Professionaalne eetika - see on eetiliste teadmiste haru, mis peegeldab inimese moraalset suhtumist ühiskonda ja iseendasse objektistatud kujul: sisu, vahendite, protsessi ja tagajärgede poolest. ametialane tegevus. Kutse-eetikat tõlgendatakse järgmiselt:

• 1) sotsiaal-professionaalse rühma teatud käitumisreeglid, mis tagavad suhete moraalse ja eetilise iseloomu, mis on määratud kutsetegevuse eripäraga;
• 2) humanitaarteaduste haru, mis uurib moraalinormide avaldumise spetsiifikat eri liiki kutsetegevuses;
• 3) ainulaadsete moraalinormide kogum, mis määrab inimeste suhtumise ametikohustustesse;
• 4) käitumisjuhised, mis määravad inimestevaheliste sotsiaalsete ja tööalaste suhete moraalse iseloomu;
• 5) rakendusfilosoofiline distsipliin, mis uurib moraalsete sotsiaal-professionaalsete suhete ja normide olemust, päritolu, sotsiaalseid funktsioone ja spetsiifikat, paljastades nende kujunemise mustrid erinevatel ajalooperioodidel;
• 6) eetika kui teaduse iseseisev osa, mis uurib moraali tunnuseid, üldistatud moraalipõhimõtete rakendamise eripärasid teatud töövaldkonnas.

Objekt uurimine professionaalne eetika- konkreetsed moraalsed ja ametialased suhted, samuti ühiskonnas valitseva moraali põhimõtted, normid ja käsud, mis on kohandatud konkreetse kutsetegevuse tunnustele. eesmärk kutse-eetika on määrata kindlaks töötajate eetikanormide ja reeglite valdamise tase, millest saavad nende isiklikud põhimõtted. Ülesanded kutse-eetika on:

• 1) töötajatevaheliste ametialaste suhete kujunemise ja kajastamise protsessi uurimine nende eetilises teadvuses ja kutsestandardites;
• 2) kutse- ja eetiliste omaduste olemuse selgitamine ja professionaalne tipptase spetsialist;
• 3) soovituste andmine spetsialistidele, ametnikele ja juhtidele ametiülesannete täitmise moraalse komponendi kohta;
• 4) valitud eriala sotsiaalsete ülesannete ja eesmärkide teadvustamise, selle tähtsuse jälgimine ühiskonnale.

Kutse-eetikal on oma eesmärk, milleks on iga kutsetegevuse kutse- ja eetikareeglite sõnastamine. Inimtegevuse liigid (teaduslik, pedagoogiline, kunstiline jne) määravad vastava kutse-eetika tüübid, millel on oma professionaalse käitumise traditsioonid ja normid, mis näitavad selle kutseala esindajate poolt paljude aastate jooksul välja töötatud peamiste kutse- ja eetiliste standardite järjepidevust.

Kutse-eetika kui moraali aspekt põhineb selle universaalsetel inimlikel põhimõtetel ja juhtnööridel, kuid positsioneerib need vaatenurgast. professionaalsed probleemid erinevaid valdkondi tegevused.

Kutse-eetika struktuuris võib eristada järgmisi komponente:

• inimeste suhtumine oma professionaalsesse tegevusse ning suhtumise kaudu elukutsesse ja inimestesse, kellega tegevuse käigus kokku puutute (kohusetundlikkus, vastutustunne, ametialane kohustus jne);
• ametialase tegevuse motiivid (patriotismi tunne, rahaline stiimul, karjääri kujundamine, elukutse prestiiž jne);
• ametialaste eesmärkide elluviimise vahendid (koolitus, haridus jne);
• ametiülesannete juhtimine ja tootmisregulatsioon (töö korraldamine meeskonnas, kohusetundlike töötajate materiaalsed ja moraalsed stiimulid jne);
• kutsetegevuse tulemuste hindamine (rahaline, moraalne, juhtimisalane jne);
• kutse-eetika küsimuste teoreetiline ja metoodiline arendamine seoses ühiskonna muutumise ja uute ametite tekkega.

Kutse-eetika on inimeste professionaalse käitumise koodeksid, mis näevad ette teatud moraalinõuded. Nende eesmärk on saavutada oma professionaalses tegevuses maksimaalseid tulemusi.

Kutsetegevuse esimeste moraalsete nõuete sünnikoht on Vana-Egiptus. Seda tüüpi eetika moraaliprobleemid pakkusid aga huvi ka Vana-Kreeka filosoofidele – Platonile, Aristotelesele jt. Näiteks just sel perioodil tekkis kuulus Hippokratese vanne, mis reguleeris moraalset vaatepunkti. kutsetegevuse liik, millel on oluline kogu ühiskonna jaoks.

Kui rääkida kutsekoodeksitest kui moraalselt lubatu reguleeritud loetelust, siis need tekivad alles keskajal (XI-XII sajand) ja moodustusid keskaegse gildi töökorralduse perioodil, mis ühendas sarnase sotsiaalsega inimesi. staatus ja kutsetegevuse liik. Hiljem ilmusid mitmesugused põhikirjad, mis reguleerivad töökodade tegevust linnades Lääne-Euroopa- tellimuste jagamine, praktikantide koolitamine jne.

Seega eeldas inimestevaheliste moraalsete suhete reguleerimine teatud elukutse piires üsna varakult vastavate registreerimist kutsenõuded. Seega võib öelda, et kutse-eetika nõuete kujunemine toimub enne, kui seda teoreetiliselt uurima hakatakse.

Tänapäeval on protsessi reguleeriv ulatuslik eetiline süsteem töötegevus: ametieetika, juhieetika, ametisuhete eetika, juhieetika jne. Tingimustes kriisiolukord avalik moraal, see kompenseerib mingil määral puudulikku moraali ja mängib harivat rolli.

Kaasaegse ühiskonna areng toob kaasa veelgi suurema tööjaotuse ja uute erialaste tegevusvaldkondade esilekerkimise. See tendents aitab kaasa vastavate moraalikoodeksite tekkele töösuhted. Lisaks nõuavad kaasaegsed turusuhted ka professionaalset ideoloogiat, mis korreleeruks tänapäevase olukorraga. Selle moraalseteks ja väärtuste aluseks on tegevus, ettevõtlikkus, professionaalne ja ärikultuur jne. See annab aluse väita, et professionaalset moraali tuleb vaadelda ühtsena avaliku moraaliga. Professionaalse ja avaliku moraali konflikti korral eelistatakse viimast, kuna see on "vanem" ja põhjalikum.

Kutse-eetika, nagu iga teooria, ei saa anda üheselt mõistetavat vastust kõigile professionaalses olukorras tekkivatele küsimustele. Selle ülesanne on visandada “võimaliku” ja “võimatu” piirid. Seetõttu peab iga järgmine põlvkond, võttes arvesse ühiskonna uusi nõudmisi, muutma interaktsiooni mehhanismi "inimene - professionaal - meeskond - ühiskond".

Kutse-eetika on selle tulemusena ajalooliselt välja kujunenud sotsiaalne jaotus töö. Ta on vahendaja indiviidi ja ühiskonna suhetes. Tegevuses jaatab inimene moraalitaset objektiivsetes vormides, s.t. kinnistab objektiivselt oma koosolemise olemises. Kutse-eetika peegeldab taset indiviidi sekundaarne sotsialiseerimine.

Professionaalsus - See on inimese võime omandada teatud tegevuse oskusi ja konstrueerida nende põhjal oma loomingulised võimed. Üksikisiku professionaalsus kinnitab sisuliselt ühiskonna tunnustust. Professionaalsus ei muutu mitte ainult ühiskonnapoolse austuse objektiivseks aluseks, vaid ka tõeliseks eneseaustuse aluseks.

Professionaalsuse mõiste ei ole mõistega identne "eriala". Mis tahes käsitöö valdamine on enesehinnangu ja inimeste vajaduse ning vaimse mugavuse alus. Lõppude lõpuks on see oluline tegur täiskõhutunne ja elu tähendus.

