماعی، زمانی که ساختار اجتماعی متلاشی می‌شود، ثبات خود را از دست می‌دهد و فرو می‌پاشد، امکان‌پذیر است. در یک ساختار اجتماعی باثبات، حرکات قابل توجه افراد مطابق با یک سیستم توسعه یافته قوانین برای چنین جنبش هایی (سیستم طبقه بندی) اتفاق می افتد. برای تغییر وضعیت، یک فرد اغلب نه تنها باید تمایل به انجام این کار را داشته باشد، بلکه باید از محیط اجتماعی تأیید نیز دریافت کند. تنها در این صورت است که تغییر موقعیت واقعی امکان پذیر است که به معنای تغییر موقعیت فرد در چارچوب ساختار اجتماعی جامعه خواهد بود. بنابراین اگر دختر یا پسری تصمیم به دانشجوی یک دانشگاه خاص بگیرد (حضور دانشجویی کسب کند)، این تمایل آنها تنها اولین قدم برای رسیدن به وضعیت دانشجویی این دانشگاه خواهد بود. بدیهی است که علاوه بر آرزوهای شخصی، واجد شرایط بودن متقاضی برای تمام افرادی که تمایل به تحصیل در این رشته تخصصی را ابراز کرده اند نیز مهم است. تنها پس از تأیید چنین انطباق (به عنوان مثال، در طول امتحانات ورودی) متقاضی به انتساب وضعیت مورد نظر به او دست می یابد - متقاضی دانشجو می شود.

در جامعه مدرن که ساختار اجتماعی آن بسیار پیچیده و نهادینه شده است، بیشتر جنبش های اجتماعی با نهادهای اجتماعی خاصی همراه هستند. به این معنا که اکثر وضعیت ها فقط در چارچوب نهادهای اجتماعی خاص وجود دارند و معنا دارند. وضعیت دانش آموز یا معلم نمی تواند جدا از نهاد آموزش و پرورش وجود داشته باشد. وضعیت یک پزشک یا یک بیمار - جدا از موسسه بهداشت عمومی؛ وضعیت نامزد یا دکترای علوم خارج از مؤسسه علوم است. این امر باعث ایجاد ایده نهادهای اجتماعی به عنوان نوعی فضاهای اجتماعی می شود که در آن بیشتر تغییرات وضعیت رخ می دهد. چنین فضاهایی را کانال های تحرک اجتماعی می نامند.

در معنای دقیق، این به چنین ساختارهای اجتماعی، مکانیسم ها، روش هایی اشاره دارد که می توان از آنها برای اجرای تحرک اجتماعی استفاده کرد. همانطور که در بالا ذکر شد، در جامعه مدرن، نهادهای اجتماعی اغلب به عنوان چنین کانال هایی عمل می کنند. مقامات سیاسی، احزاب سیاسی، سازمان های عمومی, ساختارهای اقتصادی، تشکل ها و اتحادیه های کارگری حرفه ای، ارتش، کلیسا، سیستم آموزشی، خانواده و روابط قبیله ای. ساختارهای جرایم سازمان‌یافته نیز امروزه از اهمیت زیادی برخوردارند، که سیستم تحرک خاص خود را دارند، اما اغلب تأثیر زیادی بر کانال‌های تحرک «رسمی» دارند (مثلاً فساد).

کانال های تحرک اجتماعی در مجموع خود به عنوان یک سیستم یکپارچه عمل می کنند و فعالیت های یکدیگر را تکمیل، محدود می کنند و تثبیت می کنند. در نتیجه، می‌توان در مورد یک سیستم جهانی از رویه‌های نهادی و قانونی برای جابجایی افراد از طریق ساختار قشربندی صحبت کرد که مکانیزم پیچیده انتخاب اجتماعی است. در صورت هر گونه تلاش فردی برای بهبود موقعیت اجتماعی خود، یعنی افزایش موقعیت اجتماعی خود، از نظر رعایت الزامات برای حامل این موقعیت، تا حدی مورد آزمایش قرار می گیرد. چنین "آزمون" می تواند رسمی (امتحان، تست)، نیمه رسمی ( تحت مراقبت، مصاحبه) و روش های غیر رسمی (تصمیم گیری صرفاً به دلیل تمایلات شخصی آزمایش کنندگان، اما بر اساس ایده های آنها در مورد کیفیت های مطلوب موضوع انجام می شود).

به عنوان مثال برای ورود به دانشگاه باید در آزمون ورودی شرکت کنید. اما برای پذیرفته شدن در یک خانواده جدید باید یک پروسه طولانی را طی کنید تا با قوانین و سنت های موجود آشنا شوید، وفاداری خود را به آنها تایید کنید و تایید اعضای غالب این خانواده را جلب کنید. بدیهی است که در هر مورد خاص، هم نیاز رسمی به برآوردن الزامات معین (سطح دانش، آموزش ویژه، داده های فیزیکی) وجود دارد و هم ارزیابی ذهنی از تلاش های فرد توسط آزمایش کنندگان. بسته به موقعیت، جزء اول یا دوم اهمیت بیشتری دارد.

می توان نتیجه گرفت که نظریه پردازان به دلیل تعداد کم رقبای شایسته تنها با کمک یک آسانسور علمی قادر به ایجاد شغل هستند، زیرا سهم نظریه پردازان در جمعیت - 3٪ - ناچیز است. حرفه یک نظریه پرداز یادآور آن است راه آهن- از ایستگاهی به ایستگاه دیگر، از مرحله به مرحله به شدت طبق برنامه، طبق برنامه بلند مدت. اما او قادر به ایجاد شغل دیگری جز شغل علمی نیست. ایجاد شغل به تنهایی بدون حمایت دوستان و همکاران کار دشواری است.

