El entorno agresivo de las megaciudades es extremadamente agotador para las personas, por lo que muchos habitantes de las ciudades se esfuerzan por adquirir casas de veraneo y fincas rurales, donde acuden a relajarse en cada oportunidad. Para aquellos que, por diversas razones, no pueden permitirse el lujo de comprar y mantener una casa de campo, el agroturismo puede ser una excelente solución: una dirección relativamente nueva que implica vivir en zonas rurales lejos de las grandes ciudades, con la oportunidad de participar en diversos eventos culturales y de ocio.

Considerando Turismo rural Como negocio, cabe señalar que interesa tanto a los turistas como a los agricultores, que tienen a su disposición recursos suficientes para alojar cómodamente a varios huéspedes. Además, los turistas consideran exóticos los procesos familiares para los residentes locales y, por lo tanto, participan voluntariamente en trabajos de campo, cuidan animales, alquilan barcos para pescar y recogen setas, lo que aporta al propietario de un hotel de pueblo un buen ingreso adicional.

Funciones comerciales

La característica principal del turismo rural son las condiciones de alojamiento: los huéspedes se alojan en antiguas casas de troncos o en mansiones de estilo antiguo, ubicadas en zonas de naturaleza virgen, lejos de empresas industriales y edificios de hormigón de varios pisos. A excepción de los complejos con una reconstrucción histórica completa, estos hoteles rurales brindan a los visitantes comodidades al nivel de los apartamentos de un resort: las habitaciones tienen baños, aire acondicionado, televisores y refrigeradores, y los huéspedes reciben tres comidas al día en el comedor.

El significado principal de este tipo de recreación es separar a los residentes de las megaciudades del bullicio habitual y sumergirse en un ambiente pausado y mesurado. Vida rural. Además, las visitas guiadas también son educativas: muchos habitantes nunca han visto un traje típico auténtico, ni se han sentado con una caña de pescar al amanecer ni han ordeñado una vaca.

En Rusia, el turismo rural atrae principalmente a mujeres, cuya participación en Público objetivo alcanza el 70%. Vivir en una aldea también puede resultar interesante para otros residentes de megaciudades: parejas casadas con hijos y jóvenes que prefieren un estilo de vida saludable y un medio ambiente limpio.

Otra categoría bastante amplia de turistas son los ciudadanos extranjeros que desean conocer las tradiciones culturales y el folclore. Para estos huéspedes, el entorno natural, el sabor nacional y la autenticidad de la vida rural son a veces más importantes que la presencia de un televisor en la habitación. Teniendo en cuenta que los extranjeros eligen sus lugares de vacaciones principalmente a través de Internet, es necesario desarrollar su propio sitio web multilingüe con fotografías coloridas, descripciones de servicios y listas de precios, así como publicar anuncios periódicamente en foros de viajes al extranjero y redes sociales.

Los viajes colectivos al aire libre también son comunes en el entorno corporativo: los gerentes de varias empresas compran estos viajes para sus empleados con el fin de realizar eventos destinados a fortalecer el espíritu de equipo y desarrollar formas de interacción entre los empleados. Estos clientes suelen alquilar un hotel por un período de varias horas a dos o tres días y pagan por ello mucho más que los visitantes privados habituales.

Finalmente, el concepto de desarrollo del turismo rural implica una estrecha interacción con los operadores turísticos: las empresas interesadas en cooperar en condiciones favorables no sólo publicarán información sobre los servicios del hotel en su sitio web y en materiales publicitarios, sino que también ayudarán a desarrollar un turismo de alta calidad. producto, organizar traslados y programa de entretenimiento.

Tipos de turismo rural

Los clientes de los hoteles de origen tienen diferentes necesidades a la hora de organizar sus vacaciones: algunos simplemente quieren pasar tiempo en la naturaleza, otros están interesados ​​en la caza y la pesca, otros vienen al pueblo para familiarizarse con el folclore y artesanía popular. De acuerdo con el listado de actividades culturales y de ocio, se distinguen varios de los programas de turismo rural más populares:

1. Turismo médico. Su objetivo es estudiar los medios y métodos de la medicina tradicional, recolectar plantas medicinales, así como realizar los procedimientos sanitarios demandados por personas con diversas enfermedades;
2. Turismo histórico. Representa una inmersión completa en la auténtica vida antigua, que incluye alojamiento en cabañas reconstruidas con comodidades mínimas y comidas con platos de la antigua cocina rusa;
3. Turismo ecológico rural. Se trata de vivir en un pueblo remoto con el teléfono apagado, sin televisión ni Internet. Diversos eventos culturales contribuyen a una inmersión total en la vida rural;
4. Turismo deportivo. En este caso, el campo se utiliza como plataforma para diversas competiciones deportivas, senderismo, orientación, escalada, rafting y paseos a caballo;
5. Turismo educativo. Este tipo de turismo rural implica el estudio de la artesanía popular clásica: cerámica, pintura artística, tallas de madera, tejidos de mimbre, bordados;
6. Turismo agrícola. Incluye recreación activa con la oportunidad de participar en procesos agrícolas básicos, incluido el pastoreo de ganado, la recolección de leña, el trabajo de campo, la producción de heno, la caza, la pesca, la recolección de setas o bayas;
7. Turismo folclórico. Tiene como objetivo estudiar el arte popular, los rituales, los cuentos y canciones orales, visitar lugares históricos y museos, así como festivales y ferias celebradas en zonas rurales;
8. Turismo internacional. Este tipo El turismo en las zonas rurales puede incluir una o más áreas de interés para los huéspedes extranjeros: el estudio del folclore y la artesanía popular, la historia y la medicina.

Ventajas y desventajas

Las ventajas del agroturismo incluyen los siguientes factores:

1. Para abrir un hotel en una granja, no es necesario obtener una licencia de hotel, simplemente registrarse como granja campesina o empresario individual;
2. Esta dirección se considera prioritaria, gracias a la cual el emprendedor tiene la oportunidad de participar en el programa de desarrollo del turismo rural;
3. Si tiene una granja subsidiaria, puede reducir el costo de la comida para los huéspedes utilizando productos ecológicos de su propia producción;
4. El propietario del hotel no tiene que pagar alquiler;
5. Utilizando los recursos naturales circundantes y el potencial de la región, puede crear un interesante programa de eventos culturales y educativos;
6. En esta etapa, la industria se caracteriza por un bajo nivel de competencia;
7. Para organizar turismo rural no es necesario tener experiencia ni conocimientos especiales en este campo.

Al mismo tiempo, los factores negativos pueden complicar significativamente el trabajo de un empresario y provocar un gasto adicional de recursos destinados a superar las consecuencias de su influencia:

1. Las zonas rurales suelen carecer de la infraestructura y los recursos necesarios para que los turistas vivan cómodamente;
2. Las actividades de los hoteles de origen no están reguladas por ley;
3. Bajo la influencia de la urbanización, los aldeanos olvidan rápidamente las tradiciones y pierden su identidad;
4. El desarrollo del turismo rural en Rusia se ve obstaculizado por la rápida disminución del número de residentes sanos de pueblos y aldeas.

Recursos necesarios

Por supuesto, no todos los pueblos serán atractivos para los turistas: en algunos asentamientos no hay atracciones ni recursos naturales interesantes. Por lo tanto, es recomendable abrir un hotel en casa en una región conocida por sus tradiciones culturales, artesanía, monumentos arquitectónicos y hermosos paisajes.

Una gran ventaja será la presencia de un bosque cercano y cualquier masa de agua: un lago, estanque o río: los visitantes seguramente estarán interesados ​​en actividades recreativas activas como pescar, nadar, ir a buscar setas o bayas. En consecuencia, el empresario podrá ganar dinero proporcionando a los huéspedes diversos equipos: barcos y catamaranes, bicicletas, cañas de pescar y kits para recoger setas.

Al elegir dónde iniciar el turismo rural en una zona así, es necesario prestar atención a la disponibilidad de dichos recursos y evaluar la posibilidad de utilizarlos para desarrollar un programa de actividades culturales y de ocio. Además, para atender y entretener a los turistas puedes utilizar:

• El estado. En la casa se asignan varias habitaciones para la estancia de los huéspedes, se ordenan los alrededores, se colocan macizos de flores y césped, se instalan cenadores, barbacoas y columpios, se organizan plazas de aparcamiento;
• Mascotas. El mantenimiento, alimentación y pastoreo de gallinas, ovejas, cerdos, vacas y caballos serán parte del programa de entretenimiento, y el uso de productos ganaderos proporcionará a los visitantes leche fresca, carne y huevos;
• Jardín. Para los habitantes de las ciudades, el trabajo agrícola ordinario se convertirá en unas vacaciones activas y educativas; muchos de ellos nunca han visto patatas, zanahorias o maíz en el entorno natural. Además, por la noche se pueden servir platos elaborados con estas verduras en la mesa;
• Huerta. La jardinería, la cosecha y el procesamiento también pueden ser de interés para los turistas. Se comen manzanas, peras, ciruelas y cerezas frescas o se utilizan para preparar diversos postres: tartas, mermeladas, conservas;
• Baños rusos. Los procedimientos de baño se utilizan con fines de salud, complementados con kvas casero o infusiones de hierbas. Los amantes de la relajación extrema querrán saltar de la sala de vapor a un ventisquero o a un agujero de hielo con agua helada;
• Artesanía, pasatiempo. Diversas clases magistrales dedicadas al tejido de mimbre, la alfarería, la carpintería, la fabricación de jabón y otros trabajos propios de la vida rural ayudarán a atraer e interesar a los clientes;
• Conocimiento especial. El propietario del hotel debe aprender el arte de recibir huéspedes, familiarizarse con las atracciones históricas, arquitectónicas y paisajísticas locales para realizar excursiones, dominar la preparación de la cocina nacional y también mejorar sus habilidades de comunicación en idiomas extranjeros para atender a invitados extranjeros.

Disposición de habitaciones y territorio.

Se imponen exigencias bastante altas a una finca que pretende ser un hotel hogareño, diseñada para garantizar el máximo confort a los huéspedes. Por lo tanto, a la hora de mejorar el área local, es necesario:

1. Retirar todos los escombros del sitio, reparar caminos, sembrar césped con pasto y flores, si es posible, buscar e instalar carros, sus ruedas y maquinaria agrícola antigua como elementos decorativos;
2. Proporcionar espacio de estacionamiento para los automóviles de los visitantes;
3. Limpiar y ordenar los caminos hacia el pozo, manantial y embalse;
4. Evite la proximidad a casas abandonadas y en ruinas, montones de basura y estiércol, granjas ganaderas y otras fuentes de olores y ruidos desagradables;
5. Garantizar la disponibilidad de comunicación telefónica, televisión via satélite e Internet (muchos invitados querrán publicar fotos inmediatamente en las redes sociales);
6. Instalar iluminación artificial en el sitio;
7. Organice áreas de descanso, instale cenadores y bancos de jardín, cuelgue hamacas.

