Vertikal harakatchanlik har bir jamiyatda turli darajada mavjud bo'lganligi sababli, odamlar ijtimoiy zinapoyada eng samarali tarzda yuqoriga yoki pastga siljishi mumkin bo'lgan muayyan yo'llar yoki kanallar mavjud. Ular ijtimoiy harakatchanlik kanallari yoki ijtimoiy lift deb ataladi.

Ijtimoiy harakatchanlikning eng muhim kanallari, P.Sorokinning fikricha, quyidagilar: armiya, cherkov, maktab, siyosiy, iqtisodiy va kasbiy tashkilotlar.

Keling, armiyadan boshlaylik. U erdagi xizmat har doim ijtimoiy zinapoyaga ko'tarilish imkoniyatini taqdim etgan. Qo'mondonlik tarkibi o'rtasidagi urushlar paytida yo'qotishlar bo'sh ish o'rinlarini quyi darajadagi odamlar bilan to'ldirishga olib keldi.

Ijtimoiy mobillik liftini tanlash kasb tanlashda va xodimlarni ishga olishda katta ahamiyatga ega. P. A. Sorokin sakkizta liftni nomladi, ular orqali odamlar o'zlarining shaxsiy faoliyati davomida ijtimoiy zinapoyadan yuqoriga yoki pastga siljiydilar. Shaxsiyat turlari haqidagi nazariya bizga ushbu liftlarni tanlash bo'yicha tavsiyalar berishga imkon beradi. Psixolog va texnik bir-biriga mutlaqo qarama-qarshidir, ma'ruzachi va nazariyotchi ham bir-biriga qarama-qarshidir, shuning uchun texnikga psixolog uchun tavsiya etilgan liftlarni, ma'ruzachi esa nazariyotchi uchun liftlarni tanlashi qat'iyan man etiladi. Oxirgi chora sifatida ma'ruzachi psixologlar va texniklar uchun tavsiya etilgan liftlarni tanlashi mumkin, ammo ma'ruzachi o'z liftlaridan foydalanganda professional nuqtai nazardan har doim bu turlardan biroz pastroq bo'ladi. Boshqa turlar - mos ravishda.

Shunday qilib, sakkizta vertikal harakatlanuvchi liftlar mavjud:

Armiya. 92 tadan 36 tasi Rim imperatori (Sezar, Avgust va boshqalar) harbiy xizmat orqali oʻz mavqeiga erishgan. 65 ta Vizantiya imperatoridan 12 tasi xuddi shu sabab bilan oʻz maqomiga erishgan. Ushbu lift dinamiklar uchun mo'ljallangan. Spikerlar askarlarni boshqarishda boshqa shaxsiyat turlariga qaraganda yaxshiroq, sarguzashtlarga moyil va ularni qabul qila oladilar. to'g'ri yechim qisqa vaqt ichida va vaziyat haqida to'liq ma'lumot yo'qligida. Barcha buyuk sarkardalar notiqlar edi - Aleksandr Makedonskiy, Tsezar, Napoleon, Aleksandr Nevskiy, Suvorov, Kutuzov, Kromvel, Jukov. Zamonaviy armiyadagi ko'rinish katta miqdor murakkab texnologiya texnik xodimlar uchun ikkinchi darajali ish joylarini ochib berdi.

Cherkov. Bu liftning ahamiyati oʻzining apogeyiga oʻrta asrlarda, yepiskop ham uy egasi boʻlganida, Rim papasi qirollar va imperatorlarni ishdan boʻshatishi mumkin boʻlgan paytda, masalan, Papa Gregori 7 1077 yilda Germaniya imperatori Genrix 7 ni taxtdan agʻdarib, kamsitib, haydab chiqargan. 144 28 papa oddiy kelib chiqishi, 27 tasi o'rta tabaqa vakillari edi. Nikohsizlik instituti katolik ruhoniylariga turmush qurish va farzand koʻrishni taqiqlagan, shuning uchun ularning oʻlimidan soʻng boʻshatilgan lavozimlarni yangi odamlar egallagan, bu esa irsiy oligarxiya shakllanishiga toʻsqinlik qilgan va vertikal harakatlanish jarayonini tezlashtirgan. Muhammad payg'ambar dastlab oddiy savdogar bo'lgan, keyin esa Arabiston hukmdori bo'lgan. Ushbu lift psixologlar uchun mo'ljallangan. Jamoatda ruhoniylar roli uchun faqat erkaklar tanlanadi, shuning uchun ayol psixologlar monastir, mazhab, jodugarlik va qora sehrda o'z qobiliyatlarini amalga oshirishga majbur. Psixologlar, boshqa shaxs turlaridan farqli o'laroq, ma'naviyatga moyillik va g'ayritabiiy kuchlarga fanatik e'tiqodga ega. Ba'zida fanatizmdan butunlay xoli bo'lgan ma'ruzachilar cherkov rahbariyatiga kirib boradilar. Dinning barcha asoschilari - Masih, Muhammad, Budda - psixologlar edi.

Maktab va ilmiy tashkilotlar. Qadimgi Xitoyda maktab jamiyatning asosiy lifti edi. Konfutsiy tavsiyalari asosida ta’lim tanlash (seleksiya) tizimi qurildi. Maktablar barcha sinflar uchun ochiq edi, eng yaxshi talabalar o'rta maktablarga, keyin esa universitetlarga o'tkazildi, u erdan eng yaxshi talabalar hukumatga, oliy davlat va harbiy lavozimlarga o'qishga kirdi. Irsiy aristokratiya bo'lmagan. Xitoydagi mandarinlar hukumati adabiy asar yozishni biladigan, lekin biznesni tushunmaydigan va jang qilishni bilmaydigan ziyolilar hukumati edi, shuning uchun Xitoy bir necha bor ko'chmanchilar (mo'g'ullar va manjurlar) va Evropa mustamlakachilari uchun oson o'ljaga aylandi. . Zamonaviy jamiyatda asosiy liftlar biznes va siyosat bo'lishi kerak. Turkiyada Sulaymon (1522-1566) davrida maktab lifti ham katta ahamiyatga ega bo‘lgan, o‘shanda mamlakatning turli burchaklaridan iqtidorli bolalar maxsus maktablarga, so‘ngra yangichalar korpusiga, so‘ngra soqchilar va qo‘riqchilarga yuborilgan. davlat mashinasi. Qadimgi Hindistonda quyi kastalar ta'lim olish huquqiga ega emas edi, ya'ni. Maktab lifti faqat yuqori qavatlarda harakat qildi. Bugun AQShda siz qarz ololmaysiz davlat idorasi oliy ma'lumotsiz. 829 ingliz dahosidan 71 nafari malakasiz ishchilarning o‘g‘illari edi. Rossiya akademiklarining 4 foizi dehqonlardan edi, masalan, Lomonosov. Ushbu lift nazariyotchilar uchun mo'ljallangan, ular yurakdan o'rganishga qodir. Ma’ruzachi bo‘lgan o‘quvchilar faqat yaxshi baho olish uchun o‘qishni yoki o‘qishni yoqtirmaydilar, shuning uchun aynan ma’ruzachilar darsning buzilishining tashkilotchilaridir. Texniklar ahmoqlar. Psixologlar o'qituvchilardan yaxshi baho olishlarini so'rashga harakat qilishadi. Fanda quyidagi mehnat taqsimoti mavjud: nazariya yaratuvchilarning roli nazariyotchilarga, eksperimentatorning roli texniklarga. Plagiatga moyil bo'lgan ma'ruzachilar ilmiy konferentsiya tashkilotchisi rolida, psixologlar esa utopik rolida qolmoqda. Barcha buyuk olimlar – Evklid, Arximed, Aristotel, Nyuton, Lomonosov, Kont nazariyotchi edilar. Faraday va Edison kabi barcha texnik ixtirochilar texnik edilar. Barcha utopiklar, masalan, Platon va Marks, psixologlar edi.