تکنسین ها در هنگام استفاده از بسیاری از آسانسورهای مهم، به دلیل درجه دوم بودن و نه درجه آخر بودن، موقعیت متوسط ​​پایداری را در نردبان اجتماعی اشغال می کنند. تکنسین ها به آرامی و مطمئناً حرفه خود را می سازند، آنها با پشتکار از پله های نردبان اجتماعی بالا می روند و هرگز از آسانسوری به آسانسور دیگر تغییر نمی کنند، آنها ترجیح می دهند قدرت را به ارث ببرند.

تحرک اجتماعی

تحرک اجتماعی به دو دسته تقسیم می شود عمودیو افقی.

تحرک عمودی- حرکت یک نفر از نردبان شرکت به بالا یا پایین.

• تحرک رو به بالا - ارتقای اجتماعی، حرکت رو به بالا (به عنوان مثال: ارتقاء).
• تحرک رو به پایین - نزول اجتماعی، حرکت رو به پایین (به عنوان مثال: تخریب).

تحرک افقی- انتقال یک فرد از یک گروه اجتماعیبه دیگری

واقع در همان سطح تمایز بین تحرک فردی - حرکت یک فرد مستقل از دیگران و تحرک گروهی - حرکت به طور جمعی رخ می دهد. علاوه بر این، آنها تحرک جغرافیایی را متمایز می کنند - حرکت از یک مکان به مکان دیگر در حالی که همان وضعیت را حفظ می کند. به عنوان نوعی تحرک جغرافیایی، مفاهیم مهاجرت متمایز می شوند - حرکت از مکانی به مکان دیگر با تغییر وضعیت.

موارد زیر وجود دارد انواع مهاجرتتوسط:

• شخصیت - دلایل کارگری و سیاسی؛
• مدت - موقت (فصلی) و دائمی؛
• مناطق - داخلی و بین المللی؛
• وضعیت - قانونی و غیرقانونی.

آسانسورهای اجتماعی

ارتقای اجتماعی -مفهومی شبیه به تحرک عمودی، اما بیشتر در زمینه مدرن بحث استفاده می شود نظریه های نخبگانبه عنوان یکی از ابزارهای چرخش نخبگان حاکم.

نظریه نخبگان- مفهومی که حاکی از آن است که مردم در مجموع نمی توانند دولت را اداره کنند و این کار توسط نخبگان جامعه به عهده می گیرد.

تحرک نسلی

تحرک بین نسلی - تغییر مقایسه ای موقعیت اجتماعیدر نسل های مختلف

تحرک بین نسلی (شغل اجتماعی) تغییر وضعیت در یک نسل است. تحرک عمودی و افقی تحت تأثیر جنسیت، سن، نرخ تولد، میزان مرگ و میر، تراکم جمعیت است. به طور کلی مردان و جوانان تحرک بیشتری نسبت به زنان و سالمندان دارند. کشورهای پرجمعیت بیشتر احتمال دارد که اثرات مهاجرت را تجربه کنند تا مهاجرت. در جایی که نرخ زاد و ولد زیاد است، جمعیت جوان تر و در نتیجه تحرک بیشتری دارند و بالعکس.

آسانسورهای تحرک اجتماعی

انتخاب آسانسور تحرک اجتماعی در انتخاب حرفه و جذب نیرو از اهمیت بالایی برخوردار است. سوروکین از هشت آسانسور حرکت عمودی نام برد که افراد در طول حرفه شخصی خود از پله های نردبان اجتماعی بالا یا پایین می روند.

• ارتش؛
• تشکل های مذهبی؛
• مدرسه و سازمان های علمی؛
• افزایش سیاسی، یعنی گروه ها و احزاب دولتی؛
• هنر؛
• مطبوعات، تلویزیون، رادیو؛
• سازمان های اقتصادی؛
• خانواده و ازدواج.

کامل ترین توضیحات کانال عمودیتحرک توسط P. Sorokin داده شد. فقط او آنها را "کانال" می نامد عمودیگردش`. او معتقد است که مرزهای صعب العبوری بین اقشار وجود ندارد. بین آنها "آسانسور"های مختلفی وجود دارد که افراد روی آنها بالا و پایین می روند.

مؤسسات اجتماعی - ارتش، کلیسا، مدرسه، خانواده، اموال که به عنوان کانال مورد استفاده قرار می گیرند، از اهمیت ویژه ای برخوردار هستند اجتماعیجریان.

ارتش به عنوان یک کانال عمل می کند عمودیگردش خون در زمان جنگ بیشترین میزان را دارد. تلفات زیاد در میان کارکنان فرماندهی منجر به پر شدن جای خالی از رده های پایین تر می شود. در زمان جنگ، سربازان از طریق استعداد و شجاعت پیشرفت می کنند.

مشخص است که از 92 امپراتور روم، 36 نفر به این رتبه رسیدند که از درجات پایین شروع می شود. از 65 امپراتور بیزانس، 12 نفر از طریق مشاغل نظامی پیشرفت کردند. ناپلئون و اطرافیانش، مارشال‌ها، ژنرال‌ها و پادشاهان اروپا که توسط او منصوب می‌شدند، از مردم عادی بودند. کرامول، گرانت، واشنگتن و هزاران فرمانده دیگر به لطف ارتش به بالاترین مناصب رسیده اند.
کلیسا، مانند قطره ای از گردش اجتماعی، تعداد زیادی از مردم را از پایین به بالا منتقل کرده است. جوامع. P. Sorokin زندگینامه 144 پاپ کاتولیک رومی را مطالعه کرد و دریافت که 28 پاپ از طبقات پایین و 27 پاپ از طبقه متوسط ​​بودند. نهاد تجرد (تجرد)، در قرن یازدهم معرفی شد. پاپ گریگوری هفتم به روحانیون کاتولیک دستور داد که بچه دار نشوند. به همین دلیل پس از مرگ مقامات، پست های خالی با افراد جدید پر شد.