Los locales destinados a alojar huéspedes deberán estar equipados con sistemas de ventilación, iluminación y calefacción, baños y duchas. Por supuesto, algunos turistas, en busca de la autenticidad histórica, querrán vivir con calefacción por estufa, lavarse en un arroyo y dormir en camas, pero la mayoría de los visitantes preferirán un conjunto mínimo de comodidades:

equipamiento de salón

El área de las habitaciones se selecciona a razón de al menos 6 a 7 m² por persona para habitaciones dobles, o de 5 a 6 m² por persona para habitaciones triples.

Abastecimiento

En el paquete básico de servicios de hotel a domicilio están incluidas tres comidas al día. Para organizarlo es necesario equipar un pequeño comedor para 10-12 personas, en el que también se puede instalar un samovar y colocar dulces en los platos para organizar el consumo de té en cualquier momento del día. Es posible que este lugar en particular se convierta en un centro para que los huéspedes se comuniquen e intercambien impresiones después de un día ajetreado.

La base del menú para turistas se compone de platos sencillos y sin pretensiones de pueblo elaborados con granja. Esto puede incluir:

• Ensaladas de verduras, encurtidos caseros, hierbas frescas;
• Leche casera, crema agria, requesón y queso;
• Chuletas, albóndigas, salchichas caseras, albóndigas, kebab;
• Pescados y platos de pescado;
• Papillas variadas, pastas a la marina;
• Patatas al horno, hervidas con hierbas, guisadas con champiñones;
• Sopa de pescado, sopa de repollo, encurtidos, sopas frías y de verduras, borscht;
• Huevos, tortillas y revueltos caseros;
• Tartas, melindres con miel, tortitas, tortitas, mermeladas caseras;
• Compotas, infusiones de hierbas y frutas.

Hay que estar preparado para el hecho de que algunos huéspedes que siguen una dieta vegetariana o medicinal encontrarán inaceptable el menú del pueblo y querrán preparar sus propios platos con productos que trajeron consigo o compraron al granjero. Para su comodidad, es necesario equipar una cocina independiente, equipada con todos los utensilios y electrodomésticos necesarios:

Equipo de cocina para invitados

Organización de ocio

Pocos huéspedes quedarán satisfechos con la oportunidad de simplemente vivir lejos del ruido de la ciudad, nadar en un río limpio, tomar un baño de vapor y contemplar vacas vivas: por lo general, las personas interesadas en el agroturismo se sienten atraídas por objetivos ligeramente diferentes: la inmersión en una zona rural. vida, recreación activa, participación en trabajos agrícolas. Además, muchas personas compran tours familiares y traen al pueblo a niños que crecieron en la ciudad y nunca han visto la vida salvaje. Por ello, se está desarrollando un conjunto de diversas actividades culturales y de ocio para los huéspedes, incluyéndolas en el paquete básico u ofreciéndolas como servicios adicionales:

Vacaciones agrícolas:

• Recolectar bayas, verduras y frutas, trabajar en el campo y en los jardines;
• Extracción de miel, excursión al colmenar;
• Alimentar y llevar animales a pastar, trabajar como pastor;
• Hornear pan casero;
• Montar un ahumadero, ahumar carne o pescado;
• Recoger crema agria y batir mantequilla;
• Tala de árboles y preparación de leña.

Ocio:

• Caza y Pesca;
• Paseos a caballo, paseos en trineo, excursión a una granja de caballos;
• Procedimientos acuáticos, nadar en un río o lago;
• Senderismo y ciclismo;
• Tratamientos sanitarios en el baño;
• picnics;
• Acceso a equipos recreativos: pelotas, bádminton;
• Realización de sesiones de fotos con mascotas.

Descanso educativo:

• Conocer las costumbres, rituales y folclore locales;
• Participación en celebraciones, invitación de grupos folclóricos;
• Realización de clases magistrales sobre artes y oficios populares;
• Excursiones a museos, inspección de monumentos arquitectónicos y naturales.

Inversiones

A la hora de desarrollar un plan de negocio para el turismo rural, es necesario tener en cuenta que el trabajo de organización de un hotel en casa no se limita a la renovación de las habitaciones: para garantizar un nivel aceptable de confort y organización del tiempo libre de los huéspedes, será necesario ser necesario poner las cosas en orden área local, instalar aires acondicionados y antenas parabólicas, comprar equipos. También es recomendable tener a disposición un pequeño minibús para transportar a los turistas a su lugar de vacaciones y organizar excursiones.

La relación de costes asociados a la creación de un hotel de tres habitaciones triples incluirá los siguientes conceptos:

Inversiones

Desafortunadamente, los propietarios de fincas que se dedican a brindar servicios de turismo rural no tienen físicamente el tiempo suficiente para atender a los huéspedes, cuidar a los animales y trabajar en el campo al mismo tiempo. Por tanto, la empresa necesita contratar varios asistentes contratados:

• Trabajador técnico de lavandería, limpieza de cuartos, lavado de vajilla;
• Animador-guía para excursiones y clases magistrales;
• Cocineros para trabajar en la cocina.

Gastos del año

Ingresos y rentabilidad

El agroturismo como negocio implica la formación de un producto turístico a partir de una amplia gama de servicios básicos y adicionales. Por defecto, esto incluye alojamiento en una habitación separada, tres comidas al día, la oportunidad de tener contacto con animales, participar en actividades al aire libre y trabajos agrícolas. Durante el desarrollo política de precios Hay que tener en cuenta las tarifas de hoteles rurales similares ubicados en la región de Perm, Karelia y Altai: aquí cada día de estancia le cuesta a un turista entre 1200 y 1500 rublos.

⏩ Vídeo sobre el tema.

Para aumentar la competitividad de una empresa, se recomienda reducir el costo de los servicios durante los períodos de caída de la actividad turística y así atraer clientes que quieran ahorrar dinero en sus vacaciones. Así, teniendo en cuenta las fluctuaciones estacionales en la asistencia, un agricultor que alquile tres habitaciones triples puede recibir unos ingresos de 1,74 millones de rublos al año:

Ingresos del hotel de origen

Proporcionar un conjunto de servicios pagos, cuya lista se forma en función de los recursos disponibles en una zona determinada: por ejemplo, si hay una granja de caballos, se pueden organizar paseos a caballo, y si hay un embalse, se pueden alquilar embarcaciones y cañas de pescar. Al elaborar un plan de negocios para el agroturismo, es necesario analizar todas las oportunidades disponibles y luego desarrollar una lista de precios teniendo en cuenta la depreciación de los equipos y el costo de las actividades culturales y de ocio:

Ingresos adicionales

Por lo tanto, la facturación anual total del hotel de origen superará los 2 millones de rublos. Teniendo en cuenta los gastos corrientes, podemos calcular los principales. indicadores económicos Proyecto y período de recuperación esperado:

Cálculo de indicadores económicos.

Conclusión

A la hora de desarrollar el turismo rural no podemos quedarnos ahí. Para que los visitantes regresen al hotel cada año, es necesario mejorar constantemente la calidad del servicio, ajardinar los alrededores, pensar en nuevas excursiones y actividades de entretenimiento. Sin embargo, el factor más importante que contribuye a aumentar la fidelidad de los huéspedes es el especial ambiente hogareño que se debe crear en la finca mediante la constante muestra de hospitalidad, amabilidad y disponibilidad para brindar a los huéspedes la asistencia necesaria en cualquier momento. Al mismo tiempo, la gratitud y las críticas entusiastas de los clientes serán una valiosa recompensa por sus esfuerzos.

 REVISTA DEL INSTITUTO DEL PATRIMONIO

2016/4(7) 1 Ш) Publicación científica revisada por pares en red ISSN 2411-0582 THE HERITAGE INSTITUTE JOURNAL

estudios de museos

Sviridova O.Yu.

Ubicación y algunas características de los museos etnográficos, parques de reconstrucción etnográfica y aldeas étnicas existentes y previstos en el territorio. Federación Rusa

Anotación. El artículo examina las características del trabajo de objetos como museos etnográficos, pueblos étnicos, museos al aire libre y parques de reconstrucción etnográfica. Patrimonio etnocultural en varios distritos federales del territorio de la Federación de Rusia. El sistema emergente de pueblos étnicos y museos de la vida nacional en Rusia, como infraestructura del tipo de turismo que se está desarrollando en el país: el turismo etnocultural.

Palabras clave: parque etnográfico, tradiciones étnicas, estructuras arquitectónicas, medidas de seguridad, reconstrucción etnográfica, turismo etnocultural, patrimonio histórico, tradición cultural.

En la práctica mundial, los parques etnográficos y los museos al aire libre surgieron de la necesidad de preservar, conservar y estudiar los monumentos de la arquitectura y la vida popular para comprender profundamente el estilo de vida de las generaciones anteriores. Las medidas de seguridad, aunque organizadas, permitieron preservar y restaurar muchos objetos de la arquitectura popular. Se hizo posible el acceso público abierto (o parcialmente abierto) a tales objetos, aumentando el interés por ellos y por la historia en general. Estos objetos reflejan el carácter distintivo de las tradiciones culturales locales y sirven como baluarte de la identidad local. Las aldeas étnicas son esencialmente un nuevo tipo de paisaje cultural. Estos objetos también se denominan “pueblos etnográficos”, “nacionales”, “pueblos ecológico-étnicos”.

Al crear etnoaldeas, se persiguen los siguientes objetivos:

Preservación de estructuras arquitectónicas valiosas, únicas y típicas tradicionales de la zona;

Demostración de soluciones de planificación interna y externa;

Introducción a la cultura local y las tradiciones étnicas;

Demostración de las principales características económicas, comerciales y cotidianas del asentamiento reconstruido;

Celebración de festivales y conciertos folclóricos tradicionales;

Organización de turismo etnocultural y ocio cultural.

Las funciones de tales complejos son diversas: protección de los objetos del patrimonio etnográfico, educativo, educativo y turístico. En el espacio cultural, este fenómeno se está desarrollando rápidamente, ya que el concepto de pueblo etnográfico está indisolublemente ligado al concepto de turismo étnico. En la práctica mundial y a escala de nuestro país, el turismo étnico y etnográfico está cada vez más extendido. Es una de las formas de ocio cultural implementadas con éxito, una de las variedades de turismo cultural y educativo. En el turismo etnográfico también se distinguen dos subtipos: étnico y aborigen. El turismo étnico en general se basa en el interés por la vida de los pueblos que viven en un territorio determinado. El turismo aborigen implica conocer a los pueblos indígenas que originariamente y aún viven en un territorio determinado.

