Sotsiaalne ebavõrdsus on ühiskonnaliikmete ebaühtlase juurdepääsu tagajärg vaimsetele ja materiaalsetele ressurssidele, mis toob kaasa kihistumise ja vertikaalse hierarhia kujunemise. Hierarhia erinevatel tasanditel inimestel on ebavõrdsed võimalused oma püüdluste ja vajaduste elluviimisel. Iga ühiskond on üles ehitatud ühel või teisel viisil: rahvuslike, geograafiliste, sooliste, demograafiliste või muude tunnuste järgi. Sotsiaalsel ebavõrdsusel on aga täiesti ainulaadne

loodus. Selle peamiseks allikaks on ühiskonna vormis eksisteeriva tsivilisatsiooni enda areng.

Põhjused sotsiaalne ebavõrdsus

Iga ühiskonda inimkonna ajaloos on iseloomustanud selle liikmete spetsialiseerumine. Ainuüksi see asjaolu tekitab tulevikus sotsiaalset ebavõrdsust, kuna spetsialiseerumine toob varem või hiljem kaasa erinevuse enam- ja vähempopulaarsete tegevusvormide vahel. Seega oli kõige primitiivsemates ühiskondades šamaaniravitsejatel ja -sõdalastel kõrgeim staatus. Tavaliselt said parimateks neist mõne hõimu või rahvapead. Samas ei tähenda selline eristamine tingimata kaasnevat materiaalset kasu. Primitiivses ühiskonnas ei ole sotsiaalne ebavõrdsus sugugi materiaalse kihistumise tagajärg, kuna kaubandussuhetel endal polnud veel tähtsust. Põhimõtteline põhjus jääb aga samaks – spetsialiseerumine. Kaasaegses ühiskonnas satuvad inimesed näiteks eelisseisundisse

kultuuritoote loomine – filminäitlejad, telesaatejuhid, elukutselised sportlased jt.

Ebavõrdsuse kriteeriumid

Nagu me primitiivsete ühiskondade näitel juba nägime, võib sotsiaalne ebavõrdsus väljenduda mitte ainult materiaalses seisundis. Ja ajalugu teab palju selliseid näiteid. Nii et keskaegse Euroopa jaoks oli see ülim oluline tegur sotsiaalne staatus oli sugupuu. Ainuüksi üllas päritolu määras ühiskonnas kõrge staatuse, sõltumata rikkusest. Samas ei tundnud ida riigid sellist klassihierarhilist mudelit. Kõik riigi alamad - visiirid ja talupojad - olid suverääni ees võrdsed orjad, kelle staatus tulenes lihtsast võimutõest. Sotsioloog Max Weber tuvastas kolm võimalikku ebavõrdsuse kriteeriumi:

Seega võib sissetulekute, sotsiaalse lugupidamise ja au erinevus, aga ka alluvate arv, sõltuvalt ühiskonna väärtusjuhistest, avaldada erinevat mõju inimese lõplikule sotsiaalsele staatusele.

Sotsiaalse ebavõrdsuse koefitsient

Viimase kahesaja aasta jooksul on majandusteadlased ja sotsioloogid vaielnud kihistumise taseme üle konkreetses ühiskonnas. Seega on Vilfredo Pareto järgi vaeste ja rikaste suhe konstant. Seevastu marksismi õpetus viitab sotsiaalse diferentseerumise pidevale suurenemisele – vaesed muutuvad vaesemaks, rikkad rikkamaks. Kuid praktiline kogemus 20. sajand näitas, et kui selline kasvav kihistumine toimub, muudab see ühiskonna ebastabiilseks ja viib lõpuks sotsiaalse murranguni.

Isegi pealiskaudne pilk meid ümbritsevatele inimestele annab põhjust rääkida nende erinevusest. Inimesed on erinevad soo, vanuse, temperamendi, pikkuse, juuksevärvi, intelligentsuse taseme ja paljude muude omaduste järgi. Loodus andis ühele muusikalised võimed, teisele jõu, kolmandale ilu ja kellegi jaoks valmistas ta ette nõrga ja puudega inimese saatuse. Erinevused inimeste vahel nende füsioloogiliste ja vaimsete omaduste tõttu nimetatakse loomulik. Siiski sisse Inimühiskonnas on peamine sotsiaalne ebavõrdsus, lahutamatult seotud sotsiaalsete erinevustega, sotsiaalse diferentseerumisega. Sotsiaalne kutsutakse erinevused, mis loodud sotsiaalsed tegurid: eluviis (linna- ja maarahvastik), tööjaotus (intellektuaalne ja füüsiline töö), sotsiaalsed rollid (isa, arst, poliitik) jne, mis toob kaasa erinevusi vara omandiastmes, saadavas sissetulekus, võimus, sotsiaalse staatuse saavutamises, prestiižis, hariduses.

Erinevad tasemed sotsiaalne areng on sotsiaalse ebavõrdsuse alus, rikaste ja vaeste tekkimine, ühiskonna kihistumine, selle kihistumine (kiht, kuhu kuuluvad sama sissetuleku, võimu, hariduse, prestiižiga inimesed).

Sissetulekud- üksikisikule laekunud sularaha laekumiste summa ajaühiku kohta. See võib olla tööjõud või vara omand, mis "töötab".

Haridus- aastal omandatud teadmiste kogum õppeasutused. Selle taset mõõdetakse õppeaastate arvuga. Oletame, et keskkool on 9-aastane. Professoril on seljataga enam kui 20 aastat haridust.

Võimsus- oskus oma tahet teistele inimestele peale suruda sõltumata nende soovidest. Seda mõõdetakse inimeste arvuga, kelle suhtes see kehtib.

Prestiiž- see on avalikus arvamuses väljakujunenud hinnang üksikisiku positsioonile ühiskonnas.

Kas ühiskond saab eksisteerida ilma sotsiaalse ebavõrdsuseta?? Ilmselt on püstitatud küsimusele vastamiseks vaja mõista põhjuseid, mis põhjustavad inimeste ebavõrdse positsiooni ühiskonnas. Sotsioloogias pole sellele nähtusele ühtset universaalset seletust

Kõik ühiskonnad kuulsad lood, korraldati nii, et üksi sotsiaalsed rühmad oli alati teiste ees privilegeeritud positsioonil, mis väljendus sotsiaalsete hüvede ja võimude ebavõrdses jaotuses. Teisisõnu iseloomustab eranditult kõiki ühiskondi sotsiaalne ebavõrdsus. Isegi antiikfilosoof Platon väitis, et iga linn, ükskõik kui väike see ka poleks, jaguneb tegelikult kaheks pooleks – üks vaestele, teine ​​rikastele ja nad on üksteisega vaenulikud. Kaasaegse sotsioloogia põhimõisteks on "sotsiaalne kihistumine" (ladina keelest stratum - layer + facio - do). Nii uskus Itaalia majandusteadlane ja sotsioloog V. Pareto, et vormilt muutuv sotsiaalne kihistumine eksisteerib kõigis ühiskondades. Samal ajal, nagu uskus 20. sajandi kuulus sotsioloog. P. Sorokin, igas ühiskonnas, igal ajal käib võitlus kihistumise ja tasandusjõudude vahel.. Mõiste “kihistumine” tuli sotsioloogiasse geoloogiast, kus see tähistab Maa kihtide paiknemist piki a. vertikaalne joon.

Under sotsiaalne kihistumine Me mõistame vertikaalset lõiku indiviidide ja rühmade paigutusest horisontaalsetes kihtides (kihtides), mis põhinevad sellistel tunnustel nagu sissetulekute ebavõrdsus, juurdepääs haridusele, võimu ja mõju suurus ning professionaalne prestiiž.

Vene keeles on selle tunnustatud kontseptsiooni analoog sotsiaalne kihistumine.

Kihistumise aluseks on sotsiaalne eristumine - funktsionaalselt spetsialiseerunud institutsioonide tekkeprotsess ja tööjaotus. Kõrgelt arenenud ühiskonda iseloomustab keeruline ja diferentseeritud struktuur, mitmekesine ja rikas staatus-rollisüsteem. Samas on mõned sotsiaalsed staatused ja rollid indiviidide jaoks paratamatult eelistatavad ja produktiivsemad, mistõttu on nad nende jaoks prestiižsemad ja ihaldusväärsemad ning mõnda peab enamus mõneti alandavaks, mis on seotud sotsiaalse sotsiaalse puudumisega. prestiiž ja madal elatustase üldiselt. Sellest ei järeldu, et kõik staatused, mis on tekkinud sotsiaalse diferentseerumise produktina, paikneksid hierarhilises järjekorras; Mõned neist, näiteks vanusepõhised, ei sisalda sotsiaalse ebavõrdsuse põhjuseid. Seega ei ole väikelapse ja imiku staatus ebavõrdsed, need on lihtsalt erinevad.

