Ko'rinib turibdiki, har qanday jamiyatning tuzilishi bir xil emas, chunki u har doim milliy, sinfiy, gender, demografik va boshqa xususiyatlarga ko'ra turli guruhlarga bo'linadi. Ijtimoiy tuzumda yashirin zo'ravonlik va inson qadr-qimmatiga tajovuz qilish kabi adolatsizliklarning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan bu xilma-xillikdir.

Albatta, zamonaviy dunyoda ba'zi odamlar guruhlarining boshqalarga ta'sir qilish shakllari endi epik davrda narsalar tartibida bo'lgan darajada aniq emas. Buning sababi shundaki, demokratik jamiyatdagi ijtimoiy ierarxiya, birinchi navbatda, huquqiy maydondan tashqarida har qanday tajovuzkor majburlash shakllarini istisno qiladigan "Yevropa insonparvarligi" tamoyillariga bo'ysunadi.

Ijtimoiy tengsizlik haqida umumiy tushuncha

Insoniyat tarixi davomida davlat, siyosiy va iqtisodiy tuzilmaning turli modellari sinovdan o'tkazildi, ularda u ijtimoiy tuzilmaning "oltin muvozanati" ga erisha olmadi, biroq barcha shaxslar bir xil yashash sharoitlari bilan ta'minlanishi mumkin edi. jamiyat. Va aynan "ijtimoiy tengsizlik" tushunchasi turli xil imkoniyatlarning turli darajalarini belgilaydi ijtimoiy guruhlar kuch, shon-shuhrat va moliya kabi manbalarga.

Ma'lum bo'lishicha, ijtimoiy tabaqalanish (jamiyatni turli ijtimoiy guruhlarga bo'lish mezonlari tizimi) insoniyat jamiyatining har qanday modeliga ob'ektiv ravishda kiritilgan, chunki faqat sinfiy tafovutlar sharoitida jamiyat o'zining progressiv rivojlanishi uchun etarli darajada turtki bo'ladi. Zero, ibtidoiy jamiyatning ibtidoiy tuzilishi bilan ham, yetakchilar urug‘ yoki qabila ustidan hukmronlik qilganda, hokimiyat va unga bo‘ysunuvchi tuzilmalarning mavjudligini nazarda tutuvchi aniq ierarxiya mavjud edi.

Jamiyat rivojlanishi bilan ijtimoiy tuzilmaning ierarxiyasining o‘zi ham murakkablashdi. Insoniyat nafaqat iqtisodiy jihatdan rivojlanib, siyosiy o'zaro munosabatlar shakllarini doimiy ravishda takomillashtirishga erishdi, davlat boshqaruvining turli tutqichlarini sinab ko'rdi, balki aholining barcha ijtimoiy guruhlari o'rtasida maqbul muvozanatga erishish haqida doimo g'amxo'rlik qilib kelgan. Jamiyatning barcha qatlamlari o'rtasidagi muvozanatli o'zaro ta'sir eng ko'p narsaga olib keladi samarali rivojlanish va ular o'rtasidagi o'zaro ta'sirning qulay sharoitlari.

Darvoqe, mamlakatimizning tarixiy tajribasini ham ushbu masala bo‘yicha jahon bilimlari to‘plamiga qo‘shilgan ob’ektiv hissa deb hisoblash mumkin. Axir, ijtimoiy adolatning ideal shakli sifatida kommunistik jamiyatni yaratish mumkin emas edi. Va o'z qurilishining o'sha bosqichida, rivojlangan sotsializm ijtimoiy adolat tojining xabarchisi bo'lishi kerak bo'lgan davrda, jamiyat nafaqat davlat tomonidan e'lon qilingan ishchilar va dehqonlar sinflariga tabaqalangan edi (ziyolilar qatlam va vaqtinchalik hodisa deb hisoblangan). , va partokratiya rasmiy sinflar bilan bog'lanib, alohida guruhga ajratilmagan), balki hayotning barcha sohalarida xalqni boshqaradigan ijtimoiy tuzilmalar bo'yicha ham.

Ma'lum bo'lishicha, ijtimoiy tengsizlik har qanday ijtimoiy tuzilmaning ob'ektiv shartli vositasidir, chunki aynan shu narsa insoniyatning normal rivojlanishi uchun zarur rag'batlantiruvchi tuzilmalarni yaratadi.

Ijtimoiy tengsizlikning sabablari

Ushbu masala bo'yicha ilmiy hamjamiyat qonun chiqaruvchilari, jumladan Gerbert Spenser, Lyudvig Gumplovich, Uilyam Samner, Karl Marks va boshqalar tomonidan ijtimoiy tengsizlikni baholashning ko'plab variantlariga qaramay, uning paydo bo'lishining faqat ikkita asosiy sababi bor.

Ulardan birinchisi - ning tengsiz taqsimlanishi moddiy resurslar unda bor. Har bir insonning umumiy insoniy qadriyatlar xazinasiga qo'shgan hissasini baholashdagi farq tengsizlikning paydo bo'lishining asosiy sababidir. Tabiiyki, har bir shaxs jamiyat rivojiga o'ziga xos hissa qo'shadi, bu uning individual imkoniyatlari darajasiga va jamiyatning undan bu ishni qabul qilishga tayyorligiga bog'liq.

Ijtimoiy tengsizlikning paydo bo'lishining ikkinchi omili - bu turli xil qadriyatlar va imtiyozlarga ega bo'lish huquqini meros qilib olish tamoyilidir. qo'shimcha funktsiyalar har xil turdagi resurslarni (hokimiyat, obro' va pul) taqsimlash uchun. Mamlakatimizda zamonaviy odam bir necha bor, masalan, bandlik muammosiga duch keladi, agar boshqa narsalar teng bo'lsa, protektsionizm manfaatdor pozitsiyani egallash yoki professional loyihani amalga oshirish uchun hal qiluvchi omilga aylanadi.

Ijtimoiy tengsizlikning oxirgi sababi ham aholining turli ijtimoiy guruhlari uchun munosib ta'lim olishning tengsizligi, ham bir xil darajadagi tayyorgarlikka ega bo'lgan turli kasb-hunar startaplariga asoslanadi. Bu erda biz moddiy boylik, ta'lim, daromad, lavozim va boshqa resurslarga egalik qilishda ifodalangan sub'ektiv va ob'ektiv mezonlarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin. Zamonaviy jamiyatning "o'rta sinf" deb ataladigan barqaror qismiga qaramay, rus jamiyatidagi boshqa ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi farqni haqiqatan ham "aqldan ozgan" deb hisoblash mumkin. Axir, oligarxlar va uysizlar o'rtasidagi tubsizlikni faqat ba'zilari ichki iqtisodiyotni boshqarayotgani, boshqalari esa o'z mavjudligining ma'nosini yo'qotganligi sababli oqlab bo'lmaydi.

Hatto hozirgi paytda Rossiyadan kelgan o'rta sinfni ham ijtimoiy adolat g'alaba qozongan zamonaviy jamiyatning bir qismi deb hisoblash mumkin emas, chunki bu sinf bugungi kunda faqat shakllanish bosqichida. Bundan tashqari, shartli ravishda uning "elita" va "pastki" o'rtasidagi farq ham hayratlanarli bo'lib bormoqda, bu ushbu mavzuning dolzarbligini aniq ko'rsatadi.

Alohida so'zlar ham mansabdor shaxslarning apparatiga loyiqdir, ular narsalarning tartibini ta'rifiga ko'ra, turli imtiyozlar va imtiyozlarni taqsimlashda ortib borayotgan resursga ega. Zero, ushbu davlat xizmatchilari egallab turgan lavozimlari munosabati bilan tegishli nazorat va nazoratni amalga oshiradilar, bu esa ularning mavqeiga olib keladi.

Bundan tashqari, har doim ijtimoiy zinapoyaga ko'tarilishga qaratilgan, jamiyatdagi eng foydali mavqega erishish uchun shaxsiy motivni boshqargan inson mohiyatini esga olish muhimdir.

Ijtimoiy tengsizlik turlarining tasnifi

Ijtimoiy tengsizlik mavzusini ko'rib chiqishda "ijtimoiy mahrumlik" (individning funktsional va madaniy jihatlarda jamiyat ichida muloqot qilish qobiliyatini kamaytirish) kabi tushuncha bilan ishlash muhimdir.

Shu nuqtai nazardan, mahrumlikning to'rtta toifasini ajratib ko'rsatish kerak: iqtisodiy, ijtimoiy, axloqiy va ruhiy.

Iqtisodiy mahrumlik jamiyat moddiy resurslarining notekis taqsimlanishidan kelib chiqadi. Bu masalada ikkita omilni ajratib ko'rsatish kerak: ob'ektiv va sub'ektiv. Aynan sub'ektiv mahrumlik mavjudligi sababli, ba'zida to'liq etarli odam o'z qobiliyatlarini etarlicha baholanmagan his qilishga moyil bo'lgan vaziyat yuzaga keladi. Bunday holat bugungi kunda, masalan, yangi diniy oqimlarning vujudga kelishi uchun juda qulay zamindir.

Ijtimoiy mahrumlik motivatsiya sifatida jamiyatni rivojlantirish hokimiyat, obro' va pul kabi resurslardan foydalanadi. Bu odamlarning alohida guruhlarini umumiy massadan ajratish uchun sodir bo'ladi.

Axloqiy mahrumlik ko'pincha jamiyat va ziyolilar o'rtasida manfaatlar to'qnashuvi tufayli yuzaga keladi. Bu kelishmovchilik, odamlar va guruhlarning axloqiy ideallari umume'tirof etilgan me'yorlardan uzoqlashishi sababli yuzaga keladi.

Ruhiy mahrumlik axloqiy deprivatsiyaga o'xshaydi. Biroq, bir kishi yoki bir guruh odamlar va jamiyat o'rtasidagi kelishmovchilik faqat hayotning ma'nosi, Xudoga ishonish, yangi hayot ustuvorliklarini izlash kabi qadriyatlar bilan bog'liq. Shuni tushunish kerakki, ruhiy mahrumlik ko'pincha iqtisodiy yoki ijtimoiy mahrumlikdan kelib chiqadi va mahrumlikning ob'ektiv shakllarini tenglashtirishga qaratilgan.

Ijtimoiy tengsizlikka moslashish

Jamiyatning ko'plab a'zolari ijtimoiy tengsizlikdan norozi bo'lishiga qaramay, jamiyatning butun mavjudligi davomida uning rivojlanishini rag'batlantirishning universal xususiyatini hisobga olish kerak.

Ijtimoiy tabaqalanish ob'ektiv ravishda jamiyat rivojlanishining iqtisodiy, siyosiy va davlat me'yorlari bilan belgilanadiganligi sababli, u faqat tarixiy rivojlanishning muqarrar xarajatlari sifatida qabul qilinishi kerak. Albatta, ijtimoiy iste'molning moddiy va ma'naviy qadriyatlariga teng bo'lmagan kirish "ajablangan" odamlar guruhi orasida juda ko'p noroziliklarni keltirib chiqaradi.

Biroq, har doim yodda tutish kerakki, bugungi kunda mehnatning ijtimoiy-iqtisodiy xilma-xilligi va ijtimoiy tabaqalanishdagi imtiyozli pozitsiyalarning merosxo'rligi jamiyat rivojlanishining tarixiy faktlari bilan ob'ektiv ravishda belgilanadi. Demak, ijtimoiy adolatga erishishning yagona yo‘li har bir insonning uning rivojiga qo‘shadigan beg‘araz va amalga oshirish mumkin bo‘lgan hissasi hisoblanishi kerak. Bundan tashqari, zamonaviy jamiyat jamiyatning yomon himoyalangan qatlamlarining huquq va imtiyozlarini mustahkamlash va kengaytirish sohasida juda jiddiy rivojlanmoqda. Demak, jamiyat hayotining bu jabhasida ijobiy tendentsiya kuzatilmoqda.

Tengsizlikning aspektlari

Kishilik jamiyatidagi tengsizlik sotsiologik tadqiqotning dolzarb ob’ektlaridan biridir. Uning sabablari ham bir necha asosiy jihatlarda yotadi.