علاوه بر حرکت صعودی، کلیسا به کانالی برای حرکت نزولی تبدیل شد. هزاران نفر از بدعت گذاران، مشرکان، دشمنان کلیسا به دست عدالت سپرده شدند، ویران و نابود شدند. در میان آنها بسیاری از پادشاهان، دوک ها، شاهزادگان، اربابان، اشراف و اشراف از درجات عالی بودند.

مدرسه. مؤسسات آموزش و پرورش، هر چه باشد فرم خاصآنها به دست نیاوردند، در تمام اعصار آنها به عنوان یک کانال قدرتمند گردش اجتماعی عمل کردند. در فضای باز جامعه«آسانسور اجتماعی» از پایین حرکت می کند، از همه طبقات می گذرد و به بالای آن می رسد.

در دوران کنفوسیوس، مدارس برای همه طبقات باز بود. امتحانات هر سه سال یکبار برگزار می شد. بهترین دانش آموزان بدون توجه به وضعیت تأهل انتخاب و به مدارس عالی و سپس به دانشگاه منتقل شدند و از آنجا به پست های عالی دولتی رسیدند.

بنابراین، مدرسه چینی به طور مداوم بالا می رود مردم عادیو از ترفیع نمایندگان اقشار بالا در صورت عدم احراز شرایط جلوگیری کرد.

رقابت بزرگ برای کالج ها و دانشگاه ها در بسیاری از کشورها با این واقعیت توضیح داده می شود که آموزش سریع ترین و در دسترس ترین کانال گردش اجتماعی است.

دارایی به وضوح خود را در قالب ثروت و پول انباشته نشان می دهد. آنها یکی از ساده ترین و موثرترین راه ها هستند ارتقاء اجتماعی.

خانواده و ازدواج تبدیل به کانال می شوند عمودیگردش در صورتی که نمایندگانی از موقعیت های اجتماعی مختلف وارد اتحادیه شوند. در جامعه اروپایی، ازدواج یک شریک فقیر، اما دارای عنوان با یک فرد ثروتمند، اما نه نجیب، رایج بود. در نتیجه، هر دو از نردبان اجتماعی بالا رفتند و به آنچه هر یک می خواستند رسیدند.

آسانسورهای اجتماعی

به عنوان وسیله ای برای تحرک اجتماعی

| رومانوا کیرا استپانونا،

موسسه فلسفه و حقوق شعبه اورال آکادمی روسیهعلوم،

پژوهشگر ارشد گروه فلسفه،

"^Н| کاندیدای علوم فلسفی، دانشیار،

یکاترینبورگ، روسیه،

پست الکترونیک: [ایمیل محافظت شده]

حاشیه نویسی

نویسنده در این مقاله به بررسی نقش و اهمیت بالابرهای اجتماعی برای توسعه پویایی های اجتماعی می پردازد. آسانسورهای اجتماعی در تاریخ جامعه از همان ابتدا حضور داشتند. انواع تاریخی دولت ها و اشکال مالکیت، تسلط این آسانسورهای اجتماعی را تعیین کرده است، که اغلب آسانسورهای توهمی را به صورت موازی اجرا می کنند. تخریب سیستم آسانسورهای اجتماعی منجر به انحطاط جامعه می شود، زیرا بدون آنها ساختن یک جامعه مدرن و یا راه اندازی مکانیسم غیرممکن است. رشد اقتصادی.

کلید واژه ها:

ارتقاء اجتماعی، تحرک، پویایی، شخصیت، حالت.

نظریه بنیادی پویایی های اجتماعی، که قرن ها را در بر می گیرد، کشورهای مختلفو فرهنگ، متعلق به بنیانگذار برجسته مکاتب جامعه شناسی روسیه و آمریکا، پیتیریم سوروکین است و هنوز به طور کامل تسلط پیدا نکرده است. P. Sorokin با تحلیل اصل تغییر درونی در سیستم های اجتماعی-فرهنگی نتیجه می گیرد که: 1) اساس (یا دلیل) تغییر هر نظام اجتماعی-فرهنگی در خود نهفته است و نباید در جای دیگری جستجو کرد. 2) یک دلیل اضافی برای تغییر سیستم است محیط، که به نوبه خود عمدتاً شامل سیستم هایی است که به طور دائم در حال تغییر هستند. 3) هر نظام اجتماعی-فرهنگی که به طور درونمایه تغییر می کند، به طور مداوم تعدادی پیامدهای درونی ایجاد می کند که به نوبه خود نه تنها محیط، سیستم اطراف، بلکه خود سیستم را نیز تغییر می دهد. در

در حال حاضر، علاقه مجددی به تحرک اجتماعی به عنوان شکلی از پویایی اجتماعی وجود دارد. این به دلیل مهاجرت جهانی جمعیت است که رنگ پوست مردم اروپا را دوباره رنگ می کند، دینداری آن را تغییر می دهد (اسلامی شدن) و فقیر شدن نسبی مردم و فروپاشی اردوگاه کمونیستی به رهبری اتحاد جماهیر شوروی. همراه با فروپاشی ایدئولوژی کمونیستی، اهمیت پارادایم انتقادی، که فروپاشی تحرک اجتماعی رو به پایین و افزایش شدید نابرابری در جوامع پس از شوروی را برطرف می کند، افزایش یافته است. درک خود جامعه از وضعیت واقعی آن، تنها مبنایی برای یافتن راههای برون رفت از آن است.