Siiski tuleb meeles pidada, et elukutse ei muuda inimest moraalseks. Asi pole ametis, vaid inimese moraalsetes omadustes. Amoraalne inimene võib kasutada kõige õilsamat elukutset oma isekatel eesmärkidel. Moraali ei kujunda elukutse ega määra see. Professionaalses tegevuses ja selle kaudu saab moraal ainult avalduda. On elukutseid, mis on otseselt ja tihedalt seotud inimese moraalse vastutusega – selleks on eelkõige õpetaja, arst ja jurist. Nende käes on inimelu kõige olulisemad aspektid, seega on neil humanistlikult määratletud suund. Inimese tervis ja elu sõltub arsti südametunnistusest; advokaadi pädevusest ja moraalist - hea nimi, perekonnaseis, lõpuks inimese saatus; humanism ja armastus lapse vastu õpetajaametis on loova inimese kujunemisel määravad tegurid.

Kaasajal kuuluvad elukutse hulka ka mitmed otseselt moraalsetel teguritel põhinevad elukutsed teadlane. Ilma liialduseta sõltub planeedi elu olemasolu tervikuna praegusest teaduse humanistliku orientatsiooni tasemest.

a) ametialane solidaarsus;

b) eriline arusaam kohustusest ja aust;

c) vastutuse erivorm, mis on määratud tegevuse subjekti ja liigiga.

Konkreetsed põhimõtted tulenevad mis tahes elukutse spetsiifilistest tingimustest, sisust ja spetsiifikast ning väljenduvad peamiselt moraalikoodeksites - spetsialistidele esitatavates nõuetes.

Kutse-eetika puudutab reeglina ainult seda tüüpi kutsetegevust, mille puhul on inimeste mitmesugune sõltuvus professionaali tegevusest, ᴛ.ᴇ. nende tegude tagajärjed või protsessid mõjutavad eriliselt teiste inimeste või inimkonna elusid ja saatusi. Sellega seoses on olemas traditsioonilised kutse-eetika tüübid, nagu pedagoogiline, meditsiiniline, juriidiline, teadlaseeetika ja suhteliselt uued, mille tekkimist või aktualiseerumist seostatakse “inimfaktori” rolli suurenemisega antud tegevuses (insenerieetika) või selle tugevnemisega. mõju ühiskonnale (ajakirjanduseetika, bioeetika)

Farmaatsiaeetika hõlmab kohustuse doktriini farmaatsiatöötaja – farmatseutiline deontoloogia ja moraalsete väärtuste õpetus - aksioloogia.

Esimest korda Venemaal kajastusid kutse-eetika nõuded 1789. aasta apteekide hartas. Eelkõige märgiti selles: "Apteeker nagu hea kodanik, kes ustavalt oma vandeseisundit säilitab, on kohustatud olema osav, aus, kohusetundlik, heaperemehelik, kaine, hoolas, kogu aeg kohal ja täitma oma positsiooni ühise hüvangu nimel vastavalt .”

Juhindudes humanismi ja halastuse põhimõtetest, seadusandluse põhialustest Venemaa Föderatsioon kodanike tervise kaitse kohta, Maailma Terviseorganisatsiooni (WHO) ja Rahvusvahelise Farmaatsiaföderatsiooni (FIP - Federation International Pharmaceutical) dokumendid, samuti tunnustades farmaatsiatöötajate suurt rolli ja moraalset vastutust ühiskonna ees oma tegevuse eest, Venemaa Farmaatsialiit võttis 1995. aastal vastu ᴦ. Vene apteekri eetikakoodeks. Koodeks sisaldab 12 artiklit, mis määratlevad farmaatsiatöötaja põhieesmärgi, tingimused ja kutsetegevuse põhimõtted, millest peamised on:

· tegevuse vastavus ametikohustuste ja eetika nõuetele, patsientide huvidele ning iga inimese elu ja tervise kaitse vajadustele, sõltumata soost, vanusest, rassist ja rahvusest, sotsiaalne staatus, usulised ja poliitilised veendumused;

kõrge hoidmine professionaalne tase;

· vastutus uimastiravi kvaliteedi eest, arstide ja patsientide teavitamine ravimite tegelikust väärtusest;

· ametialane sõltumatus;

· abi valikul, otstarbel ja kasutamisel ravimid;

· korrektne käitumine kolleegide suhtes;

· lugupidamise, tänu ja kohustuste säilitamine valitud eriala õpetanute ees;

· farmaatsiakogukonna konsolideerimine;

· sobimatus valitud elukutsega teadmiste ja positsiooni kuritarvitamine.

Aastal 1997 ᴦ. WHO koosolekul FIP esindajate osavõtul teemal "Tulevikuapteekrite koolitamine: arendamine õppekavad"(Vancouver, Kanada) sõnastati kaasaegsed nõuded tööstusharu spetsialistidele, nimega "7-Star Pharmacist", mis peegeldavad ka isikuomaduste olulisust. Nende nõuete kohaselt peab apteeker (apteeker):

· tervishoiutöötaja, meeskonnaliige;

· suuteline vastu võtma vastutustundlikke otsuseid;

· suhtlusspetsialist, vahendaja arsti ja patsiendi vahel;

· valmis juhtima ühiskonna huvides;

· juht, kes on võimeline juhtima ressursse ja teavet;

· valmis õppima kogu elu;

· noorte proviisorite (proviisorite) koolitusel osalev mentor.

Küsimused:

1. Mis on professionaalselt oluline isiksuse kvaliteet? Milliseid PVC-tüüpe teate?
2. Mis on professionaalsus? Kirjeldage professionaalse arengu faase.
3. Mis on kutse-eetika? Milleks see mõeldud on?
4. Määratlege farmaatsiaeetika. Mis on apteekri eetikakoodeks?

1. Petrova N.N. Psühholoogia meditsiinierialadele: õpik. õpilaste jaoks keskm. kallis. õpik asutused / N.N. Petrova. – M.: Kirjastuskeskus “Akadeemia”, 2006.
2. Kopasova V.N. Apteekri käsiraamat: tõhusad müügivõtted / V.N. Kopasova. – Rostov n/d: Phoenix, 2009.

Professionaalne eetika. - mõiste ja liigid. Kategooria "Kutse-eetika" klassifikatsioon ja tunnused. 2017, 2018.

1. Sissejuhatus

2. Kutse- ja eetikastandardid ja põhimõtted, mida kaasaegne juht peaks oma tegevuses kasutama:

2.1 Põhiline eetikareeglid ja käitumisnorme.
2.2 Interaktsiooni alused "ülem-alluv" süsteemis.
2.3 Eetika parandamise viisid ja juhised juhtimistegevused.

3. Järeldus

4. Kasutatud kirjanduse loetelu

Sissejuhatus

Tänapäeval iseloomustavad Venemaa ühiskonda uued nõudmised indiviidile, tema moraalile, käitumisele ja tegudele. On olemas universaalne eetika (nimetatakse ka universaalseks) ja kutse-eetika. Eetika kui teaduse roll olevikus, mida kogeb kaasaegne Vene ühiskond periood on suurepärane: see peab analüüsima ühiskonna moraalset seisundit, näitama põhjuseid, mis selle seisundi põhjustasid, ja pakkuma välja lahendusi, mis aitaksid kaasajastada ühiskonna moraalseid juhtnööre.

Valitud teema on väga asjakohane kaasaegsed tingimused, seega töötab kutse-eetika välja teatud tüüpi tegevustele iseloomulikud normid, standardid, nõuded. Seega on kutse-eetika käitumiskoodeks, ettekirjutatud suhteliik, mis tundub tööülesannete täitmise seisukohalt parim. ametlikud kohustusedühel või teisel erialal (toodete valmistamisel, teenuste osutamisel jne).
Käesoleva töö eesmärgiks on määrata kindlaks professionaalsed ja eetilised standardid ning põhimõtted, mida kaasaegne juht peaks oma tegevuses kasutama.

Selleks on püstitatud järgmised ülesanded (peamised arendatavad (uuritavad) küsimused):

Õppige põhilisi eetikareegleid ja käitumisnorme;
- interaktsiooni alused "ülem-alluv" süsteemis;
- juhtimistegevuse eetika parandamise viisid ja suunad.

2. PROFESSIONAALSED JA EETILISED STANDARDID JA PÕHIMÕTTED, MIDA KAASAEGNE JUHT PEAKS OMA TEGEVUSES KASUTAMA

2.1.Põhilised eetikareeglid ja käitumisnormid

• demokraatlik suhtlemine juhi ja tema alluvate ning töökaaslaste vahel;
• tema kättesaadavus, tähelepanelikkus;
• oskus luua sõbralik usalduslik õhkkond;
• viisakus ja korrektsus ümberkäimisel;
• täpsus ja vastutustundlik suhtumine sellesse sõnasse.

