روش سازماندهی و برگزاری جشن ملی "نوریز" در آلماتی

در سراسر جهان توجه زیادی به سازماندهی و برگزاری اعیاد ملی می شود، در درجه اول به دلیل اینکه یک نیروی عظیم اقتصادی است، میلیاردها دلار به اقتصاد ملی وارد می کند.

کلیشه ها بخشی از فرهنگ هر قومی است و شناخت کامل آنها برای قوم شناسی، علت شناسی و مطالعات فرهنگی کاملاً ضروری است. طبقه بندی زیر از کلیشه های قومی را در نظر بگیرید: 1...

رویکرد شرکت ها به قدرت اینترنت دائما در حال تغییر است. اگر در ابتدا از شبکه عمدتاً بر اساس فرمول B2B (کسب و کار به تجارت) برای هماهنگی فعالیت شعب شرکت های پراکنده در سراسر جهان استفاده می شد ...

مفهوم برند در روانشناسی اجتماعی

برند یک پدیده روانشناختی است و باید از منظر روانشناسی شناختی آن را درک کرد. از این منظر، یک نام تجاری دانش در مورد یک محصول است علامت تجاریموجود در ذهن مصرف کنندگان، یعنی ....

وجود و حفظ کلیشه های تفکر به دلیل کارکردهایی است که انجام می دهند مهمبرای عملکرد مؤثر هر دو فرد و گروه به عنوان یک کل. تی جی...

نقش کلیشه ها در روابط عمومی

2.1 نقش کلیشه ها در شکل گیری افکار عمومیمفهوم کلیشه چند مترادف دارد: نگرش، کلیشه، طرح شناختی، کلیشه، هنجار، تصویر جهان، پیش داوری، تعصب، نگرش اجتماعی، تصویر، انتظار پیش بینی شده...

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

اسناد مشابه

کلیشه های جنسیتی مورد استفاده در تبلیغات و تاثیر آن بر مخاطب. ویژگی های مختلف کلیشه ها، خواص، کارکردها و انواع آنها. کلیشه هایی که بر ذهن مصرف کنندگان تأثیر می گذارد و تأثیر بسزایی بر رفتار اجتماعی دارد.

کار دوره، اضافه شده در 2013/12/25


اصول کلی روانشناسی جنسیتی و کلیشه های جنسیتی. نقش تبلیغات در شکل گیری کلیشه های جنسیتی. ویژگی های جنسیتی ادراک تبلیغات. درک تصویر زن و مرد در تبلیغات. تأثیر کلیشه های جنسیتی بر ادراک تبلیغات.

کار دوره، اضافه شده در 2011/09/13


ماهیت و کارکردهای اصلی کلیشه های جنسیتی. تعریف و ویژگی های اصلی تبلیغات تلویزیونی. اثربخشی ارتباطات تبلیغاتی که شامل مکانیسم‌های نقش جنسیتی است. استفاده از تصاویر جنسیتی در تبلیغات تجاری

کار دوره، اضافه شده در 2015/05/31


ویژگی های تجلی جنسیت در گفتمان تبلیغاتی. مفهوم و ماهیت کلیشه های جنسیتی، بررسی تجلی آنها در تبلیغات چاپی. فرآیند تغییر کلیشه های جنسیتی بسته به تحولات اجتماعی، اقتصادی یا سیاسی.

کار دوره، اضافه شده در 2015/03/14


نگرش مردان و زنان به تبلیغات تلویزیونی. ارزیابی فراوانی تماشای تبلیغات تلویزیونی، ایده های معمولی در مورد کلیشه های رفتاری مردان و زنان. ویژگی های اصلی اجتماعی و جمعیت شناختی موثر بر شکل گیری کلیشه های جنسیتی.

کار دوره، اضافه شده 07/10/2017


تبلیغات به عنوان یک پدیده اجتماعی، معنا، اهداف و کارکردهای آن در جامعه مدرن. گونه‌شناسی و روش‌های مطالعه تأثیر تبلیغات. یک مطالعه جامعه‌شناختی برای شناسایی روند نگرش به تبلیغات در بین جوانان با استفاده از پرسشنامه رسمی.

کار دوره، اضافه شده در 2011/01/25


مبانی عمومی روانشناسی جنسیت. نقش تبلیغات در شکل گیری کلیشه های جنسیتی در بنگاه های خدماتی. ویژگی های اصلی درک تبلیغات درک تصویر زن و مرد در تبلیغات. تأثیر کلیشه های جنسیتی بر ادراک تبلیغات.

کار دوره، اضافه شده در 2011/09/16


متن تبلیغاتی به عنوان موضوع تحقیقات زبانی و وسیله ارتباطی. نقش احساسات در پیدایش و عملکرد کلیشه ها. شناسایی کلیشه های جنسیتی در متون تبلیغاتی مدرن آمریکایی تصویر مردانه در تبلیغات

کار دوره، اضافه شده در 2014/07/01

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

اسناد مشابه

کلیشه های جنسیتی مورد استفاده در تبلیغات و تاثیر آن بر مخاطب. ویژگی های مختلف کلیشه ها، خواص، کارکردها و انواع آنها. کلیشه هایی که بر ذهن مصرف کنندگان تأثیر می گذارد و تأثیر بسزایی بر رفتار اجتماعی دارد.

کار دوره، اضافه شده در 2013/12/25


ویژگی های تجلی جنسیت در گفتمان تبلیغاتی. مفهوم و ماهیت کلیشه های جنسیتی، بررسی تجلی آنها در تبلیغات چاپی. فرآیند تغییر کلیشه های جنسیتی بسته به تحولات اجتماعی، اقتصادی یا سیاسی.

کار دوره، اضافه شده در 2015/03/14


اصول کلی روانشناسی جنسیتی و کلیشه های جنسیتی. نقش تبلیغات در شکل گیری کلیشه های جنسیتی. ویژگی های جنسیتی ادراک تبلیغات. درک تصویر زن و مرد در تبلیغات. تأثیر کلیشه های جنسیتی بر ادراک تبلیغات.

کار دوره، اضافه شده در 2011/09/13


ماهیت و کارکردهای اصلی کلیشه های جنسیتی. تعریف و ویژگی های اصلی تبلیغات تلویزیونی. اثربخشی ارتباطات تبلیغاتی که شامل مکانیسم‌های نقش جنسیتی است. استفاده از تصاویر جنسیتی در تبلیغات تجاری

کار دوره، اضافه شده در 2015/05/31


تبلیغات تجاریبه عنوان یک پدیده اجتماعی پخش تلویزیونی به عنوان یک رسانه ارتباط جمعی. تجزیه و تحلیل تبلیغات در چارچوب پارادایم های ساختاری، تفسیری، یکپارچه. بررسی تاثیر کلیشه های جنسیتی در تبلیغات بر رفتار انسان.

پایان نامه، اضافه شده 10/01/2017


نگرش مردان و زنان به تبلیغات تلویزیونی. ارزیابی فراوانی تماشای تبلیغات تلویزیونی، ایده های معمولی در مورد کلیشه های رفتاری مردان و زنان. ویژگی های اصلی اجتماعی و جمعیت شناختی موثر بر شکل گیری کلیشه های جنسیتی.

کار دوره، اضافه شده 07/10/2017


ویژگی های جنسیتی استراتژی های بازاریابی. فناوری ایجاد پیام تبلیغاتی با در نظر گرفتن تفاوت های جنسیتی. تصاویر مردانه و زنانه مورد استفاده در تبلیغات. تفاوت‌های رفتاری بین جنسیت‌ها که واقعاً تأثیر دارد.

کار دوره، اضافه شده در 2011/08/23


متن تبلیغاتی به عنوان موضوع تحقیقات زبانی و وسیله ارتباطی. نقش احساسات در پیدایش و عملکرد کلیشه ها. شناسایی کلیشه های جنسیتی در متون تبلیغاتی مدرن آمریکایی تصویر مردانه در تبلیغات

کار دوره، اضافه شده در 2014/07/01

امروزه، سازندگان تبلیغات بر کلیشه‌های موجود، از جمله جنسیت تکیه می‌کنند، زیرا آگاهی جمعی کاملاً کلیشه‌ای است. دو گرایش را می توان در تبلیغات مشاهده کرد: استفاده فعال از کلیشه های جنسیتی و خنثی سازی عامل جنسیت.

در صورت استفاده فعال از کلیشه های جنسیتی در فعالیت های تبلیغاتیبه مردان ویژگی هایی مانند ثبات، حرفه ای بودن، پرستیژ، امنیت و غیره نسبت داده می شود، در حالی که زنان به عنوان یک شی جنسی، موجودی تنگ نظر، وابسته و زیر بار کارهای خانه معرفی می شوند. مطالعات تلویزیونی و تبلیغات چاپی آمریکا به الگوی ثابتی از کلیشه‌های جنسیتی اشاره می‌کند که برای سال‌ها بدون تغییر باقی مانده است. "تصویر زنان بالغ بر انفعال، احترام، عدم هوش، زودباوری و این واقعیت تاکید دارد که آنها باید برای تلاش برای غلبه بر چیزی هزینه کنند. مردان به عنوان افرادی خلاق، قوی، مستقل و موفقیت گرا به تصویر کشیده می شوند."

تبلیغات در رسانه های چاپی رسانه های جمعیامروزه به طور فعال از روش تصویر بصری برای ارتباط "مستقیم" با بیننده یا به اصطلاح روش "بازگشت نگاه" استفاده می کند: تبلیغات سعی می کند هر یک از اعضای مخاطب را جذب کند، با دیدگاه های او سازگار شود و به زبان او با او صحبت کند. در نتیجه، هر نشریه چاپی، که توسط نسخه‌های مردانه و زنانه ارائه می‌شود، تصویری از خوانندگان بالقوه خود با مجموعه‌ای از ویژگی‌های خاص می‌سازد، که افراد با وضعیت مطلوب از قبل کسب‌شده سعی در حفظ آن‌ها دارند، و کسانی که هنوز در آن گنجانده نشده‌اند. مخاطب هدفیک یا آن نشریه "معتبر" برای فرد. به عنوان مثال، هنگام تبلیغات دوربین فیلمبرداری برند پاناسونیک، به همراه تصویر دوربین فیلمبرداری، عکسی از صورت یک زن قرار می گیرد. قسمت شفاهی خطاب به مرد غیر شخصی است:. آیا می خواهید عکس او را روی صفحه نمایش بگذارید؟ اگر او واقعاً خوب است، اجازه دهید دوستانتان به شما حسادت کنند. عکس او را از طریق ایمیل ارسال کنید. یا آن را روی یک چاپگر ویدیویی چاپ کنید و بالای میز خود آویزان کنید - ما کیفیت تصویر را تضمین می کنیم. اما او باید بیشتر مراقب رژ لب خود باشد - بالاخره شما واقعاً همه چیز را خواهید دید (Money, 2000/46). علیرغم این واقعیت که دوربین فیلمبرداری می تواند برای مردان و زنان با موفقیت استفاده شود، پروژه تبلیغاتی به طور خاص برای مردان مورد استفاده قرار می گیرد. نکته قابل توجه این است که نویسنده برای تشویق به خرید، ضمن جذب کلیشه های جنسیتی در مورد ویژگی ها و رفتارهایی که به زن و مرد نسبت داده می شود، فضایی از کم بیانی، ابهام خاصی ایجاد می کند. علاوه بر این، از ویژگی های دومی برای دادن ارزش ویژه به محصول تبلیغ شده استفاده می شود.

1. بهره برداری از ظاهر زنان. بدیهی است وثیقه کار موفقتبلیغات در تأثیر آن بر مصرف کننده ماهیت «وسوسه انگیز-فریبنده» آن است. تبلیغات نه تنها به طور همزمان با خرید یک محصول ("Bounty - لذت آسمانی") نوید لذت می دهد، بلکه خود میل ایجاد می کند. در تبلیغات، زنان اغلب به‌عنوان زیبایی‌های جوان به تصویر کشیده می‌شوند که وظیفه آن‌ها جوان ماندن و جذاب ماندن است تا مردان را راضی نگه دارند، و در طول قرن بیستم زنان به طور فزاینده‌ای لاغرتر شدند (پرسی و لاوتمن، 1994)، اما تفاوت وزن بین مدل‌های مد و لباس زنان واقعیبه افزایش خود ادامه می دهد. در اواسط دهه 1990، مدل های مد 23 درصد کمتر از زنان معمولی وزن داشتند، این رقم از سال 1975 تا 8 درصد افزایش یافته بود (Kilbourne, 1995). زنان در تبلیغات جوان‌تر از مردان هستند (به ترتیب 70 درصد در مقابل 40 درصد زیر 35 سال)، نسبتی که از اوایل دهه 1970 بدون تغییر باقی مانده است (Dominick & Rauch, 1972; Ferrante et al., 1988). بدن زن که امروز در یک پانل تبلیغاتی تلویزیونی روسی به نمایش گذاشته می‌شود، عملکرد نسبتاً جدیدی از مبادلات اقتصادی و نه فقط سیاسی دارد، که در بیشتر موارد می‌توان آن را به صورت استعاری «بدنه تبلیغات غربی» نامید. این بدن جدید یک فرقه کاملاً متفاوت و ناشناخته جدید از سلامت، بهداشت، رهایی، جوانی و در نهایت زیبایی را ایجاد می کند. زیبایی دیگر به عنوان یک وحدت تصویر در نظر گرفته نمی شود، بلکه به ما اجازه می دهد تا قسمت های خاصی از بدن زن را برجسته کنیم. نشان دادن شانه، یقه و بالای ران یک زن (عناصر اروتیسم و ​​تحریک جنسی) تخیل مرد را تحریک می کند تا به طور مستقل صحنه تحریک شده توسط تبلیغات را تکمیل کند، بخش گمشده این ساختار تبلیغاتی-جنسیتی، بنابراین بیننده را در یک بازی خاص درگیر می کند. مربوط به محصول تبلیغ شده به عبارت دیگر، تصویر، بدن، فیگور زن و غیره که قادر است نیازهای خریدار را بیدار کند، اغلب به شکلی انحرافی، در تبلیغات به عنوان یک موضوع استثمار جنسی، محرک نیازهای خریدار و کاتالیزور برای فروش کالا و خدمات. در نتیجه، برای مردان، بدن زن در تبلیغات فراخوانی است به آنچه که باید انجام دهند: خریدن آن، تصاحب آن.

2. استفاده از نقش های جنسیتی سنتی. بسیاری از مطالعات تایید می کنند که برای تبلیغات و اطلاعات تجاریبا تصویری کلیشه‌ای از زنان و نقش‌های جنسیتی مشخص می‌شود (فقط زنان نقش‌های روزمره را در تبلیغات انجام می‌دهند، هرچند زمانی که از مدرن استفاده می‌کنند. لوازم خانگیبه هیچ وجه به ویژگی های "زنانه" خاصی نیاز نیست). با توجه به ویژگی‌های «بازار» جوان ما، که عمدتاً غذا، پوشاک، محصولات بهداشتی یا دارو ارائه می‌کند، تبلیغات به‌طور خاص زن را به عنوان فردی که مصرف خانواده را سازماندهی می‌کند، مورد خطاب قرار می‌دهد. از مجموع حجم تبلیغات تلویزیونی خطاب به زنان، 39 درصد تبلیغاتی است که محصولات مراقبت شخصی (لوازم آرایشی، عطریات، داروها) را ارائه می دهند و 61 درصد بقیه تبلیغات، محصولات مراقبت از زنان را برای خانه، فرزندان و همسرشان ارائه می دهند. در میان تبلیغاتی که محصولات مراقبت از منزل و خانواده را به زنان ارائه می‌دهند، 23 درصد محصولات مربوط به زنان مادر و 38 درصد زنانی است که لباس‌شوی و نظافتچی هستند. همانطور که موسسه زنان اسپانیا اشاره می کند، در تبلیغات پودرهای لباسشویی و محصولات پاک کننده است که زنان بسیار محدود به تصویر کشیده می شوند. نمونه ها برای همه شناخته شده است - "خاله آسیا" معروف و همسایه اش که دائماً پیراهن های شوهر موفق خود را می شست. یا اما پترونا از تبلیغات آریل یا مادر کوچولو از تبلیغات پودر تاید. اشتیاق بسیار غیرطبیعی تبلیغات زنان برای کارهای معمولی خانه، وسواس جنون آمیز آنها برای حفظ نظافت، مبارزه ایثارگرانه با میکروب هایی که خانواده را تهدید می کنند، رقابت دائمی (پاک کننده، خوشمزه تر پختن، بهتر سرو کردن) وجود یک جزء مردانه را آشکار می کند. پیشینه وقایع به تصویر کشیده شده، تنها در یک میدان نیرویی که در آن همه این فعالیت زنانه، در نگاه اول، خودکفا از اهمیت خاصی برخوردار است، معنا می یابد و تنها توجیه را دریافت می کند.

در مورد مردان وضعیت کاملاً برعکس است. اگرچه مردان معمولاً به عنوان افراد حرفه‌ای شایسته در زمینه‌های حرفه‌ای خود به تصویر کشیده می‌شوند، اما اغلب نشان داده می‌شود که در مورد کارهای خانه و مراقبت از کودکان کاملاً فریبکار هستند. در تلویزیون، پدران نوزادان یک ساله اغلب نمی دانند چگونه پوشک کودک خود را عوض کنند. حتی در محافظه کارترین خانواده واقعی نیز بعید است که همین اتفاق بیفتد. مردان در تبلیغات اغلب چیزی از خانه داری یا آشپزی نمی دانند و مجبورند همسران خود را که به عنوان متخصصان واقعی در زمینه زندگی خانگی به تصویر کشیده می شوند، برای نجات صدا کنند. اگرچه شخصیت‌ها همیشه در نهایت به هنر تسلط پیدا می‌کنند و از طریق تجربه به افراد بالغ‌تری تبدیل می‌شوند، به نظر می‌رسد ناتوانی اولیه آنها نشان می‌دهد که مراقبت از کودک بخشی از نقش عادی مرد نیست. به همین ترتیب، مردان اغلب در روابط بین فردی بی احساس و بی ادب نشان داده می شوند (مثلاً نمی دانند چگونه با فرزندان خود در مورد مسائل حساس شخصی صحبت کنند).

3. زن به عنوان یک شیء جنسی.اغلب، یک محصول با استفاده از نمادهای جنسی جذاب یا موقعیت های جذاب جنسی تبلیغ می شود - و در 90٪ موارد "طعمه" جنسی بدن زن است. علاوه بر این، اگر تصویر پای یک زن در تبلیغات جوراب شلواری را هنوز هم بتوان کاملاً کافی نامید، بدن زن مورد استفاده در تبلیغات اتومبیل، رایانه و ادکلن مردانه، زنان را به عنوان یکی دیگر از موارد مصرف نشان می دهد. در موقعیت تبلیغات جنسی، بسیار مؤثر است مدار ساده: از یک طرف اندام جذاب زنانه محصولی را که به این شکل تبلیغ می شود جذاب می کند. از سوی دیگر، هنگام خرید یک تخته پارکت یا گرانیت سرامیکی در نتیجه تأثیر چنین تبلیغاتی، مصرف کننده ناخودآگاه به نظر می رسد که زن زیبا را از تصویر تبلیغاتی خریداری می کند. رسانه ها، سینه های زنان را به عنوان اندام های جنسی، حتی در چارچوب هدف اولیه بیولوژیکی آنها، به تصویر می کشند.

زنان در تبلیغات لباس های سبک تری نسبت به مردان می پوشند. زن در اکثر محصولات تبلیغاتی فقط نیمه لباس است و اگر لباس پوشیده باشد، معمولاً در طول طرح تبلیغاتی لباس خود را برهنه می کند. هر گونه لباس را از بین می برد به عبارت دیگر قبل از تبلیغ لباس می پوشند و سپس در آگهی لباس می پوشند. در تبلیغات، و گاهی اوقات در عکس های همراه با مقالات مجلات در مورد شیردهی، زنان شیرده در ژست های بسیار آشکار نشان داده می شوند. با توجه به تماشای منظم چنین تبلیغاتی، که در آن یک زن بی دفاع، در دسترس و سکسی است، به دلیل این واقعیت که هیچ اعتراض جدی "علیه" از سوی مردم وجود ندارد، رفتار ظالمانه با زنان به یک هنجار تبدیل می شود.

4. زن به عنوان هدف خشونت. زنان به‌ویژه به‌عنوان قربانی خشونت مردانه، به‌طور ماهرانه‌ای با خشونت مرتبط هستند. برخی از آگهی‌ها و برنامه‌هایی که در مورد اغواگری زنان بازی می‌کنند، نشان می‌دهند که زنان حیواناتی هستند که باید رام شوند - چیزی وحشی که نیاز به کنترل توسط مردان دارد. یک تبلیغ لباس زیر شیک که نشان می‌دهد یک زن نیمه برهنه به شکل بازیگوشی مورد حمله دو مرد قرار می‌گیرد، یا یک آگهی ماشینی که در آن یک زن بیکینی پوشیده با زنجیر در داخل یک ضربه‌گیر غول‌پیکر بسته شده است، رابطه جنسی و خشونت را به طرز ماهرانه‌ای به هم مرتبط می‌کند. تبلیغات عطر ممکن است بر رفتار وحشیانه، خام و تحریک آمیز زنان تأکید کند و به این معنا باشد که مردان باید در پاسخ به یک «رایحه مقاومت ناپذیر» حمله کنند. زنان (68.8٪ از محصولات تبلیغاتی)، به نظر می رسد، اغلب در حالت دراز کشیده به تصویر کشیده می شوند: روی زمین، روی تخت یا روی مبل ها، و این یک تکنیک جهانی کلاسیک در تصویر آینه ای "مرد-زن" است. مدل رابطه ایجاد شده در جامعه واقعی، یعنی . الگوهای برتری یک جنس بر جنس دیگر

5. تصویر سوپر زن. مشکلی که در اخیراو با محوریت یک "ابر زن" غیرواقعی، در درجه اول با تصویر رسانه ای نسبتا جدیدی همراه است که برای به تصویر کشیدن زنان مدرن با دقت و منصفانه تر ایجاد شده است. کسانی که به عنوان شاغل به تصویر کشیده می شوند، اغلب در موقعیت های بسیار ماهر یا مدیریتی به کار گرفته می شوند و بسیاری نیز در حال تربیت فرزندان هستند. اگرچه برخی از این شخصیت‌ها الگوهای مثبتی برای زنان شاغل هستند، اما به نظر می‌رسد که با سهولت شگفت‌آور و استرس کمی با مسئولیت‌های حرفه‌ای، زناشویی و والدینی کنار می‌آیند. خطر سوء استفاده از تصویر یک ابرزن در تبلیغات این است که قهرمانان تبلیغاتی همه چیز را خیلی ساده می کنند: شغل موفقبه راحتی با مسئولیت های خانگی و تربیت فرزندان ترکیب می شود. به عنوان مثال، یک تبلیغ عطر می گوید که یک زن می تواند "یک پستان دودی را به خانه بیاورد، آن را در ماهیتابه سرخ کند، اما هرگز اجازه نده فراموش کند که یک مرد است." به عبارت دیگر، یک زن می‌تواند (یا حداقل باید) تمام روز را بیرون از خانه کار کند، به خانه بیاید، شام شوهرش را بپزد و همچنان آنقدر انرژی داشته باشد که آن شب برای او مطلوب باشد.

6. تصویر یک زن بی خیال. یکی از اصلی ترین تصاویر تبلیغاتی زنانه، دختری جوان، شاداب و بدون سر دوش خانواده و کار است. فعالیت های اصلی او مراقبت از خود و مراقبت از جذابیت او، جلب طرفداران جدید، استراحت در مهمانی ها، قرار ملاقات، خرید، گپ زدن با دوستان است. میل به زیبا بودن، جلب توجه مردان، برانگیختن حسادت رقبا - همه اینها در تبلیغات به عنوان مهمترین مؤلفه شخصیت یک زن از این نوع شناخته می شود. اغلب از این تصویر در تبلیغات لوازم آرایشی و عطریات، نوشیدنی ها و در تبلیغات تفریحی و سرگرمی استفاده می شود. اغلب بازنمایی این تصویر مبتنی بر ایده‌های کلیشه‌ای درباره احساساتی‌تر بودن زنان نسبت به مردان است. زن در تبلیغات وابسته به حالات و احساسات لحظه ای است. عبارات زیر در این مورد صحبت می کنند: "به احساسات خود اعتماد کنید" ، "غمگین نباشید" ، "تسلیم لذت شوید" ، "بهترین ها را تنظیم کنید". قهرمان این تصاویر تبلیغاتی جوان، جذاب است، دنیای او شاد و بی دغدغه است، زندگی آسان است.

تبلیغات با تلاش برای تلفیق این دو گرایش در نسخه «مردان در محل» و «مردان به‌عنوان حرفه‌ای‌های دانش‌پذیر» به موفقیت‌هایی در این زمینه دست یافته است. نمونه آن جنبه مربوط به تعداد سؤالات مطرح شده در تبلیغات از سوی زنان و مردان است. تحقیقات نشان داده است که بیش از 85 درصد از محصولات تبلیغاتی دارای شخصیت های زن هستند که سؤال می کنند. بنابراین، مفهوم حرفه‌گرایی به یک هسته هستی‌شناختی تبدیل می‌شود که هر هویتی، از جمله جنسیت، بر آن «طناب زده می‌شود».

ساخت جنسیت در متون تبلیغات اجتماعیهم در سطح روبنا و هم در سطح کلان متن انجام می شود. اگر در روبنا، نشانگرهای جنسیتی صریح باشد، مثلاً به کمک واحدهای واژگانی، یا به صورت دستوری یا به صورت تصویر، در سطح کلان، جنسیت به طور ضمنی ارائه می‌شود. در عین حال، متون با هدف حل مشکلات مربوط به بهبود رفاه، وضعیت و غیره به طور ضمنی با ویژگی هایی مانند عقلانیت، هدفمندی، اقتدار که به مردانگی نسبت داده می شود مطابقت دارند، در حالی که متون اختصاص داده شده به حل مشکلات روزمره با چنین ویژگی هایی مرتبط هستند. ویژگی هایی مانند فداکاری، مهربانی، رحمت که به طور کلیشه ای به زنانگی نسبت داده می شود.

خنثی سازی عامل جنسیت در RT تجاری با استفاده از فناوری ها برای تصاویر زوجی از یک مرد و یک زن، تصاویر موضوعی و نمایشی از شی تبلیغاتی، تمرکز بر عمل و جذب تصاویر شخصیت های کارتونی به دست می آید.

بنابراین، کلیشه های جنسیتی به ویژه در آگاهی توده ها و فرهنگ عامه سرسخت هستند. علاوه بر این، این تبلیغات در رسانه ها است که اغلب به عنوان انتقال دهنده اصلی کلیشه های جنسیتی عمل می کند. این خود را به اشکال مختلف نشان می دهد: در تحمیل ایده های منسوخ در مورد سرنوشت زن و مرد. در پخش تصویری تحریف شده از زنان و مردان مدرن؛ در خاموش کردن مشکل تبعیض جنسیتی، حتی در ارزیابی‌های مستقیم جنسیتی مانند «سیاست کار زن نیست». اما کلیشه‌های جنسیتی، به‌عنوان نظرات و ارزیابی‌های تعیین‌شده اجتماعی و فرهنگی، در طول زمان تغییر می‌کنند. در بسیاری از کشورهایی که ایده های برابری جنسیتی به صورت عمومی دریافت می شود حمایت دولتی، رسانه ها در حال توسعه هنجارهای جدید برای زبان غیر جنسیتی و ارائه اطلاعات در مورد مردان و زنان در تبلیغات هستند.

-- [ صفحه 1 ] --

از بنیادهای کتابخانه دولتی روسیه

ویتلیتسکایا، النا ویکتورونا

1. بازنمایی زبانی جنسیت

1.1. کتابخانه دولتی روسیه

ویتلیتسکایا، النا ویکتورونا

بازنمایی زبانی جنسیت

بر اساس مطالب انگلیسی زبان و روسی زبان

متون: Dis.... cand. فیلول. علوم

02.10.19.-M.: RGE، 2005 (از مجموعه های کتابخانه دولتی روسیه) نظریه زبان متن کامل:

http://diss.rsl.ru/diss/05/0440/050440034.pdf متن از یک کپی ذخیره شده در مجموعه RSL تکثیر شده است:

ویتلیتسکایا، النا ویکتورونا بازنمایی زبانی کلیشه های جنسیتی در تبلیغات کتابخانه دولتی روسیه تامبوف، سال (متن الکترونیکی).

تامبوف دولتی فنی

دانشگاه

به عنوان نسخه خطی

Elena Viktorovna Vitlitskaya بازنمایی زبانی کلیشه های جنسیتی در تبلیغات (بر اساس متون انگلیسی و روسی) تخصص 02/10/19 - نظریه زبان

پایان نامه

مدیر علمی- دکترای فیلولوژی، دانشیار N.I. کولودینا تامبوف

معرفی

معرفی

مطالعات جنسیتی یک جهت جدید در علوم انسانی روسیه است که در حال شکل گیری است. نیاز به توسعه مطالعات جنسیتی در کشور ما هم با وجود فرصت‌های جدید در تحلیل مشکلات اجتماعی-اقتصادی و اجتماعی-فرهنگی توسعه اجتماعی ارائه شده توسط رویکرد جنسیتی و هم با تأخیر قابل توجه در توسعه این مطالعات تعیین می‌شود. از کل جامعه جهانی در میان دانشمندان مشهوری که در این زمینه مشغول به تحقیق هستند، لازم است به نویسندگان زیر اشاره کرد: I. G. Olshansky، I. G. Serova، I. E. Kalabikhina، A. V. Kirilina، I. S. Kletsina، A. K. Ermolaev، A. M. Kholod، T. A. Yu.Klimente، T. A. Yu.kov Geta. E. I. Goroshko، M. D. Gorodnikova، E. A. Zdravoomyslova، P. N. Zemlyansky، N. A. Pushkareva، D Ch. Malishevskaya، A. P. Martynyuk، O. V. Ryabov، I. I. Khaleeva، I. A. Guseinova، S. N. A. ova، G. G. Sillaste، I. A. Sternin ، آی. وی. گروشف، آ. ا. تمکینا، دی. کاندیوتی، ای. ا. زمسکایا، کی وست، جی. لربر، ام. ا. کیتایگورودسکایا، ام. ا. کرونهاوس، اف. ال. جیس، آر. گرومپتون، یو. کواستوف، دی. تانن، آر. گرانت، ک ساندرسون، اچ. پارسونز، تی کونیشی، کی. نیولند، جی. کوتس و دیگران.

تمرکز تحقیقات جنسیتی بر عوامل فرهنگی و اجتماعی است که نگرش جامعه را نسبت به مردان و زنان تعیین می کند، رفتار افراد در ارتباط با تعلق به یک یا آن جنسیت، ایده های کلیشه ای در مورد ویژگی های مرد و زن - همه چیزهایی که موضوع جنسیت را از حوزه زیست شناسی به حوزه زندگی اجتماعی و فرهنگ. بنابراین، مردانگی و زنانگی نه به عنوان یک عامل طبیعی ذاتی، بلکه به عنوان مفاهیم فرهنگی در نظر گرفته می شوند.

مطالعاتی که به تجزیه و تحلیل ابزارهای زبانی برای بیان کلیشه‌های جنسیتی در متون کلامی، از جمله متون تبلیغاتی اختصاص دارد، بسیار اندک است. بنابراین، در این شرایط، بررسی روش‌های بازنمایی زبانی کلیشه‌های جنسیتی را با استفاده از مطالب متون تبلیغاتی انگلیسی و روسی ضروری می‌دانیم.

ایده جنسیت پیچیده است، جایی که مقوله اصلی جنسیت است. جنسیت مقوله ای است که برای تأکید بر ماهیت اجتماعی روابط بین دو جنس و حذف جبر زیستی طراحی شده است. جنسیت با فرهنگی و اجتماعی مرتبط است ساخت جنسیت در ذهن یک فرد با تولد انتظارات نقش جنسیتی آغاز می شود. جنسیت شامل ایده هایی در مورد تقسیم نقش های اجتماعی، سنت های فرهنگی در مورد مردان و زنان و الگوهای رفتاری خاصی است که توسط جامعه ایجاد می شود و توسط نهادهای کنترل اجتماعی و هنجارهای فرهنگی جامعه تجویز می شود.

تفاوت های فیزیولوژیکی در تعلق به یک جنسیت خاص در رابطه با فردی که خود را عضوی از یک جنسیت خاص معرفی می کند.

جنسیت را می توان به عنوان یک مقوله اجتماعی در نظر گرفت که در آن مرد یا زن خود را به عنوان موجودی اجتماعی می شناسد که به شرکای خاصی اختصاص داده شده است» (پارسونز، 1951: 15). از این رو، نقش‌های اجتماعی-جنسیتی الگوهای رفتاری هستند که از افراد مطابق با ایده‌های ایجاد شده اجتماعی در مورد «مردانه» و «زنانه» انتظار می‌رود.

مقوله اجتماعی ارتباط مستقیمی با تربیت دارد، زیرا مرد یا زن بر اساس جنسیت خود تربیت می‌شود و در نتیجه این تربیت مشخص می‌کند که مقوله‌های ذکر شده به هم پیوسته و وابسته هستند. همه آنها دارای یک پایه طبقه بندی اساسی هستند که در آن ویژگی های مشترک تفاوت های جنسی است که در واقع جنسیت را تشکیل می دهد.

از آنجایی که تفاوت های جنسیتی در فرآیند تبعیت از جنسیت به عنوان یک مقوله اجتماعی شکل می گیرد، در این فرآیند کلیشه ای از رفتار زنانه یا مردانه، روابط خاصی در جامعه ایجاد می شود که به نوبه خود، ادراک متناظر از واقعیت اطراف را تعیین می کند و توسعه می یابد. کلیشه ای خاص از ارزش های اخلاقی در زنان و مردان. ایجاد و بازنمایی تصاویر جنسیتی خاص با هدف رمزگذاری آنها به عنوان کلیشه های جنسیتی و دستیابی به همسان سازی آنها در فرآیند اجتماعی شدن فرد انجام می شود.

فرآیند کلیشه سازی جنسیتی مهم ترین است ویژگی های روانیانسان، مکانیسم ادراک و ارزیابی رفتار زن و مرد. یکی از کارکردهای کلیشه ای این است که اطلاعاتی را که برای شخص جدید است به چیزهای آشنا یا شناخته شده ترجمه کند. کلیشه ها نه تنها عمل را تشویق می کنند، بلکه بر افراد تأثیر می گذارند و آنها را شکل می دهند، زیرا کلیشه ها ویژگی های روانشناختی خاصی، هنجارهای رفتاری و غیره را برای شخص تجویز می کنند. کلیشه های جنسیتی بر تمام حوزه های زندگی انسان، از جمله ارتباطات، تعیین رفتار گفتاری مردان و زنان تأثیر می گذارد.

منظور ما از کلیشه جنسیتی، ایده های استاندارد شده در مورد الگوهای رفتاری و ویژگی های شخصیتی است که با مفاهیم "مردانه" و "زنانه" مطابقت دارد.

کلیشه های جنسیتی شکلی از ذخیره دانش و تجربیات انسانی است که در جریان فعالیت های شناختی به دست می آید.

فعالیت شناختی شامل ارزیابی فرد از واقعیت اطراف است که به شکل گیری و تثبیت جهت گیری های ارزشی مردان و زنان کمک می کند. چنین دستورالعمل‌های ارزشی توسط مردان و زنان مسلط نشان داده می‌شوند که با یکدیگر متفاوت هستند.

مردان مسلط شامل کارایی حرفه ای، جذابیت برای تیم، جذب به سیاست، علم، هنر و ورزش است.

این ایده غالب را می توان با توجه به نتایج تعدادی از مطالعات دانشمندانی مانند E.، Yu. Goette، I.A. Sternina، A.V. Kirillina، D. Tannen و غیره متوسط ​​تلقی کرد. البته، ما تشخیص می دهیم که چنین فردی تفاوت در مجموعه ای از مسلط ها یا تفاوت در جنبه کیفی این غالب ها ممکن است، که ممکن است به سن، موقعیت اجتماعی یا ملیت فرد بستگی داشته باشد.

در این تحقیق سه نوع کلیشه جنسیتی مورد استفاده در تبلیغات را شناسایی می کنیم: مردانه، زنانه و مختلط از منظر بازنمایی زبانی آنها در متن تبلیغاتی.

ما با کلیشه جنسیت مردانه کلیشه ای را درک می کنیم که با مفهوم "مردانه" مطابقت دارد، بر اساس غالب مردان سنتی.

منظور ما از کلیشه جنسیتی زنانه، کلیشه ای است که با مفهوم «زنانه» مطابقت دارد که بر اساس زنان غالب سنتی است.

منظور ما از کلیشه ترکیبی جنسیتی، کلیشه ای است که همزمان با مفاهیم «مرد» و «مونث» مطابقت دارد.

کلیشه های جنسیتی منعکس کننده ویژگی های نسخه های نقش جنسیتی در فرهنگ معین است. هر فرهنگی تصویر خاص خود را از جهان دارد که متشکل از ساختارهای شناختی - مفهومی است که در نتیجه ادراک اشیاء در جهان واقعی و معنوی شکل گرفته است. و در این راستا، می توان در مورد تصویر جنسیتی از جهان صحبت کرد که شامل ایده هایی درباره جهان به دو شکل است - مردانه و زنانه، که به طور سنتی بین آنها برابری وجود نداشته است. عدم تقارن جنسیتی، مذکر را به عنوان مرکز هستی، و مؤنث را به عنوان حاشیه می‌نگریست. این عدم تقارن در فرهنگ های مختلف به درجات مختلف خود را نشان می دهد.

مجموعه ای از کلیشه های جنسیتی جهت گیری ارزشی فرد را تعیین می کند که او در فرآیند درک و پردازش اطلاعات به آن تکیه می کند.

با جهت گیری ارزشی یک فرد، مجموعه ای از مفاهیم، ​​ایده ها، تصاویر، قضاوت ها را در ذهن یک فرد درک می کنیم که موقعیت زندگی فرد را تعیین می کند.

اگرچه جنسیت (جنسیت اجتماعی یا اجتماعی فرهنگی) یک مقوله زبانی نیست، محتوای آن را می توان با تجزیه و تحلیل ساختارهای زبان آشکار کرد، که تقاضا برای شایستگی زبانی برای مطالعه بازنمایی فرهنگی جنسیت را توضیح می دهد. علاوه بر این، در زبان‌شناسی توجه بیشتری به مطالعات جنسیتی می‌شود، زیرا همانطور که روانشناسان به درستی اشاره کرده‌اند، ادراک و تولید گفتار توسط مردان و زنان دارای ویژگی‌های متمایز خاص خود است. زبان منعکس کننده کلیشه های جنسیتی است که مشخصه آگاهی جمعی است. در فرآیند ارتباط، با کمک مجموعه کلیشه های جنسیتی موجود در یک زبان، فرد تجربه خود را به فعلیت می رساند. در این راستا، ابزار زبان به عنوان ابزاری عمل می‌کند که به فرد اجازه می‌دهد مدل‌های نشانه‌ای را در دنیای بیرون بسازد که کم و بیش به اندازه کافی بخش‌هایی از سیستم مفهومی او را عینیت می‌بخشد.

جهان طبیعی و همچنین یک جهان نمادین اطلاعاتی به طور مصنوعی ایجاد شده با کمک زبان، چاپ، رسانه های صوتی و تصویری جمعی که شامل تبلیغات است که یک نوع ارتباط یک طرفه عمومی کلامی (غیر کلامی) است.

ارتباطات در زندگی یک فرد با رسانه های جمعی، با تبلیغات مرتبط است، که به لطف آن فرد اطلاعات مورد نیاز خود را دریافت می کند. اخیراً روندی به وجود آمده است که بر اساس آن ارتباط بین افراد نه تنها به منظور برقراری ارتباط بین اطلاعات صورت می گیرد. افراد اعمال گفتاری را انجام می دهند و وارد روابط اجتماعی خاصی با مخاطب می شوند که بر فعالیت های آنها تأثیر می گذارد و رفتار آنها را تغییر می دهد.

تبلیغات به ارتباطات دستکاری اطلاق می شود که هدف آن ترغیب افراد دستکاری شده به رفتاری خاص، انجام اعمال خاص و خودداری از دیگران است. اثربخشی دستکاری با توسل به احساسات، نگرش های اجتماعی و جهت گیری ارزشی فرد به دست می آید. هنگام دستکاری، مهم ترین وسیله نفوذ زبان است.

در متون تبلیغاتی است که اغلب می توان یک کلیشه جنسیتی را مشاهده کرد حوزه اجتماعی. علاوه بر این، تبلیغات یکی از زمینه‌های تثبیت و بازتولید کلیشه‌های جنسیتی است، زیرا با در نظر گرفتن ویژگی‌های زبانی و ذهنی مخاطب ساخته می‌شود که امکان پیش‌بینی تداعی‌های لازم را در بین دریافت‌کنندگان ممکن می‌سازد.

تجزیه و تحلیل ابزارهای زبانی و سبکی متون تبلیغاتی است که به ما امکان می دهد تفاوت های جنسیتی را در روش های تأثیرگذاری مؤثر بر مردان و زنان ببینیم.

تبلیغات یک نوع است ارتباط جمعیکه در آن متون آموزنده-تصویری، گویا-پیشنهادی با ماهیت یک طرفه و غیر شخصی ایجاد و توزیع می شود تا مردم را به انتخاب و اقدامات مورد نظر تبلیغ کننده تشویق کند.

از آنجایی که شرایط سخنرانی تبلیغاتی مشابه شرایط رسانه های جمعی است، تبلیغات را می توان اطلاعات جمعی، ارتباطات تجاری و تبلیغات دانست. بر اساس عملکرد، تبلیغات بخشی است ارتباطات تجاریو ارتباطات تبلیغاتی و ارتباطات تجاری با هدف کلی گفتار مشخص می شود. تبلیغات و تبلیغات وجه مشترک روش های نفوذ هستند.

I. R. Galperin). اثری با پیشرفت گفتار-خلاق، دارای کامل بودن، عینیت یافته در قالب یک سند مکتوب، پردازش ادبی مطابق با نوع این سند.

متشکل از یک عنوان یا عنوان و تعدادی واحد ویژه، که با انواع مختلف پیوندهای واژگانی، عملی، سبکی، با هدفمندی و سازماندهی عمل گرایانه متحد شده اند، خود متن با غنای احساسی، سادگی و درستی مشخص می شود.

ارتباطتحقیقات با نیاز مبرم به شناسایی روش‌های بازنمایی زبانی-سبکی کلیشه‌های جنسیتی مورد استفاده در تبلیغات مدرن و همچنین نیاز به تجزیه و تحلیل ابزارهای زبانی متون تبلیغاتی به منظور شناسایی مدل‌های متن تبلیغاتی مطابق با کلیشه‌های جنسیتی آشکار می‌شود. علاوه بر این، ارتباط مطالعه به دلیل نیاز به توصیف ساختار و معنای متن تبلیغاتی با شناسایی بعدی مکانیسم تأثیر متن خلاقانه بر مخاطب است.

فرضیه در امکان شناسایی سه نوع کلیشه جنسیتی مرد، زن و مختلط نهفته است که مجموعه ای از آنها نقشه ذهنی فرد را می سازد. علاوه بر این، امکان برقراری ارتباط بین بازنمایی زبانی کلیشه‌های جنسیتی و مدل‌های متن تبلیغاتی را می‌بینیم.

انگلیسی زبان مجلات مدرن"نیویورک تایمز" (NYT)، "واشنگتن پست" (WP)، "USA Today"، "وال استریت ژورنال" (WSJ)، "اخبار ایالات متحده و گزارش جهانی"، "راهنمای پل"، و همچنین به زبان روسی «7 روز»، «جهان وطنی»، «پشت چرخ»، «زن دهقان»، «کاروان داستان‌ها»، «روسیه»، «کارشناس»، «مجموعه‌های FHM»، «GEO». در مجموع 150 متن تبلیغاتی تجزیه و تحلیل کرد.

معیار انتخاب متون تبلیغاتی برای تحلیل زبانی-سبکی کلیشه‌های جنسیتی، طبقه‌بندی مدل‌های متون تبلیغاتی بود که توسط G.N. Kuznetsova در پایان‌نامه دکترای خود «ویژگی‌های ساختاری و معنایی زبان تبلیغات آمریکایی» ایجاد شد.

(1984). ما این معیار انتخاب را مناسب یافتیم، زیرا مدل‌های توسعه‌یافته متون تبلیغاتی پیشنهاد شده توسط G.N. Kuznetsova امیدوارکننده‌ترین برای شناسایی رابطه بین کلیشه‌های جنسیتی و همین مدل‌ها هستند.

نشان دهنده کلیشه های جنسیتی خاص است.

هدف پژوهش، ابزارهای زبانی- سبکی ایجاد کلیشه های جنسیتی در متون تبلیغاتی است.

هدف از این پژوهش، انجام تحلیل زبانی-سبکی از کلیشه های جنسیتی و همچنین شناسایی رابطه بین کلیشه های جنسیتی و مدل های متون تبلیغاتی است.

با توجه به هدف پژوهش، موارد زیر در کار بیان شده است: وظایف:

1. ایجاد ایده ای از سه نوع کلیشه جنسیتی بر اساس معیار شیوع غالب ها در قالب جهت گیری ارزشی در ذهن فرد.

2. معیارهای زبانی را که کلیشه های مردانه، زنانه و ترکیبی را تعریف می کنند، شناسایی کنید و آنها را به عنوان بازنمایی زبانی مردان و زنان مسلط توصیف کنید.

مطابق با انواع مشخص شده کلیشه های جنسیتی.

5. ارتباط بین کلیشه های جنسیتی و مدل های متن تبلیغاتی را ایجاد کنید.

همبستگی کلیشه های جنسیتی با مدل های متون تبلیغاتی.

تازگی علمیکار شامل موارد زیر است:

1. ایده ای از رابطه بین کلیشه های جنسیتی و مدل های متن تبلیغاتی ایجاد شده است.

2. ویژگی های زبانی بارز سه کلیشه جنسیتی - زن، مرد و مختلط - در متون تبلیغاتی شناسایی شده است.

عامل جنسیت تعیین شده زبانی در مدل‌های متن تبلیغاتی و همچنین در تعیین رابطه بین مدل‌های متن تبلیغاتی با کلیشه‌های جنسیتی مردانه، زنانه و مختلط.

استفاده از یافته‌های آن در کلاس‌های واژه‌شناسی، عمل‌شناسی، دستور زبان، تفسیر و گونه‌شناسی متن در دانشگاه‌های دانشکده زبان‌شناسی رومی-ژرمنی، و همچنین در دوره‌های روان‌زبان‌شناسی، زبان‌فرهنگ‌شناسی، و زبان‌شناسی اجتماعی.

برای دفاع ارسال شدمقررات زیر:

روش های تحقیق با توجه به ویژگی های موضوع مورد مطالعه و وظایف محول شده تعیین می شود. روش های اصلی مورد استفاده، تحلیل زبانی- سبکی، روش درون نگری و همچنین تکنیک محاسبه آماری است.

نتایج تحقیقدر کنفرانس های علمی سالانه در TSTU، در کنفرانس های علمی بین دانشگاهی و بین المللی دریافت کرد: "مشکلات فعلی تحقیق زبان: نظریه، روش شناسی، عمل تدریس" (Kursk، 2002)، "مجموعه مقالات مدرسه کازان در کامپیوتر و زبان شناسی شناختی TEL-2002". (کازان، 2002)، "کنفرانس علمی هشتم TSTU" (تامبوف، 2003)، "پردازش متن و فناوری های شناختی" (وارنا - مسکو، 2004)، "سیستم جامع آموزش زبان در منطقه" (بوریسوگلبسک، 2004) . مطالب پایان نامه در پنج نشریه ارائه شده است.

ساختار و محدوده پایان نامه. پایان نامه شامل 144 صفحه متن تایپ شده، شامل یک مقدمه، دو فصل، یک خاتمه و فهرست منابع مشتمل بر 165 عنوان است.

فصل اول. مناقصه به عنوان بیولوژیکی، اجتماعی و

کلیشه فرهنگی در زبان

پژوهش

لازم به ذکر است که سهم قابل توجه این آثار در توسعه مسائل جنسیتی، انباشت واقعیت های تجربی در مورد تفاوت ویژگی های روانی نمایندگان زن و مرد و همچنین جلب توجه به تغییرات رخ داده در سیستم است. ایده های نقش جنسیتی افراد (کلیشه های مردانگی و زنانگی کمتر از قبل قطبی شده اند).

اما با در نظر گرفتن پیش نیازهای علمی روانشناسی جنسیتی که در حوزه علم روانشناسی ایجاد شده است، نمی توان نقش پیش نیازهای ایدئولوژیک را که برای مسائل جنسیتی در همه حوزه های دانش کمتر از پیش نیازهای علمی نیست، نادیده گرفت. ما در مورد نظریه فمینیستی صحبت می کنیم. «توسعه مطالعات جنسیتی در همه حوزه‌های دانش علمی (از جمله روان‌شناسی) توسط جنبش فمینیستی تسهیل شد که در چارچوب آن، مطالعات مذکور هم به‌عنوان فعالیت‌های پژوهشی و هم به‌عنوان فعالیت‌هایی در زمینه آموزش شروع به توسعه کردند».

(کلسینا، 2001:20).

تحقیقات جنسیتی مبتنی بر این ایده است که جنسیت را نه به عنوان یک ویژگی صرفاً بیولوژیکی که توسط طبیعت (یک واقعیت طبیعی) ارائه شده است، بلکه به عنوان یک ساختار اجتماعی-فرهنگی ایجاد شده در نتیجه شرایط تاریخی (یک ایده تاریخی) در نظر گرفته شود. «ساخت جنسیت از بدو تولد آغاز می‌شود و نشان‌دهنده همسان‌سازی نقش‌ها و رفتارها بر اساس انتظارات نقش جنسیتی است» (Gender, 2003: 94).

«اگر جنسیت در مقوله‌های «مرد» و «زن» مفهوم‌سازی شود، جنسیت بر حسب «مردانگی» (مردانه) و «زنانگی» (مونث) است» (ریابوف، 1997: 6). خود مفاهیم "مردانگی" و "زنانگی" جایگاهی طبقه بندی شده و به عنوان نمونه های اولیه برای توصیف مردان و زنان واقعی در نظر گرفته شد. صفات و صفات متضاد بر حسب جنسیت به افراد نسبت داده می شود و هنجاری می شود.

مردانگی و زنانگی از مفاهیم مهم آگاهی اجتماعی هستند. جهانی بودن، یعنی. مفاهیمی که در هر فرهنگی وجود دارند، در عین حال دارای ویژگی های خاصی هستند که مشخصه یک جامعه خاص است.

آگاهی عمومی وجود دارد جزءسیستم مفهومی شخصیت

مطالعات زیادی وجود دارد که تفاوت بین مردان و زنان را از نظر تفاوت جنسی در سطح فیزیولوژیکی تأیید می کند.

هورمون های جنسی در سنین پایین شروع به تأثیرگذاری بر مغز می کنند که پاسخ به قرار گرفتن در معرض آن را نشان می دهد محیط خارجیسیم کشی متفاوت مغز پسران و دختران بلافاصله پس از تولد به طور قابل توجهی متفاوت است. تأثیر جنسیت بر کارکردهای فکری در ماهیت توانایی‌های ذهنی ظاهر می‌شود تا در سطح عمومی هوش. به عنوان مثال، مردان با دنبال کردن یک مسیر خاص، بهتر می توانند در جاده حرکت کنند. زمان کمتری برای یادآوری مسیر صرف می کنند و اشتباهات کمتری مرتکب می شوند. اما پس از به خاطر سپردن مسیر، زنان تعداد بیشتری از نشانه های جاده را به یاد می آورند. ظاهراً آنها تمایل دارند از نشانه های بصری بیشتر در زندگی روزمره استفاده کنند.

به طور کلی مردان در حل مشکلات فضایی بهتر از زنان هستند. آنها در تست هایی که نیاز به چرخش ذهنی یا دستکاری یک شی به نوعی دارند، عملکرد بهتری دارند. آنها در آزمون هایی که نیاز به استدلال ریاضی دارند، بهتر از زنان عمل می کنند.

زنان معمولاً در سرعت تشخیص اشیاء مشابه، در محاسبات حسابی برتر از مردان هستند و مهارت های گفتاری بهتری دارند. زنان با برخی از کارهای دستی که نیاز به دقت و ظرافت حرکات دارند، سریعتر کنار می آیند.

تستوسترون (هورمون جنسی مردانه) باعث مردانگی می شود، تشکیل اندام های تناسلی مردانه را تقویت می کند و همچنین کلیشه هایی از رفتار مردانه را در مراحل اولیه زندگی شکل می دهد. تأثیر استروژن ها (هورمون های زنانه) با تمایل به نرمی در رفتار آشکار می شود.

بنابراین در همه جوامع اعتقاد به تفاوت ماهوی زن و مرد وجود دارد که مبنای اخلاقی تقسیم کار بر اساس خطوط جنسی را فراهم می کند. پیامد این امر این است که زنان عمدتاً در تربیت فرزندان نقش دارند.

مفهوم "مناقصه" در اواخر دهه 1960 - اوایل دهه 1970 با افزایش علاقه به جنبه عملیزبان شناسی، و همچنین با توسعه زبان شناسی اجتماعی و روان شناسی.

اصطلاح "جنسیت" برای توصیف جنبه های اجتماعی، فرهنگی، روانی "زنانه" در مقایسه با "مردانه" به کار می رفت. «با برجسته کردن همه چیزهایی که صفات، هنجارها، کلیشه‌ها، نقش‌های معمولی و مطلوب را برای کسانی که جامعه آن‌ها را زنان و مردان تعریف می‌کند، تشکیل می‌دهد».

(پوشکاروا، 1999: 16).

دهه 1980 ظهور درک متوازن تری از جنسیت به عنوان موضوعی برای کاوش همه جانبه زنانگی و مردانگی و انتظارات اجتماعی و فرهنگی مرتبط با آنها مشاهده شد.

لازم به ذکر است که در ادبیات علمی تا به امروز دیدگاه واحدی در مورد ماهیت جنسیت وجود ندارد. از یک سو، به عنوان ساختارها یا مدل‌های ذهنی طبقه‌بندی می‌شود که به منظور توصیف علمی واضح‌تر مشکلات جنسیت و تمایز کارکردهای زیست‌شناختی و اجتماعی-فرهنگی آن توسعه یافته‌اند. از سوی دیگر، جنسیت به عنوان یک سازه اجتماعی ایجاد شده توسط جامعه از جمله از طریق زبان در نظر گرفته می شود.

مفهوم "جنسیت" جنسیت طبیعی یک فرد و ویژگی های متعدد او را که ناشی از تعلق به یک جنس خاص است، در نظر می گیرد. «تعلق به جنسیت معین یکی از ویژگی های ضروری یک فرد است و در طول زندگی او به نحوی بر این فرد تأثیر می گذارد» (Kirilina, 1999: 10).

از مفهوم "جنسیت" استفاده می شود علم مدرن، بین مفهوم «جنس زیستی» و ویژگی های اجتماعی و فرهنگی که مردان را از زنان متمایز می کند، مرزی ترسیم کند.

Koshenova M.I جنسیت را به عنوان "جنس اجتماعی" تعریف می کند که "توسط جامعه مدل می شود و از طریق تکنیک های کلان و خرد مختلف، توسط همان جامعه به عنوان یک الگوی رفتاری و به عنوان جزئی از ذهنیت به نمایندگان جنس های بیولوژیکی نسبت داده می شود" (Koshenova, 2003: 180).

علیرغم ماهیت چند بعدی این مفهوم که توسط دانشمندان ذکر شده است، به این نتیجه می رسیم که جنسیت مقوله ای است که برای تأکید بر ماهیت اجتماعی روابط بین جنس ها و حذف جبر زیستی طراحی شده است. در عین حال، روابط جنسیتی جنبه مهمی از سازمان اجتماعی است.

بنابراین، مفهوم "جنسیت" شامل ایده تقسیم نقش های اجتماعی، سنت های فرهنگی در رابطه با مردان و زنان و الگوهای رفتاری خاصی است که توسط جامعه ایجاد می شود و توسط نهادهای کنترل اجتماعی و هنجارهای فرهنگی تجویز می شود. جامعه. هدف ایجاد و بازنمایی تصاویر جنسیتی خاص، رمزگذاری آنها به عنوان کلیشه های جنسیتی و از طریق نمایش و آموزش است.

تکرار، کنترل برای دستیابی به جذب آنها در فرآیند اجتماعی شدن فرد.

جامعه پذیری نشان دهنده ورود فرد به جامعه، سازگاری آن در آن است که از طریق نهادهای خانواده، مدرسه، مذهب، سیاست، رسانه ها و بازار کار اتفاق می افتد. در آنها است که کلیشه های جنسیتی تثبیت و بازتولید می شوند.

دانشمندان به مشکل مناقصه و جنبه های آن توجه زیادی دارند.

ایده جالبی از ساخت‌گرایی اجتماعی توسط تی پارسون ایجاد شد که بعداً ای. گافمن تا حدودی در مورد آن تجدید نظر کرد. بر اساس مفهوم تی پارسون، در تریکوتومی «جامعه-گروه-فرد» جامعه غالب است. شخصیت پردازی روابط اجتماعیاز طریق نقش‌های اجتماعی انجام می‌شود که به عنوان «مشارکت تنظیم‌شده هنجاری یک فرد در فرآیند» درک می‌شود تعامل اجتماعیبا شرکای خاص» (پارسون، 1951: 21). بدون انکار مبنای بیولوژیکی جنسیت، ای. گافمن نشان داد که "جنس زیستی تنها نقطه شروعی برای تقسیم اجتماعی مهم جامعه به دو طبقه بسته به جنسیت و ایجاد هنجارهای مختلف برای اعضای یک طبقه یا طبقه دیگر است." گافمن، 1994: 77).

این ادعا که نظم اجتماعی و نگرش های اجتماعی در ارتباطات متجلی می شوند، غیرممکن است. دسترسی به موقعیت‌ها، رتبه‌ها و کارکردهای اجتماعی مهم نیست عامل خارجیبرای ارتباط، اما در تماس های اجتماعی ذاتی است و به طور مداوم در فرآیند این تماس ها بازتولید می شود. بنابراین، جنسیت موضوع نهادینه شدن است. این بدان معنی است که جنسیت اجتماعی (جنسیت) به یک عادت تبدیل می شود، اشکال عمومی پذیرفته شده بیان را دریافت می کند، ظاهری قابل تشخیص پیدا می کند و به بخشی ضروری تبدیل می شود. فرم خارجیمولفه ای از رفتار معمولی برای همه اعضای یک جامعه است و به اراده و نیات فرد بستگی ندارد. جنسیت بر رشد ویژگی‌های دقیق زن و مرد تأثیر می‌گذارد که در عین حال زمینه‌ای برای نگرش‌های متفاوت جامعه نسبت به زن و مرد ایجاد می‌کند.

اگرچه اشکال بیان مردانگی و زنانگی ارتباط چندانی با زیست شناسی ندارند، اما این تفاوت بیولوژیکی (خارجی) بین زن و مرد است که به وضوح طیف پدیده هایی را نشان می دهد که در خدمت توجیه نظم مردسالار هستند. فرآیندهای تثبیت نسخه های نقش جنسیتی توسط جامعه ایجاد می شود و تبدیل به آیین هایی می شود که توسط افراد این جامعه انجام می شود.

با این حال، به عنوان توسعه تحقیق علمیاین عقیده ثابت شده است که شباهت‌های بین زن و مرد بسیار بیشتر از تفاوت‌ها در شرایط بیولوژیکی است. آنچه مهم است تفاوت های بیولوژیکی زن و مرد نیست، بلکه معنای فرهنگی و اجتماعی است که جامعه برای آنها قائل است.

همانطور که در بالا ذکر شد، در همه ادیان، زبان‌ها و فرهنگ‌ها دستورالعمل‌های خاصی وجود دارد که تلقی جامعه از زنان و مردان را به‌عنوان فرضیه‌های متفاوتی قرار می‌دهد. در نتیجه هنجارهای اخلاقی خاصی بر اساس تفاوت های جنسیتی ایجاد می شوند.

از طریق تشریفات، که نقش زیادی در زندگی انسان از جمله در ارتباطات دارد. ارتباط به طور کلی بدون رعایت آداب خاصی غیرقابل تصور است. مناقصه جزء بسیاری از مناسک است.

گافمن I. تشریفات را به عنوان تأیید روابط اجتماعی اساسی تفسیر می کند. آداب و رسوم متعدد هستند، به طور مداوم هنگام برقراری ارتباط مردم و بازتولید هنجارها و روابط موقعیتی پذیرفته شده در جامعه انجام می شود. تشریفات ارتباط را تسهیل می‌کنند، زیرا عملکردی سیگنال‌دهنده دارند. به این ترتیب، سبک لباس پوشیدن مردان و زنان تشریفاتی می شود. اعمال مختلف یا اجزای آنها را نیز می توان تشریفاتی کرد: انتخاب واژگان، سبک گفتار، حرکات، حق صحبت کردن، موقعیت گوینده در فضا، لحن. انجام اعمال آیینی توسط جامعه تنظیم می شود. با این حال، یک سخنران خاص ممکن است از این مقررات عدول کند. چنین روابطی، کم و بیش، نظم ارتباطات را شکسته و به تغییر آن کمک می کند. به طور کلی، هنجارهای آیینی.

شناخته شده برای همه شرکت کنندگان در ارتباطات، "دایره انتظارات مردم و تمایل آنها برای رفتار مطابق با این انتظارات، که نماد و بازسازی نظم اجتماعی است" را تشکیل می دهند (گافمن، 2004:

کل زندگی آیینی جامعه با دوگانگی مرد و زن عجین شده است.

نام‌ها، اشکال ارتباط، صداها، مدل‌های مو و خودنمایی، هویت جنسیتی را تشریح می‌کنند، که جنبه‌ای از خودآگاهی است که تجربه فرد را از خود به عنوان نماینده یک جنسیت خاص توصیف می‌کند. «از جمله مولفه های هویت جنسیتی عبارتند از:

جنسیت بیولوژیکی (ما داریم) - ویژگی های فیزیکی اولیه و ثانویه؛

هویت جنسی (ما احساس می کنیم) - آگاهی از جنسیت خود؛ آرمان های جنسیتی (معرفی) - کلیشه های فرهنگی رفتار مردان و زنان؛

نقش های جنسیتی (اجرا) - تقسیم کار، حقوق، مسئولیت ها بر اساس جنسیت» (اسملسر، 1994: 162).

بنابراین، ما به این نتیجه رسیدیم که در مورد مفهوم "مناقصه" بین دانشمندان اتفاق نظر وجود ندارد. با این حال، با مطالعه تعاریف موجود از جنسیت، می‌توان آن را به عنوان یک مقوله چند بعدی توصیف کرد که در آن مؤلفه‌های اجتماعی و فرهنگی پیشرو هستند و نقطه شروع آن باید ویژگی‌های زیست‌شناختی فرد باشد.

به عنوان یک نتیجه گیری می توان گفت که مفهوم جنسیت جنسیت طبیعی یک فرد و "پیامدهای" اجتماعی آن را در نظر می گیرد که یکی از ویژگی های اساسی یک فرد است و در طول زندگی او به نحوی بر آگاهی او از هویت او و همچنین شناسایی سوژه سخنگو توسط سایر اعضای جامعه.

در ارتباط با تشریفات جنسیتی، کلیشه های جنسیتی اهمیت پیدا می کند که در پاراگراف بعدی به آن خواهیم پرداخت.

در رشد اجتماعی و فردی نویسندگان مختلف کلیشه های جنسیتی را به روش های مختلف درک می کنند. در مورد تعریف مفهوم «کلیشه جنسیتی» اتفاق نظر وجود ندارد. بنابراین، U. Quasthoff معتقد است که "کلیشه قضاوتی است که به طور خاص ویژگی های خاصی را برای طبقه خاصی از افراد ساده می کند یا برعکس، این ویژگی ها را از آنها رد می کند" (Quasthoff, 1973: 28).

U. Maturana کلیشه‌ها را به عنوان «اشکال ویژه ذخیره دانش و ارزیابی‌ها، یعنی. مفاهیم رفتار جهت دهی» (ماتورانا، 1996:

بایبورین آ. کلیشه‌ها را به‌عنوان «تجربه‌ی کلیشه‌ای پایدار و منظم، هسته مکانیزم سنت و منحصربه‌فرد بودن قومی فرهنگ» می‌داند.

کلیشه ها اغلب به عنوان پدیده های اجتماعی ارائه می شوند که توسط مکانیسم های اجتماعی-فرهنگی تعیین می شوند. در عین حال، «معمولاً یک «کلیشه اجتماعی» به عنوان یک تصویر استاندارد شده و ارزش محور درک می شود. معیارهای رفتار با قشربندی واقعی جامعه مطابقت دارد. بنابراین، مشروع است که کلیشه های جنسیتی را از دو موضع در نظر بگیریم: در خودآگاهی مرد و زن، از یک سو، و در آگاهی اجتماعی جمعی، از سوی دیگر. مهم است که قطعات مختلف رفتار اجتماعی دارای اهمیت اجتماعی متفاوتی باشند. از این رو تفاوت بین رفتار نمونه و آزاد از جمله رفتار کلامی است.

«هرچه حوزه‌های رفتاری مهم‌تر باشند، منظم‌تر باشند، کنترل بر رعایت استانداردها قوی‌تر می‌شود» (بایبورین، 1985: 18).

یو. لوادا با در نظر گرفتن کلیشه ها از منظر استانداردها، کلیشه می نامد. قالب های آماده، "قالب های ریخته گری که جریان های افکار عمومی در آنها ریخته می شود" (لوادا، 1993: 43).

کلیشه های اجتماعی دو ویژگی افکار عمومی را منعکس می کنند: وجود اشکال بسیار استاندارد و ساده شده بیان، و هدف، اولویت این اشکال در رابطه با فرآیندها یا اعمال خاص ارتباطی. برخی از دانشمندان (D. Myers، I. A. Tupitsina) معتقدند که "یک کلیشه نه تنها یک نظر آماری متوسط ​​را جذب می کند، بلکه یک هنجار، یک نمونه ساده شده یا متوسط ​​شده تا حد محدودی از رفتار مورد تایید اجتماعی یا اجتماعی قابل قبول را تعیین می کند"، بنابراین، در زیر کلیشه ها به آن اشاره می شود. به "الگوی باثبات و دارای بار عاطفی رفتار و ویژگی های شخصیتی مردان و/یا زنان" (Myers, 1999: 87).

الگوها، از جمله قالب های کلامی، مقدم بر خود عمل هستند:

نیاز به انتخاب از بین مجموعه ای آماده از کلیشه ها.

در دنیای مدرن، کلیشه‌های جنسیتی به عنوان نوعی اجماع اجتماعی در حل مشکلاتی که هیچ تایید روشن و معیار عینی برای آن وجود ندارد، "درست" در نظر گرفته می‌شوند. به گفته F. L. Jays، کلیشه‌های جنسیتی، به عنوان «واقعی»، به ارزش‌ها تبدیل می‌شوند و تصاویر هنجاری از زنانگی و مردانگی «واقعی» را تشکیل می‌دهند. بنابراین، "هنجار رفتار موجود به یک نسخه تبدیل می شود" (جیز، 2001:

152). با جمع بندی موارد فوق، به این نتیجه رسیدیم که یک کلیشه جنسیتی باید به عنوان ایده های استاندارد شده در مورد الگوهای رفتاری و ویژگی های شخصیتی که با مفاهیم "مرد" و "مونث" مطابقت دارد درک شود.

ویژگی و محتوای نقش های اجتماعی در جامعه بر اساس جنسیت تعیین می شود.

ویژگی های روانی و اجتماعی توزیع نقش های اجتماعی.

گروه اول شامل کلیشه های مردانگی و زنانگی است.

مردانگی و زنانگی را «مجموعه‌ای از صفات رفتاری و روانی، ویژگی‌ها و ویژگی‌ها، عقاید عینی، نگرش‌ها و باورها در مورد اینکه زن و مرد چیست، چه ویژگی‌هایی به او و او نسبت داده می‌شود» در نظر گرفته می‌شود (Kon, 1998: 86). به طور معمول، ایده کلیشه ای مردانگی حاوی ویژگی های "فعالانه خلاق"، ویژگی های شخصیتی ابزاری مانند فعالیت، تسلط، اعتماد به نفس، پرخاشگری است؛ منطقی به عنوان یک "اصل منفعل-مولد" در نظر گرفته می شود که در ویژگی های شخصی بیانگر ظاهر می شود. به عنوان وابستگی، مراقبت، اضطراب، عزت نفس پایین، احساسات.

توزیع نقش های خانوادگی و حرفه ای بین زن و مرد. برای یک زن مهم ترین نقش اجتماعی خانه دار و مادری محسوب می شود. به یک زن مقرر شده است که در حوزه خصوصی زندگی - خانه، به دنیا آوردن فرزندان باقی بماند؛ مسئولیت زندگی عمومی، موفقیت حرفه ای و مسئولیت تأمین خانواده به او سپرده شده است. مهم ترین نقش های اجتماعی برای یک مرد، نقش های حرفه ای است.

sodere/saniya labor. بر اساس ایده های سنتی، فرض می شود که کار زنانباید اجرا کننده باشد، در طبیعت خدمت کند و بخشی از حوزه بیانی فعالیت باشد.

«زنان اغلب در تجارت، مراقبت های بهداشتی و آموزش کار می کنند. کار خلاقانه و مدیریتی برای مردان امکان پذیر است؛ کار آنها در حوزه ابزاری فعالیت تعیین می شود» (کلتسینا، 1998: 194).

بنابراین، یک کلیشه، که یک مقوله پیچیده چند بعدی است، نمی تواند به طور واضح از نظر تأثیر آن بر مردم مشخص شود، که این نیز حضور را توضیح می دهد. رویکردهای مختلفبه این پدیده

کلیشه نهفته در فرآیند کلیشه سازی، در خدمت جنبه پویا و رویه ای آن، شناخت را تعیین می کند. شخصیت اجتماعی. در این مورد، ما در مورد دو سطح متفاوت آن صحبت می کنیم: جامعه شناختی و روانشناختی. با این حال، اشتباه است که عوامل تعیین‌کننده جنبه محتوایی کلیشه‌ها را فقط در آن ببینیم فرآیند روانیکلیشه سازی، بنابراین واقعیت اجتماعی را روانی می کند. آنها در عواملی با ماهیت اجتماعی قرار دارند تا روانی. البته، این فرآیند، همانطور که V.S. Ageev تأکید می کند، «مستقیم ترین رابطه را با شکل گیری انواع کلیشه ها دارد، اما فقط به عنوان مکانیسم شکل گیری و در هیچ موردی به عنوان علت آنها» (Ageev, 1990: 219).

فرآیند کلیشه‌سازی نقش جنسی، که مکانیزمی «جهان‌شمول» برای درک و ارزیابی رفتار زن و مرد و تفاوت‌های آن‌ها است، در هر سطحی از تعامل آن‌ها به‌روز می‌شود و مهم‌ترین ویژگی روان‌شناختی و ویژگی متمایز است و در عین حال تعیین کننده محتوای خاص کلیشه نقش جنسی

علیرغم این واقعیت که کلیشه های نقش جنسی به طور اجتناب ناپذیری بینش واقعیت اجتماعی را ساده، طرحواره سازی و حتی به طور مستقیم تحریف می کنند، کلیشه سازی یک کارکرد عینی ضروری و مفید را انجام می دهد، زیرا این ساده سازی ها و طرحواره سازی ها خود به طور عینی در تنظیم ذهنی کلی فعالیت ضروری و مفید هستند. . Ageev V.S. خاطرنشان می کند که "بی ادبی، سادگی، طرحواره گرایی روی دیگر سکه است، "هزینه های" اجتناب ناپذیر فرآیندهای کاملاً ضروری برای تنظیم ذهنی فعالیت های انسانی، مانند انتخاب، محدودیت، تثبیت، طبقه بندی و غیره. اطلاعاتی که از دنیای بیرون می آید» (همان، ص 221).

روانشناس اجتماعی فرانسوی S. Moscovici استدلال می کند که یکی از کارکردهای اصلی «ایده های اجتماعی» دقیقاً «ترجمه هر چیز جدید، غیر معمول، غیر معمول به آشنا، معمولی، پیش پا افتاده، آشنا» است (Moscovici, 1961: 340).

به گفته L.N. Ozhigova، "کلیشه ها، از جمله جنسیت، اغلب باعث ایجاد ایده های بیش از حد متعارف و ساده در مورد افراد می شوند، انتظارات و نگرش هایی را نسبت به دیگران ایجاد می کنند، درک ساده را ترویج می کنند و مزایای مرتبط با شناخت یک فرد را از بین می برند" (Ozhigova، 2003: 201). ).

Zdravomyslova E. A. و Temkina A. A. معتقدند که «کلیشه‌ها در طول جامعه‌پذیری توسط فرد شناسایی و کسب می‌شوند، و حتی ایده‌های خود فرد در مورد خودش می‌تواند ارتباط نزدیکی با کلیشه‌ها داشته باشد» (Zdravomyslova, Temkina, 1999: 181).

کلیشه های جنسیتی به طرز قابل توجهی انعطاف پذیر هستند. ریشه قوی آنها در آگاهی بخش بزرگی از جمعیت به تناقض با سبک زندگی فعال کمک می کند، بنابراین تعداد قابل توجهی از زنان برای تحقق خود در زمینه هایی فراتر از آنچه به طور سنتی پذیرفته شده است تلاش نمی کنند. زنی که توانایی‌های خود را نشان داده و می‌خواهد پتانسیل‌های خود را به‌کار گیرد، اغلب با دیدگاه‌های سنتی دیگران درباره جایگاه زن در جامعه در تضاد قرار می‌گیرد و احتمالاً در تضاد با ایده‌های خود در مورد خودش به‌عنوان یک فرد است. در بسیاری از موقعیت ها، زنان با تقاضاهای بیش از حد، تبعیض در هنگام استخدام، در طول پیشرفت شغلی مواجه می شوند - همه اینها مانع تحقق ویژگی های شخصی و اجتماعی مهم زن می شود.

اما کلیشه های جنسیتی بر مردان نیز تأثیر می گذارد تاثیر منفی. مولفه های نقش سنتی مردانه شامل هنجارهای موفقیت/وضعیت، سرسختی ذهنی، جسمی و عاطفی، دست نیافتنی است که باعث استرس و منجر به واکنش های جبرانی می شود:

"احساسات محدود، همجنس گرا هراسی، میل وسواسی به رقابت و موفقیت و غیره." (Troshev, 2001: 179).

Money J. و Tucker P. جنبه مثبت کلیشه های جنسیتی را این می دانند که آنها به عنوان توافقات کلی در مورد تعامل "مرد" و "مونث" عمل می کنند و از درک و همکاری متقابل بین فردی و بین گروهی حمایت می کنند. علاوه بر این، کلیشه های فرهنگی، به نظر آنها، باید هم «سخت و انعطاف پذیر باشند تا از یک سو ثبات ایده ها را تضمین کنند و از سوی دیگر، توسعه جامعه را متوقف نکنند» (مانی، تاکر، 2001: 129).

ما معتقدیم که پیروی از کلیشه های جنسیتی اغلب با مکانیسم های باید همراه است. در چنین شرایطی به منافع شخصی توجه نمی شود، حس «من» از بین می رود و تسلیم و وابستگی شکل می گیرد.

آگاهی جنسیتی به قدری در جامعه ما فراگیر است که معتقدیم در ژن های ما وجود دارد. به دلیل گرایش طبیعت گرایانه خودمان، برای ما دشوار است که بگوییم تفاوت های جنسیتی به طور مداوم در جریان تعامل انسان ایجاد و بازآفرینی می شود و در عین حال اساس زندگی اجتماعی را تشکیل می دهد و اصل سازمان دهنده آن است. آگاهی جنسیتی و رفتاری که بر اساس جنسیت فرد تعیین می شود آنقدر رایج شده است که معمولاً به آنها اهمیت نمی دهیم. در بیشتر موارد، ما می توانیم در نگاه اول تشخیص دهیم که یک فرد به یک جنسیت خاص تعلق دارد.

با این حال، همانطور که جودیت لوربر خاطرنشان کرد، "اگر با فردی ملاقات کنیم که رفتارش مبهم است و به ما اجازه نمی دهد تشخیص دهیم که او مرد است یا زن، تا زمانی که او را به یک دسته جنسیتی اختصاص ندهیم احساس ناراحتی می کنیم" (لوربر). ، 1999: 15).

Y. Levada می نویسد که کلیشه های اجتماعی در شرایطی عمل می کنند که یک پدیده پیچیده به یک الگوی آشنا و آشنا، که از زرادخانه حافظه تاریخی گرفته شده است، ساده می شود، نمونه ای شناخته شده از دیگران، حتی طرح های اسطوره ای. شناسایی در چنین فرآیندهایی بدیهی است که جایگزین درک می شود. در عین حال، یک کلیشه می تواند به عنوان راهنمای عمل نیز عمل کند: مردم نه تنها تصاویر آشنا را تشخیص می دهند، بلکه سعی می کنند افکار عمومی را از طریق خود وسایل ارتباطی فرموله و به روز کنند.

زبان، مذهب، آموزش و پرورش همیشه به عنوان فناوری‌های جنسیتی عمل کرده‌اند که توده‌ها را به کلیشه‌های خاصی عادت می‌دهند.

تاریخ اخلاق مطالب گسترده ای را برای تحلیل فراهم می کند و به ما اجازه می دهد تا ریشه های مردانگی و زنانگی را در ساختارهای زندگی روزمره ببینیم. در حال حاضر فناوری‌های سنتی مناقصه جای خود را به فناوری‌های مدرن و کارآمدتر داده‌اند. این اول از همه تلویزیون، مد، تبلیغات است.

غالباً کلیشه ها نه تنها راهنمای عمل هستند، بلکه ابزاری برای شکل دادن به افراد هستند، زیرا طبق یک کلیشه، ویژگی های روانشناختی خاصی، هنجارهای رفتار، شغل، حرفه و بسیاری موارد دیگر برای فرد تجویز می شود.

این گونه کلیشه های جنسیتی عمدتاً در رفتار گفتاری زن و مرد تجلی می یابد و همچنین در برخی تفاوت ها در ادراک هم از منظر خودآگاهی زن یا مرد و هم از دیدگاه آگاهی جمعی مورد توجه قرار می گیرد.

ما به این نتیجه می رسیم که کلیشه های جنسیتی به طور محکم در ذهن افراد تثبیت شده است، زیرا در دوران کودکی به لطف نهادهای مختلف اجتماعی سازی (والدین، خواهران و برادران، همسالان، مدرسه و سیستم آموزشی به طور کلی، رسانه ها، و غیره.). کلیشه‌های جنسیتی با ایده‌های استاندارد شده در مورد مردان و زنان، ویژگی‌های شخصیتی و هنجارهای رفتاری آن‌ها، و همچنین با این نسخه که مردان و زنان به عنوان مادر، همسر، خانه‌دار تلقی می‌شوند و دارای چنین ویژگی‌هایی، حرفه‌ای و اجتماعی هستند، مرتبط است. کلیشه های جنسیتی کارکرد مفید و ضروری در شناخت انسان و توسعه اجتماعی. با این حال، از منظر یک فرد، کلیشه های جنسیتی به عنوان مانعی در روند رشد و خودسازی کامل و همه جانبه او عمل می کند.

از آنجایی که مناقصه پدیده ای است که در جامعه ایجاد و تثبیت شده است، مکانیسم های وقوع آن باید مورد توجه قرار گیرد.

3. جنسیت به عنوان یک پدیده اجتماعی و فرهنگی ساخته شده در فرآیند شناخت، اشیاء، خواص و فرآیندهای نه تنها دنیای واقعی، بلکه معنوی نیز از جهان پیرامون جدا شده و نامگذاری می شود. دومی شامل تصاویر، «نمادها، استانداردها و کلیشه های فرهنگ، و همچنین ارزش ها و هنجارهای اخلاقی شناخته شده توسط جامعه» است (Kirilina, 2000: 80). در قالب ساختارهای شناختی-مفهومی، آنها اساس تصویری از جهان را تشکیل می دهند، «بسته به درک مدرن به ویژگی های تاریخ و ساختار اجتماعی، طبیعت، فعالیت های سنتی و سایر اشکال تجلی یک ملی-فرهنگی معین. انجمن. اصول و مدل های ارتباطی جایگاه ویژه ای در تصویر جهان دارد.»

(گورودنیکووا، 1999:26).

کلیشه های جنسیتی که در واقعیت بیولوژیکی و جنسی به وجود می آیند منعکس کننده کلیت ویژگی های بیولوژیکی، نقش های اجتماعی، ویژگی های ذهنی و رفتار ذاتی نمایندگان یک جنسیت معین در فرهنگ معین هستند.

در رابطه با کلیشه‌های جنسیتی، اصطلاحات «مردانگی» و «زنانگی» «استعاره‌های مفهومی هستند که یک رابطه درونی متناقض و در عین حال پویا بین زیرلایه‌های مرد و زن را منتقل می‌کنند» (Khaleeva, 1999: 7).

تجلی مردانگی و زنانگی را می توان در زمینه های گوناگون مشاهده کرد: «در انواع رفتار، در انواع مختلففعالیت اجتماعی و همچنین در زبانی که این پدیده ها را توصیف می کند» (Kirilina, 1999: 82).

تعبیر جنسیت گرایی به عنوان «واقعیتی با واسطه نشانه ها، نمادها و متون» (خلیوا، 2000: 10) که همراه با مؤلفه زیستی و اجتماعی، فرهنگی و نمادین جنسیت را برجسته می کند که از طریق آن بسیاری از پدیده ها و مفاهیم ارتباط مستقیمی با جنسیت ندارند. با "مرد" و "مونث" شناسایی می شوند نشان می دهد که در هر فرهنگی "تصویر جنسیتی از جهان" وجود دارد. این مفهوم شامل مجموعه‌ای از ایده‌ها می‌شود که دید یک فرد از واقعیت را می‌سازد، جایی که اشیا، ویژگی‌ها و روابط با استفاده از تقابل‌های دوتایی دسته‌بندی می‌شوند که طرف‌های آن با اصول مردانه یا زنانه مرتبط است. دلایل زیربنای عملکرد آن شامل دو ویژگی اساسی فرآیند تفکر است.

اولی همان روش مفهوم‌سازی واقعیت با کمک تقابل‌های دوتایی به عنوان آشناترین و «اقتصادی‌ترین» شکل سازمان‌دهی تصویر جهان است که از تقابل «ما آن‌ها» سرچشمه می‌گیرد. دومی به این صورت است: تصویر کلی جهان همیشه «انسان‌شده» است، که خود را در ماهیت تمثیلی، نمادین و استعاری تصاویرش نشان می‌دهد، مثلاً به استعاره‌ای بدنی. از آنجایی که یک فرد از نظر جنسیتی خنثی نیست، یک مورد خاص از انسان‌سازی تصویر جهان «اعطای ویژگی‌های جنسیتی به پدیده‌ها و چیزها، مرتبط کردن آنها با مرد یا زن» است.

(ریابوف، 1997: 41).

یکی از مفاد بنیادی پژوهش جنسیتی این نظریه است که دو مؤلفه جنسیت - نمادین اجتماعی و فرهنگی - حاوی جهت‌گیری‌ها و نگرش‌های ارزشی ضمنی است.

طبیعت و فرهنگ، عاطفی و عقلانی، روحی و جسمی - این پدیده ها مستقیماً با جنسیت ارتباط ندارند، به گونه ای با مرد یا زن شناسایی می شوند که نوعی سلسله مراتب در این جفت ها ایجاد می شود که به آن "عدم تقارن جنسیتی" می گویند. چیزی که به عنوان مذکر تعریف می شود در مرکز قرار می گیرد و به عنوان مثبت و غالب دیده می شود و آنچه که به عنوان زنانه برچسب گذاری شده است به عنوان محیطی دیده می شود.

سلسله مراتب «مردانگی» و «زنانگی» به عنوان ارزش ها بر سلسله مراتب سوژه های اجتماعی (اعم از افراد و...

به عنوان مثال، فرهنگ ها) که برای آنها بازنمایی یا نشان دادن خود به عنوان یک زن یا یک مرد به معنای پذیرش طیف وسیعی از این اسناد است. بنابراین، با کمک استعاره جنسیت، روابط نابرابری، قدرت و کنترل تأیید می شود.

در عین حال، باید دو توضیح داده شود که بدون آنها توضیح صحیح بسیاری از پدیده های تصویر جنسیتی جهان غیرممکن است. اولاً، میزان آندرمرکزی فرهنگ‌ها متفاوت است. بنابراین، احتمالاً فرهنگ روسی، به دلیل تعدادی از عوامل، کمتر از فرهنگ غربی آندرومرکز است. این خود را در مؤلفه‌های فردی خود نشان می‌دهد، خواه زبان باشد یا مفهوم‌سازی فلسفی مردانگی و زنانگی.

ثانیاً، علاوه بر شناسایی مؤنث با تابع، آسیب پذیر، رنجور، باید به معانی دیگری نیز در این مفهوم و همچنین در تصویر تعامل این دو اصل توجه کرد. بنابراین، باید شرایطی را در نظر گرفت که معمولاً در گفتمان فمینیستی نادیده گرفته می‌شود: تصویر زنانه ذاتاً دوسوگرا است. به عنوان مثال، J. Lacon معتقد است که یک زن در فرهنگ آندرومرکزی "وجود ندارد"، اما باید روشن شود که او به عنوان یک واقعیت وجود ندارد. با این حال، دائماً به عنوان امکان بدتر و بهتر وجود دارد. زن کمتر از مرد است، بلکه از مرد هم بیشتر است. مرد یک مرد است، اما فقط یک مرد.

«زنانه به عنوان تهدید نقض برخی هنجارها و انکار برخی ارزش‌ها، در عین حال امکان ایجاد هنجارها و ارزش‌های دیگر است که به عنوان مثال ریشه عمیق در فرهنگ جهانی این ایده را توضیح می‌دهد. مأموریت نجات اصل زنانه» (ریابوف، 1997: 42).

اصل مردانه «به عنوان اصل آپولونی شکل، ایده، ابتکار، فعالیت، قدرت، مسئولیت، فرهنگ، شخصیت، عقل، تفکر مفهومی انتزاعی، آگاهی، عدالت تفسیر شد. اصل زنانه مانند اصل دیونوسیایی مادر، انفعال، تسلیم، طبیعت، احساس، غریزه، ناخودآگاهی، تفکر ملموس، رحمت است. این تعبیر از ویژگی‌های مرد و زن، هم برای آگاهی فلسفی و هم برای آگاهی توده‌ای سنتی است» (ریابوف، 1997: 29).

این دیدگاه از مردانگی و زنانگی به عنوان دو فرض متفاوت به عنوان پایه ای برای شکل گیری ایده ها در مورد کلیشه های جنسیتی عمل کرد. از آنجایی که تفسیر ویژگی‌های زن و مرد سنتی است، بنابراین «کلیشه‌های جنسیتی که توسط زبان منعکس می‌شود، از یک سو، از نظر فرهنگی تعیین می‌شوند، و از سوی دیگر، توسط فرد مطابق با خود شناسایی می‌شوند. تجربه شخصی(Kirilina، 1999: 94).

جنسیت یک فرد یکی از مهمترین ویژگی های وجودی و اجتماعی اوست که تا حد زیادی جهت گیری اجتماعی، فرهنگی و شناختی فرد را در جهان از جمله از طریق زبان تعیین می کند. رویکرد انسان محور به مطالعه زبان و ارتباطات ارتباط نزدیکی با پارادایم علمی شناختی دارد و به ما امکان می دهد جایگاه مفاهیم را به مردانگی و زنانگی نسبت دهیم. یکی بیشتر عامل مهممطالعه مردانگی و زنانگی، شناخت آنها نه تنها از نظر شناختی، بلکه از لحاظ فرهنگی تعیین شده و انتقال مطالعه آنها به حوزه زبانشناسی و سایر علوم مرتبط با مطالعه فرهنگ و جامعه و همچنین به حوزه فرهنگ است. تعامل فرهنگ ها و نمایندگان فردی آنها.

اصول روش‌شناختی که مهمترین آنها نسبی‌سازی جنسیت است، یعنی نفی بیودترمینیسم و ​​تعبیر جنسیت به‌عنوان پدیده‌ای ساخته‌شده اجتماعی و فرهنگی. شناخت شرطی شدن فرهنگی جنسیت، نهادی بودن و ماهیت تشریفاتی آن نیز منجر به شناخت قراردادی بودن آن می شود که در جوامع مختلف فرهنگی و زبانی و در مراحل مختلف رشد آنها به گونه ای متفاوت ظاهر می شود. همه اینها به ما این امکان را می‌دهد که به پدیده‌های مردانگی و حس‌گرایی الکترونیکی نه به‌عنوان یک داده طبیعی تغییرناپذیر، بلکه به‌عنوان «محصولات پویا و متغیر توسعه جامعه بشری، قابل دست‌کاری و الگوبرداری اجتماعی و تابع تأثیر شدید سنت فرهنگی» برخورد کنیم. (Kirilina، 2000:

گسترش نسبتاً اخیر تحقیقات جنسیتی در زبان‌شناسی فراتر از مطالعه چند زبان و فرهنگ، دستیابی به برخی داده‌های جدید در مورد ویژگی‌های مفهوم‌سازی جنسیت را ممکن ساخته است.

در ابتدا، بحث فقط در مورد آندرومرکزی و اثبات حضور آن در زبان و فرهنگ بود: زبان نه تنها انسان‌محور است، بلکه آندرومرکزی است، یعنی. دیدگاه مردانه را منعکس می کند و یک فرد مرد را هدف قرار می دهد. این نتیجه گیری در مراحل اولیه تحقیق توسط نتایج تجزیه و تحلیل تعداد کمی از زبان ها (عمدتا انگلیسی و آلمانی) پشتیبانی شد. مطالعه سیستماتیک و هدفمند سایر مطالب زبانی کمی بعد شروع شد.

بعدها زبان های دیگری از جمله روسی مورد توجه دانشمندان قرار گرفت و مقایسه نمود مردانگی و زنانگی در آن با مظاهر آن در زبان های قبلاً مورد مطالعه امکان پذیر شد. در همان زمان، معلوم شد که "اگرچه آندرومرکزی در زبان روسی ذاتی است، اما به وضوح آشکار نمی شود" (Kirilina, 2000: 18).

زبان به خودی خود عمل نمی کند، بلکه فرآیندهای اجتماعی و فرهنگی را منعکس می کند که "مشخص برای جامعه در دوره معینی از رشد آن است، بنابراین لازم است درجه آندرومرکزی یک فرهنگ خاص و زبان آن، عوامل درون و برون زبانی برجسته شود." (Kirilina, 2000: 22).

عوامل درون زبانی عبارتند از:

ساختار زبان، قابلیت های آن در زمینه بیان مفهوم جنسیت (مورفولوژیکی، واژگانی و غیره).

ویژگی های شخصیتی زبان که از نظر قابلیت های بیانی در رابطه با جنسیت نیز قابل بررسی است.

عوامل برون زبانی عبارتند از:

ویژگی های فرهنگ مورد مطالعه و پارامترهای ارزشی مردانگی و زنانگی، نقش های جنسیتی سنتی، الزامات خرده فرهنگ های مرد و زن و غیره.

دستکاری مفهوم جنسیت متنوع مدتهاست که به طور قانع کننده ای ثابت شده است.

نفوذ متقابل فرهنگها (چندفرهنگگرایی).

در نقطه تلاقی عوامل درون و برون زبانی، در علم روسیه سؤالی وجود دارد که در مورد نقش استعاره جنسیت در انواع مختلف گفتمان عمومی، یعنی. بررسی نقش مؤلفه نمادین فرهنگی جنسیت.

استعاره جنسیت به عنوان انتقال نه تنها جسمی، بلکه کل مجموعه ای از ویژگی ها و ویژگی های معنوی درک می شود که با نامگذاری های "زنانگی" و "مردانگی" به اشیایی که با جنسیت مرتبط نیستند متحد شده اند.

تحت هر دو ویژگی مرد و زن قرار می گیرند، پدیده هایی که می توانند با اصول مردانه و زنانه همبستگی داشته باشند.

فراوانی و شیوع استعاره های جنسیتی به فرهنگ و نوع گفتمان بستگی دارد (Kirilina, 2000: 24).

از زمان Z. فروید، استعاره جنسی به معنای واقعی کلمه در گفتمان روانکاوانه نفوذ کرده است و نمی تواند بر نگرش جامعه نسبت به مسائل جنسیت و اهمیت جنسیت برای خود فرد تأثیر بگذارد. به نظر می رسد در جامعه ای که فوکو هدف آن را مراقبت از خود، جنسیت، مسئله سازی آن نامید، بحث عمومی چنین اهمیت بالایی از عامل «جنسیت» را در آگاهی عمومی و فردی ایجاد می کند. هنگام مطالعه این مشکل، باید فرآیندهای جهانی شدن را در نظر گرفت، زیرا آنها چندان در جهت ادغام فرهنگ ها نیستند، بلکه نشان دهنده فرآیندی از منابع اقتصادی، نظامی و غیره هستند.

واقعیت مفهومی در آگاهی انسان مفاهیم دوطرفه معنایی بر آگاهی گویندگان بومی تأثیر می گذارد و آنها را وادار می کند که مقوله های انتزاعی «مردانگی» و «زنانگی» را با مردان و زنان مرتبط کنند. فرآیند طبقه‌بندی در آگاهی انسان از عینی به انتزاعی می‌رود، بنابراین خود نامزدی مفاهیم متافیزیکی "مردانگی" و "زنانگی" با انگیزه تجربه انسانی عینی - حضور دو نوع از افراد با کارکردهای مختلف انجام شد. شکل درونی مقوله‌های متافیزیکی «مردانگی» و «زنانگی» به افراد از جنس‌های مختلف اطلاق می‌شود و آنها را وادار می‌کند که ویژگی‌های مشخصه این دسته‌ها را نسبت دهند، اما لزوماً مشخصه مردان و زنان واقعی نیست، که به شکل‌گیری کلیشه‌های جنسیتی کمک می‌کند. انتظارات اجتماعی در رابطه با مردان و زنان

4. جنسیت در تحقیقات ارتباطی و زبانی آثاری به دست آورده است که جنسیت را تصاحب فرد از آن هنجارهای ایده آل رفتاری می دانند که جنسیت اجتماعی فرد را در فرهنگ معین متمایز می کند.

«تفاوت‌های جنسیتی پیوسته در جریان تعامل انسانی ایجاد و بازآفرینی می‌شوند و اساس زندگی اجتماعی را ایجاد می‌کنند» (جنسیت به مثابه فتنه‌ای از دانش، 1379: 95). آگاهی و رفتار جنسیتی که بر اساس جنسیت فرد تعیین می‌شود، آنقدر رایج شده است که به سادگی به آنها اهمیت داده نمی‌شود و آنها را بدیهی می‌دانند. این باور که در همه جوامع وجود دارد در مورد تفاوتهای چشمگیر زن و مرد و ایفای نقشهای مختلف اجتماعی آنها به نحوی در زبان تثبیت شده است.

به رفتار گفتاری مردان و زنان تبدیل می‌شود، «که در انتخاب واحدهای واژگانی، ترجیح گزینه‌های تلفظی خاص و ساختارهای نحوی متفاوت است: استراتژی‌های رفتار گفتاری انتخاب شده توسط گویندگان اغلب مبتنی بر جنسیت است» (Serova، 2001: 126). .

علاوه بر این، در توصیف زبانی جایگاه برجسته ای را اشغال کرده است طرح اجتماعیکه زبان را در ارتباط با جامعه و انسان در جامعه می داند، زیرا انسان در محیط اجتماعی ایجاد شده در نتیجه فعالیت های او زندگی می کند.

به گفته E. Cassirer، "فعالیت انسانی، اول از همه، در اشکال جهانی خود ظاهر می شود - در زبان، اسطوره، هنر، دین، علم، آنها اجزای دایره فرهنگی و نمادینی هستند که یک فرد در آن زندگی می کند" (Cassirer, 1996: 202).

به طور سنتی، در جامعه روسی زبان، کلیشه های جنسیتی زیر وجود داشت - زنان عمدتاً به ظاهر خود مشغول هستند، فعالیت آنها محدود و متمرکز در داخل خانه است، در حالی که مردان مستقل تر و متمرکز بر فعالیت های بیرونی هستند.

اما تغییراتی در حوزه اجتماعی رخ داده است که کل جامعه ما و به ویژه زنان را تحت تاثیر قرار داده است. اکنون بر اساس کلیشه ها به زنان صفاتی چون اسراف، خرید زیاد، اسراف، میل به ثروت مادی و... نسبت داده می شود. این دقیقاً همان چیزی است که می تواند غلبه کمی آشکار متون تبلیغاتی را برای مخاطبان زن توضیح دهد که در میان آنها اکثریت به مشکلات زیبایی، سلامتی، رفاه خانواده، آسایش زندگی، ایجاد امکانات رفاهی خانگی و غیره اختصاص داده شده اند. یعنی آن عرصه های زندگی ما که مسئولیت آن طبق سنت سالیان متمادی بر عهده زنان کشورمان گذاشته شد.

مشخص شده است که امروزه نمایندگان طبقه متوسط ​​روسی زبان، صرف نظر از جنسیتشان، بیشتر به شاخص های خارجی اعتبار توجه دارند و به مصرف آشکار متعهدتر هستند.

تصور کلیشه ای از نقش اجتماعی زن و مرد در جامعه به عنوان یک شی و یک سوژه منجر به این واقعیت می شود که از ویژگی های زن برای ارزش دادن ویژه به موضوع تبلیغات استفاده می شود و در نتیجه خود او. با موضوع خرید مقایسه می شود.

حوزه اصلی تشکیل دهنده بازنمایی های مردانگی هژمونیک در حال حاضر حوزه اشتغال شخصی و حرفه ای است. ویژگی های انتساب فعلی برجسته می شود: رقابت، استقلال مادی - ترکیبی از آنها به ما امکان می دهد او را نماینده "طبقه متوسط ​​رو به بالا" جدید، نخبگان بدانیم. جامعه روسیه. «حوزه روابط قدرت در بازنمایی الگوهای مردانگی غالب بیان نمی شود.

طیف گرایش های سیاسی شخصیت ها که به عنوان نمونه هایی از مردان واقعی ارائه می شوند، گسترده است. حوزه مصرف با نامگذاری از چیزهایی که "زره مردانه" و پالت گسترده ای از تصاویر مصرف کننده را تشکیل می دهند نشان داده می شود: "آقا"، "ورزشکار"، "کلکسیونر"، "مسافر" و غیره. حوزه روابط عاطفی (کاتکسیس) شامل دو بلوک روابط است: خانواده-خانواده و صمیمی. در مورد روابط خانوادگی، یک مرد "واقعی" در نقش های "پدر" و "پسر" نمایش داده می شود. تصویر «ماچو» مبتنی بر ایدئولوژی جنسیتی جبرگرایی زیست‌شناختی است که مدل جنسیت هنجاری را تعریف می‌کند» (Gender, 2003: 116).

شرایط جدید زندگی منجر به تغییر ماهیت و سبک ارتباط بین جنس ها شده است. با این حال، در این مورد، ما نه چندان در مورد ارتباط کلامی زن و مرد، محتوا و روش های بیان آن، بلکه در مورد ویژگی های ضعیف ارتباط غیرکلامی آنها صحبت می کنیم.

به طور کلی می توان نتیجه گرفت که مشکلات تعریف و توزیع نقش های جنسیتی، تدوین و توجیه اصول تعامل ارتباطی بین جنس ها برای سازمان جامعه و ارتباطات انسانی از اهمیت بالایی برخوردار است. همزمانی یا سردرگمی نقش‌های جنسیتی مختلف اجتماعی و ارتباطی به‌طور سنتی به‌عنوان تهدیدی برای پایه‌های اجتماعی قدیمی، به‌عنوان تخریب یک مدل سلسله مراتبی سفت و سخت، یا به‌عنوان انحراف از هنجار تلقی می‌شود.

توجه زبان شناسان به این مشکل (M. D. Gorodnikova، I. A. Guseinova، A. V. Kirilina، M. V. Tomskaya) نه تنها با تازگی و مرتبط بودن موضوع توضیح داده می شود، بلکه با این واقعیت که زندگی مدرن قبلاً ویژگی های نقش جنسیت را تغییر داده است توضیح داده می شود. و روابط بین دو جنس کلیشه های جنسیتی که تزلزل ناپذیر به نظر می رسید، شکسته شد، به ویژه، نگرش نسبت به کارکردها و ویژگی های شخصی که فرهنگ و جامعه به مردان و زنان اختصاص داده بود، تغییر کرد.

مؤلفه فرهنگی مناقصه بسیار مهم است. برخی انتظارات در جامعه با رفتار مرد/زن، نحوه لباس پوشیدن و صحبت کردن مرتبط است. در نتیجه، خودنمایی فرد تا حد زیادی بر کلیشه جنسیتی متمرکز است. به عنوان یک قاعده، زنان دارای صدای بلند و لحن عاطفی هستند، در حالی که مردان صدای پایین، سرعت گفتار آهسته تر و آهنگ های مهار شده دارند. اتفاقاً کلیشه جنسیتی از رفتار مردانه در جامعه ما اعتبار بیشتری نسبت به زنان دارد. این را عباراتی مانند "مردی در دامن" (معمولاً ابراز تأیید و لذت) نشان می دهد ، اما وقتی در مورد مردی می گویند که "مانند یک زن" رفتار می کند ، این هرگز به عنوان یک تعارف تلقی نمی شود.

اگر جنسیت به عنوان یک سازه اجتماعی ایجاد شده توسط جامعه از طریق زبان در نظر گرفته شود، می توان محتوای آن را با تحلیل ساختار زبان آشکار کرد. از این نتیجه می‌شود که «روابط جنسیتی در زبان به شکل کلیشه‌های تعیین‌شده فرهنگی تثبیت می‌شوند و اثری بر رفتار فرد، از جمله گفتار، و فرآیندهای اجتماعی‌شدن زبانی او بر جای می‌گذارند» (Kirilina، 1999: 9). جنسیت تشریفاتی و نهادینه شده است. بنابراین، مطالعه کلیشه های جنسیتی از رفتار و بازتاب آن در زبان مشروع است. "به هر جنسیت در فرهنگ معین تعدادی هنجارها و ارزیابی های اجباری اختصاص داده شده است که رفتار جنسیتی را تنظیم می کند" (جنسیت به عنوان فتنه دانش، 2000: 97).

برخی از تفاوت ها در رفتار گفتاری مردان و زنان اثبات شده تلقی می شوند؛ دانشمندان O. Esperson و E. Sapir اولین کسانی بودند که توجه جدی را به آنها جلب کردند. Esperson O. می نویسد که زنان بیشتر از واژگان خوشایند استفاده می کنند و به اندازه مردان مستعد فحش دادن نیستند.

میزان آشنایی مردان در گفتگو با زنان تنها با میزان آشنایی در ارتباط با کودکان قابل مقایسه است و در گفتگوی دو مرد کاملاً غیرقابل تصور است.

توضیحی برای این باید هم در موقعیت اجتماعی و فرعی زنان (در نتیجه توزیع متناظر نقش های اجتماعی) و هم در تفاوت بیولوژیکی بین زن و مرد - مردان پرخاشگرتر و توهین آمیزتر هستند، زنان ثبات را ترجیح می دهند.

در گفتار زنانه، ارتباطات واقعی فضای زیادی را اشغال می کند، زیرا زنان خود را مسئول حفظ ارتباطات بین فردی می دانند. به طور کلی، استراتژی زنانه را می توان به عنوان یک استراتژی تعاونی توصیف کرد، در حالی که استراتژی مردانه رقابتی است.

زنان در قضاوت های خود قاطعیت کمتری دارند؛ در گفتارشان اشکال بیشتری از ادب و نرمش وجود دارد، به عنوان مثال، جملاتی در قالب سؤال، برچسب هایی برای بیان عدم قطعیت، اگرچه خود عدم اطمینان ممکن است وجود نداشته باشد. آنها به طور گسترده از تعجب های تعجب آمیز استفاده می کنند و عملاً از واژگان مشترک استفاده نمی کنند.

زنان تنوع زبانی بیشتری نسبت به مردان دارند.

پارامترهای "زنانه" گفتار در فرهنگ های اروپایی عموماً مشخصه گفتار افراد تحصیل کرده و نمایندگان محترم ترین گروه های اجتماعی است. زنان تمایل بیشتری به سوال پرسیدن، حفظ گفتگو، ابراز همبستگی و موافقت با طرف مقابل دارند. مردان اغلب صحبت های طرفین را قطع می کنند، تمایل دارند با اظهارات شریک خود مخالفت کنند، نظرات سایر شرکت کنندگان در گفتگو را نادیده می گیرند یا بدون شور و شوق واکنش نشان می دهند و تمایل دارند مستقیماً نظرات خود را بیان کنند و حقایق را گزارش کنند. توضیح تفاوت رفتار زن و مرد این است که مردان ضمن اعمال قدرت در جامعه، در مکالمه نیز اعمال قدرت می کنند. ریشه تفاوت در رفتار زن و مرد در رهنمودهای اساسی ارتباط دختر و پسر نهفته است.

دختران با برقراری ارتباط با یکدیگر، ایجاد و حفظ روابط صمیمانه و برابری، انتقاد از دیگران را به شیوه ای قابل قبول و تفسیر دقیق گفتار دختران دیگر یاد می گیرند. پسران یاد می‌گیرند که در برقراری ارتباط، موقعیت تسلط خود را حفظ کنند، توجه مخاطب را به خود جلب کرده و حفظ کنند، زمانی که کلمه متعلق به دیگران است، خود را اعلام کنند.

زنان از رقابت آشکار در گفتگو اجتناب می کنند، منتظر نشانه های تایید به شکل تکان دادن سر و استیضاح هستند، نشانه های علاقه و توجه خود را ابراز می کنند و به شریک زندگی خود فرصت می دهند تا سخنان خود را تمام کند. «سبک گفتار زنانه با تلویحات و اشارات بیشتر مشخص می شود» (زیمین، 1360: 56).

تحقیقات انجام شده توسط I. A. Sternin نشان داد که یک زن خیلی راحت تر از یک مرد "نمی دانم" را تلفظ می کند - برای او این به معنای نشان دادن بی کفایتی نیست ، او همیشه آماده است تا دانش خود را گسترش دهد. برای یک مرد، "من نمی دانم" به این معنی است که او به بی کفایتی خود اعتراف می کند.

خانم ها معمولا بهتر از مردانآنها می دانند چگونه توضیح دهند. هنگام توضیح دادن، برتری نشان نمی دهند. زنان بیشتر مایلند به عنوان شنونده عمل کنند تا به عنوان شرکت کنندگان فعال در رویدادهای عمومی. به طور کلی، جامعه به زن آموزش می‌دهد که شنونده باشد، حرفش را قطع نمی‌کند، نظری نمی‌دهد و گفتگو را به موضوع دیگری منتقل نمی‌کند. مردانی که به شنونده بودن عادت ندارند، دوست دارند نظرات خود را بیان کنند.

زنان داستانی را در مورد یک رویداد خاص با جزئیات و جزئیات متعدد بیان می کنند، در حالی که مردان معمولاً به طور خلاصه در مورد ماهیت صحبت می کنند.

بهتر است زنان گفتار را با گوش درک کنند. آنها به اطلاعات شفاهی بیشتر از اطلاعات نوشتاری اعتماد دارند.

«مردان متن نوشتاری را بهتر از متن گفتاری می‌فهمند. مردان به شکل گفتار توجه کمی دارند، اما بیشتر به محتوای آن توجه می کنند.

(استرنین، 1999: 48).

هدف ارتباطی یک زن برقراری و حفظ روابط است، بنابراین او مستعد سازش است و به دنبال توافق و آشتی است. در رفتار گفتاری زنان تسلط وجود ندارد، آنها بهتر می توانند گوش دهند و بر مشکلات طرف مقابل خود تمرکز کنند. به طور کلی، رفتار گفتاری زنان به عنوان "انسانی تر" توصیف می شود.

"گفتار زنان زائدتر از مردان است، زیرا یک سوم مواقع زن افکار خود را جمع می کند و مسیر برنامه ریزی شده گفتگو را باز می گرداند."

(Sternin, 1999: 58).

در ارتباطات، زنان موضوعات زیر را ترجیح می دهند: "خانواده"، "

کار»، «کتاب» و «فیلم». موضوعات «ورزش»، «سیاست»، «اقتصاد» عملاً وجود ندارد. در ارتباطات مردانه، موضوع «خانواده» عملاً وجود ندارد و موضوع غالب ارتباطات مردانه است. کار، "ورزش"، "سیاست"".

ارتباط مردانه تقریباً همیشه نتیجه گرا و تصمیم گیری است. از آنجایی که یک مرد نسبت به یک زن کنترل بیشتری بر موضوع گفتگو دارد، از جمله توسعه و تغییر موضوع، بسیار مهم است که هیچ انحرافی از موضوع گفتگو وجود نداشته باشد.

برای یک مرد مهم است که ارتباطات (ارتباطات) از تجارت جدا باشد. مردان در فرمول بندی خود قاطع تر از زنان هستند.

مرد ارزیابی های کوتاه را ترجیح می دهد.

یک مرد از نظر ژنتیکی در بیان و نشان دادن احساسات بی ادب است؛ او نمی داند چگونه احساسات را با کلمات بیان کند و سعی نمی کند این را بیاموزد.

جملاتی که مردان به زبان می آورند به طور متوسط ​​دو تا سه کلمه کوتاه تر از جملات گفته شده توسط زنان است.

اسامی و کلمات با معنای انتزاعی. در گفتار زن، در مقایسه با گفتار مرد، از اسامی خاص، ضمایر و قیدهای بیشتری استفاده می شود. زنان بیشتر به پسوندهای کوچک متوسل می شوند.

تجزیه و تحلیل واژگان تأیید می کند که مردان تمایل بیشتری به استفاده از انواع واژگان مربوط به حاشیه واژگان دارند، در حالی که زنان واژگان و کلیشه های مکرر را ترجیح می دهند. متون مردانه کیفیت و ذهنیت نوشتاری بیشتری را نشان می دهد که در غالب اسم ها و صفت ها بیان می شود و متون زنانه پویایی سبک زنانه را نشان می دهد که بر این اساس در غلبه واژگان کلامی بیان می شود.

مردان نسبت به زنان ارتباط کمتری با کلمات دارند و سریال های انجمنی مردانه کوتاه تر است.

مطالعه راههای تشدید اظهارات در آثار نویسندگان انگلیسی قرن بیستم نشان می دهد که زنان تمایل بیشتری به استفاده از ابزارهای بیانی واژگانی دارند - به عنوان مثال، تشدید صفت ها و قیدها، واحدهای عبارت شناسی مقایسه ای، ابزارهای مجازی واژگانی. نویسندگان مرد عمدتاً به بیان نحوی متوسل می شوند - آنها از انواع تکرارهای نحوی با بسط، تشدید و شفاف سازی، بسته ها و همچنین سکوت استفاده می کنند. ظاهراً این رفتار کلامی با آرمان مردانگی مطابقت دارد: خویشتن داری نشان دهنده تصویر یک "مرد قوی" است.

"آزمایش ها نشان می دهد که انتساب جنسیتی یک متن را می توان بر اساس یک ویژگی نحوی انجام داد، زیرا مردان اغلب از یک ارتباط فرعی استفاده می کنند، و زنان - یک ارتباط هماهنگ کننده در یک جمله. زنان بیشتر از جملات استفهامی و تعجبی و مردان از جملات ناقص و ساختارهای بیضی استفاده می کنند» (Serova, 2003: 99).

بر اساس تجزیه و تحلیل مطالب، می توان نتیجه گرفت که تولید و درک گفتار زنانه ویژگی های خاص خود را دارد و با تولید و درک گفتار مردانه متفاوت است. در نتیجه، اطلاعات درک شده در مردان و زنان به طور متفاوتی کدگذاری و طبقه بندی می شود. بر اساس اولویت‌های ذکر شده که در تولید و ادراک گفتار مورد علاقه مردان و زنان است، تجزیه و تحلیل فرآیند ادراک و پردازش اطلاعات، می‌توان برخی از مسلط‌های زن و مرد را شناسایی کرد که رهنمودهای ارزشی در نقشه ذهنی هستند. از کلیشه ها

تحقیقات نشان می دهد که 75 درصد از مردان و زنان جهت گیری های ارزشی متضادی در زندگی دارند. غالب اصلی‌هایی که زنان و مردان به سمت آن‌ها گرایش دارند، منطبق نیستند.

زنان - خانه داری، جذب خانواده، فرزندان، جاذبه برای یادگیری.

Mue1schiny - کارایی حرفه ای، جذب تیم، جذب سیاست، علم، هنر، ورزش.

همانطور که مطالعات آثار اختصاص داده شده به این موضوع نشان داده است، در زنان حوزه احساسیبر عقلانیت غالب است و برای مردان حوزه عقلانی بر عاطفی غلبه دارد. گفتار زنان "نزدیک انسانی" کلید درک جهان است که در آن بحث دستیابی به توافق و به حداقل رساندن اختلافات است و گفتار "استقلال" مردان کلید درک ایستا از جهان است.

دبورا تانن، محقق مشهور تفاوت‌های جنسیتی در زبان، معتقد است که اجتماعی شدن پسران و دختران در قالب‌های جنسیتی متفاوت منجر به تعارض و سوءتفاهم در فرآیندهای ارتباطی و تعاملی می‌شود.

در واقع، به گفته دبورا تانن، «زن و مرد به خرده فرهنگ‌های متفاوتی تعلق دارند و ارتباط آنها ماهیت ارتباط بین فرهنگی است» (Tannen, 1996: 352). D. Tannen ارتباطات را از نقطه نظر راهبردهایی در نظر می گیرد که نشان دهنده تفاوت های بزرگ در گفتار دو جنس است. محقق از این واقعیت نتیجه می گیرد که ارتباطات زنانه تمایل بیشتری به درک خود و دیگران به عنوان الگو دارد که با نگرش افقی مشخص می شود. از سوی دیگر، مردان روابط را سلسله مراتبی، از بالا به پایین و مستقل می بینند. توضیح آن تبعیت از موقعیت زنان در جوامع پس از مردسالاری و در نتیجه توزیع متناظر نقش هاست. در چنین شرایطی، مرد اغلب ادعا می کند که متخصص است و زن به او اجازه انجام این کار را می دهد. در برنامه‌های سیاسی، در میان تماشاگران و در جریان رویدادهای مهم اجتماعی، مردان بیشتر صحبت می‌کنند و زنان دوست دارند احساسات و موضوعات بی‌اهمیت را در یک محیط محرمانه به بحث بگذارند.

زن و مرد به یک زبان صحبت نمی کنند. زن و مرد نه تنها با هم تفاوت دارند، بلکه متفاوت صحبت می کنند و می شنوند.

مردان و زنان در ارتباطات، گفتار نمایندگان جنس های مخالف را متفاوت ارزیابی می کنند. Oppermann K. و Weber E. از این واقعیت ناشی می شوند که در ابتدا مردان و زنان در هنگام برقراری ارتباط اهداف متفاوتی را دنبال می کنند. برای مردان، عمدتاً در مورد اطلاعات است؛ هنگام برقراری ارتباط، زنان به دنبال تأکید بر ارتباط، صمیمیت انسانی هستند.

زنان نیاز به تأیید ویژگی های شخصی خود و "امنیت" روابط در گفتگو دارند، اگرچه، به عنوان یک قاعده، گفتار چنین نیازی ندارد.

چنین مطالعاتی در مورد رفتار زن و مرد امکان شناسایی فراوانی استفاده از واحدهای واژگانی توسط مردان و زنان در گفتار را فراهم کرد. به عنوان مثال، تحقیقات مناقصه بر اساس یک آزمایش انجمن در Voronezh توسط E. Yu. Getta انجام شد.

تمام اظهارات مردان و زنانی که در متون ادبی تجزیه و تحلیل شد، امکان محاسبه میانگین درصد استفاده از ساختارهای گفتاری خاص را فراهم کرد. این آزمایش شامل مردان و زنان 16 تا 50 ساله بود. بر اساس داده‌های تحقیق به‌دست‌آمده، مدلی از رفتار ارتباطی جنس‌های مختلف در قالب زمینه‌های ارتباطی ساخته و تحلیل تطبیقی ​​آنها انجام شد.

تحقیقات نشان داده است که زنان در رفتارهای ارتباطی خود فعال تر از مردان هستند. تعداد دریافت کنندگان بالقوه ارتباط برای مردان کمتر از زنان است.

اطلاعاتی، برای زنان - ارتباطی.

تجربه، آنها اغلب عملیات ذهنی تبدیل افکار به گفتار را انجام می دهند.

در نتیجه، واحدهای فکری و واحدهای گفتاری در آگاهی زن بیشتر به یکدیگر وابسته هستند و در آگاهی مردانه بیشتر منزوی هستند.

زنان - نظر آنها.

کلمه ای که یک مرد به زبان می آورد معنای آن را به وضوح مشخص می کند؛ زنان اغلب تصور روشنی از معنای کلماتی که استفاده می کنند ندارند.

اظهارات، زنان - غیر مستقیم.

باید تأکید کرد که «اولویت‌های جنسیتی به شدت تحت تأثیر پارامترهایی مانند سن، سطح تحصیلات، موقعیت اجتماعی، حرفه» (Goette, 2002: 192).

ویژگی‌های خاصی در ساختار زمینه‌های انجمنی مرد و زن، توزیع واکنش‌ها بر اساس بخش‌هایی از گفتار، راهبردهای پاسخ، و همچنین «پر کردن» واژگانی زمینه‌های انجمنی، و در مواد مشخص‌شده بر اساس جنسیت، تفاوت‌های بین رفتار انجمنی زن و مرد. متضاد تر به نظر می رسند تأثیر عامل سن در کاهش شدید ساختار کلیشه ای زمینه های پاسخ انجمنی به دست آمده از زنان آشکار شد. برای مردان، این شاخص بدون تغییر باقی ماند و به عامل سن بستگی نداشت. شرایط زندگی عمدتاً بر افزایش شدید تعداد امتناع از پاسخ به یک محرک و همچنین افزایش تعداد واکنش‌هایی که از نظر معنایی با محرک ارتباطی نداشتند تأثیر گذاشت. تعداد واکنش های دارای عنصر ارزشی منفی در معنا نیز افزایش یافت.

به ویژه باید توجه داشت که به طور کلی شباهت ها بیشتر از تفاوت در رفتار انجمنی جنس ها است.

همانطور که می بینیم، مطالعات انجام شده طیف ترجیحات گفتار زن و مرد را در زمینه نحو و واژگان مشخص کرده است. ویژگی های فرآیند ادراک و تولید گفتار توسط مردان و زنان نیز از نظر راهبردها و اهداف ارتباطی شناسایی شد. این ترجیحات، اول از همه، دستکاری کلیشه ها را آشکار می کند. به طور کلی، مطالعات زبان‌شناختی بازنمایی جنسیت در گفتار به شناسایی تفاوت‌ها در رفتار گفتاری زنان و مردان کمک می‌کند.

از آنجایی که زبان وسیله ای برای شکل دادن به اندیشه است، می توان گفت که کلیشه های جنسیتی یک پدیده زبانی هستند. بنابراین، در ادامه به موضوع رابطه زبان و کلیشه های جنسیتی خواهیم پرداخت.

به عنوان مجموعه ای از مفاهیمی که موقعیت فرد را در زندگی تعیین می کند، ماهیت پیچیده و چند بعدی مناقصه، وجود تفاسیر و دیدگاه های مختلف را در مورد این پدیده تعیین می کند. با این حال، مطالعه ارتباط بین زبان و کلیشه‌های جنسیتی می‌تواند به ما کمک کند ماهیت جنبه‌های فردی عامل جنسیت در زندگی یک فرد را آشکار کنیم.

دانش یا تصویر مفهومی جهان با مشارکت بالاترین شکل دانش - تفکر - شکل می گیرد. دانش در قالب تصویری مفهومی از جهان تغییر می کند، عمیق می شود و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود.

وجود داشته باشد اشکال مختلفثبت و انتقال دانش قابل قبول ترین و جهانی ترین شکل زبان است.

طبق تعریف U. Maturana، «کلیشه ها اشکال خاصی از ذخیره دانش و ارزیابی هستند» (Maturana, 1996: 102). این تعریف بر جنبه شناختی آنها تأکید می کند، به عبارت دیگر، کلیشه های ذهنی با استفاده از زبان یا سایر کدهای نشانه شناختی (سینتیک، تصاویر بصری و غیره) ثابت می شوند. تعدادی از دانشمندان (M. Heidegger، X. Maturana، J. Lakoff، E. Husserl) نیز معتقدند که کارکرد اصلی زبان نه در انتقال اطلاعات و ارجاع دادن به واقعیتی مستقل از آن، بلکه در واقعیت است. که به شخصیت کمک می کند تا در حوزه شناختی خود حرکت کند. اهمیت پارامترهای فردی سوژه سخنگو ضروری است. به گفته O. L. Kamenskaya، کلیشه سازی جنسیتی، مشخصه آگاهی جمعی و "ساده لوحانه"، در زبان ثابت است. ارتباط با کمک مجموعه کلیشه های جنسیتی موجود در یک زبان خاص، تجربه منعکس شده توسط فرد به روز می شود.بنابراین، ابزار زبان به عنوان "ابزاری استفاده می شود که به فرد اجازه می دهد مدل های نشانه ای را در دنیای بیرون بسازد که بیشتر یا قطعاتی از نظام مفهومی او را به اندازه کافی عینیت بخشد.»

(کامنسکایا، 1990: 34). در عین حال، مهم این است که تصویر ساده لوحانه از جهان که در زبان منعکس می شود، ابتدایی نباشد، برعکس، دارای منطق عمیقی است که توسط تجربه زندگی چندین نسل دیکته شده است، که شامل مشاهده انواع افراد به نام مرد و مرد است. زنان، ویژگی های خاصی را به آنها نسبت می دهند و به طور همزمان آنها را ارزیابی می کنند.

ما نظر A.K. Baiburin و A.V. Kirilina را به اشتراک می‌گذاریم که طبق آن‌ها «کلیشه‌ها هم در حوزه آگاهی معمولی و هم در لایه مشاهده تجربی فرهنگ روزمره سنتی ثابت هستند» (Baiburin, 1985: 7).

طبق نظریه طرح جنسیتی که توسط I.S. Kletsina ارائه شده است، جذب نقش جنسیت به دو صورت اتفاق می افتد: از طریق یادگیری اجتماعی، یعنی. از طریق الگوهای والدین و در نتیجه رشد شناختی، که در آن چیز اصلی فعالیت خود کودک است. در پرتو این نظریه، کودک اطلاعاتی در مورد خود و جهان در چهارچوب مفاهیم «مذکر- مؤنث» می‌آموزد. I. S. Kletsin ادراک را فرآیندی سازنده می داند، یعنی. خلاقانه، خلاقانه، و نه فقط کپی کردن. در این حالت، تعاملی بین اطلاعات دریافتی و طرحواره موجود فرد وجود دارد. در نهایت، این تعامل تعیین می کند که فرد چه چیزی را درک می کند (کلسینا، 2003: 133).

مجموعه خاصی از کلیشه های جنسیتی شکل می گیرد که جهت گیری ارزشی فرد را تعیین می کند. یک دسته مهم از فعالیت های شناختی جهت گیری ارزشی است که به نظر ما بر اساس مجموعه ای از کلیشه های جنسیتی انجام می شود.

مجموعه ای از کلیشه های جنسیتی جهت گیری ارزشی فرد را تعیین می کند که او در فرآیند درک و پردازش اطلاعات به آن تکیه می کند. بنابراین ارزیابی را یکی از مهمترین مفاهیم در حوزه های مختلف دانش اجتماعی می دانیم. از آنجایی که همه شکل‌های اجتماعی با رویکرد ارزشی به اشیاء و پدیده‌های واقعیت اطراف مشخص می‌شوند، ارزیابی یک مقوله جهانی از طبیعت جهانی بشری در نظر گرفته می‌شود. در فرآیند انعکاس دلالت های «واقعی»، ارزیابی با گذر از منشور فعالیت ذهنی انسان، از مقوله اخلاقی و اخلاقی به مقوله مفهومی منتقل می شود که به نوبه خود بیان زبانی مربوطه را دریافت می کند. که رهنمودهای ارزش ذهنی مردان یا زنان را تشکیل می دهند. در این پژوهش، چنین جهت گیری های ارزشی ذهنی را غالب می نامیم. برای زنان، این خانه داری، جذابیت برای خانواده، جاذبه برای مطالعه است. برای مردان - کارایی حرفه ای، جذب تیم، جذب به سیاست، علم، هنر، ورزش.

این ایده غالب را می توان با توجه به نتایج تعدادی از مطالعات دانشمندانی مانند I. A. Sternina، E. Yu. Goette، A. V. Kirillina، D. Tannen و غیره متوسط ​​در نظر گرفت. البته، ما تشخیص می دهیم که چنین تفاوت های فردی وجود دارد. در مجموعه‌ای از غالب‌ها یا تفاوت‌ها در جنبه کیفی این غالب‌ها ممکن است، که ممکن است به سن، موقعیت اجتماعی یا ملیت فرد بستگی داشته باشد.

اگر این مسلط‌ها به‌عنوان رهنمودهای ارزش ذهنی متوسط ​​افراد در نظر گرفته شوند، پس ادراک اطلاعات جدید، دومی ها سعی می کنند این اطلاعات را مطابق با دستورالعمل های ارزشی که قبلاً در مجموعه کلیشه های جنسیتی آنها وجود دارد ارزیابی کنند. مفاد ما برای توصیف ساختار کلیشه های جنسیتی مبتنی بر ادعای روانشناسان است که فرآیند ادراک و پردازش اطلاعات نتیجه انتخاب و مقایسه اشیاء با استاندارد ذخیره شده در حافظه بلند مدت یک فرد است. فرض بر این است که بر اساس چنین شناختی از اشیا، شناسایی آنها اتفاق می افتد.

از آنجایی که این مطالعه به شناسایی کلیشه‌های جنسیتی در تبلیغات اختصاص دارد، بر اساس موارد فوق، می‌توان استدلال کرد که متن تبلیغاتی مجموعه‌ای از واحدهای واژگانی است که غالباً یک کلیشه جنسیتی خاص را هدف قرار می‌دهند.

البته درک کلمات هنگام خواندن با ادراک اشیاء دیگر متفاوت است، زیرا مکانیسم های منحصر به فرد خود را شامل می شود. بنابراین، درک کلیشه های جنسیتی توسط مردان و زنان در تبلیغات متفاوت خواهد بود.

ما فرآیند درک متون تبلیغاتی را فرآیندی در نظر می گیریم که اطلاعات دریافتی ابتدا توسط حواس درک می شود، سپس تصویری از اطلاعات درک شده ایجاد می شود و در نهایت، تشخیص تصویر رخ می دهد که شامل تخصیص آن به یک دسته خاص است. کلیشه ای خاص به عبارت دیگر، شناخت مقایسه یک محرک با اطلاعاتی است که قبلاً در مورد آن دریافت شده و در حافظه بلندمدت به صورت رمزگذاری شده ذخیره شده است. در میان اطلاعات رمزگذاری شده در حافظه بلندمدت، کلیشه های جنسیتی یافت می شود.بنابراین، ادراک حسی مستقیم به عنوان یک فرآیند دو مرحله ای چندبعدی از تحول اطلاعات ارائه می شود که با تأثیر محرک ها در قالب متون تبلیغاتی بر حواس و حواس آغاز می شود. با عملکرد مستقل آن در حافظه کوتاه مدت به پایان می رسد.

فرآیند درک اطلاعات در قالب متون با انتخاب یک پایگاه ادراکی مشخص می شود. «داده های تجربی اتکا به عناصر را افزایش می دهد و درک کلمه را به عنوان یک موجودیت کل نگر کاهش می دهد. نشانه های یکپارچگی در کلمات نشان می دهد که کلمات را می توان به عنوان یک کل درک کرد، یعنی. مثل گشتالت ها در غیاب آنها، استراتژی ادراک عنصر به عنصر شروع به غلبه می کند و سایر پایه های ادراکی به هم متصل می شوند» (سازونوا، 2000: 10).

معیارهای روانی فیزیولوژیکی به عنوان مثال، یک زن بخش قابل توجهی از اطلاعات - تا 75٪ - را در فرآیند ارتباط به صورت غیر کلامی دریافت می کند. از مشاهدات فرد سخنگو- لحن، حالات چهره، حرکات و غیره. ما معتقدیم که به همین دلیل است که درک بصری تبلیغات برای زنان مهمتر از اطلاعات متنی است که با توانایی های زنان همراه است. بنابراین، ویژگی هایی مانند منطق و اجمال به مردان نسبت داده می شود. ظاهراً بر این اساس این ایده شکل گرفته است که یک زن باید همه چیز را طولانی و با جزئیات توضیح دهد، در حالی که به یک مرد فقط باید حقایق گفته شود.

تحقیقات واقعی نشان می دهد که سرعت پردازش اطلاعات در مردان و زنان تفاوت کافی ندارد، زیرا سرعت پردازش به شرایط زیادی بستگی دارد: اول از همه، به پیچیدگی اطلاعات ارائه شده.

تکرار مکرر، به عنوان مثال، تبلیغات تلویزیونی، بدون نیاز به تلاش از سوی مخاطب، گشتالتی پایدار ایجاد می کند. در حالی که متن تبلیغاتی در روزنامه ها و مجلات برای معنی دار شدن نیاز به تلاش و توجه زیادی از طرف گیرنده دارد.

مشخص است که بازنمایی بصری همراه با گفتار تأثیر مؤثرتری بر مخاطب دارد. در این راستا، متون تبلیغاتی ارائه شده در محصولات چاپی، از دست دادن بنابراین، برای ایجاد یک متن تبلیغاتی، یک کپی رایتر باید به یک کلیشه جنسیتی مراجعه کند، که جهت گیری های ارزشی فرد را تعیین می کند.

طیف وسیعی از دانش، باورها و عقاید یک فرد در مورد جهان باید به روشی خاص ترتیب داده شود تا دسترسی سریع به معنا در فرآیند درک و تفسیر یک پیام فراهم شود. در این راستا، روی آوردن به کلیشه‌ها یا تکیه بر مجموعه‌ای از کلیشه‌ها به شما این امکان را می‌دهد که به سرعت اطلاعات لازم را بیابید یا از قسمت‌های حداقلی به‌دست‌آمده، ایده‌ای کامل را که کم و بیش دارد یکپارچه کنید. خصوصیات عمومیبا استاندارد به عنوان مثال، از آنجایی که مشخص شده است که زنان به دلیل احساساتی بودن، بیشتر از مردان از واژگان گویا استفاده می کنند، در هنگام ایجاد متون تبلیغاتی، کپی رایترها بر استفاده از واژگان بیانی تأکید می کنند که در آن صفت های فوق العاده غالب است، واحدهای واژگانی، دامنه معنایی که با احساسات همراه است. و از آنجایی که اعتقاد بر این است که زنان بیشتر به شنیدن نیاز دارند تا دیدن، تصاویر اغلب به سمت کسانی که دارای معنای نمادین هستند جذب می شوند. بنابراین (و نه تنها به این دلیل) تحلیل تبلیغات به عنوان مجموعه ای از ابزارهای زبانی و بصری بسیار مهم است.

از آنجایی که کلیشه های جنسیتی از طریق زبان در ذهن انسان تثبیت می شود، کلیشه های جنسیتی یک پدیده زبانی است.

از آنجایی که ارزیابی اساس هر فرآیند شناختی است، کلیشه های جنسیتی نتیجه ارزیابی اطلاعات درک شده است. ارزشیابی را می توان به عنوان کارکردی در سیستم طبقه بندی هر فرد در نظر گرفت. بنابراین، هر چیزی را که انسان درک می کند، بر اساس این ارزیابی، ارزیابی و دسته بندی می کند. زبان نقش مهمی در فرآیند طبقه بندی دارد.

کلیشه های جنسیتی اغلب ساختارهای مفهومی هستند که ارزش های فرهنگی خاصی را نشان می دهند.

از آنجایی که ارزش های فرهنگی قبلاً ساختارهای مفهومی هستند، به این معنی است که آنها قبلاً از طریق سیستم طبقه بندی مرحله پردازش را پشت سر گذاشته اند. قبلاً مرحله ارزیابی را پشت سر گذاشته اند.

Novikova Anna Sergeevna روابط استنباط و ابزار ارائه آنها در زبان روسی مدرن تخصص 10.02.01 – پایان نامه زبان روسی برای درجه علمی کاندیدای علوم فیلولوژی سرپرست علمی کاندیدای علوم فیلولوژیکی دانشیار E. B. Stepanova مسکو 2013 مطالب مقدمه I. روابط استنتاج: ویژگی ها و گونه شناسی. §1. روابط زبانی..."

"النا ولادیمیروا کولوتنینا مدل سازی استعاری واقعیت در گفتمان اقتصادی روسی و انگلیسی 02/10/20. – پایان نامه زبان شناسی تطبیقی ​​تاریخی، گونه شناسی و تطبیقی ​​برای درجه علمی کاندیدای علوم فیلولوژی مشاوران علمی: کاندیدای علوم فیلولوژی، پروفسور O. G. Skvortsov. دکترای علوم فیلولوژیکی، پروفسور A.P. Chudinov EKATERINBURG - 2001...”

"VO KUOK DOAN ویژگی های معنایی- نحوی خویشاوندان با رابطه واژگان در زبان روسی مدرن تخصص 02/10/01 - پایان نامه زبان روسی برای درجه علمی کاندیدای علوم فیلولوژیکی مشاور علمی - دکتر علوم فیلولوژیکی، پروفسور A. F. Priyatkina Vladivostok 2002 مطالب مقدمه فصل 3 1. مبانی نظریتحقیق ترکیباتی از نوع در رابطه با و در رابطه با 1. سؤالات و...»

«سیدنوا سوتلانا الکساندرونا کد گیاهی در فولکلور یونانی مدرن تخصص 02/10/14 – فیلولوژی کلاسیک، فیلولوژی بیزانسی و یونانی جدید پایان نامه برای درجه علمی کاندیدای علوم فیلولوژیکی استاد راهنما: دانشیار، کاندیدای علوم فیلولوژیکی کو. فصل اول گیاهان...

"از پایه های کتابخانه ایالتی روسیه بلیکوا، ایرینا الکساندرونا 1. ویژگی های شکل گیری اصطلاحات نئولوژیسم در زیر زبان فناوری رایانه 1.1. کتابخانه دولتی روسیه diss.rsl.ru 2005 Belikova, Irina Aleksandrovna ویژگی های شکل گیری اصطلاحات نئولوژیسم در زیر زبان فناوری رایانه [ منبع الکترونیکی] دیس.. Cand. فیلول. علوم: 10.02.04.-M. RSL، 2005 (از مجموعه های کتابخانه دولتی روسیه) زبان های آلمانی متن کامل:..."

"از پایه های کتابخانه دولتی روسیه کوزمیتسکایا، النا والنتینووا پدیده های پیشین در کار M. A. Kuzmin مسکو کتابخانه دولتی روسیه diss.rsl.ru 2006 Kuzmitskaya، Elena Valentinovna. پدیده های پیشین در کار M. A. Kuzmin [منبع الکترونیکی]: دیس. . دکتری فیلول. علوم: 10.02.01. سن پترزبورگ: RSL، 2006. (از مجموعه های کتابخانه دولتی روسیه). علوم فیلولوژیکی. داستان ­­...»

"Trubkina Anna Ivanovna SYSTEM OF Periodic Constructions in a Literary Text: Semanticics, Pragmats, Functions Speciality 02/10/19 – تئوری زبان پایان نامه برای درجه آکادمیک کاندیدای علوم فیلولوژیکی - استاد ولادیمیر فیلولوژیک، استاد ناظر: دکتر ولادیمیر دانش آموزی، استاد راهنما: دکتر ولادیمیر کوچولو. on-Don – 2 014 2 مطالب مقدمه.. فصل 1. مبانی نظری بررسی ساختارهای دوره ای در هنر...»

"BRODSKAYA MARIA SERGEEVNA جنبه های شناختی-معانی چند معنایی در شرایط بیانی فعل انگلیسی تخصص 10.02.04 - پایان نامه زبان های آلمانی برای درجه آکادمیک مشاور علمی-دانشجوی علوم فیلسوفانه. آکسلرود پیاتیگورسک –...”

«از پایه های کتابخانه دولتی روسیه سوکولووا، ایرینا نیکولاونا تنوع در درک متون رسانه ای به عنوان نمایشی از تنوع روابط در سیستم ارتباطی انسان و جامعه کتابخانه دولتی روسیه مسکو diss.rsl.ru 2006 سوکولووا، ایرینا نیکولاونا . تغییرپذیری درک متون رسانه ای به عنوان بازنمایی از تنوع روابط در سیستم ارتباطی جامعه انسانی [منبع الکترونیکی]: تحقیق تجربی: دیس. . دکتری فیلول. علوم..."

«AMIROV Valeriy Mikhailovich متن تبلیغاتی پیش از انتخابات: سازماندهی محتوا و استراتژی های پیاده سازی تخصص 10.02.01 – پایان نامه زبان روسی برای درجه علمی کاندیدای علوم فیلولوژیکی استاد راهنما – دکترای علوم فیلولوژیکی استادان L.M. Maidanova Yekaterinburg 2002 2 مطالب مقدمه.. فصل 1. مبارزات انتخاباتی...»

"Bursina Olga Alekseevna اصطلاحات مددکاری اجتماعی: ساختار، معناشناسی و عملکرد (بر اساس مواد ادبیات انگلیسی زبان برای مددکاران اجتماعی) تخصص 10.02.04 - پایان نامه زبان های آلمانی برای درجه علمی کاندیدای علوم فیلولوژیکی، مشاور علمی ، کاندیدای علوم فلسفی،...”

"Avdeenko Ivan Anatolyevich ساختار و ویژگی های پیشنهادی اجزای کلامی متن تبلیغاتی تخصص 02/10/19 - تئوری زبان پایان نامه برای درجه علمی کاندیدای علوم فیلولوژیکی مشاور علمی دکترای علوم فیلولوژیکی، اساتید EB.B. Trofimova Komsomolsk-on-Amur - 2001 2 Contents Introduction.. فصل 1. مبانی نظری برای تحقیق در مورد پیشنهادهای زبانی...”

DMITRUK GALINA VLADIMIROVNA گسترش زبان هدف: هدف مقدماتی شکل گیری جدید در جستجو / در جستجو و آنالوگ های ساختاری-معانی آن تخصص 10.02.01 دانشیار علوم شناسی G. N. Sergeeva Vladivostok – 2001 2 مطالب مقدمه................................................ .......”

"دیمیتری سرگیویچ گاننکوف تماس با محلی سازی در زبان های نخخ-داغستانی و موازی های گونه شناسی آنها تخصص 02/10/20 تطبیقی-تاریخی، گونه شناسی و زبان شناسی علمی تطبیقی ​​پایان نامه برای دکترای فلسفی دکترای علوم فلسفی و دکترای فیلولوژیکی دکترا ch P longyang فهرست مطالب مطالب کلی.. ."

“Sulimova Maria Gennadevna عبارت‌شناسی نویسنده در آثار نثر E. KESTNER تخصص 10.02.04 - پایان‌نامه زبان‌های آلمانی برای درجه علمی کاندیدای علوم فیلولوژیکی مشاور علمی Ph.D. دانشیار Nosova E. G. Moscow, 2014 2 مطالب مقدمه 4 فصل 1. سنت های توصیف صندوق عبارت شناسی آلمانی، وضعیت فعلیعبارت شناسی در مطالعات آلمانی، مشکلات مطالعه و...

و پایان نامه زبان شناسی تطبیقی ​​برای درجه علمی کاندیدای علوم فیلولوژی استاد راهنما: دانشمند ارجمند فدراسیون روسیه، دکترای علوم فلولوژی،...

«نشانه‌های تجاری STADULSKAYA NATALIA ALEXANDROVNA در زبان و واقعیت برون‌زبانی انگلستان و ایالات متحده آمریکا تخصص 10.02.04 – پایان‌نامه زبان‌های آلمانی برای درجه دکترای علوم فیلولوژیکی مشاور علمی – دکترای علوم فلسفه. Loktionova Pyatigorsk – مطالب...”

"از پایه های کتابخانه دولتی روسیه Semenets, Olga Pavlovna 1. متن پیشین به زبان روزنامه 1.1. کتابخانه دولتی روسیه diss.rsl.ru 2005 Semenets، Olga Pavlovna متن پیشین به زبان روزنامه [منبع الکترونیکی]: دینامیک گفتمان دهه 50-90: Dis.. Cand. فیلول. Sciences 10.02.01.-M.: RSL، 2005 (از مجموعه های کتابخانه دولتی روسیه) زبان روسی متن کامل: http://diss.rsl.ru/diss/05/0002/050002033.pdf متن تکثیر شده است از یک کپی،..."