Siyosiy lift, ya'ni. hukumat guruhlari va partiyalar. Siyosatning birinchi sinfi - notiq, ikkinchi sinf - psixolog, uchinchi sinf - texnik, to'rtinchi sinf - nazariyotchi. Saylovlar, qo'zg'olonlar kabi siyosiy mojarolarda qanday g'alaba qozonishni ma'ruzachilar biladilar Fuqarolar urushi. Siyosiy partiyani boshqarish va qurolli otryadga qo'mondonlik qilishni biladiganlar aynan ma'ruzachilardir. Psixolog fitnalar, siyosiy qotilliklar, teraktlar va byurokratik guruhlarning parda ortidagi kurashini tashkil etishda eng yuqori mahoratga ega. Zolimning roli psixolog uchun mo'ljallangan. Texnik faqat meros yoki homiylik orqali hokimiyatga ega bo'lishi mumkin. Amaldorning roli texnik uchun mo'ljallangan. Hukmdorning maslahatchisi roli nazariyotchiga tegishli. Siyosatda so'zlovchilar "sherlar", psixologlar "tulkilar", texniklar konservativlar, nazariyotchilar islohotchilardir. Yeltsin, Gorbachyov, Xrushchev, Lenin, Pyotr 1, Ketrin 2, Bill Klinton, Cherchill, Mussolini, Jirinovskiy, Lujkov, Nemtsovlar siyosatdagi so‘zlovchilarga misol bo‘la oladi. Stalin, Gitler, Ivan Dahshatli, Neron, Kaligula, Brejnev siyosatdagi psixologlarga misol bo'la oladi. Putin, Molotov, Kosigin, Nikolay 2, Bush, Nikolay 1, Aleksandr 3 siyosatdagi texniklarga misol bo‘la oladi. Gaydar, Gref, Novodvorskaya, Saxarov, Sobchaklar siyosatdagi nazariyotchilarga misol bo'la oladi.

Mikro darajada ijtimoiy harakatchanlik omillari - bu shaxsning bevosita ijtimoiy muhiti, shuningdek, uning umumiy hayotiy resursi, makro darajada - iqtisodiyotning holati, ilmiy-texnika taraqqiyoti darajasi, siyosiy rejimning tabiati, ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish darajasi. tabaqalanishning hukmron tizimi, tabiati tabiiy sharoitlar va hokazo.

Ijtimoiy harakatchanlik ko'rsatkichlar yordamida o'lchanadi: harakatchanlik hajmi - ma'lum vaqt davomida ijtimoiy zinapoya bo'ylab vertikal ravishda harakatlangan shaxslar yoki ijtimoiy qatlamlar soni va harakatchanlik masofasi - shaxs yoki guruh bo'ylab harakatlanadigan qadamlar soni. ko'tarilishga yoki tushishga muvaffaq bo'ldi.

Jamiyatning barqaror ijtimoiy tuzilishi doirasida ijtimoiy harakatchanlik, ya’ni aynan shu ijtimoiy tuzilma doirasidagi individlarning harakati qanday sodir bo‘ladi? Ko'rinib turibdiki, murakkab tashkil etilgan tizim doirasidagi bunday harakat o'z-o'zidan, uyushmagan yoki tartibsiz ravishda sodir bo'lishi mumkin emas. Uyushmagan, stixiyali harakatlar faqat ijtimoiy tuzilma silkinib, barqarorlikni yo‘qotib, yemirilib ketgan ijtimoiy beqarorlik davridagina mumkin bo‘ladi. Barqaror ijtimoiy tuzilmada shaxslarning muhim harakatlari bunday harakatlar uchun ishlab chiqilgan qoidalar tizimiga (stratifikatsiya tizimi) qat'iy muvofiq ravishda sodir bo'ladi. O'z mavqeini o'zgartirish uchun odam ko'pincha nafaqat buni qilish istagiga ega bo'lishi, balki ijtimoiy muhitning roziligini ham olishi kerak. Faqat bu holatda maqomning haqiqiy o'zgarishi mumkin, bu jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi shaxsning mavqeini o'zgartirishni anglatadi. Shunday qilib, agar o'g'il yoki qiz ma'lum bir universitet talabasi bo'lishga (talabalik maqomiga ega bo'lishga) qaror qilsa, unda ularning istagi ushbu universitet talabasi maqomiga birinchi qadam bo'ladi. Shubhasiz, shaxsiy intilishdan tashqari, abituriyent ushbu mutaxassislik bo'yicha o'qish istagini bildirgan har bir kishi uchun qo'llaniladigan talablarga javob berishi ham muhimdir. Faqatgina bunday muvofiqlik tasdiqlangandan keyin (masalan, kirish imtihonlari paytida) abituriyent kerakli maqomga ega bo'ladi - abituriyent talaba bo'ladi.

Ijtimoiy tuzilishi juda murakkab va institutsionallashgan zamonaviy jamiyatda aksariyat ijtimoiy harakatlar muayyan ijtimoiy institutlar bilan bog'langan. Ya'ni, aksariyat maqomlar faqat aniq ijtimoiy institutlar doirasida mavjud va ma'noga ega. Talaba yoki o'qituvchining maqomi ta'lim muassasasidan ajralgan holda mavjud bo'lishi mumkin emas; shifokor yoki bemorning maqomi - sog'liqni saqlash institutidan ajratilgan holda; Nomzod yoki fan doktori maqomlari Fan institutidan tashqarida. Bu ijtimoiy institutlar g'oyasini o'ziga xos ijtimoiy makon sifatida keltirib chiqaradi, ular ichida eng ko'p maqom o'zgarishlari sodir bo'ladi. Bunday joylar ijtimoiy harakatchanlik kanallari deb ataladi.

Qat'iy ma'noda biz ijtimoiy harakatchanlikni amalga oshirish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan shunday ijtimoiy tuzilmalar, mexanizmlar, usullarni nazarda tutamiz. Yuqorida aytib o'tilganidek, zamonaviy jamiyatda ijtimoiy institutlar ko'pincha bunday kanallar sifatida ishlaydi. Siyosiy hokimiyat organlari, siyosiy partiyalar, jamoat tashkilotlari, iqtisodiy tuzilmalar, kasbiy mehnat tashkilotlari va kasaba uyushmalari, armiya, cherkov, ta'lim tizimi, oilaviy va urug'chilik aloqalari. Uyushgan jinoyatchilikka qarshi tuzilmalar ham bugungi kunda katta ahamiyatga ega bo'lib, ular o'zlarining harakatlanish tizimiga ega, lekin ko'pincha harakatlanishning "rasmiy" kanallariga (masalan, korruptsiya) kuchli ta'sir ko'rsatadilar.