Tengsizlik dastlab turli imkoniyatlar va mavjud ijtimoiy va moddiy ne'matlardan tengsiz foydalanishni nazarda tutadi. Ushbu imtiyozlar orasida quyidagilar mavjud:

1. Daromad - odam vaqt birligi uchun oladigan ma'lum miqdordagi pulni ifodalaydi. Ko'pincha daromad - bu inson tomonidan ishlab chiqarilgan mehnat va sarflangan jismoniy yoki aqliy kuch uchun to'lanadigan to'g'ridan-to'g'ri ish haqi. Mehnatdan tashqari, "ishlaydigan" mulkka egalik ham bo'lishi mumkin. Shunday qilib, insonning daromadi qanchalik past bo'lsa, u jamiyat ierarxiyasida shunchalik past bo'ladi;
2. Ta'lim - bu shaxsning ta'lim muassasalarida bo'lgan davrida egallagan bilim, ko'nikma va malakalar majmuidir. Ta'lim darajasi ta'lim yillari bilan o'lchanadi. Ular 9 yoshdan (o'rta maktabgacha) bo'lishi mumkin. Masalan, professor 20 yildan ortiq ma'lumotga ega bo'lishi mumkin, mos ravishda u 9 sinfni tugatgan odamdan ancha yuqori bo'ladi;
3. Kuch - bu shaxsning o'z dunyoqarashini, nuqtai nazarini, ularning xohish-istaklaridan qat'i nazar, kengroq aholiga tatbiq etish qobiliyati. Quvvat darajasi u tarqaladigan odamlar soni bilan o'lchanadi;
4. Obro' - bu jamiyatdagi mavqe va unga berilgan baho, jamoatchilik fikri asosida shakllangan.

Ijtimoiy tengsizlikning sabablari

Uzoq vaqt davomida ko'plab tadqiqotchilar jamiyatda tengsizlik yoki ierarxiya bo'lmasa, printsipial ravishda mavjud bo'lishi mumkinmi yoki yo'qmi degan savol tug'iladi. Bu savolga javob berish uchun ijtimoiy tengsizlikning sabablarini tushunish kerak.

Turli yondashuvlar bu hodisani va uning sabablarini turli yo'llar bilan izohlaydi. Keling, eng ta'sirli va mashhurlarini tahlil qilaylik.

Izoh 1

Funktsionalizm tengsizlik hodisasini xilma-xillik nuqtai nazaridan tushuntiradi ijtimoiy funktsiyalar. Bu funktsiyalar turli qatlamlar, sinflar va jamoalarga xosdir.

Ijtimoiy munosabatlarning amal qilishi va rivojlanishi faqat mehnat taqsimoti sharoitidagina mumkin. Bunday vaziyatda har bir ijtimoiy guruh butun jamiyat uchun muhim bo'lgan vazifalarni hal qiladi. Ba'zilari moddiy ne'matlarni yaratish va ishlab chiqarish bilan shug'ullansa, boshqalari faoliyati ma'naviy qadriyatlarni yaratishga qaratilgan. Bizga, shuningdek, birinchi ikkitasining faoliyatini boshqaradigan nazorat qatlami kerak - shuning uchun uchinchisi.

Jamiyatning muvaffaqiyatli faoliyat yuritishi uchun inson faoliyatining yuqoridagi uchta turining kombinatsiyasi shunchaki zarurdir. Ba'zilari eng muhim, ba'zilari esa eng kam. Shunday qilib, funksiyalar ierarxiyasi asosida ularni bajaruvchi sinflar va qatlamlar ierarxiyasi shakllanadi.

Ijtimoiy tengsizlik holatini tushuntirish. U aniq shaxslarning xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini kuzatishga asoslanadi. Biz tushunganimizdek, jamiyatda ma'lum o'rinni egallagan har bir shaxs o'z-o'zidan o'z maqomiga ega bo'ladi. Ijtimoiy tengsizlik, eng avvalo, maqomlar tengsizligi, degan fikr shundan kelib chiqadi. Bu shaxslarning ma'lum bir rolni bajarish qobiliyatidan ham, jamiyatda ma'lum bir mavqega erishishga imkon beradigan imkoniyatlardan kelib chiqadi.

Shaxsning muayyan ijtimoiy rolni bajarishi uchun u muayyan ko'nikma, qobiliyat va fazilatlarga ega bo'lishi kerak (barakali, xushmuomala, o'qituvchi, muhandis bo'lish uchun tegishli bilim va ko'nikmalarga ega bo'lishi). Insonning jamiyatda muayyan mavqega erishishiga imkon beruvchi imkoniyatlar, masalan, mulkka, kapitalga egalik qilish, kelib chiqishi taniqli va badavlat oiladan, yuqori tabaqaga yoki siyosiy kuchlarga tegishli bo'lishidir.

Ijtimoiy tengsizlik sabablarining iqtisodiy nuqtai nazari. Ushbu qarashga ko'ra, ijtimoiy tengsizlikning asosiy sababi mulkka, moddiy boyliklarning taqsimlanishiga teng bo'lmagan munosabatdadir. Bu yondashuv marksizm davrida aniq namoyon bo'ldi xususiy mulk jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishiga va antagonistik sinflarning shakllanishiga olib keldi.

Ijtimoiy tengsizlik muammolari

Ijtimoiy tengsizlik juda keng tarqalgan hodisa va shuning uchun jamiyatdagi boshqa ko'rinishlar kabi bir qator muammolarga duch keladi.

Birinchidan, tengsizlik muammolari bir vaqtning o'zida jamiyatning eng rivojlangan ikkita sohasida paydo bo'ladi: jamoat va iqtisodiy soha.

Jamoat sohasidagi tengsizlik muammolari haqida gapirganda, beqarorlikning quyidagi ko'rinishlarini eslatib o'tish kerak:

1. O'z kelajagidagi noaniqlik, shuningdek, shaxs hozir bo'lgan pozitsiyasining barqarorligi;
2. Aholining turli qatlamlari tomonidan norozilik tufayli ishlab chiqarishni to'xtatib qo'yish, bu esa qolganlari uchun ishlab chiqarish etishmasligiga olib keladi;
3. tartibsizliklar, ijtimoiy mojarolar kabi oqibatlarga olib kelishi mumkin bo'lgan ijtimoiy keskinlikning kuchayishi;
4. Ijtimoiy zinapoyada pastdan yuqoriga va aksincha - yuqoridan pastga ko'tarilishga imkon beradigan haqiqiy ijtimoiy liftlarning yo'qligi;
5. Kelajakni oldindan aytib bo'lmaydiganlik hissi, keyingi rivojlanish uchun aniq prognozlarning yo'qligi tufayli psixologik bosim.

Iqtisodiy sohada ijtimoiy tengsizlik muammolari quyidagicha ifodalanadi: ishlab chiqarishga davlat xarajatlarining ko'payishi. ba'zi tovarlar yoki xizmatlar, daromadlarni qisman adolatsiz taqsimlash (aslida ishlayotgan va jismoniy kuchini ishlatadiganlar emas, balki ko'proq sarmoya kiritadiganlar), mos ravishda, yana bir muhim muammo shu erdan kelib chiqadi - resurslardan tengsiz foydalanish.

Izoh 2

Resurslardan foydalanish tengsizligi muammosining o'ziga xos xususiyati shundaki, u zamonaviy ijtimoiy tengsizlikning sababi va natijasidir.

Insoniyat jamiyati ijtimoiy tengsizlik eng ko'plardan biri bo'lib qolmoqda keskin muammolar, uning yechimi siyosatchilar va faylasuflarning ongini hayajonga soladi. IN zamonaviy Rossiya ijtimoiy tengsizlik ko'lami juda katta. Hatto dunyoning boshqa rivojlangan mamlakatlari bilan solishtirganda ham, Rossiya haqiqiy "qarama-qarshiliklar mamlakati". Boylar va kambag'allar o'rtasida katta tafovut mavjud. Tengsizlikning yuqori darajasi faqat Afrika va Osiyodagi rivojlanayotgan mamlakatlarda uchraydi. Ammo rus jamiyatida ijtimoiy tengsizlikka munosabat turlicha. Kimdir xususiylashtirishning adolatsizligini yuqori ijtimoiy qutblanish uchun ayblaydi, kimdir odamlarning "birlamchi" tengsizligini himoya qiladi va eng faol va qobiliyatlilar boshqalardan ijtimoiy masofani qayta-qayta oshirishga imkon beradigan resurslarni olishiga ishonch hosil qiladi - muvaffaqiyatsiz va passiv.

Ittifoqdagi sinflar, inqilobdan oldin va postsovet Rossiyasida

Zamonaviy rus jamiyatida Sovet Ittifoqidan keyin alohida sinfiy tuzilma shakllana boshladi o'tgan yillar uning mavjudligi tadbirkorlar sinfi - mulkdorlar shakllanishini boshladi. Bungacha SSSRda aholining ijtimoiy tuzilishi jahondagi kapitalistik mamlakatlardan keskin farq qilar edi. Aksariyat G'arb mamlakatlari xarakterda juda ko'p umumiyliklarga ega ijtimoiy tuzilma aholi. G'arbning rivojlangan mamlakatlarida qoida tariqasida beshta asosiy qatlam ajratiladi. Birinchidan, bu elita. Ushbu ijtimoiy qatlamga o'ta boy odamlar - yirik tadbirkorlar - sanoatchilar va moliyachilar, shou-biznes yulduzlari, siyosatchilar, generallar, irsiy aristokratiya kiradi. Ikkinchi guruh - yuqori boshqaruv va maqom amaldorlari vakillari, shuningdek, mutaxassislardan iborat yuqori o'rta sinf. yuqori malakali. Uchinchi guruh - o'rta sinf yoki yuqori malakali mutaxassislarni o'z ichiga olgan "professionallar", qoida tariqasida, muhandislik-texnik xodimlar, shifokorlar, o'qituvchilar, huquqshunoslar, ofitserlar va boshqalar. Bu sinf ta'limning mavjudligi, vakillarining nisbatan yuqori daromadlari bilan ajralib turadi, ammo jiddiy kuch va moliyaviy resurslarga ega emas.

To'rtinchi qatlam - "asosiy" - malakali ishchilarning asosiy qismidan iborat bo'lib, ularda mavjud emas. Oliy ma'lumot va pastroq maqomda bo'lgani uchun yuqori ijtimoiy qatlamga kira olmaydi. Ayni paytda aholining ushbu qismining daromadlari juda yuqori va ularni "ijtimoiy quyi tabaqalar" deb hisoblash mumkin emas. Bundan tashqari, ular malakali ishlarni bajaradilar va rasmiy maqomga ega. Nihoyat, beshinchi qatlam prekariat deb ataladi. Zamonaviy dunyoda sinf sifatida prekariat o'rtasidagi asosiy farq uning yo'qligidir ijtimoiy kafolatlar. "Precaria" beqaror rejimda ishlaydi, aniq belgilangan emas ish haqi. Shu bilan birga, ushbu toifadagi ishchilar ham frilanserlar - mutaxassislar, ham ma'lumotga ega bo'lmagan va biron bir malakaga ega bo'lmagan, g'alati ishlarni bajaradigan odamlarni o'z ichiga olishi mumkin. Qanday bo'lmasin, prekariatning pozitsiyasi o'ta ijtimoiy beqarorlik bilan tavsiflanadi, bu ham o'z ifodasini topadi. moliyaviy holat, va mehnat bozorining "kafolatlanmagan" segmenti vakillarining siyosiy sodiqligi haqida. Prekariatdan tashqari, albatta, haqiqiy ijtimoiy tabaqalar mavjud - lumpenlar dunyosi, ma'lumotsiz, ko'plab ijtimoiy illatlar og'irligi ostida bo'lgan, ko'pincha ular bilan uzoq vaqt davomida jiddiy kelishmovchilikda bo'lgan yoki bo'lgan odamlar. Qonun. Lumpning dunyosi o'ziga xosdir ijtimoiy muhit, buni an'anaviy "qashshoqlik" yoki "farovonlik" tushunchalari doirasida ko'rib chiqish mantiqiy emas, chunki ushbu ijtimoiy qatlamning vakili alkogol yoki giyohvand moddalarga bo'lgan ehtiyojlarini qondirish uchun ko'p pul sarflashi mumkin, ammo shu bilan birga. vaqt haqiqiy qashshoqlikda kundalik hayot kechiradi. Aholining lumpenizatsiyalangan qatlamlari vakillarining ana shu xususiyati ularni boshqa kambag'allar toifasidan juda farq qiladi va shu bilan birga ularni bizning maqolamiz doirasidan tashqariga olib chiqadi.

Inqilobdan oldingi Rossiyada, Peterburglik sotsiolog Boris Mironovning tadqiqotiga ko'ra (Qarang: "Sociological Research" jurnali, 2014 yil 8-son), jamiyatning eng kambag'al qatlami malakasiz ishchilar va lumpenlardan iborat edi. 1901-1904 yillarda Rossiya aholisining eng kam daromadli guruhida. shular jumlasidandir: 1) tilanchilar, sargardonlar, sarson-sargardonlar, sadaqaxona aholisi; 2) qishloq xo‘jaligi ishchilari (mehnatkashlar); 3) kunduzgi ishchilar va mardikorlar; 4) ish bilan ta'minlangan ayollar va bolalar sanoat ishlab chiqarish. Biroq, ijtimoiy tengsizlik Rossiya imperiyasi Amerika Qo'shma Shtatlari yoki Buyuk Britaniyadagi kabi katta emas edi. Shu bilan birga, Amerika fuqarolari rubl ekvivalenti bo'yicha Rossiya aholisiga qaraganda ancha boy edi. Agar 1900-1910 yillardagi eng boy ruslarga. o'rtacha daromadi 991 rubl bo'lgan odamlar edi, keyin eng boy amerikaliklar o'rtacha daromadi 8622 rubl bo'lgan odamlar edi. Shu bilan birga, Rossiyada, G'arb davlatlaridan farqli o'laroq, G'arbda allaqachon mavjud bo'lgan o'rta sinfning katta qatlami yo'q edi va mamlakat aholisining mutlaq ko'pchiligi turmush tarzi jihatidan aristokratiyaning ahamiyatsiz qatlamidan juda farq qilar edi. , boy savdogarlar va ishlab chiqaruvchilar. Bu farq, hech bo'lmaganda, inqilobdan keyingi davrda Sovet davlatining katta yoshli aholisi o'rtasida savodsizlikni ommaviy ravishda yo'q qilish zaruratini keltirib chiqargan rus aholisining keng ommasining deyarli to'liq savodsizligidan dalolat beradi.