Ärieetika on kutse-eetika, mis reguleerib inimestevaheliste suhete süsteemi äris. Ärisuhete eetika käsitleb äripartnerite suhete analüüsi mistahes tegevuses, eriti äri- ja juhtimistegevuses, edu või ebaõnnestumise põhjuste moraalsete hinnangute tõlgendamise seisukohalt. Kreeka keelest tõlgituna tähendab eetika tava, moraal. Eetika põhineb põhimõtetel, mis määratlevad õige käitumise. Mõistet “eetika” kasutas esmakordselt Aristoteles, kes elas iidsetel aegadel ja tõstatas küsimuse, mida inimesed peaksid tegema, et teha õigeid, moraalseid tegusid. Eetika on moraali ja eetika õpetus. Olulisemad eetikakategooriad: hea, kuri, õiglus, kohusetunne, südametunnistus, vastutus jne Olenevalt sellest, kuidas inimene moraalinormidest aru saab, mis sisu ta neisse paneb ja mil määral suhtlemisel nendega arvestab, saab ta. kas hõlbustada ärisuhtlust, muuta see tõhusaks, saavutada oma eesmärke või muuta see suhtlus väga keeruliseks. Kuna ärisuhtluses püüavad inimesed saavutada mitte ainult ühiseid, vaid ka olulisi isiklikke eesmärke, siis nn kuldne reegel eetika: “Mida sa endale ei soovi, seda ära tee teistele” (Konfutsius). See reegel on ärisuhete moraalne regulaator, mis takistab partnerlustes piiritut egoismi. Tsiviliseeritud ühiskonnad, kus on arenenud turg, on veendunud, et moraalne äri on lõppkokkuvõttes tulusam kui ebamoraalne äri, mis hävitab äripartnerlusi. Ärieetika põhineb reeglitel ja käitumisnormidel, mis lõppkokkuvõttes soodustavad koostööd, tugevdavad ärisuhteid, kooskõlastavad või isegi ühtlustavad huve. Selle konkreetne väljendus on vastastikuse usalduse tugevdamine, kavatsuste ja tegude avatus. Eetiliste põhimõtete elluviimine pole aga lihtne. IN turumajandus, mis esindab selles osalejatele tegutsemisvabadust, tekivad äriinimestel nende tegevuses ja suhtlemises sageli moraalsed dilemmad. Need tulenevad elu enda vastuoludest: ühelt poolt püüab inimene käituda moraalselt, õigesti, keskendudes moraalsele ideaalile, ja teisest küljest on tal vaja rahuldada oma vajadusi, mida sageli seostatakse reeglite rikkumisega. moraalinormid. Seega lähevad ideaalsed normid vastuollu tegelike inimkäitumise normidega, kõrge ideaal ei pruugi praktiliste arvutustega kokku langeda. Tõhusus ärisuhtlus saab oluliselt suurendada, kui järgite suhtluspraktika enda poolt välja töötatud põhimõtteid. Te peaksite teadma, et:

Moraalis pole inimeste seas absoluutset tõde ega kõrgeimat kohtunikku;

Kui rääkida teiste eetilistest läbikukkumistest, siis ei tohiks “moraalseid kärbseid” teha “moraalseteks elevantideks”;

Moraalis tuleks teisi kiita ja endale väiteid esitada;
- teiste moraalne suhtumine meisse sõltub lõpuks ainult meist endist;

Kui rääkida moraalinormide praktilisest heakskiitmisest, on käitumise peamine nõue "Alustage iseendast". Järgimata juhi ja alluva vahelise ärisuhtluse eetikat, kogevad paljud inimesed ebamugavust ja tunnevad end moraalselt kaitstuna.

2.2. „Ülem-alluv“ süsteem

Ärieetika põhimõtete järgimine on partneritega suhtlemisel väga oluline, kuna see on partneri jaoks kõige usaldusväärsem kinnitus ettevõtte tõelise kuvandi kohta. Esmamuljet ettevõtte töötajatega suhtlemisest on väga raske (ja kulukas) parandada. Seega eriline lähenemine kliendiga otse suhtlevate töötajate palkamisel. Ärisuhete eetikat saab omakorda käsitleda laiemas kontekstis – kutse-eetika ja inimese moraalikultuuri kontekstis laiemalt. Kutse-eetika on käitumiskoodeks, ettekirjutatud suhteliik, mis konkreetsel kutsealal (toodete valmistamisel, teenuste osutamisel jne) ametikohustusi täitvate töötajate seisukohalt tundub parim. Suhtluskultuuri üks põhielemente on inimeste moraalne käitumine. Selline käitumine põhineb universaalsetel inimlikel moraalipõhimõtetel ja normidel – inimväärikuse, au, õilsuse, sündsuse, korrektsuse, kohusetunde, täpsuse jne austamine. Tegelikult moodustavad need moraalne alusärisuhted. Põhimõtted on abstraktsed, üldistatud ideed, mis võimaldavad neile toetujatel õigesti kujundada oma käitumist, tegevust, suhtumist millessegi. Seoses eetika põhimõtetega ärisuhetes on eeltoodu sõnastatud järgmiselt: eetika põhimõtted ärisuhetes, s.o. kutse-eetika, anda konkreetsele meie töötajale ja igas organisatsioonis kontseptuaalne eetiline platvorm otsuste, tegevuste, tegevuste, interaktsioonide jms jaoks. . Globaalse majanduse äriteoreetikute ja praktikute seas ei ole lahkarvamust selles, milline põhimõte peaks avama eetiliste põhimõtete ja normide loetelu nii eetika subjektide - üksikute töötajate kui ka eetiliste põhimõtete kandjate kollektiivsete - organisatsioonide jaoks. Üldtunnustatud on nn kullastandardi keskne seisukoht: „Ära kunagi luba oma ametipositsiooni raames oma alluvate, juhtkonna, ametitasandi kolleegide, klientide jne suhtes selliseid tegusid, mida sa ei tahaks teha. vaata enda suhtes." Allpool käsitletud ärieetika põhimõtete järjekorda ei määra nende olulisus. Teine põhimõte: õiglus on vajalik töötajate töötegevuseks vajalike ressursside (raha, tooraine, materjali jms) varustamisel. Kolmas põhimõte nõuab kohustuslikku korrigeerimist eetiline rikkumine olenemata sellest, millal ja kes seda lubas. Neljanda põhimõtte kohaselt, mida nimetatakse maksimaalse progressi põhimõtteks, ametlik käitumine ja töötaja tegevust tunnustatakse eetilisena, kui see aitab kaasa organisatsiooni (või selle allüksuste) arengule moraalsest aspektist. Neljanda printsiibi loogiline jätk on viies – minimaalse edasimineku põhimõte, mille kohaselt on töötaja või organisatsiooni tegevus tervikuna eetiline, kui see vähemalt ei riku eetilisi standardeid. Kuuenda põhimõtte olemus on järgmine: eetiline on organisatsiooni töötajate tolerantne suhtumine moraalipõhimõtetesse, traditsioonidesse jne, mis toimuvad teistes organisatsioonides, piirkondades, riikides. Seitsmes printsiip soovitab individuaalse relativismi ja eetilise relativismi mõistlikku kombineerimist universaalse eetika nõuetega. Kaheksanda põhimõtte kohaselt tunnustatakse ärisuhete arendamise ja otsuste tegemise alusena võrdselt individuaalseid ja kollektiivseid põhimõtteid.

2.3. Juhtimistegevuse eetika parandamise viisid ja suunad

Juhi eetika on paljuski seotud tema varasema kutsetegevuse sisu, elukogemuse tunnustega ning erialase hariduse taseme ja profiiliga.

Kutse-eetika on eelkõige teatud elukutse inimeste spetsiifiline moraalikoodeks. Iga amet seab selle valijatele vastavad moraalsed nõudmised ja tekitab erilisi moraalseid probleeme. Mõned elukutsed ei nõua aga tavapäraste inimkäitumise normide ja reeglite olulist kohandamist, teised aga nõuavad seda pidevalt. Jutt käib eelkõige tegevusliikidest, mille mõjuobjektiks on inimene (haridus, meditsiin, õigus). Kuid suhted teiste kategooriate elukutsete inimeste vahel sõltuvad oluliselt ka nende moraalsetest suhetest. Paljud tegevused seavad inimestele kõrgemaid moraalseid nõudmisi.