En condiciones nivel moderno El desarrollo de la sociedad y la expansión de la influencia del entorno urbano, el interés por tales objetos está creciendo. En las megaciudades y ciudades, las tradiciones y costumbres nacionales y culturales se han perdido en gran medida. Las características interétnicas de las personas que viven en las ciudades han sido borradas por la globalización y la urbanización; en estas condiciones, el turismo étnico se está volviendo especialmente relevante y popular. Ayuda no sólo a tocar las raíces de la propia cultura nacional, sino también a escapar del entorno habitual y del bullicio de la ciudad.

En las condiciones rusas modernas, hay un aumento en el número de pueblos étnicos y museos etnográficos. Es característico que aparezcan en grandes cantidades en regiones multinacionales. Hoy en día, funcionan y se construyen aldeas étnicas en casi todos los distritos federales. Dependiendo de la ubicación geográfica de los distritos y su composición nacional el número de aldeas étnicas difiere.

Teniendo en cuenta la multinacionalidad de nuestro país (en su territorio viven más de 190 pueblos, que también incluyen pueblos indígenas pequeños y autóctonos), esta dirección puede considerarse muy prometedora. Además de los museos etnográficos al aire libre y los etnoparques comerciales privados ya existentes, el país planea construir una serie de nuevos proyectos a gran escala.

Relación cuantitativa de instalaciones existentes y planificadas en los distritos federales de la Federación de Rusia

Central f.o. Sur f.o. Noroeste f.o. Lejano Oriente f.o. Siberiano f.o. Ural f.o. Privolzhsky F.O. Crimea del Cáucaso del Norte f.o. Sebastopol

O 5 10 15 20 25 30

En Rusia, el mayor número de instalaciones de este tipo se encuentran en los distritos federales del Lejano Oriente y el Volga, seguidos por los distritos central y siberiano, luego el noroeste, luego los Urales, el sur y el norte del Cáucaso. El último lugar de la lista lo ocupa la región de Crimea. En él, los procesos de creación de dichos objetos se encuentran ahora en la etapa de desarrollo. Esto se debe a que durante más de 20 años la península estuvo bajo la influencia de otro estado, lo que dejó una huella (en gran medida negativa) en todos los procesos que allí tuvieron lugar. Hay varios proyectos de aldeas étnicas en Crimea y en la ciudad federal de Sebastopol.

Actualmente hay más de noventa y se están diseñando más de cuarenta aldeas étnicas y granjas etnográficas en varias regiones de Rusia.

El Distrito Federal del Lejano Oriente tiene el mayor número de instalaciones, incluidas las que se encuentran en fase de diseño. La mayoría de ellos se encuentran en la República de Sajá (Yakutia), en los territorios de Kamchatka y Jabárovsk.

De las instalaciones operativas en Kamchatka, son interesantes de visitar la aldea de Itelmen "Pimchakh", el complejo etnocultural "Kainyran" y los campamentos de Evenk "Nulten" y "Menedek". Están localizados en la parte sur de la región, a una distancia relativamente corta entre sí; en particular, cerca se encuentran el complejo Kainyran y la aldea Itelmen de Pimchakh. En el territorio de este último, cada año se celebra la fiesta de Alhalalalai, un rito de acción de gracias a la naturaleza que pone fin a la temporada de pesca de verano.

Complejo etnocultural "Manedek"

Campamento Evenki /--

Comunidad tribal Evenki "Nulten" Campamento Evenki /-

Complejo etnocultural "Kainyran" pueblo de estilo étnico

Complejo etnocultural Campamento étnico "Pimchakh"

Ubicación de los complejos etnoculturales existentes en el territorio del territorio de Kamchatka.

En Kamchatka se ha conservado la cultura original de los pequeños pueblos indígenas del Norte: itelmens, koryaks, evens y aleutianos, lo que constituye un excelente recurso para el turismo etnográfico. Hoy en día, en Kamchatka se encuentra el mayor número de granjas étnicas planificadas. Se trata de pueblos etnográficos (etnopueblo de Koryak), complejos etnográficos, centros turísticos y etnográficos. Un factor importante es la presencia de grandes terrenos baldíos de hasta varios miles de hectáreas. Estas áreas son suficientes para la implementación de casi cualquier proyecto turístico. Según la estrategia para el desarrollo del turismo en el territorio de Kamchatka, es necesario crear las condiciones para el desarrollo del turismo como sector prioritario de la economía de la región en a largo plazo, aumentando la contribución de la industria turística al desarrollo de la región, preservando y uso racional potencial natural-recreativo y cultural-histórico.

En el Distrito Federal del Volga, las aldeas etnográficas se encuentran en casi todas las regiones, pero la mayoría de ellas se encuentran en el territorio de Perm y en la región de Nizhny Novgorod. El Museo Arquitectónico y Etnográfico de Khokhlovka es un ejemplo del largo y exitoso funcionamiento del objeto. Este es el primer museo en los Urales. arquitectura de madera Aire libre. El museo comenzó a crearse en 1969 y fue inaugurado en septiembre de 1980. Incluye 23 monumentos de arquitectura de madera de finales del siglo XVII y segunda mitad del XX, que representan mejores muestras Arquitectura tradicional y religiosa de los pueblos de la región de Kama. Aquí se celebran anualmente eventos públicos que se han vuelto tradicionales: días festivos populares, festivales de música folclórica, festivales de historia militar y arte.

El Distrito Central en este sentido se caracteriza por la presencia de proyectos que difieren en concepto y ejecución. Presentar tan grande

objetos multinacionales, como "Ethnomir" en Región de Kaluga, así como pequeños objetos que popularizan la cultura y el patrimonio de grupos étnicos individuales, por ejemplo, la cultura de Chukotka, el complejo etnocultural Husky Land en la región de Moscú. La región de Moscú también se caracteriza por un gran número de pueblos etnográficos planificados.

En el Distrito Federal Noroeste también un gran número de Las instalaciones existentes y proyectadas están ubicadas en una formación grande y desarrollada, en Región de Leningrado. Además, los complejos etnográficos se encuentran en el territorio de las regiones de Murmansk y Novgorod. En el territorio de este último se encuentra el Museo de Arquitectura Popular de Madera “Vitoslavlitsy” y el “Pueblo Eslavo del Siglo X” en el pueblo de Lyubytino. El Museo Vitoslavlitsy contiene los mejores ejemplos de arquitectura popular de madera del siglo XIII y principios del XX que han sobrevivido hasta el día de hoy, y la Aldea Eslava presenta la historia, cultura, costumbres y creencias de los antiguos eslavos.

El Distrito de los Urales se caracteriza por la presencia de diversas tradiciones culturales. En el Okrug autónomo de Khanty-Mansiysk hay un gran número de aldeas y campamentos etnográficos. Esto es "Chuaneli", un centro etnosalud para niños, una escuela de trabajo y descanso. Está ubicado en el distrito de Berezovsky, en el pueblo de Chuaneli. Otro objeto inusual es el campamento étnico: el centro de etnosalud infantil "Man Uskve", ubicado en el distrito de Berezovsky, en el pueblo de Yasunt. Está organizado para niños del pueblo Mansi. En esencia, este es un campamento para niños, sólo los niños viven en tiendas de campaña y aprenden diversas artesanías e idiomas populares. Los objetos del distrito autónomo de Yamalo-Nenets son muy originales. Por ejemplo, un complejo etnográfico natural en el pueblo de Gornoknyazevsk. Se trata de un complejo etnográfico al aire libre ubicado en la región de Priuralsky, a 12 km de la ciudad de Salekhard. El museo funciona desde 2001 y presenta la historia y las tradiciones de los residentes locales: Khanty, Nenets y Komi. Pueblo tradicional reproducido. pueblos del norte. Se construyeron siete tiendas de campaña y estructuras de madera. La exposición incluye más de 400 piezas: artículos domésticos de pastores de renos, cazadores y pescadores del Norte. Los visitantes tienen la oportunidad de montar renos, probar la cocina nacional (adaptada en consecuencia) y reservar un recorrido por el complejo con rituales.

En el Distrito Federal Sur, los parques etnográficos en funcionamiento se consolidan principalmente en el territorio de Krasnodar. Allí se planea implementar una gran cantidad de proyectos. EN Región de Rostov Hay un objeto único: el Museo-Reserva Histórico y Arquitectónico de Starocherkassk, ubicado en el pueblo de Starocherkasskaya. El museo incluye un área de conservación.

Complejo etnocultural "Husky Land" en el distrito Leninsky de la región de Moscú. Actuación de un grupo folclórico.

el territorio de la antigua ciudad de Cherkassk (el centro del pueblo) con una superficie de 62,88 hectáreas con más de 100 monumentos de arquitectura civil y religiosa. Los fondos del museo incluyen alrededor de 50.000 objetos expuestos. El pueblo es conocido como la capital de los cosacos del Don y el lugar de nacimiento del general Matvey Platov y de muchos héroes del Don. Se celebran vacaciones, exposiciones y eventos culturales y educativos, y actúa un conjunto folclórico. El museo fue fundado el 30 de diciembre de 1970 por iniciativa de M. A. Sholokhov sobre la base de los monumentos históricos y arquitectónicos del pueblo, que datan del año 1570. Está ubicado en un sitio histórico. Los monumentos arquitectónicos de los siglos XV-XIX se concentran en el antiguo patio de los atamanes de Efremov. Es interesante el Palacio Ataman, construido según el modelo de las casas aristocráticas de la capital. En su forma final, el palacio tiene 21 habitaciones y su superficie total es de más de 1000 m2. En el territorio del museo se llevan a cabo exposiciones in situ y de intercambio, incluido un proyecto dedicado a la historia de los cosacos de Nekrasov: “Cosacos de Nekrasov. Patria recién encontrada." Estos son los descendientes de los participantes en el levantamiento de Kondraty Bulavin, recibieron su nombre del nombre de Ataman Ignat Nekrasov, quien, después de la represión del levantamiento, llevó varios miles de cosacos al Kuban, quienes luego se trasladaron a Turquía. Al vivir en una tierra extranjera con una forma de vida cosaca única, los nekrasovitas conservaron su identidad nacional, su idioma, sus costumbres, su folclore y los elementos principales de la vestimenta cosaca que existía en el Don en el siglo XVII y principios del XVIII.

También hay un aumento de proyectos en la región del Cáucaso Norte. En la República de Karachay-Cherkess, este es el proyecto de la etnoaldea "Alan-Shakhar" ("Honey Falls"). La aldea pretende decorarla al estilo caucásico de los siglos XVII y XIX; representará la cultura no sólo de los Karachay, sino también de otros pueblos de la república. En el marco del etnocomplejo está previsto celebrar eventos culturales, fiestas etnográficas y festivales. En la República Chechena hay dos etnoaldeas operativas. Este es el pueblo etnográfico "Shira-kotar" - traducido al ruso - "Old Farm" (pueblo de Vainakh) y el museo etnográfico "Dondi-Yurt" (museo al aire libre) en la ciudad de Urus-Martan.