Zamonaviy Rossiyada o'zining tarixiy va siyosiy xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, ijtimoiy tuzilmaning biroz boshqacha turi rivojlangan. Bu, birinchidan, hokimiyat va yirik biznesning yuqori darajada birlashishi bilan ajralib turadi. Ko'pincha "biznesmen qayerda tugaydi va amaldor boshlanadi" va aksincha, tushunish juda qiyin. Taniqli sotsiolog O.I. Shkaratan (Shkaratan O.I. Ijtimoiy-iqtisodiy tengsizlik va uning zamonaviy Rossiyada takror ishlab chiqarilishi. M, 2009) zamonaviy rus jamiyati quyidagi asosiy guruhlarga bo'lingan deb hisoblaydi. Birinchidan, bu yirik va o'rta mulkdorlarning juda kichik toifasi - bu aholining 4% atrofida. Ikkinchidan, bu "o'rta sinf" - kichik tadbirkorlar, menejerlar, "o'zlari uchun" ishlaydigan mutaxassislar. Ular 22% dan oshmaydi. Nihoyat, uchinchi guruhni ijrochilar - mulkdor bo'lmaganlar tashkil qiladi. Bularga Rossiya aholisining 74 foizi kiradi - bu erda "davlat xodimlari", xususiy kompaniyalarning oddiy xodimlari va ishchilar sinfi. Albatta, zamonaviy Rossiyada sinflarni tasniflashning ushbu modeli juda o'zboshimchalik bilan, lekin u mulkka munosabat kabi masala bo'yicha rus jamiyatining bo'linishini ko'proq yoki kamroq aniq aks ettiradi. Rossiyada to'liq huquqli egalar juda kam va bu mamlakatda tadbirkorlikning rivojlangan an'analari mavjud bo'lgan G'arb davlatlaridan farq qiladi. Ma'lumki, zamonaviy Rossiyada kichik va o'rta korxonalar soni va shunga mos ravishda kichik va o'rta biznes sohasida band bo'lganlar soni dunyoning eng rivojlangan mamlakatlariga qaraganda ancha kam. Ayni paytda, bu juda bezovta qiluvchi tendentsiya, chunki "o'rta sinf" ning asosi bo'lgan kichik va o'rta biznesmenlar juda barqaror va ijtimoiy barqaror kontingentdir, qoida tariqasida - vatanparvar, faol, ya'ni ular mamlakat uchun katta ahamiyatga ega. Rossiya davlati kichik va o'rta biznesni qo'llab-quvvatlashi kerakdek tuyuladi, ammo amalda kichik va o'rta biznes ko'pincha mamlakatda juda jiddiy muammolarni boshdan kechirmoqda.

Rossiyadagi vaziyatning o'ziga xos xususiyati shundaki, Rossiyada, "uchinchi dunyo" ga mansub ko'plab mamlakatlarda bo'lgani kabi, energiya resurslariga egalik qilish ko'pincha katta bo'lsa ham, mulkka egalik qilishdan ko'ra muhimroq bo'lib chiqadi. Masalan, huquqni muhofaza qilish organlari yoki shahar, tuman, qishloq aholi punkti ma'muriyati xodimining lavozimlari, garchi rasmiy ravishda xavfsizlik xizmati yoki mansabdor shaxs toifasiga mansub bo'lsa ham, tadbirkorning lavozimlaridan ko'ra muhimroq bo'lishi mumkin. ijrochilar, tadbirkor esa mulkdorlar sinfiga kiradi. Ikkinchidan, Rossiyada, uning mintaqalari o'rtasidagi ulkan geografik farqlar tufayli, shuningdek, poytaxt aholisi va viloyatlar aholisi, yirik shaharlar va kichik shaharlar aholisi, ayniqsa, qishloq joylari o'rtasida aniq bo'linish mavjud. Shunday qilib, hatto ishlamaydigan va kam maoshli ishda ishlamaydigan, lekin Moskvada uy-joyga ega bo'lgan, uy-joy sotib olib, viloyatlarga ko'chib o'tgan poytaxtning kam ta'minlangan fuqarosi ham badavlat ijarachiga aylanishi mumkin. ”, sotilgan ko'chmas mulk uchun olingan mablag'larning bank depozitidan foiz evaziga yashash. Moskva standartlari bo'yicha hatto arzon uy-joylarni sotish unga viloyat uchun juda yuqori daromad olish imkoniyatini beradi. Ya'ni, ijtimoiy tengsizlikning "kuchli" tekisligi ham, ijtimoiy tengsizlikning "geografik" tekisligi ham mavjud. Birinchi tekislikda quyidagi guruhlarni ajratish mumkin: 1) yuqori mansabdor shaxslarning vakillari; 2) ma'muriy xodimlarning o'rta qatlami vakillari, huquqni muhofaza qilish organlarining yuqori mansabdor shaxslari; 3) xususiy tadbirkorlar 4) energiya manbasiga ega bo'lmagan ijrochilarning asosiy qatlami; 5) ijtimoiy asoslar. Ikkinchi tekislikda quyidagi toifalar aniq ajralib turadi: 1) mamlakat poytaxti - Moskva aholisi; 2) Sankt-Peterburg va Moskva atrofi aholisi; 3) asosiy yirik shahar markazlari (Yekaterinburg, Novosibirsk, Rostov-na-Donu, Krasnoyarsk va boshqalar) aholisi; 4) rezidentlar viloyat markazlari; 5) kichik shaharlar va tuman markazlari aholisi; 6) qishloq aholisi. Albatta, sanab o'tilgan toifalarning har birida o'ziga xos farq mavjud - masalan, kurort biznesi va savdosidan daromad olish imkoniyatiga ega bo'lgan qirg'oqbo'yi shaharlari aholisi va tushkun shaharlar va aholi punktlari aholisi - sobiq konchilik va sanoat aholi punktlari va shaharlar, farqlanadi.

Qashshoqlik sabablari haqida

Albatta, zamonaviy Rossiyadagi ijtimoiy tengsizlik muammolari haqida so'ragan har bir kishi muqarrar ravishda qashshoqlikning asosiy sabablari nimada degan savolni ko'taradi. Nima uchun ba'zi odamlar ko'proq yoki kamroq munosib turmush darajasini saqlab qolishlari mumkin, boshqalari esa omon qolish arafasida. Sotsiologik tadqiqotlarga ko'ra, Rossiyaning jamiyatning quyi qatlamlari vakillari o'zlarining qashshoqligining asosiy sabablarini uzoq vaqt ishlamaslik, davlat ijtimoiy nafaqalarining kichik miqdori, oilaviy baxtsizliklar va baxtsiz hodisalar deb atashadi. Darhaqiqat, ishsizlik Rossiya uchun, ayniqsa kichik shaharlar va qishloq joylarida juda jiddiy muammo bo'lib, uzoq vaqt ishlamaslik va doimiy daromad muqarrar ravishda odamni marjinal muhitga tashlaydi, uning turmush tarzining marginallashuviga yordam beradi. Boshqa tomondan, asosiy ijtimoiy to'lovlar ahamiyatsiz bo'lib qolmoqda, agar ahamiyatsiz bo'lsa - ko'pchilik uchun pensiyalar xodimlar; yolg'iz onalar va ko'p bolali oilalar uchun nafaqalar; omon qolganlar uchun nafaqalar; ishsizlik nafaqalari; nogironlik pensiyalari. Rossiyadagi ko'plab nafaqaxo'rlar hali ham oyiga 6000 rubl olishadi, garchi oddiy uy-joy ijarasi pensiya miqdorining yarmiga etishi mumkin. Shu bilan birga, sotsiologlar bilan suhbatlashgan ko'plab rossiyaliklar zamonaviy Rossiyadagi qashshoqlik ko'pincha ijtimoiy illatlar - ichkilikbozlik, giyohvandlik, parazitizm, shuningdek, shaxsiy xususiyatlar - tashabbussizlik, dangasalik, "hayot yadrosi" yo'qligi bilan bog'liqligiga aminlar. . Ma'lum bo'lishicha, ko'plab kambag'allar, bu nuqtai nazardan, moliyaviy ahvolining yomonligi uchun o'zlari aybdor. Ehtimol, ular o'zlarini mast bo'lgan yoki mast bo'lib qolgan odamlar haqida gapirganda, bu erda ma'lum bir haqiqat bor. Ammo qirq yil davomida sovet va Rossiya davlati manfaati yo‘lida mehnat qilgan pensionerlar, shifokorlar, o‘qituvchilar, o‘qituvchilarning ayanchli ahvoliga rostdan ham aybdormi? Klinikalar va maktablarda, universitetlar va kutubxonalarda, muzey va teatrlarda, fabrikalarda va fabrikalarda juda kam pul evaziga ishlashda davom etayotgan zamonaviy yosh va unchalik yosh bo'lmagan mutaxassislarni ularning ahvoliga aybdor deb atash qiyin. qishloq xo'jaligi sektori.

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, so'nggi yillarda, to'g'rirog'i, o'n yil ichida, umuman olganda, ruslarning farovonlik darajasi biroz oshdi. Asta-sekin, "qashshoqlik" aholining marginal guruhlariga xos bo'lib, ruslarning kambag'al va "kambag'al" vatandoshlariga nisbatan umumiy munosabatida namoyon bo'ladi. An'anaga ko'ra, rus jamiyati qashshoqlik va kambag'allarga xayrixoh munosabat bilan ajralib turardi, bu ko'plab xalq maqollari tomonidan tasdiqlanadi. Qashshoqlikka insoniy munosabat ko'pchilik adabiy asarlarga xosdir, bundan tashqari, ba'zi hollarda qashshoqlik hatto " ijtimoiy sifat hurmatga loyiq. Qashshoqlikni mensimaslik, kambag'al odamlarning o'z taqdiri uchun aybdor degan da'vo ko'proq protestantizmga asoslangan G'arb madaniyatiga xosdir. Protestantizmning ijtimoiy ta'limoti, ayniqsa, kalvinizm, boylar kambag'allarga qaraganda ko'proq xudojo'y xristianlar ekanligini ko'rsatadi, chunki ular to'planishga moyil bo'lib, bu ularning zohidligi, o'zini-o'zi tarbiyalashi va o'zini tuta bilishining natijasidir. Kambag'al odamlar o'zlarining qashshoqliklari bilan o'zlarining yomonliklari va gunohlari uchun to'laydilar. Pravoslavlik asosida shakllangan rus madaniyati, shuningdek, bizning mamlakatimiz uchun an'anaviy bo'lgan boshqa konfessiyalarga e'tirof etuvchi Rossiyaning boshqa xalqlari madaniyati uchun boy va kambag'allarga nisbatan bunday munosabat normal deb hisoblanmagan. Kambag'al va "kambag'al"larga yordam berildi va bu yordam xristianlikda ham, islomda ham ne'mat hisoblangan.