تحرک اجتماعی تغییری است که توسط یک فرد یا گروه از موقعیت اجتماعی ایجاد می شود.

هفتم کنگره فلسفی روسیه

جایگاهی که در ساختار اجتماعی اشغال شده است. منبع تحرک اجتماعی ناهمگونی اجتماعی جامعه، طبقه بندی اجتماعی-اقتصادی آن است. علل تحرک اجتماعی انقلاب ها و سایر تغییرات مشابه، جنگ ها و درگیری های نظامی، غنی سازی، تباهی (ورشکستگی) است. جهت برداری حرکت می تواند افقی و عمودی باشد. تحرک افقی اول از همه، تحرک سرزمینی یا جغرافیایی است. تحرک عمودی به نوبه خود می تواند صعودی باشد، یعنی حرکتی که فرد را "بزرگ" می کند، موقعیت اجتماعی او را از بسیاری جهات بهبود می بخشد و نزولی است که با از دست دادن موقعیت های اجتماعی همراه است.

پیتیریم سوروکین سه آسانسور اصلی اجتماعی را مشخص کرد: ارتش، خانواده و کلیسا. در عمل، گزینه های بسیار بیشتری برای آسانسورهای اجتماعی وجود دارد. هر زمان تاریخی و هر جامعه دارای سیستم آسانسورهای اجتماعی خاص خود است که امکان بهینه سازی شرایطی را فراهم می کند که تحت آن یک فرد، صرف نظر از موقعیت اجتماعی والدینش، فرصت نسبی برای تلاش برای صعود از نردبان اجتماعی داشته باشد. در زمان شوروی، جامعه کمونیسم را ساخت، این یک ایده جهانی غیر مادی بود که مردم را متحد می کرد و با مردمی نسبتاً فقیر، به کل جامعه اجازه می داد بر اساس اشتیاق و فعالیت اجتماعی فرد موفق شود. در این دوره تاریخی، ارتش، حزب سیاسی (از جمله کومسومول)، آموزش (به ویژه آموزش عالی و تحصیلات تکمیلی و دکترا) نقش تعیین کننده ای در تحرک اجتماعی به عنوان بالابرهای اجتماعی ایفا کردند. نقش ویژه ای به زندان به عنوان بالابر اجتماعی تعلق داشت. در دوره تشدید سرکوب ها، زندان یک آسانسور اجتماعی رو به پایین بود. و در دهه 90 قرن گذشته، زندان برای بسیاری یک آسانسور رو به بالا بود، به ویژه برای به اصطلاح "دزدان قانون" با "وجوه مشترک" خود، یعنی صندوق های عمومی پول، که اساس آنها بود. برای انباشت اولیه سرمایه در جدید

روابط بازار، که در آن ارتباطات جنایی نقش مهمی ایفا کردند.

دهه 90 زمان آشفتگی تاریخی دیگری در روسیه است که ما هنوز میوه های آن را درو می کنیم. خشم نسبت به ثروتمندان، بی اعتمادی به مقامات در خدمت آنها، عدم اطمینان در جامعه به اینکه حرفه ای بودن، رفتار مسئولیت پذیر اجتماعی پاداش خواهد داشت، امروزه در جامعه به عنوان یک پدیده توده ای منجر به بی تفاوتی اجتماعی شده است. بی تفاوتی اجتماعی با تفاوت های منطقه ای در توسعه اجتماعی-اقتصادی، دوری آنها از مرکز روسیه و استانی تعیین می شود. استاندارد پایین زندگی، لومپنیزاسیون، رشد احساسات رادیکال. همه این مشکلات ذکر شده یک علت مشترک دارند - آسانسورهای اجتماعی غیرکار. از این رو، سیطره تحرک افقی، در درجه اول دسیسه های یک مکان جغرافیایی دیگر از محل سکونت.

آسانسورهای اجتماعی در کشورهای اروپای غربی توسعه یافته اند که برابری حقوق بشر را اعلام می کنند و سعی می کنند فرصت های شروع برابر را برای شهروندان خود فراهم کنند. داده های جامعه شناسی بین المللی نشان می دهد که راه اندازی "بالابرهای اجتماعی" در بسیاری از کشورهای جهان سوم به غلبه بر "اقتصاد منابع" کمک می کند. برای روسیه، در حال حاضر، غلبه بر تسلط جزء مواد خام در اقتصاد یکی از وظایف مهم است. همانطور که وزیر سابق اقتصاد A. Kudrin خاطرنشان می کند: "اگر ما درک کنیم که تولید ناخالص داخلی سرانه ما دو برابر کمتر از کشورهای توسعه یافتهیعنی باید طبق قوانین بازی کنی اقتصاد بازار. مدرنیزاسیون مورد نیاز است، که با بهبود موقعیت یک فرد، توانایی او برای نشان دادن خود نه از طریق کشش، نه از طریق آسانسورهای اجتماعی تحریف شده، بلکه به واسطه توانایی های خود مرتبط است.