Cada vez es más popular, a pesar de su carácter extremo, el “turismo Jailoo” es uno de los nuevos tipos de turismo. Este es uno de direcciones prometedoras recreación activa, una rama del ecoturismo, en la que se viajan a lugares del planeta que prácticamente no han sido tocados por la civilización moderna. Este tipo de vacaciones apareció a finales de los años 1990, cuando los operadores turísticos ofrecieron a sus clientes desde países desarrollados Vivimos algún tiempo con los pastores de Kirguistán. La falta de beneficios de la civilización se compensó totalmente con aire limpio, paseos por las montañas y la inmersión en las tradiciones y la cultura locales. Los resultados de tal experimento superaron todas las expectativas y muchas compañías de viajes de todo el mundo comenzaron a incluir este tipo de recreación en su lista de servicios. A menudo es posible combinar estas vacaciones con la exploración de interesantes atractivos naturales.

Se organizan recorridos en lugares de difícil acceso habitados por pueblos indígenas, donde a menudo no hay electricidad y conexión móvil. Gracias a esto, los habitantes de la ciudad tienen la oportunidad de vivir durante algún tiempo en condiciones medievales o incluso primitivas. Este tipo de turismo encuentra cada vez más direcciones nuevas. Los turistas extremos viajan a la taiga siberiana, la tundra subártica, los desiertos y las regiones montañosas del sudeste asiático.

Anteriormente, los europeos vivieron y trabajaron entre las tribus primitivas de África, Indochina y América del Sur como zoólogos, etnógrafos e investigadores en otros campos de la ciencia, recopilando Información necesaria para trabajos científicos.

Hoy en día, este tipo de turismo no requiere que sus participantes estudien y clasifiquen las costumbres, rituales y formas de vida locales. Se les da la oportunidad de sumergirse en la realidad circundante y sentirse miembros de una sociedad primitiva, junto con los habitantes de la tribu, recolectar plantas comestibles, fabricar armas primitivas y participar en el proceso de caza. Parte del programa cultural es cantar y bailar al son de tambores junto con toda la tribu. En los bosques amazónicos, por ejemplo, las tribus aún no conocen el hierro y viven en un sistema comunal primitivo. Los viajes a la zona de exclusión de Chernobyl pueden considerarse un tipo de turismo de este tipo. Ha pasado bastante tiempo desde el desastre provocado por el hombre, el nivel de radiación ha disminuido notablemente y la popularidad de los viajes a la zona de Chernobyl crece constantemente.

Los amantes del ecoturismo visitan pueblos y asentamientos especiales destinados a la vida y la recreación. Están ubicados en áreas naturales relativamente al margen de la influencia antropogénica. En estos sitios se recrea el modo de vida tradicional, basado en la agricultura de subsistencia, se sugiere comer únicamente productos respetuosos con el medio ambiente. Durante su estancia en estos asentamientos, los visitantes tienen la oportunidad de participar en las actividades tradicionales de la población: recolección, caza y pesca, y practicar equitación.

En diferentes regiones, las características y problemas asociados con la construcción y operación de instalaciones son diferentes. Por ejemplo, en el complejo Ethnomir, ubicado en la región de Kaluga, el énfasis no está en ningún grupo étnico específico, sino que están representadas las culturas de muchos países del mundo. Infraestructura bien desarrollada con cafés, restaurantes, tiendas de souvenirs, campos deportivos y los hoteles de estilo étnico le permiten sumergirse en la cultura de muchas naciones al mismo tiempo. Esto se debe a la escala del proyecto y su ubicación.

Las etnoaldeas de las regiones, tanto privadas como creadas como parte de programas turísticos, además de desarrollar exposiciones y realizar clases magistrales, se ven obligadas a centrarse en los negocios: realizar festivales, días festivos, organizar celebraciones para obtener beneficios y fondos para el desarrollo. Un complejo cultural de este tipo en Oremburgo, que es un parque con 10 granjas étnicas diferentes en las que funcionan cafés, incluso tuvo un efecto beneficioso sobre la situación de la zona. Según algunos informes, después de su apertura, los precios inmobiliarios aumentaron allí.

Otra característica del diseño de tales instalaciones es la nivelación de los reclamos de los estados vecinos sobre el territorio. Por ejemplo, en Primorsky Krai hay un parque histórico y temático "Emerald Valley". Allí reconstruyen las casas de los habitantes de la región de Ussuri de diferentes épocas históricas, desde el Paleolítico hasta los fuertes rusos. El iniciador del proyecto consideró necesario establecerse en su tierra natal. El parque está en proceso de desarrollo y la población local ha sido positiva sobre el proyecto en su conjunto.

Parque histórico y temático “Emerald Dopina”. Entrada principal

afirmativamente.

El Parque Nacional Ártico Ruso se formó según el mismo principio. Los objetivos del parque son preservar los aspectos culturales, históricos y patrimonio natural Sector occidental del Ártico ruso, desarrollo del turismo ecológico, así como medidas para preservar la diversidad biológica y mantener complejos naturales protegidos en su estado natural. El patrimonio cultural del parque nacional es único: hay lugares y objetos asociados con la historia del descubrimiento y desarrollo del Ártico ruso desde el siglo XVI, en particular, aquellos asociados con las actividades de los exploradores polares rusos, los sitios del El navegante holandés Willem Barents, que descubrió estas tierras para los europeos occidentales, y los pomors rusos que habían estado allí mucho antes que él.

Los grandes complejos etnográficos son un producto turístico diseñado para servicios de entretenimiento con sabor étnico. Estos objetos son paisajes culturales imitativos, inicialmente diseñados como un sistema de agrupaciones de desarrollo, educación y entretenimiento. Tradiciones culturales locales durante su creación, así como

normalmente no se tienen en cuenta.

"Ethnomir", ubicada en las cercanías de la ciudad de Borovsk, en la región de Kaluga, es un claro ejemplo de un proyecto turístico comercial a gran escala. Hoy es el parque etnográfico más grande de Rusia. En su territorio hay etno-patios que imitan la vida y el modo de vida de varios pueblos. El gran complejo expositivo es una hilera continua de pabellones con una longitud total de 1,5 kilómetros. Cada uno de ellos está concebido como un reflejo de la cultura y tradiciones de diferentes regiones del mundo: Europa, Oriente, Asia, África, Australia y Oceanía y los países del Nuevo Mundo: América del Norte y América Latina.

Las llamadas etnoaldeas “regionales” ubicadas en repúblicas nacionales Ah, reflejan el paisaje cultural étnico tradicional. En cuanto a su organización espacial y principios operativos, se encuentran cerca de los museos de arquitectura en madera. El más interesante

Las etnoaldeas de este tipo se encuentran en Chuvashia (Museo Etnográfico al aire libre Ibresinsky), Buriatia (Museo Etnográfico de los Pueblos de Transbaikalia), en la República de Mari-El (Museo Etnográfico al aire libre en Kozmodemyansk) y muchos otros.

Las aldeas étnicas de "tradición cultural local" y los pequeños pueblos de Rusia se crean por iniciativa privada o por iniciativa de las autoridades locales. Imitan los paisajes de grupos culturales locales. Entre estos objetos se encuentra, por ejemplo, la “Tonya Tetrina” de Pomerania. Esta es una etnografía ecológica.

complejo en la región de Murmansk, que es

Campamento de pesca museificado. El museo está organizado en la costa de Tersky del Mar Blanco, en el sitio de un tony históricamente existente, y reconstruye la vida del tony de Pomerania de los años 20 del siglo XX. Se restauraron la cabaña, la cocina, el granero, la casa de baños, el glaciar y los colgadores de redes. El museo ofrece recorridos educativos. Sus creadores viven permanentemente en el territorio del complejo y se dedican a la artesanía tradicional de Pomerania, en la que también pueden participar los etnoturistas. Los artículos para el hogar (balanzas antiguas, samovar, ollas de hierro fundido, calderas y gramófonos) son en sí mismos objetos expuestos en el museo. Este es un ejemplo de un paisaje cultural vivo, una imitación de paisaje en toda regla, una adaptación a una tradición cultural pasada, pero históricamente atractiva. Y ellos mismos son muy interesantes. El concepto mismo de Tonya (en los dialectos del norte de Tonya) es un lugar en un río o embalse donde se pesca con red de cerco. El tamaño del tony varía mucho, a veces hasta 2 km.

Las pinturas y litografías le permiten crear una representación visual de los procesos que tienen lugar. Las imágenes no son menos importantes que las fuentes literarias para recrear la vida cotidiana y la forma de vida de los complejos.

Algunos proyectos se crean específicamente para representantes de un determinado pueblo; sus actividades tienen un carácter ecológico, cultural y protector pronunciado. En los lugares de residencia tradicional de los pueblos indígenas se crean los llamados campamentos étnicos. Su principal diferencia con los parques es que el objeto étnico suele ser una exposición de museo o una tradición cultural de un pueblo. El campamento étnico "Man Uskve" funciona como un campamento para niños, donde la gente vive en viviendas tradicionales, aprende idiomas y diversas artesanías populares.

N.A. Sergeev. Tonya en el Dniéper, 1889

Solovkí. Isla Malaya Muksalma iluminada. V. Cherepanova, 1884

En general, las actividades de estas etnoaldeas de pueblos pequeños se centran en promover la cultura espiritual, la familiarización con elementos de la cultura material y los aspectos ideológicos de las relaciones con la naturaleza. Ejemplos de esto son los complejos “Bakaldyn”, “Us Khatyn” y otros en Yakutia, el complejo etnográfico en el pueblo de Gornoknyazevsk en el distrito autónomo de Yamalo-Nenets.

Es imposible no notar que existe un problema para los pueblos indígenas del Norte: la pérdida de tradiciones e identificación cultural. El intenso desarrollo industrial de los recursos naturales de los territorios del norte también ha reducido significativamente las posibilidades de mantener especies tradicionales. actividad económica pueblos pequeños. También está el problema de la interacción entre la población indígena y los turistas. Los representantes de los pueblos Khanty y Mansi expresaron su temor de que el desarrollo del etnoturismo pueda tener un efecto perjudicial en su forma de vida tradicional: los turistas se dedican a la caza y la pesca, a recoger bayas y setas, es decir, alteran el ecosistema y compiten con los aborígenes que viven en tales oficios. En lugares especialmente recreados para los visitantes, no hay que temer esto.