Zamonaviy Rossiyada kambag'allikning aniq tushunchasi mavjud bo'lib, u ijtimoiy voqelikning o'ziga xos xususiyatlari bilan oqlanadi. Uning so'zlariga ko'ra, kambag'allarga Rossiya Federatsiyasi aholi jon boshiga taxminan 9000 rubl daromadga ega bo'lgan odamlarni o'z ichiga oladi. Mamlakat fuqarolarining ko'pchiligi bu summadan taxminan 40-50% ko'proq maosh oladi. Shu bilan birga, mamlakat hukumati gapiradigan qashshoqlikning rasmiy chegarasi " yashash haqi”, - Rossiya fuqarolarining kambag'allik chegarasini nima hisobga olish kerakligi haqidagi g'oyalarining ko'pchiligidan sezilarli darajada past. Darhaqiqat, agar siz 9 ming rublga zo'rg'a yashashingiz mumkin bo'lsa, unda 5-6 ming rublga yashash deyarli mumkin emas, hech bo'lmaganda bu pul bir kishining daromadi bo'lsa. Albatta, oiladagi vaziyat biroz o'zgarib bormoqda va uch kishilik oila qiyin, ammo u bir oyga taxminan 15-20 ming rubl miqdorida davom etishi mumkin. Zamonaviy Rossiyada qashshoqlikning belgisi nima deb hisoblanadi? Birinchidan, bu oziq-ovqat sifatining pastligi, yangi va sotib olishning mumkin emasligi sifatli kiyim, qoniqarsiz yashash sharoitlari. Kambag'allarning aksariyati kommunal xonalarda, yotoqxonalarda, favqulodda va eskirgan uylarda yashaydi. Aholining kam ta'minlangan qismi sifatli ta'lim olish va faoliyatning nufuzli sohalarida ishga joylashish imkoniyatlarining tengsizligi bilan ajralib turadi, u beqiyos past madaniy va ijtimoiy kapitalga ega. Biroq, 1990-yillardagi iqtisodiy islohotlar natijasida Rossiya Federatsiyasida aholi, shu jumladan ziyolilar va malakali ishchilar ommaviy qashshoqlashdi. Kasbiy fazilatlari va ko'nikmalari, ta'lim darajasi bo'yicha G'arbda professionallar qatlamiga yoki asosiy qatlamga kiritiladigan odamlar Rossiyada qulash natijasida qashshoqlik chegarasidan pastroq bo'lishdi. sanoat va Qishloq xo'jaligi, ish haqining ommaviy va uzoq muddatli to'lanmasligi, keskin inflyatsiya. Aynan 1990-yillarda rus jamiyatida sodir bo'lgan siyosiy va iqtisodiy o'zgarishlar natijasida rus qashshoqligi juda xilma-xil ko'rinishga ega bo'ldi. Maktab o‘qituvchisi, harbiy zavodning nafaqadagi muhandisi, hech qayerda ishlamagan, uyini ichgan ichkilikboz ham kambag‘al bo‘lishi mumkin.

Kambag'allarning tabaqalanishi

Butun jamiyat singari, rus kambag'al sinfi ham farqlanadi. Sotsiologlar kambag'al deb tasniflanadigan bir nechta asosiy guruhlarni ajratib ko'rsatishadi. Avvalo, bular "mahrum bo'lgan kambag'allar". Ular orasida daromadlari etarli bo'lmaganligi sababli sifatli uy-joy, ta'lim va tibbiy yordam, dam olish, oziq-ovqat va kiyim-kechaklarga bo'lgan ehtiyojlarini to'liq qondira olmaydigan Rossiya fuqarolarining 25 foizi kiradi. Yana bir kam sonli guruh Rossiya aholisining taxminan 9% ni tashkil qiladi. Bularga aholi jon boshiga oʻrtacha daromadi maʼlum bir hududda belgilangan kishi boshiga yashash minimumidan oshmaydigan juda kichik boʻlgan fuqarolar kiradi. Rossiya fuqarolarining yana 4 foizi "surunkali kambag'al" deb tasniflanadi. Qoidaga ko'ra, surunkali kambag'allar kamida besh yil davomida ushbu ijtimoiy mavqega ega bo'lib, uzoq vaqtdan beri rus jamiyatining ijtimoiy ierarxiyasining chekkasida mavjudligi bilan kelishgan va ularga ko'nikib qolgan. Surunkali kambag'allarning aksariyati o'zlarining eng asosiy ehtiyojlarini to'liq qondira olmaydilar - ular to'liq ovqatlanmaslikka majbur, ular juda yomon kiyinadilar, dam olish, sifatli tibbiy xizmat va ta'lim haqida umuman gap yo'q. Rossiya aholisining ushbu toifasining uy-joy sharoitlari ham juda qoniqarli emas. Shu bilan birga, ijtimoiy quyi tabaqalar dunyosi hech qanday holatda daromad jihatidan kambag'allar bilan bir xil emas. Masalan, aholining lumpenizatsiyalangan qatlamlarining ba'zi vakillari, ayniqsa o'z daromadlarining qonuniyligi yoqasida bo'lganlar, o'rtacha ko'rsatkichlar bo'yicha juda yaxshi daromadga ega bo'lishlari mumkin, ammo ularning antisotsial xatti-harakatlarga moyilligi va marjinal turmush tarziga imkon bermaydi. ular olgan mablag'larni konstruktiv tarzda boshqarish uchun - qoida tariqasida, pul Bu holda, ular tibbiy xizmatlarga, ta'limga va mebel sotib olishga emas, balki spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarga sarflanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, aslida kambag'al bo'lmagan ko'plab odamlar o'zlarining maoshlarini qanday boshqarishni bilmasliklari, ichkilikbozlik, giyohvandlik yoki qimor o'yinlaridan azob chekishlari, moliyaviy masalalarda go'dak bo'lishlari sababli kambag'allar kabi yashaydilar. ya'ni, ular o'zlari sizning turmush darajasini pasaytiradi. Darhaqiqat, bu holatda kambag'allarni o'zlarining "muammolari" uchun ayblayotganlar, ikkinchisining muhim qismining ijtimoiy illatlarga moyilligidan kelib chiqqan holda haqdir. Biroq, bu, birinchi navbatda, rus kambag'allarining chekka qismiga tegishli. Va shunga qaramay, rus jamiyatida ijtimoiy illatlarni ma'qullashda iste'molchilik mafkurasiga asoslangan ommaviy madaniyat muhim rol o'ynaydi va odamlarni ko'pincha keraksiz tovarlar va xizmatlarni maksimal darajada iste'mol qilishga, xayoliy farovonlik illyuziyasini saqlab qolishga yo'naltiradi. Bu ularni kredit olishga majbur qiladi, faqat og'irlashtiradigan va allaqachon beqaror moliyaviy vaziyat.

Butun dunyoda aholining eng kam ta'minlangan toifalari an'anaviy ravishda ishsizlar va ishlamaydigan odamlar bo'lganiga qaramay, zamonaviy Rossiyada kambag'allarning juda katta qismi ishlaydigan fuqarolardir. Shu bilan birga, mehnatga layoqatli kambag'allarning ish haqi darajasi aholi jon boshiga to'g'ri keladigan yashash minimumidan oshmasligi kerak. Shunday qilib, Rossiyada hali ham 5-6 ming rubl miqdorida ish haqi mavjud bo'lib, ular ish kuni davomida ishlaydigan ishchilarga, shu jumladan ma'lum malakaga ega bo'lganlarga to'lanadi. Mehnatga layoqatli aholining eng kam maosh oladigan toifalariga enagalar va kichik bog'cha o'qituvchilari, kutubxonachilar, muzey xodimlari va kichik tibbiyot xodimlari kiradi. Ularning daromadlari bir xil ishchilar, farroshlar va og'ir va malakasiz jismoniy mehnat bilan shug'ullanadigan boshqa shaxslarning daromadlaridan ancha past. Ro'yxatga olingan "ishlaydigan kambag'allar" ning muhim qismi oddiygina jismonan yashay olmaydi qo'shimcha daromadlar yoki boshqa oila a'zolarining yordami - er yoki xotinlar, katta qarindoshlar yoki katta yoshli bolalar. Shu bilan birga, ularning ko'pchiligining ma'lumoti va malakasi ularni mamlakat aholisining ijtimoiy quyi tabaqasiga kiritishga imkon bermaydi, ayni paytda daromadlari bo'yicha ular kam ta'minlanganlar ijtimoiy qatlamiga tushib qolish arafasida. Va nihoyat, ishlaydigan kambag'allar qatoriga to'satdan ishini yo'qotgan va ishsizlik nafaqasiga ega bo'lgan mutaxassislar kiradi, ular Rossiyada ham juda oddiy. Nihoyat, ishlaydigan kambag'allar qatoriga yaxshi daromadga ega bo'lishi mumkin bo'lgan, lekin oila a'zolari ishlashga qodir bo'lmagan odamlar o'z daromadlarini barcha oila a'zolari o'rtasida taqsimlashga majbur qiladilar. Shunday qilib, aksariyat hollarda ko'p farzandli bo'lish Rossiya fuqarolarining kambag'allar toifasiga kiradigan eng muhim sabablaridan biridir.

Katta rol Yuqorida aytib o'tilganidek, zamonaviy Rossiyada ijtimoiy tengsizlikning shakllanishida mintaqaviy omil. Rossiya kambag'allarining asosiy qismi qishloq joylarida va kichik "tushkun" shaharlarda yashaydi. 1990-yillarda qishloq va monoshaharlarda bo'lgan. eng dahshatli zarba berildi - korxonalar va kolxozlar yopildi, yangi ish o'rinlari paydo bo'lmadi, buning natijasida aholining ta'sirchan qismi ishsiz va nisbatan marginal bo'lib qoldi. Qishloq aholisining ko'pchiligi faqat keksa qarindoshlari va mehnatga layoqatsiz qarindoshlarining nafaqalari, shuningdek, yagona xususiyatga ega bo'lgan g'alati ishlarda yashaydi. Katta shaharda, hech bo'lmaganda ko'proq yoki kamroq bardoshli yashashga imkon beradigan ish haqi bilan ish topish ancha oson. Bu omil qishloq aholisining bosqichma-bosqich kamayishiga yordam beradi, chunki ichki migratsiya qishloqlar va kichik shaharlardan yirik shaharlarga, birinchi navbatda, mamlakat poytaxti Sankt-Peterburgga, yirik savdo va sanoat markazlariga, viloyat va viloyat ahamiyatiga ega shaharlarga rivojlanadi. . Kambag'allarning ijtimoiy toifasiga mansub bo'lish, aksincha, ko'proq yoki kamroq qiziqarli, obro'li yoki toqat qilinadigan haq to'lanadigan ishga kirish imkoniyatiga ham ta'sir qiladi. Kambag'al odam o'zini boshlashi mumkin bo'lgan boshlang'ich manbadan mahrum mehnat faoliyati boshqa ijtimoiy toifaning vakili. Masalan, mashinasi bo'lmagan kambag'al odam taksi haydovchisi bo'lib ishlash imkoniyatini yo'qotadi. Bundan ham ko'proq bo'sh ish o'rinlari ta'lim yo'qligi sababli unga etib bo'lmaydi, kasbiy malakalar, ammo kambag'al odamning ta'lim olish imkoniyati yo'q, agar u o'qish paytida uning mavjudligini ta'minlash uchun resurslarga ega bo'lmasa. Nihoyat, kambag'allarning ijtimoiy kapitali juda cheklangan, chunki ular tobora ko'proq "o'z muhitida qaynab ketmoqda", bu aholining ta'minlangan toifalari o'rtasida aloqalar yo'qligini anglatadi.

Irsiy qashshoqlik ijtimoiy tuzumga tahdid soladi

"Qashshoqlik" ning meros orqali o'tishi zamonaviy Rossiya uchun tobora odatiy holga aylanib bormoqda. Shunday qilib, zamonaviy rus kambag'allarining umumiy sonining kamida yarmi qashshoqlikda tug'ilib o'sgan. Shunga ko'ra, ular ko'pincha na tegishli ijtimoiy kapitalga, na madaniy kapitalga, na qashshoqlikdan qutulishga imkon beradigan shaxsiy fazilatlar va dunyoqarashga ega emaslar. Aholining ushbu toifasi rus jamiyatining chekka qismida rivojlanayotgan "qashshoqlik madaniyati" ning tashuvchisiga aylanmoqda. Boshqa tomondan, madaniy va ijtimoiy kapitalga ega bo'lish ehtimoli juda yuqori bo'lgan taqdirda, to'satdan vaziyat kambag'allar qatlamiga tushib qolsa, qashshoqlikdan chiqish yo'lini kafolatlaydi (ikkinchisi kambag'al bo'lmagan odamlar bilan sodir bo'lishi mumkin). halokat hodisasi shaxsiy biznes, ishdan bo'shatish, qonun bilan bog'liq muammolar va boshqalar). Tasodifan qashshoqlik holatiga tushib qolgan ilgari kambag'al bo'lmagan odamlarning aksariyati ertami-kechmi yana kambag'allar qatlamini tark etib, jamiyatning yanada farovon qatlamlariga o'tadilar, bu ko'pincha bir qatorning "qo'shilishi" natijasidir. resurslardan - o'z intellektual va kasbiy salohiyatidan ijtimoiy aloqalardan foydalanishgacha.