که در روسیه مدرنجایگاه پیشرو در میان آسانسورهای اجتماعی به طور عینی توسط نهاد مالکیت اشغال شده است. منبع و روش انباشت اموال مطلقاً مهم نیست. حجمش مهمه از اینجا فساد کامل و میل به ثروتمند کردن خود به هر طریقی ناشی می شود. فرصتی برای اجتناب از مسئولیت کیفری

هفتم کنگره فلسفی روسیه

بر این اساس، روش‌های مجرمانه تصاحب مقادیر زیادی از ثروت اجتماعی، اشکال ارضی جابجایی را به ویژه برای کشورهایی که به راحتی پناهندگی سیاسی می‌دهند و مجرمان خارجی را مسترد نمی‌کنند، جذاب می‌کند.

مقامات برای حمایت ایدئولوژیک خود همیشه به افراد حرفه ای آموزش دیده، مبتکر، مستقل و میهن پرست نیاز داشته اند - فقط آموزش عالی می تواند آنها را تربیت کند. آموزش عالی مهم ترین پیشرفت اجتماعی بعدی در تعدادی از کشورهای غربی. اما دولت سیستم روسیآموزش به گونه ای است که رقابتی با کیفیت بالا است آموزش عالیتا کنون فقط برای افراد ثروتمند و ثروتمند. معرفی آزمون یکپارچه دولتی سطح فرصت های شروع را برای متقاضیان اعلام کرد، اما در واقع آنها پایگاه دانش متفاوتی دارند که در پشت آزمون ها پنهان است. آزمون تک. از همین رو آموزش روسی- آسانسور بسیار غیر قابل اعتماد است. البته آموزش از نظر روحی و شغلی فرد را غنی می کند، اما ارتقاء در نردبان اجتماعی را تضمین نمی کند.

در فرآیند تربیت متخصص، آموزش عالی به غلبه بر حاشیه نشینی دانشجویان در جامعه کمک می کند که با عدم تثبیت قوی و نهایی آنها در ساختار اجتماعی، بی ثباتی همراه است. وضعیت عمومی، تحرک وابستگی اجتماعی در محیط خود. این بدان معنا نیست که تأثیر منشأ اجتماعی بر شخصیت دانش آموز متوقف شود، بلکه همچنان ادامه دارد یک عامل مهمانگیزه او فعالیت های اجتماعی، اما مستقیماً عمل نمی کند، بلکه به طور غیرمستقیم از طریق شکل گیری یک فرهنگ حرفه ای و اخلاقی که به ادغام یک دانش آموز سابق در یک گروه اجتماعی دیگر کمک می کند، عمل می کند.

خانواده و ازدواج به عنوان آسانسورهای اجتماعی در کل تاریخ جامعه جریان دارد. در روسیه مدرن، به گفته کارشناسان موسسه جامعه شناسی آکادمی علوم روسیه، فرزندان فقرا که تقریبا نیمی از جمعیت کشور را تشکیل می دهند، به سادگی قادر به استفاده از فرصت های ارائه شده توسط اقتصاد مدرن نیستند. سیستم. آنها

نمی توانید یک آموزش با کیفیت دریافت کنید، یک خوب پیدا کنید شغل پردرآمد، شغلی ایجاد کنید. فرزندان نخبگان از "ناخن های جوان" در فرهنگ متفاوتی غوطه ور هستند، زبان های خارجی، تحصیلات معتبری را عمدتاً در خارج از کشور دریافت می کنند ، جایی که در زمان اقامت آنها روابط دوستانه و تجاری و روابط لازم برای تحرک اجتماعی بیشتر شکل می گیرد.

نهاد ازدواج، نه تنها در قالب قانونی، بلکه در شکل مدنی، امروزه به عنوان یک بالابر اجتماعی مورد تقاضا است که اغلب به عنوان یک توهم عمل می کند. صدها کتاب راهنما در مورد چگونگی ازدواج با یک میلیونر در تعداد زیادی منتشر شده است. هزاران دختر از ولایات (روستاها، شهرها و شهرهای کوچک) به پایتخت و شهرهای بزرگ، جایی که ثروتمندان یافت می‌شوند، مهاجرت کردند و آماده بودند تا با هر ظرفیتی خود را برای شرایط اجتماعی مطلوب‌تر بفروشند. در واقع، تنها تعداد کمی با کمک این آسانسور اجتماعی موفق به تغییر وضعیت اجتماعی خود می شوند.

ارتش در بسیاری از کشورها بالابر اجتماعی غالب است. آرژانتین، برزیل، اسراییل و غیره می توانند به عنوان نمونه باشند.در اسرائیل از لحاظ تاریخی این امر توسعه یافته است که خدمت سربازی تضمینی (ارتقای اجتماعی) برای فعالیت سیاسی موفق است. در اتحاد جماهیر شوروی، ارتش نیز یکی از آسانسورهای اجتماعی غالب بود. خدمت در ارتش نه تنها اجازه می داد تا در ساختار آن به صورت عمودی صعود کنند، بلکه در عین حال به آنها اجازه می داد از روستا به شهر مهاجرت کنند.

عامل مهم بعدی برای دستیابی به موقعیت اجتماعی معین، پیوستن به حزب بود که به مرور زمان (دوره نامزدی) تمدید شد و تکالیف خاصی بر دوش کشید. در تعامل با یکدیگر، آسانسورهای اجتماعی یا صعود از نردبان اجتماعی یا سقوط را تسریع کردند. به عنوان مثال، اخراج از یک حزب یا Komsomol به طور خودکار مستلزم اخراج از یک دانشگاه است.

در حال حاضر ارتش آسانسور اجتماعی خاصی نیست. این فقط برای افرادی جالب است که به طور حرفه ای تصمیم گرفتند خود را با امور نظامی مرتبط کنند.