Birgalikda ijtimoiy harakatchanlik kanallari bir-birining faoliyatini to‘ldiruvchi, cheklovchi va barqarorlashtiruvchi yaxlit tizim vazifasini bajaradi. Natijada, ijtimoiy tanlanishning murakkab mexanizmi bo'lgan tabaqalanish tuzilmasi bo'ylab shaxslarning harakatlanishining institutsional va huquqiy tartiblarining universal tizimi haqida gapirish mumkin. Shaxs o'zining ijtimoiy mavqeini yaxshilashga, ya'ni ijtimoiy mavqeini oshirishga har qanday urinish bo'lsa, u u yoki bu darajada ushbu maqom egasiga qo'yiladigan talablarga muvofiqligi "sinovdan" o'tkaziladi. Bunday "test" rasmiy (imtihon, test), yarim rasmiy ( sinov muddati, intervyu) va norasmiy (qaror faqat test topshiruvchilarning shaxsiy moyilligidan kelib chiqqan holda, lekin ularning test sub'ektining kerakli fazilatlari haqidagi g'oyalari asosida qabul qilinadi) protseduralari.

Masalan, universitetga kirish uchun siz kirish imtihonlarini topshirishingiz kerak. Ammo yangi oilaga qabul qilish uchun siz uzoq vaqt davomida mavjud qoidalar va an'analar bilan tanishishingiz, ularga sodiqligingizni tasdiqlashingiz va ushbu oilaning etakchi a'zolarining roziligini olishingiz kerak. Ko'rinib turibdiki, har bir aniq holatda ma'lum talablarni (bilim darajasi, maxsus tayyorgarlik, jismoniy ma'lumotlar) qondirish uchun rasmiy ehtiyoj ham, imtihonchilar tomonidan shaxsning harakatlariga sub'ektiv baho beriladi. Vaziyatga qarab, birinchi yoki ikkinchi komponent muhimroqdir.

Xulosa qilishimiz mumkinki, nazariyotchilar munosib raqobatchilar sonining kamligi tufayli faqat bitta ilmiy lift yordamida martaba orttirishlari mumkin, chunki nazariyotchilarning aholidagi ulushi - 3% - ahamiyatsiz. Nazariyachining martaba yodga soladi temir yo'l- stantsiyadan stantsiyaga, bosqichdan bosqichga qat'iy ravishda jadvalga muvofiq, uzoq muddatli rejaga muvofiq. Ammo u ilmiy martabadan boshqa kasbni qila olmaydi. Do'stlar va hamkasblar yordamisiz yolg'iz martaba qilish qiyin ish bo'lib tuyuladi.

Texniklar ijtimoiy zinapoyada barqaror o'rta pozitsiyani egallaydi, chunki ular ko'plab muhim liftlarni ishlatishda oxirgi sinf emas, balki ikkinchi o'rinda turadilar. Texniklar o'z martabalarini asta-sekin va ishonchli qiladilar, ular ijtimoiy zinapoyaning zinapoyalarini sinchkovlik bilan yuqoriga ko'taradilar va hech qachon bir liftdan ikkinchisiga o'zgarmaydilar, ular hokimiyatni meros qilib olishni afzal ko'radilar.

Ijtimoiy harakatchanlik

Ijtimoiy harakatchanlik quyidagilarga bo'linadi vertikal Va gorizontal.

Vertikal harakatchanlik- odamni martaba zinapoyasida yuqoriga yoki pastga siljitish.

• Yuqori harakatchanlik - ijtimoiy yuksalish, yuqoriga qarab harakatlanish (Masalan: ko'tarilish).
• Pastga harakatchanlik - ijtimoiy tushish, pastga qarab harakatlanish (Masalan: pasayish).

Gorizontal harakatchanlik- shaxsning bir kishidan o'tishi ijtimoiy guruh boshqasiga,

bir xil darajada joylashgan. Individual harakatchanlik - bir kishining boshqalardan mustaqil ravishda harakati va guruh harakatchanligi - harakat o'rtasida farq bor. Bundan tashqari, geografik harakatchanlik mavjud - bir xil maqomni saqlab, bir joydan ikkinchi joyga ko'chish. Geografik harakatchanlikning bir turi sifatida migratsiya tushunchalari ajralib turadi - status o'zgarishi bilan bir joydan ikkinchi joyga ko'chish.

Quyidagilar mavjud migratsiya turlari Muallif:

• xarakter - mehnat va siyosiy sabablar;
• muddati - vaqtinchalik (mavsumiy) va doimiy;
• hududlar - ichki va xalqaro;
• maqom - qonuniy va noqonuniy.

Ijtimoiy liftlar

Ijtimoiy lift - yuqoriga harakatlanishga o'xshash tushuncha, lekin ko'pincha zamonaviy munozara kontekstida qo'llaniladi elita nazariyalari hukmron elitaning aylanish vositalaridan biri sifatida.

Elita nazariyasi- davlatni butun xalq boshqara olmasligi va bu funktsiyani jamiyat elitasi o'z zimmasiga olishini nazarda tutuvchi tushuncha.

Avlodlarning harakatchanligi

Avlodlararo harakatchanlik - qiyosiy o'zgarish ijtimoiy maqom turli avlodlarda.

Intragenerational mobility (ijtimoiy martaba) - bu bir avlod ichida maqomning o'zgarishi. Vertikal va gorizontal harakatchanlikka jins, yosh, tug'ilish darajasi, o'lim darajasi va aholi zichligi ta'sir qiladi. Umuman olganda, erkaklar va yoshlar ayollar va keksalarga qaraganda ko'proq harakatchan. Aholisi haddan tashqari ko'p bo'lgan mamlakatlar immigratsiyadan ko'ra ko'proq emigratsiya oqibatlarini boshdan kechirishadi. Tug'ilish darajasi yuqori bo'lgan joylarda aholi yoshroq va shuning uchun ko'proq harakatchan va aksincha.

Ijtimoiy mobillik liftlari

Ijtimoiy mobillik liftini tanlash kasb tanlashda va xodimlarni ishga olishda katta ahamiyatga ega. Sorokin sakkizta vertikal harakatchanlik liftini nomladi, ular orqali odamlar shaxsiy martaba davomida ijtimoiy zinapoyadan yuqoriga yoki pastga siljiydilar.

• armiya;
• diniy tashkilotlar;
• Maktab va ilmiy tashkilotlar;
• Siyosiy lift, ya'ni hukumat guruhlari va partiyalari;
• San'at;
• Matbuot, televidenie, radio;
• Iqtisodiy tashkilotlar;
• Oila va nikoh.

Kanallarning eng to'liq tavsifi vertikal harakatchanlik P. Sorokin tomonidan berilgan. Faqat u ularni "kanallar" deb ataydi vertikal muomalada`. Uning fikricha, qatlamlar o'rtasida o'tib bo'lmaydigan chegaralar yo'q. Ularning o'rtasida turli xil "liftlar" mavjud bo'lib, ular orqali odamlar yuqoriga va pastga harakatlanadilar.

Kanal sifatida foydalaniladigan ijtimoiy institutlar - armiya, cherkov, maktab, oila, mulk alohida qiziqish uyg'otadi ijtimoiy aylanish.