Shu bilan birga, Rossiyada aholining haqiqiy turmush darajasini baholash noto'g'ri bo'ladi, faqat rahbarlik qiladi rasmiy statistika va sotsiologik tadqiqot materiallari. Shuni ta'kidlash kerakki, turmush darajasi nafaqat turli ijtimoiy qatlamlarda, balki aholining turli yosh toifalarida ham farqlanadi. Turmush darajasiga nafaqat daromadlar, balki xarajatlar ham ta'sir qiladi. Bundan tashqari, Rossiya jamiyatida kreditlash keng tarqalgan, buning natijasida haqiqatan ham kambag'al odamlar ko'proq yoki kamroq farovon odamlar taassurotini qoldirishi mumkin (ipoteka kvartirasi, avtokredit, mebel va maishiy texnika deyarli barcha ish haqi ketadi, ya'ni u erda. hayotning eng oddiy ehtiyojlarini qondirish uchun pul qolmadi). Boshqa tomondan, odamlar juda ko'p olishlari mumkin kichik daromad, lekin ayni paytda mustahkam xususiyatga ega. Misol uchun, Sovet avlodining ko'plab nafaqaxo'rlari kvartiralar, garajlar, dachalarga ega bo'lib, ularning umumiy qiymati ko'p million rublni tashkil qilishi mumkin. Biroq, olingan oylik 6-10 ming pensiya avtomatik ravishda nafaqaxo'rni aholining kambag'al qismi sifatida tasniflash imkonini beradi, garchi uning ko'chmas mulk ko'rinishidagi mablag'lari juda muhim bo'lishi mumkin. Va nihoyat, yashirin mehnat bozorining ulkan segmentini hisobga olish kerak. Rasmiy ravishda, iqtisodiyotning yashirin sektorida band bo'lgan odamlar ishsiz yoki ishsiz deb hisoblanadilar, daromadlari yo'q yoki deyarli yo'q, lekin ularning haqiqiy daromad darajasi juda munosib va ​​hatto juda muhim bo'lishi mumkin. Va nihoyat, kambag'allarning yana bir toifasi bor - bular Rossiya hududida tugatilgan va kam maoshli ishda ishlaydigan yoki iqtisodiy inqiroz tufayli uni yo'qotgan va mehnatga layoqatsiz bo'lgan xorijiy mehnat (va mehnat bo'lmagan) muhojirlardir. o'z vatanlariga qaytish uchun. Ko'p sonli chet elliklarning paydo bo'lishi mamlakat xavfsizligi va jamoat tartibiga alohida tahdid solmoqda va so'nggi yillarda migrantlar orasida nafaqat jinoyatchilar paydo bo'ldi - madaniy o'ziga xoslik tufayli ularning ko'pchiligi ikkalasini ham faoliyat yurituvchi radikal tashkilotlar tomonidan yollangan. Rossiyada va chet elda. Muhojirlar ustidan nazorat yetarli darajada samarali amalga oshirilmayotganini hisobga olsak, bu tendentsiya, ayniqsa, Yaqin Sharq yoki Ukrainadagi hozirgi harbiy-siyosiy vaziyat nuqtai nazaridan juda xavfli ko'rinadi.

Zamonaviy Rossiyada kambag'allarning katta qatlamining mavjudligi mamlakat aholisining asosiy qismi va "o'ta boylar" o'rtasida mavjud bo'lgan turmush darajasidagi ulkan farq bilan og'irlashmoqda. Hozirda yuzga yaqin eng badavlat oilalar Rossiya milliy boyligining kamida 35 foizini nazorat qiladi. Rossiyada aholining ijtimoiy qutblanishi faqat ba'zi rivojlanayotgan mamlakatlar bilan taqqoslanadigan ulkan nisbatlarga etadi. Shu bilan birga, bunday keng ko'lamli ijtimoiy tengsizlikning mavjudligi Rossiya Federatsiyasida ijtimoiy barqarorlik va siyosiy tartib uchun bevosita tahdiddir. Borgan sari irsiy, sinfiy xususiyatlarni egallab borayotgan qashshoqlikning "saqlanishi" mavjud bo'lganligi sababli, ertami-kechmi o'zini ayblaydigan, taqdir, o'zini ayblaydigan zamonaviy kambag'allar orasida hali ham mavjud bo'lmagan "sinfiy nafrat" hodisasi paydo bo'ladi. hozirgi hukumatning ayanchli munosabati uchun, lekin jamiyatning bunday tabaqalanishiga olib kelgan ijtimoiy tizim hech qanday holatda. Umuman olganda, rus kambag'allari siyosiy jihatdan passiv bo'lish ehtimoli ko'proq. Ularni siyosat qiziqtirmaydi, avvalambor, ular o‘zlarining ijtimoiy mavqeida real o‘zgarishlar bo‘lishi mumkinligiga ishonmaydilar, agar o‘zlarining ijtimoiy mavqei o‘zgarmasa, mamlakatda biron-bir siyosiy o‘zgarishlarni talab qilishdan ma’no yo‘q. Ikkinchidan, kambag'al ruslarning aksariyati oddiy omon qolishga e'tiborning kuchayishi bilan ajralib turadi, bu esa ularga har qanday siyosiy yoki ijtimoiy norozilik faoliyati uchun vaqt va kuch qolmaydi.

Ammo shu bilan birga, "tashqaridan" samarali ta'sir ko'rsatgan holda, rus kambag'allarining katta massasi juda portlovchi kontingentga aylanishi mumkinligini inkor etib bo'lmaydi. Mamlakatdagi siyosiy va ijtimoiy tuzumni buzishdan manfaatdor bo'lgan har qanday davlatga qarshi kuchlar rus kambag'allarining ijtimoiy noroziligidan foydalanishi mumkin. Qolaversa, bu kuchlar ijtimoiy adolat shiorlarini ko'tarishi mumkin, aslida ularni amalda tatbiq etmoqchi emas. Ya'ni, zamonaviy Rossiyaga xos bo'lgan ijtimoiy tengsizlik mamlakat taqdirida juda salbiy rol o'ynashi mumkin - hech bo'lmaganda, agar davlat rus jamiyatining to'plangan ko'plab ijtimoiy muammolarini hal qilish bilan shug'ullanmasa. Rossiyalik siyosatshunos Aleksandr Karatkevichning fikriga qo'shilmaslik qiyin, uning fikricha, "tengsizlikning ruxsat etilgan darajasidan oshib ketish jamiyatning ma'lum maqom guruhlari turmush darajasida katta farqga olib keladi, bu kamsitish, ayrim guruhlarning huquqlarini buzish sifatida baholanishi mumkin. aholi soni. Bu holat ko'pincha jamiyatda ijtimoiy keskinlikning paydo bo'lishiga olib keladi, ijtimoiy ziddiyatlarning paydo bo'lishi, rivojlanishi va tarqalishi uchun qulay zamin bo'lib xizmat qiladi. Shuning uchun har bir jamiyat ijtimoiy tengsizlik darajasini pasaytirish uchun tartibga soluvchilar tizimini ishlab chiqishi kerak” (Karatkevich A.G. Ijtimoiy tengsizlik siyosiy barqarorlik va ijtimoiy xavfsizlikka tahdid sifatida // PolitBook, No 4, 2014).

Ijtimoiy tengsizlikni kamaytirishga qaratilgan davlat siyosati natijasida mavjud ijtimoiy tabaqalanishni o'zgartirish mumkinmi? Shubhasiz. Buni 20-asr boshlarida ijtimoiy tengsizlik darajasi ancha yuqori boʻlgan bir qator Yevropa mamlakatlari tajribasi tasdiqlaydi. Rossiya ko'rsatkichlari, lekin 20-asrning oxiriga kelib, eng boy va eng kambag'al fuqarolar o'rtasidagi masofa ko'p marta qisqardi. Ammo ijtimoiy tengsizlik muammosini hal qilish Rossiya davlati rahbariyatidan tegishli sa'y-harakatlarni talab qiladi. Hozirgi siyosiy elita o'zining shaxsiy moliyaviy manfaatlaridan voz kechib, Rossiya manfaatlarini, uning barqarorligi va rivojlanishini o'z manfaatlaridan ustun qo'ya oladimi yoki qila olmaydimi - Rossiya jamiyatining ijtimoiy qutblanishining qisqarishi birinchi navbatda unga bog'liq. bu.

Foydalanilgan foto materiallar: http://nnm.me/blogs, pro100news.info.

ctrl Kirish

E'tibor bergan osh s bku Matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter

Atrofimizdagi odamlarga yuzaki qarash ham ularning o'xshashligi haqida gapirishga asos beradi. Odamlar jinsi, yoshi, bo'yi, aql darajasi va boshqa ko'plab xususiyatlar bilan farqlanadi. Fiziologik va psixologik xususiyatlariga ko'ra odamlar o'rtasidagi bunday farqlar tabiiy deb ataladi. tabiiy farqlar zararsiz emas, ular shaxslar o'rtasidagi tengsiz munosabatlarning namoyon bo'lishi uchun asos bo'lishi mumkin. Kuchli kuchsizga kuch beradi, makkor oddiylar ustidan g'alaba qozonadi. Tabiiy farqlardan kelib chiqadigan tengsizlik tengsizlikning birinchi shaklidir.

Biroq, insoniyat jamiyatining asosiy xususiyati ijtimoiy tengsizlik bo'lib, u bilan uzviy bog'liqdir ijtimoiy farqlar.

Ijtimoiy farqlar paydo bo'lganlardir ijtimoiy omillar : mehnat taqsimoti (ishchilarning aqliy va jismoniy mehnat), turmush tarzi (shahar va qishloq aholisi), ijtimoiy rollar (ota, shifokor, siyosatchi) va boshqalar. Biz bilamizki, jamiyat ko'plab ijtimoiy guruhlardan iborat, lekin u ham shunday ierarxik: unda ba'zi qatlamlar har doim ko'proq kuchga, ko'proq boylikka ega, boshqalarga nisbatan bir qator aniq afzallik va imtiyozlarga ega.

Tengsizlik ko'p yuzlarga ega va yagona ijtimoiy organizmning turli qismlarida namoyon bo'ladi: oilada, muassasalarda, korxonalarda, kichik va katta ijtimoiy guruhlarda. Bu ijtimoiy hayotni tashkil etishning zaruriy shartidir. Tengsizlik esa ba'zi guruhlarni boshqalardan yuqori yoki pastroq joylashtirishimiz mumkin bo'lgan mezondir.

U jamiyatning ierarxik tuzilishining asosiy tamoyillarini ochib berishga chaqiriladi. ijtimoiy tabaqalanish nazariyasi. Stratifikatsiya atamasi lotincha stratum - qatlam, qatlam va facere - qilish, ya'ni. so'z etimologiyasida vazifa ijtimoiy qatlamlarning xilma-xilligini aniqlash emas, balki ularning pozitsiyasining vertikal ketma-ketligini, ierarxiyasini aniqlashdir. Ijtimoiy tabaqalanish tushuntiradi ijtimoiy tabaqalanish kambag'allarga, boylarga va boylarga.

ijtimoiy tabaqalanish- vertikal ravishda joylashtirilgan ijtimoiy qatlamlar majmui. Bu holda qatlamli, ko'p bosqichli jamiyatni tuproqning geologik qatlamlari bilan taqqoslash mumkin. Ammo shu bilan birga, oddiy tabaqalanish bilan solishtirganda, ijtimoiy tabaqalanish sezilarli farqlarga ega. Birinchidan, tabaqalanish - bu yuqori qatlamlar pastki qatlamlardan ko'ra ko'proq imtiyozli holatda bo'lganda, bunday tabaqalanish. Ikkinchidan, yuqori qatlamlar ularga kiradigan jamiyat a'zolarining soni jihatidan ancha kichikdir.

Ijtimoiy tabaqalanish turli ko'rsatkichlar bo'yicha amalga oshirilishi mumkin, lekin ko'pincha ular daromad darajasini, kasbning nufuzini, ta'lim darajasini va siyosiy hokimiyatga munosabatni ajratib turadilar. Ushbu mezonlarga muvofiq, jamiyatda cheksiz miqdordagi aholi qatlamlarini ajratish mumkin edi, lekin odatda yuqori, o'rta va quyi qatlamlar ajralib turadi.

Ijtimoiy qatlamlar umuman olganda, ular nisbatan barqaror, lekin alohida shaxslarning migratsiyasi istisno qilinmaydi. Ushbu harakatlar, tabaqalanish tuzilmasini saqlab qolgan holda, biz ijtimoiy harakatchanlik sifatida qaraymiz. ijtimoiy harakatchanlik(lotincha mobilis — harakatchan) — individ yoki guruhning bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga oʻtishi, muayyan ijtimoiy subyektning ijtimoiy tuzilmadagi oʻrni oʻzgarishi. Ijtimoiy harakatchanlik guruh va individual, shuningdek gorizontal va vertikalga bo'linadi.

Gorizontal harakatchanlik odamlarning bir ijtimoiy guruhdan bir xil darajada joylashgan boshqasiga o'tishini o'z ichiga oladi.

Vertikal harakatchanlik bir qatlamdan ikkinchi qatlamga o'tishni nazarda tutadi. Harakat yo'nalishiga qarab, bor yuqoriga harakatchanlik(ijtimoiy yuksalish, yuqoriga harakat) va pastga harakatchanlik(ijtimoiy tushish, pastga harakat).

Ham gorizontal, ham vertikal harakatchanlik bo'lishi mumkin individual harakat boshqalardan mustaqil ravishda odamda sodir bo'lganda va guruh harakat kollektiv bo'lganda.

Gorizontal individual harakatchanlikning misoli odamning qishloqdan shaharga, bir oiladan (ota-onadan) boshqasiga (o'zining, yangi tashkil etilgan) ko'chishidir. Individual yuqoriga harakatlanishga misol sifatida ko'tarilish, pastga qarab harakatlanish esa ishdan bo'shatish, buzishdir.