Una aldea étnica es un nuevo tipo de paisaje cultural: una imitación del paisaje cultural, es decir, recreado artificialmente. Actúa como una estilización figurativa del paisaje tradicional del pueblo al crear un etnopueblo basado en un asentamiento real. Se está llevando a cabo el proceso de modelar los componentes materiales y espirituales. Durante la construcción de los objetos, se modelan los componentes materiales: el paisaje natural, la arquitectura y el pueblo se planifican utilizando elementos de las actividades económicas y pesqueras tradicionales. Sobre la base de las etnoaldeas, se llevan a cabo festivales folclóricos, eventos rituales festivos, las bodas se celebran según patrones étnicos, es decir, tiene lugar el proceso de modelar la cultura espiritual.

El surgimiento de etnoaldeas en

Las regiones multinacionales son una tendencia global. Por ejemplo, China es uno de los países más

Estados multinacionales: oficialmente hay 56 grupos étnicos, de los cuales 55 suelen denominarse minorías nacionales.

Los viajeros se sienten atraídos no sólo por las bulliciosas ciudades con las mayores

Aldea Nacional de Yunnan

rascacielos, pero también lugares de interés histórico, además de conocer la “verdadera” China no turística. Los turistas están interesados ​​en visitar aldeas remotas de minorías nacionales. El turismo ha comenzado a penetrar en los asentamientos tradicionales de los grupos étnicos, aún no es masivo, es decir, no viola la integridad cultural del grupo étnico local. Los residentes locales están hasta cierto punto interesados ​​​​en atraer turistas, por lo que en las casas campesinas se pueden encontrar hoteles familiares con las comodidades necesarias. Los residentes de esas aldeas siguen llevando un modo de vida tradicional, dedicándose al trabajo manual y a la artesanía popular.

A menudo, las aldeas étnicas se crean de tal manera que combinan varias direcciones culturales. Un ejemplo de esto es el pueblo étnico de Lesedi. Está situada en Sudáfrica, a 40 kilómetros de Johannesburgo. Este pueblo ofrece una oportunidad única para familiarizarse con la vida tradicional y el modo de vida de los cinco pueblos indígenas de Sudáfrica: zulú, pedi, xhosa, ndbele y basotho. Este pueblo originalmente perteneció a la tribu zulú. En 1993, según la idea de Kingsley Holgate, un famoso explorador de África, cinco tribus se unieron en el pueblo.

Directamente en el lugar, los visitantes se sumergen en la época y las tradiciones de cada nación. Las excursiones las realiza un guía local, que también es el líder de una de las tribus. Aquí los turistas tienen la oportunidad de probarse la ropa nacional africana, visitar sus casas y ver la vida de los aldeanos desde dentro. Después de la gira, son invitados a una Boma, una casa con techo de paja, donde ofrecen un espectáculo con música y danzas étnicas de las tribus indígenas de África. Se ofrece a los huéspedes una cena compuesta por platos locales.

En Rusia, la práctica de crear tales complejos apareció durante el período soviético, en las décadas de 1960 y 1970, principalmente en forma de museos de arquitectura de madera. Para preservar los edificios únicos y tradicionales de las aldeas (templos, edificios residenciales, edificios de servicios públicos), se han desarrollado ciertas técnicas. Las actividades de los propios museos-reservas estuvieron dominadas por funciones protectoras y educativas. Son típicos de este período los museos al aire libre: el Museo de Arkhangelsk "Malye Korely" y el Museo "Vitoslavitsy" de Novgorod. Como resultado de esta actividad, en la década de 1980 del siglo XX, se crearon complejos culturales y paisajísticos completos en muchas regiones, que reflejan las características arquitectónicas, urbanísticas, decorativas y otras de la tradición cultural regional. A lo largo de dos décadas (en las décadas de 1980 y 1990), las reservas de los museos se centraron en apoyar la artesanía tradicional, organizar ferias y revitalizar fiestas tradicionales con la participación de grupos folclóricos. Los centros de la vida cultural regional se consolidaron en reservas de museos. Una situación difícil en el país en los años 90, en cierta medida, se suspendió esta actividad.

Pueblo étnico Lesedi

En la década de 2000, aparecieron nuevas direcciones de desarrollo en los museos, incluido el desarrollo de etnoaldeas como objetos independientes. Están surgiendo nuevos tipos de etnoaldeas, nuevos subtipos de “paisajes culturales de etnoaldeas”: aldeas nacionales, etnoaldeas regionales de repúblicas nacionales, etnoaldeas locales, incluidas las etnoaldeas de los pequeños pueblos de Rusia, y etnoaldeas. . El desarrollo de tales objetos está asociado con los procesos de establecimiento de la identidad regional y local, el desarrollo del turismo interno y con los procesos globales que ocurren en la política nacional.

Los parques etnográficos que se desarrollan sobre la base de los museos tienen el mayor valor científico. Un ejemplo de esto es el Parque Etnográfico de la Historia del Río Chusovaya de Perm, fundado en 1981. El parque conserva edificios singulares del siglo XIX, procedentes de diferentes pueblos. Se transliteraron objetos como una herrería, una tienda del pueblo, una estación de bomberos, chozas de campesinos, un refectorio y una iglesia. También es típico el ejemplo del Museo de Arquitectura y Vida Popular de Kostromá. Se originó en 1955. Actualmente se encuentran allí unos 30 edificios de exposición: iglesias, chozas, graneros y baños. Estos museos organizan excursiones y clases magistrales, presentan programas de juegos e información, organizan vacaciones, “reuniones corporativas” y bodas según las tradiciones populares.

A menudo, el concepto de “etnoaldea” se utiliza como un sitio turístico, especialmente destinado (equipado) para el desarrollo del turismo étnico, y en algunos casos está “vinculado” a lugares históricos.

Un ejemplo de la creación de una aldea etnográfica de este tipo es la aldea cosaca "Ataman", ubicada en el pueblo de Taman, distrito de Temryuk. región de krasnodar. El complejo de exposiciones fue creado por iniciativa del gobernador del territorio de Krasnodar, A. N. Tkachev, y está situado en la orilla de la bahía de Taman. En el territorio del complejo se recreó la vida de la aldea cosaca y se llevó a cabo una reconstrucción histórica (el complejo está vinculado a un lugar histórico). Las granjas del pueblo son una especie de mini imagen en la que cada granja da a los visitantes una idea de un tema relacionado con la vida, la cultura material, la artesanía y el folclore de los cosacos de Kuban. Las cabañas se construyeron utilizando tecnologías de construcción modernas, pero externamente estaban estilizadas como cabañas cosacas de finales del siglo XVNI y principios del XX. Al crear la aldea se utilizaron documentos originales, fotografías, herramientas y enseres domésticos de finales del siglo XV y principios del XX, donados por los residentes de Kuban específicamente para la inauguración del complejo.

Parte de las exposiciones del museo del complejo está dedicada a la historia de la península de Taman en su conjunto. Refleja temas como el "Valle de los Escitas", el parque histórico "Hermonassa", la Gran Ruta de la Seda y una copia de la mundialmente famosa piedra Tmutarakan, encontrada por los cosacos a finales del siglo XVIII. durante el desmantelamiento de la antigua fortaleza de Taman, y actualmente almacenado en

Complejo etnográfico “Aldea cosaca Ataman”;

museos. El complejo está diseñado de esta manera.

Ermita del Estado. El complejo de exposiciones Ataman cumple funciones educativas, parte del territorio está dedicado a la organización del ocio y la recreación, se celebran festivales de folclore étnico y se están reconstruyendo los rituales de los cosacos de Kuban.

Los pueblos étnicos popularizan la cultura del grupo étnico local. La etnicidad se refiere a las propiedades de una comunidad étnica, denotando sus diferencias especiales con respecto a otras comunidades. La etnicidad en las etnoaldeas se manifiesta como una exposición de museo y como una tradición cultural viva en sus diversas manifestaciones, desde el folclore hasta la cocina nacional.

Desde el punto de vista de la etnografía, estos complejos son objetos que han conservado su "tipo étnico" y tienen rasgos característicos de la cultura tradicional de un grupo étnico determinado. Dado que la etnicidad en sí misma es una forma organización pública comunidades culturales, muy importante tiene una memoria histórica común. Los elementos comunes de la cultura, la posesión de uno o más nombres comunes y la idea de un origen común conducen a un sentido de solidaridad grupal. La definición de etnicidad también se basa en la autoidentificación cultural de una comunidad étnica en relación con otras comunidades (étnicas, sociales, políticas) con las que tiene conexiones fundamentales.

En la etapa actual de desarrollo de tales complejos en Rusia, el principio de organización regional ha recibido un nuevo impulso. Se manifiesta en la promoción de iniciativas de las administraciones regionales en relación con las aldeas nacionales (por ejemplo, las aldeas nacionales de los pueblos de las regiones de Saratov y Orenburg). Su creación se considera un elemento de política nacional en una región multinacional. Los edificios de estos complejos son estilizaciones figurativas de diferentes estilos etnoarquitectónicos; a menudo la autenticidad no es de gran importancia. En estos complejos se crean exposiciones etnográficas, museos, clubes étnicos, exposiciones itinerantes, grupos folclóricos y zoológicos interactivos.

El sistema actualmente emergente de pueblos étnicos y museos de la vida nacional en Rusia puede considerarse como la infraestructura del tipo de turismo que se está desarrollando en el país: el turismo etnocultural. Su objetivo es acercar a la gente el patrimonio etnocultural y es muy prometedor para Rusia. El país tiene un patrimonio etnocultural rico y diverso, una combinación única de varios complejos etnoculturales.

Además de fomentar una actitud tolerante y respetuosa hacia el “otro”, hacia otra cultura, lo cual es especialmente importante en la situación de la Rusia multiétnica, las aldeas étnicas contribuyen a la preservación de diversas tradiciones culturales, a una mayor autoconciencia étnica, así como a como la formación de una imagen de regiones que puedan atraer turistas tanto de Rusia como del extranjero. En general, la tendencia de desarrollo en este ámbito es positiva. Cabe señalar que en Rusia hay muchos objetos étnicos privados y la conformidad de la empresa con el tema declarado y las fuentes etnográficas no está regulada, lo que puede conducir a una distorsión de la realidad histórica. Es decir, por un lado, el valor cultural y la autenticidad histórica pueden verse afectados por la necesidad de atraer turistas; por otro lado, la gente "sobre el terreno" está interesada en preservar su patrimonio, popularizar la cultura y obtener ganancias.

Por supuesto, cabe señalar que la tendencia de desarrollo del etnoturismo indica un aumento en el nivel de autoconciencia cultural y étnica de los ciudadanos. Los operadores turísticos nacionales, en busca de nuevos tipos de ocio, prestaron atención a los activistas étnicos y a los historiadores locales. Son sus actividades conjuntas las que influyen en el desarrollo del interés por sus raíces étnicas y el cultivo del patriotismo entre los ciudadanos de la Rusia multinacional, pero esto no puede lograrse sin la adopción de programas regionales locales.