هفتم کنگره فلسفی روسیه

بسیاری از شهروندان به طور جدی به دنبال دلایلی برای اجتناب از خدمت سربازی هستند، زیرا حضور در آن را اتلاف وقت می دانند. احزاب سیاسی که تعداد آنها نامحدود و موقعیت های اجتماعی آنها متفاوت است، امروزه برای تحرک افراد اهمیت محدودی دارند.

تلویزیون روسیه، رسانه های دیگر رسانه های جمعیسازمان دهی ده ها مختلف برنامه های رقابتی، جوهر آن به یک چیز خلاصه می شود: خود را در مسابقه ثابت کنید - و به عنوان یک "ستاره" مشهور خواهید شد. حتی اگر این مدل ارتقای اجتماعی را ایده آل در نظر بگیریم (زمانی که همه می توانند مشارکت کنند)، همچنین می تواند فقط تعداد کمی را تبلیغ کند. با وجود بی‌آزاری ظاهری، چنین آسانسورهای اجتماعی واهی مملو از خطرات قابل توجهی برای جامعه هستند. آنها توهم تحرک موفقیت آمیز رو به بالا را ایجاد می کنند و جامعه را از کمبود واقعی فرصت برای بالا رفتن از نردبان اجتماعی منحرف می کنند.

نمی توان با V. Yablonsky، کارگردان کارگردان موافق نبود. پروژه های اجتماعی» آژانس ابتکارات استراتژیک: «مکانیسم ارتقای اجتماعی به عنوان یکی از اجزای تحرک اجتماعی یکی از ابزارهای اصلی برای بهبود کیفیت مدیریت است. حوزه اجتماعیبه طور خاص و دولت به طور کلی. نوسازی نخبگان از طریق این مکانیسم، به شرط عینی بودن، مؤثرترین راه برای اطمینان از مواجهه سازوکار اداری جامعه و دولت با چالش های مدرن است. در دوره اتحاد جماهیر شوروی، مکانیسم های پایداری از تحرک عمودی و افقی شکل گرفت که دسترسی تقریباً برابر به رشد شغلی را حداقل تا یک سطح معین فراهم می کرد و استانداردهای زندگی مشابهی را برای متخصصان بدون در نظر گرفتن منطقه تضمین می کرد. امروزه این سیستم عملاً برچیده شده است و آن قطعات کوچکی که باقی مانده است، البته کهنه شده است. جامعه دوره پس از فروپاشی شوروی شبه مدل های جدیدی از آسانسورهای اجتماعی را شکل داده است، اما مشکل اصلی آنها سوگیری و تعصب است.

عدم دسترسی برابر به شروع (عدم وجود اشکال در دسترس عموم از مشارکت)».

فعالیت اجتماعی یک فرد از نظر بیولوژیکی از پیش تعیین شده است، زیرا حرکت راهی برای وجود همه موجودات زنده است. در عین حال، محیط هستی می تواند هم فعالیت را سرکوب کند و هم آن را ارتقا دهد. تصادفی نیست که رئیس جمهور وی. پوتین خاطرنشان می کند: «اول از همه، مردم باید تغییرات مثبت را احساس کنند - و اول از همه، از طریق گسترش توانایی های خود. اما این ابتکار عمل شهروندان است که باید موتور رشد باشد و خواهد بود. در روسیه، یک سیستم تحرک اجتماعی، بالابرهای اجتماعی، مطابق با جامعه مدرن، باید به طور کامل شکل بگیرد. باید یاد بگیریم که منفی را جبران کنیم پیامدهای اجتماعیاقتصاد بازار و نابرابری که به طور ارگانیک ایجاد می کند. » .

رکود، بی علاقگی اجتماعی، استانداردهای پایین زندگی، رشد احساسات رادیکال - همه این مشکلات مرتبط با یکدیگر مبنای مشترکی دارند - آسانسورهای اجتماعی بیکار. آسانسورهای اجتماعی به عنوان وسیله ای برای پویایی اجتماعی جامعه عمل می کنند که به اعضای آن اجازه می دهد از یک گروه اجتماعی (املاک، طبقات، اقشار) به گروه دیگر حرکت کنند. بدون بالابرهای اجتماعی موثر و یک سیستم روشن برای استفاده از آنها، راه اندازی مکانیسم های رشد اقتصادی و پویایی اجتماعی فعال مدرن غیرممکن است. جامعه روسیه. وجود یک سیستم توسعه یافته بالابرهای اجتماعی نه تنها تضمینی برای غلبه بر بی عدالتی اجتماعی برای یک فرد است، بلکه تضمینی برای توسعه دولتی است که بتواند بر مواد خام غالب اقتصاد کشور غلبه کند.

1. مدرسه عالی اقتصاد الکسی کودرین دستوری برای نوسازی اقتصاد روسیه می دهد ودوموستی، 04/03/2013، شماره 57 (3319).

2. V.V. پوتین تمرکز روسیه - چالش هایی که باید با آنها روبرو شویم، ایزوستیا، 16/01/2012

3. Sorokin Pitirim پویایی اجتماعی و فرهنگی: بررسی تغییرات در نظام های بزرگ هنر، حقیقت، اخلاق، حقوق و روابط اجتماعی / Per. از انگلیسی، SPB6EKHGI، 2000. 1056 ص. ص 747-748.

4. ولادیمیر یابلونسکی. مدل های افزایش اجتماعی ناکارآمد در روسیه توسعه یافته است، روزنامه روسی، 14.11.2011

هفتم کنگره فلسفی روسیه

---------------;- Issledovanie izmenenij vbol "shixsistemaxiskusstva، istiny، e" tiki،

1. Kudrin Aleksej VShE dala recept obnovleniya prava i obshhestvennyx otnoshenij / Per. s engl., SPB6RXGI,

rossijskoj e "konomiki" Vedomosti "، 04/03/2013، شماره 57 (3319). 2000 1056 s S 747-748

2.V.V. پوتین Rossiya sosredotachivaetsya - vyzovy، na 4 Vladimir Yablonskij. VRossii slozhilis "nee" ffektivnye

پاسخ dolzhny من، Izvestiya، 01/16/2012 g. modeli social "nogo lifta, Rossijskaya Gazeta, 11/14/2011 g.