Professionaalne moraal määrab üldised moraalinormid ja hinnangud, mis määravad inimese suhtumise oma ametiülesannetesse ning kaudselt inimestesse, kellega ta suhtleb vastavalt oma elukutsele ja ühiskonda tervikuna. selle sisuks on ennekõike vastavad moraalikoodeksid – moraalinormide ja reeglite kogumid, mida tuleb järgida. Nad omistavad teatud tüüpi inimestevahelised suhted, mida peetakse oma ametikohustusi täitva inimese seisukohast optimaalseks.

Igal elukutsel on omad moraalsed "kiusatused", moraalne "valursus" ja "kaotused", tekivad teatud vastuolud ja konfliktid ning nende lahendamiseks töötatakse välja ainulaadsed viisid. Inimene on seotud kutsetegevusega oma subjektiivse tundemaailma, kogemuste, püüdluste, mõtteviisi ja moraalsete hinnangutega.

Tööalaste suhete erinevate olukordade hulgas hakkavad silma kõige tüüpilisemad, mis iseloomustavad ametite suhtelist sõltumatust ja selle spetsiifilist moraalset õhkkonda. Ja see omakorda määrab inimeste tegevuse eripära, nende käitumise moraalsete standardite ainulaadsuse.

Nii et niipea, kui ametialased suhted omandasid kvalitatiivse stabiilsuse, viis see töö olemusele ja sisule vastavate eriliste moraalsete hoiakute kujunemiseni, mis peegeldab teatud suhete praktilist otstarbekust nii kutserühma liikmete kui ka rühma enda ja ühiskonna vahel.

Moraali- ja kutsenormid on ajalooliselt kujunenud konkreetsest abstraktseks. Alguses oli nende tähendus liiga konkreetne ja seotud teatud tegevuste või objektidega. Ja alles pika ajaloolise arengu käigus omandab nende semantiline sisu üldise, tegelikult moraalse tähenduse.

Igal ajastul on oma loodud moraali- ja ametinormid, millest saab teatud vaimne reaalsus. Moraali- ja ametinormid võivad elada oma elu ja saada mõistmise, uurimise, analüüsi ja assimilatsiooni objektiks, neist saab jõud, mis juhib konkreetse elukutse esindaja käitumist. Selliste suhete üldiste moraalipõhimõtete ja normide täpsustamine vastavalt teatud tüüpi kutsetegevuse tunnustele on "professionaalne" moraal.

Kuna moraal on inimtegevuse kõige olulisem element, ei saa inimeste tegevus kogu oma mitmekesisuses ja eripäras jätta moraaliregulatsiooni eripäradele jälje. Olemas üksikud liigid inimtegevus, kus sellega ametialaselt seotud inimestele esitatakse ülikõrgeid moraalseid nõudmisi. See kehtib nende tegevuste kohta, mis võivad tekitada väga teravaid moraalseid konflikte, muud tüüpi tegevustes tekivad need vaid aeg-ajalt. Need teravad moraalsed konfliktid leiavad aset esmalt, kus otsustatakse inimese elu ja surma, tervise, vabaduse, au ja väärikuse küsimused, kus moraalsed omadused spetsialistid omandavad otsustava tähtsuse, kus ühe saatus võib suuresti sõltuda teise moraalsetest võimetest. Pealegi sõltub mõnel erialal isegi spetsialisti kõige professionaalsem võime suuresti tema moraalsetest omadustest. See puudutab eelkõige arsti, juristi, õpetaja, juhi, sõjaväelase, diplomaadi, ajakirjaniku jne tööd.

Järelikult räägime meditsiinilisest, juriidilisest, pedagoogilisest, sõjalisest, diplomaatilisest ja ajakirjanduseetikast. Just nendel tegevusaladel on ühe inimese sõltuvus teisest eriti suur ning ühe ametialase tegevuse tulemused võivad saada teisele saatusliku tähenduse. Ühiskond seab nende ametite esindajatele kõrgendatud moraalseid nõudmisi mitte nende populaarsuse tõttu, vaid seetõttu, et nende tegevus on otseselt seotud inimeste ja nende huvidega.

Siiski on palju ameteid, kus "tööobjektiks" on elavad inimesed ja need ametid on oma tegevuse sisult erinevad. Seoses sellega on vaja need jaotada esiteks teeninduskutsetesse (juuksurid, müüjad, kelnerid, postiljonid jne). Kus on palju kutsealaseid eeskirju, nõudeid, mis on kohustuslikud, kuid need ei ole rangelt moraalsed, teiseks on elukutsed, kus traditsioonid on juurdunud, on kujunenud moraalset ja psühholoogilist laadi elemente, kus moraalipõhimõtted ei ole ainult edukuse tingimus. kutsetegevuse elluviimine, kuid on selle sees (arstid, õpetajad, juristid, ajakirjanikud, diplomaadid jne).

Nende ametite põhijooneks on võimalus "sissetungimiseks" inimese vaimsesse maailma, tema saatusesse, mis põhjustab erilisi moraalseid konflikte, mis toovad kaasa moraalsete nõuete alluvuse muutumise. Nende kokkupõrgete reguleerimiseks on lisaks universaalsetele moraaliväärtustele vaja täiendavaid stiimuleid kõrgendatud moraalsete nõuete näol, mis tekitab vajaduse uut tüüpi kutse-eetika järele.

Advokaadi, arsti, diplomaadi, õpetaja, juhi töös mis tahes tasemel, rohkem kui ühelgi teisel, arvestab ühiskond mitte ainult haridustaseme, eriteadmiste, oskuste, võimete hulga, vaid ka moraaliga. töötaja omadused, mida mõistetakse moraalse teadvuse stabiilsete ilmingutena käitumises ja tegevuses. Siin on moraalne "nägu" eriline koht, mõnikord mängib see olulist rolli ametialaste probleemide lahendamisel.

Hoolimata asjaolust, et teatud elukutse esindajate konkreetsed kohustused põhinevad samadel üldise moraali nõuetel, on ühiskonnas siiski spetsiifilised moraalinõuded. Näiteks arsti jaoks on peamiseks moraalinõudeks tundlik, tähelepanelik, hooliv suhtumine patsiendisse, inimese tervist ja elu kaitstes, õpetajale - armastus laste vastu ja vastutus ühiskonna ees noorema põlvkonna kasvatamise eest.

Teadlase ametialane kohustus seisneb kohusetundlikus tõe otsimises, teadusliku argumentatsiooni objektiivsuses ja inimkonna progressi südametunnistuses; õigluse esindajad - maksimaalses õigluses (“õiglus” tähendab sõna-sõnalt “õiglust”), rikkumatus, vankumatu lojaalsus seaduse vaimule, objektiivsus uurimismaterjalide analüüsimisel, mõõdutunde ja taktitunde säilitamine tunnistajate ülekuulamisel, mitte- uurimissaladuste avaldamine jne. Muidugi võib tekkida vastuväiteid, et kõik ülaltoodud nõuded ei ole puhtalt spetsiifilised, et kõik inimesed peaksid olema üksteise suhtes tundlikud ja tähelepanelikud, olema ausad, tõesed, õiglased jne. Muidugi on see tõsi, kuid kvaliteedi tundlikkus, inimlikkus , vastutus erinevate ametite esindajate seas ei ole identne, sellel on oma spetsiifika ja nüansid.

Näiteks arstiametis omandavad tundlikkus ja inimlikkus ülimalt sobiva iseloomu, kõrge ja mitmetahulise moraalse vastutuse astme, ehk need on omadused, mida arst peaks eriti arendama. Advokaadi või sõjaväelase tegevuses võib tundlikkus ja inimlikkus omandada teistsuguse kuju, mitte sarnaselt meditsiinilisele. Seega on oma haiguse olemust patsiendi eest varjava arsti käitumine moraalselt õigustatud ning uurija väärarusaam kui taktikaline võte kuriteo lahendamise eesmärgil on lubamatu. Arsti visiit raskelt haige inimese koju on väga moraalne asi, kuid süüdistatavale omal algatusel teenust pakkuva advokaadi käitumist peetakse ebamoraalseks. Kuid olenemata sellest, millised täiendavad nõuded inimeste kutserühmade käitumisele erinevad, saavad need nõuded üldises moraalikoodeksis vastava analoogi. Siin on oluline rõhuasetus õigesti asetada ja näha peamist, mis määrab moraalsete ja ametialaste suhete eripära.