Armiya kanal vazifasini bajaradi vertikal aylanmasi urush davrida eng katta. Qo'mondonlik tarkibidagi katta yo'qotishlar bo'sh o'rinlarni quyi saflardan to'ldirishga olib keladi. Urush paytida askarlar iste'dod va jasorat bilan oldinga siljiydi.

Ma’lumki, 92 ta Rim imperatoridan 36 nafari quyi saflardan boshlab bu darajaga yetgan. 65 ta Vizantiya imperatoridan 12 tasi harbiy martaba orqali ko‘tarilgan. Napoleon va uning atrofidagilar, marshallar, generallar va u tomonidan tayinlangan Evropa qirollari oddiy odamlardan edi. Kromvel, Grant, Vashington va boshqa minglab qo'mondonlar armiya orqali eng yuqori lavozimlarga ko'tarildi.
Jamoat, ijtimoiy aylanishning bir tomchisi kabi, ko'p sonli odamlarni pastdan yuqoriga ko'chirdi jamiyat. P.Sorokin 144 ta Rim-katolik papalarining tarjimai holini o‘rganib, 28 tasi quyi qatlamlardan, 27 tasi esa o‘rta qatlamlardan ekanligini aniqladi. 11-asrda joriy etilgan nikohsizlik (turmushsizlik) instituti. Papa Gregori VII katolik ruhoniylarini farzand ko'rmaslikka majbur qildi. O'limdan keyin buning uchun rahmat mansabdor shaxslar bo'sh ish o'rinlari yangi odamlar bilan to'ldirildi.

Yuqoriga harakat qilishdan tashqari, cherkov pastga harakatlanish uchun kanalga aylandi. Minglab bid'atchilar, butparastlar, cherkov dushmanlari sudga tortildi, vayron qilindi va yo'q qilindi. Ular orasida ko'plab shohlar, knyazlar, knyazlar, lordlar, aristokratlar va eng yuqori martabali zodagonlar bor edi.

Maktab. Ta'lim va tarbiya institutlari, nima bo'lishidan qat'iy nazar maxsus shakl ega bo'lmadilar, barcha asrlar davomida ular ijtimoiy aylanishning kuchli kanali bo'lib xizmat qildilar. Ochiq joyda jamiyat"Ijtimoiy lift" eng pastdan harakatlanadi, barcha qavatlardan o'tadi va eng yuqoriga etadi.

Konfutsiy davrida maktablar barcha sinflar uchun ochiq edi. Imtihonlar har uch yilda bir marta o'tkazildi. Eng yaxshi o‘quvchilar, oilaviy ahvolidan qat’i nazar, saralab olinib, umumta’lim maktablariga, so‘ngra oliy o‘quv yurtlariga o‘tkazilib, u yerdan yuqori davlat lavozimlariga ko‘tarildi.

Shunday qilib, Xitoy maktabi doimiy ravishda yuksaldi oddiy odamlar va yuqori tabaqa vakillarining talablarga javob bermasa, ko'tarilishining oldini oldi.

Ko'pgina mamlakatlarda kollej va universitetlarga kirish uchun katta raqobat ta'lim ijtimoiy aylanishning eng tezkor va eng qulay kanali ekanligi bilan izohlanadi.

Mulk to'plangan boylik va pul shaklida o'zini eng aniq namoyon qiladi. Ular eng oddiy va samarali usullardan biridir ijtimoiy targ'ibot.

Oila va nikoh kanalga aylanadi vertikal turli ijtimoiy maqomlar vakillari ittifoq tuzgan taqdirda muomala. Evropa jamiyatida kambag'al, ammo unvonli sherikning boy, ammo olijanob bo'lmagan bilan turmush qurishi keng tarqalgan edi. Natijada, ikkalasi ham ijtimoiy zinapoyaga ko'tarilib, har biri xohlagan narsaga erishdilar.

IJTIMOIY LIFTLAR

IJTIMOIY HARAKATLILIK VAROITI SIFATIDA

| Romanova Kira Stepanovna,

"Ural filiali" falsafa va huquq instituti Rossiya akademiyasi fanlar,

falsafa kafedrasi katta ilmiy xodimi,

" ^N| Falsafa fanlari nomzodi, dotsent,

Yekaterinburg, Rossiya

Email: [elektron pochta himoyalangan]

izoh

Maqolada muallif ijtimoiy dinamikani rivojlantirish uchun ijtimoiy liftlarning roli va ahamiyatini ko'rib chiqadi. Ijtimoiy liftlar jamiyat tarixida boshidanoq mavjud. Davlatlarning tarixiy turlari va mulkchilik shakllari ushbu ijtimoiy liftlarning ustun ahamiyatini belgilab berdi, ular ko'pincha xayoliy liftlarni parallel ravishda ishga tushiradilar. Ijtimoiy lift tizimining yo'q qilinishi jamiyatning tanazzulga uchrashiga olib keladi, chunki ularsiz zamonaviy jamiyatni qurish yoki mexanizmlarni ishga tushirish mumkin emas. iqtisodiy o'sish.

Kalit so'zlar:

ijtimoiy lift, harakatchanlik, dinamika, shaxsiyat, davlat.

Ko'p asrlarni qamrab olgan ijtimoiy dinamikaning asosiy nazariyasi, turli mamlakatlar va madaniyat, rus va amerika sotsiologik maktablarining taniqli asoschisi Pitirim Sorokinga tegishli bo'lib, hali to'liq o'zlashtirilmagan. P.Sorokin sotsial-madaniy tizimlarning immanent o‘zgarishi tamoyilini tahlil qilib, shunday xulosaga keladi: 1) har qanday sotsial-madaniy tizimdagi o‘zgarishlarning asosi (yoki sababi) o‘zida yotadi va uni boshqa joydan izlamaslik kerak; 2) tizimni o'zgartirishning qo'shimcha sababi atrof muhit, bu esa, o'z navbatida, asosan immanent o'zgaruvchan tizimlardan iborat; 3) immanent ravishda uzluksiz o'zgarib turadigan har qanday ijtimoiy-madaniy tizim bir qator immanent oqibatlarni keltirib chiqaradi, bu esa, o'z navbatida, nafaqat tizimni o'rab turgan muhitni, balki tizimning o'zini ham o'zgartiradi. Da

Hozirgi vaqtda ijtimoiy dinamikaning bir turi sifatida ijtimoiy harakatchanlikka qiziqish yangilandi. Bu Yevropa aholisining teri rangini o‘zgartiruvchi, uning dindorligini o‘zgartiruvchi (islomlashuv) global migratsiya va xalqlarning nisbatan qashshoqlashuvi va boshchiligidagi kommunistik lagerning qulashi bilan bog‘liq. Sovet Ittifoqi. Kommunistik mafkuraning qulashi bilan birga, postsovet jamiyatlarida ijtimoiy harakatchanlikning qulashi va tengsizlikning keskin kuchayishini hujjatlashtirgan tanqidiy paradigmaning ahamiyati ortdi. Jamiyatning o'zining haqiqiy holatini o'z-o'zini anglashi, undan chiqish yo'llarini izlash uchun asosdir.