Gorizontal guruh harakatchanligiga misol qilib, sanoatlashtirish davrida, sanoatda ishchi kuchi zarur bo'lganda, dehqonlarning shaharga ko'chishi misol bo'la oladi. Guruhning vertikal harakatchanligi esa ijtimoiy inqilobdan so‘ng, eski sinf o‘zining hukmron mavqeini yangi sinfga topshirgandan so‘ng yuzaga keladi.

KIRISH

Eng muhimlari orasida nazariy muammolar sotsiologiya ijtimoiy tengsizlik muammosini ajratib ko'rsatishi mumkin. Ijtimoiy tengsizlik insoniyat tarixi davomida mavjud bo'lgan.

Barcha rivojlangan jamiyatlar moddiy va ma’naviy boyliklar, mukofotlar va imkoniyatlarning teng taqsimlanmaganligi bilan ajralib turadi. Ijtimoiy tengsizlik odamlarning ma'lum ijtimoiy, kasbiy va ijtimoiy-demografik guruhlarga mansubligi tufayli yuzaga kelishi mumkin. Hatto odamlar orasidagi tabiiy genetik yoki jismoniy farqlar ham tengsiz munosabatlarga olib kelishi mumkin.

Hamma zamonlarda ham ko‘plab olimlar odamlar o‘rtasidagi munosabatlarning mohiyati, ko‘pchilikning og‘ir ahvoli, mazlumlar va zolimlar muammosi, tengsizlikning adolat yoki adolatsizligi haqida fikr yuritgan. Hatto qadimgi faylasuf Platon ham odamlarning boy va kambag'allarga bo'linishi haqida fikr yuritgan. U davlat, go'yo ikki davlat, deb hisoblardi. Biri kambag‘al, ikkinchisi boy, hammasi birga yashab, bir-birlariga har xil fitna uyushtirishadi. Bunday jamiyatda odamlarni qo'rquv va noaniqlik ta'qib qiladi. Sog'lom jamiyat boshqacha bo'lishi kerak.

1. Ijtimoiy tengsizlik

Ijtimoiy tengsizlik - bu ijtimoiy tabaqalanishning shakli bo'lib, unda shaxslar, ijtimoiy guruhlar, qatlamlar, sinflar vertikal ijtimoiy ierarxiyaning turli darajalarida joylashgan va ehtiyojlarni qondirish uchun teng bo'lmagan hayot imkoniyatlari va imkoniyatlariga ega.

Eng ichida umumiy ko'rinish tengsizlik deganda odamlarning moddiy va ma’naviy iste’molning cheklangan resurslaridan tengsiz foydalana olmaydigan sharoitlarda yashashi tushuniladi.

Sifat jihatidan teng bo'lmagan mehnat sharoitlarini qondirish, ijtimoiy ehtiyojlarni turli darajada qondirish, odamlar ba'zan iqtisodiy jihatdan bir-biridan farq qiladigan mehnat bilan shug'ullanadilar, chunki bunday mehnat turlari ularning ijtimoiy foydaliligini boshqacha baholaydi. Jamiyat a’zolarining noroziligini hisobga olib mavjud tizim hokimiyat, mulk va shart-sharoitlarni taqsimlash individual rivojlanish Biroq, odamlar tengsizligining universalligini yodda tutish kerak.

Ijtimoiy tengsizlikning asosiy mexanizmlari mulkchilik munosabatlari, hokimiyat (hukmronlik va bo'ysunish), ijtimoiy (ya'ni, ijtimoiy qat'iy va ierarxiyalashgan) mehnat taqsimoti, shuningdek, nazoratsiz, stixiyali ijtimoiy tabaqalanishdir. Bu mexanizmlar asosan xususiyatlar bilan bog'liq bozor iqtisodiyoti, muqarrar raqobat (shu jumladan mehnat bozorida) va ishsizlik bilan. Ijtimoiy tengsizlik ko'plab odamlar (birinchi navbatda ishsizlar, iqtisodiy muhojirlar, qashshoqlik chegarasida yoki undan past bo'lganlar) tomonidan adolatsizlikning ko'rinishi sifatida qabul qilinadi va boshdan kechiriladi. Ijtimoiy tengsizlik, jamiyatning mulkiy tabaqalanishi, qoida tariqasida, ayniqsa, o'tish davrida ijtimoiy keskinlikning kuchayishiga olib keladi. Bu bugungi kunda Rossiyaning o'ziga xos xususiyati.

2. Ijtimoiy tengsizlikning mohiyati

Ijtimoiy tengsizlikning mohiyati aholining turli toifalarining ijtimoiy ahamiyatga ega bo‘lgan ne’matlardan, kam resurslardan va likvid qadriyatlardan tengsiz foydalanishidadir. Iqtisodiy tengsizlikning mohiyati shundan iboratki, aholining ozchilik qismi doimo milliy boylikning katta qismiga egalik qiladi. Boshqacha qilib aytganda, jamiyatning eng kichik qismi eng yuqori daromad oladi, aholining ko'p qismi esa o'rtacha va eng kichik qismini oladi.

Tengsizlik butun jamiyatni, qashshoqlik esa aholining faqat bir qismini xarakterlaydi. Darajasiga qarab iqtisodiy rivojlanish mamlakatlarda qashshoqlik aholining katta yoki kichik qismini qamrab oladi.

Qashshoqlik ko'lamini o'lchash uchun sotsiologlar aniqlaydilar solishtirma og'irlik mamlakat aholisining rasmiy qashshoqlik chegarasi yoki chegarasi yaqinida yashaydigan qismi (odatda foizda ifodalanadi). "Qashshoqlik darajasi", "qashshoqlik chegarasi" va "qashshoqlik nisbati" atamalari ham qashshoqlik ko'lamini ko'rsatish uchun ishlatiladi.

Qashshoqlik chegarasi - bu jismoniy shaxs yoki oila faqat oziq-ovqat, kiyim-kechak va uy-joy sotib olish uchun zarur bo'lgan eng kam daromad sifatida rasman belgilangan pul miqdori (odatda, masalan, dollar yoki rublda ifodalanadi). U "qashshoqlik darajasi" deb ham ataladi. Rossiyada u qo'shimcha nom oldi - yashash narxi.

Sotsiologiya mutlaq va nisbiy qashshoqlikni ajratadi.

Mutlaq qashshoqlik deganda, shaxs hatto oziq-ovqat, uy-joy, kiyim-kechak, issiqlikka bo'lgan asosiy ehtiyojlarini ham qondira olmaydigan yoki uning daromadi bo'yicha biologik omon qolishni ta'minlaydigan minimal ehtiyojlarni qondira oladigan holat tushuniladi. Bu erda raqamli mezon - kambag'allik chegarasi (yashash minimumi).

Nisbiy qashshoqlik deganda munosib turmush darajasini yoki ma'lum bir jamiyatda qabul qilingan turmush darajasini saqlab qola olmaslik tushuniladi. Odatda, nisbiy qashshoqlik ma'lum bir mamlakatdagi uy xo'jaliklarining o'rtacha daromadining yarmidan kamini tashkil qiladi. Nisbiy qashshoqlik ma'lum bir shaxs yoki oilaning boshqa odamlarga nisbatan qanchalik kambag'al ekanligini ko'rsatadi. U shunday bo'ladi qiyosiy xarakteristikasi ikki parametr bo'yicha. Birinchidan, u kambag'al hisoblanmaydigan jamiyatning boshqa a'zolariga ega bo'lgan farovonlik yoki farovonlik nuqtai nazaridan inson (oila) kambag'al ekanligini ko'rsatadi. Nisbatan qashshoqlikning birinchi ma’nosi bir qatlamni boshqa qatlam yoki qatlamlar bilan solishtirishdir. Ikkinchidan, bu inson (oila) qandaydir turmush darajasiga, masalan, munosib yoki munosib turmush darajasiga nisbatan kambag'al ekanligini ko'rsatadi.

Nisbatan qashshoqlikning pastki chegarasi yashash minimumi yoki qashshoqlik chegarasi, yuqori chegarasi esa munosib turmush darajasi deb ataladi. Munosib turmush darajasi insonga barcha oqilona ehtiyojlarni qondirish, etarlicha qulay turmush tarzini olib borish va o'zini noqulay his qilmaslik imkonini beradigan moddiy boylik miqdorini aks ettiradi.

Barcha qatlamlar va ijtimoiy guruhlar uchun universal bo'lgan munosib yoki "normal" hayot darajasi oddiygina mavjud emas. Aholining har bir sinfi va toifasi uchun u o'ziga xos xususiyatlarga ega va qiymatlar oralig'i juda muhimdir.

3. Ijtimoiy tengsizlikning sabablari

Funksionalizm tengsizlikni turli qatlamlar, sinflar va jamoalar tomonidan bajariladigan ijtimoiy funktsiyalarni farqlash asosida tushuntiradi. Jamiyatning faoliyat yuritishi va rivojlanishi mehnat taqsimoti tufayli, har bir ijtimoiy guruh butun bir butunlik uchun tegishli hayotiy vazifalarni hal qilganda mumkin bo'ladi: ba'zilari moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish bilan shug'ullanadi, boshqalari ma'naviy qadriyatlarni yaratadi. boshqarish va boshqalar Jamiyatning normal faoliyat yuritishi uchun inson faoliyatining barcha turlarining optimal kombinatsiyasi. Ulardan ba'zilari muhimroq, boshqalari kamroq. Demak, ijtimoiy funksiyalar ierarxiyasi asosida sinflarning tegishli ierarxiyasi, ularni bajaruvchi qatlamlar shakllanadi. Mamlakatning umumiy rahbariyati va boshqaruvini amalga oshiruvchi shaxslar doimo ijtimoiy zinapoyaning eng yuqori pog'onasida turadilar, chunki ular faqat jamiyatning birligini qo'llab-quvvatlashi va ta'minlashi, boshqa funktsiyalarni muvaffaqiyatli bajarishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratishi mumkin.

Muayyan shaxslarning xatti-harakatlari va xulq-atvorini kuzatish ijtimoiy tengsizlikning maqomli izohini ishlab chiqishga turtki bo'ldi. Har bir inson jamiyatda ma'lum bir o'rinni egallab, o'z maqomiga ega bo'ladi. Ijtimoiy tengsizlik - bu shaxslarning ma'lum bir ijtimoiy rolni bajarish qobiliyatidan (masalan, boshqaruv malakasiga ega bo'lish, shifokor, huquqshunos bo'lish uchun tegishli bilim va ko'nikmalarga ega bo'lish va boshqalar) kelib chiqadigan maqom tengsizligi. shaxsga jamiyatda u yoki bu mavqega erishish imkonini beruvchi imkoniyatlar (mulk, kapital, kelib chiqishi, nufuzli siyosiy kuchlarga mansubligi).

Muammoning iqtisodiy nuqtai nazarini ko'rib chiqing. Bu nuqtai nazarga ko'ra, ijtimoiy tengsizlikning asosiy sababi mulkka, moddiy boyliklarning taqsimlanishiga teng bo'lmagan munosabatdadir. Bu yondashuv marksizmda eng yaqqol namoyon bo'ldi. Uning fikricha, aynan xususiy mulkning vujudga kelishi jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishiga, antagonistik sinflarning shakllanishiga olib keldi. Jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishida xususiy mulkning rolini bo‘rttirib ko‘rsatish Marks va uning izdoshlarini ishlab chiqarish vositalariga davlat mulkini o‘rnatish orqali ijtimoiy tengsizlikni bartaraf etish mumkin degan xulosaga keldi.

Ijtimoiy tengsizlikning kelib chiqishini tushuntirishda yagona yondashuvning yo'qligi uning har doim kamida ikki darajada idrok etilishi bilan bog'liq. Birinchidan, jamiyat mulki sifatida. Yozma tarix ijtimoiy tengsizliksiz jamiyatni bilmaydi. Kishilar, partiyalar, guruhlar, sinflar kurashi ko‘proq ijtimoiy imkoniyatlar, afzallik va imtiyozlarga ega bo‘lish uchun kurashdir. Agar tengsizlik jamiyatning o'ziga xos xususiyati bo'lsa, u ijobiy funktsional yukni ko'taradi. Jamiyat tengsizlikni takror ishlab chiqaradi, chunki unga hayotni qo'llab-quvvatlash va rivojlanish manbai sifatida kerak.

Ikkinchidan, tengsizlik doimo odamlar, guruhlar o'rtasidagi teng bo'lmagan munosabatlar sifatida qabul qilinadi. Binobarin, bu tengsiz mavqening kelib chiqishini shaxsning jamiyatdagi mavqeining o‘ziga xos xususiyatlaridan: mulkka, hokimiyatga ega bo‘lishidan, shaxslarning shaxsiy sifatlaridan izlash tabiiy hol bo‘ladi. Bu yondashuv hozir keng qo'llaniladi.