Ebavõrdsus inimeste vahel eksisteerib igas ühiskonnas. See on üsna loomulik ja loogiline, arvestades, et inimesed erinevad oma võimete, huvide, elueelistuste, väärtusorientatsiooni jms poolest. Igas ühiskonnas on vaeseid ja rikkaid, haritud ja harimatuid, ettevõtlikke ja mitteettevõtlikke, neid, kellel on võim, ja neid, kellel see puudub. Sellega seoses on sotsiaalse ebavõrdsuse tekkeprobleem, suhtumine sellesse ja selle kõrvaldamise viisid alati äratanud suuremat huvi mitte ainult mõtlejate ja poliitikute, vaid ka tavainimeste seas, kes peavad sotsiaalset ebavõrdsust ebaõiglaseks.

Sotsiaalne ebavõrdsus, olles vältimatu ja vajalik, avaldub kõigis ühiskondades ajaloolise arengu kõigil etappidel; Ajalooliselt muutuvad ainult sotsiaalse ebavõrdsuse vormid ja astmed. Vastasel juhul kaoks üksikisikute motivatsioon tegeleda keerukate ja töömahukate, ohtlike või ebahuvitavate tegevustega ning täiendada oma oskusi. Sissetulekute ja prestiiži ebavõrdsuse abil julgustab ühiskond üksikisikuid tegelema vajalike, kuid raskete ja ebameeldivate ametitega, premeerib haritumaid ja andekamaid jne.

Sotsiaalse ebavõrdsuse probleem on kaasaegses ühiskonnas üks teravamaid ja pakilisemaid. Tunnusjoon sotsiaalne struktuur Kaasaegne Valgevene ühiskond on sotsiaalne polariseerumine - elanikkonna jagunemine vaesteks ja rikasteks olulise keskmise kihi puudumisel, mis on majanduslikult stabiilse ja arenenud riigi aluseks. Sotsiaalne kihistumine taastoodab ebavõrdsuse ja ebaõigluse süsteemi, milles iseseisva eneseteostuse ja sotsiaalse staatuse parandamise võimalused on üsna suurel osal elanikkonnast piiratud.

12. Ühiskonna kihistumine

Inimestevaheline ebavõrdsus eksisteerib igas ühiskonnas. See on täiesti loomulik, arvestades, et kõigil inimestel on erinevusi ja sama võimatu on neid võrdseks teha, nagu on võimatu teha kõiki ühesuguseks nii väliselt kui ka sisemiselt. Isegi sama sissetulekuga elavad mõned kokkuhoidlikult, teised aga kogevad pidevat rahapuudust. Absoluutne võrdsus on unistus, mis lubab meil loota, et ühel päeval ehitatakse üles täieliku sotsiaalse õigluse ühiskond.

Inimesed on korduvalt püüdnud üles ehitada sotsiaalselt õiglast ühiskonda. Peaaegu pidevalt, erineva intensiivsusega, käib võitlus rikaste ja vaeste vahel. Madala ja keskmise sissetulekuga kihid ei taha leppida tõsiasjaga, et oluline osa avalikust rikkusest kuulub kitsale ringile, mistõttu püütakse olemasolevat ebaõiglust likvideerida.

Rikaste ahnus, nende vastumeelsus ülejäänud ühiskonnaga vahendeid jagada on üks põhjusi, mis viib lokkava kihistumiseni. Verised revolutsioonid ja muutused poliitilistes režiimides on “eliidi” ükskõikse suhtumise tagajärjed tavainimestesse, neisse, kes tegelikult loovad kogu materiaalse rikkuse, saades vähe vastu.

Tänaseni ei ole suudetud ühiskonnas sotsiaalset õiglust saavutada. Ükski revolutsioon ei suutnud kaotada ebavõrdsust ja pärast ühtki neist tekkis taas kihistumine, klassihierarhia spiraal hakkas taas keerlema, kogudes energiat järgmisteks ühiskondlikeks murranguteks.

Märkimisväärne ebavõrdsus polariseerib ühiskonda, põlistab sotsiaalset ebaõiglust, muutes ühed elu peremehed ja teiste igavesed käsutäitjad (orjad). Ebavõrdsusega kaasneb vaesus, mis loob soodsa pinnase elanikkonna marginaliseerumiseks, õhutades inimesi ühinema kuritegelike kogukondade, äärmuslike ja terroriorganisatsioonidega. Just vaesuse tõttu satuvad inimesed sageli halva mõju alla ja järgivad seda, kus nad lubavad kiiret raha ja head elu.

Tundub kõige rohkem lihtne viis kaotada ebavõrdsus, võtta ja jagada võrdselt kogu avalik rikkus. Aga kuidas siis hinnata lörtsi ja tööka inimese tööd, kuidas julgustada parimaid? Sellele probleemile pole vaja otsida lihtsaid lahendusi. Inimeste võrdõiguslikkuse saavutamine ei ole lihtne, kasvõi juba sellepärast, et inimeste kihistumist põhjustavaid põhjuseid on liiga palju. Tsiviliseeritud lähenemine ei ole püüdlemine ebavõrdsuse põhjuste täieliku väljajuurimise poole, vaid selle üle, et see omandaks liigseid, masendavaid vorme.

Ebavõrdsuse tekkimine ühiskonnas on seletatav:

• inimestevahelised loomulikud erinevused;
• sotsiaalsed ja avalikud tegurid;
• sotsiaalse ja riikliku struktuuri tunnused.

1. Loomulikud erinevused inimeste vahel (erinevused, mis tulenevad inimese loomulikest omadustest)

Kõik inimesed erinevad selle poolest, et nad omavad:

• vaimsed võimed, anded;
• ettevõtlikud oskused;
• teadmised ja kogemused;
• moraali- ja väärtusjuhised;
• füüsilised, välised andmed.

Vaimne võimekus aidata inimest mis tahes tegevuses. Need võimaldavad omandada teadmisi, aidata lahendada probleeme, leida ebastandardseid lahendusi, teha avastusi ja välja töötada õige käitumisstrateegia. Kõik see aitab kaasa inimese materiaalsele heaolule ja ebavõrdsuse tekkele.

Andekatel inimestel on teistega võrreldes ebavõrdsed võimalused. Kui nende ainulaadsed loomulikud anded on ühiskonnas nõutud ja neid ei raisata, saavutavad nad edu ja tunnustust.

Ettevõtlusoskused sisaldavad omadusi ja oskusi, mis võimaldavad inimesel leida võimalusi kasumi teenimiseks mis tahes tüüpi tegevusega tegelemisel, teha mõistlikke järjepidevaid otsuseid, luua ja rakendada uuendusi ning võtta vastuvõetavaid, põhjendatud riske. Ettevõtlusvõimed on mingil määral seotud vaimsete võimetega, kuid siiski on mõningaid erinevusi. Nende hulka kuulub lisaks võimalus suhelda, suhelda, luua kontakte inimestega ja hoida nendega suhteid. Samuti on olemas ettevõtjainstinkt, mis võimaldab inimesel intuitiivselt teha õigeid otsuseid.

Teadmised ja kogemused oluline igas äris. Kogenud inimesel on vaieldamatud eelised inimese ees, kes esimest korda uue ettevõtte kasuks otsustab. Ilma kogemuste ja teadmisteta on lihtne vigu teha. Kogemuste kogumine võtab aega ja sel perioodil käitub inimene sageli tormakalt, tegutsedes "juhuslikult". Palju ratsionaalsem on aga uurida teiste inimeste omandatud teadmisi. See võimaldab teil vältida paljusid valesid toiminguid.

Kaasaegses maailmas moraalsed juhised Need ei aita, vaid vastupidi, takistavad teil suurt raha teenida. Positiivne moraalsed omadusedärge lubage rikkaks saamiseks ebaausaid meetodeid. Tavaliselt võidavad need, kes selliseid tehnikaid kasutavad. Siiski, et luua võrdne konkurentsikeskkond, kus igaüks saavutab edu oma oskuste ja võimetega, mitte kavaluse ja pettusega, moraalireeglite järgimine on vajalik tingimus.

Välised andmed mängivad elus olulist rolli. Ilusal inimesel on vastassugupoolega lihtsam suuremat edu saavutada, lihtsam on edukalt abielluda, abielluda ja ka saada tööd, kus loevad välised andmed.

Füüsilised andmed võimaldada inimesel end hästi tunda ja töötada ilma olulise stressita. Füüsiliste võimete puudumine võib mõnes valdkonnas olla tööpiiranguks. Kehva tervisega või puudega inimesel võib olla raske töötada ka kõige lihtsamal töökohal.