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Kalutskov V.N., Latysheva A.Yu. La "aldea étnica" es un nuevo tipo de paisaje cultural. Universidad Estatal de Moscú que lleva el nombre de M.V. Lomonósov, Moscú. Teoría y práctica de la planificación del paisaje cultural: materiales de Vseros. científico-práctico Conferencia, Saransk, noviembre. 2010 - URL: Saransk: Editorial Mordov. Universidad, 2010, página 715. - URL: http://regionalstudies.ru/publication/article/198.

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© Sviridova O.Yu., 2016. El artículo fue recibido por el editor el 7 de diciembre de 2016.

Sviridova Olga Yurievna,

Investigador senior,

Instituto de Investigación Ruso

patrimonio cultural y natural que lleva el nombre de D.S. Likhacheva (Moscú),

correo electrónico: olgasvirid [correo electrónico protegido]

Ubicación y algunas características de los museos etnográficos, parques de reconstrucción etnográfica y aldeas étnicas existentes y previstos en el territorio de la Federación de Rusia.

Anotación. El artículo describe las características de los objetos, como el museo etnográfico, la aldea étnica, los museos etnográficos al aire libre y la reconstrucción de parques. Patrimonio étnico y cultural en diferentes distritos federales de la Federación de Rusia. El sistema emergente de pueblos étnicos y museos de la vida nacional en Rusia, como infraestructura del tipo de turismo de los países en desarrollo: el turismo etnocultural.

Palabras clave: parque etnográfico, tradiciones étnicas, arquitectura, medidas de seguridad, reconstrucción etnográfica, turismo etnocultural, patrimonio histórico, tradición cultural.

Sviridova Olga Yurievna,

investigador principal, Instituto Ruso de Investigación Científica del Patrimonio Cultural y Natural que lleva el nombre de D. Likhachev (Moscú), correo electrónico: olgasvirid [correo electrónico protegido]

La “etnoaldea”, la “aldea étnica” es un fenómeno que se desarrolla rápidamente en el espacio cultural y turístico de Rusia. El término "aldea étnica" en sí no está establecido; en relación con tales objetos también se utilizan los términos “etnográfico”, “nacional” e incluso “internacional”.

Actualmente hay alrededor de cincuenta, y se están diseñando más de veinte aldeas étnicas en diferentes regiones de Rusia, desde la región de Smolensk hasta Kamchatka. En muchos sentidos, la creación de etnoaldeas está asociada con el desarrollo del turismo (turismo étnico). Hay otras razones.

El concepto de etnoaldea puede verse desde diferentes perspectivas. Desde la perspectiva de la etnografía, una etnoaldea se presenta como un asentamiento que ha conservado su llamado “tipo étnico”, con un sistema de características que caracterizan la cultura tradicional de la etnia. En el campo del turismo, el concepto de “etnoaldea” se interpreta como una instalación turística, un lugar (complejo) especialmente equipado para el desarrollo del turismo étnico, así como en combinación con el agro y el ecoturismo.

Desde la posición de la ciencia del paisaje etnocultural, una etnoaldea se considera un nuevo tipo de paisaje cultural, un paisaje cultural del siglo XXI. En principio, una etnoaldea es un paisaje cultural simulado. Incluso en los casos en que se crea una etnoaldea sobre la base de una aldea real, el “paisaje cultural de etnoaldea” actúa como modelo, réplica, imitación y, a veces, estilización figurativa de un paisaje tradicional de aldea con todos sus componentes conectados ( Kalutskov, 2000). Es obvio que los componentes materiales del paisaje cultural se adaptan mejor al modelado: el paisaje natural, la arquitectura, la distribución de las aldeas, los elementos de las actividades económicas tradicionales, la agricultura y la pesca. Sin embargo, ya se ha acumulado una experiencia considerable en el modelado de la cultura espiritual. Sobre la base de las etnoaldeas se celebran festivales folclóricos, eventos rituales festivos, bodas según patrones étnicos, etc.

Las aldeas étnicas difieren en su propósito, funciones y detalles. Se pueden distinguir los siguientes objetivos para la creación de etnoaldeas: preservación de estructuras arquitectónicas valiosas, únicas y típicas tradicionales de un área determinada; demostración de planificación y tradiciones étnicas espacial-organizativas; demostración de las principales características económicas y pesqueras de la etnia; celebración de fiestas folclóricas tradicionales; organización del turismo etnocultural.

Entre las funciones de las etnoaldeas se destacan las siguientes: la función de proteger los objetos del patrimonio etnográfico; educativo, educativo y educativo; recreativo y turístico.

Consideremos los orígenes, la formación y estado actual Las etnoaldeas en nuestro país desde la posición de los estudios de paisaje etnocultural, como un nuevo tipo de paisaje cultural, que se desarrolla dinámicamente en el contexto de la globalización.

En Rusia, la creación de etnoaldeas en forma de museos de arquitectura de madera se remonta a los años 1960-70. Esta etapa de desarrollo de las etnoaldeas se caracteriza por un enfoque en la preservación de los edificios tradicionales de las aldeas que son únicos y típicos de una región determinada: templos, edificios residenciales y edificios de servicios públicos. Las actividades de los propios museos-reservas estuvieron dominadas por funciones protectoras y educativas. Los museos al aire libre en Arkhangelsk "Malye Korely" y Novgorod "Vitoslavitsy" pueden considerarse típicos de este período.

Implementación de estos principios en una situación planificada. apoyo estatal dio sus resultados. Ya en los años 1980. En muchas regiones se crearon complejos culturales y paisajísticos completos que reflejan bien las características arquitectónicas, urbanísticas, decorativas y otras de la tradición cultural regional.

Por un lado, la crisis de los años 90 suspendió durante mucho tiempo las actividades sistemáticas de los museos de arquitectura en madera. Por esta razón, por ejemplo, en el museo de arquitectura de madera "Malye Korely" de Arkhangelsk todavía no existe ningún sector de la cultura pomerania, la cultura "nuclear" de esta tradición regional ("¡No tuvimos tiempo!"). Pero, por otro lado, también hay aspectos positivos. Ya en los años 1980-90. La revitalización del paisaje arquitectónico de los museos-reservas se produce mediante el apoyo a la artesanía tradicional con la organización de ferias en su territorio, y posteriormente clases magistrales, el resurgimiento de las fiestas tradicionales con la invitación de grupos folclóricos, artesanos populares, músicos, cantantes, celebración de festivales y concursos folclóricos. Los museos-reservas se están convirtiendo en centros de la vida cultural regional y comienzan a trabajar más activamente con los flujos turísticos externos.

En la década de 2000. En la situación de las etnoaldeas, han surgido nuevas direcciones de desarrollo. El movimiento activo para crear cada vez más pueblos étnicos resultó estar relacionado no solo con las necesidades del sector turístico, sino también con los procesos globales, con las políticas nacionales de los sujetos de la Federación, con los procesos de desarrollo de la identidad regional y local. . Están surgiendo nuevos tipos de etnoaldeas, nuevos subtipos de “paisajes culturales de etnoaldeas”: aldeas nacionales, etnoaldeas regionales de repúblicas nacionales, etnoaldeas locales, incluidas etnoaldeas de pequeños pueblos de Rusia, así como del mundo. etnoaldeas (globales).

En la nueva situación, el principio regional de organizar etnoaldeas recibió un nuevo contenido. Esto se manifiesta en la creación, por iniciativa de las administraciones regionales, de las llamadas aldeas nacionales (por ejemplo, aldeas nacionales de los pueblos de las regiones de Saratov y Orenburg). Su creación por parte de la administración se considera un elemento de política nacional en una región multinacional. La autenticidad arquitectónica en este caso ya no es de gran importancia. Los edificios de estas etnoaldeas son estilizaciones figurativas de diferentes estilos etnoarquitectónicos. Sobre la base de estas etnoaldeas se crean exposiciones etnográficas, museos, clubes étnicos y grupos folclóricos. Esto apoya diferentes identidades etnoculturales en las regiones.

Las “etnoaldeas regionales” de las repúblicas nacionales, que reflejan el paisaje cultural étnico tradicional de la república, son similares en su organización espacial y principios operativos a los museos de arquitectura de madera. Las etnoaldeas más interesantes de este tipo se encuentran en Chuvashia, el Museo Etnográfico al aire libre Ibresinsky y Buriatia. Museo Etnográfico de los Pueblos de Transbaikalia en el pueblo de Verkhnyaya Berezovka, en la República de Mari-El, Museo Etnográfico al aire libre en Kozmodemyansk.

Las actividades basadas en las etnoaldeas de los pequeños pueblos de Rusia tienen un carácter ecológico, cultural y protector pronunciado. En este sentido, son interesantes los centros etnosaludables para niños en el Okrug autónomo de Khanty-Mansi, por ejemplo, el campamento étnico "Man Uskve", creado específicamente para niños de pequeños pueblos de este territorio con el fin de preservar su cultura, sus peculiaridades. cosmovisión, lenguaje y métodos de agricultura, así como la mejora de la salud de los niños. Las actividades de otras aldeas étnicas de pueblos pequeños se centran en promover la cultura espiritual, la familiarización con elementos de la cultura material, los aspectos ideológicos de las relaciones con la naturaleza (los complejos Bakaldyn, Us Khatyn y otros en Yakutia; la aldea de Itelmen, Menedek en el territorio de Kamchatka; complejo etnográfico en el pueblo de Gornoknyazevsk, Okrug autónomo de Yamal-Nenets).

Las etnoaldeas mundiales (globales) son un producto turístico diseñado para servicios de entretenimiento con una connotación étnica. Las tradiciones culturales locales no suelen tenerse en cuenta a la hora de crearlas. "Ethnomir", situada en las proximidades de la ciudad de Borovsk, en la región de Kaluga, es un claro ejemplo de proyecto turístico comercial a gran escala. En su territorio está previsto colocar unos 100 patios étnicos, imitando la forma de vida y el modo de vida de los pueblos de unos 270 países. Rusia, como país multinacional, estará representada por 12 grupos étnicos (pueblos del Cáucaso, la región del Volga, los Urales, el Lejano Oriente y Siberia). Las casas albergarán talleres, tiendas minoristas, hoteles ("hogares étnicos" con todas las comodidades) y restaurantes que servirán cocina nacional. Un proyecto de menor escala es el complejo etnográfico "Tranvía" en el territorio de Krasnodar (pueblo de Fadeevo). Presenta un estilo ecléctico varias culturas: elementos de la cultura medieval europea (castillo escandinavo, torre inglesa, molino europeo), edificios circasianos, yurtas y las puertas de entrada están completamente realizadas en Estilo chino. Además, el complejo cuenta con un zoológico, estilizado como una granja ganadera, y también contiene un establo.