Kõik kutse-eetika tüübid suunatud süstemaatilisele kasutamisele tööjõupotentsiaal sotsiaalse ja moraalse arengu tagamiseks. Ühiskond, kes realiseerib teadlikult oma moraalseid võimeid, hoolib oma moraalsest tervisest, püüab saada moraalselt puhtamaks, ei tohiks ignoreerida professionaalse moraali eripärasid, ennustada selles võimalikke muutusi, parendamise viise ja meetodeid.

Niivõrd kui see on teaduslik, saab ja peaks kutse-eetika väljendama moraali- ja kutsestandardite olemuslikku väärtust teaduslikult põhjendatud sätetes ja nii, et seda saab teha iga spetsialist. optimaalne valik väärtushinnanguid, tegusid, käitumist, tooks tema ametialase tegevuse, teda isiksusena, tekitaks vajaduse sellise moraalse elu struktuuri järele, mis põhineb üldinimlikel väärtustel.

Kokkupuutel

• Sissejuhatus.
• Etiketi mõiste
• Kutse-eetika päritolu
• Kutse-eetika tüübid.
• Meditsiinieetika.
• Järeldus.

Sissejuhatus.

Eetika on filosoofiateadus, mille uurimisobjektiks on moraal. Eetikas saab eristada kahte tüüpi probleeme:

küsimused selle kohta, kuidas inimene peaks käituma;

· teoreetilised küsimused moraali päritolu ja olemuse kohta.

Esimest tüüpi probleemidest lähtuvalt saab ilmseks eetika praktiline orientatsioon, selle tungimine kõikidesse eluvaldkondadesse, mille eest see nime sai. "praktiline filosoofia". Eetika praktiline tähtsus avaldub eelkõige inimsuhtluse sfääris, mille oluliseks komponendiks on inimeste suhtlemine ühistegevuse käigus. Inimeste ühistegevus ei saa olla moraali suhtes neutraalne. Ajalooliselt oli moraal, mitte seadus, esimene inimestevaheliste suhete reguleerimise vorm. See ärisuhete reguleerimise vorm omandab erilise tähtsuse demokraatlikus ühiskonnas, kus puudub range riiklik kontroll inimeste majandus- ja muu tegevuse üle.

Etiketi mõiste

Kehtestatud moraalinormid on inimestevaheliste suhete loomise pikaajalise protsessi tulemus. Neid norme järgimata on poliitilised, majanduslikud ja kultuurilised suhted võimatud, sest üksteist austamata, endale teatud piiranguid seadmata ei saa eksisteerida.

Etikett on prantsuse päritolu sõna, mis tähendab käitumisviisi. See sisaldab ühiskonnas aktsepteeritud viisakuse ja viisakuse reegleid.

Kaasaegne etikett pärib peaaegu kõigi rahvaste kombeid antiikajast tänapäevani. Põhimõtteliselt on need käitumisreeglid universaalsed, kuna neid järgivad mitte ainult antud ühiskonna esindajad, vaid ka tänapäeva maailmas eksisteerivate kõige erinevamate sotsiaalpoliitiliste süsteemide esindajad. Iga riigi elanikud teevad etiketis oma muudatusi ja täiendusi, mille määravad riigi sotsiaalsüsteem, ajaloolise struktuuri eripära, rahvuslikud traditsioonid ja tavad.

Kuna inimkonna elutingimused muutuvad, haridus ja kultuur kasvavad, asenduvad mõned käitumisreeglid teistega. See, mida varem peeti sündsusetuks, saab üldtunnustatud ja vastupidi. Kuid etiketinõuded pole absoluutsed: nende järgimine sõltub kohast, ajast ja asjaoludest. Käitumine, mis on ühes kohas ja teatud tingimustel vastuvõetamatu, võib olla kohane teises kohas ja muudel asjaoludel.

Etiketinormid on erinevalt moraalinormidest tinglikud, neil on oma olemuselt kirjutamata kokkulepe selle kohta, mis on inimeste käitumises üldiselt aktsepteeritud ja mis mitte. Iga kultuuriinimene ei pea mitte ainult teadma ja järgima põhilisi etiketinorme, vaid mõistma ka teatud reeglite ja suhete vajalikkust. Komme peegeldab suuresti inimese sisemist kultuuri, tema moraalseid ja intellektuaalseid omadusi. Oskus ühiskonnas õigesti käituda on väga oluline: see soodustab kontaktide loomist, soodustab üksteisemõistmist, loob häid stabiilseid suhteid.

Tuleb märkida, et taktitundeline ja hea kommetega inimene käitub etiketinormide kohaselt mitte ainult ametlikel tseremooniatel, vaid ka kodus. Tõeline viisakus, mis põhineb heatahtlikkusel, määrab tegu, mõõdutunne, mis annab mõista, mida saab ja mida mitte teatud tingimustel teha. Selline inimene ei riku kunagi avalikku korda, ei solva teist sõna ega teoga, ei solva tema väärikust.

Niisiis, etikett- väga suur ja oluline osa universaalsest inimkultuurist, moraalist, moraalist, mida kõik rahvad on paljude sajandite jooksul elu jooksul välja töötanud vastavalt oma arusaamadele headusest, õiglusest, inimlikkusest - moraalse kultuuri ja ilu, korra, täiustamise valdkonnas. , igapäevane otstarbekus - kultuurimaterjali vallas.

Kutse-eetika päritolu.

Kutse-eetika päritolu väljaselgitamine tähendab moraalinõuete seose jälgimist sotsiaalse tööjaotuse ja elukutse tekkega. Aristoteles, seejärel Comte ja Durkheim pöörasid neile küsimustele palju aastaid tagasi tähelepanu. Räägiti sotsiaalse tööjaotuse ja ühiskonna moraaliprintsiipide vahelistest suhetest. Esmakordselt andsid K. Marx ja F. Engels nendele probleemidele materialistliku aluse.

Esimeste kutse-eetika koodeksite tekkimine viitab käsitöölise tööjaotuse perioodile keskaegsete gildide kujunemise tingimustes XI-XII sajandil. Siis märkisid nad esimest korda, et kaupluse eeskirjades on mitmeid moraalseid nõudeid seoses elukutse, töö iseloomu ja tööpartneritega.

Kuid mitmed kõigi ühiskonnaliikmete jaoks eluliselt tähtsad elukutsed tekkisid juba iidsetel aegadel ja seetõttu on sellised professionaalsed ja eetilised koodeksid nagu "Hipokratese vanne" ja kohtufunktsioone täitnud preestrite moraalipõhimõtted tuntud palju varem. .

Kutse-eetika tekkimine eelnes selle kohta teaduslike eetikaõpetuste ja teooriate loomisele. Igapäevased kogemused ja vajadus reguleerida inimestevahelisi suhteid konkreetsel erialal tõid kaasa teatud kutse-eetika nõuete teadvustamise ja sõnastamise. Professionaalne eetika, olles tekkinud igapäevase moraaliteadvuse ilminguna, siis välja töötatud üldistatud praktikate aluselJaiga kutserühma esindajate käitumist. Need üldistused sisaldusid nii kirjalikes kui ka kirjutamata käitumisjuhendites ning teoreetiliste järelduste vormis. Seega viitab see üleminekule argiteadvuselt teoreetilisele teadvusele professionaalse moraali vallas. Suur roll mängib kutse-eetika standardite kujunemises ja omastamises avalik arvamus. Professionaalse moraali normid ei muutu kohe üldtunnustatud, selle põhjuseks võib olla arvamuste võitlus. Professionaalse eetika ja ühiskondliku teadvuse suhe eksisteerib ka traditsiooni kujul. Erinevatel kutse-eetika tüüpidel on oma traditsioonid, mis viitab konkreetse elukutse esindajate poolt sajandite jooksul välja töötatud eetika põhistandardite järjepidevusele. Professionaalsus kui moraalne isiksuseomadus.