Kahjuks on kaasaegses ühiskonnas sageli juhtumeid, mis näitavad, et ülalkirjeldatud eelised ei tööta. Seega tekib meeskondades olukordi, kus töötajate kogumassi hulgas on targemad, andekas inimene Nad “kirjutavad” ta üle, ei anna talle võimalust end avada ja end täiel rinnal näidata. Juhtkond kardab sageli tarku inimesi vastutustundlikud töötajad, mis viitab sellele, et nad võivad nende asemele asuda.

2. Sotsiaalsete tegurite põhjustatud ebavõrdsus:

• ebavõrdsed võimalused sündimisel;
• erinevad tasemed haridus;
• sooline ebavõrdsus;
• vanusega seotud ebavõrdsus;
• ebavõrdsus rahvuse, rassi järgi;
• ebavõrdsus asukoha järgi;
• perekonna koosseisust tulenev ebavõrdsus;
• tulusa elukutse või ametikoha omamine;
• asjaolude edukas kombinatsioon, mis aitab kaasa inimese rikastumisele.

Ebavõrdsed võimalused sündides

Jõukate vanemate perre sündinud lapsel on rohkem võimalusi. Tema vanemad saavad endale lubada palgata juhendajaid individuaaltundideks, maksta tundide eest klubides, spordisektsioonides ja hoolitseda lapse vaba aja eest. Rahalised vahendid on hea hariduse ja täieliku arengu tagatis. Muidugi on see kõik tõsi, kui vanemad tõesti hoolivad oma lastest ja nende tulevikust ega tegele oma üleoleku demonstreerimisega, muutes lapse isikliku edu väljendusviisiks.

Materiaalsed võimalused dikteerivad eluviisi, luues illusiooni, et kui vaid soovid, saab kõik täidetud. Rikastes peredes on väga levinud probleem armastuse ja tähelepanu puudumine. Tööga hõivatud ja isiklikke ambitsioone rahuldavad inimesed jätavad lapsed ilma kõige vajalikumast - peres suhtlemisest. “Kuldsesse puuri” lukustatud lapsel on ahenenud sõpruskond ja ta muutub vähem jõukatest peredest pärit eakaaslastele võõraks.

Madala sissetulekuga peredes jäävad lapsed mõnikord ilma kõige vajalikumast: piisavast toitumisest, kvaliteetsed riided, normaalsed elutingimused. Kuid juhtub, et raskused ei avalda alati negatiivset mõju, mõnikord tugevdavad nad teid, õpetavad võitlema, oma positsiooni kaitsma. Tänu sellele kohaneb inimene paremini elutingimustega ja harjub kõike ise saavutama, kellelegi lootmata.

Inimeste jagamine klassidesse nende päritolu alusel on vale. Inimene, kes on pärit vaesest perest, kes on saanud hariduse, näidanud üles tööd ja läbinud mitmeid sotsiaalse hierarhia tasemeid, võib olla palju parem kui inimene, kellel on sünnist saadik varandust, kellel puudub arusaam, kui raske on saavutada kõrge ühiskondlik positsioon.

Erinevad haridustasemed

Kaasaegses ühiskonnas peetakse hariduse puudumist tõsiseks puuduseks, mis takistab tööhõivet. Ka oskusteta ametikohtadele eelistab tööandja palgata haridusega inimest, sest... see tõstab töödistsipliini ja kultuuritaset. Hariduseta inimesed töötavad suurema tõenäosusega vähem tulusates majandussektorites ja on peaaegu alati madalamatel ametikohtadel, mis toob kaasa madalad sissetulekud.

Arvutiteaduse, elektroonika ja tehnoloogia jätkuv tungimine kõikidesse eluvaldkondadesse esitab uusi nõudmisi. kaasaegsed töölised, suurendab nõudlust kvalifitseeritud, haritud spetsialistide järele. Nüüd nõutakse inimeselt kõrgeid teadmisi, oskust kiiresti õppida, uut teavet omastada jne.

Sooline ebavõrdsus

Bioloogilised erinevused meeste ja naiste vahel loovad ületamatu barjääri soolise ebavõrdsuse kaotamisel. Erinevuste täielikuks ületamiseks peab näiteks naine saama sama tugevaks kui mees ja mees peab õppima lapsi sünnitama. Sugudevahelised erinevused avalduvad mõtlemises, temperamendis, tajus, psüühikas jne.

Naine ei saa töötada paljudel meeste erialadel, eriti neil, mis nõuavad füüsilist jõudu, ja mees ei saa töötada naiste erialadel. Kutsealade jaotus soo järgi on üsna loomulik. Seega leidub harva naist, kes pürgib tööle laadurina, müürsepa, turvamehe või autojuhina. Samuti on raske leida meesõpetajat, lapsehoidjat, õde, õmblejat jne.

Ühiskond hindab naiste ja meeste tööd erinevalt. Millegipärast täpselt naiste elukutsed on tavaliselt madalapalgalised, isegi mehega sama töö eest saab naine sageli madalamat palka. Võib-olla sellepärast, et naiste madalat palka ei peeta tõsiseks probleemiks, sest eeldatakse, et enamikku neist peaks ülal pidama nende abikaasa. Aga see jätab naised ilma iseseisvusest ega võta arvesse tõsiasja, et tegelikult ei saa enamik neist meestelt mingit tuge.

Naisena lapse saamine on takistuseks karjääri ehitamisel. Naine langeb mõneks ajaks tegevusest välja. töötegevus, võttes enda kanda märkimisväärse hulga tasustamata, hindamata majapidamistöid. Olles koormatud lastega, on ta lihtsalt sunnitud pühendama olulise osa oma ajast kodule.

Kaasaegse ühiskonna struktuur on endiselt väga patriarhaalne: kõrgelt tasustatud ja mainekaid töid teevad tavaliselt mehed. Madala elatustaseme, madala kirjaoskuse ja haridusega riikides kõige olulisem allikas naiste tööhõive jääb alles Põllumajandus või muud tööd, kus on ülekaalus füüsiline töö. Arenenud riikides on naistel võimalus õppida ja töötada. Nad tegelevad rohkem tervishoiu, hariduse ja muude intellektuaalse tegevusega seotud valdkondadega.

Naiste topeltstandardi määravad traditsioonid, kombed, pereväärtused, olemasolev eetika ja moraal. Sooline ebavõrdsus kahjustab kogu ühiskonda ja mõjutab negatiivselt majandusareng. Riigid, kus naistel on võrdsed õigused, on arenenumad ja jõukamad.

Vanusega seotud ebavõrdsus

Igas vanuses on inimesel erinevad õppimisvõimed, erinev loominguline ja kehaline aktiivsus. Sa ei saa eeldada, et vanem inimene on sama, mis noor. Alusel füsioloogilised muutused Vanuse kasvades muutub teabe omastamine ja meeldejätmine raskemaks ning raskem on töötada. See on suuresti tingitud tööandjate negatiivsest suhtumisest pensionieelses eas inimestesse.

Probleemid tööhõivega tekivad ka noorte seas. Värskelt lõpetanud noormehel on kogemuste puudumise tõttu raske tööd leida. See kujuneb nõiaringiks, kui kogemust pole ja seda pole kuskilt omandada. Mõned tööandjad diskrimineerivad noori, makstes madalamat palka kui vanemad töötajad, arvates, et nad peavad esmalt teenima võrdse kohtlemise. Kui ühiskond on suunatud tulevikule, arengule, siis peavad noored võimalikult kiiresti võrdsetel õigustel integreeruma täiskasvanud tööellu. Noores eas inimene tahab raha teenida, hästi elada, pere luua, selleks on vaja märkimisväärseid rahalisi vahendeid.

Ebavõrdsus rahvuse, rassi järgi

Ilmselt pole veel suudetud täielikult likvideerida orjasüsteemi jäänuseid, kui teisest rahvusest või rassist inimesed on töövalikus piiratud ja sunnitud tegema madalapalgalist rasket tööd, vahetama oma töökohta. elukoht, vaheta riiki otsides parem elu. Teise riigi tavaellu integreerumine võib kesta üle kümne aasta ja kogu selle aja on takistused võrdseks ühiskonda kuulumiseks, eriti kui esineb väliseid erinevusi või kohalike traditsioonide ja keele tundmine on nõrk.

Kuid raskustega ei seisa silmitsi ainult uustulnukad. Kaasaegsed rändevood koguvad nii tugevat jõudu, et ajalooliselt antud territooriumil elanud elanikkond võib sattuda ebavõrdsesse olukorda, vähemusse. Rahvuslikud diasporaad ja klannid kaitsevad oma huve, eirates ühiskonnas vastuvõetud seadusi, luues neile vajaliku keskkonna, tõrjudes avalikult välja põlisrahvastiku mõnelt tegevusalalt.