La aldea étnica pertenece a los paisajes culturales de la globalización y representa uno de los nuevos tipos de paisajes culturales del siglo XXI: un paisaje cultural imitativo. Al mismo tiempo, algunos paisajes culturales de etnoaldeas se proyectan inmediatamente como imitativamente globales (“aldea mundial”), mientras que otros reflejan la originalidad de la tradición cultural local, actuando a veces como el último reducto de la identidad local.

La etnia en las etnoaldeas se puede definir como una exposición de museo y como una tradición cultural viva en sus diversas manifestaciones, desde el folclore hasta la cocina nacional.

El sistema emergente de aldeas étnicas en Rusia puede considerarse como la infraestructura de un nuevo tipo de turismo para el país: el turismo etnocultural (Butuzov, 2009). El turismo, cuyo objetivo es el conocimiento del patrimonio etnocultural, es prometedor para Rusia. El país tiene un patrimonio etnocultural rico y diverso, una combinación única de varios complejos etnoculturales.

Además de fomentar una actitud tolerante y respetuosa hacia el “otro”, hacia otra cultura, lo cual es especialmente importante en la situación de la Rusia multiétnica, las aldeas étnicas contribuyen a la preservación de diversas tradiciones culturales, a una mayor autoconciencia étnica, así como como la formación de una imagen de regiones que puedan atraer turistas tanto de Rusia como del extranjero.

Consideremos qué es el ecoturismo (o, como también se le llama, etnoturismo o turismo rural), cómo iniciar su propio negocio en esta dirección, perspectivas, dificultades y otras cuestiones relacionadas con él.

Concepto básico de ecoturismo

Este tipo de turismo implica sumergir a los ciudadanos en un entorno radicalmente diferente a su vida normal. Lo que es un pasatiempo o trabajo común para los aldeanos, resulta exótico y entretenimiento para los oficinistas. La mayoría de ellos nunca ha encendido una estufa, ni ordeñado una vaca, ni cortado leña, etc. etcétera.

Las mejores vacaciones, como sabes, son un cambio radical de actividad y lugar de residencia. Esto es exactamente lo que tendrás para ofrecerles. Pero al mismo tiempo no debería haber una separación total del mundo exterior, no debería haber problemas con el camino hacia el lugar de vacaciones y, preferiblemente, con las comunicaciones por satélite.
Buscar y seleccionar un lugar es quizás lo más la tarea principal. Y, si existe la oportunidad de invertir, lo mejor es elegir usted mismo un pueblo y comprar una casa allí.

Organización del negocio

Lo primero que debes hacer es decidir sobre un lugar. Como mínimo debería haber una casa en el pueblo. Es bueno si hay un río y un bosque cerca. Es deseable que el lugar sea lo más incivilizado posible. Es decir, debería haber electricidad, pero el agua corriente, el gas y otros beneficios de la civilización son inútiles. Si no es usted, sus amigos y conocidos definitivamente tendrán una casa así.

Pero incluso si no encuentra tales "bienes inmuebles" en sus alrededores inmediatos, entonces no sucederá nada malo; simplemente conduzca por los pueblos y recibirá muchas ofertas de los residentes locales que alquilarán, si no una casa, entonces al menos habitaciones para invitados. Incluso puedes arreglártelas con camas separadas. Esto no es tan conveniente y aumentará ligeramente el costo, pero es conveniente porque no es necesario invertir en reparaciones cosméticas en la casa antes de comenzar a trabajar.

La siguiente cuestión a resolver es transporte. De momento, alquilar el mismo minibús no será difícil. Si existe tal oportunidad, parte del viaje se puede realizar en carros o en trineo; esto agregará una cierta nota de exotismo en el camino al lugar de vacaciones.

Requerido por adelantado solucionar el problema alimentario. La forma más sencilla es negociar con los residentes locales. En este caso, no tienes que preocuparte por crear un menú y preparar la comida. Lo único que probablemente tendrás que asumir es la compra de productos. Y no hay duda de que mucha gente responderá a tal oferta; hay poco trabajo en las aldeas, por lo que a muchos no les importa recibir ingresos adicionales. Quizás en esta parte puedas lanzar el relacionado.

Que hacer con los clientes

¿Qué te puede interesar? Clientes potenciales? Después de todo, no vendrán sólo a ver el pueblo, sino que los invitados deben estar ocupados con algo que pueda resultarles interesante.

Como se mencionó anteriormente, en primer lugar, puedes ocuparlos con la vida ordinaria del pueblo. Esto podría ser cualquier cosa: sacar a las vacas a pastar, cortar leña y encender una estufa, incluso algún trabajo en el jardín, todo lo que es imposible de hacer en la ciudad. Sacar agua de un pozo para bañarse (en el que luego tomará un baño de vapor), ordeñar una vaca y probar por primera vez leche fresca y auténtica es algo verdaderamente exótico para las personas que pasan su vida en la “jungla de cemento”.

Al elaborar un programa de muestra, debe centrarse en las cosas interesantes que pueden ofrecer los propios residentes locales. Por ejemplo, si hay caballos en el pueblo, puedes ofrecer paseos en trineo en invierno o paseos en carreta en verano. O extraer miel bajo la dirección de un apicultor local.
Puede ser una muy buena idea organizar veladas sociales con los residentes locales.

Sólo hay que hacer esa oferta y resulta que les encanta cantar aquí y tienen su propio acordeonista. Estas veladas se convertirán en entretenimiento no sólo para los turistas, sino también para el anfitrión, por lo que los eventos serán prácticamente gratuitos, excepto el coste de una pequeña fiesta.

Naturalmente, el programa debería incluir tipos tradicionales de recreación:

• pesca;
• recoger bayas y setas;
• baños;
• Baño ruso.

Es muy agradable si puedes vestir a tus invitados con trajes tradicionales rusos, entonces entrar en el personaje será mucho más completo.

En general, como puede ver, el pueblo podrá proporcionar gran cantidad actividades, incluso un lecho de patatas puede convertirse en un objeto si lo abordas con prudencia. Lo que utilizará exactamente depende del área, la disponibilidad de equipo y la época del año.

¿Dónde encontrar clientes para ecotours?

Está claro que los principales consumidores de dicho servicio son residentes de megaciudades. Pero la peculiaridad de este negocio es que más demandado Actualmente no se utiliza en nuestro país, sino en el extranjero; esta tendencia está muy de moda allí. Los extranjeros suelen buscar lugares de vacaciones a través de Internet. Basta con colocar anuncios en diferentes idiomas en foros temáticos extranjeros.

Segunda opción - buscar clientes corporativos . Hoy en día son habituales las salidas al aire libre con todo el equipo y puedes ofrecer algo original. En este caso, es posible ponerse de acuerdo ni siquiera en unos pocos días, sino en una cierta cantidad horas.

Y una forma más de promocionar servicios (bastante simple y eficaz): acuerdo Con . Si las condiciones de asociación que ofrece son interesantes, ellos mismos comenzarán a publicitarlas, las incluirán en folletos y las ofrecerán durante reuniones personales con los clientes.

Ventajas de las empresas en la organización de viajes medioambientales

1. Prácticamente no se requiere ninguna inversión inicial, el pago se realiza en el momento con los fondos recibidos del pago anticipado del cliente;
2. Los residentes de la aldea tienen la oportunidad de iniciar su propio negocio: tienen su propia casa, granja y conocimiento de las condiciones locales, no es necesario buscar ni inventar nada a propósito;
3. No existen costos obligatorios de alquiler, publicidad y otros pagos necesarios para cualquier otro tipo de negocio.
4. Cualquiera puede empezar a hacer ecoturismo, independientemente de su experiencia en este campo.
5. El nicho está prácticamente desocupado, no hay competencia. Este tipo de turismo todavía está muy poco desarrollado en nuestro país.
6. No requiere licencia, por lo que no es necesario registrarse entidad. Sólo regístrate como empresario individual, que puede utilizar un sistema tributario simplificado.

PROYECTO TURÍSTICO “PUEBLO ETNOGRÁFICO DE RITOS SOBREVIVIENTES DE BIELORRUSIA”

El proyecto turístico "Aldea etnográfica de rituales preservados de Bielorrusia" se está desarrollando no sólo con fines turísticos: la creación de un producto turístico nacional y el desarrollo del turismo cultural y educativo en Bielorrusia. También conlleva un importante potencial cultural y educativo: popularización y preservación del patrimonio inmaterial de Bielorrusia, aumentando el interés del pueblo bielorruso por estudiar sus propias tradiciones, inculcando en la generación más joven el respeto y el sentido de prestigio de la cultura bielorrusa. Cabe señalar que este proyecto no incluye todos los rituales bielorrusos supervivientes, sino sólo aquellos que tienen el mayor potencial turístico y que están incluidos en la Lista Estatal de Valores Históricos y Culturales. Al mismo tiempo, no se excluye la posibilidad de descubrir “nuevos” rituales sobrevivientes de Bielorrusia que serían interesantes desde el punto de vista turístico y podrían incluirse posteriormente en este pueblo etnográfico.

Para de este proyecto El principio de autenticidad es muy importante, por eso se tomaron como base los rituales bielorrusos supervivientes: la observación y el registro de estos rituales en el entorno natural y la transmisión directa de sus portadores aumentan en gran medida la posibilidad de su reproducción auténtica. Además, se debe tener en cuenta el hecho de que antes de implementar este proyecto turístico hay que hacer un trabajo serio trabajo científico Para estudiar los rituales supervivientes propuestos en Bielorrusia, conviene realizar expediciones etnográficas a los lugares donde tuvieron lugar.

Descripción del pueblo etnográfico.

La aldea etnográfica de rituales conservados de Bielorrusia incluye los siguientes objetos (ver Figura 2.1 a continuación):

1) cinco chozas bielorrusas (1-5), en cada una de las cuales se representará en forma teatral el ritual bielorruso conservado;

2) punto de alquiler trajes folklóricos(A);

3) cafetería (B), que ofrece cocina nacional bielorrusa;

4) Tienda de souvenirs bielorrusa (C);

5) un pequeño hotel para 15-20 personas. (D);

6) departamento científico sobre el estudio de la etnografía bielorrusa (E).

Así, este complejo debería incluir toda la infraestructura turística necesaria (cafetería, hotel, tienda de souvenirs).