3. Sorokin Pitirim Social "naya i kipshpaua dinamika:

آسانسورهای اجتماعی

به عنوان وسیله ای برای تحرک اجتماعی

رومانوا یوگا استپانونا،

موسسه فلسفه و حقوق،

شعبه اورال آکادمی علوم روسیه،

دانشیار، پژوهشگر ارشد گروه فلسفه، کاندیدای علوم فلسفی،

یکاترینبورگ، روسیه

پست الکترونیک: [ایمیل محافظت شده]

نویسنده در مقاله به نقش و ارزش آسانسورهای اجتماعی می پردازد برایتوسعه پویایی اجتماعی آسانسورهای اجتماعی از همان ابتدا در تاریخ جامعه مطرح شد. انواع تاریخی دولت‌ها و اشکال مالکیت با اهمیت غالب تحرک اجتماعی تعیین می‌شوند که اغلب به صورت موازی آسانسورهای توهم‌آمیز راه‌اندازی می‌شوند. تخریب سیستم آسانسورهای اجتماعی که منجر به انحطاط جامعه می شود، زیرا بدون آنها ساختن یک جامعه مدرن و راه اندازی مکانیسم های رشد اقتصادی غیرممکن است.

آسانسورهای اجتماعی، تحرک، پویایی، شخصیت، حالت.

هفتم کنگره فلسفی روسیه

مشکلات روش شناختی مطالعه پدیده تحرک در جامعه مدرن روسیه

ساوین ولادیمیر نیکولایویچ،

دانشگاه کشاورزی دولتی اورال، دانشیار گروه مدیریت و حقوق، کاندیدای علوم فلسفی،

یکاترینبورگ، روسیه

فاتیوا ناتالیا بوریسوونا،

دانشگاه کشاورزی دولتی اورال، مدرس ارشد، گروه مدیریت و حقوق، یکاترینبورگ، روسیه،

حاشیه نویسی

مقاله تحلیل می کند جنبه های عملیمختلف معاصر رویکردهای روش شناختیمطالعه تحرک اجتماعی توسعه یافته در روسیه و خارج از کشور. توجه ویژهبه رابطه چنین جنبه ای از پدیده تحرک مانند سازگاری-ناسازگاری پرداخته است. مفهوم ساخت یک سلسله مراتب چند سطحی برای طبقه بندی فرآیندهای سازگاری و ناسازگاری در تحرک حرفه ای پیشنهاد شده است.

کلید واژه ها:

تحرک، تحرک اجتماعی، روش شناسی علوم اجتماعی، تحرک کار و حرفه ای، سازگاری، ناسازگاری.

در روسیه مدرن، مشکل تحرک اجتماعی به ویژه فوری می شود. اصطلاح «تحرک اجتماعی» توسط P. Sorokin وارد جامعه شناسی شد. از لحاظ نظری، یک مطالعه منسجم و جامع از پدیده تحرک اجتماعی توسط P.A. سوروکین، که بلافاصله به نیاز به درک آن اشاره کرد فرآیند اجتماعی. "برای تعیین کمیت فرآیندهای تحرک اجتماعی، معمولاً از شاخص های سرعت و شدت تحرک استفاده می شود." P. Sorokin سرعت تحرک را به عنوان فاصله اجتماعی عمودی یا تعداد اقشار - اقتصادی، حرفه ای، سیاسی تعریف کرد.

تیک، که فرد را در حرکت خود برای مدت معینی به بالا یا پایین می برد. شدت تحرک به عنوان تعداد افراد تغییر موقعیت خود در جهت عمودی یا افقی در یک دوره زمانی مشخص درک می شود. تعداد این افراد در هر جامعه اجتماعی شدت تحرک مطلق را نشان می دهد و سهم آنها از تعداد کل این جامعه اجتماعی تحرک نسبی را نشان می دهد.

سوروکین نوشت: «با ترکیب شاخص‌های سرعت و شدت تحرک، یک شاخص تحرک تجمعی بدست می‌آوریم که قابل محاسبه است.

1. تمایز اجتماعی چیست؟
2. مفاهیم «قشربندی اجتماعی» و «نابرابری اجتماعی» چگونه به هم مرتبط هستند؟
3. سه نوع قشربندی اجتماعی را مشخص کنید.
4. مارکس چه علامتی را مبنای تشخیص طبقات قرار داد؟
5. چرا رابطه بین طبقات اصلی، به گفته مارکس، یک ویژگی متضاد پیدا می کند؟
6. وبر چه زمینه هایی برای قشربندی اجتماعی مطرح کرد؟

1. گروه وضعیت چه تفاوتی با یک کلاس دارد؟
2. منظور از تحرک اجتماعی در جامعه شناسی چیست؟
3. به گفته پی. سوروکین، چه "بالابرهای اجتماعی" به جنبش های اجتماعی یک فرد کمک می کند؟
4. چه روندهایی در توسعه روابط اجتماعی مشخصه گروه های مختلف کشورهاست؟
5. تفاوت بین حاشیه و لومپن چیست؟

1. دیدگاه های مختلف را در مورد مسئله تجزیه و تحلیل کنید نابرابری اجتماعی. موضع خود را توجیه کنید.