Kutse-eetika on moraalinormide kogum, mis määrab inimese suhtumise oma ametikohustustesse.

Inimeste moraalseid suhteid töösfääris reguleerib kutse-eetika. Ühiskond saab normaalselt toimida ja areneda ainult materjalide ja väärisesemete pideva tootmisprotsessi tulemusena.

Professionaalne eetikaõpingud:

· suhe töökollektiivid ja iga spetsialist eraldi;

· spetsialisti moraalsed omadused ja isiksus, mis tagavad ametikohustuse parima täitmise;

· suhted professionaalsetes meeskondades ja konkreetsele kutsealale iseloomulikud moraalinormid;

· Erialase hariduse tunnused.

Professionaalsusja suhtumine töösse on inimese moraalse iseloomu olulised tunnused. Need on indiviidi isikuomadustes ülima tähtsusega, kuid ajaloolise arengu erinevatel etappidel varieerus nende sisu ja hinnang oluliselt. Klassiühiskonnas olid nad kindlameelsed sotsiaalne ebavõrdsus töö liigid, kontrast vaimse ja füüsilise töö vahel, privilegeeritud ja ebasoodsate elukutsete olemasolu. Moraali klassilisusest töömaailmas annavad tunnistust 2. sajandi esimesel kolmandikul eKr kirjutatud kirjutised. Kristlik piibliraamat "Jeesuse, Siraki poja tarkus", milles on õpetus orja kohtlemise kohta: "sööt, kepp ja koorem on eesli jaoks; leib, karistus ja töö on orja jaoks. ori hõivatud tööga ja sul on rahu "Laske ta käed lahti - ja ta otsib vabadust." Vana-Kreekas füüsiline töö väärtuselt ja olulisuselt oli see kõige madalamal tasemel. Ja feodaalühiskonnas käsitles religioon tööd kui karistust pärispatu eest ja paradiisi kujutati ette igavese eluna ilma tööta. Kapitalismi tingimustes tekitas töötajate võõrandumine tootmisvahenditest ja töö tulemustest kahte tüüpi moraali: röövellik-röövellik kapitalistlik ja kollektivistlik töölisklassi vabastamine, mis laienes ka töösfääri. F. Engels kirjutab selle kohta: „...iga klass ja müükIgal elukutsel on oma moraal."

Olukorrad, millesse inimesed satuvad oma ametiülesannete täitmisel, mõjutavad tugevalt kutse-eetika kujunemist. SünnitusprotsessisjaInimesed arendavad teatud moraalseid suhteid. Need sisaldavad mitmeid elemente, mis on omased igat tüüpi kutse-eetikale.

Esiteks, see on suhtumine sotsiaalsesse töösse, tööprotsessis osalejatesse.

Teiseks Need on moraalsed suhted, mis tekivad professionaalsete rühmade huvide ja ühiskonna vahel otseses kokkupuutes.

Kutse-eetika ei ole erinevate kutserühmade moraaliastme ebavõrdsuse tagajärg. Asi on selles, et ühiskond on tõstnud teatud tüüpi kutsetegevuse moraalseid nõudeid.. Põhimõtteliselt on need professionaalsed valdkonnad, kus tööprotsess ise nõuab kõigi osalejate tegevuse koordineerimist. Pühendunud Erilist tähelepanu selle valdkonna töötajate moraalsed omadused, mis on seotud õigusega juhtida inimeste elu, siin ei räägi me mitte ainult moraalitasemest, vaid ennekõike ka oma ametiülesannete nõuetekohasest täitmisest (need on teenindussektori, transpordi, juhtimise, tervishoiu, hariduse elukutsed). Nende elukutsete inimeste tööalane aktiivsus ei allu enam kui ükski teine ​​​​eelregulatsioonile ega mahu ametlike juhiste raamidesse. See on oma olemuselt loominguline . Nende erialarühmade töö iseärasused raskendavad moraalseid suhteid ja neile lisandub uus element: suhtlemine inimestega.- tegevusobjektid. See on koht, kus moraalne vastutus muutub otsustavaks. Ühiskond peab töötaja moraalseid omadusi üheks tema juhtivaks elemendiks kutsesobivus. Üldised moraalinormid peavad olema määratletud inimese töötegevuses, võttes arvesse tema elukutse eripära.

Seega tuleb professionaalset moraali vaadelda ühtsena üldtunnustatud moraalisüsteemiga. Tööeetika rikkumisega kaasneb üldiste moraalipõhimõtete hävitamine ja vastupidi. Töötaja vastutustundetu suhtumine ametiülesannetesse kujutab endast ohtu teistele, kahjustab ühiskonda ja võib lõppkokkuvõttes viia indiviidi enda allakäiguni.

Praegu esimeste riikides Nõukogude Liit, sealhulgas Kasahstanis, ilmneb vajadus arendada uut tüüpi professionaalset moraali, mis peegeldab töötegevuse ideoloogiat, mis põhineb turusuhete arengul. Jutt käib eelkõige uue keskklassi moraalsest ideoloogiast, mis moodustab valdava enamuse tööjõudu majanduslikult arenenud ühiskonnas.

Kaasaegses ühiskonnas isikuomadused indiviidi puhul algavad temaga äriomadused, töösse suhtumine, kutsesobivuse tase. Kõik see määrab küsimuste erakordne tähtsus, mis moodustab kutse-eetika sisu. Tõeline professionaalsus põhineb sellistel moraalinormidel nagu kohusetundlikkus, ausus, nõudlikkus enda ja kolleegide suhtes ning vastutus oma töö tulemuste eest.

Kutse-eetika tüübid.

Iga inimtegevuse liik (teaduslik, pedagoogiline, kunstiline jne) vastab teatud tüüpi kutse-eetikale.

Professionaalne eetika- need on need kutsetegevuse eripärad, mis on suunatud otseselt inimesele tema teatud elutingimustes ja ühiskonnas tegutsemises. Kutse-eetika tüüpide uurimine näitab moraalsete suhete mitmekesisust ja mitmekülgsust. Iga kutseala puhul omandavad teatud kutsemoraali standardid teatud erilise tähenduse. Professionaalsed moraalistandardid on indiviidi sisemise eneseregulatsiooni reeglid, mustrid ja protseduurid, mis põhinevad eetilistel ideaalidel.

Peamised kutse-eetika liigid on: arstieetika, pedagoogikaeetika, teadlase, näitleja, kunstniku, ettevõtja, inseneri eetika jne.. Iga kutse-eetika liigi määrab kutsetegevuse ainulaadsus ja sellel on oma spetsiifilised nõuded moraali valdkonnas. Näiteks, teadlase eetika eeldab ennekõike selliseid moraalseid omadusi nagu teaduslik ausus, isiklik ausus ja muidugi patriotism. Kohtuniku eetika nõuab ausust, õiglust, avameelsust, humanismi (isegi kohtualuse suhtes, kui ta on süüdi) ja seadusetruudust. Kutse-eetika sisse ajateenistuse tingimused nõuab ametikohustuste ranget täitmist, julgust, distsipliini ja pühendumist isamaale.

Nõutavad professionaalsed ja inimlikud omadused.

Etiketireeglite – heade kommete – järgimine peaks olema käitumisnormiks nii ühiskonnas kui ka oma ametiülesannete täitmisel. Nende väljaütlemata reeglite järgimine annab igale inimesele võtme eduks tööl, mõistmiseks ühiskonnas ja lihtsalt inimlikule meelerahule, elus edule ja õnnele. Kaasaegse elu üks põhiprintsiipe on normaalsete inimestevaheliste suhete hoidmine ja soov vältida konflikte. Austust ja tähelepanu saab omakorda teenida vaid viisakuse ja vaoshoituse säilitamisega. Seetõttu ei hinda meid ümbritsevad inimesed midagi nii kõrgelt kui viisakust ja delikaatsust.