Tööandja, kes palkab sentide eest tööd tegema nõus oleva migranti, kahjustab ennekõike kaaskodanikke, võttes neilt töövõimalused. Liigne sisserändajate arv toob mõnes majandussektoris kaasa palkade languse. Kui odav tööjõud on saadaval, pole vaja parandada tootmisprotsessid, tõsta tööviljakust.

Ebavõrdsus elukoha järgi

Diskrimineerimine elukohas on seotud ebavõrdse juurdepääsuga haridus-, meditsiini- ja muudele teenustele ning suutmatusega leida tööd oma erialal. See on selgelt märgatav linnades, kus on ainult üks linna moodustav ettevõte, või linnas maapiirkonnad, kus ametite valik piirdub põllumajandusega.

Inimese jõukamatesse piirkondadesse kolimise takistuseks võivad olla rahapuudus, eluasemepuudus ja vastumeelsus lähedastest lahku minna. Kui inimene otsustab oma elukohariiki muuta, tekivad kodakondsuse saamisel täiendavad raskused.

Tavainimene ei ole süüdi selles, et ta on sündinud, kasvanud ja elab depressiivses piirkonnas või riigis, vaid tema sotsiaalse staatuse määravad ette ebavõrdsed territoriaalsed võimalused.

Riik ise eristab piirkondi, kehtestades nende vahel erinevused. Inimesed saavad võrdse töö eest erinevat palka olenevalt piirkonnast. Selliseid erinevusi saab õigustada ainult siis, kui on vaja kiiresti juurde meelitada puuduvaid spetsialiste või kompensatsiooniks raskete ilmastikutingimuste eest. Kõigil muudel juhtudel ei saa inimeste diskrimineerimist elukoha järgi kuidagi õigustada.

Kasumliku elukutse või ametikoha omamine

Tavaliselt tahavad noored õppida ja saada ühe neist prestiižsed elukutsed et olla nõutud, kõrgelt tasustatud spetsialistid tulevikus. Kuid seda ei ole erinevatel põhjustel alati võimalik saavutada, üks neist on ebavõrdne juurdepääs haridusteenused. Loomult võimekas inimene saab õppida “nõrkade” õpetajatega koolis. Selle tulemusena jäävad tema võimed kellelegi avastamata.

Eri kutsealade suured palgaerinevused põhjustavad sotsiaalset ebavõrdsust. Mõne neist ülehindamine toob kaasa märkimisväärse, kümnekordse palgaerinevuse kõigi teiste töötajate keskmise töötasu suhtes. Sellise eristamise kriteeriumid on ebaselged. Tõepoolest, koolituse nõuetekohase korraldusega on võimalik täita mis tahes spetsialistide puudus mitme aasta või isegi kuu jooksul. Ainult ainulaadsete võimete ja annetega inimene väärib tõeliselt ühiskonna kõrget kiitust, sealhulgas materiaalses mõttes. Selliseid inimesi on aga suhteliselt vähe.

Kõige kõrged palgad täna juhtide seas. Juht, ka kesktasemel, võib saada väikese kollektiivi palgaga võrdset palka. Kas tema panus on tõesti nii märkimisväärne? Suure tõenäosusega ei. Lihtsalt on välja kujunenud selline süsteem, kus see on üsna seaduslik, tulemuste omastamine on muutunud igapäevaseks. sotsiaalne töö, mis väljendub ülepaisutatud maksetena juhtimisaparaadile. Sellist olukorda ei saa nimetada muuks kui legaliseeritud varguseks. Arst, kes päästab elusid või teadlane, kes teeb olulisi uuringuid, saab direktoritega võrreldes kasinat rahalist tasu suured ettevõtted, kelle palgast saab toetada terveid organisatsioone. Juhtkonna tegevusest saadav kasu ei ole võrreldav nende sissetulekutega, lisaks tuleb arvestada, et juhtivatele kohtadele määramine ei toimu alati ausalt, avatud viisil.

Perekonna koosseisust tingitud ebavõrdsus

Võtame näiteks kaheliikmelise pere. Nad on edukad ja teenivad koos palju raha. Neid võib kergesti liigitada kurikuulsaks keskklassiks. Mingil hetkel otsustavad nad lapse saada. Teatud aja möödudes läheb naine rasedus- ja sünnituspuhkusele, pere sissetulekud vähenevad. Lapse tulekuga kulutused suurenevad, mis vähendab veelgi pere elatustaset. Selle tulemusena kolib keskklassi perekond vähem jõukatele elanikkonnarühmadele. Aga kui peres on juba mitu last?

Et tagada nelja-viieliikmelisele perele keskklassi keskmine sissetulek elaniku kohta, peab perepea kõvasti tööd tegema, kaotades tervise, ohverdama isiklikku aega ja elu. Olukord on veelgi hullem, kui naine on üksikema, ilma toetuseta. Tema sotsiaalne positsioon on väga ebakindel ja peaaegu alati piirneb vaesusega.

Edukas kombinatsioon asjaoludest, mis aitavad kaasa inimese rikastumisele

Lotovõit on haruldane, kuid seda juhtub ikka. Inimesest võib saada hetkega miljonär. Juhus mängib meie elus suurt rolli. Isegi paljud teaduslikud avastused tehti täiesti juhuslikult.

Mõned inimesed otsivad alati oma hingesugulast ega leia seda kuidagi, nad vahetavad kogu elu töökohta, et saada rohkem raha ega saa midagi teenida. Seevastu teised saavad kohe hea töökoha, teenivad korralikku raha, abielluvad ja elavad kogu elu ühe inimesega. Olukorra ja juhuse edukal kombinatsioonil on siin oluline roll. Loterii võit, pärandi saamine, ootamatu edu äris – kõik need sündmused on juhuslikud ja mõjutavad inimese elu märgatavalt.

Aktiivne elupositsioon aitab suurendada asjaolude eduka kombinatsiooni tõenäosust, sest nagu teate, ei voola vesi lamava kivi all.

3. Sotsiaalse ja riikliku struktuuri iseärasustest tulenev ebavõrdsus

Riigi olemasoluga seotud ebavõrdsust väljendab:

• vajadus säilitada hierarhiat;
• materiaalsete väärtuste, vara valduses;
• kuulumises teatud inimgruppi, parteisse, diasporaasse, sekti vms. ;

Hierarhia riigis

Igas juhtimissüsteemis on teatud hierarhia, seal on juhtimiskeskused ja edastuslingid, mille kaudu hallatakse eraldi objekti või objekte. Kui hierarhia kaotatakse, hävitatakse süsteem ühtse tervikliku struktuurina.

Riigis väljendub hierarhia võimuharude ja struktuuride olemasolus, mis täidavad ühiskonnas juhtimis-, teostamis- ja kontrollifunktsioone. Võim loob oma olemasoluga ebavõrdsuse nende vahel, kellel see on, ja nende vahel, kellel seda pole. Sellist ebavõrdsust pole võimalik kaotada, muidu tuleb riik ise hävitada.

Vajadus säilitada ühiskonnas kontroll põhjustab inimeste jagunemist klassidesse:

• juhid, kellel on otseselt võim;
• võimulähedased inimesed, s.o. ametiisikud, kes on kutsutud kontrollima ja täitma võimude tahet;
• võimu kaitsvad inimesed: politsei, muud julgeolekujõud;
• inimesed, kes omavad positsiooni, rikkuse tõttu ühiskonnas privilegeeritud positsiooni;
• tavalised inimesed: töölised, töötajad, intellektuaalid, kes teevad põhitööd kogu riigikorra ülalpidamisel ja teenindamisel.

Riietatud inimestes riigivõim, on olemas erivolitused, mille kaudu saavad nad mõjutada mis tahes organisatsiooni, mis asetab nad hierarhias äriettevõtte juhist kõrgemale. Suurettevõtted, mõistes seda, üritavad võimustruktuuridesse tuua vajalikke inimesi ja organiseeruvad oma huvide kaitseks. Ettevõtluse ja valitsuse ühendamine on kaasaegse ühiskonna probleem, mis viib selleni, et suhteliselt väike rikkaimate inimeste kiht hakkab omama täielikku võimu, tegutsedes puhtalt isiklikes huvides, ei pööra tähelepanu enamuse arvamusele, asetades varalise omanduse. huvid riigi huvidest kõrgemal.