Ijtimoiy harakatchanlik - bu shaxs yoki guruh tomonidan ijtimoiy mavqeining o'zgarishi;

VII rus falsafiy kongressi

ijtimoiy tuzilmada egallagan o'rni. Ijtimoiy harakatchanlikning manbai jamiyatning ijtimoiy heterojenligi, uning ijtimoiy-iqtisodiy tabaqalanishidir. Ijtimoiy harakatchanlikning sabablari inqiloblar va boshqa shunga o'xshash o'zgarishlar, urushlar va harbiy to'qnashuvlar, boyib ketish, vayronagarchilik (bankrotlik). Harakatlanishning vektor yo'nalishi gorizontal va vertikal bo'lishi mumkin. Gorizontal harakatchanlik, eng avvalo, hududiy yoki geografik harakatchanlikdir. Vertikal harakatchanlik, o'z navbatida, yuqoriga qarab, ya'ni odamni "kattalashtiradigan", uning ijtimoiy mavqeini ko'p jihatdan yaxshilaydigan va pastga qarab bo'lishi mumkin, bu esa ijtimoiy mavqelarni yo'qotish bilan bog'liq.

Pitirim Sorokin uchta asosiy ijtimoiy liftni aniqladi: armiya, oila va cherkov. Amalda, ijtimoiy liftlar uchun sezilarli darajada ko'proq imkoniyatlar mavjud. Har bir tarixiy davrda va har bir jamiyatda o'ziga xos ijtimoiy liftlar tizimi mavjud bo'lib, bu inson, ota-onasining ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, ijtimoiy zinapoyaga ko'tarilish uchun nisbiy imkoniyatga ega bo'lgan sharoitlarni optimallashtirish imkonini berdi. Sovet davrida jamiyat kommunizmni qurdi, bu global, nomoddiy g'oya bo'lib, odamlarni birlashtirdi va nisbatan kambag'al odamlar bilan butun jamiyatga shaxsning ishtiyoqi va ijtimoiy faolligi asosida muvaffaqiyatga erishish imkonini berdi. Ushbu tarixiy davrda armiya, siyosiy partiya (shu jumladan, komsomol), ta'lim (ayniqsa, oliy ta'lim va mumkin bo'lgan aspirantura va doktorantura) ijtimoiy lift sifatida ijtimoiy harakatchanlikda hal qiluvchi rol o'ynadi. Qamoqxona ijtimoiy lift sifatida alohida rol o'ynadi. Qatag'on kuchaygan davrda qamoqxona pastga tushadigan ijtimoiy lift edi. Va o'tgan asrning 90-yillarida qamoqxona ko'pchilik uchun, ayniqsa "qonun o'g'rilari" deb ataladigan "obshchak", ya'ni kapitalning asosiy to'planishi uchun asos bo'lgan umumiy kassa apparatlari uchun yuqori lift bo'lgan. yangisida

bozor munosabatlari, bu erda jinoiy aloqalar muhim rol o'ynagan.

90-yillar yana bir tarixiy rus g'alayonlari davri bo'ldi, ularning mevalarini biz hali ham yig'ib olyapmiz. Boylarga nisbatan achchiqlanish, ularga xizmat qilayotgan hokimiyat organlariga ishonchsizlik, jamiyatda kasbiy mahorat va ijtimoiy mas’uliyatli xatti-harakatlar taqdirlanishiga ishonchsizlik bugungi kunda jamiyatda ommaviy hodisa sifatida ijtimoiy loqaydlikka olib kelmoqda. Ijtimoiy befarqlik ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishdagi mintaqaviy farqlar, ularning Rossiya markazidan uzoqligi va provintsializm bilan belgilanadi. Past turmush darajasi, lumpenizatsiya, radikal his-tuyg'ularning o'sishi. Ushbu sanab o'tilgan muammolarning barchasi bitta umumiy sababga ega - ishlamaydigan ijtimoiy liftlar. Demak, gorizontal harakatchanlikning ustunligi, birinchi navbatda, boshqa geografik yashash joyining hiyla-nayranglari.

G'arbiy Evropa mamlakatlarida ijtimoiy liftlar ishlab chiqilgan bo'lib, ular teng inson huquqlarini e'lon qiladi va o'z fuqarolariga teng boshlang'ich imkoniyatlarni taqdim etishga harakat qiladi. Xalqaro sotsiologik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, ko'plab uchinchi dunyo mamlakatlarida "ijtimoiy liftlar" ning ishga tushirilishi "xom ashyo iqtisodiyoti" ni engishga yordam beradi. Rossiya uchun xomashyo komponentining iqtisodiyotdagi ustunligini bartaraf etish hozirgi vaqtda muhim vazifalardan biri hisoblanadi. Sobiq Iqtisodiyot vaziri A.Kudrin ta’kidlaganidek: “Agar biz aholi jon boshiga to‘g‘ri keladigan YaIMning yarmini tashkil etishini tushunsak. rivojlangan mamlakatlar, siz qoidalar bo'yicha o'ynashingiz kerakligini anglatadi bozor iqtisodiyoti. Modernizatsiya insonning ahvolini yaxshilash, uning o'zini aloqalar, buzilgan ijtimoiy liftlar orqali emas, balki o'z qobiliyatlari tufayli ochib berish qobiliyati bilan bog'liq.

IN zamonaviy Rossiya Ijtimoiy liftlar orasida etakchi o'rinni ob'ektiv ravishda mulk instituti egallaydi. Mulkni to'plash manbai va usuli umuman muhim emas. Uning hajmi muhim ahamiyatga ega. Bu umumiy korruptsiya va har qanday yo'l bilan boyib ketish istagini keltirib chiqaradi. Jinoiy javobgarlikdan qutulish imkoniyati

VII rus falsafiy kongressi

Ayniqsa, katta miqdordagi davlat boyliklarini o'zlashtirishning barqaror jinoiy usullari harakatning hududiy shakllarini, ayniqsa siyosiy boshpana berishni osonlashtiradigan va chet ellik jinoyatchilarni ekstraditsiya qilmaydigan davlatlar uchun jozibador qiladi.

O‘zining mafkuraviy ta’minoti uchun hokimiyatdan hamisha kasbiy tayyorgarlikka ega, tashabbuskor, mustaqil, vatanparvar insonlarni talab qilib kelgan – ularni faqat oliy maktab tayyorlay oladi. Oliy ta'lim ko'plab mamlakatlarda keyingi eng muhim ijtimoiy liftdir G'arb davlatlari. Lekin shart rus tizimi ta'lim yuqori sifatli raqobatbardoshdir Oliy ma'lumot hozirgacha faqat boy va badavlat odamlar uchun. Yagona davlat imtihonining joriy etilishi abituriyentlarning boshlang'ich qobiliyatlarini teng deb e'lon qildi, ammo aslida ular testlar ortida yashiringan bilimlarning boshqa asoslariga ega. yagona imtihon. Shunung uchun Rus ta'limi- lift juda ishonchsiz. Albatta, ta'lim insonni ma'naviy va kasbiy jihatdan boyitadi, lekin ijtimoiy zinapoyada yuqoriga ko'tarilishni kafolatlamaydi.