Ühiskonnas peetakse silmas häid kombeid tagasihoidlikkus ja vaoshoitus inimene, võime oma tegevust kontrollida, teiste inimestega hoolikalt ja taktitundeliselt suhelda. Halvad kombed On tavaks pidada harjumust valju häälega, kõhklemata rääkimise, žestide ja käitumise vingumisega, riietuse lohakusega, ebaviisakusega, mis väljendub otseses vaenulikkuses teiste vastu, teiste inimeste huvide ja taotluste eiramises, oma tahte ja soovide häbematus pealesurumises. teiste inimeste puhul, suutmatus ohjeldada oma ärritust ümbritsevate inimeste väärikuse tahtliku solvamise, taktitundetuse, roppude sõnade ja alandavate hüüdnimede kasutamisega. Selline käitumine on kultuursele ja haritud inimesele vastuvõetamatu nii ühiskonnas kui ka tööl.

Suhtlemise eelduseks on delikatess. Delikaatsus ei tohiks olla ülemäärane, muutuda meelituseks ega viia nähtu või kuuldu põhjendamatu kiitmiseni.

Üks peamisi elemente viisakus Nad arvestavad nimede meeldejätmise võimega. F. Roosevelt teadis, et üks lihtsamaid, arusaadavamaid ja tõhusamaid viise teiste poolehoiu võitmiseks on jätta meelde nende nimed ja sisendada neisse oma tähtsuse tunne.

Taktilisus, tundlikkus- see on ka mõõdutunne, mida tuleks jälgida vestluses, isiklikes ja töösuhetes, võime tajuda piire, millest kaugemale ulatudes kogeb inimene meie sõnade ja tegude tulemusel teenimatut solvumist, leina ja mõnikord ka valu . Taktiline inimene võtab alati arvesse konkreetseid asjaolusid: vanuse, soo, sotsiaalne staatus, vestluskoht, võõraste inimeste olemasolu või puudumine.

Taktilisus ja tundlikkus viitavad ka oskusele kiiresti ja täpselt kindlaks teha vestluspartnerite reaktsioon meie väljaütlemistele, tegudele ning vajadusel enesekriitiliselt, ilma valehäbitundeta vabandada tehtud vea pärast. See mitte ainult ei kahjusta teie väärikust, vaid, vastupidi, tugevdab seda mõtlevate inimeste arvates, näidates neile teie äärmiselt väärtuslikku inimlikku omadust - tagasihoidlikkust.

Austus teiste vastu - nõutav tingimus taktitunne isegi heade kamraadide vahel. Sama kohustuslik on ka käitumiskultuur ja alama poolt ülemuse suhtes. See väljendub eelkõige ausas suhtumises oma kohustustesse, ranges distsipliinis, aga ka lugupidamises, viisakuses ja taktitundes juhi suhtes. Sama kehtib ka kolleegide kohta. Enda austavat kohtlemist nõudes küsi endalt sagedamini: kas sa vastad neile samaga?

Alandlik inimene ei püüa kunagi näidata end teistest paremana, võimekamana, targemana, ei rõhuta oma üleolekut, omadusi, ei nõua endale mingeid privileege, erilisi mugavusi ega teenuseid. Samas ei tohiks tagasihoidlikkust seostada pelglikkuse ega häbelikkusega. Need on täiesti erinevad kategooriad. Väga sageli osutuvad tagasihoidlikud inimesed kriitilistes oludes palju kindlamaks ja aktiivsemaks, kuid teatavasti on neid võimatu vaidledes veenda, et neil on õigus.

D. Carnegie peab üheks kuldreegliks järgmist: "Inimesi tuleks õpetada nii, nagu te poleks neid õpetanud. Ja tundmatuid asju tuleks esitada nii, nagu need oleksid unustatud." Rahulikkus, diplomaatia, vestluspartneri argumentatsiooni sügav mõistmine, täpsetel faktidel põhinev läbimõeldud vastuargument - see on lahendus vastuolule aruteludes "hea vormi" nõuete ja oma arvamuse kaitsmise kindluse vahel.

Tänapäeval soovitakse peaaegu kõikjal lihtsustada paljusid üldises kodanikuetiketis ette nähtud tavasid. See on üks ajastu märke: elutempo on muutunud ja muutub sotsiaalselt kiiresti elutingimused, mõjutavad etiketti suuresti. Seetõttu võib suur osa sellest, mis meie sajandi alguses või keskel aktsepteeriti, tunduda praegu absurdne. Sellegipoolest jäävad üldise tsiviiletiketi põhilised, parimad traditsioonid, isegi vormilt modifitseeritud, oma vaimus elavaks. Kergus, loomulikkus, mõõdutunne, viisakus, taktitunne ja mis kõige tähtsam, heatahtlikkus inimeste vastu – need on omadused, mis aitavad igas olukorras usaldusväärselt. elusituatsioonid, isegi kui te ei ole kursis ühegi väikese üldise kodanikuetiketi reeglitega, mida Maal on väga palju.

Meditsiinieetika.

Arstieetika ainulaadsus seisneb selles, et kõik selles sisalduvad normid, põhimõtted ja hinnangud on suunatud inimese tervisele, selle parandamisele ja säilitamisele. Neid norme väljendati algselt Hippokratese vandes, mis sai Alguspunkt luua muid professionaalseid ja moraalseid meditsiinikoodeksiid.

Näiteks 1947. aastal tekkinud Maailma Arstide Assotsiatsioon alustas oma tegevust Genfi deklaratsiooni – Hippokratese vande kaasaegse versiooni – vastuvõtmisega. "Genfi deklaratsioon" ei ole lihtsalt kinnitas humanistliku ideaali põhirolli meditsiinis, vaid sai ka moraalseks ja eetiliseks tagatiseks arsti elukutse sõltumatusele poliitilistest režiimidest ja ideoloogilisest diktaadist.

Arstieetika eripära nõukogude perioodil.

JA MINA. Dotsent, filosoofiadoktor, meditsiiniteaduste kandidaat Ivanjuškin kirjutab: “Vene õe eetikakoodeks” omandab 20. sajandi kodumeditsiini ajaloo kontekstis erilise tähenduse. Ühest küljest täitis tohutu hulk õdesid ja arste tol ajal (näiteks Suure Isamaasõja ajal) oma ametikohustust. Isamaasõda). Teisest küljest ei tohi unustada järgmisi fakte. Veel 1920. aastatel tõlgendasid Nõukogude tervishoiu ametlikud juhid professionaalselt meditsiinieetika“kodanliku reliikviana” olid nad veendunud, et “meditsiinisaladuse” mõiste sureb tulevikus nõukogude meditsiini jaoks välja. Sarnane suhtumine oli neil aastatel ka „õe“ mõiste suhtes, mis tehti ettepaneku asendada mõistetega „abiline“, „asearsti“, „meditsiinitehnik“ jne: „Sõna „õde“ ise, ja ka "halastajaõde", kui mõiste, mis sisaldab midagi religioosset, kloostrilikku, ei vasta nõukogude tervishoiu ülesannetele ja meile vajaliku tervishoiutöötaja tüübile..."

Mõnevõrra mahendatud kujul püsis selline suhtumine kutse-eetikasse meie tervishoius kogu nõukogude perioodi. “Nõukogude Liidu arsti vanne” loodi 1971. aastal, st 23 aastat hiljem kui “Genfi deklaratsioon”. Lisaks on nende sisus olulisi põhimõttelisi erinevusi. Näiteks nõukogude meditsiinivandes puudub moraalne ja eetiline hinnang indutseeritud abordile. Kuigi kõik meie arstid olid 70-80ndates. andis vande, et ei avalda patsiendi konfidentsiaalset infot, praktikas oli haiguse nime kandmine haiguslehele kohustuslik kuni 1993. aastani. pikkadeks aastateks Eetiline nihilism sisendati ametlikult nõukogude arstide kutsekeskkonda.

Ärieetika ja ärisuhted.