Materiaalse vara, vara valdamine

Tootmisvahendite, finantsvarade ja muud tüüpi vara omamine on inimestevahelise sotsiaalse ebavõrdsuse üks allikaid. Vara võib saada pärimise, kinkimise, isiklike või laenatud vahenditega omandatud, sunniviisiliselt arestitud või rahalise pettuse teel.

Õigesti hallatav vara võib selle omanikele kasumit tuua. Ringluses olev raha loob uut raha ja muudab selle, kellel see on, veelgi rikkamaks, suurendades sotsiaalset kihistumist.

Kapitalistliku süsteemi korral kipub kapital koonduma suhteliselt väikese ühiskonnakihi – finantseliidi – hulka. Oluliste ressursside koondamine ühte kätte loob takistuse teiste inimeste võimete realiseerimisele. Suurem osa ühiskonnast on sunnitud töötama juba edukate inimeste heaks. Lihtsad inimesed on osaliselt ilma jäetud võimalustest oma erialaseid eelistusi realiseerida, sest organisatsiooni jaoks oma äri neil ei pruugi olla piisavalt vahendeid ja juba hõivatud turuniššidesse on väga raske murda. Ja siiski, mõnikord tavalisele inimeseleõnnestub oma ettevõtet alustada ja seda edukalt arendada.

Igal tegevusalal aitavad edu saavutada mitmed tegurid, mille hulgas on eriti olulised inimese isikuomadused ja väliste asjaolude edukas kombinatsioon. Olles kogunud raha, püüab oma ettevõtte omanik seda enesekindlamalt tunda. Jõudnud ettevõtluses teatud tasemele, liitub ta ühiskonna erilise privilegeeritud osaga. Inimesed, kellel on finantsilised vahendid, omavad märkimisväärseid võimeid, täidavad juhtimisfunktsioone. Nad saavad luua ettevõtteid, palgata töötajaid, määrata suurust palgad. Suurte äriettevõtete omanikel on oluline mõju majandusele ja tavainimeste elule.

Omanikuklass püüab luua oma eksklusiivset positsiooni ühiskonnas eritingimused elu endale. Kogunenud rikkus antakse edasi põlvest põlve, luues ebavõrdsust sõltumata inimese võimetest.

Kuulumine kindlasse inimrühma

Rühm inimesi, keda ühendavad mingid ühised huvid, suudab koguda jõudu ja vahendeid oma olemasolu säilitamiseks. Inimese grupiga liitumine lubab talle teatud eeliseid. Juhul kui eluprobleemid on, kelle poole abi saamiseks pöörduda. Kõige lihtsam ja kuulsaim näide inimrühmast on perekond. Kõige sagedamini leiab inimene sellest vaimset ja materiaalset tuge.

Erakonda, ususekti või isegi kuritegelikku organisatsiooni kuulumine on kõik näited rühmitustest, kuhu inimesed tavaliselt kuuluvad. Nad aitavad oma liikmetel karjääriredelil tõusta, abistavad ettevõtluses. Seda tehakse ootusega, et tulevikus on edukalt inimeselt võimalik saada dividende ka ülejäänud kontsernile.

Ebavõrdsuse kaotamise viisid

1. Inimeste sisemistest ja välistest erinevustest tingitud ebavõrdsuse põhjuste kõrvaldamine on võimatu. On ebaõiglane taandada kõik lihtsale "nivelleerimisele", mitte pöörata tähelepanu isiklikele saavutustele ja tulemustele. Inimesed, kes töötavad paremini, peaksid rohkem teenima, see on üsna loogiline. Kuid tuleb mõista, et hoolimata sellest, kui ainulaadsed anded inimesel on, on ta nõutud ainult seetõttu, et ta elab ühiskonnas. Ilma ühiskonnata ei saaks keegi meist end väljendada, oma võimeid realiseerida.

Mida teeks inimene oma annetega, kui satuks ootamatult üksi tihedasse metsa või kõrbesaarele? Kindlasti oleks ta pidanud pidevat võitlust oma olemasolu eest, püüdes lihtsalt ellu jääda. Tema elust kaob tavaline mugavus, ei teki asju, mida inimesed iga päev pikemalt mõtlemata kasutavad. Iga haigus muutub äärmiselt ohtlikuks, kui läheduses pole arste ega ravimeid. Maksimaalne, mida inimene sellises olukorras saavutada saab, on ehitada tagasihoidlik eluase ja luua sarnaseid tööriistu nagu kiviajal. Kuidas ta ka ei pingutaks, ei suuda ta üksi teha seda, mida inimesed ühiskonnas elades saavutavad.

Ülaltoodud näide näitab inimese sõltuvust ühiskonnast ja viitab sellele, et üksikisikute teeneid ei tohiks üle hinnata. Kõik, mida kaasaegne tsivilisatsioon on saavutanud, on paljude inimeste ühise loovuse vili mitme põlvkonna jooksul ja ei saa lubada, et isegi väga võimekad inimesed elasid luksuslikult, kuna nad ei saanud end väljaspool ühiskonda väljendada.

Raha pole kunagi olnud ühiskonna arengus määrava tähtsusega. Paljusid teadlasi ja uurijaid ajendas edasi ennekõike uudishimu ja soov tõde mõista, mitte kasumi saamise soov. Mitte raha ja palga suurus ei ajenda õppima ja midagi uut omandama, vaid inimese loomulik huvi kõige tundmatu vastu, soov teadmiste järele, meid ümbritseva maailma mõistmine.

2. Tsiviliseeritud ühiskonnas peab olema süsteem, mis tagab kontrolli inimeste sissetulekute ja kulude üle. Seda tuleb teha selleks, et oleks arusaam vahendite päritolust ja kindlustunne, et neid ei saadud ebaausal viisil. Kulude ületamine tuludest näitab raha laekumist arvestamata allikatest ja nende päritolu tuleks selgitada. Põhimõtteliselt pole täielikku kontrolli vaja, piisab, kui kontrollida, milliste vahenditega tehakse suuri oste, eriti luksuskaupu.

Kontroll sissetulekute üle väldib mitteametliku tööturu variseisundit, kus tööandja ja töötaja suhe ei ole seadusega reguleeritud ning kus inimese töötamist ja sissetulekuid ei ole võimalik kindlaks määrata. Ümbrikupalkade fenomen on näide ebaausast rahajagamisest ja riigi petmisest. Lisaks aitab kontroll tuvastada juhte, kes kasutavad oma ametiseisundit isiklikuks rikastamiseks.

Inimese soov raha teenida on ühiskonnale kasulik, kuna see vajab pidevalt aktiivseid inimesi, kes on huvitatud nende enda heaolust. Rahalised hüved aitavad inimest veelgi motiveerida saavutama suur jõudlus tööl. Kui raha teenitakse ausa tööga, mitte aga pettusega, on see kasulik nii inimesele endale kui ka ühiskonnale.

3. Riik on kohustatud tasandama sissetulekute erinevuse madalaima ja kõrgeima palgaga elanikkonna segmentide vahel. On vastuvõetamatu, kui mõned tulevad ots-otsaga kokku, teised aga ei tea, kuhu oma raha kulutada. Sissetulekute erinevus ei tohiks mingil juhul ulatuda märkimisväärsesse suurusjärku, vastasel juhul mõjutab see negatiivselt kogu ühiskonda. Kui kodanike sissetulekute vahel saavutatakse oluline erinevus, muutub ebavõrdsuse probleem teravaks. Riik on kohustatud toetama sotsiaalselt kaitsetuid elanikkonnakihte, madala sissetulekuga inimesi ning mis veelgi parem, tegutsema ennetavalt ja ennetama puudustkannatavate kodanike kategooria tekkimist.

Tänapäeval on raha hakanud määrama võimu palet. Kõige rikkamad on võimul olevad, talle lähedased või tema huve teenivad inimesed. Sotsiaalne õiglus ei saavutata riigis enne, kui see ei lakka tegutsemast nende inimeste tahtest lähtuvalt, kellel on palju raha, ei hakata tegema ja ellu viima kogu ühiskonnale kasulikke otsuseid.

4. Võrdne juurdepääs haridusteenustele, olenemata sotsiaalsest päritolust, elukohast jne, võimaldab inimesel oma võimeid paljastada. Võrdse juurdepääsu puudumine tähendab tegelikult majandusliku, sotsiaalse ja kultuurilise ebavõrdsuse püsimist.

Võrdõiguslikkuse säilitamise eelduseks hariduses on tasuta hariduse kättesaadavus kõigil selle tasemetel, piisava arvu õppekohtade loomine õppeasutustes, et kõik õppida soovijad saaksid oma eelistusi realiseerida. Ainus takistus hariduse omandamisel võib olla inimese enda võimete ebaõige hindamine, valitud erialal koolituseks vajalike piisavate füüsiliste ja vaimsete andmete puudumine. Kvaliteetses haridussüsteemis aga tuvastatakse võimed ja soovitatakse nendele vastavat koolitust.