Oliy maktab mutaxassislarni tayyorlash jarayonida o'quvchilarning jamiyatdagi marginalligini bartaraf etishga yordam beradi, bu ularning ijtimoiy tuzilishda kuchli va yakuniy mustahkamlanmaganligi, beqarorlik bilan bog'liq. ijtimoiy holat, ularning muhitida ijtimoiy va kundalik qaramlikning harakatchanligi. Bu ijtimoiy kelib chiqishining talaba shaxsiga ta'siri to'xtaydi degani emas, u saqlanib qoladi muhim omil uni rag'batlantirish ijtimoiy faoliyat, lekin bevosita emas, balki bilvosita, kasbiy va axloqiy madaniyatni shakllantirish orqali harakat qiladi, bu sobiq talabaning boshqa ijtimoiy guruhga integratsiyalashuviga yordam beradi.

Oila va nikoh ijtimoiy lift sifatida jamiyatning butun tarixidan o'tadi. Zamonaviy Rossiyada, Rossiya Fanlar akademiyasi Sotsiologiya instituti mutaxassislarining fikriga ko'ra, mamlakat aholisining deyarli yarmini tashkil etuvchi kambag'allarning bolalari zamonaviy iqtisodiyot tomonidan taqdim etilgan imkoniyatlardan shunchaki foydalana olmaydilar. tizimi. Ular

sifatli ta'lim ololmaydi, yaxshisini topadi yuqori maoshli ish, martaba qiling. Elitaning bolalari yoshligidanoq boshqa madaniyatga sho'ng'ishadi, shug'ullanishadi xorijiy tillar, asosan chet elda nufuzli ta'lim oling, bu erda ular bo'lish vaqtida keyingi ijtimoiy harakatchanlik uchun zarur do'stlik va biznes aloqalari va munosabatlari shakllanadi.

Nikoh instituti nafaqat huquqiy shaklda, balki fuqarolik shaklida ham bugungi kunda ijtimoiy lift sifatida talabga ega bo'lib, u ko'pincha illyuziya rolini o'ynaydi. Millioner bilan turmush qurish bo'yicha yuzlab qo'llanmalar katta nashrlarda nashr etiladi. Viloyatlardan (qishloqlar, shaharchalar va kichik shaharchalar) minglab qizlar hayotning yanada qulay ijtimoiy sharoitlari uchun o'zlarini har qanday sifatda sotishga tayyor bo'lgan poytaxt va yirik shaharlarga ko'chib ketishdi. Faqat bir nechtasi ushbu ijtimoiy lift yordamida o'zlarining ijtimoiy mavqeini o'zgartirishga muvaffaq bo'lishadi.

Ko'pgina mamlakatlarda armiya etakchi ijtimoiy lift hisoblanadi. Masalan, Argentina, Braziliya, Isroil va boshqalar. Isroilda tarixan harbiy xizmat muvaffaqiyatli siyosiy faoliyat uchun kafolat (ijtimoiy lift) hisoblanadi. Sovet Ittifoqida armiya ham hukmron ijtimoiy liftlardan biri edi. Armiyadagi xizmat nafaqat uning tarkibida vertikal ravishda ko'tarilish imkonini berdi, balki bir vaqtning o'zida qishloqdan shaharga ko'chib o'tishga imkon berdi.

Muayyan ijtimoiy mavqega erishishning navbatdagi muhim omili partiyaga a'zo bo'lish bo'lib, u vaqt o'tishi bilan (nomzodlik davri) uzaytirildi va maxsus topshiriqlar bilan yuklandi. Bir-biri bilan o'zaro aloqada bo'lgan ijtimoiy liftlar ijtimoiy zinapoyaga ko'tarilishni yoki tushishni tezlashtirdi. Masalan, partiya yoki komsomoldan chiqarish avtomatik ravishda universitetdan chiqarib yuborishga olib keldi.

Hozirda armiya maxsus ijtimoiy lift emas. Bu faqat professional ravishda harbiy ishlar bilan bog'lanishga qaror qilgan odamlarni qiziqtiradi.

VII rus falsafiy kongressi

Ko'pgina fuqarolar harbiy xizmatdan qochish uchun sabablarni faol ravishda qidirmoqdalar, bunda vaqtni behuda o'tkazish deb hisoblaydilar. Bugungi kunda soni cheklanmagan va ijtimoiy mavqei har xil bo'lgan siyosiy partiyalar ham shaxsiy harakatchanlik uchun cheklangan ahamiyatga ega.

Rossiya televideniyesi, boshqa ommaviy axborot vositalari ommaviy axborot vositalari o'nlab turli xillarni tashkil qiladi raqobatbardosh dasturlar, uning mohiyati bir narsaga bog'liq: raqobatda o'zingizni isbotlang - va siz mashhur, talab qilinadigan "yulduz" bo'lasiz. Agar biz ushbu ijtimoiy lift modelini ideal deb hisoblasak ham (har kim ishtirokchi bo'lishi mumkin bo'lsa), u faqat bir nechtasini targ'ib qilishga qodir. Ko'rinib turgan zararsizligiga qaramay, bunday xayoliy ijtimoiy liftlar jamiyat uchun katta xavf tug'diradi. Ular muvaffaqiyatli vertikal harakatchanlik illyuziyasini yaratadi, jamiyatni ijtimoiy zinapoyaga ko'tarilish uchun haqiqiy imkoniyatlar etishmasligidan chalg'itadi.

“V.Yablonskiyning fikriga qo'shilmaslik mumkin emas. Ijtimoiy loyihalar» Strategik tashabbuslar agentligi: “Ijtimoiy lift mexanizmi ijtimoiy mobillikning tarkibiy qismi sifatida boshqaruv sifatini oshirishning asosiy vositalaridan biridir. ijtimoiy soha xususan va umuman davlat tomonidan. Bu mexanizm orqali elitaning yangilanishi, xolis bo‘lishi sharti bilan jamiyat va davlat boshqaruvi mexanizmining zamonaviy talablarga javob berishini ta’minlashning eng samarali yo‘lidir. Sovet davrida vertikal va gorizontal harakatchanlikning barqaror mexanizmlari shakllantirildi, ular hech bo'lmaganda ma'lum bir darajaga qadar mansab o'sishiga deyarli teng kirishni ta'minladilar va mintaqadan qat'i nazar, mutaxassislar uchun o'xshash turmush darajasini ta'minladilar. Bugungi kunda ushbu tizim deyarli demontaj qilingan va qolgan kichik qismlar, albatta, eskirgan. Sobiq sovet davridagi jamiyat ijtimoiy liftlarning yangi kvazi-modellarini shakllantirdi, ammo ularning asosiy muammosi tarafkashlik va rad etishdir.

boshlash uchun teng imkoniyatlarning yo'qligi (ommaga ochiq ishtirok etish shakllarining yo'qligi).

Insonning ijtimoiy faoliyati biologik jihatdan oldindan belgilab qo'yilgan, chunki harakat barcha tirik mavjudotlarning mavjud bo'lish usulidir. Shu bilan birga, mavjudlik muhiti ham faoliyatni bostirishi va rag'batlantirishi mumkin. Prezident V.Putin bejiz ta’kidlagani yo‘q: “Avvalo, odamlar ijobiy o‘zgarishlarni his qilishlari kerak – va birinchi navbatda, o‘z imkoniyatlarini kengaytirish orqali. Ammo o'sishning dvigateli fuqarolarning tashabbusi bo'lishi kerak va bo'ladi. Rossiyada zamonaviy jamiyatga mos keladigan ijtimoiy harakatchanlik va ijtimoiy liftlar tizimi to'liq shakllantirilishi kerak. Biz bozor iqtisodiyotining salbiy ijtimoiy oqibatlarini va u uzviy ravishda yuzaga keladigan tengsizlikni qoplashni o'rganishimiz kerak. ".