Tengsizlik ko'p yuzlarga ega va yagona ijtimoiy organizmning turli qismlarida namoyon bo'ladi: oilada, muassasada, korxonada, kichik va katta ijtimoiy guruhlarda.

Bu ijtimoiy hayotni tashkil etishning zaruriy shartidir. Ota-onalar tajriba, ko'nikma, moliyaviy vositalar ularning yosh bolalari bilan solishtirganda, ikkinchisiga ta'sir qilish imkoniyatiga ega bo'lib, ularning ijtimoiylashuvini osonlashtiradi. Har qanday korxonaning faoliyati boshqaruv va bo'ysunuvchi-ijro etuvchiga mehnat taqsimoti asosida amalga oshiriladi. Jamoada etakchining paydo bo'lishi uni birlashtirishga, barqaror shakllanishga aylantirishga yordam beradi, lekin ayni paytda rahbarga alohida huquqlar berilishi bilan birga keladi.

4. Ijtimoiy tengsizlikning turlari

Birinchi tengsizlikning sabablari orasida har qanday irqqa, millatga mansublik, ma'lum bir balandlik, tananing to'liq yoki nozikligi, soch rangi va hatto qon guruhi kiradi. Ko'pincha jamiyatda ijtimoiy imtiyozlarning taqsimlanishi ba'zi jismoniy xususiyatlarga bog'liq. Tengsizlik, ayniqsa, belgining tashuvchisi "ozchilik guruhi" ga kiritilgan bo'lsa, yaqqol namoyon bo'ladi. Ko'pincha ozchilik guruhi kamsitiladi.

Ijtimoiy tengsizlik - bu nima, u qanday ifodalanadi, dunyodagi asosiy muammolar

Bu tengsizlikning bir turi “irqchilik”dir. Ayrim sotsiologlarning fikricha, etnik tengsizlikning sababi iqtisodiy raqobatdir. Ushbu yondashuv tarafdorlari kam ish o'rinlari uchun ishchilar guruhlari o'rtasidagi raqobat rolini ta'kidlaydilar. Ishga ega bo'lgan odamlar (ayniqsa, quyi lavozimdagilar) ularni qidirayotganlar tomonidan tahdidni his qilishadi. Agar ular etnik guruhlarga mansub bo'lsa, dushmanlik paydo bo'lishi yoki kuchayishi mumkin. Shuningdek, etnik tengsizlikning tengsizligi sabablaridan biri sifatida qaralishi mumkin shaxsiy fazilatlar individual, u boshqa irqni past deb hisoblaganini ko'rsatadi.

Bu asosan jinsiy rollar va jinsiy rollar jinsiy tengsizlikka olib keladi. Asosan, gender farqlari iqtisodiy muhitda tengsizlikka olib keladi. Qizlar oddiygina o'ldirilgan qadimgi Hindistondan tortib, ayollar uchun ish topish qiyin bo'lgan zamonaviy jamiyatgacha bo'lgan ijtimoiy nafaqalarni taqsimlashda ishtirok etish uchun ayollar hayotda kamroq imkoniyatga ega.

Bu, birinchi navbatda, jinsiy rollar bilan bog'liq - erkakning ish joyi, ayolning uydagi o'rni.

V) Nufuzning tengsizligi

VI) Madaniy-ramziy tengsizlik.

3.1 Ijtimoiy tabaqalar

Ijtimoiy tabaqa sotsiologiyada markaziy tushunchalardan biri bo‘lishiga qaramay, olimlar haligacha bu tushunchaning mazmuni bo‘yicha yagona nuqtai nazarga ega emaslar. Biz sinfiy jamiyatning batafsil tasvirini birinchi marta K.Marks asarlarida uchratamiz. Aytish mumkinki, Marksning ijtimoiy sinflari iqtisodiy jihatdan aniqlangan va genetik jihatdan ziddiyatli guruhlardir. Guruhlarga bo'linishning asosi - mulkning mavjudligi yoki yo'qligi. Feodal jamiyatda feodal va krepostnoy, kapitalistik jamiyatda burjua va proletar antagonistik sinflar bo'lib, ular har qanday murakkab jamiyatda muqarrar ravishda paydo bo'ladi. ierarxik tuzilma tengsizlikka asoslanadi

Zamonaviy jamiyat nuqtai nazaridan K. Maksning sinfiy nazariyasining ko'plab qoidalari qayta ko'rib chiqilganiga qaramay, uning ba'zi g'oyalari hozirgi mavjud ijtimoiy tuzilmalarga nisbatan dolzarbligicha qolmoqda. Bu, birinchi navbatda, sinflararo to'qnashuvlar, to'qnashuvlar va resurslarni taqsimlash shartlarini o'zgartirish uchun sinfiy kurash holatlariga taalluqlidir. Shu munosabat bilan Marksning sinfiy kurash haqidagi ta'limoti hozirgi kunda katta miqdorda dunyoning ko'plab mamlakatlaridagi sotsiologlar va siyosatshunoslar orasida izdoshlari.

Sahifalar: 12 keyingi →

Tengsizlikni bir necha sabablarga ko'ra ajrata olamiz:
I) Jismoniy belgilarga asoslangan tengsizlik, bu tengsizliklarni uch turga bo'lish mumkin: 1) Fizikaviy farqlarga asoslangan tengsizlik; 2) Jinsiy tengsizlik; 3) Yoshga oid tengsizlik;
Birinchi tengsizlikning sabablari orasida har qanday irqqa, millatga mansublik, ma'lum bir balandlik, tananing to'liq yoki nozikligi, soch rangi va hatto qon guruhi kiradi. Ko'pincha jamiyatda ijtimoiy imtiyozlarning taqsimlanishi ba'zi jismoniy xususiyatlarga bog'liq. Tengsizlik, ayniqsa, belgining tashuvchisi "ozchilik guruhi" ga kiritilgan bo'lsa, yaqqol namoyon bo'ladi. Ko'pincha ozchilik guruhi kamsitiladi. Bu tengsizlikning bir turi “irqchilik”dir. Ayrim sotsiologlarning fikricha, etnik tengsizlikning sababi iqtisodiy raqobatdir. Ushbu yondashuv tarafdorlari kam ish o'rinlari uchun ishchilar guruhlari o'rtasidagi raqobat rolini ta'kidlaydilar. Ishga ega bo'lgan odamlar (ayniqsa, quyi lavozimdagilar) ularni qidirayotganlar tomonidan tahdidni his qilishadi. Agar ular etnik guruhlarga mansub bo'lsa, dushmanlik paydo bo'lishi yoki kuchayishi mumkin. Shuningdek, etnik tengsizlikning tengsizligi sabablaridan biri sifatida shaxsning shaxsiy fazilatlari hisoblanishi mumkin, bu uning boshqa irqni past deb bilishini ko'rsatadi.
Bu asosan jinsiy rollar va jinsiy rollar jinsiy tengsizlikka olib keladi. Asosan, gender farqlari iqtisodiy muhitda tengsizlikka olib keladi. Qizlar oddiygina o'ldirilgan qadimgi Hindistondan tortib, ayollar uchun ish topish qiyin bo'lgan zamonaviy jamiyatgacha bo'lgan ijtimoiy nafaqalarni taqsimlashda ishtirok etish uchun ayollar hayotda kamroq imkoniyatga ega. Bu, birinchi navbatda, jinsiy rollar bilan bog'liq - erkakning ish joyi, ayolning uydagi o'rni.
Yoshga bog'liq bo'lgan tengsizlik turi asosan turli xil hayot imkoniyatlarida namoyon bo'ladi yosh guruhlari. Asosan, u yosh va pensiya yoshida o'zini namoyon qiladi. Yosh tengsizligi har doim hammamizni tashvishga soladi.
II) Belgilangan maqomlardagi farqlar tufayli tengsizlik
Belgilangan (askriptiv) holatga irsiy omillar kiradi: irqi, millati, yoshi, jinsi, tug'ilgan joyi, yashash joyi, oilaviy ahvoli, ota-onalarning ayrim jihatlari. Ko'pincha, insonning belgilangan maqomlari jamiyatdagi kamsitish tufayli odamning vertikal harakatchanligiga to'sqinlik qiladi. Tengsizlikning bu turi ko'p sonli jihatlarni o'z ichiga oladi, shuning uchun u ko'pincha ijtimoiy tengsizlikka olib keladi.
III) Boylikka egalik asosidagi tengsizlik
IV) Hokimiyatning amal qilish muddatiga asoslangan tengsizlik
V) Nufuzning tengsizligi
Tengsizlikning bu mezonlari o'tgan asrda ko'rib chiqilgan va kelajakda bizning ishimizda ko'rib chiqiladi.
VI) Madaniy-ramziy tengsizlik
Mezonning oxirgi turi qisman mehnat taqsimoti bilan bog'liq bo'lishi mumkin, chunki malaka ma'lum bir ta'lim turini o'z ichiga oladi.
Har bir sinfning o'ziga xos xususiyati bor, masalan, yuqori sinf boylik o‘ziga xos xususiyatga ega, lekin shu bilan birga, moliyaviy resurslar jamiyatning barcha qatlamlari uchun doimo mavjud bo‘ladi va shuning uchun pul massasi miqdorini o‘lchash uchun “daromad” tushunchasidan foydalanish mumkin. Daromad - bu olingan g'azna qog'ozlari miqdori har xil turlari va navlari. Masalan, ish haqi faqat aholining ma'lum qatlamlari uchun xos bo'lib, ular maosh oluvchilar deb ataladi. ishchi kuchi. Ortiqcha daromadga ega odamlar, boshqacha aytganda, boylar ularga tegishli emas. Bu qatlamlardan tashqari, boshqa odamlar bilan bir xil miqdordagi ishni bajaradigan, lekin barcha daromadlarni shaxsan oladigan, boshqacha aytganda, o'zlari uchun ishlaydiganlar ham bor. Qashshoqlik chegarasidan ancha past bo'lgan odamlar sinflarga kiritilmaydi va ular quyi sinf deb ataladi. ya'ni eng past.
Tengsizlikning mohiyati shundan iboratki, milliy boylik mavjud bo'lib, ularga kirish huquqiga ega bo'lgan, daromadning ko'p qismini oladigan mukammal ozchilik mavjud.

3. Stratifikatsiya tizimlarining turlari

Har qanday jamiyatni bo'linishi mumkin bo'lgan ko'plab tabaqalanish mezonlari mavjud. Ularning har biri ijtimoiy tengsizlikni aniqlash va ko'paytirishning maxsus usullari bilan bog'liq. Radaev V.V. har qanday ijtimoiy organizmni tavsiflash uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan to'qqiz turdagi tabaqalanish tizimlarini taklif qiladi, xususan: fizik-genetik; ijtimoiy-professional; quldorlik; sinf; kasta; madaniy va ramziy; mulk; madaniy-me'yoriy, etakratik.
Birinchi turning asosi - fizik-genetik tabaqalanish tizimi - ijtimoiy guruhlarning "tabiiy", sotsial-demografik xususiyatlariga ko'ra farqlanishi. Bu erda shaxs yoki guruhga bo'lgan munosabat jinsi, yoshi va ma'lum jismoniy fazilatlarning mavjudligi - kuch, go'zallik, epchillik bilan belgilanadi. Bu erda eng katta obro'-e'tibor tabiatga va odamlarga zo'ravonlik qila oladigan yoki bunday zo'ravonlikka qarshi tura oladigan kishiga tegishli: ibtidoiy dehqonlar jamoasida sog'lom yosh boquvchi. qo'l mehnati; sparta davlatining jasur jangchisi; Milliy sotsialistik armiyaning haqiqiy oriysi, sog'lom nasl tug'ishga qodir.

Odamlarni jismoniy zo'ravonlik qobiliyatiga ko'ra tartiblash tizimi asosan qadimgi va zamonaviy jamiyatlarning militarizmi mahsulidir.

Ijtimoiy tengsizlik.

Hozirgi vaqtda u avvalgi ahamiyatidan mahrum bo'lsa ham, harbiy, sport va jinsiy-erotik targ'ibot tomonidan qo'llab-quvvatlanmoqda.
Ikkinchi tabaqalanish tizimi - quldorlik ham bevosita zo'ravonlikka asoslangan. Ammo bu erda tengsizlik jismoniy emas, balki harbiy-huquqiy majburlash bilan belgilanadi. Ijtimoiy guruhlar fuqarolik huquqlari va mulkiy huquqlarning mavjudligi yoki yo'qligi bilan farqlanadi. Ayrim ijtimoiy guruhlar bu huquqlardan butunlay mahrum bo'lib, bundan tashqari, narsalar bilan birga xususiy mulk ob'ektiga aylantiriladi. Bundan tashqari, bu pozitsiya ko'pincha meros bo'lib, avlodlar o'rtasida mustahkamlanadi. Quldorlik tizimlariga misollar juda xilma-xildir. Bu qadimiy qullik, bu erda qullar soni ba'zan erkin fuqarolar sonidan oshib ketgan va "Russkaya pravda" davrida Rossiyadagi xizmat, Shimoliy Amerika Qo'shma Shtatlarining janubidagi plantatsiya qulligi. Fuqarolar urushi 1861-1865 yillar, nihoyat, Ikkinchi Jahon urushi davridagi nemis shaxsiy fermalarida harbiy asirlar va deportatsiya qilinganlarning ishi.