Riik, kes investeerib haridusse, investeerib inimkapitali, muudab ühiskonna kultuursemaks ja arenenumaks.

5. Sotsiaalset ebavõrdsust on väga raske kaotada, kui ühiskonnas püsivad seadused, mis võimaldavad pärida materiaalseid väärtusi ilma piiranguteta. Pärimise kaudu on jõukast perest pärit inimesel sünnist saati selged eelised.

Selle ebavõrdsuse põhjuse kõrvaldamiseks tuleks välja töötada meetmed pärandvara suuruse piiramiseks ja Raha. Laste ja lastelaste varanduse kogumise motiiv kui säästmise suurendamise stiimul tuleb järk-järgult hävitada. Sellised meetmed tagavad noortele sotsiaalse õigluse ja võrdse alguse sõltumata sellest, kes olid nende vanemad.

6. Iga riigi majandusstruktuuri struktuur on heterogeenne. On väga tulusaid tööstusharusid, mis on seotud kaevandamise, kaubanduse, IT-ga jne, ja on tööstusharusid, mis definitsiooni järgi ei suuda kunagi kasumit toota (haridus, meditsiin, teadus). Ilma rahaliste vahendite ümberjagamiseta riigis, organisatsioonid, kes tegutsevad sotsiaalsed funktsioonid, ei saa eksisteerida. Õpetaja või arsti töö pole vähem tähtis kui nafta, gaasi või programmeerija töö. Ebaõigluse vältimiseks peaks riik jälgima palku erinevates majandusharudes ja neid võimalikult võrdsustada.

7. Õiglane palk tähendab, et inimesed saavad sama töö eest võrdset tasu. See on võimalik, kui organisatsioon on võtnud kasutusele läbipaistva avatud süsteemi, mis kajastab iga töötaja sissetulekuid. Tänapäeval pole aga kombeks enda tulusid deklareerida, mis on seletatav olemasoleva ebaõiglusega vahendite jaotamisel. Kui kõik oleks ilma pettuseta, poleks midagi varjata. Tänapäeval saavad inimesed, kes töötavad samas meeskonnas, teevad sama tööd, üsna sageli erinevat palka.

Tööandjad aitavad kaasa ebavõrdsuse säilitamisele, luues saladusliku õhkkonna. Sellise käitumise tegelik eesmärk on säästa töötajate arvelt ja saada endale maksimaalne kasu. Nad võtavad arvesse inimeste psühholoogiat, mõistes, et keegi võib olla nõus vähema raha eest tööd tegema.

Tsiviliseeritud lähenemine on see, et kõik ühes meeskonnas töötavad inimesed teaksid oma kolleegide sissetulekuid. Siis selgub, kui õiglaselt on makse sooritatud ja kas see vastab iga inimese reaalsele tulule.

Loomulikult tuleks kõrgemalt väärtustada nende inimeste tööd, kes annavad suurema panuse ühisesse asjasse, kuid see erinevus ei tohiks oluliselt erineda. Tuleb arvestada, et meeskonnatöö tulemus on sotsiaalse iseloomuga.

Inimeste kihistumise vältimiseks on vaja tagada organisatsioonis saadava kasumi õiglane jaotus ning kaotada olulised erinevused sissetulekutes juhtide ja alluvate vahel.

8. Kui riigis toimuvad kontrollimatud rändeprotsessid, tähendab see, et seal on sisemised ebastabiilsuse allikad, mis aitavad kaasa inimeste kontrollimatule liikumisele. Tavaliselt inimesed ei lahku kodumaalt hea elu pärast. Enamiku jaoks on ränne sunnitud vajadus, katse põgeneda sõdade, vägivalla, nälja, vaesuse jms eest.

Rändajaid vastuvõtvatel riikidel on kohustus integreerida saabujad ühiskonda. Eluaseme, keeleõppe ja ametite pakkumine on kulukas tegevus. Vahendid selleks kõigeks võetakse eelarvest, mis tähendab kohalikelt elanikelt. Humanismi ilming on muidugi hea, kuid mitte ükski majanduslikult arenenud riik ei suuda vastu võtta kõiki, kes tahavad sinna tulla või varjupaika ebasoodsas olukorras olevatele inimestele üle kogu maailma. Massiränne on negatiivne nähtus ja võidelda tuleb mitte tagajärgede, vaid põhjuste vastu, mis seda põhjustavad.

Rändevoogude vähendamiseks on vaja: ennetada sõjalisi konflikte, ületada mahajäämus kultuuri- ja haridussfääris ning kaotada riikidevaheline majanduslik ebavõrdsus.

9. Igas organisatsioonis on alati inimesi, kes täidavad juhtimisfunktsioone. Neil on ühiskonnas eriline positsioon ja see tekitab ebavõrdsust. Selle kõrvaldamiseks on üks universaalne retsept: peate tagama juhtide perioodilise vahetuse.

Juhtimise voolavuse põhimõtet saab hästi rakendada kogu riigis. Juhtivate töötajate voolavus loob tingimused sotsiaalse mobiilsuse tagamiseks ja eeldab inimeste liikumist ühest sotsiaalsest grupist teise.

Tööl peavad ülemused üksteist perioodiliselt asendama, riigis - poliitikuid ja seda kõike tuleb tajuda sotsiaalse õigluse säilitamise kohustusliku reeglina. Et vältida võimetute või isekate inimeste sattumist juhtivatele kohtadele, on vaja läbi viia hoolikas valik, lähtudes eelkõige inimese moraalsetest ja vaimsetest omadustest.

10. Ebavõrdsust on väga raske täielikult kaotada. Seetõttu peavad inimesed kujundama sellest adekvaatse ettekujutuse. Mõista hukka ebavõrdsuse äärmuslikud ilmingud, rikkuse ja luksuse uhkeldamine. Inimese edu ei tohiks mõõta ainult materiaalsete väärtuste ja rikkuse omamisega. Inimese tõeline rikkus on tema intellekt ja moraalsed omadused. Inimesed peavad mõistma inimelu erakordset väärtust ja seda, et ükski asi ei saa sellega võrrelda.

Päevik

Suur pettus

Hommikul - raha, õhtul - toolid. See variant tundub endiselt vastuvõetav võrreldes sellega, mida tänapäeva ametnikud meile pakuvad: raha täna ja teenus mõne aasta pärast. Kas see ei tundu kelmusena?

Elamu- ja kommunaalteenustest

Venemaal on iga-aastane eluaseme- ja kommunaalteenuste tariifide tõstmine muutunud tavapäraseks. Selle vajalikkust selgitab asjaolu, et teenindusettevõtted ja ressursitarnijad peavad kompenseerima inflatsioonist tulenevad kahjud.

Mis on sotsiaalne ebavõrdsus? Kust see kontseptsioon tuli? Millised on selle ilmumise eeldused ja kuidas sellega toime tulla? Sotsioloogid ja majandusteadlased üle kogu maailma on nendele küsimustele mõelnud väga pikka aega. suur kogus aega. Ebavõrdsuse teema on võtnud venelaste mõtetes erilise koha.

Sotsiaalse ebavõrdsuse probleemi seostatakse esimeste sotsiaalse diferentseerumise märkide ilmnemisega (diferentseerumine on teatud osa eraldamine ühistest objektidest või teadmistest teatud tunnuste järgi), mis hiljem lõi üha uusi ja uusi ja keerulised probleemid mis on sellega seotud.

Ebavõrdsus on igas sotsioloogilises uurimistöös erilisel kohal, kuid selle mõiste selgitamine, olemus, üksikute vormide suhe jääb iga sotsioloogilise uurimistöö üheks olulisemaks probleemiks.

Igas sotsioloogiaõpikus on sotsiaalse ebavõrdsuse mõiste defineeritud erinevalt. Selle probleemi paremaks mõistmiseks peame määratlema sotsiaalse ebavõrdsuse mõiste.

Sotsiaalne ebavõrdsus on diferentseerumise vorm, mille puhul indiviidid, sotsiaalsed rühmad, kihid, klassid asuvad vertikaalse sotsiaalse hierarhia erinevatel tasanditel ning neil on ebavõrdsed võimalused ja võimalused vajaduste rahuldamiseks.

Sotsiaalne ebavõrdsus on tingimused, mille korral inimestel on ebavõrdne juurdepääs sotsiaalsetele hüvedele: rahale, teenustele, võimule.

IN üldine vaade sotsiaalne ebavõrdsus tähendab, et inimesed elavad ebavõrdsetes sotsiaalsetes tingimustes ja neil on ebaühtlane juurdepääs mõlemale materiaalsed ressursid ja vaimsele.