Turg'unlik, ijtimoiy befarqlik, turmush darajasining pastligi, radikal kayfiyatning o'sishi - bu o'zaro bog'liq muammolarning barchasi umumiy asosga ega - ishlamaydigan ijtimoiy liftlar. Ijtimoiy liftlar jamiyatning ijtimoiy dinamikasi vositasi bo'lib, uning a'zolariga bir ijtimoiy guruhdan (mulk, sinf, qatlam) boshqasiga o'tish imkonini beradi. Samarali ijtimoiy liftlar va ulardan foydalanishning aniq tizimisiz iqtisodiy o'sish mexanizmlarini va zamonaviy ijtimoiy dinamikani ishga tushirish mumkin emas. Rossiya jamiyati. Rivojlangan ijtimoiy liftlar tizimining mavjudligi nafaqat inson uchun ijtimoiy adolatsizlikni bartaraf etishning kaliti, balki mamlakat iqtisodiyotining xom ashyo ustunligini engib o'tishga qodir bo'lgan davlatning rivojlanishining kalitidir.

1. Aleksey Kudrin HSE yangilanish uchun retsept berdi Rossiya iqtisodiyoti"Vedomosti", 04.03.2013, No 57 (3319).

2. V.V. Qo'ymoq. Rossiya diqqatni jamlamoqda - biz javob berishimiz kerak bo'lgan muammolar, Izvestiya, 16/01/2012.

3. Sorokin Pitirim Ijtimoiy va madaniy dinamika: San'at, haqiqat, axloq, huquq va jamoatchilik munosabatlarining yirik tizimlaridagi o'zgarishlarni o'rganish / Tarji. Ingliz tilidan, SPB6EHGI, 2000. 1056 p. 747-748-betlar.

4. Vladimir Yablonskiy. Rossiya samarasiz ijtimoiy lift modellarini ishlab chiqdi, Rus gazetasi, 2011 yil 14 noyabr

VII rus falsafiy kongressi

---------------;- Issledovanie izmenenij vbol "shixsistemaxiskusstva, istiny, e"tiki,

1. Kudrin Aleksej VShE dala retsepti obnovleniya prava i obshhestvennyx otnoshenij / Per. s ingliz., SPB6RXGI,

rossijskoj e"konomiki "Vedomosti", 04/03/2013, No 57 (3319). 2000 1056 s S 747-748

2.V.V. Qo'ymoq. Rossiya sosredotachivaetsya - vyzovy, na 4 Vladimir Yablonskij. VRossii slojilis "nee"ffektivnye

kotorye my dolzhny otvetit", "Izvestiya", 16.01.2012 g. Model ijtimoiy"nogo lifta, Rossijskaya gazeta, 14.11.2011 g.

3. Sorokin Pitirim Ijtimoiy "naya i kipshpaua dinamika:

IJTIMOIY LIFTLAR

IJTIMOIY HARAKATLILIK VAROITI SIFATIDA

Romanova Yuga Stepanovna,

Falsafa va huquq instituti,

Rossiya Fanlar akademiyasining Ural filiali,

Falsafa kafedrasi dotsenti, katta ilmiy xodimi, falsafa fanlari nomzodi,

Ekaterinburg, Rossiya,

Email: [elektron pochta himoyalangan]

Maqolada muallif ijtimoiy liftlarning roli va ahamiyatini ko'rib chiqadi uchun ijtimoiy dinamikaning rivojlanishi. Ijtimoiy liftlar jamiyat tarixida boshidanoq taqdim etilgan. Davlatlarning tarixiy turlari va mulkchilik shakllari ijtimoiy harakatchanlikning ustuvor ahamiyatini belgilaydi, ko'pincha parallel ravishda ishlaydigan xayoliy liftlar. Ijtimoiy liftlar tizimining buzilishi jamiyatning degradatsiyasiga olib keladi, chunki ularsiz zamonaviy jamiyat qurish ham, iqtisodiy o'sish mexanizmlarini ishga tushirish ham mumkin emas.

Ijtimoiy liftlar, harakatchanlik, dinamika, shaxsiyat, davlat.

VII rus falsafiy kongressi

ZAMONAVIY ROSSIYA JAMIYATIDA HARAKATLILIK HODISINI O'RGANISHNING METODOLIK MAMULLARI.

Savin Vladimir Nikolaevich,

Ural davlat agrar universiteti menejment va huquq kafedrasi dotsenti, falsafa fanlari nomzodi,

Yekaterinburg, Rossiya

Fateeva Natalya Borisovna,

Ural davlat agrar universiteti, menejment va huquq kafedrasi katta o‘qituvchisi, Ekaterinburg, Rossiya,

izoh

Maqolada tahlil qilinadi amaliy jihatlari har xil zamonaviy uslubiy yondashuvlar Rossiyada va xorijda rivojlangan ijtimoiy harakatchanlikni o'rganish. Maxsus e'tibor harakatchanlik hodisasining moslashuv-mos adaptatsiya kabi jihatlari o‘rtasidagi munosabatga e’tibor qaratadi. Kasbiy harakatchanlikda moslashish va moslashuv jarayonlarini tasniflashning ko'p darajali ierarxiyasini yaratish kontseptsiyasi taklif etiladi.

Kalit so‘zlar:

harakatchanlik, ijtimoiy harakatchanlik, ijtimoiy fanlar metodologiyasi, mehnat va kasbiy harakatchanlik, moslashish, moslashish.

Zamonaviy Rossiyada ijtimoiy harakatchanlik muammosi ayniqsa dolzarb bo'lib bormoqda. “Ijtimoiy harakatchanlik” atamasini sotsiologiyaga P.Sorokin kiritgan. Ijtimoiy harakatchanlik hodisasini nazariy jihatdan izchil va yaxlit o'rganish P.A. tomonidan juda aniq ifodalangan. deb tushunish zarurligini darhol ta'kidlagan Sorokin ijtimoiy jarayon. "Ijtimoiy harakatchanlik jarayonlarini miqdoriy baholash uchun odatda harakatchanlik tezligi va intensivligi ko'rsatkichlari qo'llaniladi." P.Sorokin harakatlanish tezligini vertikal ijtimoiy masofa yoki qatlamlar soni - iqtisodiy, professional, siyosiy deb belgilagan.

tika, bu shaxs ma'lum vaqt davomida yuqoriga yoki pastga qarab harakat qiladi. Harakatlanish intensivligi deganda ma'lum vaqt oralig'ida vertikal yoki gorizontal yo'nalishda o'z pozitsiyalarini o'zgartiradigan shaxslar soni tushuniladi. Har qanday ijtimoiy hamjamiyatdagi bunday shaxslarning soni harakatchanlikning mutlaq intensivligini beradi va ularning ushbu ijtimoiy jamiyatning umumiy sonidagi ulushi nisbiy harakatchanlikni ko'rsatadi.

"Harakatlanish tezligi va intensivligi ko'rsatkichlarini birlashtirib, - deb yozadi Sorokin, - biz hisoblab chiqilishi mumkin bo'lgan jami harakatchanlik indeksini olamiz.