Kutse-eetika eriliseks ilminguks on majanduseetika (“ärieetika”, “ärieetika”). Sellele probleemile pööratakse nüüd palju tähelepanu. Majanduseetika on iidne teadus. See algas Aristotelesega tema teostes “Eetika”, “Nikomachose eetika”, “Poliitika”. Aristoteles ei eralda majandust majanduseetikast. Ta soovitas oma pojal Nicomachusel tegeleda ainult kaupade tootmisega. selle põhimõtted kujunesid välja katoliiklike ja protestantlike teoloogide ideedes ja kontseptsioonides, kes mõtisklesid pikka aega intensiivselt ärieetika probleemide üle. Kapitalismi tekkimine Euroopas 16. sajandil oli tihedalt seotud protestantliku reformatsiooniga. Võib öelda, et protestantism tegi võimalikuks ärieetika kujunemise. Kui ta oleks järginud keskaegset katoliiklikku ideoloogiat, et "rahateenimine" on moraalselt taunitav, poleks ta suutnud kehtestada moraalinorme oma eesmärkide saavutamiseks. Seega uskus Thomas Aquino, et enamik kasumi eesmärgil läbiviidud kaubanduse vorme on tingimata ebamoraalsed. Neid hoiakuid eitades tegi protestantism võimalikuks ärieetika kujunemise kasumiiha moraalse pühitsemise tulemusena. Ta väidab, et ärimehe töö võib jumal heaks kiita. Kasumiiha ja iha Jumala järele on muutunud mitte ainult ühilduvaks, vaid ka vastastikku tingimuslikuks. Ja tasu rahaline edu hakati mõistma kui märki Jumala soosingust. Protestantliku ärieetika ilmalik versioon on muutunud oluliseks lahutamatu osa Lääne avalik kultuur. Tänapäeval tähendab hea eetika hea äri. Äris on võimalik olla nii vooruslik kui ka edukas ja see moraalne voorus vajalik tingimus edu nimel.

Üks esimesi eetilisi ja majanduslikke kontseptsioone oli G. Fordi oma. Ta uskus, et õnne ja õitsengut saab saavutada ainult ausa tööga ning see on eetiline terve mõistus. Fordi majanduseetika olemus seisneb idees, et toodetud toode ei ole lihtsalt ellu viidud “äriteooria”, vaid “midagi enamat” – teooria, mille eesmärk on luua asjade maailmast rõõmuallikas. Võim ja masinavärk, raha ja vara on kasulikud ainult niivõrd, kuivõrd need aitavad kaasa eluvabadusele. Fordi eetilised ja majanduslikud põhimõtted on praktilise tähtsusega ka tänapäeval. Majanduseetika on ettevõtja käitumisnormide kogum, kultuuriühiskonna poolt tema tööstiilile seatud nõuded, äris osalejate vahelise suhtluse olemus ja nende sotsiaalne välimus. See on teave eetiliste kontseptsioonide, tööstiili moraalsete nõuete ja ärimehe välimuse kohta, mis on kohandatud ärimehe praktilistele vajadustele. Need on partneritega läbirääkimiste eetika, dokumentatsiooni koostamise eetika ja eetiliste võistlusmeetodite kasutamine.

Majanduseetika sisaldab Ärietikett, mis on kujunenud konkreetse riigi traditsioonide ja teatud valitsevate ajalooliste tingimuste mõjul. Ärietikett on normid, mis reguleerivad tööstiili, ettevõtete omavahelist suhtlusviisi, ärimehe kuvandit jne. Ärieetika ei saa tekkida subjektiivsest soovist. Selle moodustamine on keeruline ja pikk protsess. Selle kujunemise tingimused on: poliitiline ja majanduslik vabadus, tugev täitevvõim, seadusandluse stabiilsus, propaganda, seadus,

Peamised postulaadid eetikakoodeks ettevõtjad on järgmised:

· ta on veendunud oma töö kasulikkuses mitte ainult endale, vaid ka teistele, ühiskonnale tervikuna;

· lähtub sellest, et teda ümbritsevad inimesed tahavad ja oskavad tööd teha,

· usub ärisse, peab seda atraktiivseks loovuseks,

· mõistab konkurentsi vajadust, kuid mõistab ka koostöö vajadust,

· austab igasugust omandit, sotsiaalseid liikumisi, austab professionaalsust ja pädevust, seadusi,

· väärtuskasvatust. teaduse ja tehnoloogia,

Neid ärimehe eetika aluspõhimõtteid saab täpsustada seoses tema kutsetegevuse erinevate valdkondadega.

Kasahstani jaoks on majanduseetika probleemid väga olulised. Seda seletatakse turusuhete kiire kujunemisega meie riigis. Kui meenutame möödunud aegu ja tänast päeva, on märgata dramaatilisi muutusi. Võtame näiteks kaubandussektori teenused. Kui varem kehtinud loosung “Kliendil on alati õigus” oli vaid formaalne, siis nüüd on kõik paika loksunud. Enamikus kauplustes, kuid mitte kõigis (mõned kauplused pole veel ümber ehitatud, õigemini inimesed) tervitatakse teid naeratusega, pakkudes oma abi kauba valimisel. See viitab sellele, et majanduseetika meie riigis alles areneb.

Järeldus.

Praegu suureneb kutse-eetika tähtsus regulatsioonis. erinevat tüüpi töötegevus. Selle põhjuseks on soov pidevalt parandada kutsestandardeid seoses muutuvate sotsiaalsete suhetega.

Ühiskonna kutse-eetika ei saa inimeste käitumises esindada absoluutset tõde. Iga põlvkond peab neid ikka ja jälle ise lahendama. Kuid uued arengud peavad põhinema eelmiste põlvkondade loodud moraalsel varul.

Tänapäeval, kui toimub kiire areng tehnilisi aspekte ja kultuuriline mahajäämus, on väga oluline mõista, et eetilised teadmised on ühiskonna stabiliseerimiseks vajalikud.

Sarnased dokumendid

Kehtestatud moraalinormid on inimestevaheliste suhete pika arendamise protsessi tulemus. Kutse-eetika päritolu. Professionaalsus kui moraalne isiksuseomadus. Kutse-eetika tüübid. Pedagoogiline eetika.

kursusetöö, lisatud 17.05.2009


Kutse-eetika põhiprintsiibid ja liigid, mis on kutsekogukondade moraalse eneseteadvuse kujunemise tulemus. Professionaalsus kui staatus moraalne põhimõte. Kohtuniku, advokaadi, psühholoogi kutsetegevuse spetsiifika.

abstraktne, lisatud 12.01.2015


Kutse-eetika kui normide ja reeglite kogum, mis reguleerib spetsialisti käitumist universaalsete moraaliväärtuste alusel. Traditsioonilised kutse-eetika liigid. Kutse-eetika areng 20. sajandil. Kutse-eetika ja moraal.

abstraktne, lisatud 05.10.2012


Etikett, selle päritolu, mõiste, liigid, normid. Viisakus, taktitunne, tundlikkus ja tagasihoidlikkus on nagu head kombed. Kutse-eetika päritolu, sisu ja juhtimises rakendamise tunnused. Professionaalsus kui moraalne isiksuseomadus.

test, lisatud 14.09.2009


Kutse-eetika päritolu. Kutse-eetika koodeks: mõiste ja õiguslik tähendus. Kutse-eetika tüübid. Sõjaväepsühholoogi kutse-eetika tunnused, tema kutsetegevuse sisu ja tunnused psühholoogina.

kursusetöö, lisatud 25.04.2010


Kutse-eetika kui eetika rakenduslik, spetsialiseerunud osa. Mõistete “eetika”, “moraal”, “moraal” seos. Kutse-eetika roll ja koht korrakaitsjate maailmavaate ja väärtussüsteemide kujundamisel.

test, lisatud 28.08.2009


Kutse-eetika mõiste ja kategooriad sotsiaaltöötaja. Sotsiaaltöötaja ülesanded ja kutse-eetika põhimõtted. Sotsiaaltöö, Kuidas eriline liik ametialane tegevus. Sotsiaaltöö kutse-eetika uurimisobjekt.

abstraktne, lisatud 02.04.2009


Eetika ja kutse-eetika mõistete seos. Professionaalse moraali omadused, struktuur, omadused, funktsioonid. Professionaalsete ja eetiliste ideede süsteem. Kutse-eetika normid ja kategooriate klassifikatsioon. Kohuse ja südametunnistuse mõiste.

esitlus, lisatud 21.09.2016


Kohuseteadvuse päritolu, struktuur ja roll üksikisiku ja ühiskonna elus. Kohuseeetika I. Kant; kodanikukohustus ja omakasu. Eetika mõiste ja kujunemine, eetiliste väärtuste klassifikatsioon. Arsti kutse-eetika põhiprintsiibid.

abstraktne, lisatud 10.10.2014


Kutse-eetika instituudi tekkimise põhjused. Eetika arengu peamised etapid ja suunad. Kutse-eetika erinevates inimtegevuse valdkondades: poliitiline, äri. Äri- ja partnerluseetika – “aukoodeks”.