2. یک محقق آلمانی تمایز زیر را بین طبقات و اقشار قائل است: «قشربندی بر اساس معیارهایی مانند درآمد، تحصیلات، سبک زندگی، منشاء قومی... طبقات .... در تعارض هستند. گروه هایی که متحد شدند، توزیع موجود قدرت، مزایا و سایر فرصت ها را به چالش می کشند.

این بیانیه را تحلیل کنید. آیا شما با او موافق هستید؟

3. یک دانشمند علوم سیاسی مدرن انگلیسی ادعا می کند: "کل تاریخ بشر ثابت می کند که نابرابری برای دستیابی به ایده آل های کمال انسانی، چه فردی و چه جمعی، ضروری است."

به نظر شما محقق برای اثبات نتیجه گیری خود می تواند به چه حقایق تاریخی استناد کند؟

4. تفسیرهای ک.مارکس و ام.وبر از مفهوم «طبقه» را با هم مقایسه کنید؟ شباهت ها را در کجا می بینید؟ تفاوت مواضع پژوهشگران چیست؟

5. مثال هایی از تحرک اجتماعی و افقی بیاورید. به جز آنچه در کتاب درسی به آنها اشاره شده است، چه «ارتقای اجتماعی» دیگری در جامعه مدرن وجود دارد؟

6. ارقام نشان می دهد که در کشورهای صنعتی، سهم کارگران یقه آبی از جمعیت (یعنی کسانی که در کار فیزیکی) و تعداد کارگران یقه سفید در حال افزایش است (آنها شامل کارگران شاغل در زمینه های حقوقی، پزشکی، آموزشی، مدیریت، بازرگانی، مالی می شود).

علل و پیامدهای اجتماعی احتمالی این پدیده چیست؟

7. شناخته شده است که حاشیه نشینی، گذار به جدید کیفیت اجتماعیمرتبط با استرس روانی-اجتماعی در بسیاری از کشورها، از آن برای کاهش استفاده می شود وسایل مختلف: مزایای بیکاری، صندوق های مهاجران و پناهندگان، مراکز بازآموزی حرفه ای و غیره.

به نظر شما چه چیز دیگری می تواند برای این اهداف استفاده شود؟

8. اصطلاح "کلاس" از یک کلمه لاتین به معنای واقعی کلمه "رتبه" گرفته شده است. تقسیم جامعه روم به طبقات به پادشاه افسانه ای روم سرویوس تولیوس (قرن ششم قبل از میلاد) نسبت داده می شود. او جامعه را به 5 طبقه تقسیم کرد که بر حسب تعداد سرباز (صدها) و اسلحه که هر یک از آنها می توانست در اختیار داشته باشد.

اساس تقسیم طبقاتی چه بود؟ آیا اهمیت امروز خود را حفظ کرده است؟

با منبع کار کنید

گزیده ای درباره ساختار اجتماعی از کتابی از جامعه شناس معاصر روسی M. N. Rutkevich بخوانید.

طرح وبر دارای مزایای خاصی است. اولاً تفاوت های اقتصادی (درآمد) را پوشش می دهد.

ثانیاً، تفاوت های اقتصادی و سیاسی: قدرت یک فرد یا گروه بر افراد و گروه های دیگر هم از طریق سازمان های سیاسی (دولت، حزب و غیره) و هم از طریق سازمان های اقتصادی (شرکت، شرکت و غیره) قابل اعمال است.

ثالثاً، تفاوت های روانی-اجتماعی، زیرا در ارزیابی پرستیژ مشاغل، حرفه ها و غیره، بیانگر آگاهی مردم از ارتفاع نسبی موقعیت خود (و دیگران) در سلسله مراتب است.

حلقه ضعیف طرح وبر مشکل رابطه بین این سه معیار و در نتیجه بین انواع تفاوت‌های اجتماعی است... نظریه‌های قشربندی اجتماعی، قاعدتاً برای مطالعه جامعه آمریکا و اروپای غربی اقتباس می‌شوند. ویژگی اصلی آنها تلاش برای کاهش طرح نظری (اغلب وبری) به مفاهیم عملیاتی است که امکان استفاده از شاخص های قابل اندازه گیری را فراهم می کند.<...>

به نظر ما روش شناسی مارکس نسبت به وبر مزایای قابل توجهی دارد، زیرا امکان عملی شدن را فراهم می کند. رویکرد سیستم هادر درک جامعه این به شما امکان می دهد بین انواع و انواع ساختار اجتماعی ارتباطات داخلی برقرار کنید، زیرا رابطه بین معیارهای تقسیم جامعه به گروه ها را روشن می کند.

روتکویچ ام.ن. ساختار اجتماعی. - م.، 2004. - س 93، 95.

سوالات و وظایف به منبع

1. نویسنده مزایای طرح وبر (نظریه قشربندی) را در چه می بیند؟
2. معیارهای طبقه بندی وبری نامگذاری شده توسط نویسنده را با معیارهای ارائه شده در پاراگراف مقایسه کنید. تفاوت ها را کجا می بینید؟ به نظر شما، آیا می توان ادعا کرد که نویسنده قطعه، مفهوم «قدرت سیاسی» را که وبر به کار می برد، با مفهوم گسترده «قدرت» جایگزین کرده است؟
3. نویسنده به چه کاستی هایی در رویکرد وبری و نظریه قشربندی مبتنی بر آن اشاره می کند؟
4. به نظر نویسنده، مزایای روش شناسی مارکسیستی چیست؟ آیا با این ارزیابی موافقید؟ نتیجه گیری خود را توجیه کنید.