1. Ijtimoiy tabaqalanish nima?
2. "Ijtimoiy tabaqalanish" va "ijtimoiy tengsizlik" tushunchalari qanday bog'liq?
3. Ijtimoiy tabaqalanishning uch turini sanab bering.
4. K.Marks sinflarni farqlashda qanday xususiyatdan foydalangan?
5. Nima uchun asosiy sinflar o'rtasidagi munosabatlar, Marksga ko'ra, antagonistik bo'lib qoladi?
6. M.Veber ijtimoiy tabaqalanish uchun qanday asoslarni ilgari surgan?

1. Status guruhi sinfdan qanday farq qiladi?
2. Sotsiologiyada ijtimoiy harakatchanlik deganda nima tushuniladi?
3. P.Sorokinning so'zlariga ko'ra, qanday "ijtimoiy liftlar" insonning ijtimoiy harakatlariga yordam beradi?
4. Rivojlanish tendentsiyalari qanday? ijtimoiy munosabatlar mamlakatlarning turli guruhlariga xos xususiyat?
5. Marginal va lumpen o'rtasidagi farq nima?

1. Muammo bo'yicha turli nuqtai nazarlarni tahlil qiling ijtimoiy tengsizlik. O'z pozitsiyangizni asoslang.

2. Bir nemis tadqiqotchisi sinflar va qatlamlar o‘rtasida quyidagi tafovutni ta’kidlaydi: “Tabaqalanish jamiyat a’zolarining daromad, ma’lumot, turmush tarzi, etnik kelib chiqishi kabi ma’lum bir mezon asosida ma’lum tartiblanishini o‘z ichiga oladi... Sinflar... ziddiyatdir. kuchlarni, afzalliklarni va boshqa imkoniyatlarning mavjud taqsimotini birlashtiradigan, shubha ostiga qo'yadigan guruhlar.

Ushbu bayonotni tahlil qiling. Siz u bilan rozimisiz?

3. Zamonaviy ingliz siyosatshunosi: “Insoniyatning butun tarixi shuni isbotlaydiki, inson kamolotining ma’lum bir idealiga erishish uchun individual va jamoaviy tengsizlik zarur”.

Sizningcha, tadqiqotchi o‘z xulosasini asoslashda qanday tarixiy faktlarga murojaat qilishi mumkin?

4. “Sinf” tushunchasining K.Marks va M.Veber talqinlarini solishtiring? Qanday o'xshashliklarni ko'rasiz? Tadqiqotchilarning pozitsiyalarida qanday farqlar bor?

5. Ijtimoiy va gorizontal harakatchanlikka misollar keltiring. Zamonaviy jamiyatda darslikda ko'rsatilganlardan tashqari yana qanday "ijtimoiy liftlar" mavjud?

6. Raqamlar shuni ko'rsatadiki, sanoati rivojlangan mamlakatlarda ko'k yoqali ishchilarning aholi sonidagi ulushi (ya'ni. jismoniy mehnat) va "oq yoqali" ishchilar soni ortib bormoqda (bu huquq, tibbiyot, ta'lim, boshqaruv, biznes, moliya sohalarida ishlaydigan ishchilarni o'z ichiga oladi).

Ushbu hodisaning sabablari va mumkin bo'lgan ijtimoiy oqibatlari qanday?

7. Ma'lumki, marginallashuv, yangisiga o'tish ijtimoiy sifat, ijtimoiy-psixologik stress bilan bog'liq. Ko'pgina mamlakatlarda ular uni yumshatish uchun ishlatiladi turli vositalar: ishsizlik nafaqalari, migrantlar va qochqinlarga yordam berish uchun mablag'lar, kasbiy qayta tayyorlash markazlari va boshqalar.

Sizningcha, bu maqsadlar uchun yana nimalardan foydalanish mumkin?

8. “Sinf” atamasi lotincha so‘zdan olingan bo‘lib, tom ma’noda “darajali” degan ma’noni bildiradi. Rim jamiyatining tabaqalarga boʻlinishi afsonaviy Rim qiroli Serviy Tulliy (miloddan avvalgi 6-asr) bilan bogʻliq. U jamiyatni qo'shinlar soni (yuzlab) va ularning har biri joylashtira oladigan qurol-yarog'iga ko'ra besh sinf-toifaga ajratdi.

Sinf bo'linishiga nima asos bo'lgan? Bu bugungi kunda ham o'z ahamiyatiga egami?

Manba bilan ishlash

Zamonaviy rus sotsiologi M. N. Rutkevichning kitobidan ijtimoiy tuzilish haqidagi parchani o'qing.

Weber sxemasi ma'lum afzalliklarga ega. U, birinchidan, iqtisodiy farqlarni (daromadlarni) qamrab oladi.

Ikkinchidan, iqtisodiy-siyosiy tafovutlar: shaxs yoki guruhning boshqa odamlar va guruhlar ustidan hokimiyati siyosiy tashkilotlar (davlat, partiya va boshqalar) orqali ham, iqtisodiy tashkilotlar (kompaniya, korporatsiya va boshqalar) orqali ham amalga oshirilishi mumkin.

Uchinchidan, ijtimoiy-psixologik farqlar, chunki kasblar, kasblar va boshqalarning obro'sini baholashda odamlarning ierarxiyadagi (va boshqalarning) mavqeining nisbiy balandligidan xabardorligi ifodalanadi.

Veber konstruksiyasidagi zaif boʻgʻin bu uch mezon oʻrtasidagi, demak, ijtimoiy tafovutlar turlari oʻrtasidagi bogʻliqlik muammosidir... Ijtimoiy tabaqalanish nazariyalari, qoida tariqasida, Amerika va Gʻarbiy Yevropa jamiyatini oʻrganishga moslashtirilgan. Ularning asosiy xususiyati nazariy sxemani (ko'pincha Weberian) miqdoriy o'lchanadigan ko'rsatkichlardan foydalanishga imkon beruvchi operatsion tushunchalarga kamaytirishga urinishdir.<...>

Bizning fikrimizcha, Marks metodologiyasi Vebernikidan sezilarli afzalliklarga ega, chunki u amalga oshirish imkonini beradi tizimli yondashuv jamiyatni bilishda. Bu ijtimoiy tuzilmaning barcha turlari va turlari o'rtasida ichki aloqalarni o'rnatishga imkon beradi, chunki u jamiyatni guruhlarga bo'lish mezonlari o'rtasidagi mavjud bog'liqlikni aniqlaydi.

Rutkevich M.N. Ijtimoiy tuzilma. - M., 2004. - S. 93, 95.

Manbaga savollar va topshiriqlar

1. Muallif Veberning "sxema" (tabaqalanish nazariyasi) afzalliklarini nimada ko'radi?
2. Muallif tomonidan atalgan Weberiy tabaqalanish mezonlarini paragrafda keltirilganlar bilan solishtiring. Qanday farqlarni ko'rasiz? Sizningcha, fragment muallifi Veber ishlatgan “siyosiy hokimiyat” tushunchasini keng “hokimiyat” tushunchasi bilan almashtirgan deb aytish mumkinmi?
3. Muallif Veber yondashuvining va unga asoslangan tabaqalanish nazariyasining qanday kamchiliklarini qayd etadi?
4. Muallifning fikricha, marksistik metodologiyaning afzalliklari nimada? Ushbu baholashga qo'shilasizmi? Xulosangizni asoslang.