En el pueblo etnográfico se presentarán los siguientes ritos bielorrusos:

1) ritual “Carol Kings” en el pueblo de Semezhevo, distrito de Kopyl (región de Minsk);

2) el ritual "Shchadrets" de la aldea de Rog, distrito de Soligorsk (región de Minsk);

3) juego ritual “Zhanitsba Tsiareshki”, distrito de Lepel, región de Vitebsk;

4) el ritual “Vadzhenne i pahavanne strala” del pueblo de Kazatskie Balsuny, distrito de Vetkovsky (región de Gomel);

5) el ritual del “pan Vyaselny” en el pueblo de Motol, distrito de Ivanovo (región de Brest).

Ahora veamos cada ritual por separado:

1. Ritual bielorruso “Carol Kings”

El ritual de los “Reyes de Villancicos” se celebra en la Noche Generosa (13 de enero), en vísperas del Año Nuevo, y es una manifestación distintiva de la tradición cultural local del pueblo de Semezhevo, distrito de Kopyl, región de Minsk.

En este pueblo a finales del siglo XVIII había una guarnición de soldados y oficiales del ejército zarista ruso. Según la leyenda, antes del Año Nuevo, los soldados y oficiales de esta guarnición fueron a las casas de los vecinos, mostraron escenas y recibieron regalos por ello. Después de que los soldados fueron reasignados a otro lugar, la tradición fue continuada por los jóvenes locales que se vistieron con trajes que recordaban a los uniformes militares. Por lo general, hay siete de estos mimos, comenzaron a llamarlos "reyes", recibieron los nombres de zar Maximiliano, zar Mamai y otros. El traje consta de pantalones y camisa blancos, un cinturón con un patrón geométrico tradicional, cinturones rojos con una cruz en el pecho, botas negras y sombreros shako altos de papel con cintas multicolores. Los reyes en la fiesta están acompañados por los personajes cómicos del “abuelo” (interpretado por una niña con un traje andrajoso). Ropa de Hombre) y “mujeres” (interpretada por un hombre pintado con ropa de mujer).

Por la noche, siete esbeltos soldados de caballería marchan de casa en casa en una marcha solemne, con antorchas encendidas, acompañados por el redoble de tambores y una multitud alegre. En cada casa, los "reyes" representan escenas teatrales basadas en el drama popular "El zar Maximiliano": una reunión de los reyes, una riña, una pelea. La actuación está llena de humor folklórico y accesorios alegres. La visita de los “reyes” y su comitiva finaliza con alegres cantos, bailes y buenos deseos.

Al final de la ronda, todos los participantes en la procesión festiva recibirán un generoso obsequio: los propietarios agradecen a los "reyes" sus alegres felicitaciones con obsequios culinarios tradicionales: salchichas del pueblo, pasteles y otros dulces.

En 2009, el ritual "Carol Kings" fue incluido en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO como un objeto que necesita protección urgente. Hasta la fecha, este es el único rito bielorruso incluido en la Lista de la UNESCO.

2. Rito bielorruso “Shchadrets”

El ritual "Shchadrets", que se celebra en la Noche Generosa, es una vívida manifestación de la tradición cultural del pueblo de Rog, distrito de Soligorsk, región de Minsk. El pueblo está ubicado en la zona del Lago Rojo, un territorio que los investigadores de la cultura tradicional destacan como un lugar para la preservación de fenómenos exclusivamente antiguos y únicos de la cultura de la canción del calendario.

En la enciclopedia “Etnografía de Bielorrusia”, el ritual “Shchadrets” se define como un juego de villancicos y se describe de la siguiente manera: “Lo principal en el juego era “Shchadrets”, para cuyo papel eligieron a un tipo con sobrepeso. Estaba vestido como un anciano (con una máscara en la cara, una joroba en la espalda, ropa con cascabeles, trapos de colores, cintas, en la cabeza un sombrero de papel brillante, debajo del cual cabello hecho de cáñamo o lino colgado) o un soldado con ropa adecuada. "Shchadrets" caminaba con personas vestidas como animales - "cabra", "yegua", "oso" - y niños generosos (su danza circular consistía en un líder, coros, cantantes, recolectores, músicos). Por la noche, en Nochevieja, la multitud fue a dar generosamente, lo que fue un escenario teatral con música, cantos, bailes y diálogos. El consejero entró en la casa del dueño para pedir permiso para dar generosamente, y en ese momento la multitud cantaba bajo las ventanas. Habiendo obtenido el consentimiento, la gente generosa entró en la casa. Al son de la música, los “Shchadrets” con muchachos disfrazados de animales salieron al centro de la cabaña, bailaron y cantaron los cantantes principales y los coros. Jugado sketches humorísticos Hubo un diálogo humorístico entre “Shchadrac”, la gente generosa y el público. Después de completar el juego, los participantes recibieron golosinas y las colocaron en las bolsas de los participantes”. .

Cabe señalar que el ritual "Shchadrets" se lleva a cabo con la participación de personajes de máscaras tradicionales: tanto zoomorfos (una cabra, grulla, caballo) como antropomorfos (un abuelo, una mujer, una gitana y una gitana). con un niño (muñeco) en un cochecito. La máscara de cabra (muy antigua, precristiana), cuya pantomima en el ritual suele ir acompañada de un villancico relacionado con ella, era considerada el principal símbolo de fertilidad y energía vital. El personaje más singular del grupo de gente generosa del pueblo de Rog es el abuelo y su máscara de corteza de abedul, que no tiene análogos en ningún otro lugar de Bielorrusia. La máscara estaba hecha de una sola pieza de corteza de abedul, en la que se cortaron agujeros para los ojos, la nariz y la boca. La máscara no estaba hecha en forma de mascarilla, como se ve ocasionalmente en otros lugares de Bielorrusia, sino en forma de sombrero, en el que estaba unida de manera especial corteza de abedul (“en clavos”). Se fijó en la parte superior en forma transversal con dos tiras de corteza de abedul.

3. Juego ritual bielorruso “Zhanitsba Tsiareshki”

El juego ritual “Zhanitsba Tsiareshki” es una de las costumbres navideñas más interesantes que se conservan en la región de Vitebsk, especialmente en la región de Lepel. La ceremonia se celebra cada año en diferentes pueblos durante el periodo navideño. La acción se desarrolla en una casa grande. Los jóvenes invitan a los participantes más respetables: "padre" y "útero". El comienzo es una fiesta de baile normal y corriente: polka, krakowiak, duerme un poco... En algún momento se anuncia: “¿Por qué no le damos a Tsiareshka un pazhanic?” La “madre” dirige el juego, el “padre” ayuda y se seleccionan las parejas. El “matrimonio” simbólico de los recién casados ​​se lleva a cabo uno por uno durante un ritual de danza especial.

Los participantes deben informar en secreto a los "matts" sobre sus gustos antes del juego, de lo contrario existe el peligro de tener un compañero no deseado. “Matka” toma al chico de la mano, “padre” toma a la niña, mientras cantan, forman un círculo con la pareja elegida y los “retuercen” en una danza ritual. Esta pareja está simbólicamente “casada”, se convierten en “dziadulkai” y “abuela”. Luego eligen a la siguiente pareja, luego a la siguiente... La parte más emotiva y divertida de la costumbre son los juegos y pruebas por las que pasan los “jóvenes” (“stream”, “besos”, etc.). La diversión termina con un tradicional regalo navideño.

En 2009, el ritual fue incluido en la Lista Estatal de Valores Históricos y Culturales de la República de Bielorrusia y es uno de los candidatos para su inclusión en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO.

4. Ritual bielorruso “Vadzhenne i pahavanne strala”

El ritual “Vadzhenne i pahavanne strala” se celebra en el pueblo de Kazatskie Balsuny, distrito de Vetkovsky, región de Gomel. Está programado para coincidir con la Ascensión, que se celebra el cuadragésimo día después de Pascua.

En cuanto a la variedad de canciones y danzas circulares, la teatralización de los rituales ceremoniales como respuesta al apaciguamiento del elemento natural más aterrador para el hombre antiguo: la flecha del relámpago, “Vadzhenne i pahavanne strala”, no tiene igual. Los niños son los participantes plenos y, a veces, más activos de la ceremonia. Durante este ritual, los niños corren por el campo riendo, cantando y tumbados, recuperando salud de los jóvenes brotes invernales.

Las acciones rituales, canciones y danzas circulares se basan en magia protectora contra los rayos. Los propios cantantes dicen: "Zastseragchy hell malanki, zakapat ya". Pero más tarde esto se superpuso a la promoción del crecimiento del pan: “Cortemos kalas para nebyas”.

El ritual "Vadzhenne i pahavanne strala" consiste en cantar canciones mágicas sobre una flecha, marchar en fila por las calles del pueblo, realizar danzas circulares de forma mágica: un círculo, salir a un campo de centeno, balancearse sobre él, enterrar varios objetos (“flechas”) en el suelo. Los niños estaban sentados en un campo de centeno, entre los cuales las mujeres bailaban como una serpiente, después de lo cual tomaron a los niños en brazos y los arrojaron en alto para que el centeno creciera. Enterrando monedas, cuentas, etc., cada participante en el ritual pedía un deseo con la esperanza de que se hiciera realidad. El ritual “Vadzhenne i pahavanne strala” simboliza el final de la primavera y el comienzo del verano: después ya no era posible cantar canciones primaverales.

5. Ritual bielorruso “pan Vyaselny”

El "pan Vyaselny" se hornea en Polesie, en el pueblo de Motol, distrito de Ivanovo, región de Brest. Aquí hornear un pan es un ritual. Desde la antigüedad hasta nuestros días, una boda polaca comienza horneando un pan, que es un símbolo de la riqueza y el bienestar de una familia joven. Para cada boda se hornean dos panes: uno para el novio y el segundo para la novia. Los panes están decorados con el mismo patrón: ambos están rodeados por una trenza tejida con masa, que simboliza la unificación de dos familias. El ritual del pan incluye una serie de momentos honorables e importantes: "chynou". Se llaman: "raschynenne", "amasar un pan", "gіbanne pan", "sajanne ў pech", "kavali" y "redención de un pan". El ritual va acompañado de cantos que se reemplazan entre sí. Al final del ritual, el pan se adorna con los llamados “conos”. Los “conos” son palos ramificados, siempre hechos de árboles frutales (manzanos, peras), sobre los cuales se enrolla especialmente la masa y se hornea en el horno. Cada “cono” de aproximadamente medio metro de altura se adorna con flores y ramas de vincapervinca durante las canciones, luego se clava en una hogaza y se ata con un hilo rojo simbólico.

El ritual del pan existe en varios pueblos y regiones de Bielorrusia, pero en Polonia es especialmente expresivo. En el pueblo de Motol, los residentes locales tratan cuidadosamente su cultura espiritual y sus rituales y los transmiten a las nuevas generaciones. A ello contribuye en gran medida el Museo de Arte Popular de Motol. Hoy en día, el ritual "Vyaselny Loaf" es candidato a ser incluido en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO.