Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije

FSBEI HPE "Eletsk State University"

ih. I. A. Bunin"

Institut za povijest i kulturu

Odjel za dizajn i kulturu narodne umjetnosti

NASTAVNI PROJEKT

u disciplini: Analiza stanja i trendova razvoja narodna nošnja

Grupa NKm-11

Tatarnikova E.R.

Provjerio: Solomentseva S.B.

narodna nošnja za obuku

Uvod

1. Povijesni i analitički dio

1.1 Estetski ideali ljepote

1.2 Semiotička obilježja narodne nošnje

1.3 Dizajn boje kostima

1.4 Oblikovne značajke narodne nošnje

2. Provedba projekta izrade smjernica za uvođenje materijala narodne nošnje u odgojno-obrazovni proces.

2.1 Osnove metodike nastave

2.2 Trend razvoja: inovativni oblici, metode, metode i značajke kontrole

2.3 Izrada praktičnih smjernica

Zaključak

Popis korištene literature

UVOD

Relevantnost teme određena je prvenstveno činjenicom da moderna Rusija Nacionalna samosvijest različitih naroda raste, a zanimanje za kulturne tradicije raste. Glavni zadatak učitelja je osposobljavanje, svrhovito i organizacijske metode formiranje predodžbi o povijesti nošnje kao najveće nacionalne i univerzalne vrijednosti koja utjelovljuje neprolazne duhovne i moralne ideale. Etnokulturno obrazovanje je od posebne važnosti, u procesu kojeg se ne samo šire znanja o običajima, tradicijama i kulturi naroda Rusije, već se formira odnos poštovanja prema njima.

U suvremenom varijabilnom obrazovnom prostoru Rusije sve se više pojavljuju predmeti koji studentima pružaju proučavanje tradicije narodne umjetničke kulture, a široko se razvija mreža obuke s produbljenim proučavanjem etnokulturnih disciplina. Također, izdana je uredba moskovske vlade "O uvođenju obveznog studija s etnokulturnom komponentom u obuku", koja je poslužila kao najvažniji poticaj za razvoj i implementaciju različitih disciplina etnokulturnog ciklusa. Ti trendovi odražavaju se u Nacionalnoj doktrini odgoja i obrazovanja. Ovaj dokument naglašava važnost upoznavanja učenika s kulturnom, povijesnom i nacionalnom kulturnom tradicijom Rusije kao osnove za formiranje duhovnih i moralnih ideala i osobnih vrijednosti. Zadaće nacionalno-kulturnog odgoja koje proizlaze iz doktrine od posebne su važnosti ne samo u kontekstu suvremene ruske državne prosvjetne i kulturne politike, nego iu svjetskim razmjerima. Prije više od deset godina Opća konferencija UN-a za obrazovna, znanstvena i kulturna pitanja usvojila je “Preporuku o očuvanju narodnih tradicija” koja je postala najvažniji međunarodni normativni akt, otkrivajući bit narodne tradicije kao sastavnog dijela zajedničke baštine čovječanstva, njen društveni, ekonomski, kulturni i politički značaj u suvremenom svijetu, kao i odlučujuću ulogu u zbližavanju različitih naroda i društvene grupe, u afirmaciji svog kulturnog identiteta. Posebna je važnost ovog dokumenta u tome što predstavlja holistički sustav konkretnih mjera koje države članice UN-a moraju poduzeti. Za učinkovitiju identifikaciju, čuvanje i širenje tradicijske narodne kulture. Naglašava se da bi vlade trebale igrati odlučujuću ulogu u očuvanju narodnih tradicija i djelovati što je brže moguće kako bi poduzele zakonodavne mjere koje bi mogle biti potrebne u skladu s ustavnom praksom svake od njih. Značenje ove “Preporuke” trenutno još više raste u vezi sa složenim društveno-političkim i socio-ekonomskim promjenama koje se odvijaju u Rusiji i drugim zemljama. To je istaknuto na Regionalnom seminaru istočne Europe i Azije, održanom u Velikom Novgorodu pod pokroviteljstvom UNESCO-a. Najvažniji ishod ovog seminara bila je preporuka o potrebi širokog razvoja etnokulturnog obrazovanja i njegove državna potpora, kao i odluka o osnivanju Međunarodnog stručnog vijeća “Tradicijska kultura i obrazovanje” pri UNESCO-u. Upravo etnokulturološki odgoj može i treba postati u suvremenom svijetu glavni kanal za širenje tradicijskih kultura, prijenos najviših duhovnih i moralnih vrijednosti i ideala koji su u njima utjelovljeni u suvremeni svjetski kulturni i informacijski prostor.

Za Rusiju je ovaj zadatak važniji nego ikad. Proučavanje stoljetne kulturne baštine ruskog naroda Rusije danas je važno ne samo samo po sebi, već i kao čimbenik u prevladavanju najhitniji problemi duhovni život ruskog društva. Ruska narodna nošnja, stari narodni spomenici drvena arhitektura, proizvodi majstora narodne umjetnosti i obrta, usmene narodne umjetnosti, narodne glazbe i plesa nose svjetlo dobrote, milosrđa i narodne mudrosti.

Stoljećima su se u djelima narodne umjetnosti, narodnoj nošnji, običajima i obredima ogledala ljubav naroda prema rodnom kraju, prirodi i domu, arhetipske slike – ideali majke, junaka i ljepote, kao i ono najprimjerenije za opstanak, iskustvom mnogih generacija provjereni stereotipi ponašanja u prirodnom okruženju i društvu. Ti su etnički stereotipi od davnina osiguravali ne samo opstanak ljudi, već i očuvanje njihovog duhovnog i tjelesnog zdravlja, te usklađivali čovjekov odnos s prirodom i drugim ljudima. Za nas je također važno da su djela narodne umjetnosti utjelovila nacionalne slike svijeta, kulturnu i povijesnu psihologiju ruske svijesti.

Danas je, više nego ikad prije, potrebno u društvu širiti i tradicijskom narodnom umjetničkom kulturom afirmirati važnost iskonskih vrlina kao što su prioritet duhovnih vrijednosti nad materijalnim, milosrđe, dobrota, poštenje, radišnost, druželjubivost i gostoprimstvo, poštivanje tradicije različitih naroda koji žive u Rusiji i drugim zemljama svijeta.

Ovi duhovno - moralna načela narodni život čini srž kulturnog nasljeđa i životne kulture ruskog naroda. Doprinijeti obnovi u suvremenoj Rusiji mehanizma prijenosa tradicije s koljena na koljeno uz pomoć ruske narodne nošnje - to se vidi kao glavna perspektiva i svrha predloženog tečaja.

Obogaćivanje sadržaja općeg humanitarnog obrazovanja temeljenog na nacionalnim i kulturnim tradicijama naroda Rusije, ruskoj narodnoj nošnji, narodnoj umjetničko stvaralaštvo Može biti važan faktor razvoj osobnosti.

Ciljevi istraživanja:

1. Proučite vologdsku narodnu nošnju i njezine značajke.

2. Razviti obrazovne i metodičke smjernice za uvođenje materijala vologodske nošnje u obrazovni proces.

Predmet, svrha, problemi i hipoteza istraživanja odredili su formuliranje sljedećih zadataka:

1. Analizirati znanje o temi u glavnim fazama povijesnog razvoja Vologda narodne nošnje.

2. Otkriti vologodsku narodnu nošnju kao cjelovitost koja je apsorbirala povijesno iskustvo ruskog naroda, njihov svjetonazor i odražavala ruski mentalitet i estetske stavove;

3. Izraditi eksperimentalnu nastavno-metodičku dokumentaciju. Predmet istraživanja je povijesni aspekt vologodske narodne nošnje.

Predmet istraživanja je izrada praktičnih smjernica.

1. POVIJESNI I ANALITIČKI DIO

1.1 Estetski ideali ljepote vologodske narodne nošnje

Izgled i ljepota drevnih Rusa uvijek su izazivali entuzijastične reakcije i Europljana i Azijata. Drevni putnici, ljudi različitih ukusa i ideja o ljepoti, opisujući Ruse, uvijek su isticali njihov visok stas, posebnu dostojanstvenost, bijelu kožu s jarkim rumenilom i lijepu smeđu kosu. Arapski putnik iz 10. stoljeća. Ahmet Ibn Fodlan, opisujući ruske trgovce koji su dolazili hazarskom kralju, bilježi: “Oni su kao palme, rumeni i crveni.” Slavni Mlečanin Marko Polo u 13.st. u svom “Putopisu” on piše o stanovnicima sjeverne Rusije: “To su vrlo lijepi ljudi, bijeli, visoki; njihove žene su također bijele i visoke s plavom i dugom kosom”[1, str.34].

Od davnina su visoki standardi ljepote određivali estetski narodni ideal koji je opisan u epovima i opjevan u pjesmama. A među njima, prije svega, visok, dostojanstven lik, veličanstveno držanje, bijelo lice s jarkim rumenilom, tamne obrve u obliku samurovine, a kod žena glatki labuđi hod.

„Ona hoda glatko, poput labuda;

Izgleda slatko - kao draga;

Reče riječ - slavuj pjeva;

Njeni rumeni obrazi gore,

Kao zora na Božjem nebu;

Smeđe, zlatne pletenice,

Upleten svijetlim vrpcama,

Trče duž ramena, migolje se,

Bijele grudi ljube.”

Umjetnost. Lermontov M.Yu.

Ova privlačna veličanstvenost, ponosno držanje i boja pomogli su ponovno stvoriti drevnu rusku nošnju sa svojom siluetom, oblikom dijelova, ukrasnim dizajnom, korištenim tkaninama i ukrasima te kombinacijom boja. Najčešće značajke karakteristične za nošnju ovog povijesnog razdoblja uključuju sljedeće:

1) statična, ravna, šira silueta proizvoda i rukava;

2) prevlast simetričnih kompozicija s ritmom linija u detaljima, ukrasima, dodacima; čak i ako postoji asimetrija u obliku odijela ili načinu nošenja (kosovorotka, ferjaz), njegov sastav je uravnotežen i stabilan;

3) korištenje ukrasnih tkanina s uzorcima, uglavnom crvene i plave, sa složenim uzorcima; obrub s vezom, čipkom, krznom, tkaninom druge boje; stvaranje dinamičnog oblika kroz kontrastne boje;

4) velika važnost pokrivala za glavu u odlučivanju o sastavu nošnje.

1.2 Semiotičkie obilježja narodne nošnje

Informacijsko-znakovni sustav odijela je način prijenosa određenih informacija od vlasnika odjeće do okoliš, a samo odijelo je način uspostavljanja komunikacije između kodova i izvor informacija, zahvaljujući čemu se stvara određeno mišljenje o nositelju odijela.

Odijela su bila izrađena od domaće karirane tkanine - šarene, u Uftjugu su je zvali "klicetina". Potkošulja se sastojala od “kragne” (gornji dio) i “tabora” (donji dio). “Ovratnik” je bio ukrašen okruglim jarmom od obojene lanene tkanine i skupljen uz vrat u mali nabor. Rukav je bio ukrašen umetkom od pletenog tkanja (u tradiciji Uftyug to se zvalo "mahilka"), pletenicom i resama od obojenih poluvunenih niti. Rub je bio ukrašen geometrijskim uzorkom koji se sastojao od rombova i kosih križeva. U Uftyugu se takva košulja zvala "krasnostanka".

Na ruskom sjeveru riječi "sarafan" i "košulja" rijetko su se koristile; češće su se koristili specifičniji nazivi za ove vrste odjeće, specifičniji i prihvaćeni u svakom lokalitetu. Arhivski izvori, publikacije i materijali ekspedicije otkrivaju razne opcije nazivi sarafana. Podrijetlo ovih naziva razlikuje se, prije svega, u pogledu karakteristika dizajna, odnosno ovisno o stilu.

Najstariji od njih: "kostych", "shushun", "klinnik", "kosoklinnik" - to su drevni sarafani u obliku klina; "Moskovik", "Moskvich" ili "okrugli" je haljina ravnog dizajna, sašivena od nekoliko ravnih traka tkanine i skupljenih na vrhu ispod postave.

Prema materijalu i tehnici izrade razlikuju se „ponitok“, „tkanina“, „punjač“, „petsetnik“, „kumačnik“, „damast“, „garniturnik“, „gumažnik“, „saten“ itd. na boju i način slikanja tkanina - "modrica", "šarolik", "u boji", ovo također uključuje "kumačnik".

Prema dobi, možemo razlikovati, na primjer, sarafan "kostych", koji su u regiji Pinega krajem 19. stoljeća nosile samo starije žene, a prema namjeni - vjenčani sarafan "Lopotinu" i "pokosnik", koji nosio se samo na poljoprivredni praznik početka žetve sijena - - kosidbe

Takve kombinacije s crvenim košuljama nosile su se samo na blagdane. Kako bi se istaknula košulja istkana psovkom, rub sarafana često je bio uvučen u pojas.

Sarafan je bio okrugao, s odrezanim leđima i naramenicama. Šarenilo se u pravilu izrađivalo od domaće tkane platnene tkanine. Donji dio sarafana bio je ukrašen volanom.

Lanena pregača bila je ukrašena gajtanom i volanom od obojene pamučne tkanine, te širokim rubom od gajternog tkanja.

Pojas je izrađen ručno od poluvunenih niti u žuto-narančastim i zelenim tonovima tehnikom heklanja.

Nošnja je upotpunjena ženskim pokrivalom za glavu - boruškom. Svaki dio ovog ukrasa za glavu imao je svoje ime: prednji dio bio je "plet", gornji dio je bio "četverodjelni", a poseban valjak iznad pletera za davanje oblika bio je "valjak". Udate žene pažljivo su vezivale kosu ispod boruške, pa je postojalo vjerovanje o njihovoj posebnoj čarobnoj moći.

Na kapu je stavljena marama. Načini nošenja bili su različiti, ali se uvijek vezivalo tako da se vidi čeoni dio zrna, bogato ukrašen vezom od zlatnog konca. Na blagdane su na kapu bile pričvršćene dugačke vrpce. Starice su nosile meke boruške - "kape".

Dodaci nošnji mogli su biti ukrasi za vrat i prsa raznih oblika i dizajna, te nakit: naušnice, prstenje, narukvice.

Nošnja ima posebnu eleganciju i svečanost - ručni vez na košulji, crveno na bijelom tehnikom brojanog boda, i pregača izvezena tamburaškim vezom u boji, ukrašena crvenim šavovima - to je duž vrata, prsa, ruku i nogu ( dijelovi tijela koji su bili posebno pažljivo čuvani), postojao je ukras (amajlija). Rub ženske košulje, unatoč činjenici da je bio skriven ispod sarafana, također je bio ukrašen vezom. Svojom svjetlinom i obiljem crvene boje, svečana seljačka nošnja ispunjavala je dušu radošću.

Na području regije Vologda muško se odijelo nije bitno razlikovalo. Sastavni dijelovi tradicionalnog muškog odijela bili su košulja, lučice, pojas i cipele.

Na granici Uftyuga i Kokshenga postojala je zanimljiva tradicija - ukrašavati čizme mladih oženjenih muškaraca udubljenjima - ukrašenim krajevima ručnika koje je mladenka davala muškarcu. Ručnik je bio poderan na jednake dijelove, omotan oko stopala poput povoja za noge, a elegantni krajevi, bogato ukrašeni vezom, pušteni van.

1.3 Dizajn kostima u boji

Priroda nikada nije prepoznala "bezbojnost" i ona je ovu osobinu usadila u dušu ruskog naroda. Za kreatore tradicionalne odjeće u regiji Vologda, izgled odjeće u boji temeljio se na principu usporedbe svijetlih, kontrastnih i bogatih boja, tvoreći potpunu harmoniju jedna s drugom. Svjetlina boje, njezin kontrast i zasićenost određeni su izvornošću okolne prirode sa svojom svijetlom i radosnom "višebojnošću".

Najomiljenija boja u vologodskoj umjetnosti, osobito u odjeći, bila je crvena.

Riječi "crvena" i "lijepa" imale su isto značenje za ruske ljude: djevojka je lijepa, momci su lijepi, proljeće je crveno. Riječ “lijep” nije označavala vanjsku ljepotu čovjeka, već njegov duhovni svijet, njegovu lijepu dušu, pa su se u tom smislu u svim vremenima prednost davale onim ljudima čija su lijepa pojava i lijepa duša bili skladno stopljeni, što odgovaralo konceptu “lijepog” čovjeka”.

Svijetle grimizne i nježno ružičaste boje simbolizirale su zalaske i izlaske sunca.

Te su se boje stavljale uz zelenu ili plavu, ultramarin ili okružene njima. Tada se za ove boje govorilo da "gore", podsjećajući na zalaske i izlaske sunca.

Zelena boja simbolizirala je biljni svijet: zelene usjeve na seljačkim poljima i povrtnjacima, bujnu travu bezbrojnih livada, mirisnu vegetaciju stepa, baršunasto zelenilo vrtova i gustih šuma, kao i obilje, radost, slobodu, nadu, spokoj. U odjeći se ova boja koristila nešto manje od crvene. Pametno razbacane zelene mrlje na odjeći evociraju asocijacije na livade, šume, proljetne izbojke u poljima, voćnjake i povrtnjake koji su također lijepo razbacani po Vologdskoj zemlji.

Žuta boja bila je simbol kratkotrajnog razdvajanja, ultramarina - vode i neba, kao i čestitosti, vjernosti, bijela - tuge i smrti. Plava boja se koristila rijetko iu malim količinama u obliku uskih pruga, kvadrata i našivenih perli. Prošaran je samo da pojača zvuk okolne crvene boje i značio je beskrvnost, hladnoću, loše vrijeme, strah. Crna boja - zemlja i vječni mir.

Tkanje s uzorkom i ukrasni vez ruskog sjevera odlikuju se značajkama karakterističnim ne samo za primijenjenu rusku umjetnost, već i za umjetnost drugih naroda, na primjer, turskih ili finsko-ugarskih. Njihovi proizvodi dijele slične motive i kompozicijske strukture. Slike jelena i drveća izrađene od pravokutnih dijelova ili križeva s krajevima okrenutim na jednu stranu, koji označavaju sunce, asimetrične geometrijske uzorke i ukrase u obliku dvoglavih ptica. Sve ove značajke karakteristične su za područja s Onega tipom stanovništva.

Ugrofinski elementi zauzimaju veliko mjesto u ukrasnom vezenju naroda ruskog sjevera. Najčešći motiv u krojevima tekstila su razne inačice rombova (ukriženih, s proširenim stranicama). Najčešće su rombični uzorci korišteni u vezenju iz središnjih regija.

Na tkanini se ritmički izmjenjivalo nekoliko velikih figura strogih obrisa. Obično su takvi uzorci bili raspoređeni u šahovnicu ili u ravnu prugu i nalazili su se u tkanju "grana" ili u vezovima u boji. Ovaj posebna vrsta tehnika šivanja, izvodila se na rijetkoj tkanini iz koje su prethodno izvučene niti po potki i po osnovi. U regijama krajnjeg sjevera iu Pskovskoj pokrajini takav se drevni slavenski vez nazivao "vyazbleno delo". Zanimljivo je da je "vyazba" također bio naziv za svaki vez u Bugarskoj. Ova činjenica potvrđuje mišljenje da se takva vrsta primijenjene umjetnosti kao što je vez pojavila među Slavenima čak i prije nego što su se podijelili na istočnu i južnu skupinu.

Vez s uzorcima ruskog sjevera razlikuje se od veza središnje ruske trake po tome što je mnogo ukrasniji i originalniji. Najunikatniji ukrasi mogu se naći u istočnim regijama Sjevera. Takvi uzorci su beskrajni niz ritmički ponavljajućih identičnih elemenata. Uzorak se sastoji od brojnih dvostrukih kukica i "češljeva", ili se zgušnjava ili stanji, kao da treperi. Mjedeno posuđe iz istočnih krajeva također se ističe svjetlucanjem i sitnim uzorcima koji se nižu u velike rombične oblike. Slični uzorci mogu se naći na vezovima Karela koji su živjeli u pokrajini Tver. Obično su krajevi ručnika bili ukrašeni takvim tekućim, asimetričnim uzorcima, izrađenim u obliku ponavljajućih malih kukica ili rogova.

1.4 Konstrukturne značajke odijela

Vanjska odjeća naših predaka bila je raznolika. Radnim danom nosili su cipune i ponice od domaćeg sukna, te lagane šabure od platna. Jedna od vrsta vanjske odjeće za hladnu sezonu u 19. stoljeću. u Rusiji je postojao ponytok, ili sukmannik. Naziv je povezan s tkaninom od koje je izrađen - ponitochina. To je gusta tkanina od lanenih i vunenih niti ili domaćeg platna.

Također su među stanovnicima Totema i Velska poznati bili ogrtači, bekeshi (uklopljeni zipuni) i sermjaci (izrađeni bez struka). U Vologdi - sibirske jakne (slične prsluku) i kaftani.

U okrugu Vologda bilo je nekoliko vrsta odjeće obložene krznom. Ženska zimska praznična nošnja obično je uključivala kvalitetnu krznenu odjeću. Najrasprostranjenije među seljacima bile su bunde od ovčje kože. Prisutnost krznenog kaputa u kući bila je znak bogatstva obitelji; smatralo se značajnim dijelom djevojčinog miraza.

Na sjeveru Rusije, ženska odjeća, uz sarafan, o kojem je već bilo riječi, nužno je uključivala i košulju. Ova dva odjevna predmeta su nošena zajedno, u jednom kompletu. Košulje su se izrađivale od različitih materijala, imali su drugačiji dizajn jedan od drugoga i niz značajki koje ukazuju na geografsko podrijetlo određenog modela.

S tehnološkog gledišta, košulje su bile jednodijelne ili kompozitne.

U prvom slučaju za šivanje je korišten jedan komad tkanine, a košulja je šivana po cijeloj dužini odjednom. Cijele košulje šivale su se od cijelih uzdužnih, obično četiri, polja tkanine.

Zvali su se drugačije: ljekoviti, cijeli (provincija Arkhangelsk), prolaz (pokrajina Vologda), cijeli, jednostruki (Kaluga, pokrajina Oryol). U 19. stoljeću takve su se košulje rijetko nalazile, uglavnom kao obredne vjenčane ili pogrebne.

U drugom slučaju odjeća se sastojala od dvije polovice: gornje („kragna“, „kragna“ ili „rukavi“) i donje (zvala se „stanova“ ili „stanovina“). Kompozitna košulja izrađena je iz dva dijela. Za donju polovicu (tabor) najčešće se koristilo platno, ali se gornja izrađivala od lakšeg i tanjeg materijala - od kvalitetnog platna ili konoplje, a zatim od pamučne ili svilene tkanine. Većina košulja 19.-20. stoljeća bile su kompozitne. Krojevi ženskih košulja izuzetno su raznoliki. U većini slučajeva rezani su vrlo ekonomično, gotovo bez ikakvih ostataka, budući da je rezni modul bio širine tkanine.

Model je u pravilu uključivao ovratnik (sastavljen u malim sklopovima) i široke, labave rukave. Ponekad bi rukavi mogli biti ravni, s čipkastim volanom ili čak vrpcom u području zapešća. Donji dio, "kamp", bio je sašiven od debelog domaćeg platna.

Za sjeverne provincije karakteristično je nošenje košulja sa suknjama ili suknjama, kroj samih košulja je bez suknje, s ravnim suknjama ili s jarmom; njihova duljina može biti od vrlo kratke (tzv. košulja s rukavima). , "ovratnik") do dugih ("rukavi" sa strukom).

Česte su bile košulje koje su se sastojale samo od jednog gornjeg dijela. Zvale su se pupčane, t.j. odjeća do pupka, ili ovratnici, haljine, prsa, ovratnici, rukavi, itd. Svaka seljanka imala je mnogo takvih "vrhova" i mogli su se lako mijenjati prema potrebi. A umjesto kreveta, seljanke su nosile podsuknje.

Košulje s jarmom postale su uobičajene u drugoj polovici 19. i početkom 20. stoljeća. Bilo je nekoliko varijanti takvih košulja. Prvi, a vjerojatno i raniji, nalazimo u pomeranskoj ženskoj nošnji: mali jaram s prorezom - možda sačuvani ulomak obredne tunikaste košulje koju su nekada ovdje nosili starovjerci. Druga varijanta ove vrste košulje vjerojatno se pojavila pod utjecajem urbane mode. Jarami takvih ženskih košulja sastoje se od nekoliko dijelova, postoji rameni šav, rukavi takvih košulja su zavrnuti, možda nemaju ušitak.

Ovisno o lokalnim tradicijama, rukavi mogu biti široki ili uski. Ovratnik, porub i manžete na rukavima bili su ukrašeni vještim vezom.

U okrugu Veliky Ustyug, na košuljama za djevojčice, na ovratnik je bila ušivena traka kaliko širine 2-3 cm, a ispod kaliko je bila ušivena traka tkanine s uzorkom s crvenim koncem. Ovaj ukras ostavljao je dojam okruglog jarma i nazivan je "bucmastim licem".

Riječ "sarafan" posuđena je iz perzijskog jezika i značila je "dugu i časnu odjeću". Sundress na sjeveru Rusije - antički Ženska odjeća, koju karakteriziraju različiti modeli.

Sundress je opći, skupni naziv za određenu vrstu odjeće. I svaki specifičan model dobio je drugačije ime.

„Klinnik“, „kosoklinnik“ - sarafan je sašiven od tri dijela tkanine - dva prednja i jedan stražnji, a veliki broj klinova ušiven je u bočne šavove, uvelike proširujući rub sarafana i dajući mu oblik polukrug kad se rasklopi.

"Okruglo" - nekoliko ravnih ploča (obično 6 ili 8) šivano je zajedno s dugim stranama, skupljano preko prsa ispod podstave i pričvršćeno na trake.

„Dolnik“, „dolovik“) - sarafan u obliku duge suknje s ušivenim naramenicama. Sašivena je od prugaste tkanine (može biti chintz, kašmir ili domaća tkanina), a na vrhu je presavijena. Dolnik se kopčao kukicom ili gumbom ispod lijevog remena.

Sundresses su bili sezonski. “Pestryaki” i “sinelnik” nosili su se izvan sezone, ljeti. Zimski sarafani uključivali su teške "dolnike", "sukmannike", "pomazeinike". “Mladi su nosili novi materijal. Starice uvijek imaju staru, već nošenu haljinu.” “Stari sarafani nosili su se svaki dan.” Tkanina za sarafane bila je tkana u uskim trakama na postojanoj podlozi od platna. Ako nije bilo dovoljno niti osnove ili su se uštedjele, tkanina bi ispala labava. Osnova je bila lan, a potka vuna. Širina baze i sarafana dosegla je 1,5 m. Sarafani su bili teški, "teški", uglavnom ravni, s naborima. Umjesto remena često su se koristili pleteni, tkani, rjeđe od tkanine pojasevi. Dolniki od obojene vune bili su fino i glatko ispredeni. Dugo se nisu linjali i imali su svijetle boje. Širine pruga u sarafanima izmjenjivale su se. U pravilu su između širokih jednakih pruga umetnute tri uske pruge, a izmjenjivale su se tamne i svijetle boje. Posebno vješte majstorice znale su umetnuti uzorak u traku. Često je bila čipka ili tkanina duž donjeg ruba, a uzorak duž pruga. Okrugli sarafani s naramenicama namijenjeni dojiljama imali su veći izrez na prsima. Za mlade djevojke šivana je haljina s odrezanim steznikom. Steznik je mogao biti izrađen od različite tkanine, ponekad ukrašen čipkom. Sivo platno obično je bilo porubljeno s unutarnje strane steznika. Dugi rukavi mogu imati široke naramenice i široki steznik. Rub sarafana često je obrubljen drugom tkaninom. Stražnja strana sarafana bila je izrezana na takav način da se široka tkanina mogla preklopiti. Nabori su bili ukras sarafana, naglašavajući figuru i raskoš ženskog oblika. Nabori na stražnjoj strani sarafana - dolnik i čenelnik - mogli su ići od jarma i od struka, ovisno o kroju i vrsti sarafana. Njihov broj dosegao je do 46, dubina nabora bila je do 1 centimetar.

Najčešći tip sarafana je "šaren". Pestrjaki su se izrađivali od tankog lanenog konca. Karakteristične značajke pies su izmjena svijetlih i tamnih stanica, od malih do velikih. Sarafan je mogao imati uzdužne i poprečne pruge. Šarene su imale svoje teritorijalne karakteristike: nijanse su bile crvene, bordo, zelene, a rjeđe su koristile plavu i svijetloplavu. Rub steznika i porub šarenila bio je obrubljen crvenim ili crnim materijalom. To se zvalo "rubljenje" ili "rubljenje". Uz steznik („duž prsne kosti“) mogla bi biti čipka. Gotovo svi sarafani imali su uski steznik. “Pestryachki” sarafani, kako su ih žene iz Vologde od milja zvale, imali su “nabore na leđima”. Izrađene su prema slici, nabori su pometeni. Za porub su se obično koristile 3-4 trake od 37 cm, steznik se obično kopčao s 1 do 3 gumba ili kukama domaće izrade. Prema dnu, sarafan se proširio zahvaljujući širokom "gljivom" volanu. U različitim mjestima pokrajine Vologda, "gljiva" se naziva različito: "bors", "morkhs", "ruffles". Sundresses sa širokim volanima nazivali su se "oboroshniks". Najčešći su bili sarafani s jednim volanom, koji je bio ušiven na rub sarafana. Postoje sarafani u kojima je "gljiva" ušivena na rub, izravno na tkaninu, s udubljenjem od ruba sarafana od 10 do 15 cm. Obično su na ovim sarafanima volani izrezani na rubu, obrubljeni rubovima i nastavite s uzorkom poruba. Volani su napravljeni od ostataka tkanine.

“Šile su sarafane kako su htjele, pokušavajući se istaknuti.” Duljina sarafana je ispod koljena. U pravilu su na tkaninu sarafana ispod koljena ušivene vrpce od tkanine, jedna ili dvije pruge, obično crne, crvene ili plave. Vjerovalo se da "što je više pruga, to je mladenka bogatija". Pregaču su pokušali sašiti tako da se pruge vide.

Na dnu poruba sarafana, s unutarnje strane, šivali su „podolnik“, „podstavu“ od grubog platna od 2,5 do 5 cm, to je objašnjeno na sljedeći način: „da se porub ne prlja. , otkinuto je i oprano”; “tako da porub stoji i izgleda voluminoznije”; tako da sarafan traje duže, a donji dio sarafana se "ne pohaba".

Na velikim praznicima, jakna s šipovima iste boje nosila se na vrhu satenske haljine. Za praznik su mlade djevojke nosile pamučne sarafane s naramenicama, s lijepim košuljama. Ljetni sarafani "sinelniki" izrađeni su od plavog platna s printom.

Zamahnuta jednoredna odjeća s uskim ili širokim naramenicama, koja je imala nekoliko vrsta krojeva, nazivala se "dušegreya" ili "kratka". Grijači duše izrađivani su uglavnom od skupocjenih tvorničkih tkanina: baršuna, somota, brokata, polubrokata, svile - i ukrašavani prugama od gajtana, resama od metalne niti i krznenim obrubom; baršunasti grijači za tuširanje bili su ukrašeni zlatnim vezom. Kroj grijalica za dušu podsjećao je na jaknu; za toplinu su bili prošiveni vatom ili kudeljom. Neki su modeli izgledali kao klinasti sarafan. Grijač za dušu kopčao se sprijeda kukama, omčama ili metalnim gumbima. Podstava od pamučne tkanine sa sitnim uzorkom. Ova odjeća bila je poznata još u 16. i 17. stoljeću. u bojarskoj i trgovačkoj sredini. Ali seljaci su ga rijetko nosili zbog visoke cijene i nepristupačnosti tkanina.

Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće sakoi su ostali samo kao atribut vjenčanja ili vjenčanog ruha bogate mladenke. Siva duša ("kratka") na naramenicama bila je skupljena straga u sklopove - cjevaste nabore (obično ih je bilo sedamnaest); njegovi podovi i rubovi bili su prekriveni pletenicom - "plinom". S takvim grijačem duše nosili su košulju s rukavima od muslina (“trava”).

Među ženskom prsnom odjećom ruskog sjevera bila je i "epanečka" ("perje") - vrlo kratki prsluk bez rukava s naramenicama. Epanechka je obično imala glatku prednju stranu, a stražnja strana bila je ukrašena velikim naborima.

U pokrajinama Arkhangelsk i Vologda bila je poznata odjeća pod nazivom "rukavi", "krimp", "kabatuha" ili "kabatushka" - kratka bluza ravnog kroja koja je blago pokrivala prsa s dugim ravnim rukavima, često s prorezom na srednje ili pričvršćene na lijevoj strani. Šivana je od domaćeg pređa, šarena, ukrašena šarama od crvene vune, ponekad podstavljena vatom ili lanenim koncem i podstavljena. I nosile su ovu vrstu odjeće za grudi preko ravnog sarafana.

Uz kompleks sarafana nosila se i lepršava jednoredna odjeća s dugim rukavima, poznata u gradskoj sredini još u 17. stoljeću, a nazivana je “shugai”. Shugai - drevna ljuljajuća ženska odjeća s odrezanim leđima i jednodijelnim prednjim preklopima.

Shugai je šivan od svile, satena, damasta i brokata, podstava je bila izrađena od pamučne vune ili zečjeg krzna. Shugai je jedina vrhunska ženska odjeća u predpetrovskoj Rusiji. Duljina proizvoda najčešće je bila do bedra, ali ponekad je dosezala koljena. Straga je donji dio šugaja (baskija) od struka bio skupljen u bujne nabore. Dugi suženi rukavi bili su skupljeni u male nabore od ruke do lakta. Shugai je mogao imati krzneni ovratnik ili krzneni obrub. Svečani šugaj bio je izvezen uz rubove poruba i rukava resama ili gajtanom, a gumbi su bili pričvršćeni preko mašni od svilenih vrpci. Kao pričvršćivači korišteni su gumbi ili kuke. Nosio se na sedlu iu rukavima. Često se nosi samo u jednom lijevom rukavu, prebačen preko desnog ramena i držan desnom rukom.

Bugai je vrsta shugaija bez rukava. Ova vrsta odjeće postojala je i na sjeveru Rusije, ali u regiji Vologda češće se nazivala sibirskom.

U sjevernim regijama (osobito u pokrajinama Arkhangelsk i Vologda) ti su predmeti ženske odjeće bili ukrašeni slikanjem, tipografijom i posebnim dvostranim šavom. Uzorci su koristili i jednostavne geometrijske motive i složene crteže, uključujući životinje, ptice i ljude. Pregača ili pregača morala je pokrivati ​​prednji dio ruha (cijeli ili djelomično) i obavezno se kombinirati s šarama na rukavima.

"Zapon." Distribuiran je u okruzima Ustyuzhensky, Kirillovsky i Cherepovets. Ova pregača bila je plahta od lanene tkanine koja je prekrivala ramena i prsa do koljena. Tkanina je imala pravokutni ili ovalni izrez za glavu, kao i rupe za ruke. Ponekad su se na njega našivali i rukavi.

"Zavjesa" - ova je sorta zabilježena u okruzima Kadnikovsky, Kargopol i Veliki Ustyug. Izvana, pregača izgleda kao dugačak komad tkanine s vezama. Koristeći vezice, "zavjesa" je pričvršćena ispod ruku, pokrivajući područje prsa.

Pregača-pregača, koja je bila pričvršćena za struk, pojavila se u svakodnevnom životu žena tek krajem 19. stoljeća, nosila se posvuda.

Pregače nisu samo štitile odjeću od prljavštine, već su služile i kao ukras cijele nošnje. Stoga su bili ukrašeni vezom, šarenim prugama, čipkom ili garusom. Neke čipkaste pregače prikazivale su rogatu žabu. Rogovi su simbol plodnosti, potvrda da ova djevojka može roditi. A žaba je simbol porodilje u čije je stanje nastojala doći svaka djevojka koja drži do sebe.

U svim varijantama ženske nošnje sjevernog kompleksa odjeća je bila opasana pojasevima. To su bile svakodnevna i svečana djevojačka košulja, i obredna košulja (ili pokosnica), koja se nosila na praznik žetve sijena, i sarafan, i andarak suknja za udatu ženu, i gornja odjeća.

Početkom 20. stoljeća, kao i drugdje na ovim prostorima, seljačka nošnja dobiva nova obilježja.

Pod utjecajem gradske nošnje, krajem 19. stoljeća javlja se novi komplet u seljačkoj ženskoj odjeći čiju su osnovu činili suknja i sako ili jednodijelna haljina od kupovne tvorničke tkanine. Komplet suknje i jakne, koji je bio izrađen od jednog materijala - svile, satena ili pamučne tkanine - na sjeveru se od milja zvao "par".

Džemperi su izrađeni sa podignutom kragnom, čipkastim umetkom na prsima i puf rukavima, složenim krojem gornjeg dijela odijela, u obliku pepluma, volanima, prošivenim sitnim naborima, naglašenim volanom čipke od tila pripijenu siluetu. Donji dio nošnje - suknja na porubu - bio je ukrašen volanima i apliciranim ukrasnim detaljima. Svečani sklop nošnje upotpunili su rupci od čipke i svileni šalovi.

Komplet-par - sastavljen od suknje i sakoa - postao je najčešća vrsta ženske odjeće među ženama u provincijskim sjevernim gradovima u kasnom 19. i ranom 20. stoljeću.

Unutar regije Vologda, područje raširenog postojanja usmenog kompleksa u sredinom 19 V. odvojeni džepovi ovog novog kompleksa - sa suknjom - bili su uglavljeni: u središnjim regijama regije - Kadnikov, Totma (osobito Kokshenga), Velsk. Uspoređujući različita staništa u Vologdskoj zemlji, može se primijetiti podudarnost jednog od središta kompleksa - suknje i jakne - sa staništem koje otkrivaju antropološki podaci, prema kojima je stanovništvo Kokshenga imalo antropološki tip Gornje Volge . Međusobna podudarnost takvih područja, otkrivena prema svjedočanstvima različitih znanstvenih disciplina, daljnji je dokaz o kontaktima i vezama lokalnog stanovništva sa stanovnicima pojedinih krajeva.

Suknje i džemperi prvi put su se pojavili u mjestima u blizini gradova, a postupno su počeli postojati u svim sjevernim županijama. U početku je to bio dodatak djevojačkoj nošnji: djevojke iz Sovjetskog Saveza nosile su lagane veste s uzicom uz suknje. Ova se odjeća smatrala i svakodnevnom i svečanom (ovo drugo je elegantnije). Suknje su se izrađivale od običnog ili šarenog domaćeg, ali češće od kariranog materijala. Prve suknje (rub - okrug Čerepovets, Kirillov, Belozerski, Totemski) bile su ravnog kroja, kasnije su se počele šivati ​​s kosim klinovima ušivenim duž ruba pod kutom. Rubovi suknji mogli su biti ukrašeni vrpcama. Od kraja 19.st. suknje su izrađivane od tvorničkih tkanina, po kroju su bile slične kroju ravnih platnenih suknji, po kroju i namjeni slične andaraku. Postojale su i vunene prugaste sukmane, čije porijeklo na sjeveru još nije u potpunosti razjašnjeno, ali prevladava mišljenje o njihovom zapadnom porijeklu. Upravo je ovdje na ruskom sjeveru kompleks suknji prodro u kontinuiranu zonu usmenog odjevnog kompleksa (Vologda, Kadnikovsky, Totemsky, Velsky okrug).

Bile su to domaće suknje, porubi, koje su se nosile preko košulje. I ranije je među seljankama bio običaj da obuče košulju, donju suknju s čipkom na vrhu, a zatim i sarafan. Ispod lijepih, svečanih suknji nosile su se bogato izvezene suknje, ukrašene "bodovima" i pletenom čipkom.

Bile su različitih boja: "karirane", glatke ili jednobojne i na pruge. Kroj suknji mogao je biti ravan, lepršav ili s borovima. Nabori su se u pravilu stavljali na prednji, a ponekad i na stražnji dio pojasa. Suknje su često imale unutarnje, često okrugle ili polukružne džepove. Suknje su ukrašavane uglavnom uz donji rub.

Ideja narodne nošnje ne bi bila potpuna bez spomena pokrivala za glavu. U to vrijeme samo su mala djeca smjela hodati gologlava. Svečane haljine bile su ukrašene zlatnim nitima, dragim kamenjem i biserima. Nisu bili jeftini, pa su žene pažljivo postupale s odjećom i pokušavale je prenijeti svojim mlađim rođacima u dobrom stanju.

Po pokrivalu za glavu moglo se suditi o bračnom statusu njegove vlasnice. Djevojke su zamoljene da pokriju svoje glave podstavljenom trakom za glavu. Ova traka za glavu izrađena je od lijepih, svijetlih tkanina - svile, baršuna ili brokata. Širina djevojačkog pokrivala za glavu varirala je od 5 do 25 centimetara. Zavoj se stavljao na čelo ili tjeme i pričvršćivao straga, ispod pletenice. Na sjeveru su djevojke ukrašavale svoje trake za glavu zlatom, perlama, biserima ili trubama. Često je pokrivalo dopunjeno takozvanim "gaćama" (detalji koji vise preko čela) ili lijepom pletenicom u obliku srca, trokuta ili mašne.

Neudata i neudata djevojka imale su pravo isplesti samo jednu pletenicu. Općenito, pletenica je za naše pretke bila važan simbol, svojevrsni znak djevojačke čistoće.

Ako je djevojka imala vjenčanje odmah iza ugla, to se odmah odrazilo na njezinu nošnju. Zaručene djevojke u nekim područjima pokrajine Vologda nosile su pletenu kapu s običnim uzorkom ili s uzorkom ili posebnu baršunastu kapu ukrašenu zlatnim vezom (također se nazivala "česna kapa").

Kapa je pokrivalo za glavu zaručenih djevojaka i djevojaka, a to je bila kapa s mekanom kapom koja se sužavala prema potiljku i na nju prišiven šešir na tvrdoj, obično kartonskoj podlozi. Kapa je bila stegnuta iza leđa vrpcama. Natemnik je bio izrađen od crvenog baršuna i izvezen zlatnim koncem. Najčešći ukras za vez bilo je drvo s pticama koje sjede na njegovim granama.

Rub kape bio je izrađen od chintz ili calico. Ovu vrstu pokrivala za glavu nosila je mladenka nakon vjenčanja. Sjedila je u njemu na svadbenoj gozbi. Preko kape mladenka je dobivala povez - mali pravokutni rubac, vezan na stražnjoj strani glave vrpcama i spuštao se do gornjeg dijela lica.

Komplet odjeće s trakom za glavu, sarafanom i "kratkim" sadržavao je tri žarko crvene svilene marame kojima su djevojke pokrivale ramena, provlačeći njihove krajeve ispod naramenica sarafana i kratkih hlača. Tehnika niti bila je strogo definirana: prvi rubac vezivao se oko vrata bakrenim, srebrnim ili čak zlatnim prstenom, a krajevi su mu se izravnavali na prsima. Postojao je još jedan način: krajevi šala stavljali su se na prsa u "križ": lijevi kraj bio je provučen ispod desnog remena sarafana (zaobilazeći ga odozgo, s ramena), a desni kraj - ispod lijevo. Kutovi su pažljivo ispravljeni na prsima tako da nije bilo "nabora". Drugi šal je također bio prebačen preko ramena, a njegovi krajevi, svaki sa svoje strane, provučeni su ispod "kratkih" naramenica i položeni na ramena "krilima". Treći je bačen preko prva dva šala, provlačeći njegove krajeve (“perje”) ispod “kratkih” naramenica s ramena i spuštajući ih na prsa. Takav

Na većem dijelu teritorija Rusije u 18. - ranom 20. stoljeću zipun je postojao samo kao gornja odjeća. Koristio se kao svakodnevna i svečana odjeća za seljake u proljeće i jesen, kao i odjeća koja se nosila preko glavne gornje odjeće na putu ili tijekom loše vrijeme. Namjena zipuna utjecala je na njegov kroj i materijal.

U kući su muškarci nosili cipun - odjeću nalik na kratku jaknu. Ispod je bila košulja. Ova odjeća prilično čvrsto pristaje uz figuru. Za šivanje zipuna koristilo se sivo ili bijelo domaće sukno. Karakteristična značajka ove odjeće za ramena bila su kratka leđa, zbog čega su žene mogle nositi i zipune. Svečane cipune izrađivale su se od tvorničkog sukna u crnoj i plavoj boji. Obično je to bio odjevni predmet s dvorednim kopčanjem dugih rukava, bez ili s malim ovratnikom, koji se kopčao s desna na lijevo kukicama ili kožnim gumbima i kožnim omčama. Zipune su obično šivane s ravnim leđima i ravnim rubovima, a rub je bio proširen klinovima ušivenim između njih.

Shabur je kaftan izrađen od platna, obično plave boje. Stražnja strana ovog šabura bila je odrezana, a od struka su bili brojni skupovi. Desna strana šabura bila je presavijena preko lijeve strane i pričvršćena s dvije kuke. Ovratnik je napravljen u okretni ovratnik, poput šala. Šabur se šivao na postavu od bijelog platna.

Sermyak (armyak, azyam) - gornja odjeća, uglavnom za muškarce, nosila se preko kaftana, krznenog kaputa, kratkog krznenog kaputa, ovčjeg kaputa u bilo koje doba godine po lošem vremenu i na putu. U Rusiji je poznat od 16. stoljeća. Izrađen je od domaće tkanine prirodnih boja: bijele, žuto-smeđe, boje graška; od sukna ili domaće mješavine vune u crnoj, bijeloj, sivoj, smeđoj boji; ponekad od debele tkanine, obojene u plavo. Krajem 19. - početkom 20. stoljeća. Sermjaci su se također počeli šivati ​​od debele tvorničke tkanine. Sermjak je bio haljetak, širok, dugačak (do gležnjeva), jednoredan, s dubokim omotačem s desna na lijevo, širokih ravnih rukava i velikog ovratnika. Postoje dvije poznate vrste sermjaka:

1) leđa i podovi su čvrsti, šire se prema dolje;

2) leđa su čvrsta, ravna, između leđa i podova umetnuti su klinovi koji se često spajaju u obliku riblje kosti.

Sermjak je bio opasan širokim pojasom ili suknenim pojasom, čija je duljina ponekad dosezala 3 m, a krajevi su se spajali naprijed i stavljali iza pojasa s desne i lijeve strane. Sermjak se također nosio otvoren ili prebačen preko ramena kao ogrtač. U XVIII - ranom XX stoljeću. Sermjak je bio uglavnom seljačka odjeća, ali su ga također koristili kočijaši, a ponekad i gradski fijakeristi. Siromašni građani koristili su ga kao gornju uličnu odjeću, izrađujući ga od domaće tkanine; Bojari i bogati trgovci nosili su sermjake samo kod kuće i šivali su ih od skupih, tankih tkanina. Azyam je također imao veliki ovratnik, koji je u lošem vremenu bio podignut i vezan šalom.

Hoodie - ženska i muška gornja odjeća. U XVIII. početkom XIX V. bio je poznat u sjevernim i zapadnim pokrajinama europske Rusije, a ponegdje i u Sibiru. Izrađivao se od pređe, hrskavice, kepera, a povremeno i konca. Haljeci su najčešće imali kroj tunike: šivali su se od platna presavijenog preko potke, sprijeda rezanog, a između leđa i preklopa ušivani su klinovi. Haljetak se zamotavao s desna na lijevo i opasivao sprijeda pojasom, gajtanom, užetom i to tako da krajevi nisu visili, nego su bili uvučeni u pojas s desne i lijeve strane. Koristi se uglavnom kao radna odjeća. Ljeti se nosilo preko glavnog odijela, u jesen i zimi - preko kaftana, kratkog krznenog kaputa i druge gornje odjeće pri izvođenju raznih radova iu lošem vremenu.

Bekeša (mađ. bekes) - muška gornja odjeća, do struka, s naborima i prorezom straga, sprijeda obrubljena gajtama. Šivala se na krzno ili vatu s krznenim ili baršunastim ovratnikom. Ime je dobio po mađarskom zapovjedniku iz 16. stoljeća. Kaspar Bekes, vođa mađarskog pješaštva. Ušao je u modu 50-ih godina 19. stoljeća.

U istočnim okruzima pokrajine Vologda postojala je takva vrsta gornje odjeće kao azyam. Bio je to kaftan ravnog kroja s dugim širokim rukavima i porubom do gležnja. Azyam je također imao veliki ovratnik, koji je u lošem vremenu bio podignut i vezan šalom. U takvoj su odjeći išli na dalek put.

Kaftan se smatrao laganom odjećom za ulicu. Mogla bi se nositi i zimi, dodatno izolirana krznom. Kaftan je sezao do koljena ili gležnjeva - duljina je uvelike određena trenutnom modom i namjenom odjeće. Bilo je i širokih kaftana i modela koji su pristajali uz struk. Pokušali su ih sašiti od dobrog, gustog materijala - platna, tkanine ili svile. Kaftan je bio zamotan sprijeda (lijevi rub je bio ispod desnog).

Postoje dvije vrste ove muške odjeće - ruska i stanovna. Oba su stila bila duga i sa širokim rukavima. Ali ruski kaftan imao je ravne klinove, a za stanovoy su bili izrezani na pristranosti. Repovi kaftana su straga bili duži nego sprijeda, što je omogućavalo slobodno hodanje osobe bez rizika da se zapetlja u repove odijela. Kaftan ili uopće nije imao ovratnik, ili je bio male veličine. Najčešće boje za kaftane bile su siva i plava. Kaftan je bio opasan pojasom druge boje.

Svečani kaftani imali su visoke posebne manžete i ovratnike koji su stajali, zvani aduti, koji su pokrivali stražnji dio glave. Često su se mogli ukloniti i bili su pokazatelj statusa i bogatstva. Izrađene su od najskupljih materijala, ukrašene zlatnim i srebrnim vezom i dragim kamenjem. Prsni dio kaftana bio je ukrašen gumbima u rasponu od 8 do 12. Na bočnim stranama kaftana nalazili su se prorezi („praznine“), koji su također bili obrubljeni gumbima. Duljina rukava mogla je dosezati zapešće.

Umjesto gumba ponekad su se koristile srebrne i pozlaćene gage ili tokareni koralji koji su se zakopčavali omčama od raznobojnog gajtana. Stražnji dio kaftana često je namjerno bio kraći od prednjeg: kako bi se pokazao poseban izvor ponosa u odjeći - stražnji dio ukrašenih čizama.

Kamizol koji se nosi ispod kaftana po kroju je vrlo sličan kaftanu, ali čvršće prianja uz tijelo i nešto je kraći od kaftana, rukavi su uski prema zapešću, bez manšeta.

Kaftan se nosi otkopčan, tako da se vidi cijeli prednji dio potkošulje, pa je potkošulja izrađena od skupocjene raskošne tkanine ili sprijeda bogato ukrašena čipkom, vezom i drugim ukrasima.

U ovom slučaju, nevidljivi dijelovi kamizola (rukavi, leđa) mogu biti izrađeni od skromnijeg materijala od prednjeg dijela.

Rukavi se mogu ušiti u kamisol samo zimi.

Budući da se kaftan nosi u paru s kamisolom, često se nose kao komponente jedne nošnje, nadopunjujući jedna drugu.

Kazakin - gornja odjeća za žene i muškarce za proljeće, ljeto, jesen, au nekim selima - i za zimu. Kozake su se izrađivale od tvornički izrađenih tkanina: sukno, moleskine, nanke, kinezi, kazine, obično podstavljene; ​​zimske kozake izrađivale su se od pamučne vune ili krzna. Kazakin je bio otvoreni odjevni predmet s dvorednim kopčanjem do koljena, šiven u struku, s obrubljenim leđima i naborima na leđima ili oko cijelog struka, s podignutim ovratnikom ili bez ovratnika, s ovratnikom na vrat. U struku se kopčao kukicama ili dugmadima za mašne, šivanim u jednom ili dva reda. Svečani kozaci, posebno oni koji su postojali u Vologdskoj pokrajini, bili su ukrašeni pletenicom od garusa i svile, koja se nalazila duž ovratnika, strana i džepova. U 19. stoljeću Kozaci su bili uobičajeni u selima, selima i okružnim gradovima u gotovo svim pokrajinama europske Rusije.

Muške bunde i bunde bile su istog kroja kao i ženske. Mogle su se razlikovati po kroju ili materijalu postave, ali su svakako bile izrađene od krzna. Prvo spominjanje krznenog kaputa datira iz 15. stoljeća. Tada je ova gornja odjeća imala ovratnik s prsa. Čovjek ju je zamotao sprijeda i zakopčao gumbima (umjesto njih mogle su biti dugačke vezice). Radi praktičnosti, napravljene su rupe na bočnoj strani krznenog kaputa - ukras čizama bio je vidljiv i bilo je ugodno hodati. Rub je mogao dosezati do koljena ili sakriti figuru sve do nožnih prstiju. Ovčja se koža često koristila za izradu tople odjeće. Usput, kaputi od ovčje kože i krzneni kaputi nisu bili u svakom domu. Po potrebi su se posuđivale od imućnijih suseljana. Da bi se zagrijala, gornja odjeća bila je pričvršćena za struk remenom ili pojasom.

U onim mjestima ruskog sjevera gdje su zanati bili rašireni i gdje su ruski seljaci trgovci bili u kontaktu s lokalnim narodima, bilo je posuđivanja iz odjeće tih naroda. To se uglavnom odnosilo na radnu i industrijsku odjeću. Takva odjeća uključuje:

Riječ "košulja" dolazi od staroruske riječi "rub", što znači "komad", "segment".

Najstariji dio nošnje bila je košulja u obliku tunike. Doživjela je male strukturalne promjene. Gruba, izrađena od obojene konoplje, košulja je bila udobna i izdržljiva. Tunika kroj muške košulje najstariji je kroj koji nam je poznat, a ujedno i najčešći kroj. Postoje dvije vrste košulja u obliku tunike: "s bačvama" i "bez bačvi". Košulja “s bačvama” oblikuje se od platna presavijenog preko potke (na preklopu je izrezan ovratnik); Ravne ploče prišivene su na središnju (srednju) ploču, tvoreći "bačve" i ravno krojeni rukav.

Ako izrezana tkanina nije bila dovoljna da pokrije cijelu širinu rukava, tada su korišteni dodatni klinovi, ušiveni uglavnom do lakta. Strane su također napravljene ako je širina proizvoda trebala biti veća od izvornog platna. Štoviše, bočni umetci mogu biti ili ravni ili u obliku trapeza.

Rukavi su bili prilično dugi (do prve falange palca - na muškim košuljama) i uski. Da bi se rukavi slobodno kretali, u pazuhu se ušivala gusa (lasta, lasta) - komad pravokutne tkanine, obično crvene ili plave boje.

Gornji dio majice dodatno je ojačan podlogom. Može biti jednodijelni ili se sastojati od nekoliko dijelova sašivenih zajedno. Podstava je platnena ili serpjanka (grubo platno ili tkanina od konoplje) podstava na prsima i leđima muške košulje. Razlog je snaga: od teškog rada, tkanina na ramenima trune od znoja. “Košulja je ognjište: ognjište je izgorjelo na ramenima”, govorilo se u šali.

Kopča se često izvodila na lijevoj strani. Zvala se kosovorotka jer je imala okomito spušteni ovratnik s lijeve strane. Ovratnik (niski stalak) bio je pričvršćen ili vezan gumbima ili vrpcama. Uz bluzu su bile košulje s prorezom okovratnikom po sredini. Bijele košulje najčešće su bile s ravnim dekolteom, ali komadi šarenih košulja mogli su imati kosi ili stojeći ovratnik.

Košulje ravnog kroja ili tunike smatrale su se svakodnevnom u regiji Vologda. Također su često nosili svakodnevne košulje bez ovratnika, koje su se zvale "šabur" ili "goli vrat". Tradicionalna muška košulja oduvijek se izrađivala od prirodnog lana ili konoplje, koja se ručno tkala. Širina mu je varirala od 35 do 45 cm.Svakodnevne košulje najčešće su bile izrađene od domaćeg kariranog ili prugastog sitnog šarenila, obojenog (tiskanog) plavim i crvenim bojama ili izbijeljenog platna i gotovo da nisu bile ukrašene.

Za svečane košulje uzet je bolji materijal: tanko platno ili prilično skupe tvorničke tkanine - saten, chintz, saten i kaliko. U očima naših predaka košulja je imala magičnu moć: štitila je najosjetljivije dijelove tijela - vrat, noge, ruke. Stoga su svečane muške košulje bile prekrivene ukrasom-amajlijom na vratu, donjem dijelu rukava i rubu košulje. To su mjesta na kojima se tradicionalno postavlja ornament. Uglavak bi mogao biti i ukrasni detalj u boji. Uz tkanje s uzorkom i vez, pletenica, šljokice, pletenica, gumbi, perle i crvene pruge naširoko su se koristili kao ukras. Po bogatstvu ukrasa, muške blagdanske košulje ponekad nisu bile niže od ženskih.

Slični dokumenti

Narodna nošnja kao jedna od najstarijih i najraširenijih vrsta narodne dekorativne i primijenjene umjetnosti. Tradicijski sklop odjeće karakterističan za određeno područje. Uniforme Kozaka. Rusko-ukrajinska osnova žensko odijelo Kozačke žene

članak, dodan 18.12.2009


Podrijetlo izgleda nacionalne nošnje donskih kozaka, utjecaj ruskih i turskih naroda na nju. Specifičnosti trakaste haljine sa stajališta svakodnevne uporabe i estetske vrijednosti. Uloga narodne nošnje u proučavanju tradicijske kulture.

sažetak, dodan 25.04.2011


Značajke nacionalne odjeće sela Napolnoye. Analiza tradicionalne drevne narodne nošnje Mordovaca, njezine povijesti i značaja za proučavanje života i objašnjenje povijesnih pojava u životu naroda. Karakteristične značajke nošnje žena Erzyan iz sela Napolny.

sažetak, dodan 15.11.2012


Nacionalni predmeti za kućanstvo naroda Amurske regije. Vrste uzoraka koje su majstorice koristile za ukrašavanje odjeće i posuđa. Opis ribarske nošnje od riblje kože i udegejske lovačke nošnje. Nanai ženski vjenčani ogrtač "sike". Nacionalni ornamenti.

prezentacija, dodano 29.12.2011


Sastav niti za izradu tkanina u brončano doba. Bojanje tkanine ili konca, rezanje elemenata. Primjena teatralnosti i kostima u muzejskoj djelatnosti. Preporuke za korištenje ženske nošnje iz brončanog doba na Južnom Uralu u muzejskim studijama.

diplomski rad, dodan 21.06.2014


Upoznavanje s poviješću razvoja drevne ruske nošnje predmongolskog razdoblja i Moskovske Rusije. Razmatranje značajki kroja svakodnevne i svečane muške i ženske odjeće 18.-19.st. Proučavanje karakterističnih obilježja ruske narodne nošnje.

tečaj predavanja, dodan 14.08.2010


Podrijetlo, formiranje i evolucija japanske tradicionalne odjeće. Oprema i tehnologija proizvodnje tkanina. Povijesne faze u razvoju estetskih načela japanske nošnje; tradicije, rituali, utilitarni, duhovni i društveni aspekti njegova oblikovanja.

prezentacija, dodano 27.04.2014


Nošnja kao najupečatljivija i najizvornija odrednica nacionalnosti. Putevi razvoja dekorativne i primijenjene umjetnosti Tatara. Značajke oblikovanja i bojanja tatarske nacionalne odjeće, tradicionalnog nošnje.

sažetak, dodan 20.10.2012


Formiranje karačajske etničke skupine u XIII-XIV stoljeću. i njegovu povezanost s rusko carstvo. Nacionalni karakter, jezik i vjera naroda, tradicija gradnje kuća. Gospodarska struktura, specifičnosti prehrane i obilježja ženske i muške narodne nošnje.

prezentacija, dodano 08.02.2011


Upoznavanje s poviješću razvoja i karakterističnim značajkama bjeloruske nacionalne nošnje. Karakteristične značajke ženske i muške narodne nošnje. Opis tradicionalne vanjske odjeće za žene i muškarce, šešira, obuće i dodataka.

Svrha rada: Svrha ovog rada je analiza tržišta muške odjeće u gradu Syktyvkaru. Za postizanje sljedećeg cilja bilo je potrebno izvršiti sljedeće zadatke: primjena teorijskih aspekata marketinga u trgovini; razmotrite karakteristične značajke muških kupaca; dati opći opis tržišta muške odjeće u Rusiji; identificirati glavne igrače na tržištu muške odjeće u Syktyvkaru; analizirati čimbenike koji utječu na izbor trgovine; procijeniti trgovine na temelju ovih faktora; prepoznati prednosti slabe strane, prilike i prijetnje trgovine Ketroy; Predmet istraživanja u ovom radu bili su kupci u trgovinama, a subjekt preferencije potrošača prilikom odabira trgovine u kojoj ćete obaviti kupnju.

Marketinški miks Opseg trgovinskog marketinga obuhvaća aktivnosti vezane uz veleprodajnu preprodaju i maloprodaju robe krajnjem potrošaču. Trgovački marketing je marketing trgovačkih usluga, uključujući kupnju robe i formiranje trgovačkog asortimana prema potražnji kupaca, organizaciju trgovačkih procesa i opsluživanje stanovništva, informiranje potrošača i oglašavanje u prodavaonicama, pružanje dodatnih trgovačkih usluga i sl. Razmotrimo značajke elemenata marketing miksa maloprodaja. Tradicionalni koncept 4P marketinga identificira sljedeće komponente kompleksa: proizvod, cijena, mjesto, promocija. Koristeći specifičnu primjenu ovog koncepta na tržištu preprodavača, moramo razmotriti transformaciju ovih elemenata marketinškog miksa. Osim toga, u odnosu na područje trade marketinga, smatramo da je potrebno dodati još tri dodatna faktora - lokaciju, osoblje i dizajn, koji utječu na marketinške aktivnosti trgovačka poduzeća. Prije svega napominjemo da je u trade marketingu proizvod usluga. Značajke trgovačkog marketinga povezane su prvenstveno s takvim svojstvima trgovačke usluge kao što su njezina neopipljivost, neodvojivost od proizvođača, nemogućnost skladištenja i nedosljedna kvaliteta. Specifičnost kvalitete usluge objašnjava se njezinom nestabilnošću i nemogućnošću testiranja. Ovdje je preporučljivo govoriti o razini kvalitete koju potrošač očekuje i što se zapravo dobiva. Trgovci i njihovi klijenti često imaju različite ideje o potrebnoj razini usluge. Glavni zadatak trgovačka poduzeća pružiti mogućnost kupnje robe uz odgovarajuću kvalitetu trgovačke usluge.

Na izbor načina predstavljanja proizvoda unutar maloprodajnog poduzeća utječu sljedeći čimbenici: imidž trgovine, na primjer, sve veličine jednog proizvoda predstavljene su odjednom, što stvara osjećaj uređenosti; pakiranje po komadu, po težini itd.; priroda bočica proizvoda (na polici), kozmetika (uzorci). Postoje sljedeće metode predstavljanja proizvoda u trgovini: ideološka prezentacija proizvoda temelji se na imidžu prodajnog mjesta, proizvodi su grupirani kako bi se prikazale mogućnosti njihove upotrebe; grupiranje prema vrstama i stilovima, organizacija prema shemi boja; izjednačavanje cijena (više proizvoda iste kategorije, koji se prodaju po različitim cijenama, prikazani su jedan pored drugog); vertikalni prikaz koji uzima u obzir kretanje ljudskog oka; volumetrijski prikaz prikazuje veliki broj robe, frontalni prikaz prikazuje najatraktivniju stranu proizvoda.

Ponašanje potrošača Postoje različite teorije koje objašnjavaju ponašanje potrošača: Ekonomska. Ponašanje potrošača uvijek je racionalno. Pokušava dobiti maksimalnu korist za svoj novac; Psihološki. Potrošači nemaju jasno razumijevanje svojih potreba i djeluju podsvjesno; Sociološki. Ponašanje je određeno utjecajem “referentnih” skupina potrošača; Antropološki. Ponašanje pojedinog potrošača ovisi o vanjskim normama ponašanja i životnim uvjetima itd.

Posebnosti ponašanja muških kupaca Pokretačka snaga muškaraca je primat. Muškarac postavlja prioritete, žena maksimizira. Jednostavnost je ono što muškarci vole u oglašavanju. Muškarci se odupiru vanjskom utjecaju, posebno od strane žena i to u javnosti. Ako se u ženskom svijetu savjet smatra vidom pomoći, onda s muškoga stajališta slušanje ženskog savjeta previše podsjeća na poslušnost majci. Muškarci donose odluke na temelju svojih ideja i postojećeg skupa kriterija. Neovisnost i želja za pobjedom ženama nisu važni koliko muškarcima. Muškarci ne reagiraju tako aktivno na netradicionalne reklamni pristupi, nego umornim, jednostranim tehnikama. Korištenje učinkoviti alati Marketingom prema ženama povećavate zadovoljstvo potrošača, kako žena tako i muškaraca, dokazano je u praksi. Na primjer, marketinški stručnjaci iz globalnih tvrtki BMW i Merrill Lynch, koji su provodili programe za poboljšanje kvalitete usluga i lojalnosti brendu, primijetili su da povećanje atraktivnosti brenda među ženama također dovodi do povećanja zadovoljstva među muškarcima. Uvijek je vrijedno zapamtiti da čak i ako je naš ciljni klijent muškarac i on je taj koji kupuje, vrlo često je žena ta koja može djelovati kao agent utjecaja i imati značajan utjecaj na njegovu odluku

Analiza tržišta muške odjeće u Rusiji U zapadnim zemljama muška odjeća zauzima oko 40% tržišta, au Rusiji - ne više od 20%. Ali obujam prodaje muške odjeće godišnje se povećava u novčanom smislu, prema različitim procjenama, za 20-30%. Značajan dio - do 60% u fizičkom smislu - zauzimaju odijela ekonomske klase, u posljednjih godina Porasla je prodaja odijela u srednjem cjenovnom segmentu. S gledišta troškova i stupnja složenosti izrade, stručnjaci svrstavaju casual odijelo u nižu razinu, a poslovno odijelo kao elitno. U Rusiji muška casual odjeća danas čini tri četvrtine ukupne prodaje. Ovaj sektor je u približno 80% vlasništvu zapadnih proizvođača (Pierre Cardin, GFFerre, Armani, Pal Zileri) i oni ne namjeravaju smanjivati ​​svoju ekspanziju: promet im raste 4-5% godišnje. U srednjem i visokom cjenovnom segmentu ove odjeće također prevladavaju uvozni brendovi (Hugo Boss, MarcO`Polo, Ketroy). To je postignuto učinkovitim brendiranjem, prodajnim tehnologijama i organizacijom prodaje. Činjenica je da su poznati zapadni trgovci (Lacoste, Faicone, Digel, 4you) ušli u srednje i visoke segmente ovog tržišta, donoseći sa sobom iskustvo u radu s klijentima i napredne tehnologije prodaje, odmah osvajajući značajne tržišne udjele. Tržište poslovnih odijela je 70% u vlasništvu domaćih proizvođača odjeće (Estet, Slava Zaitcev, Valenti). Trenutno domaća odijela uglavnom zauzimaju niži i niži srednji segment tržišta poslovne odjeće. Lideri industrije odjeće (Onjegin, SP-Fashion, Zip-art) također ulaze u brendirane segmente tržišta muških poslovnih odijela, odnosno srednjih i skupih.

Sve donedavno proizvođači i prodavači odjeće nisu pokazivali previše interesa za muški dio potrošačke publike. Sada se situacija mijenja. Prošle godine prodaja odjeće porasla je 10-15%, pri čemu je udio muškog segmenta porastao za 2-3%. Najbrže raste potražnja za klasičnim odijelima. Rusija se formira korporativna kultura, mnogi uredi imaju dress code. Poslovni stil postaje sve popularniji. Na domaćem tržištu muških odijela stručnjaci razlikuju tri cjenovne kategorije. Otprilike 60% dolazi od robe ekonomske klase ($ po odijelu). Lavovski udio takvih proizvoda prodaje se izvan Moskve. Uglavnom su to bezimeni ruski ili azijski predmeti izrađeni od jeftinih tkanina. Srednji segment (do 600 dolara po odijelu) čini 30% tržišta. Ostatak zauzimaju premium i luksuzni proizvodi, koje predstavljaju poznati strani brendovi (Francesco Smalto, Austin Reed, Bruno Saint Hilaire, Giorgio Armani). Vrijedno je napomenuti da u premium segmentu ruski trgovci uključuju odijela i za $ i za $, au luksuznoj kategoriji nema gornje granice cijena. U našoj zemlji muška odijela Gotovo 200 poduzeća šiva, ali glavni udio (oko 45% svih proizvoda) proizvodi 10 poznatih tvornica (Peplos, Tvornica odjeće iz St. Petersburga, Truvol - Pskov, Novaya Zvezda - Podolsk, Bolshevichka - Moskva, Inspekt - Moskva, Mackler - Moskva, Sudar – Kovrov, Jurij Gapočka – Kirov, Prestige 2 – Jekaterinburg). U pravilu, sva domaća poduzeća šivaju modele prema nacrtima vodećih stranih dizajnera, koristeći napredne tehnologije u krojenju i proizvodnji. Stoga se kvaliteta ruskih proizvoda malo razlikuje od jeftinih uvezenih. Poznati i skupi europski brendovi (SteilMANN, Guess, D&G) već se duže vrijeme pojavljuju na tržištu poslovnih odijela. Međutim, odigrao je ulogu faktor cijene: Minimalna cijena odijela iz uvoza je 500 dolara, što je prilično skupo čak i za prosječnog kupca. Osim toga, ruski potrošač je nepretenciozan u smislu brendovi i prilično konzervativan. To je osiguralo stabilnu poziciju za glavne ruske proizvođače (Br Bellini, Alexander Gapchuk, Leonid Alexeev) ovih proizvoda.

Glavne nade ruskih sudionika u ovom segmentu tržišta vezane su za ulazak u skuplje cjenovne segmente. Neki domaći proizvođači već su počeli poduzimati prve korake u tom smjeru (Vitaly Azarov, Sergei Teplov, V.Q.). Na tržištu se pojavila usluga po mjeri - izrada po individualnim mjerama koje klijent šalje krojaču. Istina, to se više ne događa u radionicama, nego u malim tvornicama, ali uvijek uz upotrebu ručnog rada. U posljednjih pet godina ruski muškarci postali su izbirljiviji pri odabiru odijela. Ekonomska situacija se poboljšala - pojavio se koncept dobrog ukusa. Glavni trend je taj najtraženiji koristiti proizvode koji zadovoljavaju visoke zahtjeve kvalitete. Moderno odijelo treba disati, zadržati toplinu, a osim toga, gotovo se ne gužvati. Kao i prije, velika većina potrošača preferira odjeću izrađenu od tkanina koje sadrže prirodna vlakna. Prema stručnjacima Fashion Consulting Groupa, oko 70% kupaca u trgovinama muške odjeće postaju stalni kupci. Ako je čovjek zadovoljan uslugom i asortimanom trgovine u kojoj se slučajno našao, doći će opet. Maloprodajno mjesto koje je stvorilo bazu od 1000 kupaca zajamčeno će imati kupce godinama koje dolaze. Ako tvrtka posluje u srednjem cjenovnom segmentu, trebala bi kupcu pružiti priliku da ima širok izbor odjeće. Proizvođači poslovne klasike moraju odgovoriti na potrebe kupaca. Prema stručnjacima, 60% domaćeg tržišta muške odjeće čine modeli slobodnog stila. Prema analitičarima, ruski proizvođači će povećati proizvodnju muške odjeće. Prema riječima stručnjaka, preoprema proizvodnje odjeće košta milijune, ali takva ulaganja, uz vještu organizaciju proizvodnje i prodaje, mogu se isplatiti prilično brzo. Zbog rasta dohotka stanovništva, potreba za dobrima laka industrija u sljedeće 3-4 godine će se povećavati za najmanje 10-12% godišnje.

Pregled konkurentske situacije na tržištu muške odjeće u gradu Syktyvkaru Svaki dan, kada odlučuju o povećanju prodaje i postavljaju sebi različite konkurentske zadatke, stručnjaci često analiziraju izravne konkurente. Da biste to učinili, potrebno je stalno proučavati cijene, asortiman konkurentskih trgovina, njihov sastav potrošača, te pratiti stalne aktivnosti oglašavanja i unapređenja prodaje. Također morate posjetiti trgovinu radi procjene. izgled, stanje prodajnog prostora i izložbenog prostora. Za praćenje konkurenata potrebno je odabrati pokazatelje usporedbe. Ti pokazatelji su: usluga, kvaliteta proizvoda, raznolikost asortimana, promet, prepoznatljivost, inovativnost, marketing/prodaja proizvoda, lokacija u odnosu na centar, cjenovna kategorija. Navedeni pokazatelji prikazani su u upitniku [Prilog 1]. Uzimajući u obzir sve ove kriterije, proveli smo promatranje kojim smo procijenili postojeće konkurente trgovine KETROY. Kako se pokazalo iz ankete, to su trgovine Egoist, Comandor, First, Lady & Gentlemen, Dominic, M-style, Bailiff & Gaffer, Zingal.

Marketinško istraživanje neophodno je svakoj tvrtki koja posluje u bilo kojem segmentu tržišta. Tržište odjeće nije iznimka.

Na početku pripreme marketinškog istraživanja tržišta odjeće potrebno je izraditi plan istraživanja i odrediti njegove parametre i parametre uzorkovanja, kao i izraditi geografiju budućeg istraživanja i sociodemografski portret odabranih ispitanika. za studiju.

Neophodno je utvrditi glavne karakteristike ponašanja potrošača i njihove preferencije. Ovdje je važno napomenuti sljedeće:

Otvara se sve više trgovačkih centara, a samim time i trgovina odjećom. Stoga se ne mogu isključiti iz studije. Također je potrebno procijeniti lojalnost preferencija u ovom području i saznati kako točno dolazi do izbora jednog ili drugog. šoping centar. Drugi čimbenik koji treba uključiti u marketinško istraživanje tržišta odjeće je utjecaj samog trgovačkog centra i njegovog oglašavanja općenito, a posebno trgovina na mišljenje potrošača i njihove preferencije.

Gdje nabaviti novac za početak vlastiti posao? Upravo je to problem s kojim se susreće 95% novih poduzetnika! U članku smo otkrili najrelevantnije načine za dobivanje početnog kapitala za poduzetnika. Također preporučujemo da pažljivo proučite rezultate našeg eksperimenta u zaradama na razmjeni:

Također je potrebno segmentirati tržište odjeće prema sljedećim kriterijima:

• Gornja odjeća, kožna i krznena odjeća, perje jakne, kaputi, kratki kaputi i jakne
• Odijela, traperice, hlače, jakne, kratke hlače i capri hlače
• Haljine, košulje, majice, bluze, suknje i puloveri

Sljedeće opcije segmentacije bit će: sportska, dječja, muška i ženska odjeća. Kao i mogućnosti odabira odjeće po stilu, shemi boja, kvaliteti materijala, cijeni, zemlji podrijetla i marki.

Stoga je vrlo važno odabrati pravu tvrtku koja će provoditi marketinško istraživanje tržišta odjeće, budući da je iz svega navedenog jasno da je ova vrsta istraživanja prilično obimna i kompleksna. Priprema i izrada plana istraživanja također će igrati važnu ulogu velika uloga, budući da je potrebno uzeti u obzir prilično velik broj točaka, kako bi se odredila optimalna segmentacija kako samog tržišta tako i potrošača kojima je smjer istraživanja najviše odgovarao.

U studiji se ne moraju uzeti u obzir samo preferencije potrošača. Važno je provesti istraživanje o aktivnostima konkurentnih poduzeća, njihovim trendovima i perspektivama.

Nakon završetka istraživanja, čelniku tvrtke kupca treba dostaviti izvješće s detaljnom analizom svih primljenih informacija, kao i preporukama za minimiziranje rizika promocije na tržištu i obećavajući rast uspješnosti tvrtke na tržištu. srednjoročno ili dugoročno.

Podružnica tvrtke Suitmen u regiji Sughd u Khujandu pružat će usluge stanovnicima cijele regije. Također je izbor napravljen kao rezultat analize veličine stalnog stanovništva po dobnoj kategoriji u regiji Sughd krajem 2009.

Veličina stalnog stanovništva po starosnoj kategoriji u regiji Sughd, krajem 2009.

stol 1

Tako smo utvrdili da stalna populacija u dobi od 25 do 29 godina - mladi - čini većinu u analiziranim skupinama. Iz ankete je otkriveno da upravo ova dobna kategorija želi kupiti odjeću (za obrazovne zakladne centre, vjenčanja itd.).

Za planiranje i provedbu učinkovite marketinške strategije potrebno je prije svega jasno i razumno definirati tko su točno korisnici naših usluga i tko bi to mogli postati. S tim u vezi nameće se niz pitanja koja treba riješiti, a koja se provode marketinškim istraživanjem. Kako bismo proveli marketinško istraživanje kako bismo identificirali tržišni kapacitet u poslovanju prodaje muške vanjske odjeće u regiji Sughd, proveli smo sljedeće aktivnosti:

• 1. Izrađen je upitnik s ciljem utvrđivanja interesa potencijalni klijenti, odrediti gradaciju prihvatljivih cijena i identificirati kriterije prema kojima se potencijalni kupci mogu grupirati ili podijeliti u segmente.
• 2. Provedena je anketa među stanovnicima regije Sughd.

Rezultat ankete

Procjena aktivnosti trgovačke trgovine "SUITMEN"

Ovo istraživanje postavlja sebi zadatak identificirati snage i slabosti maloprodajne trgovine kako bi se dalje unaprijedilo i poboljšalo djelovanje klinike.

U anketi je sudjelovalo 50 ispitanika.

Istraživanje je pokazalo da od ispitanika 45 ispitanika (90%) kupuje robu proizvedenu u Turskoj, a 3 ispitanika (6%) proizvedenu u Kini, kao i 2 ispitanika (4%) proizvedenu u Dubaiju.

Sljedeće pitanje pokazalo je da od ispitanika 18 ispitanika (36%) kupuje robu iz trgovine “Popular”, a od 12 ispitanika (24%) radije kupuje robu iz trgovine “Nur”, a 10 ispitanika (20% ) preferira robu iz trgovine “Javoni”, a 10 ispitanika (20%) preferira robu iz trgovine “Sutmen”.

Klijenti smatraju da je najbolji materijal:

vuna 25 (50%)

pamuk 25 (50%)

Ispitanici su odgovorili i na pitanje zašto radije kupuju odjeću u ovoj trgovini:

Zbog cijene, 2 ispitanika (4%);

Zbog kvalitete 8 ispitanika (16%);

A 40 ispitanika (80%) još nije kupilo robu iz ove trgovine.

Pristupačnost maloprodajne trgovine procijenjena je na sljedeći način:

"cijene su razumne" - 10 (20%)

"cijene su neprihvatljive" - ​​0 (0%)

"Ne znam" - 40 (80%)

Ispitanike je također zanimalo na najbolji mogući način u vezi s trgovinom "Suitmen", na što su odgovorili:

• Da je zadovoljno telefonskom komunikacijom odgovorilo je 29 (54,16%) ispitanika
• 13 (16,66%) ispitanika nije protiv “online aplikacija”
• 8 (29,16%) ispitanika preferira “osobni kontakt”

Što se tiče elektroničke verzije (web stranice) maloprodaje, ispitanici su se izjasnili na sljedeći način:

Pozitivan stav imalo je 45 (90%) ispitanika

Negativan stav imalo je 5 (10%) ispitanika

Zaključak i zaključci

Tako je istraživanje pokazalo da trgovina "Suitmen" nije baš popularna među stanovništvom. Uvjeti i usluge trgovine su dobra kvaliteta roba. Istovremeno, kompetencije i komunikacijske vještine osoblja zahtijevaju poboljšanje, stoga je potrebno provoditi obuku o komunikacijskim vještinama osoblja.

Cijene proizvoda su dosta niske.

Kako biste privukli više novih klijenata:

proširenje paketa usluga;

smanjenjem cijena usluga;

uvođenjem sustava popusta za stalne kupce.

Ispitanici su također naveli da nisu protiv izrade web stranice trgovine radi lakšeg pristupa informacijama.

Općenito, rad u trgovini je zadovoljavajući.

Natjecatelji trgovine muške vanjske odjeće "Suitmen"

Glavni konkurenti privatnog poduzeća "Suitmen" na domaćem tržištu su sve trgovine za prodaju vanjske odjeće za muškarce koje se nalaze u regiji te obavljaju i pružaju usluge. Glavni su:

Tablica 2.

Natjecatelji dizajnirane trgovine muške vanjske odjeće

Tablica 3

SWOT - analiza trgovine muške vanjske odjeće "Suitmen"

Prijetnje trgovini.

• 1. Svjetska gospodarska kriza i s njom povezana deprecijacija nacionalne valute, s tim u vezi, smanjenje kupovne moći stanovništva;
• 2. jaka konkurencija;

Ako se kiosk otvori na ulici, procjena natjecateljsko okruženje Nije teško natjecati se sa svima koji prodaju isti proizvod na dohvat ruke. U slučaju e-trgovine situacija je nešto kompliciranija.

Ovisno o troškovima dostave, a također uzimajući u obzir fluktuacije valuta i razlike u troškovima radna snaga, natjecatelji se mogu nalaziti bilo gdje. Internet je vrlo konkurentno okruženje koje se brzo razvija. U popularnim poslovnim sektorima novi se konkurenti pojavljuju gotovo svakodnevno.

3. provalnici;

Najpopularnija prijetnja e-trgovini dolazi od računalnih hakera. Svako je poduzeće ranjivo na napade kriminalaca, a velika poduzeća e-trgovine privlače pozornost računalnih hakera. različite razine kvalifikacije.

Razlozi za ovu pažnju su različiti. U nekim slučajevima to je jednostavno "čisto sportski" interes, u drugima je to žeđ za slavom, pokušaji krađe novca. Sigurnost stranice osigurava se kombinacijom sljedećih mjera:

Sigurnosno kopirajte važne informacije

Korištenje softvera s mogućnostima zaštite podataka i njegovo pravovremeno ažuriranje.

Revizija i zapisivanje radi otkrivanja uspješnih i neuspješnih pokušaja hakiranja

Obično je hakiranje uspješno zbog lozinki koje je lako pogoditi, uobičajenih konfiguracijskih pogrešaka i neuspjeha u ažuriranju verzija softvera na vrijeme. Za zaštitu od ne tako sofisticiranog provalnika dovoljno je poduzeti relativno jednostavne mjere; u krajnjem slučaju, uvijek bi trebala postojati sigurnosna kopija kritičnih podataka.

4. kvarovi opreme;

Jasno je da kvar važnog dijela jednog od računala tvrtke čije su aktivnosti koncentrirane na webu može uzrokovati značajnu štetu.

Zaštita od zastoja za stranice koje rade pod velikim opterećenjem ili obavljaju važne funkcije osigurava se dupliciranjem, tako da kvar bilo koje komponente ne utječe na funkcioniranje cijelog sustava. Međutim, i ovdje je potrebno procijeniti gubitke od mogućih zastoja u usporedbi s troškovima nabave dodatne opreme

5. kvarovi na elektroenergetskim, komunikacijskim vodovima, mrežama i službama isporuke;

Ovisnost o internetu znači ovisnost o mnogim međusobno povezanim pružateljima usluga, pa ako se veza s ostatkom svijeta iznenada prekine, ne preostaje vam ništa drugo nego čekati da se ponovno uspostavi. Isto vrijedi i za nestanak struje i štrajkove ili druge smetnje u radu dostavne tvrtke.

6. softverske greške;

Kada komercijalna djelatnost ovisi o softveru, ranjiv je na pogreške u ovome softver.

Vjerojatnost kritičnih kvarova može se minimizirati instaliranjem pouzdanog softvera, temeljitim testiranjem nakon svake zamjene neispravnog hardvera i korištenjem formalnih postupaka testiranja. Vrlo je važno sve inovacije u sustavu popratiti temeljitim testiranjem.

7. promjene u politici i oporezivanju;

U mnogim zemljama aktivnosti na terenu e-poslovanje nije definirano (ili nije dovoljno definirano) zakonom. No, ovakvo stanje ne može trajati zauvijek, a rješavanje problema će dovesti do niza problema koji bi mogli dovesti do zatvaranja nekih poduzeća. Osim toga, uvijek postoji opasnost od većih poreza.

8. ograničeni kapacitet sustava.

U fazi projektiranja sustava nužno je predvidjeti mogućnost njegovog rasta. Uspjeh je neraskidivo povezan s opterećenjima, stoga sustav mora omogućiti proširenje opreme.

Ograničena poboljšanja performansi mogu se postići zamjenom hardvera, ali brzina čak i najnaprednijeg računala ima ograničenje, tako da softver mora pružiti mogućnost raspodjele opterećenja na više sustava dok se ne dosegne navedeno ograničenje. Na primjer, sustav za upravljanje bazom podataka mora biti u stanju obraditi zahtjeve s više strojeva istovremeno.

Kratak opis studije
Spremna analiza tržišta muške odjeće u Rusiji. Studija sadrži podatke o veličini tržišta, stopama rasta, trendovima i izgledima razvoja te druge ključne pokazatelje.

Istraživački izvještaj sastoji se od 10 poglavlja

Poglavlje 1 prikazuje tehnološke karakteristike elaborata.

U 2. Poglavlje predstavili opće karakteristike i klasifikacija muške odjeće.

U Poglavlje 3 prikazani su podaci o obujmu i stopi rasta tržišta muške odjeće u Rusiji.

U Poglavlje 4 predstavljene su informacije o proizvodnji muške odjeće u Rusiji.

U 5. poglavlje razmatraju se podaci o uvozno-izvoznim poslovima s muškom odjećom u Rusiji.

U Poglavlje 6 Razmatraju se glavni čimbenici, događaji, trendovi i izgledi za razvoj tržišta muške odjeće u Rusiji.

U Poglavlje 7 Razmatra se razina cijena na tržištu muške odjeće u Rusiji.

U Poglavlje 8 analizirane su preferencije potrošača na tržištu muške odjeće u Rusiji.

U Poglavlje 9 Razmatraju se glavni kanali prodaje muške odjeće u Rusiji.

U Poglavlje 10 Razmatraju se glavni igrači na tržištu muške odjeće u Rusiji.

Svrha studije

Obilježiti trenutno stanje i izglede za razvoj tržišta muške odjeće u Rusiji.

Ciljevi istraživanja:

1. Odredite volumen, brzinu rasta i dinamiku razvoja rusko tržište Muška odjeća.

2. Odredite obujam i stopu rasta proizvodnje muške odjeće u Rusiji.

3. Odredite obujam uvoza u Rusiju i izvoza iz Rusije muške odjeće.

4. Prepoznajte i opišite glavne segmente tržišta muške odjeće u Rusiji.

5. Napravite prognozu za razvoj tržišta muške odjeće u Rusiji.

6. Odredite ključne trendove i izglede za razvoj tržišta muške odjeće u Rusiji u sljedećih nekoliko godina.

7. Identificirajte ključne čimbenike koji određuju trenutno stanje i razvoj tržišta muške odjeće u Rusiji.

8. Okarakterizirajte potrošačka svojstva različitih grupa proizvoda muške odjeće.

9. Opišite financijske i gospodarske aktivnosti sudionika na tržištu muške odjeće.

10. Provesti praćenje cijena i odrediti razinu cijena na tržištu muške odjeće u Rusiji.

Predmet proučavanja

Tržište muške odjeće u Rusiji.

Način prikupljanja podataka

Praćenje materijala iz tiskanih i elektroničkih poslovnih i specijaliziranih publikacija, analitički pregledi tržišta; Internet; materijali marketinških i konzultantskih tvrtki; rezultati istraživanja DISCOVERY Research Group; stručni razgovori

Istraživačka informacijska baza

1. Federalna baza podataka Carinska služba RF, FSGS RF (Rosstat).
2. Materijali DataMonitor, EuroMonitor, Eurostat.
3. Tiskane i elektroničke poslovne i specijalizirane publikacije, analitički pregledi.
4. Internetski resursi u Rusiji i svijetu.
5. Stručna istraživanja.
6. Materijali sudionika na domaćem i svjetskom tržištu.
7. Rezultati istraživanja marketinških i konzultantskih agencija.
8. Materijali industrijskih institucija i baza podataka.
9. Rezultati praćenja cijena.
10. Materijali i baze podataka statistike UN-a (United Nations Statistics Division: Commodity Trade Statistics, Industrial Commodity Statistics, Food and Agriculture Organization, etc.).
11. Materijali Međunarodnog monetarnog fonda.
12. Materijali Svjetske banke.
13. Materijali iz WTO-a (Svjetske trgovinske organizacije).
14. Materijali Organizacije za ekonomsku suradnju i razvoj.
15. Materijali Međunarodnog trgovačkog centra.
16. Materijali iz Index Mundi.
17. Rezultati istraživanja DISCOVERY Research Group.

Veličina i struktura uzorka

Postupak analize sadržaja dokumenata ne uključuje izračunavanje veličine uzorka populacije. Svi dokumenti dostupni istraživaču podliježu obradi i analizi.