Sotsiaalsed erinevused on need erinevused, mis tulenevad sotsiaalsetest teguritest: linna- või maaelanikkond, vaimne või füüsiline töötaja, aga ka sotsiaalne roll ühiskonnas jne, mis toob kaasa erinevused saadavas sissetulekus, võimus ja sotsiaalses staatuses, samuti haridust.

Inimeste rühmade (kogukondade) vahelise ebavõrdsuse süsteemi kirjeldamiseks sotsioloogias kasutatakse laialdaselt mõistet “sotsiaalne kihistumine”. Sõna "kihistumine" ise on võetud geoloogidelt. IN inglise keel seda hakati mõistma kui kihti, moodustist geoloogias, ühiskonnakihti (ühiskonnateaduses). Kihistamine eeldab, et inimestevahelised sotsiaalsed erinevused omandavad hierarhilise pingerea iseloomu.

Inimestevaheline ebavõrdsus eksisteerib igas ühiskonnas. Ja see on täiesti normaalne, kuna inimesed erinevad vaimsete võimete, füüsiliste võimete, huvide ja eelistuste ning eluväärtuste poolest. Absoluutselt igas ühiskonnas on rikkaid ja vaeseid, inimesi, kellel on võim ja inimesi, kes seda ei tee, haritud inimesi ja harimatuid inimesi. Sellega seoses on alati üles kerkinud sotsiaalse ebavõrdsuse probleem, mis tekitas suuremat huvi ainult majandusteadlastes, poliitikutes, aga ka tavakodanikes, kes selle probleemi pärast muret tundsid.

Saksa majandusteadlane K. Marx seostas sotsiaalse ebavõrdsuse tekkega eraomand ning erinevate klasside ja sotsiaalsete rühmade huvide võitlus.

Ka saksa sotsioloog R. Dahrendorf arvas, et majanduslik ja staatuse ebavõrdsus, mis on aluseks jätkuvale rühmade ja klasside konfliktile ning võitlusele võimu ja staatuse ümberjaotamise eest, kujuneb välja pakkumist reguleeriva turumehhanismi tegevuse tulemusena. nõuda.

Vene-Ameerika sotsioloog P. Sorokin selgitas sotsiaalse ebavõrdsuse paratamatust järgmised tegurid: sisemised biopsüühilised erinevused inimeste vahel; keskkond (looduslik ja sotsiaalne), mis seab indiviidid objektiivselt ebavõrdsesse olukorda; indiviidide ühine kollektiivne elu, mis nõuab suhete ja käitumise organiseerimist, mis viib ühiskonna kihistumiseni valitsetavateks ja juhtideks.

Ameerika sotsioloog T. Pierson selgitas sotsiaalse ebavõrdsuse olemasolu igas ühiskonnas hierarhilise väärtussüsteemi olemasoluga. Näiteks Ameerika ühiskonnas peetakse peamiseks sotsiaalseks väärtuseks edu äris ja karjääris, seetõttu on teadlastel kõrgem staatus ja sissetulek tehnoloogilised erialad, tehaste direktorid jne, samas kui Euroopas on domineerivaks väärtuseks “kultuurimustrite säilitamine”, millega seoses annab ühiskond erilise prestiiži humanitaarteaduste intellektuaalidele, vaimulikele ja ülikoolide professoritele.

Sotsiaalset ebavõrdsust saab mõista ainult inimestevahelisi erinevusi vaadates. Need erinevused võivad olla kaasasündinud või omandatud, olla loomulikud või sotsiaalsed, samuti materiaalsed või vaimsed, füsioloogilised, vaimsed, intellektuaalsed.

Maailma sotsioloogilise teooria klassik Mark Weber väljendas otsustavat tähtsust kaasaegsete ideede kujunemisel sotsiaalse ebavõrdsuse olemuse, vormide ja funktsioonide kohta. Idee seisneb selles, et inimene on sotsiaalse tegevuse subjekt.

Vastupidiselt Marxile arvestas Weber lisaks kihistumise majanduslikule nüansile ka neid nüansse kui võimu ja autoriteeti. Weber pidas omandit, võimu ja autoriteeti kolmeks eraldiseisvaks teguriks, mis on igas ühiskonnas hierarhiate aluseks. Omandierinevused toovad kaasa majandusklassid; võimuga seotud erinevustest sünnivad erakonnad ja erilisi erinevusi seisuslikud rühmad või kihid. Sellest lähtuvalt määratles ta mõiste "kihistumise kolm sõltumatut dimensiooni". Ta rõhutas, et “klassid”, “staatusgrupid”, “parteid” viitavad ühiskonnasisesele võimujaotussfäärile.

Peamine erinevus Weberi ja Marxi vahel seisneb selles, nagu Weber väitis, et klassil puudub võimalus eksisteerida tegevuse subjektina, kuna teda ei peeta kogukonnaks. Erinevalt Marxist seostas Weber klassi definitsiooni ainult kapitalistliku kogukonnaga, kus turg on üks olulisemaid suhete regulaatoreid. Selle abil suudab inimene rahuldada oma vajadused materiaalses mõttes.

Kuid turul on inimesed erinevatel positsioonidel või erinevates "klassiolukordades". Siin müüakse ja ostetakse kõike. Mõned müüvad tooteid ja teenuseid, teised aga müüvad töö. Erinevus seisneb selles, et neil näib olevat vara, ülejäänud aga mitte. Weberil puudub kapitalistliku ühiskonna jaoks spetsiifiline struktuur, mistõttu tema teosed pakuvad klasside loendeid ebajärjekindlalt.

Alguses põhineb ebavõrdsus loomulikul diferentseerumisel – erinevustel inimeste vahel nende füüsilistest, vaimsetest ja intellektuaalsetest omadustest. Need võivad olla kaasasündinud (sugu, rass, intelligentsus, füüsiline tervislik seisund) või omandatud (saadud hariduse, koolituse käigus).

Üks peamisi erinevusi, mille tõttu kujuneb välja inimeste ebavõrdne suhtumine ja tulevikus sotsiaalne ebavõrdsus, on loomulikud erinevused. Need erinevused moodustasid ürgajal ebavõrdsuse aluse, kuid pole kaotanud oma tähtsust tänapäevani. Erinevused seisnevad selles, et toimub nihe ühelt rõhuasetuselt teisele. Selle kontseptsiooni alla sobivad sellised nähtused nagu rassism, natsism ning enamikul juhtudel mõjutavad tänapäeva maailmas ja paljudes riikides sotsiaalset ebavõrdsust: rass, nahavärv, rahvus. Nende tegurite vähendamine on poliitiliste jõudude murekoht. Näiteks inimväärsete töötingimuste ja täisväärtusliku elamise loomine, võitlus rassiliste eelarvamustega.

Indiviidide eristumisel on veel üks tase – sotsiaalne. Sotsiaalsed erinevused on erinevused, mis tulenevad sotsiaalsetest teguritest, millest peamised on:

• 1) Sotsiaaltööjaotus, mille järel luuakse uued erinevat tüüpi inimeste ametid ja elukutsed
• 2) Isiku elukutse määrab ainult tema tegevuse sisu
• 3) Elatustase on seotud välistingimustega inimese suhtes. Füüsilised tingimused: loodus, kliima, maastik, rahvastik. Kultuuritingimused määrab keskkond, milles inimene elab (keel, normid, religioon, traditsioonid jne)
• 4) Inimese elustiil on talle iseloomulik tunnus. See sõltub inimese vanusest, soost, haridusest ja ametist.

Kaasaegne kultuur võimaldab sissetulekute või ametikohtade ebavõrdsust, mille vastu inimesed ei ole vastu, erinevalt rahvusest tulenevale ebavõrdsusele.

Sotsiaalse ebavõrdsuse olemus seisneb selles, et see on universaalne omadus ühiskonnale, kus inimestel on ebavõrdsed võimalused ühiskonna moraalsete ja vaimsete hüvede saamiseks.

Vaesuse mõiste fenomen sai kaasaegses kodumaises sotsioloogias uurimisobjektiks 90ndatel. Nõukogude ajal vaesuse mõistet üldse ei eksisteerinud, see asendati madala sissetuleku mõistega, mis ilmneb heaoluteoorias.

Max Weber, maailmateooria klassik sotsioloogia vallas, väljendas oma seisukohta, mis oli ülioluline arenenud ideede kujunemisel ebavõrdsuse olemuse, vormide ja funktsioonide kohta ühiskonnas. Selle mõtte põhiideed on, et inimest peetakse sotsiaalse tegevuse subjektiks.