"Ijtimoiy tengsizlik" inshosini yuklab oling DOC

Aksariyat jamiyatlar shunday tashkil etilganki, ularning institutlari imtiyozlar va majburiyatlarni turli toifadagi odamlar va ijtimoiy guruhlar o'rtasida tengsiz taqsimlaydi. Sotsiologlar ijtimoiy tabaqalanishni daromadlar, ta’lim darajasi, hokimiyat miqdori, kasbiy obro’-e’tiborlari bo’yicha tengsizlik asosida yuqoridan pastgacha bo’lgan shaxslar va guruhlarning gorizontal qatlamlarda yoki qatlamlarda joylashishini ijtimoiy tabaqalanish deb ataydilar. Shu nuqtai nazardan qaraganda, ijtimoiy tuzum betaraf emas, balki ayrim kishilar va ijtimoiy guruhlarning maqsad va manfaatlarini boshqalardan ko‘ra ko‘proq amalga oshirishga xizmat qiladi.

Ijtimoiy tabaqalanish ijtimoiy tabaqalanishga asoslanadi, lekin u bilan bir xil emas. Ijtimoiy farqlash– bu funksional ixtisoslashgan institutlar va mehnat taqsimotining vujudga kelish jarayonidir.

Hatto o'z tarixining boshida ham odamlar funktsiyalar va mehnat taqsimoti jamiyat samaradorligini oshirishini aniqladilar, shuning uchun barcha jamiyatlarda maqom va rollar bo'linishi mavjud. Shu bilan birga, jamiyat a'zolari ijtimoiy tuzilma ichida shunday taqsimlanishi kerakki, turli maqomlar to'ldiriladi va ularga mos keladigan rollar bajariladi.

Ijtimoiy tuzilmani tashkil etuvchi maqomlar har xil bo'lishi mumkin bo'lsa-da, ular bir-biriga nisbatan ma'lum bir joyni egallashlari shart emas. Masalan, chaqaloq va bolaning maqomlari farqlanadi, lekin ulardan biri boshqasidan yuqori deb hisoblanmaydi - ular shunchaki farq qiladi. Ijtimoiy tabaqalanish ijtimoiy gradatsiyaning asosi bo'lishi yoki bo'lmasligi mumkin bo'lgan ijtimoiy materialni beradi. Boshqacha qilib aytganda, ijtimoiy tabaqalanish ijtimoiy tabaqalanishda uchraydi, lekin aksincha emas.

Shunday qilib, ijtimoiy tabaqalanish- bir qator xususiyatlar bilan ajralib turadigan shaxslar va guruhlar o'rtasidagi farqlar.

Asosiy:

Qo'shimcha belgilar:

Nima uchun jamiyatda ijtimoiy tengsizlik mavjud

Ijtimoiy maqomga ta'sir qiluvchi jins va yosh xususiyatlari.

2. Etno-milliy xususiyatlar.

3. Diniy mansublik.

4. Madaniy-mafkuraviy pozitsiyalar.

5. Oilaviy aloqalar.

Tovar iste'moli va turmush tarzini belgilovchi belgilar:

1. Turar joy maydoni (turar-joyning hajmi va turi)

2. Dam olish joylari, tibbiy yordam sifati

3. Madaniy ne'matlarni iste'mol qilish (qabul qilingan ta'limning hajmi va xarakteri, olingan ma'lumotlarning hajmi va xarakteri va iste'mol qilinadigan madaniy mahsulotlar).

Har bir jamiyatdagi ijtimoiy belgilar ma'lum bir ierarxiyaga qurilgan.

Tenglik uchta ma'noga ega: 1) qonun oldida tenglik, huquqiy (rasmiy) tenglik - barcha fuqarolarning qonun oldida tengligida ifodalanadi (bu tenglik haqidagi nisbatan yangi tushunchadir. G'arbiy Yevropa XVII-XVIII asrlarda); 2) imkoniyatlar tengligi - har bir kishi o'z xizmatlari va qobiliyatlari tufayli hayotda munosib bo'lgan hamma narsaga erishish uchun bir xil imkoniyatlarga ega (muammo shu bilan bog'liq). ijtimoiy harakatchanlik, ro'yobga chiqmagan istaklar, amalga oshirishga to'sqinlik qiladigan holatlarning baxtsiz kombinatsiyasi, qadr-qimmatini kam baholamaslik va e'tirof etmaslik, hayotning tengsiz boshlanishi); 3) natijalar tengligi - iste'dod, harakat va qobiliyatdan qat'i nazar, hamma bir xil boshlang'ich imkoniyatlarga ega bo'lishi kerak (bunday tenglikning ideal timsoli sotsializmdir).

Tenglikning uchta tushunchasi bir-biriga mos kelmaydi. F. Hayek imkoniyatlar tengligi va natijalar tengligining uyg'unligi qonun oldida tenglikni buzadi, deb hisoblardi. Buning sababi shundaki, natijalar tengligiga erishish uchun hammaning qonun oldida tengligi tamoyilini buzish va oddiy odamlar va hokimiyatdagilarga nisbatan turli qoidalarni qo'llash kerak. Qonun oldida tenglikni buzish har doim ham yomon niyat bilan bog'liq emas. Masalan, pensionerlar, nogironlar va ayollarning mehnat qilish imkoniyati va imkoniyatlari teng emas, ularga imtiyozlar berilmasa, turmush darajasi keskin pasayadi. . F. Hayek tengsizlik bozor jamiyatida moddiy farovonlik uchun zarur bo'lgan to'lov deb hisoblagan.

Barcha jamiyatlar, eng oddiy ovchilar va terimchilardan tashqari, M.Veber tomonidan hokimiyatni tushunishda aniqlangan barcha uch xil tengsizlik bilan tavsiflanadi: ish haqi tengsizligi, maqom tengsizligi, siyosiy hokimiyatga kirishning tengsizligi.

12Keyingi ⇒

Ijtimoiy tengsizlik ibtidoiy qabilalarda paydo bo`lib, jamiyat taraqqiyotining keyingi bosqichlarida kuchaydi.

Zamonaviy jamiyatda daromadi (boyligi), ta'lim darajasi, kasbi va mehnatining tabiati bilan farq qiluvchi yirik ijtimoiy guruhlar ajralib turadi. Ular sinflar, ijtimoiy qatlamlar deb ataladi.

Jamiyatda boy (yuqori tabaqa), farovon (o‘rta tabaqa), kambag‘al (quyi tabaqa) guruhlariga ijtimoiy bo‘linish mavjud.

Boylar, yuqori tabaqaga katta mulk, pul egalari kiradi. Ular ijtimoiy "narvon" ning eng yuqori pog'onasida, qabul qilish katta daromad, katta mulkka ega ( neft kompaniyalari, tijorat banklari va boshqalar). Inson iste'dod va mehnat, meros va muvaffaqiyatli martaba tufayli boyib ketishi mumkin.

Boylar va kambag'allar o'rtasida badavlat, boy odamlarning o'rta tabaqasi joylashgan. naqd pulda. Ular barcha oqilona ehtiyojlarni qondirishga imkon beradigan munosib turmush darajasini saqlab qolishadi (sotib olish sifatli mahsulotlar oziq-ovqat, qimmatbaho kiyim, uy-joy).

Kambag'allar - quyi tabaqa - eng kam daromadni ish haqi, pensiya, stipendiya, ijtimoiy nafaqalar shaklida oladi. Bu pulga inson salomatligi va hayotini saqlab qolish uchun zarur bo'lgan eng kichik miqdordagi hayot uchun zarur bo'lgan narsalarni (oziq-ovqat, kiyim-kechak va boshqalar) sotib olish mumkin.

Tasavvur qiling-a, barcha odamlar ijtimoiy jihatdan tengdir. Umumjahon tenglik odamlarni olg'a siljish uchun rag'batlardan, o'z vazifalarini bajarish uchun maksimal kuch va qobiliyatlarini qo'llash istagidan mahrum qiladi (odamlar o'z mehnatlari uchun kun bo'yi hech narsa qilmagan taqdirda olganidan ko'proq narsani olmaydilar deb hisoblashadi).

Odamlar o'rtasidagi tengsizlik har qanday jamiyatda mavjud. Bu juda tabiiy va mantiqiy, chunki odamlar o'zlarining qobiliyatlari, qiziqishlari, hayotiy imtiyozlari, qadriyat yo'nalishlari va boshqalar bilan farqlanadi.

Har bir jamiyatda kambag'al va boy, o'qimishli va o'qimagan, tashabbuskor va tadbirkor, hokimiyatdagilar va unsizlar bor.

Shu munosabat bilan ijtimoiy tengsizlikning kelib chiqishi, unga bo‘lgan munosabat va uni bartaraf etish yo‘llari muammosi nafaqat mutafakkir va siyosatchilar, balki ijtimoiy tengsizlikni adolatsizlik deb hisoblaydigan oddiy odamlar orasida ham doimo qiziqish uyg‘otib kelgan.

Ijtimoiy fikr tarixida odamlarning tengsizligi turli yo'llar bilan izohlangan: ruhlarning asl tengsizligi, ilohiy inoyat, nomukammallik. inson tabiati, organizm bilan o'xshashlik bo'yicha funktsional zarurat.

Nemis iqtisodchisi K.Marks ijtimoiy tengsizlikni xususiy mulkning paydo bo‘lishi, turli sinflar va ijtimoiy guruhlar manfaatlari kurashi bilan bog‘ladi.

Nemis sotsiologi R.Darendorf ham guruhlar va sinflarning davom etayotgan qarama-qarshiligi, hokimiyat va mavqeni qayta taqsimlash uchun kurash asosidagi iqtisodiy va maqom tengsizligi talab va taklifni tartibga solishning bozor mexanizmi natijasida shakllanadi, deb hisoblagan.

Rus-amerikalik sotsiolog P.Sorokin ijtimoiy tengsizlikning muqarrarligini tushuntirdi quyidagi omillar: odamlarning ichki biopsixik farqlari; muhit(tabiiy va ijtimoiy), ob'ektiv ravishda shaxslarni teng bo'lmagan holatda joylashtirish; jamiyatning boshqariladigan va boshqaruvchilarga tabaqalanishiga olib keladigan munosabatlar va xulq-atvorni tashkil qilishni talab qiladigan shaxslarning birgalikdagi jamoaviy hayoti.

Amerikalik sotsiolog T.Pirson har bir jamiyatda ijtimoiy tengsizlik mavjudligini ierarxik qadriyatlar tizimi mavjudligi bilan izohlagan. Misol uchun, Amerika jamiyatida biznes va martabadagi muvaffaqiyat asosiy ijtimoiy qadriyat hisoblanadi, shuning uchun olimlarning mavqei va daromadi yuqori bo'ladi. texnologik mutaxassisliklar, zavod direktorlari va boshqalar, Yevropada esa “madaniy naqshlarni saqlash” hukmron qadriyat hisoblansa, shu munosabat bilan jamiyat gumanitar fanlar ziyolilariga, ruhoniylarga, universitet professorlariga alohida obro‘-e’tibor beradi.

Ijtimoiy tengsizlik muqarrar va zarur bo‘lib, barcha jamiyatlarda tarixiy taraqqiyotning barcha bosqichlarida namoyon bo‘ladi; faqat ijtimoiy tengsizlikning shakllari va darajasi tarixan o'zgaradi. Aks holda, shaxslar murakkab va mashaqqatli, xavfli yoki qiziq bo'lmagan ishlar bilan shug'ullanish, o'z malakalarini oshirish uchun rag'batni yo'qotadilar. Daromad va obro‘-e’tiborning tengsizligi yordamida jamiyat kishilarni zarur, ammo qiyin va yoqimsiz kasblar bilan shug‘ullanishga undaydi, bilimli va iqtidorli kishilarni ko‘proq rag‘batlantiradi va hokazo.

Ijtimoiy tengsizlik muammosi zamonaviy Rossiyada eng keskin va dolzarb muammolardan biridir. Rossiya jamiyatining ijtimoiy tuzilishining o'ziga xos xususiyati kuchli ijtimoiy qutblanish - iqtisodiy barqaror va rivojlangan davlatning asosi bo'lgan muhim o'rta qatlam bo'lmaganda aholining kambag'al va boylarga bo'linishi. Zamonaviy rus jamiyatiga xos bo'lgan kuchli ijtimoiy tabaqalanish tengsizlik va adolatsizlik tizimini keltirib chiqaradi, bunda mustaqil hayotning o'zini o'zi anglash va o'z-o'zini anglash imkoniyatlari ortadi. ijtimoiy maqom Rossiya aholisining juda katta qismi uchun cheklangan.