Vastupidiselt Marxile arvestas Weber lisaks kihistumise majanduslikule nüansile ka neid nüansse kui võimu ja autoriteeti. Weber pidas omandit, võimu ja autoriteeti erinevateks, vastastikku mõjutavateks teguriteks, mis on iga ühiskonna hierarhiate aluseks. Omandierinevused toovad kaasa majandusklassid; võimuga seotud erinevustest sünnivad erakonnad ja eliidi erinevused moodustavad staatuse rühmitused (kihid).

Siit lähtudes sõnastas ta kontseptsiooni "kihistumise kolm autonoomset dimensiooni".

Ta rõhutas, et "klassid", "staatusgrupid", "parteid" on nähtused, mis on seotud võimu jaotusega ühiskonnas.

Weberi peamine vastuolu Marxiga seisneb selles, et Weber seostas klassi definitsiooni ainult kapitalistliku ühiskonnaga, kus suhete reguleerijaks on turg. Selle abiga rahuldab inimene oma materiaalsed vajadused. Kuid turul on inimesed erinevatel positsioonidel ja erinevates "klassiolukordades". Kõik ostavad ja müüvad siin. Mõned müüvad kaupu ja teenuseid, teised aga tööjõudu.

Erinevus seisneb selles, et mõnel on vara, teistel aga mitte. Weberil puudub kapitalistliku ühiskonna klassistruktuuri selge määratlus, mistõttu tema teoste erinevad tõlgendajad pakuvad klasside loendeid ebajärjekindlalt.

Kui võtta arvesse tema metodoloogilisi seisukohti ja üldistada tema ajaloolisi, sotsiaal-majanduslikke töid, siis saame rekonstrueerida Weberi klasside tüpoloogia kapitalismi tingimustes:

• 1. Töölisklass
• 2. Väikekodanlus
• 3. "Valgekrae"
• 4. Administraatorid ja juhid
• 5. Omanikud

Sotsiaalne ebavõrdsus on nähtus, mida on peaaegu võimatu vältida; esineb kõigis ühiskonnatüüpides ja ajaloolise arengu kõigil etappidel; Ajalooliselt muutuvad ainult sotsiaalse ebavõrdsuse vormid ja astmed. Teisalt ei tekiks inimesel siis mingit motivatsiooni tegeleda keeruliste, ohtlike või isegi ebahuvitavate tegevustega või oma oskusi täiendada. Sissetulekute ebavõrdsuse kaudu julgustab ühiskond inimesi (üksikisikuid) selleks vajalikke tegevusi, vaid pigem raske, julgustab andekamaid.

Sotsiaalse ebavõrdsuse probleem on üks teravamaid ja pakilisemaid probleeme. Sotsiaalse struktuuri individuaalsus Vene ühiskond on tugev sotsiaalne polariseerumine – ühiskonna jagunemine vaeseks ja rikkaks kesksüsteemi puudumisel, mis on aluseks majanduslikult stabiilsele ja arenenud riik. Tugev sotsiaalne jaotus taastoodab ebavõrdsuse ja ebaõigluse süsteemi, milles üsna suure osa riigi vene elanikkonnast on võime iseseisvaks eluks eneseteostuseks ja sotsiaalse staatuse tõus.

Isegi pealiskaudne pilk meid ümbritsevatele inimestele annab põhjust rääkida nende erinevusest. Inimesed on erinevad soo, vanuse, temperamendi, pikkuse, juuksevärvi, intelligentsuse taseme ja paljude muude omaduste järgi. Loodus andis ühele muusikalised võimed, teisele jõu, kolmandale ilu ja kellegi jaoks valmistas ta ette nõrga ja puudega inimese saatuse. Erinevused inimeste vahel nende füsioloogiliste ja vaimsete omaduste tõttu nimetatakse loomulik.

Kõik ajaloole tuntud ühiskonnad olid organiseeritud nii, et mõnel ühiskonnagrupil oli alati teiste ees eelispositsioon, mis väljendus sotsiaalsete hüvede ja võimude ebavõrdses jaotuses. Teisisõnu iseloomustab eranditult kõiki ühiskondi sotsiaalne ebavõrdsus. Isegi antiikfilosoof Platon väitis, et iga linn, ükskõik kui väike see ka poleks, jaguneb tegelikult kaheks pooleks – üks vaestele, teine ​​rikastele ja nad on üksteisega vaenulikud.

Looduslikud erinevused pole kaugeltki kahjutud, need võivad saada aluseks ebavõrdsete suhete tekkimisele üksikisikute vahel. Tugev sunnib nõrku, kavalus võidab lihtsakoeliste üle. Looduslikest erinevustest tulenev ebavõrdsus on ebavõrdsuse esimene vorm, mis esineb ühel või teisel kujul mõnel loomaliigil. Siiski sisse Inimühiskonnas on peamine sotsiaalne ebavõrdsus, lahutamatult seotud sotsiaalsete erinevustega, sotsiaalse diferentseerumisega.

Ebavõrdsus inimeste vahel eksisteerib igas ühiskonnas. See on üsna loomulik ja loogiline, arvestades, et inimesed erinevad oma võimete, huvide, elueelistuste, väärtusorientatsiooni jms poolest. Igas ühiskonnas on vaeseid ja rikkaid, haritud ja harimatuid, ettevõtlikke ja mitteettevõtlikke, neid, kellel on võim, ja neid, kellel see puudub. Sellega seoses on sotsiaalse ebavõrdsuse tekkeprobleem, suhtumine sellesse ja selle kõrvaldamise viisid alati äratanud suuremat huvi nii teadlastes, poliitikutes kui ka ühiskonnas, kes peavad sotsiaalset ebavõrdsust ülekohtuks.

Sotsiaalse ebavõrdsuse puudumisel ei tekiks indiviididel motivatsiooni tegeleda keeruliste ja vaevarikaste, ohtlike või ebahuvitavate tegevustega, oma oskusi täiendada. Sissetulekute ja prestiiži ebavõrdsuse abil julgustab ühiskond üksikisikuid tegelema vajalike, kuid raskete ja ebameeldivate ametitega, premeerib haritumaid ja andekamaid jne.

Sotsiaalne ebavõrdsus- diferentseerumise vorm, mille puhul üksikud indiviidid, sotsiaalsed rühmad, kihid, klassid asuvad vertikaalse sotsiaalse hierarhia erinevatel tasanditel ning neil on ebavõrdsed eluvõimalused ja võimalused vajaduste rahuldamiseks.

Kõige üldisemal kujul tähendab ebavõrdsus seda, et inimesed elavad tingimustes, kus neil on ebavõrdne juurdepääs piiratud ressurssidele materiaalseks ja vaimseks tarbimiseks.

Paljud inimesed (eelkõige töötud, majandusmigrandid, vaesuspiiril või sellest madalamal olevad inimesed) tajuvad ja kogevad sotsiaalset ebavõrdsust ebaõigluse ilminguna. Sotsiaalne ebavõrdsus ja varanduslik kihistumine ühiskonnas toovad reeglina kaasa sotsiaalsete pingete suurenemise ühiskonnas.

Sotsiaalpoliitika peamised põhimõtted on:

1. elatustaseme kaitsmine juurutamise kaudu erinevad vormid hinnatõusu ja indekseerimise hüvitamine;

2. vaeseimate perede abistamine;

3. abi osutamine töötuse korral;

4. sotsiaalkindlustuspoliisi tagamine, töötajate miinimumpalga kehtestamine;

5. hariduse, tervishoiu arendamine, keskkond peamiselt riigi kulul;

6. kvalifikatsiooni tagamisele suunatud aktiivse poliitika elluviimine.

Sotsiaalne neid nimetatakse erinevused, mis sotsiaalsete tegurite poolt tekitatud: eluviis (linna- ja maarahvastik), tööjaotus (vaim- ja füüsilised töötajad), sotsiaalsed rollid (isa, arst, poliitik) jne, mis toob kaasa erinevusi vara omandi astmes, saadavas sissetulekus, võimus, saavutus sotsiaalne staatus, prestiiž, haridus.

Sotsiaalse arengu erinevad tasemed on sotsiaalse ebavõrdsuse alus, rikaste ja vaeste tekkimine, ühiskonna kihistumine, selle kihistumine (kiht on kiht, mis hõlmab sama sissetuleku, võimu, hariduse, prestiižiga inimesi).

Sissetulekud– üksikisikule laekunud sularaha laekumiste summa ajaühiku kohta. See võib olla tööjõud või vara omand, mis "töötab".

Haridus– õppeasutustes omandatud teadmiste kompleks. Selle taset mõõdetakse õppeaastate arvuga. Oletame, et keskkool on 9-aastane. Professoril on seljataga enam kui 20 aastat haridust.